الآيات (٦٠–٦٤)
﴿فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى ٦٠ قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَ قَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ٦١ فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى ٦٢ قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ٦٣ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ٦٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فِرْعَوْن أَنَّهُ لَمَّا تَوَاعَدَ هُوَ وَ مُوسَى إِلَى وَقْت وَ مَكَان مَعْلُومَيْنِ تَوَلَّى ، أَيْ شَرَعَ فِي جَمْع السَّحَرَة مِنْ مَدَائِن مَمْلَكَته ، كُلّ مَنْ يُنْسَب إِلَى السِّحْر فِي ذَلِكَ الزَّمَان ، وَ قَدْ كَانَ السِّحْر فِيهِمْ كَثِيرًا نَافِقًا جِدًّا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ فِرْعَوْن اِئْتُونِي بِكُلِّ سَاحِر عَلِيم﴾
ثُمَّ أُتِيَ ، أَيْ اِجْتَمَعَ النَّاس لِمِيقَاتِ يَوْم مَعْلُوم وَ هُوَ يَوْم الزِّينَة وَ جَلَسَ فِرْعَوْن عَلَى سَرِير مَمْلَكَته ، وَ اصْطَفَّ لَهُ أَكَابِر دَوْلَته ، وَ وَقَفَتْ الرَّعَايَا يَمْنَة وَ يَسْرَة ، وَ أَقْبَلَ مُوسَى مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَاهُ وَ مَعَهُ أَخُوهُ هَارُون ، وَ وَقَفَ السَّحَرَة بَيْن يَدَيْ فِرْعَوْن صُفُوفًا ، وَ هُوَ يُحَرِّضهُمْ وَ يَحُثّهُمْ وَ يُرَغِّبهُمْ فِي إِجَادَة عَمَلهمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْم ، وَ يَتَمَنَّوْنَ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَعِدهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ ، يَقُولُونَ : ﴿أَإِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذًا لَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ﴾
﴿قَالَ مُوسَى وَيْلكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّه كَذِبًا﴾
أَيْ لا تُخَيِّلُوا لِلنَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ إِيجَاد أَشْيَاء لا حَقَائِق لَهَا وَ إِنَّهَا مَخْلُوقَة ، وَ لَيْسَتْ مَخْلُوقَة ، فَتَكُونُونَ قَدْ كَذَبْتُمْ عَلَى اللَّه : ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ﴾
أَيْ يُهْلِككُمْ بِعُقُوبَةٍ هَلاكًا لا بَقِيَّة لَهُ : ﴿وَ قَدْ خَابَ مَنْ اِفْتَرَى * فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ تَشَاجَرُوا فِيمَا بَيْنهمْ ، فَقَائِل يَقُول لَيْسَ هَذَا بِكَلامِ سَاحِر إِنَّمَا هَذَا كَلام نَبِيّ ، وَ قَائِل يَقُول : بَلْ هُوَ سَاحِر ، وَ قِيلَ غَيْر هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى﴾
أَيْ تَنَاجَوْا فِيمَا بَيْنهمْ : ﴿قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾
وَ هَذِهِ لُغَة لِبَعْضِ الْعَرَب جَاءَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَة عَلَى إِعْرَابهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ : ﴿إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ﴾
وَ هَذِهِ اللُّغَة الْمَشْهُورَة ، وَ قَدْ تَوَسَّعَ النُّحَاة فِي الْجَوَاب عَنْ الْقِرَاءَة الأُولَى بِمَا لَيْسَ هَذَا مَوْضِعه . وَ الْغَرَض أَنَّ السَّحَرَة قَالُوا فِيمَا بَيْنهمْ : تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا الرَّجُل وَ أَخَاهُ - يَعْنُونَ مُوسَى وَ هَارُون - سَاحِرَانِ عَالِمَانِ ، خَبِيرَانِ بِصِنَاعَةِ السِّحْر ، يُرِيدَانِ فِي هَذَا الْيَوْم أَنْ يَغْلِبَاكُمْ وَ قَوْمكُمْ وَ يَسْتَوْلِيَا عَلَى النَّاس ، وَ تَتْبَعهُمَا الْعَامَّة ، وَ يُقَاتِلا فِرْعَوْن وَ جُنُوده ، فَيُنْصَرَا عَلَيْهِ ، وَ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضكُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى﴾
أَيْ وَ يَسْتَبِدَّا بِهَذِهِ الطَّرِيقَة وَ هِيَ السِّحْر ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا مُعَظَّمِينَ بِسَبَبِهَا لَهُمْ أَمْوَال وَ أَرْزَاق عَلَيْهَا ، يَقُولُونَ : إِذَا غَلَبَ هَذَانِ أَهْلَكَاكُمْ وَ أَخْرَجَاكُمْ مِنْ الأَرْض وَ تَفَرَّدَا بِذَلِكَ وَ تَمَحَّضَتْ لَهُمَا الرِّيَاسَة بِهَا دُونكُمْ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى﴾
يَعْنِي مُلْكهمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَ الْعَيْش . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق ، سَمِعَ الشَّعْبِيّ يُحَدِّث عَنْ عَلِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى﴾
قَالَ : يَصْرِفَانِ وُجُوه النَّاس إِلَيْهِمَا .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ يَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى﴾
قَالَ : أُولُو الشَّرَف وَ الْعَقْل وَ الأََسْنَان . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى أَشْرَافكُمْ وَ سَرَوَاتكُمْ . وَ قَالَ عِكْرِمَة : بِخَيْرِكُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : وَ طَرِيقَتهمْ الْمُثْلَى يَوْمئِذٍ بَنُو إِسْرَائِيل ، وَ كَانُوا أَكْثَر الْقَوْم عَدَدًا وَ أَمْوَالاً ، فَقَالَ عَدُوّ اللَّه يُرِيدَانِ أَنْ يَذْهَبَا بِهَا لأَِنْفُسِهِمَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : بِطَرِيقَتِكُمْ الْمُثْلَى بِاَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا﴾
أَيْ اِجْتَمِعُوا كُلّكُمْ صَفًّا وَاحِدًا ، وَ أَلْقُوا مَا فِي أَيْدِيكُمْ مَرَّة وَاحِدَة لِتُبْهِرُوا الأَبْصَار وَ تَغْلِبُوا هَذَا وَ أَخَاهُ : ﴿وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْم مَنْ اِسْتَعْلَى﴾
أَيْ مِنَّا وَ مِنْهُ ، أَمَّا نَحْنُ فَقَدْ وَعَدَنَا هَذَا الْمَلِك الْعَطَاء الْجَزِيل ، وَ أَمَّا هُوَ فَيَنَال الرِّيَاسَة الْعَظِيمَة .
الآيات (٦٥–٧٠)
﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ٦٥ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ٦٦ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ٦٧ وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ٦٩ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَ مُوسَى ٧٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ السَّحَرَة حِين تَوَافَقُوا هُمْ وَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، أَنَّهُمْ قَالُوا لِمُوسَى : ﴿إِمَّا أَنْ تُلْقِي﴾
أَيْ أَنْتَ أَوَّلاً : ﴿وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا﴾
أَيْ أَنْتُمْ أَوَّلاً لِنَرَى مَاذَا تَصْنَعُونَ مِنْ السِّحْر ، وَ لِيَظْهَر لِلنَّاسِ جَلِيَّة أَمْرهمْ : ﴿فَإِذَا حِبَالهمْ وَ عِصِيّهمْ يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾
وَ فِي الآيَة الأُخْرَى أَنَّهُمْ لَمَّا أَلْقَوْا : ﴿قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْن إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم﴾
وَ قَالَ هَاهُنَا : ﴿فَإِذَا حِبَالهمْ وَ عِصِيّهمْ يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ أَوْدَعُوهَا مِنْ الزِّئْبَق مَا كَانَتْ تَتَحَرَّك بِسَبَبِهِ وَ تَضْطَرِب وَ تَمِيد ، بِحَيْثُ يُخَيَّل لِلنَّاظِرِ أَنَّهَا تَسْعَى بِاخْتِيَارِهَا ، وَ إِنَّمَا كَانَتْ حِيلَة ، وَ كَانُوا جَمًّا غَفِيرًا وَ جَمْعًا كَثِيرًا ، فَأَلْقَى كُلّ مِنْهُمْ عَصًا وَ حَبْلا حَتَّى صَارَ الْوَادِي مَلآن حَيَّات يَرْكَب بَعْضهَا بَعْضًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسه خِيفَة مُوسَى﴾
أَيْ خَافَ عَلَى النَّاس أَنْ يُفْتَنُوا بِسِحْرِهِمْ وَ يَغْتَرُّوا بِهِمْ قَبْل أَنْ يُلْقِي مَا فِي يَمِينه ، فَأَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ فِي السَّاعَة الرَّاهِنَة أَنْ أَلْقِ مَا فِي يَمِينك يَعْنِي عَصَاك ، فَإِذَا هِيَ تَلْقَف مَا صَنَعُوا وَ ذَلِكَ أَنَّهَا صَارَتْ تِنِّينًا عَظِيمًا هَائِلا ذَا قَوَائِم وَ عُنُق وَ رَأْس وَ أَضْرَاس ، فَجَعَلَتْ تَتْبَع تِلْكَ الْحِبَال وَ الْعِصِيّ حَتَّى لَمْ تُبْقِ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ تَلَقَّفَتْهُ وَ ابْتَلَعَتْهُ ، وَ السَّحَرَة وَ النَّاس يَنْظُرُونَ إِلَى ذَلِكَ عِيَانًا جَهْرَة نَهَارًا ضَحْوَة ، فَقَامَتْ الْمُعْجِزَة وَ اتَّضَحَ الْبُرْهَان ، وَ وَقَعَ الْحَقّ وَ بَطَلَ السِّحْر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْد سَاحِر وَ لا يُفْلِح السَّاحِر حَيْثُ أَتَى﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الشَّيْبَانِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا اِبْن مُعَاذ - أَحْسِبهُ الصَّائِغ - عَنْ الْحَسَن عَنْ جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَخَذْتُمْ - يَعْنِي السَّاحِر - فَاقْتُلُوهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ لا يُفْلِح السَّاحِر حَيْثُ أَتَى﴾
قَالَ : لا يُؤْمَن حَيْثُ وُجِدَ)) وَ قَدْ رَوَى أَصْله التِّرْمِذِيّ مَوْقُوفًا وَ مَرْفُوعًا . فَلَمَّا عَايَنَ السَّحَرَة ذَلِكَ وَ شَاهَدُوهُ ، وَ لَهُمْ خِبْرَة بِفُنُونِ السِّحْر وَ طُرُقه وَ وُجُوهه عَلِمُوا عِلْم الْيَقِين أَنَّ هَذَا الَّذِي فَعَلَهُ مُوسَى لَيْسَ مِنْ قَبِيل السِّحْر وَ الْحِيَل ، وَ أَنَّهُ حَقّ لا مِرْيَة فِيهِ ، وَ لا يَقْدِر عَلَى هَذَا إِلاَّ الَّذِي يَقُول لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُون ، فَعِنْد ذَلِكَ وَقَعُوا سُجَّدًا لِلَّهِ ، وَ قَالُوا : آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبّ مُوسَى وَ هَارُون ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر كَانُوا أَوَّل النَّهَار سَحَرَة ، وَ فِي آخِر النَّهَار شُهَدَاء بَرَرَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : كَانُوا ثَمَانِينَ أَلْفًا . وَ قَالَ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة : كَانُوا سَبْعِينَ أَلْفًا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : بِضْعَة وَ ثَلاثِينَ أَلْفًا . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ أَبِي ثُمَامَة : كَانَ سَحَرَة فِرْعَوْن تِسْعَة عَشَر أَلْفًا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانُوا خَمْسَة عَشَر أَلْفًا . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر أَلْفًا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ اِبْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ السَّحَرَة سَبْعِينَ رَجُلا ، أَصْبَحُوا سَحَرَة ، وَ أَمْسَوْا شُهَدَاء . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمُسَيِّب بْن وَاضِح بِمَكَّة ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك قَالَ : قَالَ الأًَوْزَاعِيّ : لَمَّا خَرَّ السَّحَرَة سُجَّدًا ، رُفِعَتْ لَهُمْ الْجَنَّة حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهَا . قَالَ : وَ ذُكِرَ عَنْ سَعِيد بْن سَلاَّم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن سَلْمَان عَنْ سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَوْله تَعَالى : ﴿أُلْقِيَ السَّحَرَة سُجَّدًا﴾
قَالَ : رَأَوْا مَنَازِلهمْ تَبِين لَهُمْ وَ هُمْ فِي سُجُودهمْ ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة .
الآيات (٧١–٧٣)
﴿قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَ لأَُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَ لَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَ أَبْقَى ٧١ قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَ الَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ٧٢ إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَ مَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقَى ٧٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كُفْر فِرْعَوْن وَ عِنَاده وَ بَغْيه وَ مُكَابَرَته الْحَقّ بِالْبَاطِلِ ، حِين رَأَى مَا رَأَى مِنْ الْمُعْجِزَة الْبَاهِرَة وَ الآيَة الْعَظِيمَة ، وَ رَأَى الَّذِينَ قَدْ اِسْتَنْصَرَ بِهِمْ قَدْ آمَنُوا بِحَضْرَةِ النَّاس كُلّهمْ وَ غُلِبَ كُلّ الْغَلَب ، شَرَعَ فِي الْمُكَابَرَة وَ الْبَهْت ، وَ عَدَلَ إِلَى اِسْتِعْمَال جَاهه وَ سُلْطَانه فِي السَّحَرَة ، فَتَهَدَّدَهُمْ وَ تَوَعَّدَهُمْ وَ قَالَ : ﴿آمَنْتُمْ لَهُ﴾
أَيْ صَدَّقْتُمُوهُ : ﴿قَبْل أَنْ آذَن لَكُمْ﴾
أَيْ وَ مَا أَمَرْتُكُمْ بِذَلِكَ وَ افْتَتَنْتُمْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ ، وَ قَالَ قَوْلاً يَعْلَم هُوَ وَ السَّحَرَة وَ الْخَلْق كُلّهمْ أَنَّهُ بَهْت وَ كَذِب : ﴿إِنَّهُ لَكَبِيركُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْر﴾
أَيْ أَنْتُمْ إِنَّمَا أَخَذْتُمْ السِّحْر عَنْ مُوسَى ، وَ اتَّفَقْتُمْ أَنْتُمْ وَ إِيَّاهُ عَلَيَّ وَ عَلَى رَعِيَّتِي لِتُظْهِرُوهُ . كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِنَّ هَذَا لَمَكْر مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَة لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
ثُمَّ أَخَذَ يُهَدِّدهُمْ فَقَالَ : ﴿لأَقَطِّعَنَّ أَيْدِيكُمْ وَ أَرْجُلكُمْ مِنْ خِلاف و لأُصَلِّبَنَّكُم فِي جُذُوع النَّخْل﴾
أَيْ لأَجْعَلَنَّكُمْ مُثْلَة ، وَ لأَقْتُلَنَّكُم وَ لأَشَهِّرَنَّكُمْ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَكَانَ أَوَّل مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَتَعْلَمُنَّ أَيّنَا أَشَدّ عَذَابًا وَ أَبْقَى﴾
أَيْ أَنْتُمْ تَقُولُونَ : إِنِّي وَ قَوْمِي عَلَى ضَلالَة وَ أَنْتُمْ مَعَ مُوسَى وَ قَوْمه عَلَى الْهُدَى ، فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَكُون لَهُ الْعَذَاب وَ يَبْقَى فِيهِ ، فَلَمَّا صَالَ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ وَ تَوَعَّدَهُمْ ، هَانَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسهمْ فِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ : ﴿قَالُوا لَنْ نُؤْثِرك عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَات﴾
أَيْ لَنْ نَخْتَارك عَلَى مَا حَصَلَ لَنَا مِنْ الْهُدَى وَ الْيَقِين : ﴿وَ اَلَّذِي فَطَرَنَا﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَسَمًا وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْطُوفًا عَلَى الْبَيِّنَات ، يَعْنُونَ لا نَخْتَارك عَلَى فَاطِرنَا وَ خَالِقنَا الَّذِي أَنْشَأَنَا مِنْ الْعَدَم الْمُبْتَدِي خَلْقنَا مِنْ الطِّين ، فَهُوَ الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ وَ الْخُضُوع لا أَنْتَ : ﴿فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ﴾
أَيْ فَافْعَلْ مَا شِئْت ، وَ مَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ يَدك : ﴿إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ إِنَّمَا لَك تَسَلُّط فِي هَذِهِ الدَّار وَ هِيَ دَار الزَّوَال ، وَ نَحْنُ قَدْ رَغِبْنَا فِي دَار الْقَرَار : ﴿إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِر لَنَا خَطَايَانَا﴾
أَيْ مَا كَانَ مِنَّا مِنْ الآثَام خُصُوصًا مَا أَكْرَهْتنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْر لِتُعَارِض بِهِ آيَة اللَّه تَعَالَى وَ مُعْجِزَة نَبِيّه .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْرَهْتنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْر﴾
قَالَ : أَخَذَ فِرْعَوْن أَرْبَعِينَ غُلامًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَأَمَرَ أَنْ يُعَلَّمُوا السِّحْر بالفرماء ، وَ قَالَ : عَلِّمُوهُمْ تَعْلِيمًا لا يَعْلَمهُ أَحَد فِي الأَرْض . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَهُمْ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُوسَى وَ هُمْ مِنْ الَّذِينَ قَالُوا : ﴿آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِر لَنَا خَطَايَانَا وَ مَا أَكْرَهْتنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْر﴾
وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه خَيْر وَ أَبْقَى﴾
أَيْ خَيْر لَنَا مِنْك : ﴿وَ أَبْقَى﴾
أَيْ أَدْوَم ثَوَابًا مِمَّا كُنْت وَعَدْتنَا وَ مَنَّيْتنَا ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن إِسْحَاق رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : ﴿وَ اَللَّه خَيْر﴾
أَيْ لَنَا مِنْك إِنْ أُطِيعَ ﴿وَ أَبْقَى﴾
أَيْ مِنْك عَذَابًا إِنْ عُصِيَ ، وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ اِبْن إِسْحَاق أَيْضًا . وَ الظَّاهِر أَنَّ فِرْعَوْن - لَعَنَهُ اللَّه - صَمَّمَ عَلَى ذَلِكَ ، وَ فَعَلَهُ بِهِمْ رَحْمَة لَهُمْ مِنْ اللَّه ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره مِنْ السَّلَف أَصْبَحُوا سَحَرَة وَ أَمْسَوْا شُهَدَاء .
الآيات (٧٤–٧٦)
﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَ لا يَحْيَا ٧٤ وَ مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلا ٧٥ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ ذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ٧٦﴾
الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق أَنَّ هَذَا مِنْ تَمَام مَا وَعَظَ بِهِ السَّحَرَة لِفِرْعَوْن ، يُحَذِّرُونَهُ مِنْ نِقْمَة اللَّه وَ عَذَابه الدَّائِم السَّرْمَدِيّ ، وَ يُرَغِّبُونَهُ فِي ثَوَابه الأَبَدِيّ الْمُخَلَّد ، فَقَالُوا : ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبّه مُجْرِمًا﴾
أَيْ يَلْقَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَ هُوَ مُجْرِم : ﴿فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّم لا يَمُوت فِيهَا وَ لا يَحْيَى﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَ لا يُخَفَّف عَنْهُمْ مِنْ عَذَابهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلّ كَفُور﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ يَتَجَنَّبهَا الأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّار الْكُبْرَى ثُمَّ لا يَمُوت فِيهَا وَ لا يَحْيَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نَادَوْا يَا مَالِك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّك قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن يَزِيد عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا أَهْل النَّار الَّذِينَ هُمْ أَهْلهَا ، فَإِنَّهُمْ لا يَمُوتُونَ فِيهَا وَ لا يَحْيَوْنَ ، وَ لَكِنَّ أُنَاس تُصِيبهُمْ النَّار بِذُنُوبِهِمْ فَتُمِيتهُمْ إِمَاتَة حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أَذِنَ فِي الشَّفَاعَة جِيءَ بِهِمْ ضَبَائِر ضَبَائِر ، فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَار الْجَنَّة ، فَيُقَال : يَا أَهْل الْجَنَّة أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ، فَيَنْبُتُونَ نَبَات الْحِبَّة تَكُون فِي حَمِيل السَّيْل)) فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : كَأَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ بِالْبَادِيَةِ . وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي كِتَابه الصَّحِيح مِنْ رِوَايَة شُعْبَة وَ بِشْر بْن الْمُفَضَّل ، كِلاهُمَا عَنْ أَبِي سَلَمَة سَعِيد بْن يَزِيد بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حِبَّان ، سَمِعْت سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبّه مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّم لا يَمُوت فِيهَا وَ لا يَحْيَى﴾
قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا أَهْلهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلهَا فَلا يَمُوتُونَ فِيهَا وَ لا يَحْيَوْنَ ، وَ أَمَّا الَّذِينَ لَيْسُوا مِنْ أَهْلهَا فَإِنَّ النَّار تَمَسّهُمْ ، ثُمَّ يَقُوم الشُّفَعَاء فَيَشْفَعُونَ ، فَتُجْعَل الضَّبَائِر ، فَيُؤْتَى بِهِمْ نَهَرًا يُقَال لَهُ الْحَيَاة أَوْ الْحَيَوَان ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُت الْعُشْب فِي حَمِيل السَّيْل)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَات﴾
أَيْ وَ مَنْ لَقِيَ رَبّه يَوْم الْمَعَاد مُؤْمِن الْقَلْب قَدْ صَدَقَ ضَمِيره بِقَوْلِهِ وَ عَمَله : ﴿فَأُولَئِكَ لَهُمْ الدَّرَجَات الْعُلَى﴾
أَيْ الْجَنَّة ذَات الدَّرَجَات الْعَالِيَات وَ الْغُرَف الآمِنَات ، وَ الْمَسَاكِن الطَّيِّبَات . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، أَنَبَأَنَا هَمَّام ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْجَنَّة مِائَة دَرَجَة مَا بَيْن كُلّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ الْفِرْدَوْس أَعْلاهَا دَرَجَة ، وَ مِنْهَا تَخْرُج الأَنْهَار الأَرْبَعَة ، وَ الْعَرْش فَوْقهَا ، فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْس)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن هَارُون عَنْ هَمَّام بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِيّ ، أَخْبَرَنَا خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مَالِك عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ يُقَال : الْجَنَّة مِائَة دَرَجَة فِي كُلّ دَرَجَة مِائَة دَرَجَة ، بَيْن كُلّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، فِيهِنَّ الْيَاقُوت وَ الْحُلِيّ ، فِي كُلّ دَرَجَة أَمِير يَرَوْنَ لَهُ الْفَضْل وَ السُّوْدُد ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ أَهْل عِلِّيِّينَ لَيَرَوْنَ مَنْ فَوْقهمْ كَمَا تَرَوْنَ الْكَوْكَب الْغَابِر فِي أُفُق السَّمَاء لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنهمْ - قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه تِلْكَ مَنَازِل الأَنْبِيَاء قَالَ - بَلَى وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَال آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ صَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ)) وَ فِي السُّنَن إِنَّ أَبَا بَكْر وَ عُمَر لَمِنْهُمْ وَ أُنْعِمَا . وَ قَوْله : ﴿جَنَّات عَدْن﴾
أَيْ إِقَامَة ، وَ هِيَ بَدَل مِنْ الدَّرَجَات الْعُلَى : ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ أَبَدًا : ﴿وَ ذَلِكَ جَزَاء مَنْ تَزَكَّى﴾
أَيْ طَهَّرَ نَفْسه مِنْ الدَّنَس وَ الْخُبْث وَ الشِّرْك ، وَ عَبَدَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ . وَ اتَّبَعَ الْمُرْسَلِينَ فِيمَا جَاءُوا بِهِ مِنْ خَيْر وَ طَلَب .
الآيات (٧٧–٧٩)
﴿وَ لَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لا تَخَافُ دَرَكًا وَ لا تَخْشَى ٧٧ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ٧٨ وَ أَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَ مَا هَدَى ٧٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا أَنَّهُ أَمَرَ مُوسَى حِين أَبَى فِرْعَوْن أَنْ يُرْسِل مَعَهُ بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَسْرِي بِهِمْ فِي اللَّيْل ، وَ يَذْهَب بِهِمْ مِنْ قَبْضَة فِرْعَوْن ، وَ قَدْ بَسَطَ اللَّه هَذَا الْمَقَام فِي غَيْر هَذِهِ السُّورَة الْكَرِيمَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ مُوسَى لَمَّا خَرَجَ بِبَنِي إِسْرَائِيل أَصْبَحُوا وَ لَيْسَ مِنْهُمْ بِمِصْرٍ لا دَاعٍ وَ لا مُجِيب ، فَغَضِبَ فِرْعَوْن غَضَبًا شَدِيدًا ، وَ أَرْسَلَ فِي الْمَدَائِن حَاشِرِينَ ، أَيْ مَنْ يَجْمَعُونَ لَهُ الْجُنْد مِنْ بُلْدَانه وَ رَسَاتِيقِهِ ، يَقُول تَعَالى : ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَة قَلِيلُونَ وَ إِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ﴾
ثُمَّ لَمَّا جَمَعَ جُنْده وَ اسْتَوْثَقَ لَهُ جَيْشه ، سَاقَ فِي طَلَبهمْ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ، أَيْ عِنْد طُلُوع الشَّمْس : ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾
أَيْ نَظَرَ كُلّ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ إِلَى الآخَر : ﴿قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِي﴾
وَ وَقَفَ مُوسَى بِبَنِي إِسْرَائِيل الْبَحْر أَمَامهمْ ، وَ فِرْعَوْن وَرَاءَهُمْ ، فَعِنْد ذَلِكَ أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ : ﴿فَاِضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْر يَبَسًا﴾
فَضَرَبَ الْبَحْر بِعَصَاهُ ، وَ قَالَ : اِنْفَلِقْ عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّه ، فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلّ فِرْق كَالطَّوْدِ الْعَظِيم ، أَيْ الْجَبَل الْعَظِيم ، فَأَرْسَلَ اللَّه الرِّيح عَلَى أَرْض الْبَحْر فَلَفَحَتْهُ حَتَّى صَارَ يَابِسًا كَوَجْهِ الأَرْض ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْر يَبَسًا لا تَخَاف دَرَكًا﴾
أَيْ مِنْ فِرْعَوْن : ﴿وَ لا تَخْشَى﴾
يَعْنِي مِنْ الْبَحْر أَنْ يُغْرِق قَوْمك ، ثُمَّقَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْن بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنْ الْيَمّ﴾
أَيْ الْبَحْر : ﴿مَا غَشِيَهُمْ﴾
أَيْ الَّذِي هُوَ مَعْرُوف وَ مَشْهُور ، وَ هَذَا يُقَال عِنْد الأَمْر الْمَعْرُوف الْمَشْهُور . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْمُؤْتَفِكَة أَهْوَى فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾
وَ قَالَ الشَّاعِر :
أَنَا أَبُو النَّجْم وَ شِعْرِي شِعْرَى
أَيْ الَّذِي يُعْرَف وَ هُوَ مَشْهُور . وَ كَمَا تَقَدَّمَهُمْ فِرْعَوْن فَسَلَكَ بِهِمْ فِي الْيَمّ فَأَضَلَّهُمْ وَ مَا هَدَاهُمْ إِلَى سَبِيل الرَّشَاد ، كَذَلِكَ يَقْدُم قَوْمه يَوْم الْقِيَامَة فَأَوْرَدَهُمْ النَّار وَ بِئْسَ الْوِرْد الْمَوْرُود .
الآيات (٨٠–٨٢)
﴿يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَ وَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى ٨٠ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ٨١ وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ٨٢﴾
يَذْكُر تَعَالَى نِعَمه عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل الْعِظَام وَ مِنَنه الْجِسَام ، حَيْثُ أَنْجَاهُمْ مِنْ عَدُوّهُمْ فِرْعَوْن ، وَ أَقَرَّ أَعْيُنهمْ مِنْهُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَ إِلَى جُنْده قَدْ غَرِقُوا فِي صَبِيحَة وَاحِدَة ، لَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ أَحَد ، كَمَا قَالَ : ﴿وَ أَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْن وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ﴾
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَدِينَة ، وَجَدَ الْيَهُود تَصُوم عَاشُورَاء فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا : هَذَا الْيَوْم الَّذِي أَظْفَرَ اللَّه فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْن فَقَالَ : ((نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ)) رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا فِي صَحِيحه .
ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى وَاعَدَ مُوسَى وَ بَنِي إِسْرَائِيل بَعْد هَلاك فِرْعَوْن إِلَى جَانِب الطُّور الأَيْمَن ، وَ هُوَ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَ سَأَلَ فِيهِ الرُّؤْيَة ، وَ أَعْطَاهُ التَّوْرَاة هُنَالِكَ ، وَ فِي غُضُون ذَلِكَ عَبَدَ بَنُو إِسْرَائِيل الْعِجْل ، كَمَا يَقُصّهُ اللَّه تَعَالَى قَرِيبًا ، وَ أَمَّا الْمَنّ وَ السَّلْوَى فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الْبَقَرَة وَ غَيْرهَا ، فَالْمَنّ حَلْوَى كَانَتْ تَنْزِل عَلَيْهِ مِنْ السَّمَاء ، وَ السَّلْوَى طَائِر يَسْقُط عَلَيْهِمْ فَيَأْخُذُونَ مِنْ كُلّ قَدْر الْحَاجَة إِلَى الْغَد ، لُطْفًا مِنْ اللَّه وَ رَحْمَة بِهِمْ وَ إِحْسَانًا إِلَيْهِمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ وَ لا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾
أَيْ كُلُوا مِنْ هَذَا الرِّزْق الَّذِي رَزَقْتُكُمْ ، وَ لا تَطْغَوْا فِي رِزْقِي فَتَأْخُذُوهُ مِنْ غَيْر حَاجَة ، وَ تُخَالِفُوا مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ : ﴿فَيَحِلّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾
أَيْ أَغْضَب عَلَيْكُمْ : ﴿وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنِهُمَا : أَيْ فَقَدْ شَقِيَ . وَ قَالَ شُفَيّ بْن مَانِع : إِنَّ فِي جَهَنَّم قَصْرًا يُرْمَى الْكَافِر مِنْ أَعْلاهُ ، فَيَهْوِي فِي جَهَنَّم أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْل أَنْ يَبْلُغ الصَّلْصَال ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنِّي لَغَفَّار لِمَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
أَيْ كُلّ مَنْ تَابَ إِلَيَّ تُبْت عَلَيْهِ مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ ، حَتَّى إِنَّهُ تَابَ تَعَالَى عَلَى مَنْ عَبَدَ الْعِجْل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تَابَ﴾
أَيْ رَجَعَ عَمَّا كَانَ فِيهِ مِنْ كُفْر أَوْ شِرْك أَوْ مَعْصِيَة أَوْ نِفَاق . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آمَنَ﴾
أَيْ بِقَلْبِهِ : ﴿وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
أَيْ بِجَوَارِحِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ اِهْتَدَى﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ ثُمَّ لَمْ يُشَكِّك . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿ثُمَّ اِهْتَدَى﴾
أَيْ اِسْتَقَامَ عَلَى السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة . وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿ثُمَّ اِهْتَدَى﴾
أَيْ لَزِمَ الإِسْلام حَتَّى يَمُوت . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ ﴿ثُمَّ اِهْتَدَى﴾
أَيْ عَلِمَ أَنَّ لِهَذَا ثَوَابًا ، وَ ثُمَّ هاهنا لِتَرْتِيب الْخَبَر عَلَى الْخَبَر ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
.
الآيات (٨٣–٨٩)
﴿وَ مَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى ٨٣ قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ٨٤ قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ ٨٥ فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي ٨٦ قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَ لَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ ٨٧ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَ إِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ٨٨ أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَ لا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا ٨٩﴾
لَمَّا سَارَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بِبَنِي إِسْرَائِيل بَعْد هَلاك فِرْعَوْن : ﴿فَأَتَوْا عَلَى قَوْم يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَام لَهُمْ فَقَالُوا يَا مُوسَى اِجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَة قَالَ إِنَّكُمْ قَوْم تَجْهَلُونَ إِنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّر مَا هُمْ فِيهِ وَ بَاطِل مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ وَاعَدَهُ رَبّه ثَلاثِينَ لَيْلَة ، ثُمَّ أَتْبَعَهَا عَشْرًا ، فَتَمَّتْ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ، أَيْ يَصُومهَا لَيْلا وَ نَهَارًا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون بَيَان ذَلِكَ ، فَسَارَعَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مُبَادِرًا إِلَى الطُّور ، وَ اسْتَخْلَفَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل أَخَاهُ هَارُون ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَعْجَلَك عَنْ قَوْمك يَا مُوسَى قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي﴾
أَيْ قَادِمُونَ يَنْزِلُونَ قَرِيبًا مِنْ الطُّور : ﴿وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾
أَيْ لِتَزْداد عَنِي رِضَا : ﴿قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمك مِنْ بَعْدك وَ أَضَلَّهُمْ السَّامِرِيّ﴾
أَخْبَرَ تَعَالَى نَبِيّه مُوسَى بِمَا كَانَ بَعْده مِنْ الْحَدَث فِي بَنِي إِسْرَائِيل وَ عِبَادَتهمْ الْعِجْل الَّذِي عَمِلَهُ لَهُمْ ذَلِكَ السَّامِرِيّ .
وَ فِي الْكُتُب الإِسْرَائِيلِيَّة أَنَّهُ كَانَ اِسْمه هَارُون أَيْضًا ، وَ كَتَبَ اللَّه تَعَالَى لَهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّة الأَلْوَاح الْمُتَضَمِّنَة لِلتَّوْرَاةِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاح مِنْ كُلّ شَيْء مَوْعِظَة وَ تَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْء فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَ أْمُرْ قَوْمك يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَار الْفَاسِقِينَ﴾
أَيْ عَاقِبَة الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَتِي الْمُخَالِفِينَ لأََِمْرِي .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمه غَضْبَان أَسِفًا﴾
أَيْ بَعْدَمَا أَخْبَرَهُ تَعَالَى بِذَلِكَ فِي غَايَة الْغَضَب وَ الْحَنَق عَلَيْهِمْ ، هُوَ فِيمَا هُوَ فِيهِ مِنْ الاِعْتِنَاء بِأَمْرِهِمْ ، وَ تَسَلُّم التَّوْرَاة الَّتِي فِيهَا شَرِيعَتهمْ ، وَ فِيهَا شَرَف لَهُمْ ، وَ هُمْ قَوْم قَدْ عَبَدُوا غَيْر اللَّه ، مَا يَعْلَم كُلّ عَاقِل لَهُ لُبّ وَ حَزْم بُطْلان مَا هُمْ فِيهِ وَ سَخَافَة عُقُولهمْ وَ أَذْهَانهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ : رَجَعَ إِلَيْهِمْ غَضْبَان أَسِفًا ، وَ الأَسَف شِدَّة الْغَضَب . وَ قَالَ مُجَاهِد : غَضْبَان أَسِفًا أَيْ جَزِعًا . وَ قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : أَسِفًا حَزِينًا عَلَى مَا صَنَعَ قَوْمه مِنْ بَعْده : ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدكُمْ رَبّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا﴾
أَيْ أَمَا وَعَدَكُمْ عَلَى لِسَانِي كُلّ خَيْر فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ حُسْن الْعَاقِبَة ، كَمَا شَاهَدْتُمْ مِنْ نُصْرَته إِيَّاكُمْ عَلَى عَدُوّكُمْ وَ إِظْهَاركُمْ عَلَيْهِ وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَيَادِي اللَّه : ﴿أَفَطَالَ عَلَيْكُمْ الْعَهْد﴾
أَيْ فِي اِنْتِظَار مَا وَعَدَكُمْ اللَّه وَ نِسْيَان مَا سَلَفَ مِنْ نِعَمه وَ مَا بِالْعَهْدِ مِنْ قِدَم : ﴿أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلّ عَلَيْكُمْ غَضَب مِنْ رَبّكُمْ﴾
أَمْ هَاهُنَا بِمَعْنَى بَلْ ، وَ هِيَ لِلإِضْرَابِ عَنْ الْكَلام الأَوَّل وَ عُدُول إِلَى الثَّانِي ، كَأَنَّهُ يَقُول : بَلْ أَرَدْتُمْ بِصَنِيعِكُمْ هَذَا أَنْ يَحِلّ عَلَيْكُمْ غَضَب مِنْ رَبّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي ، قَالُوا ، أَيْ بَنُو إِسْرَائِيل ، فِي جَوَاب مَا أَنَّبَهُمْ مُوسَى وَ قَرَعَهُمْ : ﴿مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدك بِمَلْكِنَا﴾
أَيْ عَنْ قُدْرَتنَا وَ اخْتِيَارنَا ، ثُمَّ شَرَعُوا يَعْتَذِرُونَ بِالْعُذْرِ الْبَارِد ، يُخْبِرُونَهُ عَنْ تَوَرُّعهمْ عَمَّا كَانَ بِأَيْدِيهِمْ مِنْ حُلِيّ الْقِبْط الَّذِي كَانُوا قَدْ اِسْتَعَارُوهُ مِنْهُمْ حِين خَرَجُوا مِنْ مِصْر ، فَقَذَفْنَاهَا أَيْ أَلْقَيْنَاهَا عَنَّا .
وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون أَنَّ هَارُون هُوَ الَّذِي كَانَ أَمَرَهُمْ بِإِلْقَاءِ الْحُلِيّ فِي حُفْرَة فِيهَا نَار ، وَ هِيَ فِي رِوَايَة السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس ، إِنَّمَا أَرَادَ هَارُون أَنْ يَجْتَمِع الْحُلِيّ كُلّه فِي تِلْكَ الْحَفِيرَة ، وَ يُجْعَل حَجَرًا وَاحِدًا ، حَتَّى إِذَا رَجَعَ مُوسَى عَلَيهِ السلاَّم ، رَأَى فِيهِ مَا يَشَاء ، ثُمَّ جَاءَ ذَلِكَ السَّامِرِيّ فَأَلْقَى عَلَيْهَا تِلْكَ الْقَبْضَة الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ أَثَر الرَّسُول ، وَ سَأَلَ مِنْ هَارُون أَنْ يَدْعُو اللَّه أَنْ يَسْتَجِيب لَهُ فِي دَعْوَتِهِ ، فَدَعَا لَهُ هَارُون وَ هُوَ لا يَعْلَم مَا يُرِيد فَأُجِيبَ لَهُ . فَقَالَ السَّامِرِيّ عِنْد ذَلِكَ : أَسْأَل اللَّه أَنْ يَكُون عِجْلا ، فَكَانَ عِجْلا لَهُ خُوَار أَيْ صَوْت اِسْتِدْرَاجًا ، وَ إِمْهَالا وَ مِحْنَة وَ اخْتِبَارًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَار﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الْبُخْتَرِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَخْبَرَنَا حَمَّاد عَنْ سِمَاك عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ هَارُون مَرَّ بِالسَّامِرِيِّ وَ هُوَ يَنْحِت الْعِجْل ، فَقَالَ لَهُ : مَا تَصْنَع ، فَقَالَ : أَصْنَع مَا يَضُرّ وَ لا يَنْفَع ، فَقَالَ هَارُون : اللَّهُمَّ أَعْطِهِ مَا سَأَلَ عَلَى مَا فِي نَفْسه وَ مَضَى هَارُون . وَ قَالَ السَّامِرِيّ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلك أَنْ يَخُور فَخَارَ ، فَكَانَ إِذَا خَارَ سَجَدُوا لَهُ ، وَ إِذَا خَارَ رَفَعُوا رُؤُوسهمْ . ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ حَمَّاد ، وَ قَالَ : أَعْمَل مَا يَنْفَع وَ لا يَضُرّ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ يَخُور وَ يَمْشِي ، فَقَالُوا : أَيْ الضُّلال مِنْهُمْ الَّذِينَ اُفْتُتِنُوا بِالْعِجْلِ وَ عَبَدُوهُ : ﴿هَذَا إِلَهكُمْ وَ إِلَه مُوسَى فَنَسِيَ﴾
أَيْ نَسِيَهُ هَاهُنَا ، وَ ذَهَبَ يَتَطَلَّبهُ ، كَذَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ بِهِ قَالَ مُجَاهِد ، وَ قَالَ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَنَسِيَ﴾
أَيْ نَسِيَ أَنْ يُذَكِّركُمْ أَنَّ هَذَا إِلَهكُمْ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ حَكِيم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : ﴿هَذَا إِلَهكُمْ وَ إِلَه مُوسَى﴾
قَالَ : فَعَكَفُوا عَلَيْهِ وَ أَحَبُّوهُ حُبًّا لَمْ يُحِبُّوا شَيْئًا قَطُّ يَعْنِي مِثْله ، يَقُول اللَّه تَعَالى : ﴿فَنَسِيَ﴾
أَيْ تَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِسْلام يَعْنِي السَّامِرِيّ . قَالَ اللَّه تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ وَ تَقْرِيعًا لَهُمْ وَ بَيَانًا لِفَضِيحَتِهِمْ وَ سَخَافَة عُقُولهمْ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ : ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِع إِلَيْهِمْ قَوْلا وَ لا يَمْلِك لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا﴾
أَيْ الْعِجْل ، أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّهُ لا يُجِيبهُمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ لا إِذَا خَاطَبُوهُ : ﴿وَ لا يَمْلِك لَهُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا﴾
أَيْ فِي دُنْيَاهُمْ وَ لا فِي أُخْرَاهُمْ . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : لا وَاَللَّه مَا كَانَ خُوَاره إِلاَّ أَنْ يَدْخُل الرِّيح فِي دُبُره ، فَيَخْرُج مِنْ فَمه فَيُسْمَع لَهُ صَوْت ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ أَنَّ هَذَا الْعِجْل اِسْمه بهموت ، وَ حَاصِل مَا اِعْتَذَرَ بِهِ هَؤُلاءِ الْجَهَلَة أَنَّهُمْ تَوَرَّعُوا عَنْ زِينَة الْقِبْط فَأَلْقَوْهَا عَنْهُمْ وَ عَبَدُوا الْعِجْل ، فَتَوَرَّعُوا عَنْ الْحَقِير وَ فَعَلُوا الأَمْر الْكَبِير ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُل مِنْ أَهْل الْعِرَاق عَنْ دَم الْبَعُوض إِذَا أَصَابَ الثَّوْب ، يَعْنِي هَلْ يُصَلِّي فِيهِ أَمْ لا ؟ فَقَالَ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : اُنْظُرُوا إِلَى أَهْل الْعِرَاق ، قَتَلُوا اِبْن بِنْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعْنِي الْحُسَيْن ، وَ هُمْ يَسْأَلُونَ عَنْ دَم الْبَعُوضَة .
الآيات (٩٠–٩١)
﴿وَ لَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي ٩٠ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ٩١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا كَانَ مِنْ نَهْي هَارُون لَهُمْ عَنْ عِبَادَتهمْ الْعِجْل وَ إِخْبَاره إِيَّاهُمْ ، إِنَّمَا هَذَا فِتْنَة لَكُمْ وَ إِنَّ رَبّكُمْ الرَّحْمَن الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ، ذُو الْعَرْش الْمَجِيد الْفَعَّال لِمَا يُرِيد : ﴿فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي﴾
أَيْ فِيمَا آمُركُمْ بِهِ ، وَ اتْرُكُوا مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ : ﴿قَالُوا لَنْ نَبْرَج عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِع إِلَيْنَا مُوسَى﴾
أَيْ لا نَتْرُك عِبَادَته حَتَّى نَسْمَع كَلام مُوسَى فِيهِ ، وَ خَالَفُوا هَارُون فِي ذَلِكَ وَ حَارَبُوهُ وَ كَادُوا أَنْ يَقْتُلُوهُ .
الآيات (٩٢–٩٤)
﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا ٩٢ أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ٩٣ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ٩٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام حِين رَجَعَ إِلَى قَوْمه ، فَرَأَى مَا قَدْ حَدَثَ فِيهِمْ مِنْ الأَمْر الْعَظِيم ، فَامْتَلأَ عِنْد ذَلِكَ غَضَبًا وَ أَلْقَى مَا كَانَ فِي يَده مِنْ الأَلْوَاح الإِلَهِيَّة ، وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرّهُ إِلَيْهِ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَة الأَعْرَاف بَسْط ذَلِكَ ، وَ ذَكَرْنَا هُنَاكَ حَدِيث : ((لَيْسَ الْخَبَر كَالْمُعَايَنَةِ)) وَ شَرَعَ يَلُوم أَخَاهُ هَارُون ، فَقَالَ : ﴿مَا مَنَعَك إِذْ رَأَيْتهمْ ضَلُّوا أَلاَّ تَتَّبِعنِي﴾
أَيْ فَتُخْبِرنِي بِهَذَا الأَمْر أَوَّل مَا وَقَعَ : ﴿أَفَعَصَيْت أَمْرِي﴾
أَيْ فِيمَا كُنْت قَدَّمْت إِلَيْك . وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿اُخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِع سَبِيل الْمُفْسِدِينَ﴾
﴿قَالَ يَا اِبْن أُمّ﴾
تَرَفَّقَ لَهُ بِذِكْرِ الأُمّ مَعَ أَنَّهُ شَقِيقه لأَِبَوَيْهِ ، لأَِنَّ ذِكْر الأُمّ هَاهُنَا أَرَقّ وَ أَبْلَغ فِي الْحُنُوّ وَ الْعَطْف ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَا اِبْن أُمّ لا تَأْخُذ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي﴾
الآيَة . هَذَا اِعْتِذَار مِنْ هَارُون عِنْد مُوسَى فِي سَبَب تَأَخُّره عَنْهُ حَيْثُ لَمْ يَلْحَقهُ فَيُخْبِرهُ بِمَا كَانَ مِنْ هَذَا الْخَطْب الْجَسِيم ، قَالَ : ﴿إِنِّي خَشِيت﴾
أَنْ أَتْبَعك فَأُخْبِرك بِهَذَا ، فَتَقُول لِي : لِمَ تَرَكْتهمْ وَحْدهمْ وَ فَرَّقْت بَيْنهمْ : ﴿وَ لَمْ تَرْقُب قَوْلِي﴾
أَيْ وَ مَا رَاعَيْت مَا أَمَرْتُك بِهِ حَيْثُ اِسْتَخْلَفْتُك فِيهِمْ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ كَانَ هَارُون هَائِبًا مُطِيعًا لَهُ .
الآيات (٩٥–٩٨)
﴿قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ ٩٥ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَ كَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ٩٦ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا ٩٧ إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ٩٨﴾
يَقُول مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لِلسَّامِرِيِّ : مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟ وَ مَا الَّذِي عَرَضَ لَك حَتَّى فَعَلْت مَا فَعَلْت ؟ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ حَكِيم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ الْسَامِرِي رَجُلاً مِنْ أَهْل باجرما ، وَ كَانَ مِنْ قَوْم يَعْبُدُونَ الْبَقَر ، وَ كَانَ حُبّ عِبَادَة الْبَقَر فِي نَفْسه ، وَ كَانَ قَدْ أَظْهَرَ الإِسْلام مَعَ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانَ اِسْمه مُوسَى بْن ظفر ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ مِنْ كَرْمَان . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ مِنْ قَرْيَة سَامِرَا : ﴿قَالَ بَصُرْت بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ﴾
أَيْ رَأَيْت جِبْرِيل حِين جَاءَ لِهَلاكِ فِرْعَوْن : ﴿فَقَبَضْت قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول﴾
أَيْ مِنْ أَثَر فَرَسه ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عِنْد كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَوْ أَكْثَرهمْ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَارِث ، أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ السُّدِّيّ عَنْ أُبَيّ بْن عُمَارَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا نَزَلَ فَصَعِدَ بِمُوسَى إِلَى السَّمَاء ، بَصُرَ بِهِ السَّامِرِيّ مِنْ بَيْن النَّاس ، فَقَبَضَ قَبْضَة مِنْ أَثَر الْفَرَس ، قَالَ : وَ حَمَلَ جِبْرِيل مُوسَى خَلْفه حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ بَاب السَّمَاء صَعِدَ وَ كَتَبَ اللَّه الأَلْوَاح ، وَ هُوَ يَسْمَع صَرِير الأَقْلام فِي الأَلْوَاح ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُ أَنَّ قَوْمه قَدْ فُتِنُوا مِنْ بَعْده قَالَ : نَزَلَ مُوسَى فَأَخَذَ الْعِجْل فَأَحْرَقَهُ ، غَرِيب .
وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَقَبَضْت قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول﴾
قَالَ : مِنْ تَحْت حَافِر فَرَس جِبْرِيل ، قَالَ : وَ الْقَبْضَة مِلْء الْكَفّ ، وَ الْقَبْضَة بِأَطْرَافِ الأَصَابِع . قَالَ مُجَاهِد : نَبَذَ السَّامِرِيّ ، أَيْ أَلْقَى مَا كَانَ فِي يَده عَلَى حِلْيَة بَنِي إِسْرَائِيل ، فَانْسَبَكَ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَار حَفِيف الرِّيح فِيهِ فَهُوَ خُوَاره . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا عُمَارَة ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَة أَنَّ السَّامِرِيّ رَأَى الرَّسُول ، فَأُلْقِيَ فِي رَوْعه أَنَّك إِنْ أَخَذْت مِنْ أَثَر هَذَا الْفَرَس قَبْضَة فَأَلْقَيْتهَا فِي شَيْء فَقُلْت لَهُ كُنْ فَكَانَ ، فَقَبَضَ قَبْضَة مِنْ أَثَر الرَّسُول فَيَبِسَتْ أَصَابِعه عَلَى الْقَبْضَة ، فَلَمَّا ذَهَبَ مُوسَى لِلْمِيقَاتِ ، وَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيل قَدْ اِسْتَعَارُوا حُلِيّ آلِ فِرْعَوْن ، فَقَالَ لَهُمْ السَّامِرِيّ : إِنَّمَا أَصَابَكُمْ مِنْ أَجْل هَذَا الْحُلِيّ ، فَاجْمَعُوا فَجَمَعُوهُ ، فَأَوْقَدُوا عَلَيْهِ فَذَابَ ، فَرَآهُ السَّامِرِيّ فَأُلْقِيَ فِي رَوْعه أَنَّك لَوْ قَذَفْت هَذِهِ الْقَبْضَة فِي هَذِهِ فَقُلْت كُنْ فَكَانَ ، فَقَذَفَ الْقَبْضَة ، وَ قَالَ كُنْ فَكَانَ عِجْلاً جَسَدًا لَهُ خُوَار ، فَقَالَ : ﴿هَذَا إِلَهكُمْ وَ إِلَه مُوسَى﴾
وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿فَنَبَذْتهَا﴾
أَيْ أَلْقَيْتهَا مَعَ مَنْ أَلْقَى : ﴿وَ كَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾
أَيْ حَسَّنَتْهُ وَ أَعْجَبَهَا ، إِذْ ذَاكَ : ﴿قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَك فِي الْحَيَاة أَنْ تَقُول لا مِسَاس﴾
أَيْ كَمَا أَخَذْت وَ مَسِسْت مَا لَمْ يَكُنْ لَك أَخْذه وَ مَسّه مِنْ أَثَر الرَّسُول فَعُقُوبَتك فِي الدُّنْيَا أَنْ تَقُول لا مِسَاس ، أَيْ لا تَمَاسّ النَّاس وَ لا يَمَسُّونَك : ﴿وَ إِنَّ لَك مَوْعِدًا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لَنْ تُخْلَفَهُ﴾
أَيْ لا مَحِيد لَك عَنْهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿أَنْ تَقُول لا مِسَاس﴾
قَالَ : عُقُوبَة لَهُمْ وَ بَقَايَاهُمْ الْيَوْم يَقُولُونَ لا مِسَاس .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ لَك مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ﴾
قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ أَبُو نَهِيك : لَنْ تَغِيب عَنْهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ انْظُرْ إِلَى إِلَهك﴾
أَيْ مَعْبُودك : ﴿الَّذِي ظَلْت عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾
أَيْ أَقَمْت عَلَى عِبَادَته يَعْنِي الْعِجْل : ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ السُّدِّيّ : سَحَلَهُ بِالْمَبَارِدِ وَ أَلْقَاهُ عَلَى النَّار . وَ قَالَ قَتَادَة : اِسْتَحَالَ الْعِجْل مِنْ الذَّهَب لَحْمًا وَ دَمًا ، فَحَرَّقَهُ بِالنَّارِ ، ثُمَّ أَلْقَى رَمَاده فِي الْبَحْر ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمّ نَسْفًا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عُمَارَة بْن عَبْد اللَّه وَ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ مُوسَى لَمَّا تَعَجَّلَ إِلَى رَبّه عَمَدَ السَّامِرِيّ فَجَمَعَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ حُلِيّ نِسَاء بَنِي إِسْرَائِيل ، ثُمَّ صَوَّرَهُ عِجْلاً ، قَالَ : فَعَمَدَ مُوسَى إِلَى الْعِجْل فَوَضَعَ عَلَيْهِ الْمَبَارِد ، فَبَرَدَهُ بِهَا وَ هُوَ عَلَى شَطّ نَهَر ، فَلَمْ يَشْرَب أَحَد مِنْ ذَلِكَ الْمَاء مِمَّنْ كَانَ يَعْبُد الْعِجْل إِلاَّ اِصْفَرَّ وَجْهه مِثْل الذَّهَب ، فَقَالُوا لِمُوسَى : مَا تَوْبَتنَا ؟ قَالَ : يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا . وَ هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير سُورَة الْبَقَرَة ، ثُمَّ فِي حَدِيث الْفُتُون بَسْط ذَلِكَ
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا إِلَهكُمْ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلّ شَيْء عِلْمًا﴾
يَقُول لَهُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : لَيْسَ هَذَا إِلَهكُمْ ، إِنَّمَا إِلَهكُمْ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، أَيْ وَ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ ، فَإِنَّ كُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ عَبْد لَهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَسِعَ كُلّ شَيْء عِلْمًا﴾
نُصِبَ عَلَى التَّمَيُّز ، أَيْ هُوَ عَالِم بِكُلِّ شَيْء : ﴿أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا﴾
وَ : ﴿أَحْصَى كُلّ شَيْء عَدَدًا﴾
فَلا : ﴿يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة﴾
﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا .
الآيات (٩٩–١٠١)
﴿كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَ قَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا ٩٩ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا ١٠٠ خَالِدِينَ فِيهِ وَ سَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً ١٠١﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : كَمَا قَصَصْنَا عَلَيْك خَبَر مُوسَى وَ مَا جَرَى لَهُ مَعَ فِرْعَوْن وَ جُنُوده عَلَى الْجَلِيَّة وَ الأَمْر الْوَاقِع كَذَلِكَ نَقُصّ عَلَيْك الأَخْبَار الْمَاضِيَة ، كَمَا وَقَعَتْ مِنْ غَيْر زِيَادَة وَ لا نَقْص ، هَذَا وَ قَدْ آتَيْنَاك مِنْ لَدُنَّا ، أَيْ مِنْ عِنْدنَا ذِكْرًا ، وَ هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه ، تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد ، الَّذِي لَمْ يُعْطَ نَبِيّ مِنْ الأَنْبِيَاء مُنْذُ بُعِثُوا إِلَى أَنْ خُتِمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كِتَابًا مِثْله ، وَ لا أَكْمَل مِنْهُ وَ لا أَجْمَع لِخَبَرِ مَا سَبَقَ وَ خَبَر مَا هُوَ كَائِن ، وَ حُكْم الْفَصْل بَيْن النَّاس مِنْهُ .
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ﴾
أَيْ كَذَّبَ بِهِ وَ أَعْرَضَ عَنْ اِتِّبَاعه أَمْرًا وَ طَلَبًا ، وَ ابْتَغَى الْهُدَى مِنْ غَيْره ، فَإِنَّ اللَّه يُضِلّهُ وَ يَهْدِيه إِلَى سَوَاء الْجَحِيم . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِل يَوْم الْقِيَامَة وِزْرًا﴾
أَيْ إِثْمًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
وَ هَذَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ بَلَغَهُ الْقُرْآن مِنْ الْعَرَب وَ الْعَجَم أَهْل الْكِتَاب وَ غَيْرهمْ ، كَمَا قَالَ : ﴿لأَنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
فَكُلّ مَنْ بَلَغَهُ الْقُرْآن فَهُوَ نَذِير لَهُ وَ دَاعٍ ، فَمَنْ اِتَّبَعَهُ هُدِيَ وَ مَنْ خَالَفَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْهُ ، ضَلَّ وَ شَقِيَ فِي الدُّنْيَا وَ النَّار مَوْعِده يَوْم الْقِيَامَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِل يَوْم الْقِيَامَة وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ﴾
أَيْ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهُ وَ لا اِنْفِكَاك : ﴿وَ سَاءَ لَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة حِمْلا﴾
أَيْ بِئْسَ الْحِمْل حَمْلهمْ .
الآيات (١٠٢–١٠٤)
﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ١٠٢ يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا ١٠٣ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْمًا ١٠٤﴾
ثَبَتَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الصُّور ، فَقَالَ : ((قَرْن يُنْفَخ فِيهِ)) وَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيث الصُّور مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَرْن عَظِيم ، الدَّائِرَة مِنْهُ بِقَدْرِ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، يَنْفُخ فِيهِ إِسْرَافِيل عَلَسِهِ السَّلاَم وَ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((كَيْف أَنْعَم وَ صَاحِب الْقَرْن قَدْ اِلْتَقَمَ الْقَرْن وَ حَنَى جَبْهَته وَ انْتَظَرَ أَنْ يُؤْذَن لَهُ)) فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه كَيْف نَقُول ؟ قَالَ : ((قُولُوا حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل عَلَى اللَّه تَوَكَّلْنَا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَحْشُر الْمُجْرِمِينَ يَوْمئِذٍ زُرْقًا﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ زُرْق الْعُيُون مِنْ شِدَّة مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الأَهْوَال : ﴿يَتَخَافَتُونَ بَيْنهمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَتَسَاوَرُونَ بَيْنهمْ ، أَيْ يَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْرًا﴾
أَيْ فِي الدَّار الدُّنْيَا ، لَقَدْ كَانَ لُبْثكُمْ فِيهَا قَلِيلاً عَشَرَة أَيَّام أَوْ نَحْوهَا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ﴾
أَيْ فِي حَال تَنَاجِيهمْ بَيْنهمْ : ﴿إِذْ يَقُول أَمْثَلهمْ طَرِيقَة﴾
أَيْ الْعَاقِل الْكَامِل فِيهِمْ : ﴿إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْمًا﴾
أَيْ لِقِصَرِ مُدَّة الدُّنْيَا فِي أَنْفُسهمْ يَوْم الْمَعَاد ، لأَِنَّ الدُّنْيَا كُلّهَا وَ إِنْ تَكَرَّرَتْ أَوْقَاتهَا وَ تَعَاقَبَتْ لَيَالِيهَا وَ أَيَّامهَا وَ سَاعَاتهَا ، كَأَنَّهَا يَوْم وَاحِد ، وَ لِهَذَا يَسْتَقْصِر الْكَافِرُونَ مُدَّة الْحَيَاة الدُّنْيَا يَوْم الْقِيَامَة ، وَ كَانَ غَرَضهمْ فِي ذَلِكَ دَرْء قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ لِقِصَرِ الْمُدَّة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَقُوم السَّاعَة يُقْسِم الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة - إِلَى قَوْله - وَ لَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّركُمْ مَا يَتَذَكَّر فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جَاءَكُمْ النَّذِير﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْض عَدَد سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْض يَوْم فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ * قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا كَانَ لُبْثكُمْ فِيهَا قَلِيلا ، لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ لآثَرْتُمْ الْبَاقِي عَلَى الْفَانِي ، وَ لَكِنْ تَصَرَّفْتُمْ فَأَسَأْتُمْ التَّصَرُّف ، قَدَّمْتُمْ الْحَاضِر الْفَانِي عَلَى الدَّائِم الْبَاقِي .
الآيات (١٠٥–١٠٨)
﴿وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ١٠٥ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ١٠٦ لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَ لا أَمْتًا ١٠٧ يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَ خَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا ١٠٨﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْجِبَال﴾
أَيْ هَلْ تَبْقَى يَوْم الْقِيَامَة أَوْ تَزُول ؟ : ﴿فَقُلْ يَنْسِفهَا رَبِّي نَسْفًا﴾
أَيْ يُذْهِبهَا عَنْ أَمَاكِنهَا وَ يَمْحَقهَا وَ يُسَيِّرهَا تَسْيِيرًا : ﴿فَيَذَرهَا﴾
أَيْ الأَرْض : ﴿قَاعًا صَفْصَفًا﴾
أَيْ بِسَاطًا وَاحِدًا ، وَ الْقَاع هُوَ الْمُسْتَوِي مِنْ الأََرْض ، وَ الصَّفْصَف تَأْكِيد لِمَعْنَى ذَلِكَ ، وَ قِيلَ الَّذِي لا نَبَات فِيهِ ، وَ الأَوَّل أَوْلَى وَ إِنْ كَانَ الآخَر مُرَادًا أَيْضًا بِاللاَّزِمِ . وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَ لا أَمْتًا﴾
لا تَرَى فِي الأَرْض يَوْمئِذٍ وَادِيًا وَ لا رَابِيَة وَ لا مَكَانًا مُنْخَفِضًا وَ لا مُرْتَفِعًا ، كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : ﴿يَوْمئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لا عِوَج لَهُ﴾
أَيْ يَوْم يَرَوْنَ هَذِهِ الأَحْوَال وَ الأَهْوَال يَسْتَجِيبُونَ مُسَارِعِينَ إِلَى الدَّاعِي حَيْثُمَا أُمِرُوا بَادَرُوا إِلَيْهِ ، وَ لَوْ كَانَ هَذَا فِي الدُّنْيَا لَكَانَ أَنْفَع لَهُمْ وَ لَكِنْ حَيْثُ لا يَنْفَعهُمْ . كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي﴾
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ يَحْشُر اللَّه النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فِي ظُلْمَة ، وَ يَطْوِي السَّمَاء ، وَ تَتَنَاثَر النُّجُوم ، وَ تَذْهَب الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ يُنَادِي مُنَادٍ ، فَيَتَّبِع النَّاس الصَّوْت يَؤُمُّونَهُ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْمئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِي لا عِوَج لَهُ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : لا عِوَج لَهُ ، لا يَمِيلُونَ عَنْهُ . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : لا عِوَج لَهُ لا عِوَج عَنْهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ خَشَعَتْ الأَصْوَات لِلرَّحْمَنِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : سَكَنَتْ . وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ : ﴿فَلا تَسْمَع إِلاَّ هَمْسًا﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي وَطْء الأَقْدَام . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَلا تَسْمَع إِلاَّ هَمْسًا﴾
الصَّوْت الْخَفِيّ ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿فَلا تَسْمَع إِلاَّ هَمْسًا﴾
الْحَدِيث وَ سِرّه وَ وَطْء الأَقْدَام ، فَقَدْ جَمَعَ سَعِيد كِلا الْقَوْلَيْنِ ، وَ هُوَ مُحْتَمَل ، أَمَّا وَطْء الأَقْدَام فَالْمُرَاد سَعْي النَّاس إِلَى الْمَحْشَر ، وَ هُوَ مَشْيهمْ فِي سُكُون وَ خُضُوع ، وَ أَمَّا الْكَلام الْخَفِيّ فَقَدْ يَكُون فِي حَال دُون حَال ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَأْتِ لا تَكَلَّم نَفْس إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيّ وَ سَعِيد﴾
.
الآيات (١٠٩–١١٢)
﴿يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلاً ١٠٩ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ١١٠ وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَ قَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا ١١١ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَ لا هَضْمًا ١١٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿يَوْمئِذٍ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لا تَنْفَع الشَّفَاعَة﴾
أَيْ عِنْده : ﴿إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلاً﴾
كَقَوْلِهِ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَع عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَمْ مِنْ مَلَك فِي السَّمَاوَات لا تُغْنِي شَفَاعَتهمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْد أَنْ يَأْذَن اللَّه لِمَنْ يَشَاء وَ يَرْضَى﴾
وَ قَالَ : ﴿وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ اِرْتَضَى وَ هُمْ مِنْ خَشْيَته مُشْفِقُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلاًَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَوْم يَقُوم الرُّوح وَ الْمَلائِكَة صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَ قَالَ صَوَابًا﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ سَيِّد وَلَد آدَم ، وَ أَكْرَم الْخَلائِق عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ قَالَ : ((آتِي تَحْت الْعَرْش ، وَ أَخِرّ لِلَّهِ سَاجِدًا ، وَ يَفْتَح عَلَيَّ بِمَحَامِد لا أُحْصِيهَا ، الآن ، فَيَدَعنِي مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَدَعنِي ، ثُمَّ يَقُول : يَا مُحَمَّد اِرْفَعْ رَأْسك وَ قُلْ تُسْمَع ، وَ اشْفَعْ تُشَفَّع - قَالَ - فَيَحُدّ لِي حَدًّا ، فَأُدْخِلهُمْ الْجَنَّة ثُمَّ أَعُود)) فَذَكَرَ أَرْبَع مَرَّات ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ وَ عَلَى سَائِر الأَنْبِيَاء . وَ فِي الْحَدِيث أَيْضًا : ((يَقُول تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّار مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال حَبَّة مِنْ إِيمَان فَيُخْرِجُوا خَلْقًا كَثِيرًا ، ثُمَّ يَقُول : أَخْرِجُوا مِنْ النَّار مَنْ كَانَ فِي قَلْبه نِصْف مِثْقَال مِنْ إِيمَان ، أَخْرِجُوا مِنْ النَّار مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مَا يَزِن ذَرَّة ، مَنْ كَانَ فِي قَلْبه أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَال ذَرَّة مِنْ إِيمَان)) الْحَدِيث .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ﴾
أَيْ يُحِيط عِلْمًا بِالْخَلائِقِ كُلّهمْ : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمه إِلاَّ بِمَا شَاءَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عَنَتْ الْوُجُوه لِلْحَيِّ الْقَيُّوم﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد : خَضَعَتْ وَ ذَلَّتْ وَ اسْتَسْلَمَتْ الْخَلائِق لِجَبَّارِهَا الْحَيّ الَّذِي لا يَمُوت ، الْقَيُّوم الَّذِي لا يَنَام ، وَ هُوَ قَيِّم عَلَى كُلّ شَيْء يُدَبِّرهُ وَ يَحْفَظهُ ، فَهُوَ الْكَامِل فِي نَفْسه ، الَّذِي كُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ لا قِوَام لَهُ إِلاَّ بِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، فَإِنَّ اللَّه سَيُؤَدِّي كُلّ حَقّ إِلَى صَاحِبه حَتَّى يَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الشَّاة الْقَرْنَاء وَ فِي الْحَدِيث : ((يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي لا يُجَاوِزنِي الْيَوْم ظُلْم ظَالِم)) وَ فِي الصَّحِيح ((إِيَّاكُمْ وَ الظُّلْم ، فَإِنَّ الظُّلْم ظُلُمَات يَوْم الْقِيَامَة ، وَ الْخَيْبَة كُلّ الْخَيْبَة مَنْ لَقِيَ اللَّه وَ هُوَ بِهِ مُشْرِك ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات وَ هُوَ مُؤْمِن فَلا يَخَاف ظُلْمًا وَ لا هَضْمًا﴾
لَمَّا ذَكَرَ الظَّالِمِينَ وَ وَعِيدهمْ ، ثَنَّى بِالْمُتَّقِينَ وَ حُكْمهمْ ، وَ هُوَ أَنَّهُمْ لا يُظْلَمُونَ وَ لا يُهْضَمُونَ ، أَيْ لا يُزَاد فِي سَيِّئَاتهمْ وَ لا يَنْقُص مِنْ حَسَنَاتهمْ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد ، فَالظُّلْم الزِّيَادَة بِأَنْ يُحْمَل عَلَيْهِ ذَنْب غَيْره ، وَ الْهَضْم النَّقْص .