الآيات (٥٧–٦٣)
﴿وَتَاللَّهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ٥٧ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ٥٨ قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ٥٩ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ٦٠ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ٦١ قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ٦٢ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ٦٣﴾
ثُمَّ أَقْسَمَ الْخَلِيل قَسَمًا أَسْمَعَهُ بَعْض قَوْمه لَيَكِيدَنَّ أَصْنَامهمْ ، أَيْ لَيُحَرِّضَنَّ عَلَى أَذَاهُمْ وَ تَكْسِيرهمْ بَعْد أَنْ يُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ، أَيْ إِلَى عِيدهمْ ، وَ كَانَ لَهُمْ عِيد يَخْرُجُونَ إِلَيْهِ . قَالَ السُّدِّيّ : لَمَّا اِقْتَرَبَ وَقْت ذَلِكَ الْعِيد قَالَ أَبُوهُ : يَا بُنَيّ لَوْ خَرَجْت مَعَنَا إِلَى عِيدك لأَعْجَبَك دِيننَا ، فَخَرَجَ مَعَهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيق أَلْقَى نَفْسه إِلَى الأَرْض ، وَ قَالَ : إِنِّي سَقِيم فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ وَ هُوَ صَرِيع فَيَقُولُونَ : مَهْ ، فَيَقُول : إِنِّي سَقِيم فَلَمَّا جَازَ عَامَّتهمْ وَ بَقِيَ ضُعَفَاءُهُمْ قَالَ تَعَالى : ﴿تَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامكُمْ﴾
فَسَمِعَهُ أُولَئِكَ . وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : لَمَّا خَرَجَ قَوْم إِبْرَاهِيم إِلَى عِيدهمْ مَرُّوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : يَا إِبْرَاهِيم أَلاَ تَخْرُج مَعَنَا ؟ قَالَ : إِنِّي سَقِيم ، وَ قَدْ كَانَ بِالأَمْسِ قَالَ تَعَالى : ﴿تَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامكُمْ بَعْد أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ﴾
فَسَمِعَهُ نَاس مِنْهُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾
أَيْ حُطَامًا كَسَّرَهَا كُلّهَا ، إِلاَّ كَبِيرًا لَهُمْ يَعْنِي إِلاَّ الصَّنَم الْكَبِير عِنْدهمْ كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾
ذَكَرُوا أَنَّهُ وَضَعَ الْقَدُوم فِي يَد كَبِيرهمْ لَعَلَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي غَارَ لِنَفْسِهِ ، وَ أَنِفَ أَنْ تُعْبَد مَعَهُ هَذِهِ الأَصْنَام الصِّغَار فَكَسَّرَهَا : ﴿قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ حِين رَجَعُوا وَ شَاهَدُوا مَا فَعَلَهُ الْخَلِيل بِأَصْنَامِهِمْ مِنْ الإِهَانَة وَ الإِذْلال الدَّالّ عَلَى عَدَم إِلَهِيَّتهَا وَ عَلَى سَخَافَة عُقُول عَابِدِيهَا : ﴿قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ فِي صَنِيعه هَذَا : ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرهُمْ يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم﴾
أَيْ قَالَ مَنْ سَمِعَهُ يَحْلِف إِنَّهُ لَيَكِيدَنَّهُمْ : سَمِعْنَا فَتًى أَيْ شَابًّا ، يَذْكُرهُمْ يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد عَنْ قَابُوس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلاَّ شَابًّا وَ لا أُوتِيَ الْعِلْم عَالِم إِلاَّ وَ هُوَ شَابّ ، وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرهُمْ يُقَال لَهُ إِبْرَاهِيم﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُن النَّاس﴾
أَيْ عَلَى رُؤُوس الأَشْهَاد فِي الْمَلإ الأَكْبَر بِحَضْرَةِ النَّاس كُلّهمْ ، وَ كَانَ هَذَا هُوَ الْمَقْصُود الأَكْبَر لإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يُبَيِّن فِي هَذَا الْمَحْفِل الْعَظِيم كَثْرَة جَهْلهمْ وَ قِلَّة عَقْلهمْ فِي عِبَادَة هَذِهِ الأَصْنَام . الَّتِي لا تَدْفَع عَنْ نَفْسهَا ضَرًّا ، وَ لا تَمْلِك لَهَا نَصْرًا فَكَيْف يُطْلَب مِنْهَا شَيْء مِنْ ذَلِكَ ؟ : ﴿قَالُوا أَأَنْت فَعَلْت هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيم قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرهمْ هَذَا﴾
يَعْنِي الَّذِي تَرَكَهُ لَمْ يُكَسِّرهُ : ﴿فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ﴾
وَ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا أَنْ يُبَادِرُوا مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ فَيَعْتَرِفُوا أَنَّهُمْ لا يَنْطِقُونَ ، وَ أَنَّ هَذَا لا يَصْدُر عَنْ هَذَا الصَّنَم لأَِنَّهُ جَمَاد .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام لَمْ يَكْذِب غَيْر ثَلاث : ثِنْتَيْنِ فِي ذَات اللَّه قَوْله : ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرهمْ هَذَا﴾
وَ قَوْله : ﴿إِنِّي سَقِيم﴾
قَالَ ـ وَ بَيْنَا هُوَ يَسِير فِي أَرْض جَبَّار مِنْ الْجَبَابِرَة وَ مَعَهُ سَارَة ، إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَأَتَى الْجَبَّار رَجُل فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ هَاهُنَا رَجُل بِأَرْضِك مَعَهُ اِمْرَأَة أَحْسَن النَّاس ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْمَرْأَة مِنْك ؟ قَالَ : أُخْتِي ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَأَرْسِلْ بِهَا ، إِلَيَّ فَانْطَلَقَ إِلَى سَارَة فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْجَبَّار قَدْ سَأَلَنِي عَنْك ، فَأَخْبَرْته أَنَّك أُخْتِي ، فَلا تَكْذِبِينِي عِنْده ، فَإِنَّك أُخْتِي فِي كِتَاب اللَّه ، وَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي الأَرْض مُسْلِم غَيْرِي وَ غَيْرك ، فَانْطَلَقَ بِهَا إِبْرَاهِيم ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ، فَلَمَّا أَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَرَآهَا أَهْوَى إِلَيْهَا فَتَنَاوَلَهَا فَأُخِذَ أَخْذًا شَدِيدًا ، فَقَالَ ادْعِي اللَّه لِي وَ لا أَضُرّك ، فَدَعَتْ لَهُ ، فَأُرْسِلَ فَأَهْوَى إِلَيْهَا ، فَتَنَاوَلَهَا فَأُخِذَ بِمِثْلِهَا أَوْ أَشَدّ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ الثَّالِثَة ، فَأُخِذَ فَذَكَرَ مِثْل الْمَرَّتَيْنِ الأَولَيَيْنِ ، فَقَالَ : ادْعِي اللَّه فَلا أَضُرّك ، فَدَعَتْ لَهُ ، فَأُرْسِلَ ، ثُمَّ دَعَا أَدْنَى حُجَّابه فَقَالَ : إِنَّك لَمْ تَأْتِنِي بِإِنْسَانٍ ، وَ لَكِنَّك أَتَيْتنِي بِشَيْطَانٍ ، أَخْرِجْهَا وَ أَعْطِهَا هَاجَر ، فَأُخْرِجَتْ وَ أُعْطِيَتْ هَاجَر فَأَقْبَلَتْ ، فَلَمَّا أَحَسَّ إِبْرَاهِيم بِمَجِيئِهَا ، اِنْفَتَلَ مِنْ صَلاته ، وَ قَالَ مَهْيَمْ ؟ قَالَتْ : كَفَى اللَّه كَيْد الْكَافِر الْفَاجِر وَ أَخْدَمَنِي هَاجَر)) قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَة إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيث قَالَ : تِلْكَ أُمّكُمْ يَا بَنِي مَاء السَّمَاء .
الآيات (٦٤–٦٧)
﴿فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ٦٤ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ ٦٥ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَ لا يَضُرُّكُمْ ٦٦ أُفٍّ لَكُمْ وَ لِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٦٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَوْم إِبْرَاهِيم حِين قَالَ لَهُمْ مَا قَالَ : ﴿فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ بِالْمَلامَةِ فِي عَدَم اِحْتِرَازهمْ وَ حِرَاسَتهمْ لأِلِهَتِهِمْ فَقَالُوا : ﴿إِنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ فِي تَرْككُمْ لَهَا مُهْمَلَة لا حَافِظ عِنْدهَا : ﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُِؤُُوسهمْ﴾
أَيْ ثُمَّ أَطْرَقُوا فِي الأَرْض فَقَالُوا : ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : أَدْرَكَتْ الْقَوْمَ حِيرَةُ سُوءٍ ، فَقَالُوا : ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ﴾
وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسهمْ﴾
أَيْ فِي الْفِتْنَة . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : أَيْ فِي الرَّأْي . وَ قَوْل قَتَادَة أَظْهَر فِي الْمَعْنَى لأَِنَّهُمْ إِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ حِيرَة وَ عَجْزًا . وَ لِهَذَا قَالُوا لَهُ : ﴿لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ﴾
فَكَيْف تَقُول لَنَا سَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ، وَ أَنْتَ تَعْلَم أَنَّهَا لا تَنْطِق ، فَعِنْدهَا قَالَ لَهُمْ إِبْرَاهِيم لَمَّا اِعْتَرَفُوا بِذَلِكَ : ﴿أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَنْفَعكُمْ شَيْئًا وَ لا يَضُرّكُمْ﴾
أَيْ إِذَا كَانَتْ لا تَنْطِق وَ هِيَ لا تَنْفَع وَ لا تَضُرّ ، فَلِمَ تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه ؟ : ﴿أُفٍ لَكُم وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ أَفَلا تَتَدَبَّرُونَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال وَ الْكُفْر الْغَلِيظ الَّذِي لا يَرُوج إِلاَّ عَلَى جَاهِل ظَالِم فَاجِر . فَأَقَامَ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة وَ أَلْزَمَهُمْ بِهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تِلْكَ حُجَّتنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيم عَلَى قَوْمه﴾
الآيَة .
الآيات (٦٨–٧٠)
﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ٦٨ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَ سَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ٦٩ وَ أَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ٧٠﴾
لَمَّا دُحِضَتْ حُجَّتهمْ وَ بَانَ عَجْزهمْ وَ ظَهَرَ الْحَقّ وَ انْدَفَعَ الْبَاطِل عَدَلُوا إِلَى اِسْتِعْمَال جَاه مُلْكهمْ ، فَقَالُوا : ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾
فَجَمَعُوا حَطَبًا كَثِيرًا جِدًّا ، قَالَ السُّدِّيّ : حَتَّى إِنْ كَانَتْ الْمَرْأَة تَمْرَض فَتَنْذِر إِنْ عُوفِيَتْ أَنْ تَحْمِل حَطَبًا لِحَرِيقِ إِبْرَاهِيم ، ثُمَّ جَعَلُوهُ فِي جَوْبَة مِنْ الأَرْض وَ أَضْرَمُوهَا نَارًا ، فَكَانَ لَهَا شَرَر عَظِيم وَ لَهَب مُرْتَفِع لَمْ تُوقَد نَار قَطُّ مِثْلهَا ، وَ جَعَلُوا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فِي كِفَّة الْمَنْجَنِيق بِإِشَارَةِ رَجُل مِنْ أَعْرَاب فَارِس مِنْ الأَكْرَاد . قَالَ شُعَيْب الْجُبَّائِيّ اِسْمه هَيْزَن ، فَخَسَفَ اللَّه بِهِ الأَرْض فَهُوَ يَتَجَلْجَل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَلَمَّا أَلْقَوْهُ قَالَ : حَسْبِيَ اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل ، كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : حَسْبِيَ اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل ، قَالَهَا إِبْرَاهِيم حِين أُلْقِيَ فِي النَّار ، وَ قَالَهَا مُحَمَّد عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام حِين قَالُوا إِنَّ النَّاس قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ، فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ، وَ قَالُوا : حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل .
وَ رَوَى الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا اِبْن هِشَام ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي جَعْفَر عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام فِي النَّار ، قَالَ : اللَّه إِنَّك فِي السَّمَاء وَاحِد ، وَ أَنَا فِي الأَرْض وَاحِد أَعْبُدك)) وَ يُرْوَى أَنَّهُ لَمَّا جَعَلُوا يُوثِقُونَهُ قَالَ : لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانك لَك الْحَمْد ، وَ لَك الْمُلْك لا شَرِيك لَك . وَ قَالَ شُعَيْب الْجُبَّائِيّ : كَانَ عُمْره إِذْ ذَاكَ سِتّ عَشْرَة سَنَة ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ ذَكَرَ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ عَرَضَ لَهُ جِبْرِيل وَ هُوَ فِي الْهَوَاء فَقَالَ : أَلَكَ حَاجَة ؟ فَقَالَ : أَمَّا إِلَيْك فَلا ، وَ أَمَّا مِنْ اللَّه فَبَلَى . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر ـ وَ يُرْوَى عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا - قَالَ : لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيم ، جَعَلَ خَازِن الْمَطَر يَقُول : مَتَى أُؤْمَر بِالْمَطَرِ فَأُرْسِلهُ ؟ قَالَ : فَكَانَ أَمْر اللَّه أَسْرَع مِنْ أَمْره قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَ سَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيم﴾
قَالَ : لَمْ يَبْقَ نَار فِي الأَرْض إِلاَّ طَفِئَتْ . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : لَمْ يَنْتَفِع أَحَد يَوْمئِذٍ بِنَارٍ وَ لَمْ تُحْرِق النَّار مِنْ إِبْرَاهِيم سِوَى وَثَاقه .
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ شَيْخ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : ﴿قُلْنَا يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَ سَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيم﴾
قَالَ : لا تَضُرّ يِهِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو الْعَالِيَة : لَوْلا أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ سَلامًا﴾
لآذَى إِبْرَاهِيم بَرْدهَا . وَ قَالَ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك : ﴿كُونِي بَرْدًا وَ سَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيم﴾
قَالُوا : صَنَعُوا لَهُ حَظِيرَة مِنْ حَطَب جَزْل ، وَ أَشْعَلُوا فِيهِ النَّار مِنْ كُلّ جَانِب ، فَأَصْبَحَ وَ لَمْ يُصِبْهُ مِنْهَا شَيْء حَتَّى أَخْمَدَهَا اللَّه . قَالَ : وَ يَذْكُرُونَ أَنَّ جِبْرِيل كَانَ مَعَهُ يَمْسَح وَجْهه مِنْ الْعَرَق ، فَلَمْ يُصِبْهُ مِنْهَا شَيْء غَيْر ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ مَعَهُ فِيهَا مَلَك الظِّلّ .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا مَهْرَان ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو قَالَ : أُخْبِرْت أَنَّ إِبْرَاهِيم أُلْقِيَ فِي النَّار ، قَالَ : فَكَانَ فِيهَا إِمَّا خَمْسِينَ وَ إِمَّا أَرْبَعِينَ ، قَالَ : مَا كُنْت أَيَّامًا وَ لَيَالِي قَطُّ أَطْيَب عَيْشًا إِذْ كُنْت فِيهَا وَدِدْت أَنَّ عَيْشِي وَ حَيَاتِي كُلّهَا مِثْل عَيْشِي إِذْ كُنْت فِيهَا . وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة اِبْن عَمْرو بْن جَرِير عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : إِنَّ أَحْسَن شَيْء قَالَ أَبُو إِبْرَاهِيم لَمَّا رُفِعَ عَنْهُ الطَّبَق وَ هُوَ فِي النَّار ، وَجَدَهُ يَرُشّ جَبِينه ، قَالَ عِنْد ذَلِكَ : نِعْمَ الرَّبّ رَبّك يَا إِبْرَاهِيم . وَ قَالَ قَتَادَة : لَمْ يَأْتِ يَوْمئِذٍ دَابَّة إِلاَّ أَطْفَأَتْ عَنْهُ النَّار ، إِلاَّ الْوَزَغ . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : أَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَتْلِهِ وَ سَمَّاهُ فُوَيْسِقًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَخِي اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، حَدَّثَنَا جَرِير بْن حَازِم أَنَّ نَافِعًا ، حَدَّثَهُ قَالَ : حَدَّثَتْنِي مَوْلاة الْفَاكِه بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ ، قَالَتْ : دَخَلْت عَلَى عَائِشَة ، فَرَأَيْت فِي بَيْتهَا رُمْحًا ، فَقُلْت : يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا الرُّمْح ؟ فَقَالَتْ : نَقْتُل بِهِ هَذِهِ الأَوْزَاغ ، إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم حِين أُلْقِيَ فِي النَّار لَمْ يَكُنْ فِي الأَرْض دَابَّة إِلاَّ تُطْفِئ النَّار غَيْر الْوَزَغ فَإِنَّهُ كَانَ يَنْفُخ عَلَى إِبْرَاهِيم)) فَأَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَتْلِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ﴾
أَيْ الْمَغْلُوبِينَ الأَسْفَلِينَ ، لأَِنَّهُمْ أَرَادُوا بِنَبِيِّ اللَّه كَيْدًا فَكَادَهُمْ اللَّه وَ نَجَّاهُ مِنْ النَّار ، فَغُلِبُوا هُنَالِكَ . وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : لَمَّا أُلْقِيَ إِبْرَاهِيم فِي النَّار جَاءَ مَلِكهمْ لِيَنْظُر إِلَيْهِ ، فَطَارَتْ شَرَارَة فَوَقَعَتْ عَلَى إِبْهَامه ، فَأَحْرَقَتْهُ مِثْل الصُّوفَة .
الآيات (٧١–٧٥)
﴿وَ نَجَّيْنَاهُ وَ لُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ٧١ وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ نَافِلَةً وَ كُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ ٧٢ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلاةِ وَ إِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَ كَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ٧٣ وَ لُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ٧٤ وَ أَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ٧٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِبْرَاهِيم إِنَّهُ سَلَّمَهُ اللَّه مِنْ نَار قَوْمه وَ أَخْرَجَهُ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ مُهَاجِرًا إِلَى بِلاد الشَّام ، إِلَى الأَرْض الْمُقَدَّسَة مِنْهَا . قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة ، عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَى الأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾
قَالَ : الشَّام وَ مَا مِنْ مَاء عَذْب إِلاَّ يَخْرُج مِنْ تَحْت الصَّخْرَة ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة أَيْضًا . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ بِأَرْضِ الْعِرَاق ، فَأَنْجَاهُ اللَّه إِلَى الشَّام وَ كَانَ يُقَال لِلشَّامِ : أَعَقَار دَار الْهِجْرَة ، وَ مَا نَقَصَ مِنْ الأَرْض زِيدَ فِي الشَّام ، وَ مَا نَقَصَ مِنْ الشَّام زِيدَ فِي فِلَسْطِين ، وَ كَانَ يُقَال : هِيَ أَرْض الْمَحْشَر وَ الْمَنْشَر ، وَ بِهَا يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ بِهَا يَهْلِك الْمَسِيح الدَّجَّال .
وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَى الأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾
إِلَى حَرَّان . وَ قَالَ السُّدِّيّ : اِنْطَلَقَ إِبْرَاهِيم وَ لُوط قِبَل الشَّام ، فَلَقِيَ إِبْرَاهِيم سَارَّة وَ هِيَ اِبْنَة مَلِك حَرَّان وَ قَدْ طَعَنَتْ عَلَى قَوْمهَا فِي دِينهمْ ، فَتَزَوَّجَهَا عَلَى أَنْ يَفِرّ بِهَا ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ هُوَ غَرِيب ، وَ الْمَشْهُور أَنَّهَا اِبْنَة عَمّه ، وَ أَنَّهُ خَرَجَ بِهَا مُهَاجِرًا مِنْ بِلاده . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِلَى مَكَّة أَلا تَسْمَع إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَات بَيِّنَات مَقَام إِبْرَاهِيم وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب نَافِلَة﴾
قَالَ عَطَاء وَ مُجَاهِد : عَطِيَّة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَة : النَّافِلَة وَلَد الْوَلَد ، يَعْنِي أَنَّ يَعْقُوب وَلَد إِسْحَاق . كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاق وَ مِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : سَأَلَ وَاحِدًا ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿رَبّ هَبْ لِي مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
فَأَعْطَاهُ اللَّه إِسْحَاق وَ زَادَهُ يَعْقُوب نَافِلَة : ﴿وَ كُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ﴾
أَيْ الْجَمِيع أَهْل خَيْر وَ صَلاح : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة﴾
أَيْ يُقْتَدَى بِهِمْ : ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾
أَيْ يَدْعُونَ إِلَى اللَّه بِإِذْنِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْل الْخَيْرَات وَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة﴾
مِنْ بَاب عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ : ﴿وَ كَانُوا لَنَا عَابِدِينَ﴾
أَيْ فَاعِلِينَ لِمَا يَأْمُرُونَ النَّاس بِهِ ، ثُمَّ عَطَفَ بِذِكْرِ لُوط ، وَ هُوَ بْن هَارَان بْن ذَر . كَانَ قَدْ آمَنَ بِإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَ اتَّبَعَهُ وَ هَاجَرَ مَعَهُ . كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿فَآمَنَ لَهُ لُوط وَ قَالَ إِنِّي مُهَاجِر إِلَى رَبِّي﴾
فَآتَاهُ اللَّه حُكْمًا وَ عِلْمًا ، وَ أَوْحَى إِلَيْهِ وَ جَعَلَهُ نَبِيًّا وَ بَعَثَهُ إِلَى سَدُوم وَ أَعْمَالهَا ، فَخَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ ، فَأَهْلَكَهُمْ اللَّه وَ دَمَّرَ عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَصَّ خَبَرهمْ فِي غَيْر مَوْضِع مِنْ كِتَابه الْعَزِيز . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ نَجَّيْنَاهُ مِنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ تَعْمَل الْخَبَائِث إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْم سُوء فَاسِقِينَ وَ أَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتنَا إِنَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
.
الآيات (٧٦–٧٧)
﴿وَ نُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ٧٦ وَ نَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ٧٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِسْتِجَابَته لِعَبْدِهِ وَ رَسُوله نُوح عَلَيْهِ السَّلام حِين دَعَا عَلَى قَوْمه لَمَّا كَذَّبُوهُ : ﴿فَدَعَا رَبّه أَنِّي مَغْلُوب فَانْتَصِرْ﴾
وَ قَالَ نُوح : ﴿رَبّ لا تَذَر عَلَى الأَرْض مِنْ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّك إِنْ تَذَرهُمْ يُضِلُّوا عِبَادك وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِذْ نَادَى مِنْ قَبْل فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَ أَهْله﴾
أَيْ الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ . كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَهْلك إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل وَ مَنْ آمَنَ وَ مَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيل﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ الْكَرْب الْعَظِيم﴾
أَيْ مِنْ الشِّدَّة وَ التَّكْذِيب وَ الأَذَى ، فَإِنَّهُ لَبِثَ فِيهِمْ أَلْف سَنَة إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَلَمْ يُؤْمِن بِهِ مِنْهُمْ إِلاَّ الْقَلِيل ، وَ كَانُوا يَتَصَدَّوْنَ لأَِذَاهُ وَ يَتَوَاصَوْنَ قَرْنًا بَعْد قَرْن وَ جِيلاً بَعْد جِيل عَلَى خِلافه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَصَرْنَاهُ مِنْ الْقَوْم﴾
أَيْ وَ نَجَّيْنَاهُ وَ خَلَّصْنَاهُ مُنْتَصِرًا مِنْ الْقَوْم : ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْم سَوْء فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ أَهْلَكَهُمْ اللَّه بِعَامَّةٍ ، وَ لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْه الأَرْض مِنْهُمْ أَحَد ، كَمَا دَعَا عَلَيْهِمْ نَبِيّهمْ .
الآيات (٧٨–٨٢)
﴿وَ دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ ٧٨ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَ كُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَ عِلْمًا وَ سَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فَاعِلِينَ ٧٩ وَ عَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ ٨٠ وَ لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ ٨١ وَ مِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَ كُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ ٨٢﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود : كَانَ ذَلِكَ الْحَرْث كَرْمًا قَدْ تَدَلَّتْ عَنَاقِيده . وَ كَذَا قَالَ شُرَيْح . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : النَّفْش الرَّعْي . وَ قَالَ شُرَيْح وَ الزُّهْرِيّ وَ قَتَادَة : النَّفْش لا يَكُون إِلاَّ بِاللَّيْلِ زَادَ قَتَادَة : وَ الْهَمْل بِالنَّهَارِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَ هَارُون بْن إِدْرِيس الأَصَمّ قَالا : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ عَنْ أَشْعَث عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ دَاوُد وَ سُلَيْمَان إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَم الْقَوْم﴾
قَالَ : كَرْم قَدْ أَنْبَتَتْ عَنَاقِيده فَأَفْسَدَتْهُ ، قَالَ : فَقَضَى دَاوُد بِالْغَنَمِ لِصَاحِبِ الْكَرْم ، فَقَالَ سُلَيْمَان : غَيْر هَذَا يَا نَبِيّ اللَّه ، قَالَ : وَ مَا ذَاكَ ؟ قَالَ : تَدْفَع الْكَرْم إِلَى صَاحِب الْغَنَم فَيَقُوم عَلَيْهِ حَتَّى يَعُود كَمَا كَانَ ، وَ تَدْفَع الْغَنَم إِلَى صَاحِب الْكَرْم فَيُصِيب مِنْهَا حَتَّى إِذَا كَانَ الْكَرْم كَمَا كَانَ ، دَفَعْت الْكَرْم إِلَى صَاحِبه ، وَ دَفَعْت الْغَنَم إِلَى صَاحِبهَا ، فَذَلِكَ قَوْله : ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَان﴾
وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس .
وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد : حَدَّثَنِي خَلِيفَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَضَى دَاوُد بِالْغَنَمِ لأَِصْحَابِ الْحَرْث فَخَرَجَ الرِّعَاء مَعَهُمْ الْكِلاب ، فَقَالَ لَهُمْ سُلَيْمَان : كَيْف قَضَى بَيْنكُمْ ؟ فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ لَوْ وُلِّيت أَمْركُمْ لَقَضَيْت بِغَيْرِ هَذَا ، فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ دَاوُد ، فَدَعَاهُ فَقَالَ : كَيْف تَقْضِي بَيْنهمْ ؟ قَالَ : أَدْفَع الْغَنَم إِلَى صَاحِب الْحَرْث ، فَيَكُون لَهُ أَوْلادهَا وَ أَلْبَانهَا وَ سِلاءُهَا وَ مَنَافِعهَا ، وَ يَبْذُر أَصْحَاب الْغَنَم لأَِهْلِ الْحَرْث مِثْل حَرْثهمْ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحَرْث الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، أَخَذَهُ أَصْحَاب الْحَرْث وَ رَدُّوا الْغَنَم إِلَى أَصْحَابهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا خَدِيج عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مُرَّة عَنْ مَسْرُوق قَالَ : الْحَرْث الَّذِي نَفَشَتْ فِيهِ الْغَنَم ، إِنَّمَا كَانَ كَرْمًا نَفَشَتْ فِيهِ الْغَنَم فَلَمْ تَدَع فِيهِ وَرَقَة وَ لا عُنْقُودًا مِنْ عِنَب إِلاَّ أَكَلَتْهُ ، فَأَتَوْا دَاوُد فَأَعْطَاهُمْ رِقَابهَا ، فَقَالَ سُلَيْمَان : لا بَلْ تُؤْخَذ الْغَنَم فَيُعْطَاهَا أَهْل الْكَرْم فَيَكُون لَهُمْ لَبَنهَا وَ نَفْعهَا وَ يُعْطَى أَهْل الْغَنَم الْكَرْم فَيَعْمُرُوهُ وَ يُصْلِحُوهُ حَتَّى يَعُود كَاَلَّذِي كَانَ لَيْلَة نَفَشَتْ فِيهِ الْغَنَم ، ثُمَّ يُعْطَى أَهْل الْغَنَم غَنَمهمْ ، وَ أَهْل الْكَرْم كَرْمهمْ . وَ هَكَذَا قَالَ شُرَيْح وَ مُرَّة وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد وَغَيْر وَاحِد .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي زِيَاد ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ عَامِر ، قَالَ : جَاءَ رَجُلانِ إِلَى شُرَيْح فَقَالَ أَحَدهمَا : إِنَّ شِيَاه هَذَا قَطَعَتْ غَزْلاً لِي ، فَقَالَ شُرَيْح : نَهَارًا أَمْ لَيْلاً؟ فَإِنْ كَانَ نَهَارًا فَقَدْ بَرِئَ صَاحِب الشِّيَاه ، وَ إِنْ كَانَ لَيْلاً ضَمِنَ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ دَاوُد وَ سُلَيْمَان إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث﴾
الآيَة . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ شُرَيْح شَبِيه بِمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ حَرَام بْن سَعْد بْن مُحَيِّصَة أَنَّ نَاقَة الْبَرَاء بْن عَازِب دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَهْل الْحَوَائِط حِفْظهَا بِالنَّهَارِ ، وَ مَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِن عَلَى أَهْلهَا ، وَ قَدْ عَلَّلَ هَذَا الْحَدِيث ، وَ قَدْ بَسَطْنَا الْكَلام عَلَيْهِ فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ بِاَللَّهِ التَّوْفِيق .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَان وَ كُلاًّ آتَيْنَا حُكْمًا وَ عِلْمًا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ حُمَيْد أَنَّ إِيَاس اِبْن مُعَاوِيَة لَمَّا اِسْتَقْضَى أَتَاهُ الْحَسَن فَبَكَى ، فَقَالَ مَا يُبْكِيك ؟ قَالَ : يَا أَبَا سَعِيد بَلَغَنِي أَنَّ الْقُضَاة رَجُل اِجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّار ، وَ رَجُل مَالَ بِهِ الْهَوَى فَهُوَ فِي النَّار ، وَ رَجُل اِجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَهُوَ فِي الْجَنَّة . فَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِنَّ فِيمَا قَصَّ اللَّه مِنْ نَبَأ دَاوُد وَ سُلَيْمَان عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام وَ الأَنْبِيَاء حُكْمًا يَرُدّ قَوْل هَؤُلاءِ النَّاس عَنْ قَوْلهمْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ دَاوُد وَ سُلَيْمَان إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَم الْقَوْم وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾
فَأَثْنَى اللَّه عَلَى سُلَيْمَان وَ لَمْ يَذُمّ دَاوُد ، ثُمَّ قَالَ : يَعْنِي الْحَسَن إِنَّ اللَّه اِتَّخَذَ عَلَى الْحُكَّام ثَلاثًا : لا يَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً ، وَ لا يَتَّبِعُوا فِيهِ الْهَوَى ، وَ لا يَخْشَوْا فِيهِ أَحَدًا ، ثُمَّ تَلا : ﴿يَا دَاوُد إِنَّا جَعَلْنَاك خَلِيفَة فِي الأَرْض فَاحْكُمْ بَيْن النَّاس بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِع الْهَوَى فَيُضِلّك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَلا تَخْشَوْا النَّاس وَاخْشَوْنِ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا﴾
قُلْت : أَمَّا الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام ، فَكُلّهمْ مَعْصُومُونَ مُؤَيَّدُونَ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا مِمَّا لا خِلاف فِيهِ بَيْن الْعُلَمَاء الْمُحَقِّقِينَ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف ، وَ أَمَّا مَنْ سِوَاهُمْ فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا اِجْتَهَدَ الْحَاكِم فَأَصَابَ ، فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَ إِذَا اِجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْر)) فَهَذَا الْحَدِيث يَرُدّ نَصًّا مَا تَوَهَّمَهُ إِيَاس مِنْ أَنَّ الْقَاضِي إِذَا اِجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَهُوَ فِي النَّار ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ فِي السُّنَن : الْقُضَاة ثَلاثَة : قَاضٍ فِي الْجَنَّة ، وَ قَاضِيَانِ فِي النَّار ، رَجُل عَلِمَ الْحَقّ وَ قَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّة ، وَ رَجُل حَكَمَ بَيْن النَّاس عَلَى جَهْل فَهُوَ فِي النَّار ، وَ رَجُل عَلِمَ الْحَقّ وَ قَضَى خِلافه فَهُوَ فِي النَّار ، وَ قَرِيب مِنْ هَذِهِ الْقِصَّة الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن ، مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده : حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَفْص ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاء عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيْنَمَا اِمْرَأَتَانِ مَعَهُمَا اِبْنَانِ لَهُمَا ، إِذْ جَاءَ الذِّئْب فَأَخَذَ أَحَد الاِبْنَيْنِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُد ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى ، فَخَرَجَتَا فَدَعَاهُمَا سُلَيْمَان فَقَالَ : هَاتُوا السِّكِّين أَشُقّهُ بَيْنكُمَا : فَقَالَتْ الصُّغْرَى يَرْحَمك اللَّه هُوَ اِبْنهَا ، لا تَشُقّهُ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى)) وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَ بَوَّبَ عَلَيْهِ النَّسَائِيّ فِي كِتَاب الْقُضَاة [بَاب الْحَاكِم يُوهِم خِلاف الْحُكْم لِيَسْتَعْلِم الْحَقّ] .
وَ هَكَذَا الْقِصَّة الَّتِي أَوْرَدَهَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام مِنْ تَارِيخه عَنْ طَرِيق الْحَسَن بْن سُفْيَان عَنْ صَفْوَان بْن صَالِح عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ سَعِيد بْن بِشْر عَنْ قَتَادَة عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس ، فَذَكَرَ قِصَّة مُطَوَّلَة ، مُلَخَّصهَا : أَنَّ اِمْرَأَة حَسْنَاء فِي زَمَان بَنِي إِسْرَائِيل ، رَاوَدَهَا عَنْ نَفْسهَا أَرْبَعَة مِنْ رُؤَسَائِهِمْ ، فَامْتَنَعَتْ عَلَى كُلّ مِنْهُمْ ، فَاتَّفَقُوا فِيمَا بَيْنهمْ عَلَيْهَا ، فَشَهِدُوا عِنْد دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهَا مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسهَا كَلْبًا لَهَا قَدْ عَوَّدَتْهُ ذَلِكَ مِنْهَا ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا ، فَلَمَّا كَانَ عَشِيَّة ذَلِكَ الْيَوْم جَلَسَ سُلَيْمَان وَ اجْتَمَعَ مَعَهُ وَلَدَانِ مِثْله ، فَانْتَصَبَ حَاكِمًا وَ تَزَيَّا أَرْبَعَة مِنْهُمْ بِزِيِّ أُولَئِكَ ، وَ آخَر بِزِيِّ الْمَرْأَة ، وَ شَهِدُوا عَلَيْهَا بِأَنَّهَا مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسهَا كَلْبًا ، فَقَالَ سُلَيْمَان : فَرِّقُوا بَيْنهمْ ، فَسَأَلَ أَوَّلهمْ مَا كَانَ لَوْن الْكَلْب ، فَقَالَ : أَسْوَد ، فَعَزَلَهُ وَ اسْتَدْعَى الآخَر فَسَأَلَهُ عَنْ لَوْنه ، فَقَالَ : أَحْمَر وَ قَالَ الآخَر : أَغْبَش ، وَ قَالَ الآخَر : أَبْيَض ، فَأَمَرَ عِنْد ذَلِكَ بِقَتْلِهِمْ ، فَحُكِيَ ذَلِكَ لِدَاوُد عَلَيْهِ السَّلام فَاسْتَدْعَى مِنْ فَوْره بِأُولَئِكَ الأَرْبَعَة ، فَسَأَلَهُمْ مُتَفَرِّقِينَ عَنْ لَوْن ذَلِكَ الْكَلْب ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَخَّرْنَا مَعَ دَاوُد الْجِبَال يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْر﴾
الآيَة . وَ ذَلِكَ لِطِيبِ صَوْته بِتِلاوَةِ كِتَابه الزَّبُور ، وَ كَانَ إِذَا تَرَنَّمَ بِهِ تَقِف الطَّيْر فِي الْهَوَاء فَتُجَاوِبهُ ، وَ تَرُدّ عَلَيْهِ الْجِبَال تَأْوِيبًا ، وَ لِهَذَا لَمَّا مَرَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ وَ هُوَ يَتْلُو الْقُرْآن مِنْ اللَّيْل ، وَ كَانَ لَهُ صَوْت طَيِّب جِدًّا ، فَوَقَفَ وَ اسْتَمَعَ لِقِرَاءَتِهِ ، وَ قَالَ : ((لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِير آلِ دَاوُد)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه لَوْ عَلِمْت أَنَّك تَسْتَمِع لَحَبَّرْته لَك تَحْبِيرًا . وَ قَالَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ : مَا سَمِعْت صَوْت صَنْج وَ لا بَرْبَط وَ لا مِزْمَار مِثْل صَوْت أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ مَعَ هَذَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ((لَقَدْ أُوتِيَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِير آلِ دَاوُد)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ عَلَّمْنَاهُ صَنْعَة لَبُوس لَكُمْ لِتُحْصِنكُمْ مِنْ بَأْسكُمْ﴾
يَعْنِي صَنْعَة الدُّرُوع . قَالَ قَتَادَة : إِنَّمَا كَانَتْ الدُّرُوع قَبْله صَفَائِح ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ سَرَدَهَا حِلَقًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد أَنْ اِعْمَلْ سَابِغَات وَ قَدِّرْ فِي السَّرْد﴾
أَيْ لا تُوَسِّع الْحَلْقَة فَتُقْلِق الْمِسْمَار وَ لا تُغْلِظ الْمِسْمَار فَتَقُدّ الْحَلْقَة ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿لِتُحْصِنكُمْ مِنْ بَأْسكُمْ﴾
يَعْنِي فِي الْقِتَال : ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾
أَيْ نِعَم اللَّه عَلَيْكُمْ لِمَا أَلْهَمَ بِهِ عَبْده دَاوُد ، فَعَلَّمَهُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلكُمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِسُلَيْمَان الرِّيح عَاصِفَة﴾
أَيْ وَ سَخَّرْنَا لِسُلَيْمَان الرِّيح الْعَاصِفَة : ﴿تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾
يَعْنِي أَرْض الشَّام : ﴿وَ كُنَّا بِكُلِّ شَيْء عَالِمِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ بِسَاط مِنْ خَشَب يُوضَع عَلَيْهِ كُلّ مَا يُحْتَاج إِلَيْهِ مِنْ أُمُور الْمَمْلَكَة وَ الْخَيْل وَ الْجِمَال وَ الْخِيَام وَ الْجُنْد ، ثُمَّ يَأْمُر الرِّيح أَنْ تَحْمِلهُ ، فَتَدْخُل تَحْته ، ثُمَّ تَحْمِلهُ وَ تَرْفَعهُ وَ تَسِير بِهِ ، وَ تُظِلّهُ الطَّيْر تَقِيه الْحَرّ إِلَى حَيْثُ يَشَاء مِنْ الأَرْض ، فَيَنْزِل وَ تُوضَع آلاته وَ حَشَمه ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿غُدُوّهَا شَهْر وَ رَوَاحهَا شَهْر﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : كَانَ يُوضَع لِسُلَيْمَان سِتّمِائَةِ أَلْف كُرْسِيّ ، فَيَجْلِس مِمَّا يَلِيه مُؤْمِنُو الإِنْس ، ثُمَّ يَجْلِس مِنْ وَرَائِهِمْ مُؤْمِنُو الْجِنّ ، ثُمَّ يَأْمُر الطَّيْر فَتُظِلّهُمْ ، ثُمَّ يَأْمُر الرِّيح فَتَحْمِلهُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ عَبْد اللَّه اِبْن عُبَيْد بْن عُمَيْر : كَانَ سُلَيْمَان يَأْمُر الرِّيح فَتَجْتَمِع كَالطَّوْدِ الْعَظِيم كَالْجَبَلِ ، ثُمَّ يَأْمُر بِفِرَاشِهِ فَيُوضَع عَلَى أَعْلَى مَكَان مِنْهَا ، ثُمَّ يَدْعُو بِفَرَسٍ مِنْ ذَوَات الأَجْنِحَة فَتَرْتَفِع حَتَّى يَصْعَد عَلَى فِرَاشه ، ثُمَّ يَأْمُر الرِّيح فَتَرْتَفِع بِهِ كُلّ شَرَف دُون السَّمَاء ، وَ هُوَ مُطَأْطِئ رَأْسه مَا يَلْتَفِت يَمِينًا وَ لا شِمَالا ، تَعْظِيمًا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ شُكْرًا لِمَا يَعْلَم مِنْ صِغَر مَا هُوَ فِيهِ فِي مُلْك اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، حَتَّى تَضَعهُ الرِّيح حَيْثُ شَاءَ أَنْ تَضَعهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ الشَّيَاطِين مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ﴾
أَيْ فِي الْمَاء يَسْتَخْرِجُونَ اللآلِئ ، وَ الْجَوَاهِر وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿وَ يَعْمَلُونَ عَمَلاً دُون ذَلِكَ﴾
أَيْ غَيْر ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الشَّيَاطِين كُلّ بَنَّاء وَ غَوَّاص وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَاد﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ﴾
أَيْ يَحْرُسهُ اللَّه أَنْ يَنَالهُ أَحَد مِنْ الشَّيَاطِين بِسُوءٍ ، بَلْ كُلّ فِي قَبْضَته وَ تَحْت قَهْره ، لا يَتَجَاسَر أَحَد مِنْهُمْ عَلَى الدُّنُوّ إِلَيْهِ وَ الْقُرْب مِنْهُ ، بَلْ هُوَ يَحْكُم فِيهِمْ إِنْ شَاءَ أَطْلَقَ وَ إِنْ شَاءَ حَبَسَ مِنْهُمْ مَنْ يَشَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى ﴿وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَاد﴾
.
الآيات (٨٣–٨٤)
﴿وَ أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ٨٣ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَ ذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ٨٤﴾
يَذْكُر تَعَالَى عَنْ أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام ، مَا كَانَ أَصَابَهُ مِنْ الْبَلاء فِي مَاله وَ وَلَده وَ جَسَده ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ مِنْ الدَّوَابّ وَ الأَنْعَام وَ الْحَرْث شَيْء كَثِير وَ أَوْلاد كَثِيرَة وَ مَنَازِل مُرْضِيَة ، فَابْتُلِيَ فِي ذَلِكَ كُلّه وَ ذَهَبَ عَنْ آخِره ، ثُمَّ اُبْتُلِيَ فِي جَسَده ، يُقَال : بِالْجُذَامِ فِي سَائِر بَدَنه ، وَ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ سَلِيم سِوَى قَلْبه وَ لِسَانه يَذْكُر بِهِمَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، حَتَّى عَافَهُ الْجَلِيس ، وَ أُفْرِدَ فِي نَاحِيَة مِنْ الْبَلَد ، وَ لَمْ يَبْقَ أَحَد مِنْ النَّاس يَحْنُو عَلَيْهِ سِوَى زَوْجَته كَانَتْ تَقُوم بِأَمْرِهِ ، وَ يُقَال : إِنَّهَا اِحْتَاجَتْ ، فَصَارَتْ تَخْدُم النَّاس مِنْ أَجْله ، وَ قَدْ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَشَدّ النَّاس بَلاء الأَنْبِيَاء ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ ، ثُمَّ الأَمْثَل فَالأَمْثَل)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((يُبْتَلَى الرَّجُل عَلَى قَدْر دِينه ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينه صَلابَة زِيدَ فِي بَلائِهِ)) وَ قَدْ كَانَ نَبِيّ اللَّه أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام غَايَة فِي الصَّبْر ، وَ بِهِ يُضْرَب الْمَثَل فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ يَزِيد بْن مَيْسَرَة : لَمَّا اِبْتَلَى اللَّه أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام بِذَهَابِ الأَهْل وَ الْمَال وَ الْوَلَد ، وَ لَمْ يَبْقَ شَيْء لَهُ أَحْسَنَ الذِّكْر ، ثُمَّ قَالَ : أَحْمَدك رَبّ الأَرْبَاب ، الَّذِي أَحْسَنْت إِلَيَّ ، أَعْطَيْتنِي الْمَال وَ الْوَلَد فَلَمْ يَبْقَ مِنْ قَلْبِي شُعْبَة إِلاَّ قَدْ دَخَلَهُ ذَلِكَ ، فَأَخَذْت ذَلِكَ كُلّه مِنِّي ، وَ فَرَّغْت قَلْبِي ، فَلَيْسَ يَحُول بَيْنِي وَ بَيْنك شَيْء ، لَوْ يَعْلَم عَدُوِّي إِبْلِيس بِاَلَّذِي صَنَعْت حَسَدَنِي . قَالَ : فَلَقِيَ إِبْلِيس مِنْ ذَلِكَ مُنْكَرًا . قَالَ : وَ قَالَ أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام : يَا رَبّ إِنَّك أَعْطَيْتنِي الْمَال وَ الْوَلَد ، فَلَمْ يَقُمْ عَلَى بَابِي أَحَد يَشْكُونِي لِظُلْمٍ ظَلَمْته ، وَ أَنْتَ تَعْلَم ذَلِكَ وَ إِنَّهُ كَانَ يُوَطَّأُ لِي الْفِرَاش فَأَتْرُكهَا ، وَ أَقُول لِنَفْسِي : يَا نَفْس إِنَّك لَمْ تُخْلَقِي لِوَطْءِ الْفِرَاش مَا تَرَكْت ذَلِكَ إِلاًَّ اِبْتِغَاء وَجْهك . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه فِي خَبَره قِصَّة طَوِيلَة ، سَاقَهَا اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم بِالسَّنَدِ عَنْهُ ، وَ ذَكَرَهَا غَيْر وَاحِد مِنْ مُتَأَخِّرِي الْمُفَسِّرِينَ ، وَ فِيهَا غَرَابَة تَرَكْنَاهَا لِحَالِ الطُّول . وَ قَدْ رَوَى أَنَّهُ مَكَثَ فِي الْبَلاء مُدَّة طَوِيلَة ، ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِي السَّبَب الْمُهَيِّج لَهُ عَلَى هَذَا الدُّعَاء ، فَقَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة اُبْتُلِيَ أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام سَبْع سِنِينَ وَ أَشْهُرًا ، مُلْقًى عَلَى كُنَاسَة بَنِي إِسْرَائِيل ، تَخْتَلِف الدَّوَابّ فِي جَسَده ، فَفَرَّجَ اللَّه عَنْهُ وَ أَعْظَمَ لَهُ الأَجْر وَ أَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاء . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه " مَكَثَ فِي الْبَلاء ثَلاث سِنِينَ ، لا يَزِيد وَ لا يَنْقُص . وَ قَالَ السُّدِّيّ : تَسَاقَطَ لَحْم أَيُّوب حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الْعَصَب وَ الْعِظَام فَكَانَتْ اِمْرَأَته تَقُوم عَلَيْهِ وَ تَأْتِيه بِالرَّمَادِ يَكُون فِيهِ ، فَقَالَتْ لَهُ اِمْرَأَته لَمَّا طَالَ وَجَعه : يَا أَيُّوب لَوْ دَعَوْت رَبّك يُفَرِّج عَنْك ، فَقَالَ : قَدْ عِشْت سَبْعِينَ سَنَة صَحِيحًا ، فَهُوَ قَلِيل لِلَّهِ أَنْ أَصْبِر لَهُ سَبْعِينَ سَنَة فَجَزِعَتْ مِنْ ذَلِكَ ، فَخَرَجَتْ ، فَكَانَتْ تَعْمَل لِلنَّاسِ بِالأَجْرِ وَ تَأْتِيه بِمَا تُصِيب فَتُطْعِمهُ ، وَ إِنَّ إِبْلِيس اِنْطَلَقَ إِلَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْل فِلَسْطِين ، كَانَا صَدِيقَيْنِ لَهُ وَ أَخَوَيْنِ ، فَأَتَاهُمَا فَقَالَ : أَخُوكُمَا أَيُّوب أَصَابَهُ مِنْ الْبَلاء كَذَا وَ كَذَا ، فَأْتِيَاهُ وَ زُورَاهُ ، وَ احْمِلا مَعَكُمَا مِنْ خَمْر أَرْضكُمَا ، فَإِنَّهُ إِنْ شَرِبَ مِنْهُ بَرِئَ ، فَأَتَيَاهُ فَلَمَّا نَظَرَا إِلَيْهِ بَكَيَا ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ فَقَالا : نَحْنُ فُلان وَ فُلان ، فَرَحَّبَ بِهِمَا وَ قَالَ : مَرْحَبًا بِمَنْ لا يَجْفُونِي عِنْد الْبَلاء ، فَقَالا : يَا أَيُّوب لَعَلَّك كُنْت تُسِرّ شَيْئًا وَ تُظْهِر غَيْره ، فَلِذَلِكَ اِبْتَلاك اللَّه ؟ فَرَفَعَ رَأْسه إِلَى السَّمَاء ، فَقَالَ : هُوَ يَعْلَم ، مَا أَسْرَرْت شَيْئًا أَظْهَرْت غَيْره ، وَ لَكِنَّ رَبِّي اِبْتَلانِي لِيَنْظُر أَأَصْبِرُ أَمْ أَجْزَع ، فَقَالا لَهُ : يَا أَيُّوب اِشْرَبْ مِنْ خَمْرنَا ، فَإِنَّك إِنْ شَرِبْت مِنْهُ بَرَأْت ، قَالَ : فَغَضِبَ ، وَ قَالَ : جَاءَكُمَا الْخَبِيث فَأَمَرَكُمَا بِهَذَا ؟ كَلامكُمَا وَ طَعَامكُمَا وَ شَرَابكُمَا عَلَيَّ حَرَام ، فَقَامَا مِنْ عِنْده ، وَ خَرَجَتْ اِمْرَأَته تَعْمَل ، لِلنَّاسِ فَخَبَزَتْ لأَِهْلِ بَيْت لَهُمْ صَبِيّ ، فَجَعَلَتْ لَهُمْ قُرْصًا ، وَ كَانَ اِبْنهمْ نَائِمًا ، فَكَرِهُوا أَنْ يُوقِظُوهُ فَوَهَبُوهُ لَهَا ، فَأَتَتْ بِهِ إِلَى أَيُّوب فَأَنْكَرَهُ ، وَ قَالَ : مَا كُنْت تَأْتِينِي بِهَذَا ، فَمَا بَالك الْيَوْم ؟ فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَر ، قَالَ : فَلَعَلَّ الصَّبِيّ قَدْ اِسْتَيْقَظَ فَطَلَبَ الْقُرْص فَلَمْ يَجِدهُ فَهُوَ يَبْكِي عَلَى أَهْله فَانْطَلِقِي بِهِ إِلَيْهِ ، فَأَقْبَلَتْ حَتَّى بَلَغَتْ دَرَجَة الْقَوْم ، فَنَطَحَتْهَا شَاة لَهُمْ ، فَقَالَتْ : تَعِسَ أَيُّوب الْخَطَّاء ، فَلَمَّا صَعِدَتْ وَجَدَتْ الصَّبِيّ قَدْ اِسْتَيْقَظَ وَ هُوَ يَطْلُب الْقُرْص وَ يَبْكِي عَلَى أَهْله لا يَقْبَل مِنْهُمْ شَيْئًا غَيْره فَقَالَتْ : رَحِمَهُ اللَّه ، يَعْنِي أَيُّوب ، فَدَفَعَتْ إِلَيْهِ الْقُرْص وَ رَجَعَتْ ، ثُمَّ إِنَّ إِبْلِيس أَتَاهَا فِي صُورَة طَبِيب فَقَالَ لَهَا : إِنَّ زَوْجك قَدْ طَالَ سَقَمه ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَبْرَأ فَلْيَأْخُذْ ذُبَابًا فَلْيَذْبَحْهُ بِاسْمِ صَنَم بَنِي فُلان ، فَإِنَّهُ يَبْرَأ وَ يَتُوب بَعْد ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : ذَلِكَ لأَِيُّوبَ ، فَقَالَ : قَدْ أَتَاك الْخَبِيث . لِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ بَرَأْت أَنْ أَجْلِدك مِائَة جَلْدَة ، فَخَرَجَتْ تَسْعَى عَلَيْهِ ، فَحُظِرَ عَنْهَا الرِّزْق ، فَجَعَلَتْ لا تَأْتِي أَهْل بَيْت فَيُرِيدُونَهَا ، فَلَمَّا اِشْتَدَّ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَ خَافَتْ عَلَى أَيُّوب الْجُوع حَلَقَتْ مِنْ شَعْرهَا قَرْنًا فَبَاعَتْهُ مِنْ صَبِيَّة مِنْ بَنَات الأَشْرَاف فَأَعْطَوْهَا طَعَامًا طَيِّبًا كَثِيرًا ، فَأَتَتْ بِهِ أَيُّوب ، فَلَمَّا رَآهُ أَنْكَرَهُ وَ قَالَ : مِنْ أَيْنَ لَك هَذَا ؟ قَالَتْ : عَمِلْت لأُِنَاسٍ فَأَطْعَمُونِي ، فَأَكَلَ مِنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَد خَرَجَتْ فَطَلَبَتْ أَنْ تَعْمَل فَلَمْ تَجِد ، فَحَلَقَتْ أَيْضًا قَرْنًا فَبَاعَتْهُ مِنْ تِلْكَ الْجَارِيَة ، فَأَعْطَوْهَا أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ الطَّعَام ، فَأَتَتْ بِهِ أَيُّوب فَقَالَ : وَاَللَّه لا أَطْعَمهُ حَتَّى أَعْلَم مِنْ أَيْنَ هُوَ ، فَوَضَعَتْ خِمَارهَا ، فَلَمَّا رَأَى رَأْسهَا مَحْلُوقًا جَزِعَ جَزَعًا شَدِيدًا ، فَعِنْد ذَلِكَ دَعَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ : ﴿رَبّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرّ وَ أَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ نَوْف الْبِكَالِيّ أَنَّ الشَّيْطَان الَّذِي عَرَجَ فِي أَيُّوب كَانَ يُقَال لَهُ مَبْسُوط ، قَالَ : وَ كَانَتْ اِمْرَأَة أَيُّوب تَقُول : اُدْعُ اللَّه فَيَشْفِيك فَجَعَلَ لا يَدْعُو حَتَّى مَرَّ بِهِ نَفَر مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَقَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ : مَا أَصَابَهُ مَا أَصَابَهُ إِلاَّ بِذَنْبٍ عَظِيم أَصَابَهُ ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ تَعَالى : ﴿رَبّ إِنِّي مَسَّنِيَ الضُّرّ وَ أَنْتَ أَرْحَم الرَّاحِمِينَ﴾
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر قَالَ : كَانَ لأَِيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلام : أَخَوَان فَجَاءُوا يَوْمًا فَلَمْ يَسْتَطِيعَا أَنْ يَدْنُوَا مِنْهُ مِنْ رِيحه ، فَقَامَا مِنْ بَعِيد ، فَقَالَ أَحَدهمَا لِلآخَرِ : لَوْ كَانَ اللَّه عَلِمَ مِنْ أَيُّوب خَيْرًا مَا اِبْتَلاهُ بِهَذَا ، فَجَزِعَ أَيُّوب مِنْ قَوْلهمَا جَزَعًا لَمْ يَجْزَع مِنْ شَيْء قَطُّ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت تَعْلَم أَنِّي لَمْ أَبِتْ لَيْلَة قَطُّ شَبْعَان وَ أَنَا أَعْلَم مَكَان جَائِع ، فَصَدِّقْنِي ، فَصُدِّقَ مِنْ السَّمَاء وَ هُمَا يَسْمَعَانِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت تَعْلَم أَنِّي لَمْ يَكُنْ لِي قَمِيصَانِ قَطُّ وَ أَنَا أَعْلَم مَكَان عَارِ ، فَصَدِّقْنِي ، فَصُدِّقَ مِنْ السَّمَاء وَ هُمَا يَسْمَعَانِ : ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ بِعِزَّتِك ، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ بِعِزَّتِك لا أَرْفَع رَأْسِي أَبَدًا حَتَّى تَكْشِف عَنِّي ، فَمَا رَفَعَ رَأْسه حَتَّى كَشَفَ عَنْهُ .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر مَرْفُوعًا بِنَحْوِ هَذَا فَقَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي نَافِع بْن يَزِيد عَنْ عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس اِبْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ نَبِيّ اللَّه أَيُّوب لَبِثَ بِهِ بَلاءُهُ ثَمَانِي عَشْرَة سَنَة ، فَرَفَضَهُ الْقَرِيب وَ الْبَعِيد إِلاَّ رَجُلَيْنِ مِنْ إِخْوَانه كَانَا مِنْ أَخَصّ إِخْوَانه لَهُ ، كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَ يَرُوحَانِ ، فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ : تَعْلَم وَاَللَّه لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوب ذَنْبًا مَا أَذْنَبه أَحَد مِنْ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبه : وَ مَا ذَاكَ ؟ قَالَ : مُنْذُ ثَمَانِي عَشْرَة سَنَة لَمْ يَرْحَمهُ اللَّه فَيَكْشِف مَا بِهِ ، فَلَمَّا رَاحَا إِلَيْهِ لَمْ يَصْبِر الرَّجُل حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلام : مَا أَدْرِي مَا تَقُول ، غَيْر أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَعْلَم أَنِّي كُنْت أَمُرّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللَّه ، فَأَرْجِع إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّر عَنْهُمَا كَرَاهِيَة أَنْ يَذْكُرَا اللَّه إِلاَّ فِي حَقّ ، قَالَ : وَ كَانَ يَخْرُج فِي حَاجَته فَإِذَا قَضَاهَا أَمْسَكَتْ اِمْرَأَته بِيَدِهِ حَتَّى يَبُلْغْ ، فَلَمَّا كَانَ ذَات يَوْم أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَى أَيُّوب فِي مَكَانه أَنْ اُرْكُضْ بِرِجْلِك هَذَا مُغْتَسَل بَارِد وَ شَرَاب)) رَفْع هَذَا الْحَدِيث غَرِيب جِدًّا . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : وَ أَلْبَسَهُ اللَّه حُلَّة مِنْ الْجَنَّة ، فَتَنَحَّى أَيُّوب فَجَلَسَ فِي نَاحِيَة ، وَ جَاءَتْ اِمْرَأَته فَلَمْ تَعْرِفهُ ، فَقَالَتْ : يَا عَبْد اللَّه أَيْنَ ذَهَبَ هَذَا الْمُبْتَلَى الَّذِي كَانَ هَاهُنَا لَعَلَّ الْكِلاب ذَهَبَتْ بِهِ أَوْ الذِّئَاب ، فَجَعَلَتْ تُكَلِّمهُ سَاعَة . فَقَالَ : وَيْحك أَنَا أَيُّوب . قَالَتْ : أَتَسْخَرُ مِنِّي يَا عَبْد اللَّه ؟ فَقَالَ : وَيْحك أَنَا أَيُّوب قَدْ رَدَّ اللَّه عَلَيَّ جَسَدِي ، وَ بِهِ قَالَ اِبْن عَبَّاس ، وَ رَدَّ عَلَيْهِ مَاله وَ وَلَده عِيَانًا وَ مِثْلهمْ مَعَهُمْ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَوْحَى اللَّه إِلَى أَيُّوب قَدْ رَدَدْت عَلَيْك أَهْلك وَ مَالك وَ مِثْلهمْ مَعَهُمْ ، فَاغْتَسِلْ بِهَذَا الْمَاء فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءَك وَ قَرِّبْ عَنْ صَحَابَتك قُرْبَانًا ، وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ عَصَوْنِي فِيك . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَمَّا عَافَى اللَّه أَيُّوب أَمْطَرَ عَلَيْهِ جَرَادًا مِنْ ذَهَب ، فَجَعَلَ يَأْخُذ مِنْهُ بِيَدِهِ وَ يَجْعَلهُ فِي ثَوْبه ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : يَا أَيُّوب أَمَا تَشْبَع ؟ قَالَ : يَا رَبّ وَ مَنْ يَشْبَع مِنْ رَحْمَتك ؟)) أَصْله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ سَيَأْتِي فِي مَوْضِع آخَر .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ أَهْله وَ مِثْلهمْ مَعَهُمْ﴾
قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : رُدُّوا عَلَيْهِ بِأَعْيَانِهِمْ ، وَ كَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ مُجَاهِد ، وَ بِهِ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ اِسْم زَوْجَته رَحْمَة ، فَإِنْ كَانَ أَخَذَ ذَلِكَ مِنْ سِيَاق الآيَة فَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَة ، وَ إِنْ كَانَ أَخَذَهُ مِنْ نَقْل أَهْل الْكِتَاب وَ صَحَّ ذَلِكَ عَنْهُمْ ، فَهُوَ مِمَّا لا يُصَدَّق وَ لا يُكَذَّب ، وَ قَدْ سَمَّاهَا اِبْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى قَالَ : وَ يُقَال اِسْمهَا لَيَّا بِنْت مِيشَا بْن يُوسُف اِبْن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، قَالَ : وَ يُقَال : لَيَّا بِنْت يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام زَوْجَة أَيُّوب كَانَتْ مَعَهُ بِأَرْضِ الثَّنِيَّة ، وَ قَالَ مُجَاهِد : قِيلَ لَهُ : يَا أَيُّوب إِنَّ أَهْلك لَك فِي الْجَنَّة ، فَإِنْ شِئْت أَتَيْنَاك بِهِمْ ، وَ إِنْ شِئْت تَرَكْنَاهُمْ لَك فِي الْجَنَّة وَ عَوَّضْنَاك مِثْلهمْ ؟ قَالَ : لا بَلْ اُتْرُكْهُمْ فِي الْجَنَّة ، فَتُرِكُوا لَهُ فِي الْجَنَّة وَ عُوِّضَ مِثْلهمْ فِي الدُّنْيَا ، وَ قَالَ حَمَّاد بْن زَيْد : عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ نَوْف الْبِكَالِيّ قَالَ : أُوتِيَ أَجْرهمْ فِي الآخِرَة وَأُعْطِيَ مِثْلهمْ فِي الدُّنْيَا . قَالَ : فَحَدَّثْت بِهِ مُطَرِّفًا ، فَقَالَ : مَا عَرَفْت وَجْههَا قَبْل الْيَوْم ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿رَحْمَة مِنْ عِنْدنَا﴾
أَيْ فَعَلْنَا بِهِ ذَلِكَ رَحْمَة مِنْ اللَّه بِهِ : ﴿وَ ذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ﴾
أَيْ وَ جَعَلْنَاهُ فِي ذَلِكَ قُدْوَة لِئَلاَّا يَظُنّ أَهْل الْبَلاء إِنَّمَا فَعَلْنَا بِهِمْ ذَلِكَ لِهَوَانِهِمْ عَلَيْنَا ، وَ لِيَتَأَسَّوْا بِهِ فِي الصَّبْر عَلَى مَقْدُورَات اللَّه وَ ابْتِلائِهِ لِعِبَادِهِ بِمَا يَشَاء ، وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة فِي ذَلِكَ .
الآيات (٨٥–٨٦)
﴿وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ ٨٥ وَ أَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ٨٦﴾
وَ أَمَّا إِسْمَاعِيل فَالْمُرَاد بِهِ اِبْن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِمَا السَّلام ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْره فِي سُورَة مَرْيَم ، وَ كَذَا إِدْرِيس عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَمَّا ذُو الْكِفْل ، فَالظَّاهِر مِنْ السِّيَاق أَنَّهُ مَا قُرِنَ مَعَ الأَنْبِيَاء إِلاَّ وَ هُوَ نَبِيّ وَ قَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا كَانَ رَجُلاً صَالِحًا ، وَ كَانَ مَلِكًا عَادِلا ، وَ حَكَمًا مُقْسِطًا ، وَ تَوَقَّفَ اِبْن جَرِير فِي ذَلِكَ ، وَ اَللَّه . أَعْلَم قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ ذَا الْكِفْل﴾
قَالَ : رَجُل صَالِح غَيْر نَبِيّ ، تَكَفَّلَ لِنَبِيِّ قَوْمه أَنْ يَكْفِيه أَمْر قَوْمه وَ يُقِيمهُمْ لَهُ وَ يَقْضِي بَيْنهمْ بِالْعَدْلِ ، فَفَعَلَ ذَلِكَ ، فَسُمِّيَ ذَا الْكِفْل ، وَ كَذَا رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا .
وَ رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا وُهَيْب ، حَدَّثَنَا دَاوُد عَنْ مُجَاهِد قَالَ : لَمَّا كَبِرَ الْيَسَع قَالَ : لَوْ أَنِّي اِسْتَخْلَفْت رَجُلاً عَلَى النَّاس يَعْمَل عَلَيْهِمْ فِي حَيَاتِي حَتَّى أَنْظُر كَيْف يَفْعَل ، فَجَمَعَ النَّاس فَقَالَ : مَنْ يَتَقَبَّل مِنِّي بِثَلاثٍ أَسْتَخْلِفهُ : فَيَصُوم النَّهَار ، وَ يَقُوم اللَّيْل ، وَ لا يَغْضَب ؟ قَالَ : فَقَامَ رَجُل تَزْدَرِيه الأَعْيُن ، فَقَالَ : أَنَا فَقَالَ : أَنْ تَصُوم النَّهَار وَ تَقُوم اللَّيْل وَ لا تَغْضَب قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَدَّهُ ذَلِكَ الْيَوْم وَ قَالَ مِثْلهَا فِي الْيَوْم الآخَر ، فَسَكَتَ النَّاس . وَ قَامَ ذَلِكَ الرَّجُل فَقَالَ : أَنَا ، فَاسْتَخْلَفَهُ . قَالَ : فَجَعَلَ إِبْلِيس يَقُول لِلشَّيَاطِينِ : عَلَيْكُمْ بِفُلانٍ فَأَعْيَاهُمْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : دَعُونِي وَ إِيَّاهُ ، فَأَتَاهُ فِي صُورَة شَيْخ كَبِير فَقِير ، فَأَتَاهُ حِين أَخَذَ مَضْجَعه لِلْقَائِلَةِ ـ وَ كَانَ لا يَنَام اللَّيْل وَ النَّهَار إِلاَّ تِلْكَ النَّوْمَة - فَدَقَّ الْبَاب ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : شَيْخ كَبِير مَظْلُوم ، قَالَ : فَقَامَ فَفَتَحَ الْبَاب فَجَعَلَ يَقُصّ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ بَيْنِي وَ بَيْن قَوْمِي خُصُومَة ، وَ إِنَّهُمْ ظَلَمُونِي ، وَ فَعَلُوا بِي وَ فَعَلُوا بِي ، وَ جَعَلَ يُطَوِّل عَلَيْهِ حَتَّى حَضَرَ الرَّوَاح وَ ذَهَبَتْ الْقَائِلَة ، فَقَالَ : إِذَا رُحْت فَأْتِنِي آخُذ لَك حَقّك ، فَانْطَلَقَ وَ رَاحَ فَكَانَ فِي مَجْلِسه ، فَجَعَلَ يَنْظُر هَلْ يَرَى الشَّيْخ فَلَمْ يَرَهُ ، فَقَامَ يَتْبَعهُ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَد جَعَلَ يَقْضِي بَيْن النَّاس وَ يَنْتَظِرهُ فَلا يَرَاهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى الْقَائِلَة فَأَخَذَ مَضْجَعه ، أَتَاهُ فَدَقَّ الْبَاب فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : الشَّيْخ الْكَبِير الْمَظْلُوم ، فَفَتَحَ لَهُ فَقَالَ : أَلَمْ أَقُلْ لَك إِذَا قَعَدْت فَأْتِنِي ، قَالَ : إِنَّهُمْ أَخْبَث قَوْم إِذَا عَرَفُوا أَنَّك قَاعِد قَالُوا : نَحْنُ نُعْطِيك حَقّك ، وَ إِذَا قُمْت جَحَدُونِي ، قَالَ : فَانْطَلِقْ ، فَإِذَا رُحْت فَأْتِنِي ، قَالَ : فَفَاتَتْهُ الْقَائِلَة ، فَرَاحَ فَجَعَلَ يَنْتَظِرهُ وَ لا يَرَاهُ ، وَ شَقَّ عَلَيْهِ النُّعَاس ، فَقَالَ لِبَعْضِ أَهْله : لا تَدَع أَحَدًا يَقْرَب هَذَا الْبَاب حَتَّى أَنَام ، فَإِنِّي قَدْ شَقَّ عَلَيَّ النَّوْم ، فَلَمَّا كَانَ تِلْكَ السَّاعَة جَاءَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : وَرَاءَك ، وَرَاءَك ، قَالَ : إِنِّي قَدْ أَتَيْته أَمْس وَ ذَكَرْت لَهُ أَمْرِي ، فَقَالَ : لا وَاَللَّه لَقَدْ أَمَرَنَا أَنْ لا نَدَع أَحَدًا يَقْرَبهُ ، فَلَمَّا أَعْيَاهُ نَظَرَ فَرَأَى كُوَّة فِي الْبَيْت فَتَسَوَّرَ مِنْهَا ، فَإِذَا هُوَ فِي الْبَيْت ، وَ إِذَا هُوَ يَدُقّ الْبَاب مِنْ دَاخِل ، قَالَ : وَ اسْتَيْقَظَ الرَّجُل ، فَقَالَ : يَا فُلان أَلَمْ آمُرك ؟ قَالَ : أَمَّا مِنْ قِبَلِي وَاَللَّه فَلَمْ تُؤْتَ فَانْظُرْ مِنْ أَيْنَ أُتِيت ، قَالَ : فَقَامَ إِلَى الْبَاب فَإِذَا هُوَ مُغْلَق كَمَا أَغْلَقَهُ ، وَ إِذَا الرَّجُل مَعَهُ فِي الْبَيْت فَعَرَفَهُ ، فَقَالَ : أَعَدُوّ اللَّه ؟ قَالَ : نَعَمْ . أَعْيَيْتنِي فِي كُلّ شَيْء فَفَعَلْت مَا تَرَى لأُِغْضِبك ، فَسَمَّاهُ اللَّه ذَا الْكِفْل لأَِنَّهُ تَكَفَّلَ بِأَمْرٍ فَوَفَّى بِهِ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زُهَيْر بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد عَنْ مُجَاهِد بِمِثْلِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ قَاضٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيل فَحَضَرَهُ الْمَوْت فَقَالَ : مَنْ يَقُوم مَقَامِي عَلَى أَنْ لا يَغْضَب ؟ قَالَ : فَقَالَ رَجُل : أَنَا فَسُمِّيَ ذَا الْكِفْل ، قَالَ : فَكَانَ لَيْله جَمِيعًا يُصَلِّي ، ثُمَّ يُصْبِح صَائِمًا فَيَقْضِي بَيْن النَّاس ، قَالَ : وَ لَهُ سَاعَة يَقِيلهَا ، قَالَ فَكَانَ كَذَلِكَ ، فَأَتَاهُ الشَّيْطَان عِنْد نَوْمَته فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه : مَا لَك ؟ قَالَ : إِنْسَان مِسْكِين لَهُ عَلَى رَجُل حَقّ ، وَ قَدْ غَلَبَنِي عَلَيْهِ ، قَالُوا : كَمَا أَنْتَ حَتَّى يَسْتَيْقِظ ، قَالَ : وَ هُوَ فَوْق نَائِم ، قَالَ : فَجَعَلَ يَصِيح عَمْدًا حَتَّى يُوقِظهُ ، قَالَ : فَسَمِعَ ، فَقَالَ : مَا لَك ؟ قَالَ إِنْسَان مِسْكِين لَهُ عَلَى رَجُل حَقّ ، قَالَ : فَاذْهَبْ فَقُلْ لَهُ يُعْطِيك ، قَالَ : قَدْ أَبَى ، قَالَ : اِذْهَبْ أَنْتَ إِلَيْهِ ، فَذَهَبَ ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ الْغَد فَقَالَ : مَا لَك ؟ قَالَ : ذَهَبْت إِلَيْهِ فَلَمْ يَرْفَع بِكَلامِك رَأْسًا . قَالَ : اِذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يُعْطِيك حَقّك ، فَذَهَبَ ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ الْغَد حِين قَالَ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه : اُخْرُجْ فَعَلَّ اللَّه بِك تَجِيء كُلّ يَوْم حِين يَنَام لا تَدَعهُ يَنَام ، قَالَ : فَجَعَلَ يَصِيح مِنْ أَجْل أَنِّي مِسْكِين لَوْ كُنْت غَنِيًّا ، قَالَ : فَسَمِعَ أَيْضًا ، فَقَالَ : مَا لَك ؟ قَالَ : ذَهَبْت إِلَيْهِ فَضَرَبَنِي ، قَالَ : اِمْشِ حَتَّى أَجِيء مَعَك ، قَالَ : فَهُوَ مُمْسِك بِيَدِهِ ، فَلَمَّا رَآهُ ذَهَبَ مَعَهُ نَشَرَ يَده مِنْهُ فَفَرَّ . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث وَ مُحَمَّد بْن قَيْس وَ أَبِي حُجَيْرَة الأَكْبَر وَ غَيْرهمْ مِنْ السَّلَف نَحْو هَذِهِ الْقِصَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِر ، أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن بَشِير ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ كِنَانَة اِبْن الأَخْنَس قَالَ : سَمِعْت الأَشْعَرِيّ وَ هُوَ يَقُول عَلَى هَذَا الْمِنْبَر : مَا كَانَ ذُو الْكِفْل بِنَبِيٍّ وَ لَكِنْ كَانَ - يَعْنِي فِي بَنِي إِسْرَائِيل - رَجُل صَالِح يُصَلِّي كُلّ يَوْم مِائَة صَلاة ، فَتَكَفَّلَ لَهُ ذُو الْكِفْل مِنْ بَعْده ، فَكَانَ يُصَلِّي كُلّ يَوْم مِائَة صَلاة ، فَسُمِّيَ ذَا الْكِفْل ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : قَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيّ فَذَكَرَهُ مُنْقَطِعًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدِيثًا غَرِيبًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ سَعْد مَوْلَى طَلْحَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدِيثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعهُ إِلاَّ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ حَتَّى عَدَّ سَبْع مَرَّات ، وَ لَكِنْ قَدْ سَمِعْته أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ قَالَ : ((كَانَ الْكِفْل مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل لا يَتَوَرَّع مِنْ ذَنْب عَمِلَهُ ، فَأَتَتْهُ اِمْرَأَة فَأَعْطَاهَا سِتِّينَ دِينَارًا عَلَى أَنْ يَطَأهَا ، فَلَمَّا قَعَدَ مِنْهَا مَقْعَد الرَّجُل مِنْ اِمْرَأَته أَرْعَدَتْ وَ بَكَتْ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيك أَكْرَهْتُك ؟ قَالَتْ : لا وَ لَكِنْ هَذَا عَمَل لَمْ أَعْمَلهُ قَطُّ ، وَ إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْحَاجَة ، قَالَ : فَتَفْعَلِينَ هَذَا وَ لَمْ تَفْعَلِيهِ قَطُّ ؟ ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ : اِذْهَبِي بِالدَّنَانِيرِ لَك ، ثُمَّ قَالَ : وَاَللَّه لا يَعْصِي اللَّه الْكِفْل أَبَدًا ، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَته ، فَأَصْبَحَ مَكْتُوبًا عَلَى بَابه ، قَدْ غَفَرَ اللَّه لِلْكِفْلِ)) هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة الْكِفْل مِنْ غَيْر إِضَافَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هَذَا الْحَدِيث لَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة ، وَ إِسْنَاده غَرِيب ، وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير فَلَفْظ الْحَدِيث إِنْ كَانَ الْكِفْل ، وَ لَمْ يَقُلْ ذُو الْكِفْل فَلَعَلَّهُ رَجُل آخَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .