مقدمة السورة
سورة الأنبياء مكية و آياتها مائة و اثنى عشر
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا غُنْدَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : بَنُو إِسْرَائِيل وَ الْكَهْف وَ مَرْيَم وَ طَه وَ الأَنْبِيَاء هُنَّ مِنْ الْعِتَاق الأَوَل وَ هُنَّ مِنْ تِلادِي .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٦)
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ١ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ ٢ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ٣ قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٤ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ ٥ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ٦﴾
هَذَا تَنْبِيه مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى اِقْتِرَاب السَّاعَة وَ دُنُوّهَا ، وَ أَنَّ النَّاس فِي غَفْلَة عَنْهَا ، أَيْ لا يَعْمَلُونَ لَهَا وَ لا يَسْتَعِدُّونَ مِنْ أَجْلهَا . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ﴾
قَالَ : ((فِي الدُّنْيَا)) وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَتَى أَمْر اللَّه فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَ انْشَقَّ الْقَمَر وَ إِنْ يَرَوْا آيَة يُعْرِضُوا﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة الْحَسَن بْن هَانِئ أَبِي نُوَاس الشَّاعِر أَنَّهُ قَالَ : أَشْعَر النَّاس الشَّيْخ الطَّاهِر أَبُو الْعَتَاهِيَة حَيْثُ يَقُول :
النَّاس فِي غَفَلاتهمْ وَ رَحَا الْمَنِيَّة تَطْحَن
فَقِيلَ لَهُ : مِنْ أَيْنَ أُخِذَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابهمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ﴾
وَ رُوِيَ فِي تَرْجَمَة عَامِر بْن رَبِيعَة مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُبَيْد الآمِدِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِر اِبْن رَبِيعَة أَنَّهُ نَزَلَ بِهِ رَجُل مِنْ الْعَرَب ، فَأَكْرَمَ عَامِرٌ مَثْوَاهُ ، وَ كَلَّمَ فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَهُ الرَّجُل فَقَالَ : إِنِّي اِسْتَقْطَعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَادِيًا فِي الْعَرَب ، وَ قَدْ أَرَدْت أَنْ أَقْطَع لَك مِنْهُ قِطْعَة تَكُون لَك وَ لِعَقِبِك مِنْ بَعْدك ، فَقَالَ عَامِر : لا حَاجَة لِي فِي قَطِيعَتك ، نَزَلَتْ الْيَوْم سُورَة أَذْهَلَتْنَا عَنْ الدُّنْيَا : ﴿اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابهمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ﴾
.
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ لا يُصْغُونَ إِلَى الْوَحْي الَّذِي أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله وَ الْخِطَاب مَعَ قُرَيْش وَ مَنْ شَابَهَهُمْ مِنْ الْكُفَّار ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْر مِنْ رَبّهمْ مُحْدَث﴾
أَيْ جَدِيد إِنْزَاله : ﴿إِلاَّ اِسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ﴾
كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَا لَكُمْ تَسْأَلُونَ أَهْل الْكُتُب عَمَّا بِأَيْدِيهِمْ ، وَ قَدْ حَرَّفُوهُ وَ بَدَّلُوهُ وَ زَادُوا فِيهِ وَ نَقَصُوا مِنْهُ ، وَ كِتَابكُمْ أَحْدَث الْكُتُب بِاَللَّهِ تَقْرَأُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ بِنَحْوِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
أَيْ قَائِلِينَ فِيمَا بَيْنهمْ خُفْيَة : ﴿هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَر مِثْلكُمْ﴾
يَعْنُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَبْعِدُونَ كَوْنه نَبِيًّا لأَِنَّهُ بَشَر مِثْلهمْ ، فَكَيْف اِخْتُصَّ بِالْوَحْيِ دُونهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْر وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾
أَيْ أَفَتَتَّبِعُونَهُ فَتَكُونُونَ كَمَنْ يَأْتِي السِّحْر وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّهُ سِحْر ، فَقَالَ تَعَالَى مُجِيبًا لَهُمْ عَمَّا اِفْتَرَوْهُ وَ اخْتَلَقُوهُ مِنْ الْكَذِب : ﴿قَالَ رَبِّي يَعْلَم الْقَوْل فِي السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ الَّذِي يَعْلَم ذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة ، وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ هَذَا الْقُرْآن الْمُشْتَمِل عَلَى خَبَر الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ ، الَّذِي لا يَسْتَطِيع أَحَد أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِهِ إِلاَّ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
أَيْ السَّمِيع لأَِقْوَالِكُمْ الْعَلِيم بِأَحْوَالِكُمْ ، وَ فِي هَذَا تَهْدِيد لَهُمْ وَ وَعِيد . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ قَالُوا أَضْغَاث أَحْلام بَلْ اِفْتَرَاهُ﴾
هَذَا إِخْبَار عَنْ تَعَنُّت الْكُفَّار وَ إِلْحَادهمْ وَ اخْتِلافهمْ فِيمَا يَصِفُونَ بِهِ الْقُرْآن ، وَ حِيرَتهمْ فِيهِ وَ ضَلالهمْ عَنْهُ ، فَتَارَة يَجْعَلُونَهُ سِحْرًا ، وَ تَارَة يَجْعَلُونَهُ شِعْرًا ، وَ تَارَة يَجْعَلُونَهُ أَضْغَاث أَحْلام ، وَ تَارَة يَجْعَلُونَهُ مُفْتَرًى ، كَمَا قَالَ : ﴿اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ﴾
يَعْنُونَ كَنَاقَةِ صَالِح وَ آيَات مُوسَى وَ عِيسَى . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا آمَنَتْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ مَا آتَيْنَا قَرْيَة مِنْ الْقُرَى الَّذِينَ بُعِثَ فِيهِمْ الرُّسُل آيَة عَلَى يَدَيْ نَبِيّهَا فَآمَنُوا بِهَا بَلْ كَذَّبُوا ، فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذَلِكَ أَفَهَؤُلاءِ يُؤْمِنُونَ بِالآيَاتِ لَوْ رَأَوْهَا دُون أُولَئِكَ ؟ كَلاَّ ، بَلْ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
هَذَا كُلّه وَ قَدْ شَاهَدُوا مِنْ الآيَات الْبَاهِرَات وَ الْحُجَج الْقَاطِعَات وَ الدَّلائِل الْبَيِّنَات عَلَى يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا هُوَ أَظْهَر وَ أَجْلَى وَ أَبْهَر وَ أَقْطَع وَ أَقْهَر مِمَّا شُوهِدَ مَعَ غَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : ذُكِرَ عَنْ زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا الْحَارِث بْن زَيْد الْحَضْرَمِيّ عَنْ عَلِيّ اِبْن رَبَاح اللَّخْمِيّ ، حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ عُبَادَة بْن الصَّامِت يَقُول : كُنَّا فِي الْمَسْجِد وَ مَعَنَا أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقْرَأ بَعْض الْقُرْآن ، فَجَاءَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول وَ مَعَهُ نُمْرُقَة وَ زَرْبِيَّة ، فَوَضَعَ وَ اتَّكَأَ ، وَ كَانَ صَبِيحًا فَصِيحًا جَدِلاً ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْر ، قُلْ لِمُحَمَّدٍ يَأْتِينَا بِآيَةٍ كَمَا جَاءَ الأَوَّلُونَ ؟ جَاءَ مُوسَى بِالأَلْوَاحِ ، وَ جَاءَ دَاوُد بِالزَّبُورِ ، وَ جَاءَ صَالِح بِالنَّاقَةِ ، وَ جَاءَ عِيسَى بِالإِنْجِيلِ وَ بِالْمَائِدَةِ . فَبَكَى أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْر : قُومُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَسْتَغِيث بِهِ مِنْ هَذَا الْمُنَافِق ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ لا يُقَام لِي إِنَّمَا يُقَام لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ)) فَقُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا لَقِينَا مِنْ هَذَا الْمُنَافِق ، فَقَالَ : ((إِنَّ جِبْرِيل قَالَ لِي اُخْرُجْ فَأَخْبِرْ بِنِعَمِ اللَّه الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْك ، وَ فَضِيلَته الَّتِي فُضِّلْت بِهَا ، فَبَشَّرَنِي أَنِّي بُعِثْت إِلَى الأَحْمَر وَ الأَسْوَد ، وَ أَمَرَنِي أَنْ أُنْذِر الْجِنّ ، وَ آتَانِي كِتَابه وَ أَنَا أُمِّيٌّ ، وَ غَفَرَ ذَنْبِي مَا تَقَدَّمَ وَ مَا تَأَخَّرَ ، وَ ذَكَرَ اِسْمِي فِي الآذَان ، وَ أَمَدَّنِي بِالْمَلائِكَةِ ـ وَ آتَانِي النَّصْر ، وَ جَعَلَ الرُّعْب أَمَامِي ، وَ آتَانِي الْكَوْثَر ، وَ جَعَلَ حَوْضِي مِنْ أَكْثَر الْحِيَاض يَوْم الْقِيَامَة وُرُوداً ، وَ وَعَدَنِي الْمَقَام الْمَحْمُود وَ النَّاس مُهْطِعُونَ مُقْنِعُو رُؤُوسهمْ ، وَ جَعَلَنِي فِي أَوَّل زُمْرَة تَخْرُج مِنْ النَّاس ، وَ أَدْخَلَ فِي شَفَاعَتِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب ، وَ آتَانِي السُّلْطَان وَ الْمُلْك ، وَ جَعَلَنِي فِي أَعْلَى غُرْفَة فِي الْجَنَّة فِي جَنَّات النَّعِيم ، فَلَيْسَ فَوْقِي أَحَد إِلاَّ الْمَلائِكَة الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْش ، وَ أَحَلَّ لِي وَ لأُِمَّتِي الْغَنَائِم وَ لَمْ تَحِلّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلنَا)) وَ هَذَا الْحَدِيث غَرِيب جِدًّا .
الآيات (٧–٩)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٧ وَ مَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَ مَا كَانُوا خَالِدِينَ ٨ ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَ مَنْ نَشَاءُ وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ٩﴾
يَقُول تَعَالَى رَادًّا عَلَى مَنْ أَنْكَرَ بَعْثَة الرُّسُل مِنْ الْبَشَر : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ جَمِيع الرُّسُل الَّذِينَ تَقَدَّمُوا كَانُوا رِجَالاً مِنْ الْبَشَر لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَد مِنْ الْمَلائِكَة . كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا كُنْت بِدْعًا مِنْ الرُّسُل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى حِكَايَة عَمَّنْ تَقَدَّمَ مِنْ الأُمَم ، لأَِنَّهُمْ أَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالُوا : ﴿أَبَشَر يَهْدُونَنَا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ اِسْأَلُوا أَهْل الْعِلْم مِنْ الأُمَم كَالْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ سَائِر الطَّوَائِف : هَلْ كَانَ الرُّسُل الَّذِينَ آتَوْهُمْ بَشَرًا أَوْ مَلائِكَة ؟ وَ إِنَّمَا كَانُوا بَشَرًا ، وَ ذَلِكَ مِنْ تَمَام نِعْمَة اللَّه عَلَى خَلْقه إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رُسُلا مِنْهُمْ يَتَمَكَّنُونَ مِنْ تَنَاوُل الْبَلاغ مِنْهُمْ وَ الأَخْذ عَنْهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَام﴾
أَيْ بَلْ قَدْ كَانُوا أَجْسَادًا يَأْكُلُونَ الطَّعَام كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق﴾
أَيْ قَدْ كَانُوا بَشَرًا مِنْ الْبَشَر يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ مِثْل النَّاس ، وَ يَدْخُلُونَ الأَسْوَاق لِلتَّكَسُّبِ وَ التِّجَارَة ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِضَارٍّ لَهُمْ وَ لا نَاقِص مِنْهُمْ شَيْئًا ، كَمَا تَوَهَّمَهُ الْمُشْرِكُونَ فِي قَوْلهمْ : ﴿مَا لِهَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام وَ يَمْشِي فِي الأَسْوَاق لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا * أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْز أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة يَأْكُل مِنْهَا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا كَانُوا خَالِدِينَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا ، بَلْ كَانُوا يَعِيشُونَ ، ثُمَّ يَمُوتُونَ : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد﴾
وَ خَاصَّتهمْ أَنَّهُمْ يُوحَى إِلَيْهِمْ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، تَنْزِل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة عَنْ اللَّه بِمَا يَحْكُمهُ فِي خَلْقه مِمَّا يَأْمُر بِهِ وَ يَنْهَى عَنْهُ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْد﴾
أَيْ الَّذِي وَعَدَهُمْ رَبّهمْ لَيُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ صَدَقَهُمْ اللَّه وَعْده وَ فَعَلَ ذَلِكَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَ مَنْ نَشَاء﴾
أَيْ أَتْبَاعهمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ : ﴿وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾
أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل .
الآيات (١٠–١٥)
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ ١٠ وَ كَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَ أَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ١١ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ١٢ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ١٣ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ١٤ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى شَرَف الْقُرْآن وَ مُحَرِّضًا لَهُمْ عَلَى مَعْرِفَة قَدْره : ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْركُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : شَرَفكُمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : حَدِيثكُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن : دِينكُمْ : ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ هَذِهِ النِّعْمَة ، وَ تَتَلَقَّوْنَهَا بِالْقَبُولِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّهُ لَذِكْر لَك وَ لِقَوْمِك وَ سَوْفَ تُسْأَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَة كَانَتْ ظَالِمَة﴾
هَذِهِ صِيغَة تَكْثِير . كَمَا قَالَ : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ الْقُرُون مِنْ بَعْد نُوح﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَة فَهِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْشَأْنَا بَعْدهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
أَيْ أُمَّة أُخْرَى بَعْدهمْ : ﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسنَا﴾
أَيْ تَيَقَّنُوا أَنَّ الْعَذَاب وَاقِع بِهِمْ لا مَحَالَة كَمَا وَعَدَهُمْ نَبِيّهمْ : ﴿إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾
أَيْ يَفِرُّونَ هَارِبِينَ : ﴿لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسَاكِنكُمْ﴾
هَذَا تَهَكُّم بِهِمْ نَزْرًا ، أَيْ قِيلَ لَهُمْ نَزْرًا : لا تَرْكُضُوا هَارِبِينَ مِنْ نُزُول الْعَذَاب ، وَ ارْجِعُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ النِّعْمَة وَ السُّرُور وَ الْمَعِيشَة وَ الْمَسَاكِن الطَّيِّبَة . قَالَ قَتَادَة اِسْتِهْزَاء بِهِمْ : ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾
أَيْ عَمَّا كُنْتُمْ فِيهِ مِنْ أَدَاء شُكْر النِّعَم : ﴿قَالُوا يَا وَيْلنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ حِين لا يَنْفَعهُمْ ذَلِكَ : ﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ﴾
أَيْ مَا زَالَتْ تِلْكَ الْمَقَالَة ، وَ هِيَ الاِعْتِرَاف بِالظُّلْمِ هِجِّيرَاهُمْ حَتَّى حَصَدْنَاهُمْ حَصْدًا ، وَ خَمَدَتْ حَرَكَاتهمْ وَ أَصْوَاتهمْ خُمُودًا .
الآيات (١٦–٢٠)
﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ ١٦ لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ ١٧ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ١٨ وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ ١٩ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ ٢٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض بِالْحَقِّ ، أَيْ بِالْعَدْلِ وَ الْقِسْط : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
وَ اَللَّه لَمْ يَخْلُق ذَلِكَ عَبَثًا وَ لا لَعِبًا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا بَاطِلا ذَلِكَ ظَنّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْل لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ النَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا لاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا﴾
يَعْنِي مِنْ عِنْدنَا ، يَقُول : وَ مَا خَلَقْنَا جَنَّة وَ لا نَارًا وَ لا مَوْتًا وَ لا بَعْثًا وَ لا حِسَابًا . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا : ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا﴾
اللَّهْو الْمَرْأَة بِلِسَانِ أَهْل الْيَمَن . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : ﴿لاتَّخَذْنَاهُ﴾
مِنْ الْحُور الْعِين . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ : الْمُرَاد بِاللَّهْوِ هَاهُنَا الْوَلَد ، وَ هَذَا وَ اَلَّذِي قَبْله مُتَلازِمَانِ ، وَ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء سُبْحَانه هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
فَنَزَّهَ نَفْسه عَنْ اِتِّخَاذ الْوَلَد مُطْلَقًا وَ لا سِيَّمَا عَمَّا يَقُولُونَ مِنْ الإِفْك وَ الْبَاطِل مِنْ اِتِّخَاذ عِيسَى أَوْ الْعُزَيْر أَوْ الْمَلائِكَة : ﴿سُبْحَان اللَّه عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ مُغِيرَة بْن مِقْسَم : أَيْ مَا كُنَّا فَاعِلِينَ . وَ قَالَ مُجَاهِد : كُلّ شَيْء فِي الْقُرْآن : ﴿إِنْ﴾
فَهُوَ إِنْكَار . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ نَقْذِف بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِل﴾
أَيْ نُبَيِّن الْحَقّ فَيُدْحِض الْبَاطِل . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَيَدْمَغهُ فَإِذْ هُوَ زَاهِق﴾
أَيْ ذَاهِب مُضْمَحِلّ : ﴿وَ لَكُمْ الْوَيْل﴾
أَيْ أَيّهَا الْقَائِلُونَ لِلَّهِ وَلَد : ﴿مِمَّا تَصِفُونَ﴾
أَيْ تَقُولُونَ وَ تَفْتَرُونَ . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ عُبُودِيَّة الْمَلائِكَة لَهُ وَ دَأْبهمْ فِي طَاعَته لَيْلا وَ نَهَارًا . فَقَالَ : ﴿وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ عِنْده﴾
يَعْنِي الْمَلائِكَة : ﴿لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَته﴾
أَيْ لا يَسْتَنْكِفُونَ عَنْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَنْ يَسْتَنْكِف الْمَسِيح أَنْ يَكُون عَبْدًا لِلَّهِ وَ لا الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبُونَ * وَ مَنْ يَسْتَنْكِف عَنْ عِبَادَته وَ يَسْتَكْبِر فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ﴾
أَيْ لا يَتْعَبُونَ وَ لا يَمَلُّونَ : ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَ النَّهَار لا يَفْتُرُونَ﴾
فَهُمْ دَائِبُونَ فِي الْعَمَل لَيْلا وَ نَهَارًا ، مُطِيعُونَ قَصْدًا وَ عَمَلاً ، قَادِرُونَ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿ّلا يَعْصُونَ اللَّه مَا أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَبِي دُلامَة الْبَغْدَادِيّ ، أَنْبَأَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ صَفْوَان بْن مُحْرِز عَنْ حَكِيم بْن حِزَام قَالَ : بَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن أَصْحَابه إِذْ قَالَ لَهُمْ : ((هَلْ تَسْمَعُونَ مَا أَسْمَع؟)) قَالُوا : مَا نَسْمَع مِنْ شَيْء ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأَسْمَع أَطِيط السَّمَاء ، وَ مَا تُلام أَنْ تَئِطّ وَ مَا فِيهَا مَوْضِع شِبْر إِلاَّ وَ عَلَيْهِ مَلَك سَاجِد أَوْ قَائِم)) غَرِيب ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . ثُمَّ رَوَاهُ - أَعْنِي اِبْن أَبِي حَاتِم - مِنْ طَرِيق يَزِيد بْن أَبِي زُرَيْع عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة مُرْسَلا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ حَسَّان بْن مُخَارِق عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث بْن نَوْفَل قَالَ : جَلَسْت إِلَى كَعْب الأَحْبَار وَ أَنَا غُلام ، فَقُلْت لَهُ : أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالَى لِلْمَلائِكَةِ : ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَ النَّهَار لا يَفْتُرُونَ﴾
أَمَا يَشْغَلهُمْ عَنْ التَّسْبِيح الْكَلام وَ الرِّسَالَة وَ الْعَمَل . فَقَالَ : مَنْ هَذَا الْغُلام ؟ فَقَالُوا : مِنْ بَنِي عَبْد الْمُطَّلِب ، قَالَ : فَقَبَّلَ رَأْسِي ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيّ إِنَّهُ جُعِلَ لَهُمْ التَّسْبِيح كَمَا جُعِلَ لَكُمْ النَّفَس أَلَيْسَ تَتَكَلَّم وَ أَنْتَ تَتَنَفَّس وَ تَمْشِي وَ أَنْتَ تَتَنَفَّس ؟ .
الآيات (٢١–٢٣)
﴿أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ٢١ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ٢٢ لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ ٢٣﴾
يُنْكِر تَعَالَى عَلَى مَنْ اِتَّخَذَ مِنْ دُونه آلِهَة فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ اِتَّخَذُوا آلِهَة مِنْ الأَرْض هُمْ يُنْشِرُونَ﴾
أَيْ أَهُمْ يُحْيُونَ الْمَوْتَى وَ يُنْشِرُونَهُمْ مِنْ الأَرْض ، أَيْ لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، فَكَيْف جَعَلُوهَا لِلَّهِ نِدًّا وَ عَبَدُوهَا مَعَهُ ؟ ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي الْوُجُود آلِهَة غَيْره لَفَسَدَتْ السَّمَوَات وَ الأرْض ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَة﴾
أَيْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض : ﴿لَفَسَدَتَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا اِتَّخَذَ اللَّه مِنْ وَلَد وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَه إِذًا لَذَهَبَ كُلّ إِلَه بِمَا خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض سُبْحَان اللَّه عَمَّا يَصِفُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَسُبْحَان اللَّه رَبّ الْعَرْش عَمَّا يَصِفُونَ﴾
أَيْ عَمَّا يَقُولُونَ إِنَّ لَهُ وَلَدًا أَوْ شَرِيكًا سُبْحَانه وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ عَنْ الَّذِي يَفْتَرُونَ وَ يَأْفِكُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
أَيْ هُوَ الْحَاكِم الَّذِي لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، وَ لا يَعْتَرِض عَلَيْهِ أَحَد لِعَظَمَتِهِ وَ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ وَ عِلْمه وَ حِكْمَته وَ عَدْله وَ لُطْفه : ﴿وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
أَيْ وَ هُوَ سَائِل خَلْقه عَمَّا يَعْمَلُونَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ﴾
.
الآيات (٢٤–٢٥)
﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ٢٤ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿أَمْ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونه آلِهَة قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿هَاتُوا بُرْهَانكُمْ﴾
أَيْ دَلِيلكُمْ عَلَى مَا تَقُولُونَ : ﴿هَذَا ذِكْر مَنْ مَعِيَ﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿وَ ذِكْر مَنْ قَبْلِي﴾
يَعْنِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة عَلَى خِلاف مَا تَقُولُونَهُ وَ تَزْعُمُونَ ، فَكُلّ كِتَاب أُنْزِلَ عَلَى كُلّ نَبِيّ أُرْسِلَ نَاطِق بِأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ لَكِنْ أَنْتُمْ أَيّهَا الْمُشْرِكُونَ لا تَعْلَمُونَ الْحَقّ فَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ عَنْهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
فَكُلّ نَبِيّ بَعَثَهُ اللَّه يَدْعُو إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ الْفِطْرَة شَاهِدَة بِذَلِكَ أَيْضًا ، وَ الْمُشْرِكُونَ لا بُرْهَان لَهُمْ ، وَ حُجَّتهمْ دَاحِضَة عِنْد رَبّهمْ ، وَ عَلَيْهِمْ غَضَب ، وَ لَهُمْ عَذَاب شَدِيد .
الآيات (٢٦–٢٩)
﴿وَ قَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ٢٦ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ٢٧ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ٢٨ وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ٢٩﴾
يَقُول تَعَالَى رَادًّا عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَلَدًا مِنْ الْمَلائِكَة ، كَمَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ الْعَرَب : إِنَّ الْمَلائِكَة بَنَات اللَّه ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿سُبْحَانه بَلْ عِبَاد مُكْرَمُونَ﴾
أَيْ الْمَلائِكَة عِبَاد اللَّه مُكْرَمُونَ عِنْده فِي مَنَازِل عَالِيَة وَ مَقَامَات سَامِيَة ، وَ هُمْ لَهُ فِي غَايَة الطَّاعَة قَوْلا وَ فِعْلا : ﴿لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ لا يَتَقَدَّمُونَ بَيْن يَدَيْهِ بِأَمْرٍ وَ لا يُخَالِفُونَهُ فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ ، بَلْ يُبَادِرُونَ إِلَى فِعْله ، وَ هُوَ تَعَالَى عِلْمه مُحِيط بِهِمْ فَلا يَخْفَى عَلَيْهِمْ مِنْهُ خَافِيَة : ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ اِرْتَضَى﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَع عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾
فِي آيَات كَثِيرَة فِي مَعْنَى ذَلِكَ : ﴿وَ هُمْ مِنْ خَشْيَته﴾
أَيْ مِنْ خَوْفه وَ رَهْبَته : ﴿مُشْفِقُونَ * وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَه مِنْ دُونه﴾
أَيْ مَنْ اِدَّعَى مِنْهُمْ أَنَّهُ إِلَه مِنْ دُون اللَّه ، أَيْ مَعَ اللَّه : ﴿فَذَلِكَ نَجْزِيه جَهَنَّم كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ كُلّ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ، وَ هَذَا شَرْط ، وَ الشَّرْط لا يَلْزَم وُقُوعه ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَد فَأَنَا أَوَّل الْعَابِدِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك وَ لَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
.
الآيات (٣٠–٣٣)
﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ ٣٠ وَ جَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ٣١ وَ جَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَ هُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ٣٢ وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى قُدْرَته التَّامَّة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم فِي خَلْقه الأَشْيَاء وَ قَهْره لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَات ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ الْجَاحِدُونَ لإِلَهِيَّتِهِ الْعَابِدُونَ مَعَهُ غَيْره ، أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ الْمُسْتَبِدّ بِالتَّدْبِيرِ ، فَكَيْف يَلِيق أَنْ يُعْبَد مَعَهُ غَيْره ، أَوْ يُشْرَك بِهِ مَا سِوَاهُ ، أَلَمْ يَرَوْا أَنَّ السَّمَوَات وَ الأَرْض كَانَتَا رَتْقًا ، أَيْ كَانَ الْجَمِيع مُتَّصِلا بَعْضه بِبَعْضٍ مُتَلاصِق مُتَرَاكِم بَعْضه فَوْق بَعْض فِي اِبْتِدَاء الأَمْر ، فَفَتَقَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ ، فَجَعَلَ السَّمَوَات سَبْعًا ، وَ الأَرْض سَبْعًا ، وَ فَصَلَ بَيْن السَّمَاء الدُّنْيَا وَ الأَرْض بِالْهَوَاءِ ، فَأَمْطَرَتْ السَّمَاء وَ أَنْبَتَتْ الأَرْض . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء حَيّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ وَ هُمْ يُشَاهِدُونَ الْمَخْلُوقَات تَحْدُث شَيْئًا فَشَيْئًا عِيَانًا وَ ذَلِكَ كُلّه دَلِيل عَلَى وُجُود الصَّانِع الْفَاعِل الْمُخْتَار الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء .
فَفِي كُلّ شَيْء لَهُ آيَة تَدُلّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِد
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سُئِلَ اِبْن عَبَّاس : اللَّيْل كَانَ قَبْل أَوْ النَّهَار ؟ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ السَّمَوَات وَ الأَرْض حِين كَانَتَا رَتْقًا هَلْ كَانَ بَيْنهمَا إِلاَّ ظُلْمَة ؟ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّيْل قَبْل النَّهَار . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي حَمْزَة ، حَدَّثَنَا حَاتِم عَنْ حَمْزَة بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَجُلاً أَتَاهُ يَسْأَلهُ عَنْ السَّمَوَات وَ الأَرْض كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا . قَالَ : اِذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الشَّيْخ فَاسْأَلْهُ ، ثُمَّ تَعَالَ فَأَخْبِرْنِي بِمَا قَالَ لَك ، قَالَ : فَذَهَبَ إِلَى اِبْن عَبَّاس فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : نَعَمْ كَانَتْ السَّمَوَات رَتْقًا لا تُمْطِر ، وَ كَانَتْ الأَرْض رَتْقًا لا تُنْبِت ، فَلَمَّا خَلَقَ لِلأَرْضِ أَهْلا فَتَقَ هَذِهِ بِالْمَطَرِ ، وَ فَتَقَ هَذِهِ بِالنَّبَاتِ ، فَرَجَعَ الرَّجُل إِلَى اِبْن عُمَر فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ اِبْن عُمَر : الآن قَدْ عَلِمْت أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَدْ أُوتِيَ فِي الْقُرْآن عِلْمًا صَدَقَ هَكَذَا ، كَانَتْ قَالَ اِبْن عُمَر : قَدْ كُنْت أَقُول مَا يُعْجِبنِي جَرَاءَة اِبْن عَبَّاس عَلَى تَفْسِير الْقُرْآن ، فَالآن عَلِمْت أَنَّهُ قَدْ أُوتِيَ فِي الْقُرْآن عِلْمًا وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : كَانَتْ هَذِهِ رَتْقًا لا تُمْطِر فَأَمْطَرَتْ ، وَ كَانَتْ هَذِهِ رَتْقًا لا تُنْبِت فَأَنْبَتَتْ .
وَ قَالَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد : سَأَلْت أَبَا صَالِح الْحَنَفِيّ عَنْ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنَّ السَّمَوَات وَ الأَرْض كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾
قَالَ : كَانَتْ السَّمَاء وَاحِدَة فَفَتَقَ مِنْهَا سَبْع سَمَوَات ، وَ كَانَتْ الأَرْض وَاحِدَة فَفَتَقَ مِنْهَا سَبْع أَرْضِينَ ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد ، وَ زَادَ : وَ لَمْ تَكُنْ السَّمَاء وَ الأَرْض مُتَمَاسَّتَيْنِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : بَلْ كَانَتْ السَّمَاء وَ الأَرْض مُلْتَزِقَتَيْنِ ، فَلَمَّا رَفَعَ السَّمَاء وَ أَبْرَزَ مِنْهَا الأَرْض ، كَانَ ذَلِكَ فَتْقهمَا الَّذِي ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : كَانَتَا جَمِيعًا فَفَصَلَ بَيْنهمَا بِهَذَا الْهَوَاء
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْ الْمَاء كُلّ شَيْء حَيّ﴾
أَيْ أَصْل كُلّ الأَحْيَاء . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِر ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ أَبِي مَيْمُونَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : يَا نَبِيّ اللَّه إِذَا رَأَيْتُك قَرَّتْ عَيْنِي وَ طَابَتْ نَفْسِي ، فَأَخْبِرْنَا عَنْ كُلّ شَيْء قَالَ : ((كُلّ شَيْء خُلِقَ مِنْ مَاء)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي مَيْمُونَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي إِذَا رَأَيْتُك طَابَتْ نَفْسِي وَ قَرَّتْ عَيْنِي ، فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلّ شَيْء قَالَ : ((كُلّ شَيْء خُلِقَ مِنْ مَاء)) قَالَ : قُلْت : أَنْبِئْنِي عَنْ أَمْر إِذَا عَمِلْت بِهِ دَخَلْت الْجَنَّة ، قَالَ : ((أَفْشِ السَّلام ، وَ أَطْعِمْ الطَّعَام ، وَ صِلْ الأَرْحَام ، وَ قُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّاس نِيَام ، ثُمَّ اُدْخُلْ الْجَنَّة بِسَلامٍ)) وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَبْد الصَّمَد وَ عَفَّان وَ بَهْز عَنْ هَمَّام تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ هَذَا إِسْنَاد عَلَى شَرْط الصَّحِيحَيْنِ إِلاَّ أَنَّ أَبَا مَيْمُونَة مِنْ رِجَال السُّنَن وَ اسْمه سُلَيْم ، وَ التِّرْمِذِيّ يَصِحّ لَهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة مُرْسَلاً وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِي الأَرْض رَوَاسِي﴾
أَيْ جِبَالا أَرْسَى الأَرْض بِهَا وَ قَرَّرَهَا وَ ثَقَّلَهَا لِئَلا تَمِيد بِالنَّاسِ ، أَيْ تَضْطَرِب وَ تَتَحَرَّك ، فَلا يَحْصُل لَهُمْ قَرَار عَلَيْهَا لأَِنَّهَا غَامِرَة فِي الْمَاء إِلاَّ مِقْدَار الرُّبْع . فَإِنَّهُ بَادٍ لِلْهَوَاءِ وَ الشَّمْس لِيُشَاهِد أَهْلهَا السَّمَاء وَ مَا فِيهَا مِنْ الآيَات الْبَاهِرَات وَ الْحِكَم وَ الدَّلالات ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿أَنْ تَمِيد بِهِمْ﴾
أَيْ لِئَلا تَمِيد بِهِمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا﴾
أَيْ ثَغْرًا فِي الْجِبَال يَسْلُكُونَ فِيهَا طُرُقًا مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر وَ مِنْ إِقْلِيم إِلَى إِقْلِيم ، كَمَا هُوَ الْمُشَاهَد فِي الأَرْض يَكُون الْجَبَل حَائِلاً بَيْن هَذِهِ الْبِلاد وَ هَذِهِ الْبِلاد ، فَيَجْعَل اللَّه فِيهِ فَجْوَة ثَغْرَة لِيَسْلُك النَّاس فِيهَا مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَحْفُوظًا﴾
أَيْ عَلَى الأَرْض وَ هِيَ كَالْقُبَّةِ عَلَيْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ السَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ السَّمَاء وَ مَا بَنَاهَا﴾
﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقهمْ كَيْف بَنَيْنَاهَا وَ زَيَّنَاهَا وَ مَا لَهَا مِنْ فُرُوج﴾
وَ الْبِنَاء هُوَ نَصْب الْقُبَّة ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بُنِيَ الإِسْلام عَلَى خَمْس)) أَيْ خَمْسَة دَعَائِم ، وَ هَذَا لا يَكُون إِلاَّ فِي الْخِيَام ، كَمَا تَعْهَدهُ الْعَرَب : ﴿مَحْفُوظًا﴾
أَيْ عَالِيًا مَحْرُوسًا أَنْ يُنَال . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَرْفُوع . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث يَعْنِي اِبْن إِسْحَاق الْقُمِّيّ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه مَا هَذِهِ السَّمَاء ؟ قَالَ : ((مَوْج مَكْفُوف عَنْكُمْ)) إِسْنَاده غَرِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُمْ عَنْ آيَاتهَا مُعْرِضُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ آيَة فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَ هُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾
أَيْ لا يَتَفَكَّرُونَ فِيمَا خَلَقَ اللَّه فِيهَا مِنْ الاِتِّسَاع الْعَظِيم وَ الاِرْتِفَاع الْبَاهِر ، وَ مَا زُيِّنَتْ بِهِ مِنْ الْكَوَاكِب الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَات فِي لَيْلهَا وَ نَهَارهَا مِنْ هَذِهِ الشَّمْس الَّتِي تَقْطَع الْفُلْك بِكَمَالِهِ فِي يَوْم وَ لَيْلَة ، فَتَسِير غَايَة لا يَعْلَم قَدْرهَا إِلاَّ اللَّه الَّذِي قَدَّرَهَا وَ سَخَّرَهَا وَ سَيَّرَهَا . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا - رَحِمَهُ اللَّه - فِي كِتَابه التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار : أَنَّ بَعْض عُبَّاد بَنِي إِسْرَائِيل تَعَبَّدَ ثَلاثِينَ سَنَة ، وَ كَانَ الرَّجُل مِنْهُمْ إِذَا تَعَبَّدَ ثَلاثِينَ سَنَة أَظَلَّتْهُ غَمَامَة ، فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ الرَّجُل شَيْئًا مِمَّا كَانَ مُحَصَّل لِغَيْرِهِ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أُمّه فَقَالَتْ لَهُ : يَا بُنَيّ فَلَعَلَّك أَذْنَبْت فِي مُدَّة عِبَادَتك هَذِهِ ؟ فَقَالَ : لا وَاَللَّه مَا أَعْلَمهُ ، قَالَتْ : فَلَعَلَّك هَمَمْت ؟ قَالَ : لا ، وَ لا هَمَمْت ، قَالَتْ : فَلَعَلَّك رَفَعْت بَصَرك إِلَى السَّمَاء ، ثُمَّ رَدَدْته بِغَيْرِ فِكْر ؟ فَقَالَ : نَعَمْ كَثِيرًا ، قَالَتْ : فَمِنْ هَاهُنَا أُتِيت ، ثُمَّ قَالَ مُنَبِّهًا عَلَى بَعْض آيَاته : ﴿وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
أَيْ هَذَا فِي ظَلامه وَ سُكُونه وَ هَذَا بِضِيَائِهِ وَ أُنْسِهِ ، يَطُول هَذَا تَارَة ، ثُمَّ يَقْصُر أُخْرَى وَ عَكْسه الآخَر : ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر﴾
هَذِهِ لَهَا نُور يَخُصّهَا وَ فَلَك بِذَاتِهِ وَ زَمَان عَلَى حِدَة وَ حَرَكَة وَ سَيْر خَاصّ ، وَ هَذَا بِنُورٍ آخَر وَ فَلَك آخَر وَ سَيْر آخَر وَ تَقْدِير آخَر ﴿وَ كُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
أَيْ يَدُورُونَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَدُورُونَ كَمَا يَدُور الْمِغْزَل فِي الْفَلْكَة . قَالَ مُجَاهِد : فَلا يَدُور الْمِغْزَل إِلاَّ بِالْفَلْكَةِ ، وَ لا الْفَلْكَة إِلاَّ بِالْمِغْزَلِ ، كَذَلِكَ النُّجُوم وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر لا يَدُورُونَ إِلاَّ بِهِ وَ لا يَدُور إِلاَّ بِهِنَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
.
الآيات (٣٤–٣٥)
﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ٣٤ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ٣٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿الْخُلْد﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا بَلْ : ﴿كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَ يَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلال وَ الإِكْرَام﴾
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ الْخَضِر عَلَيْهِ السَّلام مَاتَ وَ لَيْسَ بِحَيٍّ إِلَى الآن ، لأَِنَّهُ بَشَر سَوَاء كَانَ وَلِيًّا أَوْ نَبِيًّا أَوْ رَسُولاً ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَإِنْ مِتَّ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿فَهُمْ الْخَالِدُونَ﴾
أَيْ يُؤَمِّلُونَ أَنْ يَعِيشُوا بَعْدك لا يَكُون هَذَا ، بَلْ كُلّ إِلَى الْفَنَاء . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت﴾
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ الشَّافِعِيّ - رَحِمَهُ اللَّه - أَنَّهُ أَنْشَدَ وَ اسْتَشْهَدَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ :
تَمَنَّى رِجَال أَنْ أَمُوت وَ إِنْ أَمُتْ فَتِلْكَ سَبِيل لَسْت فِيهَا بِأَوْحَد
فَقُلْ لِلَّذِي يَبْغِي خِلاف الَّذِي مَضَى تَهَيَّأْ لأُِخْرَى مِثْلهَا فَكَأَنْ قَد
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْر فِتْنَة﴾
أَيْ نَخْتَبِركُمْ بِالْمَصَائِبِ تَارَة وَ بِالنِّعَمِ أُخْرَى ، فَنَنْظُر مَنْ يَشْكُر وَ مَنْ يَكْفُر ، وَ مَنْ يَصْبِر وَ مَنْ يَقْنُط ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ نَبْلُوكُمْ﴾
يَقُول : نَبْتَلِيكُمْ : ﴿بِالشَّرِّ وَ الْخَيْر فِتْنَة﴾
بِالشِّدَّةِ وَ الرَّخَاء ، وَ الصِّحَّة وَ السَّقَم ، وَ الْغِنَى وَ الْفَقْر ، وَ الْحَلال وَ الْحَرَام ، وَ الطَّاعَة وَ الْمَعْصِيَة ، وَ الْهُدَى وَ الضَّلال . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ فَنُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ .
الآيات (٣٦–٣٧)
﴿وَ إِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَ هُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ ٣٦ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿إِذَا رَآك الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
يَعْنِي كُفَّار قُرَيْش كَأَبِي جَهْل وَ أَشْبَاهه : ﴿إِنْ يَتَّخِذُونَك إِلاَّ هُزُوًا﴾
أَيْ يَسْتَهْزِئُونَ بِك وَ يَنْتَقِصُونَك ، يَقُولُونَ : ﴿أَهَذَا الَّذِي يَذْكُر آلِهَتكُمْ﴾
يَعْنُونَ أَهَذَا الَّذِي يَسُبّ آلِهَتكُمْ وَ يُسَفِّه أَحْلامكُمْ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَن هُمْ كَافِرُونَ﴾
أَيْ وَ هُمْ كَافِرُونَ بِاَللَّهِ وَ مَعَ هَذَا يَسْتَهْزِئُونَ بِرَسُولِ اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ إِذَا رَأَوْك إِنْ يَتَّخِذُونَك إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّه رَسُولاً * إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتنَا لَوْلا أَنْ صَبْرنَا عَلَيْهَا وَ سَوْفَ يَعْلَمُونَ حِين يَرَوْنَ الْعَذَاب مَنْ أَضَلّ سَبِيلا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خُلِقَ الإِنْسَان مِنْ عَجَل﴾
كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ كَانَ الإِنْسَان عَجُولاً﴾
أَيْ فِي الأُمُور . قَالَ مُجَاهِد : خَلَقَ اللَّه آدَم بَعْد كُلّ شَيْء مِنْ آخِر النَّهَار مِنْ يَوْم خَلَقَ الْخَلائِق ، فَلَمَّا أَحْيَا الرُّوح عَيْنَيْهِ وَ لِسَانه وَ رَأْسه ، وَ لَمْ يَبْلُغ أَسْفَله ، قَالَ : يَا رَبّ اِسْتَعْجِلْ بِخَلْقِي قَبْل غُرُوب الشَّمْس . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن عَلْقَمَة بْن وَقَّاص اللَّيْثِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر يَوْم طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْس يَوْم الْجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم وَ فِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّة وَ فِيهِ أُهْبِطَ مِنْهَا ، وَ فِيهِ تَقُوم السَّاعَة ، وَ فِيهِ سَاعَة لا يُوَافِقهَا عَبْد مُؤْمِن يُصَلِّي ـ وَ قَبَضَ أَصَابِعه يُقَلِّلهَا - فَسَأَلَ اللَّه خَيْرًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)) قَالَ أَبُو سَلَمَة : فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن سَلام : قَدْ عَرَفْت تِلْكَ السَّاعَة ، هِيَ آخِر سَاعَات النَّهَار مِنْ يَوْم الْجُمُعَة ، وَ هِيَ الَّتِي خَلَقَ اللَّه فِيهَا آدَم ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿خُلِقَ الإِنْسَان مِنْ عَجَل سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ﴾
وَ الْحِكْمَة فِي ذِكْر عَجَلَة الإِنْسَان هَاهُنَا أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ الْمُسْتَهْزِئِينَ بِالرَّسُولِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَقَعَ فِي النُّفُوس سُرْعَة الاِنْتِقَام مِنْهُمْ وَ اسْتَعْجَلَتْ ذَلِكَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿خُلِقَ الإِنْسَان مِنْ عَجَل﴾
لأَِنَّهُ تَعَالَى يُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ ، يُؤَجِّل ، ثُمَّ يُعَجِّل ، وَ يَنْظُر ، ثُمَّ لا يُؤَخِّر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿سَأُرِيكُمْ آيَاتِي﴾
أَيْ نِقَمِي وَ حُكْمِي وَ اقْتِدَارِي عَلَى مَنْ عَصَانِي : ﴿فَلا تَسْتَعْجِلُونِ﴾
.
الآيات (٣٨–٤٠)
﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٣٨ لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَ لا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ ٣٩ بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ٤٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ يَسْتَعْجِلُونَ أَيْضًا بِوُقُوعِ الْعَذَاب بِهِمْ تَكْذِيبًا وَ جُحُودًا وَ كُفْرًا وَ عِنَادًا وَ اسْتِبْعَادًا ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَ لا عَنْ ظُهُورهمْ﴾
أَيْ لَوْ تَيَقَّنُوا أَنَّهَا وَاقِعَة بِهِمْ لا مَحَالَة لَمَا اِسْتَعْجَلُوا بِهِ . وَ لَوْ يَعْلَمُونَ حِين يَغْشَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ فَوْقهمْ وَ مِنْ تَحْت أَرْجُلهمْ : ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقهمْ ظُلَل مِنْ النَّار وَ مِنْ تَحْتهمْ ظُلَل﴾
﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّم مِهَاد وَ مِنْ فَوْقهمْ غَوَاش﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿حِين لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَ لا عَنْ ظُهُورهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿سَرَابِيلهمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَ تَغْشَى وُجُوههمْ النَّار﴾
فَالْعَذَاب مُحِيط بِهِمْ مِنْ جَمِيع جِهَاتهمْ : ﴿وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
أَيْ لا نَاصِر لَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ وَاقٍ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَة﴾
أَيْ : ﴿تَأْتِيهِمْ النَّار بَغْتَة﴾
أَيْ فَجْأَة : ﴿فَتَبْهَتهُمْ﴾
أَيْ تَذْعَرهُمْ ، فَيَسْتَسْلِمُونَ لَهَا حَائِرِينَ لا يَدْرُونَ مَا يَصْنَعُونَ : ﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ حِيلَة فِي ذَلِكَ : ﴿وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
أَيْ وَ لا يُؤَخَّر عَنْهُمْ ذَلِكَ سَاعَة وَاحِدَة .
الآيات (٤١–٤٣)
﴿وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٤١ قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ ٤٢ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ٤٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِرَسُولِهِ عَمَّا آذَاهُ بِهِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ الاِسْتِهْزَاء وَ التَّكْذِيب : ﴿وَ لَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك فَحَاقَ بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
يَعْنِي مِنْ الْعَذَاب الَّذِي كَانُوا يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوعه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ كَذَّبَتْ رُسُل مِنْ قَبْلك فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرنَا وَ لا مُبَدِّل لِكَلِمَاتِ اللَّه * وَ لَقَدْ جَاءَك مِنْ نَبَأ الْمُرْسَلِينَ﴾
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى نِعْمَته عَلَى عَبِيده فِي حِفْظه لَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار ، وَ كِلاءَته وَ حِرَاسَته لَهُمْ بِعَيْنِهِ الَّتِي لا تَنَام ، فَقَالَ : ﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار مِنْ الرَّحْمَن﴾
أَيْ بَدَل الرَّحْمَن يَعْنِي غَيْره ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
جَارِيَة لَمْ تَلْبَس الْمُرَقَّقَا وَ لَمْ تَذُقْ مِنْ الْبُقُول الْفُسْتُقَا
أَيْ لَمْ تَذُقْ بَدَل الْبُقُول الْفُسْتُق . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْر رَبّهمْ مُعْرِضُونَ﴾
أَيْ لا يَعْتَرِفُونَ بِنِعْمَةِ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ ، بَلْ يُعْرِضُونَ عَنْ آيَاته وَ آلائِهِ . ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَة تَمْنَعهُمْ مِنْ دُوننَا﴾
اِسْتِفْهَام إِنْكَار وَ تَقْرِير وَ تَوْبِيخ . أَيْ أَلَهُمْ آلِهَة تَمْنَعهُمْ وَ تَكْلَؤُهُمْ غَيْرنَا ؟ لَيْسَ الأَمْر كَمَا تَوَهَّمُوا ، لا وَ لا كَمَا زَعَمُوا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْر أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ هَذِهِ الآلِهَة الَّتِي اِسْتَنَدُوا إِلَيْهَا غَيْر اللَّه لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْر أَنْفُسهمْ . وَ قَوْله : ﴿وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ﴾
أَيْ يُجَارُونَ . وَ قَالَ قَتَادَة : لا يُصْحَبُونَ مِنْ اللَّه بِخَيْرٍ . وَ قَالَ غَيْره : ﴿وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ﴾
يُمْنَعُونَ .
الآيات (٤٤–٤٧)
﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاءِ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ٤٤ قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَ لا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ ٤٥ وَ لَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ٤٦ وَ نَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ٤٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ : إِنَّمَا غَرَّهُمْ وَ حَمَلَهُمْ عَلَى مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال أَنَّهُمْ مُتِّعُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ نُعِّمُوا وَ طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر فِيمَا هُمْ فِيهِ ، فَاعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى وَاعِظًا لَهُمْ : ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْض نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَاهُ ، وَ قَدْ أَسْلَفْنَاهُ فِي سُورَة الرَّعْد ، وَ أَحْسَن مَا فُسِّرَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلكُمْ مِنْ الْقُرَى وَ صَرَّفْنَا الآيَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَعْنِي بِذَلِكَ ظُهُور الإِسْلاَم عَلَى الْكُفْر ، وَ الْمَعْنَى أَفَلا يَعْتَبِرُونَ بِنَصْرِ اللَّه لأَِوْلِيَائِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ وَ إِهْلاكه الأُمَم الْمُكَذِّبَة وَ الْقُرَى الظَّالِمَة وَ إِنْجَائِهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾
يَعْنِي : بَلْ هُمْ الْمَغْلُوبُونَ الأَسْفَلُونَ الأَخْسَرُونَ الأَرْذَلُونَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ إِنَّمَا أُنْذِركُمْ بِالْوَحْيِ﴾
أَيْ إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغ عَنْ اللَّه مَا أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال لَيْسَ ذَلِكَ إِلاَّ عَمَّا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيَّ ، وَ لَكِنْ لا يُجْدِي هَذَا عَمَّنْ أَعْمَى اللَّه بَصِيرَته وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعه وَ قَلْبه . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يَسْمَع الصُّمّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنْذَرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَة مِنْ عَذَاب رَبّك لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
أَيْ وَ لَئِنْ مَسَّ هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ أَدْنَى شَيْء مِنْ عَذَاب اللَّه لَيَعْتَرِفُونَ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَنَّهُمْ كَانُوا ظَالِمِي أَنْفُسهمْ فِي الدُّنْيَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا﴾
أَيْ وَ نَضَع الْمَوَازِين الْعَدْل لِيَوْمِ الْقِيَامَة ، الأَكْثَر عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ مِيزَان وَاحِد ، وَ إِنَّمَا جُمِعَ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّد الأَعْمَال الْمَوْزُونَة فِيهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة وَ إِنْ تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
وَ قَالَ لُقْمَان : ﴿يَا بُنَيّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَوَات أَوْ فِي الأَرْض يَأْتِ بِهَا اللَّه إِنَّ اللَّه لَطِيف خَبِير﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَان ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَان حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَن : سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ ، سُبْحَان اللَّه الْعَظِيم)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الطَّالَقَانِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ لَيْث بْن سَعْد عَنْ عَامِر بْن يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَسْتَخْلِص رَجُلا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَنْشُر عَلَيْهِ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ سِجِلاَّ ، كُلّ سِجِلّ مَدّ الْبَصَر ، ثُمَّ يَقُول : أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ أَظْلَمَتْك كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ قَالَ : لا يَا رَبّ ، قَالَ : أَفَلَك عُذْر أَوْ حَسَنَة ؟ قَالَ : فَبُهِتَ الرَّجُل فَيَقُول : لا يَا رَبّ ، فَيَقُول : بَلَى إِنَّ لَك عِنْدنَا حَسَنَة وَاحِدَة لا ظُلْم عَلَيْك الْيَوْم ، فَتَخْرُج لَهُ بِطَاقَة فِيهَا أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ، فَيَقُول : أَحْضِرُوهُ ، فَيَقُول : يَا رَبّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَة مَعَ هَذِهِ السِّجِلات ؟ فَيَقُول : إِنَّك لا تُظْلَم ، قَالَ : فَتُوضَع السِّجِلات فِي كِفَّة وَ الْبِطَاقَة فِي كِفَّة ، قَالَ : فَطَاشَتْ السِّجِلات وَ نُقِلَتْ الْبِطَاقَة ، قَالَ : وَ لا يَثْقُل شَيْء مَعَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَمْرو بْن يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تُوضَع الْمَوَازِين يَوْم الْقِيَامَة ، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ فَيُوضَع فِي كِفَّة ، وَ يُوضَع مَا أُحْصِيَ عَلَيْهِ فَيَمِيل بِهِ الْمِيزَان قَالَ : فَيُبْعَث بِهِ إِلَى النَّار ، قَالَ : فَإِذَا أُدْبِرَ بِهِ إِذَا صَائِح مِنْ عِنْد الرَّحْمَن عَزَّ وَ جَلَّ يَقُول : لا تَعْجَلُوا فَإِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَهُ ، فَيُؤْتَى بِبِطَاقَةٍ فِيهَا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَتُوضَع مَعَ الرَّجُل فِي كِفَّة حَتَّى يَمِيل بِهِ الْمِيزَان)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو نُوح مِرَارًا ، أَنْبَأَنَا لَيْث بْن سَعْد عَنْ مَالِك بْن أَنَس عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَلَسَ بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يَكْذِبُونَنِي وَ يَخُونُونَنِي وَ يَعْصُونَنِي ، وَ أَضْرِبهُمْ وَ أَشْتُمهُمْ ، فَكَيْف أَنَا مِنْهُمْ ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُحْسَب مَا خَانُوك وَ عَصَوْك وَ كَذَبُوك وَ عِقَابك إِيَّاهُمْ ، فَإِنْ كَانَ عِقَابك إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبهمْ ، كَانَ كَفَافًا لا لَك وَ لا عَلَيْك ، وَ إِنْ كَانَ عِقَابك إِيَّاهُمْ دُون ذُنُوبهمْ ، كَانَ فَضْلاً لَك ، وَ إِنْ كَانَ عِقَابك إِيَّاهُمْ فَوْق ذُنُوبهمْ ، اُقْتُصَّ لَهُمْ مِنْك الْفَضْل الَّذِي بَقِيَ قَبْلك)) فَجَعَلَ الرَّجُل يَبْكِي بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَهْتِف ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا لَهُ لا يَقْرَأ كِتَاب اللَّه : ﴿وَ نَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَ إِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَ كَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
)) فَقَالَ الرَّجُل : يَا رَسُول اللَّه مَا أَجِد شَيْئًا خَيْرًا مِنْ فِرَاق هَؤُلاءِ - يَعْنِي عَبِيده - إِنِّي أُشْهِدك أَنَّهُمْ أَحْرَار كُلّهمْ .
الآيات (٤٨–٥٠)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَ هَارُونَ الْفُرْقَانَ وَ ضِيَاءً وَ ذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ ٤٨ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ هُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ ٤٩ وَ هَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ٥٠﴾
قَدْ تَقَدَّمَ التَّنْبِيه عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى كَثِيرًا مَا يَقْرِن بَيْن ذِكْر مُوسَى وَ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمَا ، وَ بَيْن كِتَابَيْهِمَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَ هَارُون الْفُرْقَان﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الْكِتَاب . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : التَّوْرَاة . وَ قَالَ قَتَادَة : التَّوْرَاة حَلالهَا وَ حَرَامهَا ، وَ مَا فَرَقَ اللَّه بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل . وَ قَالَ اِبْن زَيْد يَعْنِي النَّصْر : وَ جَامِع الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنَّ الْكُتُب السَّمَاوِيَّة مُشْتَمِلَة عَلَى التَّفْرِقَة بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل ، وَ الْهُدَى وَ الضَّلال ، وَ الْغَيّ وَ الرَّشَاد ، وَ الْحَلال وَ الْحَرَام ، وَ عَلَى مَا يُحَصِّل نُورًا فِي الْقُلُوب وَ هِدَايَة وَ خَوْفًا وَ إِنَابَة وَ خَشْيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿الْفُرْقَان وَ ضِيَاء وَ ذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ تَذْكِيرًا لَهُمْ وَ عِظَة ، ثُمَّ وَصَفَهُمْ فَقَالَ : ﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ﴾
كَقَوْلِهِ : ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَ جَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيب﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَة وَ أَجْر كَبِير﴾
﴿وَ هُمْ مِنْ السَّاعَة مُشْفِقُونَ﴾
أَيْ خَائِفُونَ وَ جِلُونَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هَذَا ذِكْر مُبَارَك أَنْزَلْنَاهُ﴾
يَعْنِي الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه ، تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد : ﴿أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾
أَيْ أَفَتُنْكِرُونَهُ وَ هُوَ فِي غَايَة الْجَلاء وَ الظُّهُور ؟ .
الآيات (٥١–٥٦)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عَالِمِينَ ٥١ إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ٥٢ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ٥٣ قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٥٤ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ ٥٥ قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَ أَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٥٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ خَلِيله إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ آتَاهُ رُشْده مِنْ قَبْل ، أَيْ مِنْ صِغَره أَلْهَمَهُ الْحَقّ وَ الْحُجَّة عَلَى قَوْمه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تِلْكَ حُجَّتنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيم عَلَى قَوْمه﴾
وَ مَا يُذْكَر مِنْ الأًَخْبَار عَنْهُ فِي إِدْخَال أَبِيهِ لَهُ فِي السَّرَب وَ هُوَ رَضِيع ، وَ أَنَّهُ خَرَجَ بَعْد أَيَّام فَنَظَرَ إِلَى الْكَوْكَب وَ الْمَخْلُوقَات فَتَبَصَّرَ فِيهَا ، وَ مَا قَصَّهُ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَ غَيْرهمْ فَعَامَّتهَا أَحَادِيث بَنِي إِسْرَائِيل ، فَمَا وَافَقَ مِنْهَا الْحَقّ ، مِمَّا بِأَيْدِينَا عَنْ الْمَعْصُوم ، قَبِلْنَاهُ لِمُوَافَقَتِهِ الصَّحِيح ، وَ مَا خَالَفَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ رَدَدْنَاهُ ، وَ مَا لَيْسَ فِيهِ مُوَافَقَة وَ لا مُخَالَفَة لا نُصَدِّقهُ وَ لا نُكَذِّبهُ ، بَلْ نَجْعَلهُ وَفْقًا ، وَ مَا كَانَ مِنْ هَذَا الضَّرْب مِنْهَا فَقَدْ رَخَّصَ كَثِير مِنْ السَّلَف فِي رِوَايَته ، وَ كَثِير مِنْ ذَلِكَ مَا لا فَائِدَة فِيهِ وَ لا حَاصِل لَهُ مِمَّا يُنْتَفَع بِهِ فِي الدِّين ، وَ لَوْ كَانَتْ فَائِدَته تَعُود عَلَى الْمُكَلَّفِينَ فِي دِينهمْ لَبَيَّنَتْهُ هَذِهِ الشَّرِيعَة الْكَامِلَة الشَّامِلَة ، وَ اَلَّذِي نَسْلُكهُ فِي هَذَا التَّفْسِير الإِعْرَاض عَنْ كَثِير مِنْ الأَحَادِيث الإِسْرَائِيلِيَّة لِمَا فِيهَا مِنْ تَضْيِيع الزَّمَان ، وَ لِمَا اِشْتَمَلَ عَلَيْهِ كَثِير مِنْهَا مِنْ الْكَذِب الْمُرَوَّج عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّهُمْ لا تَفْرِقَة عِنْدهمْ بَيْن صَحِيحهَا وَ سَقِيمهَا ، كَمَا حَرَّرَهُ الأَئِمَّة الْحُفَّاظ الْمُتْقِنُونَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة . وَ الْمَقْصُود هَاهُنَا أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَخْبَرَ أَنَّهُ قَدْ آتَى إِبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل ، أَيْ مِنْ قَبْل ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كُنَّا بِهِ عَالِمِينَ﴾
أَيْ وَ كَانَ أَهْلا لِذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿إِذْ قَالَ لأَِبِيهِ وَ قَوْمه مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾
هَذَا هُوَ الرُّشْد الَّذِي أُوتِيَهُ مِنْ صِغَره الإِنْكَار عَلَى قَوْمه فِي عِبَادَة الأَصْنَام مِنْ دُون اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾
أَيْ مُعْتَكِفُونَ عَلَى عِبَادَتهَا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن طَرِيف عَنْ الأَصْبَغ بْن نَبَاته قَالَ : مَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى قَوْم يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ؟ لأَنْ يَمَسّ أَحَدكُمْ جَمْرًا حَتَّى يُطْفَأ خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسّهَا : ﴿قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ﴾
لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حُجَّة سِوَى صَنِيع آبَائِهِمْ الضَّلال . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ الْكَلام مَعَ آبَائِكُمْ الَّذِينَ اِحْتَجَجْتُمْ بِصَنِيعِهِمْ كَالْكَلامِ مَعَكُمْ ، فَأَنْتُمْ وَ هُمْ فِي ضَلال عَلَى غَيْر الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم ، فَلَمَّا سَفَّهَ أَحْلامهمْ وَ ضَلَّلَ آبَاءَهُمْ وَ احْتَقَرَ آلِهَتهمْ : ﴿قَالُوا أَجِئْتنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللاَّعِبِينَ﴾
يَقُولُونَ : هَذَا الْكَلام الصَّادِر عَنْك تَقُولهُ لاعِبًا أَوْ مُحِقًّا فِيهِ ، فَإِنَّا لَمْ نَسْمَع بِهِ قَبْلك : ﴿قَالَ بَلْ رَبّكُمْ رَبّ السَّمَوَات وَ الأَرْض الَّذِي فَطَرَهُنَّ﴾
أَيْ رَبّكُمْ الَّذِي لا إِلَه غَيْره ، وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا حَوَتْ مِنْ الْمَخْلُوقَات الَّذِي اِبْتَدَأَ خَلْقهنَّ ، وَ هُوَ الْخَالِق لِجَمِيعِ الأَشْيَاء : ﴿وَ أَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ﴾
أَيْ وَ أَنَا أَشْهَد أَنَّهُ لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ .