مقدمة السورة
سورة الحج و آياتها ثمانية و سبعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَ تَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ٢﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده بِتَقْوَاهُ وَ مُخْبِرًا لَهُمْ بِمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِنْ أَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة وَ زَلازِلهَا وَ أَحْوَالهَا ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي زَلْزَلَة السَّاعَة : هَلْ هِيَ بَعْد قِيَام النَّاس مِنْ قُبُورهمْ يَوْم نُشُورهمْ إِلَى عَرَصَات الْقِيَامَة ، أَوْ ذَلِكَ عِبَارَة عَنْ زَلْزَلَة الأَرْض قَبْل قِيَام النَّاس مِنْ أَجْدَاثهمْ ؟ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْض زِلْزَالهَا وَ أَخْرَجَتْ الأَرْض أَثْقَالهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ حُمِلَتْ الأَرْض وَ الْجِبَال فَدُكَّتَا دَكَّة وَاحِدَة فَيَوْمئِذٍ وَقَعَتْ الْوَاقِعَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذَا رُجَّتْ الأَرْض رَجًّا وَ بُسَّتْ الْجِبَال بَسًّا﴾
الآيَة . فَقَالَ قَائِلُونَ : هَذِهِ الزَّلْزَلَة كَائِنَة فِي آخِر عُمْر الدُّنْيَا وَ أَوَّل أَحْوَال السَّاعَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
قَالَ : قَبْل السَّاعَة . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور وَ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة فَذَكَرَهُ ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم وَ عُبَيْد بْن عُمَيْر نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو كُدَيْنَة عَنْ عَطَاء عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ : ﴿يَا آيهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
قَالَ : هَذَا فِي الدُّنْيَا قَبْل يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَدْ أَوْرَدَ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير مُسْتَنَد مَنْ قَالَ ذَلِكَ فِي حَدِيث الصُّور مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن رَافِع قَاضِي أَهْل الْمَدِينَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض خَلَقَ الصُّور فَأَعْطَاهُ إِسْرَافِيل فَهُوَ وَاضِعه عَلَى فِيهِ شَاخِص بِبَصَرِهِ إِلَى الْعَرْش يَنْتَظِر مَتَى يُؤْمَر)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا الصُّور ؟ قَالَ : ((قَرْن)) قَالَ : فَكَيْف هُوَ ؟ قَالَ : ((قَرْن عَظِيم يَنْفُخ فِيهِ ثَلاث نَفَخَات : الأُولَى نَفْخَة الْفَزَع ، وَ الثَّانِيَة نَفْخَة الصَّعْق ، وَ الثَّالِثَة نَفْخَة الْقِيَام لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، يَأْمُر اللَّه إِسْرَافِيل بِالنَّفْخَةِ الأُولَى ، فَيَقُول : اُنْفُخْ نَفْخَة الْفَزَع ، فَيَفْزَع أَهْل السَّمَوَات وَ أَهْل الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه ، وَ يَأْمُرهُ فَيَمُدّهَا وَ يُطَوِّلهَا وَ لا يَفْتُر ، وَ هِيَ الَّتِي يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَنْظُر هَؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ﴾
فَتُسَيَّر الْجِبَال فَتَكُون سَرَابًا ، وَ تُرَجّ الأَرْض بِأَهْلِهَا رَجًّا ، وَ هِيَ الَّتِي يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿يَوْم تَرْجُف الرَّاجِفَة تَتْبَعهَا الرَّادِفَة قُلُوب يَوْمئِذٍ وَاجِفَة﴾
فَتَكُون الأَرْض كَالسَّفِينَةِ الْمُوبَقَة فِي الْبَحْر تَضْرِبهَا الأَمْوَاج تَكْفَؤُهَا بِأَهْلِهَا ، وَ كَالْقِنْدِيلِ الْمُعَلَّق بِالْعَرْشِ تُرَجِّحهُ الأَرْوَاح فَيَمْتَدّ النَّاس عَلَى ظَهْرهَا ، فَتَذْهَل الْمَرَاضِع وَ تَضَع الْحَوَامِل ، وَ يَشِيب الْوِلْدَان وَ تَطِير الشَّيَاطِين هَارِبَة حَتَّى تَأْتِي الأَقْطَار فَتَلْقَاهَا الْمَلائِكَة فَتَضْرِب وُجُوههَا فَتَرْجِع ، وَ يُوَلِّي النَّاس مُدْبِرِينَ يُنَادِي بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ هِيَ الَّتِي يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿يَوْم التَّنَاد يَوْم تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنْ اللَّه مِنْ عَاصِم وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾
فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ تَصَدَّعَتْ الأَرْض مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر ، وَ رَأَوْا أَمْرًا عَظِيمًا ، فَأَخَذَهُمْ لِذَلِكَ مِنْ الْكَرْب مَا اللَّه أَعْلَم بِهِ ، ثُمَّ نَظَرُوا إِلَى السَّمَاء فَإِذَا هِيَ كَالْمُهْلِ ثُمَّ خُسِفَ شَمْسهَا وَ قَمَرهَا وَ انْتَثَرَتْ نُجُومهَا ثُمَّ كُشِطَتْ عَنْهُمْ)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ الأَمْوَات لا يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : فَمَنْ اِسْتَثْنَى اللَّه حِين يَقُول : ﴿فَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه﴾
قَالَ : ((أُولَئِكَ الشُّهَدَاء ، وَ إِنَّمَا يَصِل الْفَزَع إِلَى الأَحْيَاء ، أُولَئِكَ أَحْيَاء عِنْد رَبّهمْ يُرْزَقُونَ ، وَ وَقَاهُمْ اللَّه شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم وَ آمَنَهُمْ ، وَ هُوَ عَذَاب اللَّه يَبْعَثهُ عَلَى شِرَار خَلْقه ، وَ هُوَ الَّذِي يَقُول اللَّه : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم يَوْم تَرَوْنَهَا تَذْهَل كُلّ مُرْضِعَة عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا وَ تَرَى النَّاس سُكَارَى وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
)) وَ هَذَا الْحَدِيث قَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ غَيْر وَاحِد مُطَوَّلاً جِدًّا . وَ الْغَرَض مِنْهُ أَنَّهُ دَلَّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الزَّلْزَلَة كَائِنَة قَبْل يَوْم السَّاعَة أُضِيفَتْ إِلَى السَّاعَة لِقُرْبِهَا مِنْهَا ، كَمَا يُقَال أَشْرَاط السَّاعَة وَ نَحْو ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ هَوْل وَ فَزَع وَ زِلْزَال وَ بِلْبَال كَائِن يَوْم الْقِيَامَة فِي الْعَرَصَات بَعْد الْقِيَامَة مِنْ الْقُبُور ، وَ اخْتَارَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير ، وَ احْتَجُّوا بِأَحَادِيث .
[الأَوَّل] : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ وَ هُوَ فِي بَعْض أَسْفَاره ، وَ قَدْ تَقَارَبَ مِنْ أَصْحَاب السَّيْر رَفَعَ بِهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ صَوْته : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم يَوْم تَرَوْنَهَا تَذْهَل كُلّ مُرْضِعَة عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا وَ تَرَى النَّاس سُكَارَى وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
فَلَمَّا سَمِعَ أَصْحَابه بِذَلِكَ حَثُّوا الْمَطِيّ ، وَ عَرَفُوا أَنَّهُ عِنْد قَوْل يَقُولهُ فَلَمَّا دَنَوْا حَوْله قَالَ : ((أَتَدْرُونَ أَيّ يَوْم ذَلِكَ ، ذَاكَ يَوْم يُنَادَى آدَم عَلَيْهِ السَّلام فَيُنَادِيه رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فَيَقُول : يَا آدَم اِبْعَثْ بَعْثك إِلَى النَّار ، فَيَقُول : يَا رَبّ وَ مَا بَعْث النَّار ؟ فَيَقُول : مِنْ كُلّ أَلْف تِسْعمِائَةٍ وَ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ فِي النَّار وَ وَاحِد فِي الْجَنَّة)) قَالَ : فَأُبْلِسَ أَصْحَابه حَتَّى مَا أَوْضَحُوا أَيْضًا حُكْمه ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : ((أَبْشِرُوا وَ اعْمَلُوا ، فَوَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خِلْقَتَيْنِ مَا كَانَتَا مَعَ شَيْء قَطُّ إِلاَّ كَثَّرَتَاهُ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج ، وَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي آدَم وَ بَنِي إِبْلِيس)) قَالَ : فَسُرِّيَ عَنْهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : ((اِعْمَلُوا وَ أَبْشِرُوا ، فَوَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاس إِلاَّ كَالشَّامَةِ فِي جَنْب الْبَعِير أَوْ الرَّقْمَة فِي ذِرَاع الدَّابَّة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي - كِتَاب التَّفْسِير - مِنْ سُنَنَيْهِمَا عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ يَحْيَى وَ هُوَ الْقَطَّان ، عَنْ هِشَام وَ هُوَ الدَّسْتُوَائِيّ ، عَنْ قَتَادَة بِهِ بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
[طَرِيق آخَر] لِهَذَا الْحَدِيث . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ، حَدَّثَنَا اِبْن جُدْعَان عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ - إِلَى قَوْله ـ وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
قَالَ : نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة وَ هُوَ فِي سَفَر ، فَقَالَ : ((أَتَدْرُونَ أَيّ يَوْم ذَلِكَ ؟)) قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((ذَلِكَ يَوْم يَقُول اللَّه لآدَم اِبْعَثْ بَعْث النَّار ؟ قَالَ : يَا رَبّ وَ مَا بَعْث النَّار ؟ قَالَ : تِسْعمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ إِلَى النَّار وَ وَاحِد إِلَى الْجَنَّة)) فَأَنْشَأَ الْمُسْلِمُونَ يَبْكُونَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَارِبُوا وَ سَدِّدُوا ، فَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّة قَطُّ إِلاَّ كَانَ بَيْن يَدَيْهَا جَاهِلِيَّة ، قَالَ : فَيُؤْخَذ الْعَدَد مِنْ الْجَاهِلِيَّة ، فَإِنْ تَمَّتْ ، وَ إِلاَّ كَمُلَتْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ ، وَ مَا مَثَلكُمْ وَ مَثَل الأُمَم إِلاَّ كَمَثَلِ الرَّقْمَة فِي ذِرَاع الدَّابَّة أَوْ كَالشَّامَةِ فِي جَنْب الْبَعِير)) ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْع أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرُوا ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُث أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرُوا ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْف أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرُوا ، ثُمَّ قَالَ : وَ لا أَدْرِي أَقَالَ الثُّلُثَيْنِ أَمْ لا . وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا : هَذَا حَدِيث صَحِيح . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُرْوَة عَنْ الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن الْحُصَيْن . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن وَ الْعَلاء بْن زِيَاد الْعَدَوِيّ عَنْ عِمْرَان بْن الْحُصَيْنِ فَذَكَرَهُ . وَ هَكَذَا رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ غُنْدَر عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا قَفَلَ مِنْ غَزْوَة الْعُسْرَة وَ مَعَهُ أَصْحَابه بَعْدَمَا شَارَفَ الْمَدِينَة قَرَأَ : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اِتَّقُوا رَبّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
وَ ذَكَرَ الْحَدِيث فَذَكَرَ نَحْو سِيَاق اِبْن جُدْعَان وَ اَللَّه أَعْلَم .
[الْحَدِيث الثَّانِي] : قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن الطَّبَّاع ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَان يَعْنِي الْمَعْمَرِيّ عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس ، قَالَ : نَزَلَتْ : ﴿إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
وَ ذَكَرَ ، يَعْنِي نَحْو سِيَاق الْحَسَن عَنْ عِمْرَان غَيْر أَنَّهُ قَالَ : وَ مَنْ هَلَكَ مِنْ كَثْرَة الْجِنّ وَ الإِنْس . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير بِطُولِهِ مِنْ حَدِيث مَعْمَر .
[الْحَدِيث الثَّالِث] : قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَبَّاد يَعْنِي اِبْن الْعَوَّام ، حَدَّثَنَا هِلال بْن حُبَاب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة فَذَكَرَ نَحْوه ، وَ قَالَ فِيهِ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْع أَهْل الْجَنَّة)) - ثُمَّ قَالَ ـ ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُث أَهْل الْجَنَّة)) - ثُمَّ قَالَ ـ ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْر أَهْل الْجَنَّة )) فَفَرِحُوا ، وَ زَادَ أَيْضًا : ((وَ إِنَّمَا أَنْتُمْ جُزْء مِنْ أَلْف جُزْء)) .
[الْحَدِيث الرَّابِع] : قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة : يَا آدَم ، فَيَقُول : لَبَّيْكَ رَبّنَا وَ سَعْدَيْك ، فَيُنَادَى بِصَوْتٍ : إِنَّ اللَّه يَأْمُرك أَنْ تُخْرِج مِنْ ذُرِّيَّتك بَعْثًا إِلَى النَّار ، قَالَ : يَا رَبّ وَ مَا بَعْث النَّار ؟ قَالَ : مِنْ كُلّ أَلْف - أَرَاهُ قَالَ - تِسْعمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ ، فَحِينَئِذٍ تَضَع الْحَامِل حَمْلهَا وَ يَشِيب الْوَلِيد : ﴿وَ تَرَى النَّاس سُكَارَى وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
)) فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاس حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوههمْ ، قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مِنْ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج تِسْعمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ وَ مِنْكُمْ وَاحِد ، أَنْتُمْ فِي النَّاس كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاء فِي جَنْب الثَّوْر الأَبْيَض ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاء فِي جَنْب الثَّوْر الأَسْوَد ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبْع أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : ((ثُلُث أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : ((شَطْر أَهْل الْجَنَّة)) فَكَبَّرْنَا . وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع وَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره مِنْ طُرُق عَنْ الأَعْمَش بِهِ .
[الْحَدِيث الْخَامِس] : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عُمَارَة بْن مُحَمَّد اِبْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَ عُبَيْدَة الْعَمِّيّ كِلاهُمَا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِه وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه يَبْعَث يَوْم الْقِيَامَة مُنَادِيًا : يَا آدَم إِنَّ اللَّه يَأْمُرك أَنْ تَبْعَث بَعْثًا مِنْ ذُرِّيَّتك إِلَى النَّار ، فَيَقُول آدَم : يَا رَبّ مَنْ هُمْ ، فَيُقَال لَهُ : مِنْ كُلّ مِائَة تِسْعَة وَ تِسْعُونَ)) فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : مَنْ هَذَا النَّاجِي مِنَّا بَعْد هَذَا يَا رَسُول اللَّه قَالَ : ((هَلْ تَدْرُونَ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاس إِلاَّ كَالشَّامَةِ فِي صَدْر الْبَعِير)) اِنْفَرَدَ بِهَذَا السَّنَد وَ هَذَا السِّيَاق الإمَام أَحْمَد .
[الْحَدِيث السَّادِس] : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حَاتِم بْن أَبِي صُفَيْرَة ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حُفَاة عُرَاة غُرْلا)) قَالَتْ عَائِشَة : يَا رَسُول اللَّه الرِّجَال وَ النِّسَاء يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى بَعْض ، قَالَ : ((يَا عَائِشَة إِنَّ الأَمْر أَشَدّ مِنْ أَنْ يُهِمّهُمْ ذَاكَ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .
[الْحَدِيث السَّابِع] : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه هَلْ يَذْكُر الْحَبِيب حَبِيبه يَوْم الْقِيَامَة ؟ قَالَ : ((يَا عَائِشَة أَمَّا عِنْد ثَلاث فَلا ، أَمَّا عِنْد الْمِيزَان حَتَّى يَثْقُل أَوْ يَخِفّ فَلا ، وَ أَمَّا عِنْد تَطَايُر الْكُتُب إِمَّا يُعْطَى بِيَمِينِهِ وَ إِمَّا يُعْطَى بِشِمَالِهِ فَلا ، وَ حِين يَخْرُج عُنُق مِنْ النَّار فَيُطْوَى عَلَيْهِمْ وَ يَتَغَيَّظ عَلَيْهِمْ وَ يَقُول ذَلِكَ الْعُنُق : وُكِّلْت بِثَلاثَةٍ ، وُكِّلْت بِثَلاثَةٍ ، وُكِّلْت بِثَلاثَةٍ ، وُكِّلْت بِمَنْ اِدَّعَى مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر ، وَ وُكِّلْت بِمَنْ لا يُؤْمِن بِيَوْمِ الْحِسَاب ، وَ وُكِّلْت بِكُلِّ جَبَّار عَنِيد - قَالَ - فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ وَ يَرْمِيهِمْ فِي غَمَرَات جَهَنَّم ، وَ لِجَهَنَّم جِسْر أَرَقّ مِنْ الشَّعْر وَ أَحَدّ مِنْ السَّيْف ، عَلَيْهِ كَلالِيب وَ حَسَك يَأْخُذَانِ مَنْ شَاءَ اللَّه ، وَ النَّاس عَلَيْهِ كَالْبَرْقِ وَ كَالطَّرْفِ وَ كَالرِّيحِ وَ كَأَجَاوِيد الْخَيْل وَ الرِّكَاب ، وَ الْمَلائِكَة يَقُولُونَ : يَا رَبّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، فَنَاجٍ مُسَلَّم ، وَ مَخْدُوش مُسَلَّم ، وَ مُكَوَّر فِي النَّار عَلَى وَجْهه)) .
وَ الأَحَادِيث فِي أَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة وَ الآثَار كَثِيرَة جِدًّا لَهَا مَوْضِع آخَر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة شَيْء عَظِيم﴾
أَيْ أَمْر عَظِيم ، وَ خَطْب جَلِيل ، وَ طَارِق مُفْظِع ، وَ حَادِث هَائِل ، وَ كَائِن عَجِيب ، وَ الزِّلْزَال هُوَ مَا يَحْصُل لِلنُّفُوسِ مِنْ الرُّعْب وَ الْفَزَع . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَرَوْنَهَا﴾
هَذَا مِنْ بَاب ضَمِير الشَّأْن . وَ لِهَذَا قَالَ مُفَسِّرًا لَهُ : ﴿تَذْهَل كُلّ مُرْضِعَة عَمَّا أَرْضَعَتْ﴾
أَيْ فَتَشْتَغِل لِهَوْلِ مَا تَرَى عَنْ أَحَبّ النَّاس إِلَيْهَا ، وَ اَلَّتِي هِيَ أَشْفَق النَّاس عَلَيْهِ تُدْهَش عَنْهُ فِي حَال إِرْضَاعهَا لَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿كُلّ مُرْضِعَة﴾
وَ لَمْ يَقُلْ مُرْضِع ، وَ قَالَ : ﴿عَمَّا أَرْضَعَتْ﴾
أَيْ عَنْ رَضِيعهَا فِطَامه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَضَع كُلّ ذَات حَمْل حَمْلهَا﴾
أَيْ قَبْل تَمَامه لِشِدَّةِ الْهَوْل : ﴿وَ تَرَى النَّاس سُكَارَى﴾
وَ قُرِئَ : ﴿سَكْرَى﴾
أَيْ مِنْ شِدَّة الأًَمْر الَّذِي قَدْ صَارُوا فِيهِ قَدْ دَهِشَتْ عُقُولهمْ ، وَ غَابَتْ أَذْهَانهمْ ، فَمَنْ رَآهُمْ حَسِبَ أَنَّهُمْ سُكَارَى : ﴿وَ مَا هُمْ بِسُكَارَى وَ لَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد﴾
.
الآيات (٣–٤)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ٣ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَ يَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ٤﴾
يَقُول تَعَالَى ذَامًّا لِمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ وَ أَنْكَرَ قُدْرَة اللَّه عَلَى إِحْيَاء الْمَوْتَى ، مُعْرِضًا عَمَّا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى أَنْبِيَائِهِ مُتَّبِعًا فِي قَوْله وَ إِنْكَاره وَ كُفْره كُلّ شَيْطَان مَرِيد مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ ، وَ هَذَا حَال أَهْل الْبِدَع وَ الضَّلال الْمُعْرِضِينَ عَنْ الْحَقّ الْمُتَّبِعِينَ لِلْبَاطِلِ يَتْرُكُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ الْحَقّ الْمُبِين ، وَ يَتَّبِعُونَ أَقْوَال رُؤُوس الضَّلالَة الدُّعَاة إِلَى الْبِدَع بِالأَهْوَاءِ وَ الآرَاء . وَ لِهَذَا قَالَ فِي شَأْنهمْ وَ أَشْبَاههمْ : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم﴾
أَيْ عِلْم صَحِيح : ﴿وَ يَتَّبِع كُلّ شَيْطَان مَرِيد ، كُتِبَ عَلَيْهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الشَّيْطَان ، كُتِبَ عَلَيْهِ كِتَابَة قَدَرِيَّة : ﴿أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَّهُ﴾
أَيْ اِتَّبَعَهُ وَ قَلَّدَهُ : ﴿فَأَنَّهُ يُضِلّهُ وَ يَهْدِيه إِلَى عَذَاب السَّعِير﴾
أَيْ يُضِلّهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ يَقُودهُ فِي الآخِرَة إِلَى عَذَاب السَّعِير ، وَ هُوَ الْحَارّ الْمُؤْلِم الْمُقْلِق الْمُزْعِج . وَ قَدْ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي النَّضْر بْن الْحَارِث ، وَ كَذَلِكَ قَالَ اِبْن جُرَيْج .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مُسْلِم الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الْبَخْتَرِيّ أَبُو قَتَادَة ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر ، حَدَّثَنَا أَبُو كَعْب الْمَكِّيّ قَالَ : قَالَ خَبِيث مِنْ خُبَثَاء قُرَيْش أَخْبِرْنَا عَنْ رَبّكُمْ مِنْ ذَهَب هُوَ أَوْ مِنْ فِضَّة هُوَ ، أَوْ مِنْ نُحَاس هُوَ ؟ فَتَقَعْقَعَتْ السَّمَاء قَعْقَعَة ـ وَ الْقَعْقَعَة فِي كَلام الْعَرَب : الرَّعْد - فَإِذَا قِحْف رَأْسه سَاقِط بَيْن يَدَيْهِ . وَ قَالَ لِي اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : جَاءَ يَهُودِيّ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنْ رَبّك مِنْ أَيّ شَيْء هُوَ مِنْ دُرّ أَمْ مِنْ يَاقُوت ؟ قَالَ : فَجَاءَتْ صَاعِقَة فَأَخَذَتْهُ .
الآيات (٥–٧)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَ نُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَ تَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ٥ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٦ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ ٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى الْمُخَالِف لِلْبَعْثِ الْمُنْكِر لِلْمَعَادِ ، ذَكَرَ تَعَالَى الدَّلِيل عَلَى قُدْرَته تَعَالَى عَلَى الْمَعَاد بِمَا يُشَاهَد مِنْ بَدْئِهِ لِلْخَلْقِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب﴾
أَيْ فِي شَكّ : ﴿مِنْ الْبَعْث﴾
وَ هُوَ الْمَعَاد ، وَ قِيَام الأَرْوَاح وَ الأَجْسَاد ، يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَاب﴾
أَيْ أَصْل بُرْئِهِ لَكُمْ مِنْ تُرَاب ، وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْهُ آدَم عَلَيْهِ السَّلام : ﴿ثُمَّ مِنْ نُطْفَة﴾
أَيْ ثُمَّ جَعَلَ نَسْله مِنْ سُلالَة مِنْ مَاء مَهِين : ﴿ثُمَّ مِنْ عَلَقَة ثُمَّ مِنْ مُضْغَة﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا اِسْتَقَرَّتْ النُّطْفَة فِي رَحِم الْمَرْأَة مَكَثَتْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا كَذَلِكَ يُضَاف إِلَيْهِ مَا يَجْتَمِع إِلَيْهَا ، ثُمَّ تَنْقَلِب عَلَقَة حَمْرَاء بِإِذْنِ اللَّه ، فَتَمْكُث كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ تَسْتَحِيل فَتَصِير مُضْغَة قِطْعَة مِنْ لَحْم لا شَكْل فِيهَا وَ لا تَخْطِيط ، ثُمَّ يُشْرَع فِي التَّشْكِيل وَ التَّخْطِيط فَيُصَوَّر مِنْهَا رَأْس وَ يَدَانِ وَ صَدْر وَ بَطْن وَ فَخِذَانِ وَ رِجْلانِ وَ سَائِر الأَعْضَاء ، فَتَارَة تُسْقِطهَا الْمَرْأَة قَبْل التَّشْكِيل وَ التَّخْطِيط ، وَ تَارَة تُلْقِيهَا وَ قَدْ صَارَتْ ذَات شَكْل وَ تَخْطِيط . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ مِنْ مُضْغَة مُخَلَّقَة وَ غَيْر مُخَلَّقَة﴾
أَيْ كَمَا تُشَاهِدُونَهَا : ﴿لِنُبَيِّن لَكُمْ وَ نُقِرّ فِي الأَرْحَام مَا نَشَاء إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
أَيْ وَ تَارَة تَسْتَقِرّ فِي الرَّحِم لا تُلْقِيهَا الْمَرْأَة وَ لا تُسْقِطهَا ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مُخَلَّقَة وَ غَيْر مُخَلَّقَة﴾
قَالَ : هُوَ السِّقْط مَخْلُوق وَ غَيْر مَخْلُوق ، فَإِذَا مَضَى عَلَيْهَا أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَ هِيَ مُضْغَة ، أَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهَا مَلَكًا فَنَفَخَ فِيهَا الرُّوح وَ سَوَّاهَا كَمَا يَشَاء اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ حُسْن وَ قُبْح ، وَ ذَكَر وَ أُنْثَى ، وَ كَتَبَ رِزْقهَا وَ أَجَلهَا ، وَ شَقِيّ أَوْ سَعِيد .
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ الصَّادِق الْمَصْدُوق : ((إِنَّ خَلْق أَحَدكُمْ يُجْمَع فِي بَطْن أُمّه أَرْبَعِينَ لَيْلَة ، ثُمَّ يَكُون عَلَقَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُون مُضْغَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه إِلَيْهِ الْمَلَك فَيُؤْمَر بِأَرْبَعِ كَلِمَات ، فَيَكْتُب رِزْقه وَ عَمَله وَ أَجَله وَ شَقِيّ أَوْ سَعِيد ، ثُمَّ يَنْفُخ فِيهِ الرُّوح)) .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير : مِنْ حَدِيث دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : النُّطْفَة إِذَا اِسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِم ، جَاءَهَا مَلَك بِكَفِّهِ ، فَقَالَ : يَا رَبّ مُخَلَّقَة أَوْ غَيْر مُخَلَّقَة ؟ فَإِنْ قِيلَ : غَيْر مُخَلَّقَة لَمْ تَكُنْ نَسَمَة وَ قَذَفَتْهَا الأَرْحَام دَمًا . وَ إِنْ قِيلَ : مُخَلَّقَة ، قَالَ : أَيْ رَبّ ذَكَر أَوْ أُنْثَى ، شَقِيّ أَوْ سَعِيد ، مَا الأَجَل وَ مَا الآَّثَر ، وَ بِأَيِّ أَرْض يَمُوت ؟ قَالَ : فَيُقَال لِلنُّطْفَةِ : مَنْ رَبّك ؟ فَتَقُول : اللَّه ، فَيُقَال : مَنْ رَازِقك ؟ فَتَقُول : اللَّه ، فَيُقَال لَهُ : اِذْهَبْ إِلَى الْكِتَاب ، فَإِنَّك سَتَجِدُ فِيهِ قِصَّة هَذِهِ النُّطْفَة ، قَالَ : فَتُخْلَق فَتَعِيش فِي أَجَلهَا وَ تَأْكُل رِزْقهَا وَ تَطَأ أَثَرهَا ، حَتَّى إِذَا جَاءَ أَجَلهَا مَاتَتْ فَدُفِنَتْ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ تَلا عَامِر الشَّعْبِيّ : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب مِنْ الْبَعْث فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَاب ثُمَّ مِنْ نُطْفَة ثُمَّ مِنْ عَلَقَة ثُمَّ مِنْ مُضْغَة مُخَلَّقَة وَ غَيْر مُخَلَّقَة﴾
فَإِذَا بَلَغَتْ مُضْغَة نُكِّسَتْ فِي الْخَلْق الرَّابِع فَكَانَتْ نَسَمَة ، وَ إِنْ كَانَتْ غَيْر مُخَلَّقَة قَذَفَتْهَا الأَرْحَام دَمًا ، وَ إِنْ كَانَتْ مُخَلَّقَة نُكِّسَتْ نَسَمَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد يَبْلُغ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَدْخُل الْمَلَك عَلَى النُّطْفَة بَعْدَمَا تَسْتَقِرّ فِي الرَّحِم بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ خَمْس وَ أَرْبَعِينَ ، فَيَقُول : أَيْ رَبّ أَشَقِيّ أَمْ سَعِيد ؟ فَيَقُول اللَّه وَ يُكْتَبَانِ ، فَيَقُول : أَذَكَر أَمْ أُنْثَى ، فَيَقُول اللَّه وَ يُكْتَبَانِ ، وَ يُكْتَب عَمَله وَ أَثَره وَ رِزْقه وَ أَجَله ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُف فَلا يُزَاد عَلَى مَا فِيهَا وَ لا يُنْتَقَص)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ مِنْ طَرِيق آخَر عَنْ أَبِي الطُّفَيْل بِنَحْوِ مَعْنَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ نُخْرِجكُمْ طِفْلاً﴾
أَيْ ضَعِيفًا فِي بَدَنه وَ سَمْعه وَ بَصَره وَحَوَاسّه وَ بَطْشه وَ عَقْله ، ثُمَّ يُعْطِيه اللَّه الْقُوَّة شَيْئًا فَشَيْئًا ، وَ يَلْطُف بِهِ وَ يُحَنِّن عَلَيْهِ وَالِدَيْهِ فِي آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدّكُمْ﴾
أَيْ يَتَكَامَل الْقُوَى وَ يَتَزَايَد ، وَ يَصِل إِلَى عُنْفُوَان الشَّبَاب وَ حُسْن الْمَنْظَر : ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى﴾
أَيْ فِي حَال شَبَابه وَ قُوَاهُ : ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر﴾
وَ هُوَ الشَّيْخُوخَة وَ الْهَرَم وَ ضَعْف الْقُوَّة وَ الْعَقْل وَ الْفَهْم وَ تَنَاقُص الأَحْوَال مِنْ الْخَوْف وَ ضَعْف الْفِكْر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِكَيْ لا يَعْلَم مِنْ بَعْد عِلْم شَيْئًا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْف ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضَعْف قُوَّة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا وَ شَيْبَة يَخْلُق مَا يَشَاء وَ هُوَ الْعَلِيم الْقَدِير﴾
.
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن أَبِي مُزَاحِم ، حَدَّثَنَا خَالِد الزَّيَّات ، حَدَّثَنِي دَاوُد أَبُو سُلَيْمَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مَعْمَر بْن حَزْم الأَنْصَارِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَفَعَ الْحَدِيث قَالَ : ((الْمَوْلُود حَتَّى يَبْلُغ الْحِنْث مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَة كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ أَوْ لِوَالِدَيْهِ ، وَ مَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَة لَمْ تُكْتَب عَلَيْهِ وَ لا عَلَى وَالِدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحِنْث أَجْرَى اللَّه عَلَيْهِ الْقَلَم أَمَرَ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ كَانَا مَعَهُ أَنْ يُحَفِّظَا وَ أَنْ يُشَدِّدَا ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَة فِي الإِسْلام أَمَّنَهُ اللَّه مِنْ الْبَلايَا الثَّلاث : الْجُنُون وَ الْجُذَام وَ الْبَرَص ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ خَفَّفَ اللَّه عَنْهُ حِسَابه ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ رَزَقَهُ اللَّه الإِنَابَة إِلَيْهِ بِمَا يُحَبَّ ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ أَهْل السَّمَاء ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كَتَبَ اللَّه حَسَنَاته وَ تَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاته ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّه لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ ، وَ شَفَّعَهُ فِي أَهْل بَيْته ، وَ كُتِبَ أَمِين اللَّه وَ كَانَ أَسِير اللَّه فِي أَرْضه ، فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَل الْعُمُر لِكَيْ لا يَعْلَم مِنْ بَعْد عِلْم شَيْئًا كَتَبَ اللَّه لَهُ مِثْل مَا كَانَ يَعْمَل فِي صِحَّته مِنْ الْخَيْر ، فَإِذَا عَمِلَ سَيِّئَة لَمْ تُكْتَب عَلَيْهِ)) .
هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ فِيهِ نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ مَعَ هَذَا قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده مُوَقْوِقًا وَ مَرْفُوعًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا الْفَرَج ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَامِر عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْعَامِلِيّ عَنْ عَمْرو بْن جَعْفَر عَنْ أَنَس قَالَ : ((إِذَا بَلَغَ الرَّجُل الْمُسْلِم أَرْبَعِينَ سَنَة ، أَمَّنَهُ اللَّه مِنْ أَنْوَاع الْبَلايَا : مِنْ الْجُنُون وَ الْبَرَص وَ الْجُذَام ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ لَيَّنَ اللَّه حِسَابه ، وَ إِذَا بَلَغَ السِّتِّينَ رَزَقَهُ اللَّه إِنَابَة يُحِبّهُ اللَّه عَلَيْهَا ، وَ إِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّه وَ أَحَبَّهُ أَهْل السَّمَاء ، وَ إِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللَّه حَسَنَاته وَ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَاته ، وَ إِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّه لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ وَ سُمِّيَ أَسِير اللَّه فِي أَرْضه وَ شُفِّعَ فِي أَهْله)) ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام ، حَدَّثَنَا الْفَرَج ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْعَامِرِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن عُثْمَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِثْله .
وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَنَس بْن عِيَاض ، حَدَّثَنِي يُوسُف بْن أَبِي بُرْدَة الأَنْصَارِيّ عَنْ جَعْفَر بْن عَمْرو بْن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ مُعَمَّر يُعَمِّر فِي الإِسْلام أَرْبَعِينَ سَنَة إِلاَّ صَرَفَ اللَّه عَنْهُ ثَلاثَة أَنْوَاع مِنْ الْبَلاء : الْجُنُون وَ الْبَرَص وَ الْجُذَام)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث كَمَا تَقَدَّمَ سَوَاء . وَ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَبِيب عَنْ أَبِي شَيْبَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ أَبِي قَتَادَة الْعَدَوِيّ عَنْ اِبْن أَخِي الزُّهْرِيّ عَنْ عَمّه عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ عَبْد يُعَمَّر فِي الإِسْلام أَرْبَعِينَ سَنَة إِلاَّ صَرَفَ اللَّه عَنْهُ أَنْوَاعًا مِنْ الْبَلاء : الْجُنُون وَ الْجُذَام وَ الْبَرَص ، فَإِذَا بَلَغَ خَمْسِينَ سَنَة لَيَّنَ اللَّه الْحِسَاب ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَة رَزَقَهُ اللَّه الإِنَابَة إِلَيْهِ بِمَا يُحِبّ ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَة غَفَرَ اللَّه لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ ، وَ سُمِّيَ أَسِير اللَّه وَ أَحَبَّهُ أَهْل السَّمَاء ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ تَقَبَّلَ اللَّه مِنْهُ حَسَنَاته وَ تَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاته ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّه لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَ مَا تَأَخَّرَ وَ سُمِّيَ أَسِير اللَّه فِي أَرْضه وَ شُفِّعَ فِي أَهْل بَيْتِهِ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ تَرَى الأَرْض هَامِدَة﴾
هَذَا دَلِيل آخَر عَلَى قُدْرَته تَعَالَى عَلَى إِحْيَاء الْمَوْتَى كَمَا يُحْيِي الأَرْض الْمَيْتَة الْهَامِدَة ، وَ هِيَ الْمُقْحِلَة الَّتِي لا يَنْبُت فِيهَا شَيْء . وَ قَالَ قَتَادَة : غَبْرَاء مُتَهَشِّمَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : مَيْتَة : ﴿فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج﴾
أَيْ فَإِذَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهَا الْمَطَر ، اِهْتَزَّتْ أَيْ تَحَرَّكَتْ بِالنَّبَاتِ وَ حَيِيَتْ بَعْد مَوْتهَا ، وَ رَبَتْ أَيْ اِرْتَفَعَتْ لَمَّا سَكَنَ فِيهَا الثَّرَى ، ثُمَّ أَنْبَتَتْ مَا فِيهَا مِنْ الأَلْوَان وَ الْفُنُون مِنْ ثِمَار وَ زُرُوع وَ أَشْتَات فِي اِخْتِلاف أَلْوَانهَا وَ طُعُومهَا وَ رَوَائِحهَا وَ أَشْكَالهَا وَ مَنَافِعهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج﴾
أَيْ حَسِن الْمَنْظَر طَيِّب الرِّيح .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ﴾
أَيْ الْخَالِق الْمُدَبِّر الْفَعَّال لِمَا يَشَاء : ﴿وَ أَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى﴾
أَيْ كَمَا أَحْيَا الأَرْض الْمَيْتَة وَ أَنْبَتَ مِنْهَا هَذِهِ الأَنْوَاع : ﴿إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
﴿إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
﴿وَ أَنَّ السَّاعَة آتِيَة لا رَيْب فِيهَا﴾
أَيْ كَائِنَة لا شَكّ فِيهَا وَ لا مِرْيَة : ﴿وَ أَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور﴾
أَيْ يُعِيدهُمْ بَعْدَمَا صَارُوا فِي قُبُورهمْ رِمَمًا وَ يُوجِدهُمْ بَعْد الْعَدَم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَ نَسِيَ خَلْقه قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَ هِيَ رَمِيم ؟ قُلْ يُحْيِهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الشَّجَر الأَخْضَر نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا بَهْز ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة قَالَ : أَنْبَأَنَا يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ وَكِيع بْن عَدِيّ عَنْ عَمّه أَبِي رَزِين الْعُقَيْلِيّ وَ اسْمه لَقِيط بْن عَامِر أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَكُلّنَا يَرَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ مَا آيَة ذَلِكَ فِي خَلْقه ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلَيْسَ كُلّكُمْ يَنْظُر إِلَى الْقَمَر مُخْلِيًا بِهِ ؟)) قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ : ((فَاَللَّه أَعْظَم)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى ، وَ مَا آيَة ذَلِكَ فِي خَلْقه ؟ قَالَ : ((أَمَا مَرَرْت بِوَادِي أَهْلك مَحْلا ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((ثُمَّ مَرَرْت بِهِ يَهْتَزّ خَضِرًا ؟)) قَالَ : بَلَى ، قَالَ : ((فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى ، وَ ذَلِكَ آيَته فِي خَلْقه)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ .
ثُمَّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَنْبَأَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ أَبِي رَزِين الْعُقَيْلِيّ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى ؟ قَالَ : ((أَمْرَرْت بِأَرْضٍ مِنْ أَرْض قَوْمك مُجْدِبَة ، ثُمَّ مَرَرْت بِهَا مُخْصِبَة ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((كَذَلِكَ النُّشُور)) وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مَرْحُوم ، حَدَّثَنَا بُكَيْر بْن السَّمِيط عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْحَجَّاج عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ الْمُبِين ، وَ أَنَّ السَّاعَة آتِيَة لا رَيْب فِيهَا ، وَ أَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور ، دَخَلَ الْجَنَّة .
الآيات (٨–١٠)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدًى وَ لا كِتَابٍ مُنِيرٍ ٨ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَ نُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ٩ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ١٠﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال الضُّلال الْجُهَّال الْمُقَلِّدِينَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَ لا هُدًى وَ يَتَّبِع كُلّ شَيْطَان مَرِيد﴾
ذَكَرَ فِي هَذِهِ الدُّعَاة إِلَى الضَّلالَة مِنْ رُؤُوس الْكُفْر وَ الْبِدَع فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَ لا هُدًى وَ لا كِتَاب مُنِير﴾
أَيْ بِلا عَقْل صَحِيح ، وَ لا نَقْل صَرِيح ، بَلْ بِمُجَرَّدِ الرَّأْي وَ الْهَوَى . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثَانِيَ عِطْفه﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : مُسْتَكْبِر عَنْ الْحَقّ إِذَا دُعِيَ إِلَيْهِ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿ثَانِيَ عِطْفه﴾
أَيْ لاوِيَ عِطْفه وَ هِيَ رَقَبَته ، يَعْنِي يُعْرِض عَمَّا يُدْعَى إِلَيْهِ مِنْ الْحَقّ ، وَ يَثْنِي رَقَبَته اِسْتِكْبَارًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ فِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْن بِسُلْطَانٍ مُبِين فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّه وَ إِلَى الرَّسُول رَأَيْت الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْك صُدُودًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِر لَكُمْ رَسُول اللَّه لَوَّوْا رُؤُوسهمْ وَ رَأَيْتهمْ يَصُدُّونَ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ﴾
وَ قَالَ لُقْمَان لاِبْنِهِ : ﴿وَ لا تُصَعِّر خَدّك لِلنَّاسِ﴾
أَيْ تُمِيلهُ عَنْهُمْ اِسْتِكْبَارًا عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
قَالَ بَعْضهمْ : هَذِهِ لام الْعَاقِبَة ، لأَِنَّهُ قَدْ لا يُقْصَد ذَلِكَ ، وَ يُحْتَمَل أَنْ تَكُون لام التَّعْلِيل ، ثُمَّ إِمَّا أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهَا الْمُعَانِدُونَ أَوْ يَكُون الْمُرَاد بِهَا أَنَّ هَذَا الْفَاعِل لِهَذَا إِنَّمَا جَبَلْنَاهُ عَلَى هَذَا الْخُلُق الدَّنِيء لِنَجْعَلهُ مِمَّنْ يَضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْي﴾
وَ هُوَ الإِهَانَة وَ الذُّلّ ، كَمَا أَنَّهُ لَمَّا اِسْتَكْبَرَ عَنْ آيَات اللَّه لَقَّاهُ اللَّه الْمَذَلَّة فِي الدُّنْيَا وَ عَاقَبَهُ فِيهَا قَبْل الآخِرَة ، لأَِنَّهَا أَكْبَر هَمّه وَ مَبْلَغ عِلْمه : ﴿وَ نُذِيقهُ يَوْم الْقِيَامَة عَذَاب الْحَرِيق * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاك﴾
أَيْ يُقَال لَهُ : هَذَا تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا : ﴿وَ أَنَّ اللَّه لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيم * ثُمَّ صُبُّوا فَوْق رَأْسه مِنْ عَذَاب الْحَمِيم * ذُقْ إِنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْكَرِيم * إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا هِشَام عَنْ الْحَسَن قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَحَدهمْ يُحْرَق فِي الْيَوْم سَبْعِينَ أَلْف مَرَّة .
الآيات (١١–١٣)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ١١ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُ وَ مَا لا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ ١٢ يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ ١٣﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمَا : ﴿عَلَى حَرْف﴾
عَلَى شَكّ . وَ قَالَ غَيْرهمْ : عَلَى طَرَف ، وَ مِنْهُ حَرْف الْحَبْل أَيْ طَرَفه ، أَيْ دَخَلَ فِي الدِّين عَلَى طَرَف فَإِنْ وَجَدَ مَا يُحِبّهُ اِسْتَقَرَّ وَ إِلاَّ اِنْشَمَرَ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي الْحُصَيْن عَنْ سَعْد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف﴾
قَالَ : كَانَ الرَّجُل يَقْدَم الْمَدِينَة فَإِنْ وَلَدَتْ اِمْرَأَتُهُ غُلامًا وَ نَتَجَتْ خَيْله ، قَالَ : هَذَا دِين صَالِح ، وَ إِنْ لَمْ تَلِد اِمْرَأَته وَ لَمْ تُنْتَج خَيْله ، قَالَ : هَذَا دِين سُوء ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَشْعَث بْن إِسْحَاق الْقُمِّيّ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ نَاس مِنْ الأَعْرَاب يَأْتُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَيُسَلِّمُونَ ، فَإِذَا رَجَعُوا إِلَى بِلادهمْ ، فَإِنْ وَجَدُوا عَام غَيْث وَ عَام خِصْب وَ عَام وِلاد حَسَن ، قَالُوا : إِنَّ دِيننَا هَذَا لَصَالِح فَتَمَسَّكُوا بِهِ ، وَ إِنْ وَجَدُوا عَام جُدُوبَة وَ عَام وِلاد سُوء وَ عَام قَحْط ، قَالُوا : مَا فِي دِيننَا هَذَا خَيْر ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَى نَبِيّه : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْر اِطْمَأَنَّ بِهِ﴾
الآيَة
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ أَحَدهمْ إِذَا قَدِمَ الْمَدِينَة وَ هُمْ أَرْض دُونه ، فَإِنْ صَحَّ بِهَا جِسْمه وَ نَتَجَتْ فَرَسه مَهْرًا حَسَنًا وَ وَلَدَتْ اِمْرَأَته غُلامًا رَضِيَ بِهِ ، وَ اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ . وَ قَالَ : مَا أَصَبْت مُنْذُ كُنْت عَلَى دِينِي هَذَا إِلاَّ خَيْرًا : ﴿وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَة﴾
وَ الْفِتْنَة الْبَلاء ، أَيْ وَ إِنْ أَصَابَهُ وَجَع الْمَدِينَة وَ وَلَدَتْ اِمْرَأَته جَارِيَة وَ تَأَخَّرَتْ عَنْهُ الصَّدَقَة ، أَتَاهُ الشَّيْطَان فَقَالَ : وَاَللَّه مَا أَصَبْت مُنْذُ كُنْت عَلَى دِينك هَذَا إِلاَّ شَرًّا ، وَ ذَلِكَ الْفِتْنَة . وَ هَكَذَا ذَكَرَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن جُرَيْج وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : هُوَ الْمُنَافِق إِنْ صَلَحَتْ لَهُ دُنْيَاهُ أَقَامَ عَلَى الْعِبَادَة ، وَ إِنْ فَسَدَتْ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَ تَغَيَّرَتْ اِنْقَلَبَ فَلا يُقِيم عَلَى الْعِبَادَة إِلاَّ لِمَا صَلَحَ مِنْ دُنْيَاهُ ، فَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَة أَوْ شِدَّة أَوْ اِخْتِبَار أَوْ ضِيق تَرَكَ دِينه وَ رَجَعَ إِلَى الْكُفْر . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله : ﴿اِنْقَلَبَ عَلَى وَجْهه﴾
أَيْ اِرْتَدَّ كَافِرًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
أَيْ فَلا هُوَ حَصَلَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى شَيْء ، وَ أَمَّا الآخِرَة فَقَدْ كَفَرَ بِاَللَّهِ الْعَظِيم ، فَهُوَ فِيهَا فِي غَايَة الشَّقَاء وَ الإِهَانَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَان الْمُبِين﴾
أَيْ هَذِهِ هِيَ الْخَسَارَة الْعَظِيمَة وَ الصَّفْقَة الْخَاسِرَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَضُرّهُ وَ مَا لا يَنْفَعهُ﴾
أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، يَسْتَغِيث بِهَا وَ يَسْتَنْصِرهَا وَ يَسْتَرْزِقهَا وَ هِيَ لا تَنْفَعهُ وَ لا تَضُرّهُ : ﴿ذَلِكَ هُوَ الضَّلال الْبَعِيد﴾
وَ قَوْله : ﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرّه أَقْرَب مِنْ نَفْعه﴾
أَيْ ضَرَره فِي الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة أَقْرَب مِنْ نَفْعه فِيهَا ، وَ أَمَّا فِي الآخِرَة فَضَرَره مُحَقَّق مُتَيَقَّن . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَ لَبِئْسَ الْعَشِير﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الْوَثَن ، يَعْنِي بِئْسَ هَذَا الَّذِي دَعَاهُ مِنْ دُون اللَّه مَوْلًى ، يَعْنِي وَلِيًّا وَ نَاصِرًا : ﴿وَ بِئْسَ الْعَشِير﴾
وَ هُوَ الْمُخَالِط وَ الْمُعَاشِر ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد لَبِئْسَ اِبْن الْعَمّ وَ الصَّاحِب ﴿مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْر اِطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَة اِنْقَلَبَ عَلَى وَجْهه﴾
وَ قَوْل مُجَاهِد : إِنَّ الْمُرَاد بِهِ الْوَثَن أَوْلَى وَ أَقْرَب إِلَى سِيَاق الْكَلام ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ١٤
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ١٤﴾
لَمَّا ذَكَرَ أَهْل الضَّلالَة الأَشْقِيَاء عَطَفَ بِذِكْرِ الأَبْرَار السُّعَدَاء مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَ صَدَّقُوا إِيمَانهمْ بِأَفْعَالِهِمْ ، فَعَمِلُوا الصَّالِحَات مِنْ جَمِيع أَنْوَاع الْقُرُبَات ، وَ تَرَكُوا الْمُنْكَرَات ، فَأَوْرَثَهُمْ ذَلِكَ سُكْنَى الدَّرَجَات الْعَالِيَات فِي رَوْضَات الْجَنَّات ، وَ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ أَضَلَّ أُولَئِكَ وَ هَدَى هَؤُلاءِ قَالَ : ﴿إِنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يُرِيد﴾
.
الآيات (١٥–١٦)
﴿مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ١٥ وَ كَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَ أَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ ١٦﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : مَنْ كَانَ يَظُنّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِه وَ سَلَّمَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ أَيْ بِحَبْلٍ : ﴿إِلَى السَّمَاء﴾
أَيْ سَمَاء بَيْته : ﴿ثُمَّ لْيَقْطَعْ﴾
يَقُول : ثُمَّ لِيَخْتَنِق بِهِ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ أَبُو الْجَوْزَاء وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء﴾
أَيْ لِيَتَوَصَّل إِلَى بُلُوغ السَّمَاء ، فَإِنَّ النَّصْر إِنَّمَا يَأْتِي مُحَمَّدًا مِنْ السَّمَاء : ﴿ثُمَّ لْيَقْطَعْ﴾
ذَلِكَ عَنْهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ . وَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ أَصْحَابه أَوْلَى وَ أَظْهَر فِي الْمَعْنَى وَ أَبْلَغ فِي التَّهَكُّم ، فَإِنَّ الْمَعْنَى مَنْ كَانَ يَظُنّ أَنَّ اللَّه لَيْسَ بِنَاصِرٍ مُحَمَّدًا وَ كِتَابه وَ دِينه ، فَلْيَذْهَبْ فَلْيَقْتُلْ نَفْسه إِنْ كَانَ ذَلِكَ غَائِظه ، فَإِنَّ اللَّه نَاصِره لا مَحَالَة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْده مَا يَغِيظ﴾
قَالَ : السُّدِّيّ يَعْنِي مِنْ شَأْن مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِه وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : فَلْيَنْظُرْ هَلْ يَشْفِي ذَلِكَ مَا يَجِد فِي صَدْره مِنْ الْغَيْظ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ﴾
أَيْ الْقُرْآن : ﴿آيَات بَيِّنَات﴾
أَيْ وَاضِحَات فِي لَفْظهَا وَ مَعْنَاهَا ، حُجَّة مِنْ اللَّه عَلَى النَّاس : ﴿وَ أَنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يُرِيد﴾
أَيْ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء ، وَ لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة وَ الْحُجَّة الْقَاطِعَة فِي ذَلِكَ : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
أَمَّا هُوَ فَلِحِكْمَتِهِ وَ رَحْمَته وَ عَدْله وَ عِلْمه وَ قَهْره وَ عَظَمَته لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، وَ هُوَ سَرِيع الْحِسَاب .
الآية ١٧
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هَادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل هَذِهِ الأَدْيَان الْمُخْتَلِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ سِوَاهُمْ مِنْ الْيَهُود وَ الصَّابِئِينَ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَة الْبَقَرَة التَّعْرِيف بِهِمْ وَ اخْتِلاف النَّاس فِيهِمْ ، وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوس وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا فَعَبَدُوا مَعَ اللَّه غَيْره ، فَإِنَّهُ تَعَالَى : ﴿يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
وَ يَحْكُم بَيْنهمْ بِالْعَدْلِ ، فَيُدْخِل مَنْ آمَنَ بِهِ الْجَنَّة ، وَ مَنْ كَفَرَ بِهِ النَّار ، فَإِنَّهُ تَعَالَى شَهِيد عَلَى أَفْعَالهمْ ، حَفِيظ لأَِقْوَالِهِمْ ، عَلِيم بِسَرَائِرِهِمْ وَ مَا تُكِنّ ضَمَائِرهمْ .
الآية ١٨
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبَالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ١٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ وَحْده لا شَرِيك ، لَهُ فَإِنَّهُ يَسْجُد لِعَظَمَتِهِ كُلّ شَيْء طَوْعًا وَ كَرْهًا ، وَ سُجُود كُلّ شَيْء مِمَّا يَخْتَصّ بِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلاله عَنْ الْيَمِين وَ الشَّمَائِل سُجَّدًا لِلَّهِ وَ هُمْ دَاخِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه يَسْجُد لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض﴾
أَيْ مِنْ الْمَلائِكَة فِي أَقْطَار السَّمَوَات ، وَ الْحَيَوَانَات فِي جَمِيع الْجِهَات مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ الدَّوَابّ وَ الطَّيْر : ﴿وَ إِنْ مِنْ شَيْء إِلاَّ يُسَبِّح بِحَمْدِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى ﴿وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ النُّجُوم﴾
إِنَّمَا ذَكَرَ هَذِهِ عَلَى التَّنْصِيص ، لأَِنَّهَا قَدْ عُبِدَتْ مِنْ دُون اللَّه فَبَيَّنَ أَنَّهَا تَسْجُد لِخَالِقِهَا وَ أَنَّهَا مَرْبُوبَة مُسَخَّرَة : ﴿لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ﴾
الآيَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب هَذِهِ الشَّمْس ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّهَا تَذْهَب فَتَسْجُد تَحْت الْعَرْش ، ثُمَّ تُسْتَأْمَر فَيُوشِك أَنْ يُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت)) وَ فِي الْمُسْنَد وَ سُنَن أَبِي دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ فِي حَدِيث الْكُسُوف : ((إِنَّ الشَّمْس وَ الْقَمَر خَلْقَانِ مِنْ خَلْق اللَّه ، وَ إِنَّهُمَا لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَد وَ لا لِحَيَاتِهِ ، وَ لَكِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا تَجَلَّى لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقه خَشَعَ لَهُ)) .
وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : مَا فِي السَّمَاء نَجْم وَ لا شَمْس وَ لا قَمَر إِلاَّ يَقَع لِلَّهِ سَاجِدًا حِين يَغِيب ، ثُمَّ لا يَنْصَرِف حَتَّى يُؤْذَن لَهُ فَيَأْخُذ ذَات الْيَمِين حَتَّى يَرْجِع إِلَى مَطْلَعه ، وَ أَمَّا الْجِبَال وَ الشَّجَر فَسُجُودهمَا بِفَيْء ظِلالهمَا عَنْ الْيَمِين وَ الشَّمَائِل . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَ رَجُل فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي رَأَيْتنِي اللَّيْلَة وَ أَنَا نَائِم كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْف شَجَرَة فَسَجَدْت ، فَسَجَدَتْ الشَّجَرَة لِسُجُودِي ، فَسَمِعْتهَا وَ هِيَ تَقُول : اللَّهُمَّ اُكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدك أَجْرًا ، وَ ضْع عَنِّي بِهَا وِزْرًا ، وَ اجْعَلْهَا لِي عِنْدك ذُخْرًا ، وَ تَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتهَا مِنْ عَبْدك دَاوُد ، قَالَ اِبْن : عَبَّاس فَقَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : سَجْدَة ، ثُمَّ سَجَدَ ، فَسَمِعْته وَ هُوَ يَقُول مِثْل مَا أَخْبَرَهُ الرَّجُل عَنْ قَوْل الشَّجَرَة . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الدَّوَابّ﴾
أَيْ : الْحَيَوَانَات كُلّهَا ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث عَنْ الإِمَام أَحْمَد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ اِتِّخَاذ ظُهُور الدَّوَابّ مَنَابِر ، فَرُبَّ مَرْكُوبَة خَيْرًا أَوْ أَكْثَر ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ رَاكِبهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَثِير مِنْ النَّاس﴾
أَيْ يَسْجُد لِلَّهِ طَوْعًا مُخْتَارًا مُتَعَبِّدًا بِذَلِكَ : ﴿وَ كَثِير حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَاب﴾
أَيْ مِمَّنْ اِمْتَنَعَ وَ أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ : ﴿وَ مَنْ يُهِنْ اللَّه فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم إِنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يَشَاء﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد اِبْن شَيْبَان الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا الْقَدَّاح عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ هَاهُنَا رَجُلاً يَتَكَلَّم فِي الْمَشِيئَة ، فَقَالَ لَهُ عَلِيّ : يَا عَبْد اللَّه خَلَقَك اللَّه كَمَا يَشَاء أَوْ كَمَا شِئْت ؟ قَالَ : بَلْ كَمَا شَاءَ . قَالَ فَيُمْرِضك إِذَا شَاءَ أَوْ إِذَا شِئْت ؟ قَالَ : إِذَا شَاءَ ، قَالَ : فَيَشْفِيك إِذَا شَاءَ أَوْ إِذَا شِئْت ؟ قَالَ : إِذَا شَاءَ ، قَالَ : فَيُدْخِلك حَيْثُ شِئْت أَوْ حَيْثُ شَاءَ ؟ قَالَ : بَلْ حَيْثُ يَشَاء ، قَالَ : وَاَللَّه لَوْ قُلْت غَيْر ذَلِكَ لَضَرَبْت الَّذِي فِيهِ عَيْنَاك بِالسَّيْفِ .
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا قَرَأَ اِبْن آدَم السَّجْدَة اِعْتَزَلَ الشَّيْطَان يَبْكِي ، يَقُول : يَا وَيْلَة أُمِرَ اِبْن آدَم بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّة ، وَ أُمِرْت بِالسُّجُودِ فَأَبَيْت فَلِيَ النَّار)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم وَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْمُقْرِي قَالا : حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِشْرَح بْن هَاعَان أَبُو مُصْعَب الْمَعَافِرِيّ قَالَ : سَمِعْت عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَفُضِّلَتْ سُورَة الْحَجّ عَلَى سَائِر الْقُرْآن بِسَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يَسْجُد بِهِمَا فَلا يَقْرَأهُمَا)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ ، وَفِي هَذَا نَظَر ، فَإِنَّ اِبْن لَهِيعَة قَدْ صَرَّحَ فِيهِ بِالسَّمَاعِ ، وَ أَكْثَر مَا نَقَمُوا عَلَيْهِ تَدْلِيسه .
وَ قَدْ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السَّرْح ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ عَامِر بْن جَشِيب عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان رَحِمَهُ اللَّه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فُضِّلَتْ سُورَة الْحَجّ عَلَى سَائِر الْقُرْآن بِسَجْدَتَيْنِ)) ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُد : وَ قَدْ أُسْنِدَ هَذَا ، يَعْنِي مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه وَ لا يَصِحّ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيّ : حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي دَاوُد ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث ، حَدَّثَنِي نَافِع قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْجَهْم أَنَّ عُمَر سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فِي الْحَجّ وَ هُوَ بِالْجَابِيَةِ ، وَ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ فُضِّلَتْ بِسَجْدَتَيْنِ . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الْحَارِث بْن سَعِيد الْعُتَقِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُنَيْن عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، أَقْرَأهُ خَمْس عَشْرَة سَجْدَة فِي الْقُرْآن ، مِنْهَا ثَلاث فِي الْمُفَصَّل وَ فِي سُورَة الْحَجّ سَجْدَتَانِ ، فَهَذِهِ شَوَاهِد يَشُدّ بَعْضهَا بَعْضًا .