الآيات (١٩–٢٢)
﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ١٩ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ ٢٠ وَ لَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ٢١ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ٢٢﴾
ثَبَتَ فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث أَبِي مِجْلَز عَنْ قَيْس بْن عَبَّاد عَنْ أَبِي ذَرّ : أَنَّهُ كَانَ يُقْسِم قَسَمًا أَنَّ هَذِهِ الآيَة : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
نَزَلَتْ فِي حَمْزَة وَ صَاحِبَيْهِ ، وَ عُتْبَة وَ صَاحِبَيْهِ يَوْم بَرَزُوا فِي بَدْر ، لَفْظ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِيرهَا ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن الْمِنْهَال ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان سَمِعْت أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَز عَنْ قَيْس بْن عَبَّاد عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ قَالَ : أَنَا أَوَّل مَنْ يَجْثُو بَيْن يَدَيْ الرَّحْمَن لِلْخُصُومَةِ يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَ قَيْس : وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
قَالَ : هُمْ الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْم بَدْر عَلِيّ وَ حَمْزَة وَ عُبَيْدَة وَ شَيْبَة اِبْن رَبِيعَة وَ عُتْبَة بْن رَبِيعَة وَ الْوَلِيد بْن عُتْبَة ، اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ .
وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
قَالَ : اِخْتَصَمَ الْمُسْلِمُونَ و أَهْل الْكِتَاب ، فَقَالَ أَهْل الْكِتَاب : نَبِيّنَا قَبْل نَبِيّكُمْ وَ كِتَابنَا قَبْل كِتَابكُمْ ، فَنَحْنُ أَوْلَى بِاَللَّهِ مِنْكُمْ ، وَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ : كِتَابنَا يَقْضِي عَلَى الْكُتُب كُلّهَا وَ نَبِيّنَا خَاتَم الأَنْبِيَاء ، فَنَحْنُ أَوْلَى بِاَللَّهِ مِنْكُمْ ، فَأَفْلَجَ اللَّه الإِسْلام عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ ، وَ أَنْزَلَ : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
قَالَ : مُصَدِّق وَ مُكَذِّب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي هَذِهِ الآيَة : مَثَل الْكَافِر وَ الْمُؤْمِن اِخْتَصَمَا فِي الْبَعْث ، وَ قَالَ فِي رِوَايَة هُوَ وَ عَطَاء فِي هَذِهِ الآيَة : هُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْكَافِرُونَ .
وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ﴾
قَالَ : هِيَ الْجَنَّة وَ النَّار ، قَالَتْ النَّار : اِجْعَلْنِي لِلْعُقُوبَةِ ، وَ قَالَتْ الْجَنَّة : اِجْعَلْنِي لِلرَّحْمَةِ . وَ قَوْل مُجَاهِد وَ عَطَاء : إِنَّ الْمُرَاد بِهَذِهِ الْكَافِرُونَ وَ الْمُؤْمِنُونَ يَشْمَل الأَقْوَال كُلّهَا ، وَ يَنْتَظِم فِيهِ قِصَّة يَوْم بَدْر وَ غَيْرهَا ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُرِيدُونَ نُصْرَة دِين اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ الْكَافِرُونَ يُرِيدُونَ إِطْفَاء نُور الإِيمَان وَ خِذْلان الْحَقّ وَ ظُهُور الْبَاطِل ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ هُوَ حَسَن . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَاَلَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَاب مِنْ نَار﴾
أَيْ فُصِّلَتْ لَهُمْ مُقَطَّعَات مِنْ النَّار ، قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : مِنْ نُحَاس وَ هُوَ أَشَدّ الأَشْيَاء حَرَارَة إِذَا حَمِيَ : ﴿يُصَبّ مِنْ فَوْق رُؤُوسهمْ الْحَمِيم * يُصْهَر بِهِ مَا فِي بُطُونهمْ وَ الْجُلُود﴾
أَيْ إِذَا صُبَّ عَلَى رُؤُوسهمْ الْحَمِيم وَ هُوَ الْمَاء الْحَارّ فِي غَايَة الْحَرَارَة . وَ قَالَ سَعِيد اِبْن جُبَيْر : هُوَ النُّحَاس الْمُذَاب ، أَذَابَ مَا فِي بُطُونهمْ مِنْ الشَّحْم وَ الأَمْعَاء ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمْ ، وَ كَذَلِكَ تَذُوب جُلُودهمْ ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد : تَسَاقَط .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق الطَّالْقَانِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ سَعِيد بْن يَزِيد عَنْ أَبِي السَّمْح عَنْ اِبْن حُجَيْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْحَمِيم لَيُصَبّ عَلَى رُؤُوسهمْ فَيُنْفِد الْجُمْجُمَة حَتَّى يَخْلُص إِلَى جَوْفه ، فَيَسْلُت مَا فِي جَوْفه حَتَّى يَبْلُغ قَدَمَيْهِ ، وَ هُوَ الصَّهْر ثُمَّ يُعَاد كَمَا كَانَ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن الْمُبَارَك ، وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي نُعَيْم عَنْ اِبْن الْمُبَارَك بِهِ . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ ، قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه اِبْن السَّرِيّ قَالَ : يَأْتِيه الْمَلَك يَحْمِل الإِنَاء بِكَلْبَتَيْنِ مِنْ حَرَارَته ، فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْ وَجْهه تَكَرَّهَهُ ، قَالَ : فَيَرْفَع مِقْمَعَة مَعَهُ فَيَضْرِب بِهَا رَأْسه فَيُفْرِغ دِمَاغه ، ثُمَّ يُفْرِغ الإِنَاء مِنْ دِمَاغه فَيَصِل إِلَى جَوْفه مِنْ دِمَاغه ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُصْهَر بِهِ مَا فِي بُطُونهمْ وَالْجُلُود﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُمْ مَقَامِع مِنْ حَدِيد﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ رَسُول اللَّه قَالَ : ((لَوْ أَنَّ مِقْمَعًا مِنْ حَدِيد وُضِعَ فِي الأَرْض ، فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلان مَا أَقَلُّوهُ مِنْ الأَرْض)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن دَاوُد ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ ضُرِبَ الْجَبَل بِمِقْمَع مِنْ حَدِيد لَتَفَتَّتَ ، ثُمَّ عَادَ كَمَا كَانَ ، وَ لَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غَسَّاق يُهْرَاق فِي الدُّنْيَا لأَنْتَنَ أَهْل الدُّنْيَا)) وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُمْ مَقَامِع مِنْ حَدِيد﴾
قَالَ : يُضْرَبُونَ بِهَا فَيَقَع كُلّ عُضْو عَلَى حِيَاله فَيَدْعُونَ بِالثُّبُورِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾
قَالَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان عَنْ سَلْمَان قَالَ : النَّار سَوْدَاء مُظْلِمَة لا يُضِيء لَهَبهَا وَ لا جَمْرهَا ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾
وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾
قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَهْل النَّار فِي النَّار لا يَتَنَفَّسُونَ . وَ قَالَ الْفُضَيْل بْن عِيَاض : وَاَللَّه مَا طَمِعُوا فِي الْخُرُوج ، إِنَّ الأَرْجُل لَمُقَيَّدَة وَ إِنَّ الأَيْدِي لَمُوثَقَة ، وَ لَكِنْ يَرْفَعهُمْ لَهَبهَا وَ تَرُدّهُمْ مَقَامِعهَا وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ ذُوقُوا عَذَاب الْحَرِيق﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَاب النَّار الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
وَ مَعْنَى الْكَلام أَنَّهُمْ يُهَانُونَ بِالْعَذَابِ قَوْلاً وَ فِعْلا .
الآيات (٢٣–٢٤)
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤًا وَ لِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ٢٣ وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ٢٤﴾
لَمَّا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ حَال أَهْل النَّار عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ حَالهمْ وَ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال وَ الْحَرِيق وَ الأَغْلال وَ مَا أَعَدَّ لَهُمْ مِنْ الثِّيَاب مِنْ النَّار ، ذَكَرَ حَال أَهْل الْجَنَّة نَسْأَل اللَّه مِنْ فَضْله وَ كَرَمه فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ تَتَخَرَّق فِي أَكْنَافهَا وَ أَرْجَائِهَا وَ جَوَانِبهَا وَ تَحْت أَشْجَارهَا وَ قُصُورهَا ، يَصْرِفُونَهَا حَيْثُ شَاءُوا وَ أَيْنَ أَرَادُوا : ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا﴾
مِنْ الْحِلْيَة : ﴿مِنْ أَسَاوِر مِنْ ذَهَب وَ لُؤْلُؤًا﴾
أَيْ فِي أَيْدِيهمْ . كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْحَدِيث الْمُتَّفَق عَلَيْهِ : ((تَبْلُغ الْحِلْيَة مِنْ الْمُؤْمِن حَيْثُ يَبْلُغ الْوُضُوء)) وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : إِنَّ فِي الْجَنَّة مَلَكًا لَوْ شِئْت أَنْ أُسَمِّيه لَسَمَّيْته يَصُوغ لأَِهْلِ الْجَنَّة الْحُلِيّ مُنْذُ خَلَقَهُ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَوْ أُبْرِزَ قَلْب مِنْهَا - أَيْ سِوَار مِنْهَا - لَرَدَّ شُعَاع الشَّمْس كَمَا تَرُدّ الشَّمْس نُور الْقَمَر
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِبَاسهمْ فِيهَا حَرِير﴾
فِي مُقَابَلَة ثِيَاب أَهْل النَّار الَّتِي فُصِّلَتْ لَهُمْ ، لِبَاس هَؤُلاءِ مِنْ الْحَرِير إِسْتَبْرَقه وَ سُنْدُسه . كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَاب سُنْدُس خُضْر وَ إِسْتَبْرَق وَ حُلُّوا أَسَاوِر مِنْ فِضَّة وَ سَقَاهُمْ رَبّهمْ شَرَابًا طَهُورًا * إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَ كَانَ سَعْيكُمْ مَشْكُورًا﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((لا تَلْبَسُوا الْحَرِير وَ لا الدِّيبَاج فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسهُ فِي الآخِرَة)) قَالَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر : مَنْ لَمْ يَلْبَس الْحَرِير فِي الآخِرَة لَمْ يَدْخُل الْجَنَّة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِبَاسهمْ فِيهَا حَرِير﴾
. وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّب مِنْ الْقَوْل﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ أُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهمْ تَحِيَّتهمْ فِيهَا سَلام﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمَلائِكَة يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَ لا تَأْثِيمًا إِلاَّ قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
فَهُدُوا إِلَى الْمَكَان الَّذِي يَسْمَعُونَ فِيهِ الْكَلام الطَّيِّب ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَلْقَوْنَ فِيهَا تَحِيَّة وَ سَلامًا﴾
لا كَمَا يُهَان أَهْل النَّار بِالْكَلامِ الَّذِي يُوَبَّخُونَ بِهِ وَ يُقَرَّعُونَ بِهِ يُقَال لَهُمْ : ﴿ذُوقُوا عَذَاب الْحَرِيق﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُدُوا إِلَى صِرَاط الْحَمِيد﴾
أَيْ إِلَى الْمَكَان الَّذِي يَحْمَدُونَ فِيهِ رَبّهمْ عَلَى مَا أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ وَ أَنْعَمَ بِهِ وَ أَسْدَاهُ إِلَيْهِمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((إِنَّهُمْ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَس)) وَ قَدْ قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّب مِنْ الْقَوْل﴾
أَيْ الْقُرْآن ، وَ قِيلَ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ قِيلَ الأَذْكَار الْمَشْرُوعَة : ﴿وَ هُدُوا إِلَى صِرَاط الْحَمِيد﴾
أَيْ الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم فِي الدُّنْيَا وَ كُلّ هَذَا لا يُنَافِي مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٢٥
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَ الْبَادِي وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْكُفَّار فِي صَدّهمْ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ إِتْيَان الْمَسْجِد الْحَرَام وَ قَضَاء مَنَاسِكهمْ فِيهِ وَ دَعْوَاهُمْ أَنَّهُمْ أَوْلِيَاؤُهُ : ﴿وَ مَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ﴾
الآيَة . وَ فِي هَذِهِ الآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّهَا مَدَنِيَّة ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير وَ صَدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ كُفْر بِهِ وَ الْمَسْجِد الْحَرَام وَ إِخْرَاج أَهْله مِنْهُ أَكْبَر عِنْد اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ الْمَسْجِد الْحَرَام﴾
أَيْ وَ مِنْ صِفَتهمْ أَنَّهُمْ مَعَ كُفْرهمْ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ الْمَسْجِد الْحَرَام ، أَيْ وَ يَصُدُّونَ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام مَنْ أَرَادَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ هُمْ أَحَقّ النَّاس بِهِ فِي نَفْس الأَمْر ، وَ هَذَا التَّرْتِيب فِي هَذِهِ الآيَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنّ قُلُوبهمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّه تَطْمَئِنّ الْقُلُوب﴾
أَيْ وَ مِنْ صِفَتهمْ أَنَّهُمْ تَطْمَئِنّ قُلُوبهمْ بِذِكْرِ اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد﴾
أَيْ يَمْنَعُونَ النَّاس عَنْ الْوُصُول إِلَى الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَ قَدْ جَعَلَهُ اللَّه شَرْعًا سَوَاء لا فَرْق فِيهِ بَيْن الْمُقِيم فِيهِ وَ النَّائِي عَنْهُ الْبَعِيد الدَّار مِنْهُ : ﴿سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد﴾
وَ مِنْ ذَلِكَ اِسْتِوَاء النَّاس فِي رِبَاع مَكَّة وَ سُكْنَاهَا . كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد﴾
قَالَ : يَنْزِل أَهْل مَكَّة وَ هُمْ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد﴾
أَهْل مَكَّة وَ غَيْرهمْ فِيهِ سَوَاء فِي الْمَنَازِل ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو صَالِح وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : سَوَاء فِيهِ أَهْله وَ غَيْر أَهْله ، وَ هَذِهِ الْمَسْأَلَة هِيَ الَّتِي اِخْتَلَفَ فِيهَا الشَّافِعِيّ وَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ بِمَسْجِدِ الْخَيْف ، وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل حَاضِر أَيْضًا ، فَذَهَبَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّ رِبَاع مَكَّة تُمْلَك وَ تُوَرَّث وَ تُؤَجَّر ، وَ احْتَجَّ بِحَدِيثِ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْحَسَن عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَان عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَنْزِلُ غَدًا فِي دَارِكَ بِمَكَّة ؟ فَقَالَ : ((وَ هَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيل مِنْ رِبَاع؟)) ثُمَّ قَالَ : ((لا يَرِث الْكَافِر الْمُسْلِم وَ لا الْمُسْلِم الْكَافِر)) وَ هَذَا الْحَدِيث مُخَرَّج فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ بِمَا ثَبَتَ أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب اِشْتَرَى مِنْ صَفْوَان بْن أُمَيَّة دَارًا بِمَكَّة ، فَجَعَلَهَا سِجْنًا ، بِأَرْبَعَةِ آلاف دِرْهَم ، وَ بِهِ قَالَ طَاوُس وَ عَمْرو بْن دِينَار ، وَ ذَهَبَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ إِلَى أَنَّهَا لا تُوَرَّث وَ لا تُؤَجَّر وَ هُوَ مَذْهَب طَائِفَة مِنْ السَّلَف ، وَ نَصَّ عَلَيْهِ مُجَاهِد وَ عَطَاء ، وَ احْتَجَّ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ بِمَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عِيسَى بْن يُونُس عَنْ عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبِي حَيْوَة عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عَلْقَمَة بْن نَضْلَة قَالَ : تُوُفِّيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَبُو بَكْر وَ عُمَر وَ مَا تُدْعَى رِبَاع مَكَّة إِلاَّ السَّوَائِب مَنْ اِحْتَاجَ سَكَنَ وَ مَنْ اِسْتَغْنَى أَسْكَنَ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق بْن مُجَاهِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ : لا يَحِلّ بَيْع دُور مَكَّة وَ لا كِرَاؤُهَا ، وَ قَالَ أَيْضًا عَنْ اِبْن جُرَيْج : كَانَ عَطَاء يَنْهَى عَنْ الْكِرَاء فِي الْحَرَم ، وَ أَخْبَرَنِي أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب كَانَ يَنْهَى عَنْ تَبْوِيب دُور مَكَّة لأَِنْ يَنْزِل الْحَاجّ فِي عَرَصَاتهَا ، فَكَانَ أَوَّل مَنْ بَوَّبَ دَاره سُهَيْل بْن عَمْرو ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَنْظِرْنِي يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْت اِمْرَأً تَاجِرًا ، فَأَرَدْت أَنْ أَتَّخِذ بَابَيْنِ يَحْبِسَانِ لِي ظَهْرِي ، قَالَ : فَلَك ذَلِكَ إِذًا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ : يَا أَهْل مَكَّة لا تَتَّخِذُوا لِدُورِكُمْ أَبْوَابًا لِيَنْزِل الْبَادِي حَيْثُ يَشَاء ، قَالَ : وَ أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَمَّنْ سَمِعَ عَطَاء يَقُول : ﴿سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَاد﴾
قَالَ : يَنْزِلُونَ حَيْثُ شَاءُوا . وَ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مَوْقُوفًا : ((مَنْ أَكَلَ كِرَاء بُيُوت مَكَّة أَكَلَ نَارًا)) وَ تَوَسَّطَ الإِمَام أَحْمَد فَقَالَ : تُمْلَك وَ تُوَرَّث وَ لا تُؤَجَّر جَمْعًا بَيْن الأَدِلَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم﴾
قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة : الْبَاء هَاهُنَا زَائِدَة ، كَقَوْلِهِ : ﴿تَنْبُت بِالدُّهْنِ﴾
أَيْ تُنْبِت الدُّهْن ، وَ كَذَا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ﴾
تَقْدِيره إِلْحَادًا ، وَ كَمَا قَالَ الأَعْشَى :
ضَمِنْت بِرِزْقِ عِيَالنَا أَرْمَاحنَا بَيْن الْمَرَاجِل وَ الصَّرِيح الأَجْرَد
وَ قَالَ الآخَر :
بِوَادٍ يَمَان يُنْبِت الْعُشْب صَدْره وَ أَسْفَله بِالْمَرْخِ وَ الشَّبَهَانِ
وَ الأَجْوَد أَنَّهُ ضَمَّنَ الْفِعْل هَاهُنَا مَعْنًى يَهِمّ ، وَ لِهَذَا عَدَّاهُ بِالْبَاءِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ﴾
أَيْ يَهُمّ فِيهِ بِأَمْرٍ فَظِيع مِنْ الْمَعَاصِي الْكِبَار . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِظُلْمٍ﴾
أَيْ عَامِدًا قَاصِدًا أَنَّهُ ظُلْم لَيْسَ بِمُتَأَوَّلٍ ، كَمَا قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ التَّعَمُّد .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : بِظُلْمٍ بِشِرْك . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَنْ يَعْبُد فِيهِ غَيْر اللَّه ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : بِظُلْمٍ هُوَ أَنْ تَسْتَحِلّ مِنْ الْحَرَم مَا حَرَّمَ اللَّه عَلَيْك مِنْ إِسَاءَة أَوْ قَتْل ، فَتَظْلِم مَنْ لا يَظْلِمك وَ تَقْتُل مَنْ لا يَقْتُلك ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ لَهُ الْعَذَاب الأَلِيم . وَ قَالَ مُجَاهِد : بِظُلْمٍ يَعْمَل فِيهِ عَمَلاً سَيِّئًا ، وَ هَذَا مِنْ خُصُوصِيَّة الْحَرَم أَنَّهُ يُعَاقَب الْبَادِي فِيهِ الشَّرّ إِذَا كَانَ عَازِمًا عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يُوقِعهُ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا شُعْبَة عَنْ السُّدِّيّ أَنَّهُ سَمِعَ مُرَّة يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَرَادَ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ وَ هُوَ بِعَدَن أَبْيَن ، لأَذَاقَهُ اللَّه مِنْ الْعَذَاب الأَلِيم ، قَالَ شُعْبَة : هُوَ رَفَعَهُ لَنَا وَ أَنَا لا أَرْفَعهُ لَكُمْ . قَالَ يَزِيد : هُوَ قَدْ رَفَعَهُ ، وَ رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ يَزِيد بْن هَارُون بِهِ ، قُلْت : هَذَا الإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ ، وَ وَقْفه أَشْبَه مِنْ رَفْعه ، وَ لِهَذَا صَمَّمَ شُعْبَة عَلَى وَقْفه مِنْ كَلام اِبْن مَسْعُود ، وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ أَسْبَاط وَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ السُّدِّيّ عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : مَا مِنْ رَجُل يَهِمّ بِسَيِّئَةٍ فَتُكْتَب عَلَيْهِ ، وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً بِعَدَن أَبْيَن هَمَّ أَنْ يَقْتُل رَجُلاً بِهَذَا الْبَيْت لأَذَاقَهُ اللَّه مِنْ الْعَذَاب الأَلِيم . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد : إِلْحَاد فِيهِ لا وَاَللَّه وَ بَلَى وَاَللَّه . وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مِثْله . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : شَتْم الْخَادِم ظُلْمٌ فَمَا فَوْقه . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَطَاء عَنْ مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ : تِجَارَة الأَمِير فِيهِ . وَ عَنْ اِبْن عُمَر : بَيْع الطَّعَام بِمَكَّة إِلْحَاد .
وَ قَالَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ : الْمُحْتَكِر بِمَكَّة . وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق الْجَوْهَرِيّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ جَعْفَر بْن يَحْيَى عَنْ عَمّه عُمَارَة بْن ثَوْبَان ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْن بَاذَان عَنْ عَلِيّ بْن أُمَيَّة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِحْتِكَار الطَّعَام بِمَكَّة إِلْحَاد)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا عَطَاء بْن دِينَار ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس ، أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَهُ مَعَ رَجُلَيْنِ : أَحَدهمَا مُهَاجِر ، وَ الآخَر مِنْ الأَنْصَار ، فَافْتَخَرُوا فِي الأَنْسَاب فَغَضِبَ عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس فَقَتَلَ الأَنْصَارِيّ ، ثُمَّ اِرْتَدَّ عَنْ الإِسْلام ، ثُمَّ هَرَبَ إِلَى مَكَّة ، فَنَزَلَتْ فِيهِ : ﴿وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾
يَعْنِي مَنْ لَجَأَ إِلَى الْحَرَم بِإِلْحَادٍ ، يَعْنِي بِمَيْلٍ عَنْ الإِسْلام ، وَ هَذِهِ الآثَار وَ إِنْ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الأَشْيَاء مِنْ الإِلْحَاد ، وَ لَكِنْ هُوَ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ ، بَلْ فِيهَا تَنْبِيه عَلَى مَا هُوَ أَغْلَظ مِنْهَا ، وَ لِهَذَا لَمَّا هَمَّ أَصْحَاب الْفِيل عَلَى تَخْرِيب الْبَيْت أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيل : ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيل فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول﴾
أَيْ دَمَّرَهُمْ وَ جَعَلَهُمْ عِبْرَة وَ نَكَالاً لِكُلِّ مَنْ أَرَادَهُ بِسُوءٍ ، وَ لِذَلِكَ ثَبَتَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَغْزُو هَذَا الْبَيْت جَيْش حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاء مِنْ الأَرْض خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَ آخِرهمْ)) الْحَدِيث .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كُنَاسَة ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سَعِيد عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر فَقَالَ : يَا اِبْن الزُّبَيْر إِيَّاكَ وَ الإِلْحَاد فِي حَرَم اللَّه ، فَإِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّهُ سَيُلْحِدُ فِيهِ رَجُل مِنْ قُرَيْش ، لَوْ تُوزَن ذُنُوبه بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَجَحَتْ)) فَانْظُرْ لا تَكُنْ هُوَ ، وَ قَالَ أَيْضًا فِي مُسْنَد عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص : حَدَّثَنَا هَاشِم ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَمْرو قَالَ : أَتَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ هُوَ جَالِس فِي الْحِجْر فَقَالَ : يَا اِبْن الزُّبَيْر ، إِيَّاكَ وَ الإِلْحَاد فِي الْحَرَم ، فَإِنِّي أَشْهَد لَسَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَحِلّهَا وَ يَحِلّ بِهِ رَجُل مِنْ قُرَيْش لَوْ وُ زِنَتْ ذُنُوبه بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَوَزَنَتْهَا)) قَالَ : فَانْظُرْ لا تَكُنْ هُوَ ، لَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ .
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿وَ إِذْ بَوَّأْنَا لإِِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقَائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ ٢٦ وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَ عَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ٢٧﴾
هَذَا فِيهِ تَقْرِيع وَ تَوْبِيخ لِمَنْ عَبَدَ غَيْر اللَّه وَ أَشْرَكَ بِهِ مِنْ قُرَيْش فِي الْبُقْعَة الَّتِي أُسِّسَتْ مِنْ أَوَّل يَوْم عَلَى تَوْحِيد اللَّه وَ عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ بَوَّأَ إِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت ، أَيْ أَرْشَدَهُ إِلَيْهِ وَ سَلَّمَهُ لَهُ وَ أَذِنَ لَهُ فِي بِنَائِهِ ، وَ اسْتَدَلَّ بِهِ كَثِير مِمَّنْ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام هُوَ أَوَّل مَنْ بَنَى الْبَيْت الْعَتِيق ، وَ أَنَّهُ لَمْ يَبْنِ قَبْله ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي ذَرّ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ مَسْجِد وُضِعَ أَوَّل ؟ قَالَ : ((الْمَسْجِد الْحَرَام)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((بَيْت الْمَقْدِس)) قُلْت : كَمْ بَيْنهمَا؟ قَالَ : ((أَرْبَعُونَ سَنَة)) وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا﴾
الآيَتَيْنِ . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعَاكِفِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا ذِكْر مَا وَرَدَ فِي بِنَاء الْبَيْت مِنْ الصِّحَاح وَ الآثَار بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿أَنْ لا تُشْرِك بِي شَيْئًا﴾
أَيْ اِبْنِهِ عَلَى اِسْمِي وَحْدِي : ﴿وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ﴾
قَالَ قَتَادَة وَ مُجَاهِد مِنْ الشِّرْك : ﴿لِلطَّائِفِينَ وَ الْقَائِمِينَ وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
أَيْ اِجْعَلْهُ خَالِصًا لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَالطَّائِف بِهِ مَعْرُوف ، وَ هُوَ أَخَصّ الْعِبَادَات عِنْد الْبَيْت ، فَإِنَّهُ لا يُفْعَل بِبُقْعَةٍ مِنْ الأَرْض سِوَاهَا : ﴿وَ الْقَائِمِينَ﴾
أَيْ فِي الصَّلاة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الرُّكَّع السُّجُود﴾
فَقَرَنَ الطَّوَاف بِالصَّلاةِ ، لأَِنَّهُمَا لا يُشْرَعَانِ إِلاَّ مُخْتَصِّينَ بِالْبَيْتِ ، فَالطَّوَاف عِنْده وَ الصَّلاة إِلَيْهِ فِي غَالِب الأَحْوَال ، إِلاَّ مَا اُسْتُثْنِيَ مِنْ الصَّلاة عِنْد اِشْتِبَاه الْقِبْلَة ، وَ فِي الْحَرْب وَ فِي النَّافِلَة فِي السَّفَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَذِّنْ فِي النَّاس بِالْحَجِّ﴾
أَيْ نَادِ فِي النَّاس بِالْحَجِّ ، دَاعِيًا لَهُمْ إِلَى الْحَجّ إِلَى هَذَا الْبَيْت الَّذِي أَمَرْنَاك بِبِنَائِهِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَبّ كَيْف أُبَلِّغ النَّاس وَ صَوْتِي لا يَنْفُذهُمْ ؟ فَقَالَ : نَادِ وَ عَلَيْنَا الْبَلاغ ، فَقَامَ عَلَى مَقَامه ، وَ قِيلَ : عَلَى الْحِجْر ، وَ قِيلَ : عَلَى الصَّفَا ، وَ قِيلَ: عَلَى أَبِي قُبَيْس ، وَ قَالَ : يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ رَبّكُمْ قَدْ اِتَّخَذَ بَيْتًا فَحُجُّوهُ ، فَيُقَال : إِنَّ الْجِبَال تَوَاضَعَتْ حَتَّى بَلَغَ الصَّوْت أَرْجَاء الأَرْض ، وَ أَسْمَعَ مَنْ فِي الأَرْحَام وَ الأَصْلاب ، وَ أَجَابَهُ كُلّ شَيْء سَمِعَهُ مِنْ حَجَر وَ مَدَر وَ شَجَر ، وَ مَنْ كَتَبَ اللَّه أَنَّهُ يَحُجّ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، هَذَا مَضْمُون مَا وَرَدَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ أَوْرَدَهَا اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مُطَوَّلَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَأْتُوك رِجَالا وَ عَلَى كُلّ ضَامِر﴾
الآيَة . قَدْ يُسْتَدَلّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ الْحَجّ مَاشِيًا لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَفْضَل مِنْ الْحَجّ رَاكِبًا ، لأَِنَّهُ قَدَّمَهُمْ فِي الذِّكْر ، فَدَلَّ عَلَى الاِهْتِمَام بِهِمْ وَ قُوَّة هِمَمهمْ وَ شِدَّة عَزْمهمْ ، وَ قَالَ وَكِيع عَنْ أَبِي الْعُمَيْس عَنْ أَبِي حَلْحَلَة عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا أَسَاء عَلَي شَيْء إِلاَّ أَنِّي وَدِدْت أَنِّي كُنْت حَجَجْت مَاشِيًا ، لأَِنَّ اللَّه يَقُول : ﴿يَأْتُوك رِجَالا﴾
وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ أَنَّ الْحَجّ رَاكِبًا أَفْضَل ، اِقْتِدَاء بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّهُ حَجّ رَاكِبًا مَعَ كَمَالِ قُوَّته عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَأْتِينَ مِنْ كُلّ فَجّ﴾
يَعْنِي طَرِيق ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلاً﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَمِيق﴾
أَيْ بَعِيد ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل اِبْن حَيَّان وَ الثَّوْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ إِبْرَاهِيم حَيْثُ قَالَ فِي دُعَائِهِ : ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَة مِنْ النَّاس تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾
فَلَيْسَ أَحَد مِنْ أَهْل الإِسْلام إِلاَّ وَ هُوَ يَحِنّ إِلَى رُؤْيَة الْكَعْبَة وَ الطَّوَاف ، وَ النَّاس يَقْصِدُونَهَا مِنْ سَائِر الْجِهَات وَ الأَقْطَار .
الآيات (٢٨–٢٩)
﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ٢٨ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ٢٩﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِع لَهُمْ﴾
قَالَ : مَنَافِع الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، أَمَّا مَنَافِع الآخِرَة فَرِضْوَان اللَّه تَعَالَى ، وَ أَمَّا مَنَافِع الدُّنْيَا فَمَا يُصِيبُونَ مِنْ مَنَافِع الْبُدْن ، وَ الذَّبَائِح وَ التِّجَارَات . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : إِنَّهَا مَنَافِع الدُّنْيَا وَ الآخِرَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبّكُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَذْكُرُوا اِسْم اللَّه فِي أَيَّام مَعْلُومَات عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الأَنْعَام﴾
قَالَ شُعْبَة وَ هُشَيْم عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الأَيَّام الْمَعْلُومَات أَيَّام الْعَشْر . وَ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْجَزْم بِهِ . وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ عَطَاء بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ ، وَ هُوَ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ الْمَشْهُور عَنْ أَحْمَد اِبْن حَنْبَل.
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَرْعَرَة ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا الْعَمَل فِي أَيَّام أَفْضَل مِنْهَا فِي هَذِهِ)) قَالُوا : وَ لا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ؟ قَالَ : ((وَ لا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه إِلاَّ رَجُل يَخْرُج يُخَاطِر بِنَفْسِهِ وَ مَاله فَلَمْ يَرْجِع بِشَيْءٍ)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب ، صَحِيح . وَ فِي الْبَاب عَنْ اِبْن عُمَر وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ جَابِر ، قُلْت : وَ قَدْ تَقَصَّيْت هَذِهِ الطُّرُق ، وَ أَفْرَدْت لَهَا جُزْءًا عَلَى حِدَة ، فَمِنْ ذَلِكَ مَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عُثْمَان ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ أَيَّام أَعْظَم عِنْد اللَّه وَ لا أَحَبّ إِلَيْهِ الْعَمَل فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّام الْعَشْر فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيل وَ التَّكْبِير وَ التَّحْمِيد)) وَ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ كَانَ اِبْن عُمَر وَ أَبُو هُرَيْرَة يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوق فِي أَيَّام الْعَشْر فَيُكَبِّرَانِ وَ يُكَبِّر النَّاس بِتَكْبِيرِهِمَا .
وَ قَدْ رَوَى أَحْمَد عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا أَنَّ هَذَا هُوَ الْعَشْر الَّذِي أَقْسَمَ اللَّه بِهِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْفَجْر وَ لَيَالٍ عَشْر﴾
وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : إِنَّهُ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾
وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَصُوم هَذَا الْعَشْر ، وَ هَذَا الْعَشْر مُشْتَمِل عَلَى يَوْم عَرَفَة الَّذِي ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي قَتَادَة قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ صِيَام يَوْم عَرَفَة فَقَالَ : ((أَحْتَسِب عَلَى اللَّه أَنْ يُكَفِّر بِهِ السَّنَة الْمَاضِيَة وَ الآتِيَة ، وَ يَشْتَمِل عَلَى يَوْم النَّحْر الَّذِي هُوَ يَوْم الْحَجّ الأَكْبَر)) وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث أَنَّهُ أَفْضَل الأَيَّام عِنْد اللَّه وَ بِالْجُمْلَةِ ، فَهَذَا الْعَشْر قَدْ قِيلَ : إِنَّهُ أَفْضَل أَيَّام السَّنَة ، كَمَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيث ، وَ فَضْله كَثِير عَلَى عَشْر رَمَضَان الأَخِير ، لأَِنَّ هَذَا يُشْرَع فِيهِ مَا يُشْرَع فِي ذَلِكَ مِنْ صَلاة وَ صِيَام وَ صَدَقَة وَ غَيْره ، وَ يَمْتَاز هَذَا بِاخْتِصَاصِهِ بِأَدَاءِ فَرْض الْحَجّ فِيهِ . وَ قِيلَ ذَاكَ أَفْضَل لاِشْتِمَالِهِ عَلَى لَيْلَة الْقَدْر الَّتِي هِيَ خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر ، وَ تَوَسَّطَ آخَرُونَ فَقَالُوا : أَيَّام هَذَا أَفْضَل ، وَ لَيَالِي ذَاكَ أَفْضَل ، وَ بِهَذَا يَجْتَمِع شَمْل الأَدِلَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[قَوْل ثَانٍ] فِي الأَيَّام الْمَعْلُومَات . قَالَ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : الأَيَّام الْمَعْلُومَات يَوْم النَّحْر وَ ثَلاثَة أَيَّام بَعْده . وَ يُرْوَى هَذَا عَنْ اِبْن عُمَر وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ . وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي رِوَايَة عَنْهُ .
[قَوْل ثَالِث] قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا اِبْن عَجْلان ، حَدَّثَنِي نَافِع أَنَّ اِبْن عُمَر كَانَ يَقُول : الأَيَّام الْمَعْلُومَات الْمَعْدُودَات هُنَّ جَمِيعهنَّ أَرْبَعَة أَيَّام ، فَالأَيَّام الْمَعْلُومَات : يَوْم النَّحْر ، وَ يَوْمَانِ بَعْده ، وَ الأَيَّام الْمَعْدُودَات ثَلاثَة أَيَّام بَعْد يَوْم النَّحْر ، هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَيْهِ ، وَ قَالَهُ السُّدِّيّ : وَ هُوَ مَذْهَب الإِمَام مَالِك بْن أَنَس ، وَ يَعْضُد هَذَا الْقَوْل وَ اَلَّذِي قَبْله قَوْله تَعَالَى : ﴿عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الأَنْعَام﴾
يَعْنِي بِهِ ذِكْر اللَّه عِنْد ذَبْحهَا .
[قَوْل رَابِع] إِنَّهَا يَوْم عَرَفَة وَ يَوْم النَّحْر وَ يَوْم آخَر بَعْده ، وَ هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة ، وَ قَالَ اِبْن وَهْب : حَدَّثَنِي اِبْن زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : الْمَعْلُومَات يَوْم عَرَفَة وَ يَوْم النَّحْر وَ أَيَّام التَّشْرِيق .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الأَنْعَام﴾
يَعْنِي الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم ، كَمَا فَصَّلَهَا تَعَالَى فِي سُورَة الأَنْعَام : ﴿ثَمَانِيَة أَزْوَاج﴾
الآيَة . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِس الْفَقِير﴾
اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة مَنْ ذَهَبَ إِلَى وُجُوب الأَكْل مِنْ الأَضَاحِيّ ، وَ هُوَ قَوْل غَرِيب ، وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ أَنَّهُ مِنْ بَاب الرُّخْصَة أَوْ الاِسْتِحْبَاب ، كَمَا ثَبَتَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا نَحَرَ هَدْيه أَمَرَ مِنْ كُلّ بَدَنَة بِبَضْعَةٍ فَتُطْبَخ ، فَأَكَلَ مِنْ لَحْمهَا وَ حَسَا مِنْ مَرَقهَا ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : قَالَ لِي مَالِك : أُحِبّ أَنْ يَأْكُل مِنْ أُضْحِيَّته ، لأَِنَّ اللَّه يَقُول تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا﴾
قَالَ اِبْن وَهْب : وَ سَأَلْت اللَّيْث ، فَقَالَ لِي مِثْل ذَلِكَ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا﴾
قَالَ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ لا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَبَائِحهمْ فَرَخَّصَ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ شَاءَ أَكَلَ وَ مَنْ لَمْ يَشَأْ لَمْ يَأْكُل . وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عَطَاء نَحْو ذَلِكَ .
قَالَ هُشَيْم عَنْ حُصَيْن عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا﴾
قَالَ هِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾
﴿فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاة فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْض﴾
وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره ، وَ اسْتَدَلَّ مَنْ نَصَرَ الْقَوْل بِأَنَّ الأَضَاحِيّ يُتَصَدَّق مِنْهَا بِالنِّصْفِ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِس الْفَقِير﴾
فَجَزَّأَهَا نِصْفَيْنِ : نِصْف لِلْمُضَحِّي وَ نِصْف لِلْفُقَرَاءِ ، وَ الْقَوْل الآخَر أَنَّهَا تُجَزَّأ ثَلاثَة أَجْزَاء : ثُلُث لَهُ وَ ثُلُث يُهْدِيه وَ ثُلُث يَتَصَدَّق بِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْقَانِع وَ الْمُعْتَرّ﴾
وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَيْهَا عِنْدهَا إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الْبَائِس الْفَقِير﴾
قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ الْمُضْطَرّ الَّذِي عَلَيْهِ الْبُؤْس وَ هُوَ الْفَقِير الْمُتَعَفِّف . وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الَّذِي لا يَبْسُط يَده . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ الزَّمِن . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هُوَ الضَّرِير . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثهمْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ وَضْع الإِحْرَام مِنْ حَلْق الرَّأْس وَ لُبْس الثِّيَاب وَ قَصّ الأَظَافِر وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ هَكَذَا رَوَى عَطَاء وَ مُجَاهِد عَنْهُ . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ . وَ قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثهمْ﴾
قَالَ : التَّفَث الْمَنَاسِك . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي نَحَرَ مَا نَذَرَ مِنْ أَمْر الْبُدْن . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
نَذْر الْحَجّ وَ الْهَدْي وَ مَا نَذَرَ الإِنْسَان مِنْ شَيْء يَكُون فِي الْحَجّ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
قَالَ : الذَّبَائِح ، وَ قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
كُلّ نَذْر إِلَى أَجَل . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
قَالَ : حَجّهمْ . وَ كَذَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ ابْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيُوفُوا نُذُورهمْ﴾
قَالَ : نُذُور الْحَجّ ، فَكُلّ مَنْ دَخَلَ الْحَجّ فَعَلَيْهِ مِنْ الْعَمَل فِيهِ الطَّوَاف بِالْبَيْتِ وَ بَيْن الصَّفَا وَ الْمَرْوَة وَ عَرَفَة وَ مُزْدَلِفَة وَ رَمْي الْجِمَار عَلَى مَا أُمِرُوا بِهِ ، وَ رُوِيَ عَنْ مَالِك نَحْو هَذَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الطَّوَاف الْوَاجِب يَوْم النَّحْر ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ أَبِي حَمْزَة قَالَ : قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس : أَتَقْرَأُ سُورَة الْحَجّ يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
فَإِنَّ آخِر الْمَنَاسِك الطَّوَاف بِالْبَيْتِ الْعَتِيق ، قُلْت : وَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِنَّهُ لَمَّا رَجَعَ إِلَى مِنًى يَوْم النَّحْر بَدَأَ بِرَمْيِ الْجَمْرَة ، فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَات ، ثُمَّ نَحَرَ هَدْيه وَ حَلَقَ رَأْسه ، ثُمَّ أَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : أَمَرَ النَّاس أَنْ يَكُون آخِر عَهْدهمْ بِالْبَيْتِ الطَّوَاف إِلاَّ أَنَّهُ خَفَّفَ عَنْ الْمَرْأَة الْحَائِض .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
فِيهِ مُسْتَدَلّ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ يَجِب الطَّوَاف مِنْ وَرَاء الْحِجْر ، لأَِنَّهُ مِنْ أَصْل الْبَيْت الَّذِي بَنَاهُ إِبْرَاهِيم ، وَ إِنْ كَانَتْ قُرَيْش قَدْ أَخْرَجُوهُ مِنْ الْبَيْت حِين قَصُرَتْ بِهِمْ النَّفَقَة ، وَ لِهَذَا طَافَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ وَرَاء الْحِجْر ، وَ أَخْبَرَ أَنَّ الْحِجْر مِنْ الْبَيْت وَ لَمْ يَسْتَلِم الرُّكْنَيْنِ الشَّامِيَّيْنِ لأَِنَّهُمَا لَمْ يُتَمِّمَا عَلَى قَوَاعِد إِبْرَاهِيم الْعَتِيقَة ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر الْعَدَنِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ هِشَام بْن حُجْر عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
طَافَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ وَرَائِهِ . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيق﴾
قَالَ : لأَِنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم ، وَ عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْت الْعَتِيق لأَِنَّهُ أُعْتِقَ يَوْم الْغَرَق زَمَان نُوح ، وَ قَالَ خُصَيْف : إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْت الْعَتِيق لأَِنَّهُ لَمْ يَظْهَر عَلَيْهِ جَبَّار قَطُّ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح وَ لَيْث عَنْ مُجَاهِد : أُعْتِقَ مِنْ الْجَبَابِرَة أَنْ يُسَلَّطُوا عَلَيْهِ . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ حُمَيْد عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم عَنْ مُجَاهِد : لأَِنَّهُ لَمْ يُرِدْهُ أَحَد بِسُوءٍ إِلاَّ هَلَكَ ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الزُّبَيْر قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْت الْعَتِيق لأَِنَّ اللَّه أَعْتَقَهُ مِنْ الْجَبَابِرَة . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وَ غَيْر وَاحِد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، أَخْبَرَنِي اللَّيْث عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ مُحَمَّد بْن عُرْوَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْت الْعَتِيق لأَِنَّهُ لَمْ يَظْهَر عَلَيْهِ جَبَّار)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن سَهْل الْمُحَارِبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن صَالِح بِهِ . وَ قَالَ إِنْ كَانَ صَحِيحًا . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلاً .
الآيات (٣٠–٣١)
﴿ذَلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاًَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ٣٠ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى هَذَا الَّذِي أُمِرْنَا بِهِ مِنْ الطَّاعَات فِي أَدَاء الْمَنَاسِك وَ مَا يُلْقَى عَلَيْهَا مِنْ الثَّوَاب الْجَزِيل : ﴿وَ مَنْ يُعَظِّم حُرُمَات اللَّه﴾
أَيْ وَ مَنْ يَجْتَنِب مَعَاصِيه وَ مَحَارِمه ، وَ يَكُون اِرْتِكَابهَا عَظِيمًا فِي نَفْسه : ﴿فَهُوَ خَيْر لَهُ عِنْد رَبّه﴾
أَيْ فَلَهُ عَلَى ذَلِكَ خَيْر كَثِير ، وَ ثَوَاب جَزِيل ، فَكَمَا عَلَى فِعْل الطَّاعَات ثَوَاب كَثِير وَ أَجْر جَزِيل ، كَذَلِكَ عَلَى تَرْك الْمُحَرَّمَات وَ اجْتِنَاب الْمَحْظُورَات . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّم حُرُمَات اللَّه﴾
قَالَ : الْحُرْمَة مَكَّة وَ الْحَجّ وَ الْعُمْرَة وَ مَا نَهَى اللَّه عَنْهُ مِنْ مَعَاصِيه كُلّهَا ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن زَيْد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُحِلَّتْ لَكُمْ الأَنْعَام إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ أَحْلَلْنَا لَكُمْ جَمِيع الأَنْعَام وَ مَا جَعَلَ اللَّه مِنْ بَحِيرَة وَ لا سَائِبَة وَ لا وَصِيلَة وَ لا حَامٍ . وَ قَوْله : ﴿إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ مِنْ تَحْرِيم الْمَيْتَة وَ الدَّم وَ لَحْم الْخِنْزِير وَ مَا أُهِلّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَة الآيَة . قَالَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير . وَ حَكَاهُ عَنْ قَتَادَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْس مِنْ الأَوْثَان وَ اجْتَنِبُوا قَوْل الزُّور﴾
مِنْ هَاهُنَا لِبَيَانِ الْجِنْس ، أَيْ اِجْتَنِبُوا الرِّجْس الَّذِي هُوَ الأَوْثَان ، وَ قَرَنَ الشِّرْك بِاَللَّهِ بِقَوْلِ الزُّور ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ وَ الإِثْم وَ الْبَغْي بِغَيْرِ الْحَقّ وَ أَنْ تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّه مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
وَ مِنْهُ شَهَادَة الزُّور . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي بَكْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلاَ أُنَبِّئكُمْ بِأَكْبَر الْكَبَائِر ؟)) قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((الإِشْرَاك بِاَللَّهِ وَعُقُوق الْوَالِدَيْنِ)) - وَ كَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ ـ ((أَلا وَ قَوْل الزُّور أَلا وَ شَهَادَة الزُّور)) فَمَا زَالَ يُكَرِّرهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة الْفَزَارِيّ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَان بْن زِيَاد عَنْ فَاتِك بْن فَضَالَة عَنْ أَيْمَن بْن خُرَيْم قَالَ : قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطِيبًا فَقَالَ : ((أَيّهَا النَّاس عَدَلَتْ شَهَادَة الزُّور إِشْرَاكًا بِاَللَّهِ)) ثَلاثًا ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْس مِنْ الأَوْثَان وَ اجْتَنِبُوا قَوْل الزُّور﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مَنِيع عَنْ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : غَرِيب ، إِنَّمَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن زِيَاد ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ عَنْهُ رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث وَ لا نَعْرِف لأَِيْمَن بْن خُرَيْم سَمَاعًا مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان الْعُصْفُرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَبِيب بْن النُّعْمَان الأَسَدِيّ عَنْ خُرَيْم بْن فَاتِك الأَسَدِيّ قَالَ : صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصُّبْح ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ : ((عَدَلَتْ شَهَادَة الزُّور الإِشْرَاك بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْس مِنْ الأَوْثَان وَ اجْتَنِبُوا قَوْل الزُّور حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْر مُشْرِكِينَ بِهِ﴾
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ وَائِل بْن رَبِيعَة عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : تَعْدِل شَهَادَة الزُّور الإِشْرَاك بِاَللَّهِ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حُنَفَاء لِلَّهِ﴾
أَيْ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين مُنْحَرِفِينَ عَنْ الْبَاطِل قَصْدًا إِلَى الْحَقّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿غَيْر مُشْرِكِينَ بِهِ﴾
ثُمَّ ضَرَبَ لِلْمُشْرِكِ مَثَلاً فِي ضَلاله وَ هَلاكه وَ بُعْده عَنْ الْهُدَى ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاء﴾
أَيْ سَقَطَ مِنْهَا : ﴿فَتَخْطَفهُ الطَّيْر﴾
أَيْ تَقْطَعهُ الطُّيُور فِي الْهَوَاء : ﴿أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيح فِي مَكَان سَحِيق﴾
أَيْ بَعِيد مُهْلك لِمَنْ هَوَى فِيهِ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيث الْبَرَاء : أَنَّ الْكَافِر إِذَا تَوَفَّتْهُ مَلائِكَة الْمَوْت وَ صَعِدُوا بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاء ، فَلا تُفَتَّح لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء ، بَلْ تُطْرَح رُوحه طَرْحًا مِنْ هُنَاكَ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث فِي سُورَة إِبْرَاهِيم بِحُرُوفِهِ وَ أَلْفَاظه وَ طُرُقه ، وَ قَدْ ضَرَبَ تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ مَثَلا آخَر فِي سُورَة الأَنْعَام . وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَا لا يَنْفَعنَا وَ لا يَضُرّنَا وَ نُرَدّ عَلَى أَعْقَابنَا بَعْد إِذْ هَدَانَا اللَّه كَاَلَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِين فِي الأَرْض حَيْرَان لَهُ أَصْحَاب يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى اِئْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّه هُوَ الْهُدَى﴾
الآيَة .
الآيات (٣٢–٣٣)
﴿ذَلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ٣٢ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى هَذَا : ﴿وَ مَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه﴾
أَيْ أَوَامِره : ﴿فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب﴾
وَ مِنْ ذَلِكَ تَعْظِيم الْهَدَايَا وَ الْبُدْن ، كَمَا قَالَ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : تَعْظِيمهَا اِسْتِسْمَانهَا وَ اسْتِحْسَانهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن غِيَاث عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ذَلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه﴾
قَالَ : الاِسْتِسْمَان وَ الاِسْتِحْسَان وَ الاِسْتِعْظَام . وَ قَالَ أَبُو أُمَامَة عَنْ سَهْل : كُنَّا نُسَمِّن الأُضْحِيَّة بِالْمَدِينَةِ ، وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ . رَوَاهُ الْبُخَارِيّ . وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((دَم عَفْرَاء أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْ دَم سَوْدَاوَيْنِ)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ ، قَالُوا : وَ الْعَفْرَاء هِيَ الْبَيْضَاء بَيَاضًا لَيْسَ بِنَاصِعٍ ، فَالْبَيْضَاء أَفْضَل مِنْ غَيْرهَا ، وَ غَيْرهَا يُجْزِئ أَيْضًا لِمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، وَ عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشٍ أَقْرَن فَحِيل ، يَأْكُل فِي سَوَاد ، وَ يَنْظُر فِي سَوَاد ، وَ يَمْشِي فِي سَوَاد ، رَوَاهُ أَهْل السُّنَن وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ - أَيْ فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء فِي هَذِهِ الأَمَاكِن .
وَ فِي سُنَن اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي رَافِع أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، وَ كَذَا رَوَى أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ جَابِر : ضَحَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، قِيلَ : هُمَا الْخَصِيَّانِ ، وَ قِيلَ : اللَّذَانِ رُضَّ خُصْيَاهُمَا وَ لَمْ يَقْطَعهُمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِف الْعَيْن وَ الأُذُن ، وَ أَنْ لا نُضَحِّي بِمُقَابَلَةٍ وَ لا مُدَابَرَة وَ لا شَرْقَاء وَ لا خَرْقَاء . وَ رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن ، وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ وَ لَهُمْ عَنْهُ ، قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نُضَحِّي بِأَعْضَب الْقَرْن وَ الأُذُن ، وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : الْعَضْب النِّصْف فَأَكْثَر وَ قَالَ بَعْض أَهْل اللُّغَة : إِنْ كُسِرَ قَرْنهَا الأَعْلَى فَهِيَ قَصْمَاء ، فَأَمَّا الْعَضْب فَهُوَ كَسْر الأَسْفَل ، وَ عَضْب الأُذُن قَطْع بَعْضهَا ، وَ عِنْد الشَّافِعِيّ أَنَّ الأُضْحِيَّة بِذَلِكَ مُجْزِئَة لَكِنْ تُكْرَه . وَ قَالَ أَحْمَد : لا تُجْزِئ الأُضْحِيَّة بِأَعْضَب الْقَرْن وَ الأُذُن ، لِهَذَا الْحَدِيث . وَ قَالَ مَالِك : إِنْ كَانَ الدَّم يَسِيل مِنْ الْقَرْن لَمْ يُجْزِئ وَ إِلاَّ أَجْزَأَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ أَمَّا الْمُقَابَلَة فَهِيَ الَّتِي قُطِعَ مُقَدَّم أُذُنهَا ، وَ الْمُدَابَرَة مِنْ مُؤَخَّر أُذُنهَا ، وَ الشَّرْقَاء هِيَ الَّتِي قُطِعَتْ أُذُنهَا طُولاً ، قَالَهُ الشَّافِعِيّ وَ الأَصْمَعِيّ ، وَ أَمَّا الْخَرْقَاء فَهِيَ الَّتِي خَرَقَتْ السِّمَة أُذُنهَا خَرْقًا مُدَوَّرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ عَنْ الْبَرَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْبَع لا تَجُوز فِي الأَضَاحِيّ : الْعَوْرَاء الْبَيِّن عَوَرهَا ، وَ الْمَرِيضَة الْبَيِّن مَرَضهَا ، وَ الْعَرْجَاء الْبَيِّن ظَلَعهَا ، وَ الْكَسِيرَة الَّتِي لا تُنْقِي)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن ، وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ ، وَ هَذِهِ الْعُيُوب تُنْقِص اللَّحْم لِضَعْفِهَا وَ عَجْزهَا عَنْ اِسْتِكْمَال الرَّعْي لأَِنَّ الشَّاء يَسْبِقُونَهَا إِلَى الْمَرْعَى ، فَلِهَذَا لا تُجْزِئ التَّضْحِيَة بِهَا عِنْد الشَّافِعِيّ وَ غَيْره مِنْ الأَئِمَّة كَمَا هُوَ ظَاهِر الْحَدِيث ، وَ اخْتَلَفَ قَوْل الشَّافِعِيّ فِي الْمَرِيضَة مَرَضًا يَسِيرًا عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ عُتْبَة بْن عَبْدٍ السُّلَمِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُصْفَرَّة وَ الْمُسْتَأْصَلَة وَ الْبَخْقَاء وَ الْمُشَيَّعَة وَ الْكَسِيرَة ، فَالْمُصْفَرَّة قَبْل الْهَزِيلَة ، وَ قِيلَ : الْمُسْتَأْصَلَة الأُذُن ، وَ الْمُسْتَأْصَلَة مَكْسُورَة الْقَرْن ، وَ الْبَخْقَاء هِيَ الْعَوْرَاء ، وَ الْمُشَيَّعَة هِيَ الَّتِي لا تَزَال تُشَيَّع خَلْف الْغَنَم وَ لا تُتْبَع لِضَعْفِهَا ، وَ الْكَسِيرَة الْعَرْجَاء ، فَهَذِهِ الْعُيُوب كُلّهَا مَانِعَة مِنْ الإِجْزَاء ، فَإِنْ طَرَأَ الْعَيْب بَعْد تَعْيِين الأُضْحِيَّة فَإِنَّهُ لا يَضُرّ عِنْد الشَّافِعِيّ خِلافًا لأَِبِي حَنِيفَة ، وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : اِشْتَرَيْت كَبْشًا أُضَحِّي بِهِ ، فَعَدَا الذِّئْب فَأَخَذَ الأَلْيَة ، فَسَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((ضَحِّ بِهِ)) وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِف الْعَيْن وَ الأُذُن ، أَيْ أَنْ تَكُون الْهَدِيَّة وَ الأُضْحِيَّة سَمِينَة حَسَنَة ، كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : أَهْدَى عُمَر نَجِيبًا فَأَعْطَى بِهَا ثَلَثمِائَةِ دِينَار فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَهْدَيْت نَجِيبًا فَأَعْطَيْت بِهَا ثَلَثمِائَةِ دِينَار ، أَفَأَبِيعهَا وَ أَشْتَرِي بِثَمَنِهَا بُدْنًا ؟ قَالَ : ((لا اِنْحَرْهَا إِيَّاهَا)) وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس الْبُدْن مِنْ شَعَائِر اللَّه . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي مُوسَى : الْوُقُوف وَ مُزْدَلِفَة وَ الْجِمَار وَ الرَّمْي وَ الْحَلْق وَ الْبُدْن مِنْ شَعَائِر اللَّه . وَ قَالَ اِبْن عُمَر أَعْظَم الشَّعَائِر الْبَيْت .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع﴾
أَيْ لَكُمْ فِي الْبُدْن مَنَافِع مِنْ لَبَنهَا وَ صُوفهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا وَ رُكُوبهَا إِلَى أَجَل مُسَمًّى . قَالَ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
قَالَ : مَا لَمْ تُسَمَّ بُدْنًا . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
قَالَ : الرُّكُوب وَ اللَّبَن وَ الْوَلَد ، فَإِذَا سُمِّيَتْ بَدَنَة أَوْ هَدْيًا ذَهَبَ ذَلِكَ كُلّه . وَ كَذَا قَالَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ لَهُ أَنْ يَنْتَفِع بِهَا وَ إِنْ كَانَتْ هَدْيًا إِذَا اِحْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى رَجُلا يَسُوق بَدَنَة قَالَ : ((اِرْكَبْهَا)) قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَة . قَالَ : ((اِرْكَبْهَا وَيْحك)) فِي الثَّانِيَة أَوْ الثَّالِثَة . وَ فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ عَنْ جَابِر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((اِرْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْت إِلَيْهَا)) وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ زُهَيْر عَنْ أَبِي ثَابِت الأَعْمَى عَنْ الْمُغِيرَة بْن أَبِي الْحُرّ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَسُوق بَدَنَة وَ مَعَهَا وَلَدهَا ، فَقَالَ : لا تَشْرَب مِنْ لَبَنهَا إِلاَّ مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْم النَّحْر فَاذْبَحْهَا وَ وَلَدهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ثُمَّ مَحِلّهَا إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق﴾
أَيْ مَحَلّ الْهَدْي وَ انْتِهَاؤُهُ إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق ، وَ هُوَ الْكَعْبَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَدْيًا بَالِغ الْكَعْبَة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الْهَدْي مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغ مَحِلّه﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى مَعْنَى الْبَيْت الْعَتِيق قَرِيبًا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء قَالَ : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : كُلّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿ثُمَّ مَحِلّهَا إِلَى الْبَيْت الْعَتِيق﴾
.
الآيات (٣٤–٣٥)
﴿وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ٣٤ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ٣٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ ذَبْح الْمَنَاسِك وَ إِرَاقَة الدِّمَاء عَلَى اِسْم اللَّه مَشْرُوعًا فِي جَمِيع الْمِلَل ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾
قَالَ : عِيدًا . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ذَبْحًا وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْله : ﴿وَ لِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾
إِنَّهَا مَكَّة ، لَمْ يَجْعَل اللَّه لأُِمَّةٍ قَطُّ مَنْسَكًا غَيْرهَا . وَ قَوْله : ﴿لِيَذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الأَنْعَام﴾
كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَس قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ، فَسَمَّى وَ كَبَّرَ وَ وَضَعَ رِجْله عَلَى صِفَاحهمَا . قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا سَلاَّم بْن مِسْكِين عَنْ عَائِذ اللَّه الْمُجَاشِعِيّ عَنْ أَبِي دَاوُد ـ وَ هُوَ نُفَيْع بْن الْحَارِث - عَنْ زَيْد بْن أَرْقَم قَالَ : قُلْت أَوْ قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا هَذِهِ الأَضَاحِيّ ؟ قَالَ : ((سُنَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم)) قَالُوا : مَا لَنَا مِنْهَا ؟ قَالَ : ((بِكُلِّ شَعْرَة حَسَنَة)) قَالَ : فَالصُّوف ؟ قَالَ : ((بِكُلِّ شَعْرَة مِنْ الصُّوف حَسَنَة)) وَ أَخْرَجَهُ الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث سَلاَّم بْن مِسْكِين بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِلَهكُمْ إِلَه وَاحِد فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾
أَيْ مَعْبُودكُمْ وَاحِد وَ إِنْ تَنَوَّعَتْ شَرَائِع الأَنْبِيَاء وَ نَسَخَ بَعْضهَا بَعْضًا ، فَالْجَمِيع يَدْعُونَ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾
أَيْ أَخْلِصُوا وَ اسْتَسْلِمُوا لِحُكْمِهِ وَ طَاعَته : ﴿وَ بَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : الْمُطْمَئِنِّينَ . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : الْمُتَوَاضِعِينَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْوَجِلِينَ . وَ قَالَ عَمْرو بْن أَوْس : الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ لا يَظْلِمُونَ وَ إِذَا ظَلَمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : ﴿وَ بَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ﴾
قَالَ : الْمُطْمَئِنِّينَ الرَّاضِينَ بِقَضَاءِ اللَّه الْمُسْتَسْلِمِينَ لَهُ ، وَ أَحْسَن بِمَا يُفَسَّر بِمَا بَعْده ، هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ قُلُوبهمْ﴾
أَيْ خَافَتْ مِنْهُ قُلُوبهمْ : ﴿وَ الصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمَصَائِب . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَاَللَّه لَنَصْبِرَنَّ أَوْ لَنَهْلِكَنَّ : ﴿وَ الْمُقِيمِي الصَّلاة﴾
قَرَأَ الْجُمْهُور بِالإِضَافَةِ السَّبْعَة وَ بَقِيَّة الْعَشَرَة أَيْضًا ، وَ قَرَأَ اِبْن السَّمَيْفَع : ﴿وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاة﴾
بِالنَّصْبِ ، وَ عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿وَ الْمُقِيمِي الصَّلاة﴾
وَ إِنَّمَا حُذِفَ النُّون هَاهُنَا تَخْفِيفًا ، وَ لَوْ حُذِفَتْ لِلإِضَافَةِ لَوَجَبَ خَفْض الصَّلاة ، وَ لَكِنْ عَلَى سَبِيل التَّخْفِيف ، فَنُصِبَتْ ، أَيْ الْمُؤَدِّينَ حَقّ اللَّه فَمَا أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاء فَرَائِضه : ﴿وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
أَيْ وَ يُنْفِقُونَ مَا آتَاهُمْ اللَّه مِنْ طَيِّب الرِّزْق عَلَى أَهْلِيهِمْ وَ أَقَارِبهمْ وَ فُقَرَائِهِمْ وَ مَحَاوِيجهمْ ، وَ يُحْسِنُونَ إِلَى الْخَلْق مَعَ مُحَافَظَتهمْ عَلَى حُدُود اللَّه ، وَ هَذِهِ بِخِلافِ صِفَات الْمُنَافِقِينَ ، فَإِنَّهُمْ بِالْعَكْسِ مِنْ هَذَا كُلّه كَمَا تَقَدَّمَ تَفْسِيره فِي سُورَة بَرَاءَة .