الآية ٣٦
﴿وَ الْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٣٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى عَبِيده فِيمَا خَلَقَ لَهُمْ مِنْ الْبُدْن وَ جَعَلَهَا مِنْ شَعَائِره ، وَ هُوَ أَنَّهُ جَعَلَهَا تُهْدَى إِلَى بَيْته الْحَرَام ، بَلْ هِيَ أَفْضَل مَا يُهْدَى إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا تُحِلُّوا شَعَائِر اللَّه وَ لا الشَّهْر الْحَرَام وَ لا الْهَدْي وَ لا الْقَلائِد وَ لا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن جُرَيْج ، قَالَ عَطَاء فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْبُدْن جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِر اللَّه﴾
قَالَ الْبَقَرَة وَ الْبَعِير . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : إِنَّمَا الْبُدْن مِنْ الإِبِل . قُلْت : أَمَّا إِطْلاق الْبَدَنَة عَلَى الْبَعِير فَمُتَّفَق عَلَيْهِ ، وَ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّة إِطْلاق الْبَدَنَة عَلَى الْبَقَرَة عَلَى قَوْلَيْنِ ، أَصَحّهمَا أَنَّهُ يُطْلَق عَلَيْهَا ذَلِكَ شَرْعًا كَمَا صَحَّ الْحَدِيث ، ثُمَّ جُمْهُور الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ تُجْزِئ الْبَدَنَة عَنْ سَبْعَة وَ الْبَقَرَة ، عَنْ سَبْعَة كَمَا ثَبَتَ بِهِ الْحَدِيث عِنْد مُسْلِم مِنْ رِوَايَة جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِك فِي الأَضَاحِيّ الْبَدَنَة عَنْ سَبْعَة ، وَ الْبَقَرَة عَنْ سَبْعَة . وَ قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ وَ غَيْره ، بَلْ تُجْزِئ الْبَقَرَة وَ الْبَعِير عَنْ عَشْرَة . وَ قَدْ وَرَدَ بِهِ حَدِيث فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد وَ سُنَن النَّسَائِيّ وَ غَيْرهمَا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَكُمْ فِيهَا خَيْر﴾
أَيْ ثَوَاب فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ عَنْ سُلَيْمَان بْن يَزِيد الْكَعْبِيّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا عَمِلَ اِبْن آدَم يَوْم النَّحْر عَمَلا أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْ إِهْرَاق دَم ، وَ إِنَّهَا لَتَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِقُرُونِهَا وَ أَظْلافهَا وَ أَشْعَارهَا ، وَ إِنَّ الدَّم لَيَقَع مِنْ اللَّه بِمَكَانٍ قَبْل أَنْ يَقَع مِنْ الأَرْض ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا)) رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ التِّرْمِذِيّ وَ حَسَّنَهُ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : كَانَ أَبُو حَازِم يَسْتَدِين وَ يَسُوق الْبُدْن ، فَقِيلَ لَهُ : تَسْتَدِين وَ تَسُوق الْبُدْن؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿لَكُمْ فِيهَا خَيْر﴾
وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَنْفَقْت الْوَرِق فِي شَيْء أَفْضَل مِنْ نَحِيرَةٍ فِي يَوْم عِيد)) رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنه . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿لَكُمْ فِيهَا خَيْر﴾
قَالَ : أَجْر وَ مَنَافِع . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : يَرْكَبهَا وَ يَحْلُبهَا إِذَا اِحْتَاجَ إِلَيْهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَاذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهَا صَوَافّ﴾
وَ عَنْ الْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه بْن حَنْطَب عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : صَلَّيْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِيد الأَضْحَى ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ ، فَقَالَ : ((بِسْمِ اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَر ، اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَ عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ جَابِر قَالَ : ضَحَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ فِي يَوْم عِيد ، فَقَالَ حِين وَجَّهَهُمَا : ((وَجَّهْت وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَات وَ الأَرْض حَنِيفًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَايَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيك لَهُ ، وَ بِذَلِكَ أُمِرْت ، وَ أَنَا أَوَّل الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ مِنْك وَ لَك عَنْ مُحَمَّد وَ أُمَّته)) ثُمَّ سَمَّى اللَّه وَ كَبَّرَ وَ ذَبَحَ . وَ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِي رَافِع أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا ضَحَّى اِشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَإِذَا صَلَّى وَ خَطَبَ النَّاس ، أُتِيَ بِأَحَدِهِمَا وَ هُوَ قَائِم فِي مُصَلاهُ فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ بِالْمُدْيَةِ ، ثُمَّ يَقُول : ((اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعهَا مَنْ شَهِدَ لَك بِالتَّوْحِيدِ وَ شَهِدَ لِي بِالْبَلاغِ)) ثُمَّ يُؤْتَى بِالآخَرِ فَيَذْبَحهُ بِنَفْسِهِ ، ثُمَّ يَقُول : ((هَذَا عَنْ مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد)) فَيُطْعِمهَا جَمِيعًا لِلْمُسْلِمِينَ وَ يَأْكُل هُوَ وَ أَهْله مِنْهُمَا . رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ .
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَاذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهَا صَوَافّ﴾
قَالَ : قِيَام عَلَى ثَلاث قَوَائِم ، مَعْقُولَة يَدهَا الْيُسْرَى ، يَقُول بِسْمِ اللَّه وَ اَللَّه أَكْبَر لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، اللَّهُمَّ مِنْك وَ لَك . وَ كَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو هَذَا . وَ قَالَ لَيْث عَنْ مُجَاهِد : إِذَا عُقِلَتْ رِجْلهَا الْيُسْرَى قَامَتْ عَلَى ثَلاث . وَ رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ نَحْوه . وَ قَالَ الضَّحَّاك : يَعْقِل رِجْلاً فَتَكُون عَلَى ثَلاث . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُل قَدْ أَنَاخَ بَدَنَة وَ هُوَ يَنْحَرهَا ، فَقَالَ : اِبْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَة ، سُنَّة أَبِي الْقَاسِم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبُدْن مَعْقُولَة الْيُسْرَى قَائِمَة عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمهَا ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار أَنَّ سَالِم بْن عَبْد اللَّه قَالَ لِسُلَيْمَان بْن عَبْد الْمَلِك : قِفْ مِنْ شِقّهَا الأَيْمَن وَ انْحَرْ مِنْ شِقّهَا الأَيْسَر . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر فِي صِفَة حَجَّة الْوَدَاع قَالَ فِيهِ : فَنَحَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلاثًا وَ سِتِّينَ بَدَنَة جَعَلَ يَطْعَنهَا بِحَرْبَةٍ فِي يَده .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة قَالَ : فِي حَرْف اِبْن مَسْعُود : ﴿صَوَافِن﴾
أَيْ مُعَقَّلَة قِيَامًا . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد مَنْ قَرَأَهَا صَوَافِن قَالَ : مَعْقُولَة ، وَ مَنْ قَرَأَهَا صَوَافّ قَالَ تَصُفّ بَيْن يَدَيْهَا ، وَ قَالَ طَاوُس وَ الْحَسَن وَ غَيْرهمَا : ﴿فَاذْكُرُوا اِسْم اللَّه عَلَيْهَا صَوَافِي﴾
يَعْنِي خَالِصَة لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ كَذَا رَوَاهُ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : صَوَافِي لَيْسَ فِيهَا شِرْك كَشِرْكِ الْجَاهِلِيَّة لأَِصْنَامِهِمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبهَا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : يَعْنِي سَقَطَتْ إِلَى الأَرْض ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبهَا﴾
يَعْنِي نُحِرَتْ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبهَا﴾
يَعْنِي مَاتَتْ ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ مُرَاد اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد ، فَإِنَّهُ لا يَجُوز الأَكْل مِنْ الْبَدَنَة إِذَا نُحِرَتْ حَتَّى تَمُوت وَ تَبْرُد حَرَكَتهَا ، وَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيث مَرْفُوع : ((لا تَعْجَلُوا النُّفُوس أَنْ تَزْهَق)) وَ قَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ فِي جَامِعه عَنْ أَيُّوب عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير فُرَافِصَة الْحَنَفِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ ، وَ يُؤَيِّدهُ حَدِيث شَدَّاد بْن أَوْس فِي صَحِيح مُسْلِم : ((إِنَّ اللَّه كَتَبَ الإِحْسَان عَلَى كُلّ شَيْء فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَة ، وَ إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَة ، وَ لْيُحِدَّ أَحَدكُمْ شَفْرَته ، وَ لْيُرِحْ ذَبِيحَته)) وَ عَنْ أَبِي وَاقِد اللَّيْثِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَة وَ هِيَ حَيَّة فَهُوَ مَيْتَة) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْقَانِع وَ الْمُعْتَرّ﴾
قَالَ بَعْض السَّلَف : قَوْله تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا﴾
أَمْر إِبَاحَة . وَ قَالَ مَالِك : يُسْتَحَبّ ذَلِكَ . وَ قَالَ غَيْره : يَجِب ، وَ هُوَ وَجْه لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّة . وَ اخْتَلَفُوا فِي الْمُرَاد بِالْقَانِعِ وَ الْمُعْتَرّ ، فَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْقَانِع الْمُسْتَغْنِي بِمَا أَعْطَيْته وَ هُوَ فِي بَيْته ، وَ الْمُعْتَرّ الَّذِي يَتَعَرَّض لَك وَ يُلِمّ بِك أَنْ تُعْطِيَهُ مِنْ اللَّحْم وَ لا يَسْأَل . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْقَانِع الْمُتَعَفِّف ، وَ الْمُعْتَرّ السَّائِل ، وَ هَذَا قَوْل قَتَادَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ الْكَلْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ مَالِك بْن أَنَس : الْقَانِع هُوَ الَّذِي يَقْنَع إِلَيْك وَ يَسْأَلك ، وَ الْمُعْتَرّ الَّذِي يَعْتَرِيك يَتَضَرَّع وَ لا يَسْأَلك ، وَ هَذَا لَفْظ الْحَسَن . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر الْقَانِع هُوَ السَّائِل ، قَالَ : أَمَا سَمِعْت قَوْل الشَّمَّاخ :
لَمَال الْمَرْء يُصْلِحهُ فَيُغْنِي مَفَاقِره أَعَفّ مِنْ الْقُنُوع
قَالَ : يُغْنِي مِنْ السُّؤَال وَ بِهِ قَالَ اِبْن زَيْد . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : الْقَانِع الْمِسْكِين الَّذِي يَطُوف ، وَ الْمُعْتَرّ الصَّدِيق وَ الضَّعِيف الَّذِي يَزُور ، وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ اِبْنه عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد أَيْضًا . وَ عَنْ مُجَاهِد أَيْضًا : الْقَانِع جَارك الْغَنِيّ الَّذِي يُبْصِر مَا يَدْخُل بَيْتك ، وَ الْمُعْتَرّ الَّذِي يَعْتَزِل مِنْ النَّاس ، وَ عَنْهُ أَنَّ الْقَانِع هُوَ الطَّامِع ، وَ الْمُعْتَرّ هُوَ الَّذِي يَعْتَرّ بِالْبُدْنِ مِنْ غَنِيّ أَوْ فَقِير ، وَ عِكْرِمَة نَحْوه ، وَ عَنْهُ الْقَانِع أَهْل مَكَّة . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْقَانِع هُوَ السَّائِل ، لأَِنَّهُ مِنْ أَقْنَعَ بِيَدِهِ إِذَا رَفَعَهَا لِلسُّؤَالِ ، وَ الْمُعْتَرّ مِنْ الإِعْتِرَاء وَ هُوَ الَّذِي يَتَعَرَّض لأَِكْلِ اللَّحْم ، وَ قَدْ اِحْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ الأُضْحِيَّة تُجَزَّأ ثَلاثَة أَجْزَاء : فَثُلُث لِصَاحِبِهَا يَأْكُلهُ ، وَ ثُلُث يُهْدِيه لأَِصْحَابِهِ ، وَ ثُلُث يَتَصَدَّق بِهِ عَلَى الْفُقَرَاء ، لأَِنَّهُ تَعَالَى قَالَ تَعَالى : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْقَانِع وَ الْمُعْتَرّ﴾
.
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِلنَّاسِ : ((إِنِّي كُنْت نَهَيْتُكُمْ عَنْ اِدِّخَار لُحُوم الأَضَاحِيّ فَوْق ثَلاث ، فَكُلُوا وَ ادَّخِرُوا مَا بَدَا لَكُمْ)) وَ فِي رِوَايَة : ((فَكُلُوا وَ ادَّخِرُوا وَ تَصَدَّقُوا)) وَ فِي رِوَايَة : ((فَكُلُوا وَ أَطْعِمُوا وَ تَصَدَّقُوا)) وَ الْقَوْل الثَّانِي : إِنَّ الْمُضَحِّي يَأْكُل النِّصْف وَ يَتَصَدَّق بِالنِّصْفِ ، لِقَوْلِهِ فِي الآيَة الْمُتَقَدِّمَة : ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِس الْفَقِير﴾
وَ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث : ((فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَ تَصَدَّقُوا)) فَإِنْ أَكَلَ الْكُلّ ، فَقِيلَ : لا يَضْمَن شَيْئًا . وَ بِهِ قَالَ اِبْن سُرَيْج مِنْ الشَّافِعِيَّة . وَ قَالَ بَعْضهمْ : يَضْمَنهَا كُلّهَا بِمِثْلِهَا أَوْ قِيمَتهَا . وَ قِيلَ : يَضْمَن نِصْفهَا . وَ قِيلَ : ثُلُثهَا . وَ قِيلَ : أَدْنَى جُزْء مِنْهَا ، وَ هُوَ الْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ . وَ أَمَّا الْجُلُود فَفِي مُسْنَد أَحْمَد عَنْ قَتَادَة اِبْن النُّعْمَان فِي حَدِيث الأَضَاحِيّ : ((فَكُلُوا وَ تَصَدَّقُوا وَ اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَ لا تَبِيعُوهَا)) وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ رَخَّصَ فِي بَيْعهَا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يُقَاسِم الْفُقَرَاء فِيهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[مَسْأَلَة] عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل مَا نَبْدَأ بِهِ فِي يَوْمنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِع فَنَنْحَر ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتنَا ، وَ مَنْ ذَبَحَ قَبْل الصَّلاة فَإِنَّمَا هُوَ لَحْم قَدَّمَهُ لأَِهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُك فِي شَيْء)) أَخْرَجَاهُ . فَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيّ وَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّ أَوَّل وَقْت ذَبْح الأَضَاحِيّ إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس يَوْم النَّحْر وَ مَضَى قَدْر صَلاة الْعِيد وَ الْخُطْبَتَيْنِ ، زَادَ أَحْمَد : وَ أَنْ يَذْبَح الإِمَام بَعْد ذَلِكَ لِمَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم : وَ أَنْ لا تَذْبَحُوا حَتَّى يَذْبَح الإِمَام . وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة : أَمَّا أَهْل السَّوَاد مِنْ الْقُرَى وَ نَحْوهَا فَلَهُمْ أَنْ يَذْبَحُوا بَعْد طُلُوع الْفَجْر إِذْ لا صَلاة عِيد تُشْرَع عِنْده لَهُمْ ، وَ أَمَّا أَهْل الأَمْصَار فَلا يَذْبَحُوا حَتَّى يُصَلِّي الإِمَام ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قِيلَ : لا يُشْرَع الذَّبْح إِلاَّ يَوْم النَّحْر وَحْده . وَ فِي يَوْم النَّحْر لأَِهْلِ الأَمْصَار لِتَيَسُّرِ الأَضَاحِيّ عِنْدهمْ ، وَ أَمَّا أَهْل الْقُرَى فَيَوْم النَّحْر وَ أَيَّام التَّشْرِيق بَعْده . وَ بِهِ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قِيلَ : يَوْم النَّحْر وَ يَوْم بَعْده لِلْجَمِيعِ . وَ قِيلَ : وَ يَوْمَانِ بَعْده ، وَ بِهِ قَالَ الإِمَام أَحْمَد . وَ قِيلَ : يَوْم النَّحْر وَ ثَلاثَة أَيَّام التَّشْرِيق بَعْده وَ بِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ لِحَدِيثِ جُبَيْر بْن مُطْعِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَيَّام التَّشْرِيق كُلّهَا ذَبْح)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن حِبَّان . وَ قِيلَ : إِنَّ وَقْت الذَّبْح يَمْتَدّ إِلَى آخِر ذِي الْحِجَّة ، وَ بِهِ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ، وَ هُوَ قَوْل غَرِيب . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى مِنْ أَجْل هَذَا : ﴿سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ﴾
أَيْ ذَلَّلْنَاهَا لَكُمْ ، وَ جَعَلْنَاهَا مُنْقَادَة لَكُمْ خَاضِعَة ، إِنْ شِئْتُمْ رَكِبْتُمْ ، وَ إِنْ شِئْتُمْ حَلَبْتُمْ ، وَ إِنْ شِئْتُمْ ذَبَحْتُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلْقنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ - إِلَى قَوْله - أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ﴿كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
.
الآية ٣٧
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَ لا دِمَاءُهَا وَ لَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَ بَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى : إِنَّمَا شُرِعَ لَكُمْ نَحْر هَذِهِ الْهَدَايَا الضَّحَايَا لِتَذْكُرُوهُ عِنْد ذَبْحهَا ، فَإِنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق لا يَنَالهُ شَيْء مِنْ لُحُومهَا وَ لا دِمَائِهَا ، فَإِنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ ، وَ قَدْ كَانُوا فِي جَاهِلِيَّتهمْ إِذَا ذَبَحُوهَا لآِلِهَتِهِمْ وَضَعُوا عَلَيْهَا مِنْ لُحُوم قَرَابِينهمْ ، وَ نَضَحُوا عَلَيْهَا مِنْ دِمَائِهَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَ لا دِمَاءُهَا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ اِبْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي حَمَّاد ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُخْتَار عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَنْضَحُونَ الْبَيْت بِلُحُومِ الإِبِل وَ دِمَائِهَا فَقَالَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَحْنُ أَحَقّ أَنْ نَنْضَح ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَ لا دِمَاءُهَا وَ لَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾
أَيْ يَتَقَبَّل ذَلِكَ وَ يَجْزِي عَلَيْهِ ، كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((إِنَّ اللَّه لا يَنْظُر إِلَى صُوَركُمْ وَ لا إِلَى أَلْوَانِكُمْ ، وَ لَكِنْ يَنْظُر إِلَى قُلُوبكُمْ وَ أَعْمَالكُمْ)) وَ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِنَّ الصَّدَقَة تَقَع فِي يَد الرَّحْمَن قَبْل أَنْ تَقَع فِي يَد السَّائِل ، إِنَّ الدَّم لَيَقَع مِنْ اللَّه بِمَكَانٍ قَبْل أَنْ يَقَع إِلَى الأَرْض)) كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث ، رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ التِّرْمِذِيّ ، وَ حَسَّنَهُ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا ، فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ سِيقَ لِتَحْقِيقِ الْقَبُول مِنْ اللَّه لِمَنْ أَخْلَصَ فِي عَمَله وَ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى يَتَبَادَر عِنْد الْعُلَمَاء الْمُحَقِّقِينَ سِوَى هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ وَكِيع عَنْ يَحْيَى بْن مُسْلِم بْن الضَّحَّاك : سَأَلْت عَامِرًا الشَّعْبِيّ عَنْ جُلُود الأَضَاحِيّ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿لَنْ يَنَال اللَّه لُحُومهَا وَ لا دِمَاءُهَا﴾
إِنْ شِئْت فَبِعْ ، وَ إِنْ شِئْت فَأَمْسِكْ ، وَ إِنْ شِئْت فَتَصَدَّقْ . وَ قَوْله : ﴿كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ﴾
أَيْ مِنْ أَجْل ذَلِكَ سَخَّرَ لَكُمْ الْبُدْن : ﴿لِتُكَبِّرُوا اللَّه عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾
أَيْ لِتُعَظِّمُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ لِدِينِهِ وَ شَرْعه وَ مَا يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ وَ نَهَاكُمْ عَنْ فِعْل مَا يَكْرَههُ وَيَأْبَاهُ . وَ قَوْله : ﴿وَ بَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ﴾
أَيْ وَ بَشِّرْ يَا مُحَمَّد الْمُحْسِنِينَ أَيْ فِي عَمَلهمْ الْقَائِمِينَ بِحُدُودِ اللَّه الْمُتَّبِعِينَ مَا شُرِعَ لَهُمْ الْمُصَدِّقِينَ الرَّسُول فِيمَا أَبْلَغَهُمْ وَ جَاءَهُمْ بِهِ مِنْ عِنْد رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ .
[مَسْأَلَة] وَ قَدْ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَ مَالِك وَ الثَّوْرِيّ إِلَى الْقَوْل بِوُجُوبِ الأُضْحِيَّة عَلَى مَنْ مَلَكَ نِصَابًا ، وَ زَادَ أَبُو حَنِيفَة اِشْتِرَاط الإِقَامَة أَيْضًا ، وَ احْتَجَّ لَهُمْ بِمَا رَوَاهُ أَحْمَد وَ ابْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ رِجَاله كُلّه ثِقَات ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((مَنْ وَجَدَ سَعَة فَلَمْ يُضَحِّ فَلا يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا)) عَلَى أَنَّ فِيهِ غَرَابَة ، وَ اسْتَنْكَرَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل . وَ قَالَ اِبْن عُمَر : أَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَشْر سِنِينَ يُضَحِّي ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد : لا تَجِب الأُضْحِيَّة ، بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّة لِمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((لَيْسَ فِي الْمَال حَقّ سِوَى الزَّكَاة)) وَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ضَحَّى عَنْ أُمَّته ، فَأَسْقَطَ ذَلِكَ وُجُوبهَا عَنْهُمْ . وَ قَالَ أَبُو سَرِيحَة : كُنْت جَارًا لأَِبِي بَكْر وَ عُمَر ، فَكَانَا لا يُضَحِّيَانِ خَشْيَة أَنْ يَقْتَدِي النَّاس بِهِمَا ، وَ قَالَ بَعْض النَّاس : الأَضْحِيَّة سُنَّة كِفَايَة ، إِذَا قَامَ بِهَا وَاحِد مِنْ أَهْل دَار أَوْ مَحَلَّة أَوْ بَيْت ، سَقَطَتْ عَنْ الْبَاقِينَ لأَِنَّ الْمَقْصُود إِظْهَار الشِّعَار . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن وَ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ مِحْنَف بْن سُلَيْم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول بِعَرَفَاتٍ : ((عَلَى كُلّ أَهْل بَيْت فِي كُلّ عَام أُضْحِيَّة وَ عَتِيرَة ، هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَة ؟ هِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الرَّجَبِيَّة)) وَ قَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَاده . وَ قَالَ أَبُو أَيُّوب : كَانَ الرَّجُل فِي عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَة عَنْهُ وَ عَنْ أَهْل بَيْته ، فَيَأْكُلُونَ وَ يُطْعِمُونَ حَتَّى تَبَاهَى النَّاس ، فَصَارَ كَمَا تَرَى ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن هِشَام يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَة عَنْ جَمِيع أَهْله ، رَوَاهُ الْبُخَارِيّ . وَ أَمَّا مِقْدَار سِنّ الأُضْحِيَّة فَقَدْ رَوَى مُسْلِم عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّة إِلاَّ أَنْ تَعْسُر عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَة مِنْ الضَّأْن)) وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ الزُّهْرِيّ إِلَى أَنَّ الْجَذَع لا يُجْزِئ ، وَ قَابَلَهُ الأَوْزَاعِيّ فَذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْجَذَعَ يُجْزِئ مِنْ كُلّ جِنْس ، وَ هُمَا غَرِيبَانِ . وَ اَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور إِنَّمَا يُجْزِئ الثَّنِيّ مِنْ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْمَعْز ، أَوْ الْجَذَع مِنْ الضَّأْن ، فَأَمَّا الثَّنِيّ مِنْ الإِبِل فَهُوَ الَّذِي لَهُ خَمْس سِنِينَ وَ دَخَلَ فِي السَّادِسَة ، وَ مِنْ الْبَقَر مَا لَهُ سَنَتَانِ وَ دَخَلَ فِي الثَّالِثَة . وَ قِيلَ : مَا لَهُ ثَلاث وَ دَخَلَ فِي الرَّابِعَة ، وَ مِنْ الْمَعْز مَا لَهُ سَنَتَانِ ، وَ أَمَّا الْجَذَع مِنْ الضَّأْن فَقِيلَ مَا لَهُ سَنَة . وَ قِيلَ : عَشْرَة أَشْهُر . وَ قِيلَ : ثَمَانِيَة . وَ قِيلَ : سِتَّة أَشْهُر ، وَ هُوَ أَقَلّ مَا قِيلَ فِي سِنّه ، وَ مَا دُونه فَهُوَ حَمَل ، وَ الْفَرْق بَيْنهمَا أَنَّ الْحَمَل شَعْر ظَهْره قَائِم ، وَ الْجَذَع شَعْر ظَهْره نَائِم . قَدْ اِنْفَرَقَ صُدْغَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٣٨
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ٣٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَدْفَع عَنْ عِبَاده الَّذِينَ تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَ أَنَابُوا إِلَيْهِ شَرّ الأَشْرَار وَ كَيْد الْفُجَّار وَ يَحْفَظهُمْ وَ يَكْلَؤُهُمْ وَ يَنْصُرهُمْ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَيْسَ اللَّه بِكَافٍ عَبْده﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَتَوَكَّل عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبه إِنَّ اللَّه بَالِغ أَمْره قَدْ جَعَلَ اللَّه لِكُلِّ شَيْء قَدْرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور﴾
أَيْ لا يُحِبّ مِنْ عِبَاده مَنْ اِتَّصَفَ بِهَذَا ، وَ هُوَ الْخِيَانَة فِي الْعُهُود وَ الْمَوَاثِيق لا يَفِي بِمَا قَالَ ، وَ الْكُفْر الْجَحْد لِلنِّعَمِ فَلا يَعْتَرِف بِهَا .
الآيات (٣٩–٤٠)
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ٣٩ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ٤٠﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ فِي مُحَمَّد وَ أَصْحَابه حِين أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك ، وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف كَابْنِ عَبَّاس وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْجِهَاد ، وَ اسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الآيَة بَعْضهمْ عَلَى أَنَّ السُّورَة مَدَنِيَّة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن يُوسُف عَنْ سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم هُوَ الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَكَّة قَالَ أَبُو بَكْر : أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير﴾
قَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ : فَعَرَفْت أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَال . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْحَاق بْن يُوسُف الأَزْرَق بِهِ ، وَ زَادَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ هِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِسْحَاق بْن يُوسُف ، زَادَ التِّرْمِذِيّ وَ وَكِيع كِلاهُمَا عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن ، وَ قَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ الثَّوْرِيّ وَ لَيْسَ فِيهِ اِبْن عَبَّاس .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير﴾
أَيْ هُوَ قَادِر عَلَى نَصْر عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ مِنْ غَيْر قِتَال وَ لَكِنْ هُوَ يُرِيد مِنْ عِبَاده أَنْ يَبْذُلُوا جَهْدهمْ فِي طَاعَته ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاق فَإِمَّا مَنًّا بَعْد وَ إِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَع الْحَرْب أَوْزَارهَا ذَلِكَ وَ لَوْ يَشَاء اللَّه لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ ، وَ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه فَلَنْ يُضِلّ أَعْمَالهمْ سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِح بَالهمْ وَ يُدْخِلهُمْ الْجَنَّة عَرَّفَهَا لَهُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبهُمْ اللَّه بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُركُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُور قَوْم مُؤْمِنِينَ ، وَ يُذْهِب غَيْظ قُلُوبهمْ وَ يَتُوب اللَّه عَلَى مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُون اللَّه وَ لا رَسُوله وَ لا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَة وَ اَللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة وَ لَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَم الصَّابِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿و لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَم الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُو أَخْبَاركُمْ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة . وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿وَ إِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير﴾
وَ قَدْ فَعَلَ ، وَ إِنَّمَا شَرَعَ تَعَالَى الْجِهَاد فِي الْوَقْت الأَلْيَق بِهِ ، لأَِنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا بِمَكَّة كَانَ الْمُشْرِكُونَ أَكْثَر عَدَدًا فَلَوْ أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ وَ هُمْ أَقَلّ مِنْ الْعَشْر بِقِتَالِ الْبَاقِينَ لَشَقَّ عَلَيْهِمْ ، وَ لِهَذَا لَمَّا بَايَعَ أَهْل يَثْرِب لَيْلَة الْعَقَبَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ كَانُوا نَيِّفًا وَ ثَمَانِينَ ، قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَلاَ نَمِيل عَلَى أَهْل الْوَادِي ، يَعْنُونَ أَهْل لَيَالِي مِنًى ، فَنَقْتُلهُمْ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لَمْ أُؤْمَر بِهَذَا)) فَلَمَّا بَغَى الْمُشْرِكُونَ وَ أَخْرَجُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن أَظْهُرهمْ وَ هَمُّوا بِقَتْلِهِ ، وَ شَرَّدُوا أَصْحَابه شَذَر مَذَر ، فَذَهَبَ مِنْهُمْ طَائِفَة إِلَى الْحَبَشَة وَ آخَرُونَ إِلَى الْمَدِينَة ، فَلَمَّا اِسْتَقَرُّوا بِالْمَدِينَةِ وَافَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ ، وَ قَامُوا بِنَصْرِهِ وَ صَارَتْ لَهُمْ دَار إِسْلام وَ مَعْقِلا يَلْجَئُونَ إِلَيْهِ ، شَرَعَ اللَّه جِهَاد الأَعْدَاء ، فَكَانَتْ هَذِهِ الآيَة أَوَّل مَا نَزَلَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّه عَلَى نَصْرهمْ لَقَدِير * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أُخْرِجُوا مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة بِغَيْرِ حَقّ ، يَعْنِي مُحَمَّدًا وَ أَصْحَابه : ﴿إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبّنَا اللَّه﴾
أَيْ مَا كَانَ لَهُمْ إِلَى قَوْمهمْ إِسَاءَة ، وَ لا كَانَ لَهُمْ ذَنْب إِلاَّ أَنَّهُمْ وَحَّدُوا اللَّه وَ عَبَدُوهُ لا شَرِيك لَهُ ، وَ هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا فِي نَفْس الأَمْر ، وَ أَمَّا عِنْد الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُ أَكْبَر الذُّنُوب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ رَبّكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي قِصَّة أَصْحَاب الأُخْدُود : ﴿وَ مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ الْعَزِيز الْحَمِيد﴾
وَ لِهَذَا لَمَّا كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَرْتَجِزُونَ فِي بِنَاء الْخَنْدَق وَ يَقُولُونَ :
لا هُمَّ لَوْلا أَنْتَ مَا اِهْتَدَيْنَا وَ لا تَصَدَّقْنَا وَ لا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَن سَكِينَة عَلَيْنَا وَ ثَبِّتْ الأََقْدَام إِنْ لاقَيْنَا
إِنَّ الأَلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَة أَبَيْنَا
فَيُوَافِقهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَقُول مَعَهُمْ آخِر كُلّ قَافِيَّة ، فَإِذَا قَالُوا : * إِذَا أَرَادُوا فِتْنَة * أَبَيْنَا يَقُول : ((أَبَيْنَا)) يَمُدّ بِهَا صَوْته ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضهمْ بِبَعْضٍ﴾
أَيْ لَوْلا أَنَّهُ يَدْفَع بِقَوْمٍ عَنْ قَوْم ، وَ يَكُفّ شُرُور أُنَاس عَنْ غَيْرهمْ بِمَا يَخْلُقهُ وَ يُقَدِّرهُ مِنْ الأَسْبَاب ، لَفَسَدَتْ الأَرْض وَ لأَهْلَكَ الْقَوِيّ الضَّعِيف : ﴿لَهُدِّمَتْ صَوَامِع﴾
وَ هِيَ الْمَعَابِد الصِّغَار لِلرُّهْبَانِ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ مَعَابِد الصَّابِئِينَ ، وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : صَوَامِع الْمَجُوس . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هِيَ الْبُيُوت الَّتِي عَلَى الطُّرُق : ﴿وَ بِيَع﴾
وَ هِيَ أَوْسَع مِنْهَا ، وَ أَكْثَر عَابِدِينَ فِيهَا ، وَ هِيَ لِلنَّصَارَى أَيْضًا ، قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن صَخْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ خُصَيْف وَ غَيْرهمْ . وَ حَكَى اِبْن جُبَيْر عَنْ مُجَاهِد وَ غَيْره أَنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود ، وَ حَكَى السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود ، وَ مُجَاهِد إِنَّمَا قَالَ : هِيَ الْكَنَائِس ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ صَلَوَات﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الصَّلَوَات الْكَنَائِس ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : إِنَّهَا كَنَائِس الْيَهُود ، وَ هُمْ يُسَمُّونَهَا صَلَوَات ، وَ حَكَى السُّدِّيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهَا كَنَائِس النَّصَارَى . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ غَيْره : الصَّلَوَات مَعَابِد الصَّابِئِينَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : الصَّلَوَات مَسَاجِد لأَِهْلِ الْكِتَاب وَ لأَِهْلِ الإِسْلام بِالطُّرُقِ ، وَ أَمَّا الْمَسَاجِد فَهِيَ لِلْمُسْلِمِينَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا﴾
فَقَدْ قِيلَ : الضَّمِير فِي قَوْله يُذْكَر فِيهَا عَائِد إِلَى الْمَسَاجِد لأَِنَّهَا أَقْرَب الْمَذْكُورَات . وَ قَالَ الضَّحَّاك : الْجَمِيع يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير الصَّوَاب لَهُدِّمَتْ صَوَامِع الرُّهْبَان وَ بِيَع النَّصَارَى وَ صَلَوَات الْيَهُود ، وَ هِيَ كَنَائِسهمْ ، وَ مَسَاجِد الْمُسْلِمِينَ الَّتِي يُذْكَر فِيهَا اِسْم اللَّه كَثِيرًا ، لأَِنَّ هَذَا هُوَ الْمُسْتَعْمَل الْمَعْرُوف فِي كَلام الْعَرَب . وَ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : هَذَا تَرَقٍّ مِنْ الأَقَلّ إِلَى الأَكْثَر إِلَى أَنْ اِنْتَهَى إِلَى الْمَسَاجِد وَ هِيَ أَكْثَر عَمَارًا وَ أَكْثَر عِبَادًا وَ هُمْ ذَوُو الْقَصْد الصَّحِيح .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّه يَنْصُركُمْ وَ يُثَبِّت أَقْدَامكُمْ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمَالهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز﴾
وَصَفَ نَفْسه بِالْقُوَّةِ وَ الْعِزَّة ، فَبِقُوَّتِهِ خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ، وَ بِعِزَّتِهِ لا يَقْهَرهُ قَاهِر وَ لا يَغْلِبهُ غَالِب ، بَلْ كُلّ شَيْء ذَلِيل لَدَيْهِ فَقِير إِلَيْهِ ، وَ مَنْ كَانَ الْقَوِيّ الْعَزِيز نَاصِره فَهُوَ الْمَنْصُور وَ عَدُوّهُ هُوَ الْمَقْهُور ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمْ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدنَا لَهُمْ الْغَالِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ اللَّه لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز﴾
.
الآية ٤١
﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ٤١﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب وَ هِشَام عَنْ مُحَمَّد قَالَ : قَالَ عُثْمَان بْن عَفَّان : فِينَا نَزَلَتْ : ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض أَقَامُوا الصَّلاة وَ آتَوْا الزَّكَاة وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنْ الْمُنْكَر﴾
فَأُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارنَا بِغَيْرِ حَقّ إِلاَّ أَنْ قُلْنَا : رَبّنَا اللَّه ثُمَّ مُكِّنَّا فِي الأَرْض ، فَأَقَمْنَا الصَّلاة وَ آتَيْنَا الزَّكَاة ، وَ أَمَرْنَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَ نَهَيْنَا عَنْ الْمُنْكَر ، وَ لِلَّهِ عَاقِبَة الأُمُور فَهِيَ لِي وَ لأَِصْحَابِي . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : هُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قَالَ الصَّبَّاح بْن سَوَادَة الْكِنْدِيّ : سَمِعْت عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز يَخْطُب وَ هُوَ يَقُول : ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْض﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ : أَلاَ إِنَّهَا لَيْسَتْ عَلَى الْوَالِي وَحْده ، وَ لَكِنَّهَا عَلَى الْوَالِي وَ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ ، أَلاَ أُنَبِّئكُمْ بِمَا لَكُمْ عَلَى الْوَالِي مِنْ ذَلِكُمْ ، وَ بِمَا لِلْوَالِي عَلَيْكُمْ مِنْهُ ؟ إِنَّ لَكُمْ عَلَى الْوَالِي مِنْ ذَلِكُمْ أَنْ يَأْخُذكُمْ بِحُقُوقِ اللَّه عَلَيْكُمْ ، وَ أَنْ يَأْخُذ لِبَعْضِكُمْ مِنْ بَعْض ، وَ أَنْ يَهْدِيكُمْ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَم مَا اِسْتَطَاعَ ، وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّاعَة غَيْر الْمَبْزُوزَة وَ لا الْمُسْتَكْرَه بِهَا ، وَ لا الْمُخَالِف سِرّهَا عَلانِيَتهَا . وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَيَسْتَخْلِفَنّهُمْ فِي الأَرْض﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ عَاقِبَة الأُمُور﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿وَ لِلَّهِ عَاقِبَة الأُمُور﴾
وَ عِنْد اللَّه ثَوَاب مَا صَنَعُوا .
الآيات (٤٢–٤٦)
﴿وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عَادٌ وَ ثَمُودُ ٤٢ وَ قَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَ قَوْمُ لُوطٍ ٤٣ وَ أَصْحَابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ٤٤ فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ ٤٥ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ٤٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي تَكْذِيب مَنْ خَالَفَهُ مِنْ قَوْمه : ﴿وَ إِنْ يُكَذِّبُوك فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح - إِلَى أَنْ قَالَ ـ وَ كُذِّبَ مُوسَى﴾
أَيْ مَعَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات : ﴿فَأَمْلَيْت لِلْكَافِرِينَ﴾
أَيْ أَنْظَرْتهمْ وَ أَخَّرْتهمْ : ﴿ثُمَّ أَخَذْتهمْ فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
أَيْ فَكَيْف كَانَ إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ وَ مُعَاقَبَتِي لَهُمْ ؟ وَ ذَكَرَ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ كَانَ بَيْن قَوْل فِرْعَوْن لِقَوْمِهِ : أَنَا رَبّكُمْ الأَعْلَى ، وَ بَيْن إِهْلاك اللَّه لَهُ أَرْبَعُونَ سَنَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتهُ)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ كَذَلِكَ أَخْذ رَبّك إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَ هِيَ ظَالِمَة إِنَّ أَخْذه أَلِيم شَدِيد﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا﴾
أَيْ كَمْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْتهَا : ﴿وَ هِيَ ظَالِمَة﴾
أَيْ مُكَذِّبَة لِرُسُلِهِ : ﴿فَهِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا﴾
قَالَ الضَّحَّاك : سُقُوفهَا ، أَيْ قَدْ خَرِبَتْ مَنَازِلهَا وَ تَعَطَّلَتْ حَوَاضِرهَا : ﴿وَ بِئْر مُعَطَّلَة﴾
أَيْ لا يُسْتَقَى مِنْهَا ، وَ لاَ يَرِدُهَا أَحَد بَعْد كَثْرَة وَارِدِيهَا وَ الاِزْدِحَام عَلَيْهَا : ﴿وَ قَصْر مَشِيد﴾
قَالَ عِكْرِمَة : يَعْنِي الْمُبَيَّض بِالْجِصِّ . وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الْمَلِيح وَ الضَّحَّاك نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ الْمَنِيف الْمُرْتَفِع . وَ قَالَ آخَرُونَ : الْمَشِيد الْمَنِيع الْحَصِين ، وَ كُلّ هَذِهِ الأَقْوَال مُتَقَارِبَة وَ لا مُنَافَاة بَيْنهَا ، فَإِنَّهُ لَمْ يَحْمِ أَهْله شِدَّة بِنَائِهِ وَ لا اِرْتِفَاعه وَ لا إِحْكَامه وَ لا حَصَانَته عَنْ حُلُول بَأْس اللَّه بِهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُمْ الْمَوْت وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوج مُشَيَّدَة﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض﴾
أَيْ بِأَبْدَانِهِمْ وَ بِفِكْرِهِمْ أَيْضًا ، وَ ذَلِكَ كَافٍ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار : حَدَّثَنَا هَارُون بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سَيَّار ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن دِينَار : قَالَ : أَوْحَى اللَّه تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام أَنْ : يَا مُوسَى اِتَّخِذْ نَعْلَيْنِ مِنْ حَدِيد وَ عَصًا ، ثُمَّ سِحْ فِي الأَرْض ، ثُمَّ اُطْلُبْ الآثَار وَ الْعِبَر ، حَتَّى يَتَخَرَّق النَّعْلانِ وَ تَنْكَسِر الْعَصَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : قَالَ بَعْض الْحُكَمَاء : أَحْيِ قَلْبك بِالْمَوَاعِظِ ، وَ نَوِّرْهُ بِالتَّفَكُّرِ ، وَ مَوِّتْهُ بِالزُّهْدِ ، وَ قَوِّهِ بِالْيَقِينِ ، وَ ذَلِّلْهُ بِالْمَوْتِ ، وَ قَدِّرْهُ بِالْفَنَاءِ ، وَ بَصِّرْهُ فَجَائِع الدُّنْيَا ، وَ حَذِّرْهُ صَوْلَة الدَّهْر وَ فُحْش تَقَلُّب الأَيَّام ، وَ اعْرِض عَلَيْهِ أَخْبَار الْمَاضِينَ ، وَ ذَكِّرْهُ مَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْله ، وَ سَيِّرْهُ فِي دِيَارهمْ وَ آثَارهمْ ، و َانْظُرْ مَا فَعَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ عَمَّ اِنْقَلَبُوا ، أَيْ فَانْظُرُوا مَا حَلَّ بِالأُمَمِ الْمُكَذِّبَة مِنْ النِّقَم وَ النَّكَال : ﴿فَتَكُون لَهُمْ قُلُوب يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَان يَسْمَعُونَ بِهَا﴾
أَيْ فَيَعْتَبِرُونَ بِهَا : ﴿فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَار وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور﴾
أَيْ لَيْسَ الْعَمَى عَمَى الْبَصَر ، وَ إِنَّمَا الْعَمَى عَمَى الْبَصِيرَة ، وَ إِنْ كَانَتْ الْقُوَّة الْبَاصِرَة سَلِيمَة ، فَإِنَّهَا لا تَنْفُذ إِلَى الْعِبَر وَ لا تَدْرِي مَا الْخَبَر ، وَ مَا أَحْسَن مَا قَالَهُ بَعْض الشُّعَرَاء فِي هَذَا الْمَعْنَى ، وَ هُوَ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حَيَّان الأَنْدَلُسِيّ الشنتريني : وَ قَدْ كَانَتْ وَفَاته سَنَة سَبْع عَشْرَة وَ خَمْسمِائَةٍ :
يَا مَنْ يُصِيخ إِلَى دَاعِي الشَّقَاء وَ قَدْ نَادَى بِهِ النَّاعِيَانِ الشَّيْب وَ الْكِبَر
إِنْ كُنْت لا تَسْمَع الذِّكْرَى فَفِيمَ تَرَى فِي رَأْسك الْوَاعِيَانِ السَّمْع وَ الْبَصَر
لَيْسَ الأَصَمّ وَ لا الأَعْمَى سِوَى رَجُل لَمْ يُهْدِهِ الْهَادِيَانِ الْعَيْن وَ الأَثَر
لا الدَّهْر يَبْقَى وَ لا الدُّنْيَا وَ لا الْفَلَك الأَعْلَى وَ لا النَّيِّرَانِ الشَّمْس وَ الْقَمَر
لَيَرْحَلنّ عَنْ الدُّنْيَا وَ إِنْ كَرِهَا فِرَاقهَا الثَّاوِيَانِ الْبَدَن وَ الْحَضَر
الآيات (٤٧–٤٨)
﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَ لَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ٤٧ وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ٤٨﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الْكُفَّار الْمُلْحِدُونَ الْمُكَذِّبُونَ بِاَللَّهِ وَ كِتَابه وَ رَسُوله وَ الْيَوْم الآخِر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
﴿وَ قَالُوا رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا قَبْل يَوْم الْحِسَاب﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَنْ يُخْلِف اللَّه وَعْده﴾
أَيْ الَّذِي وَعَدَ مِنْ إِقَامَة السَّاعَة وَ الاِنْتِقَام مِنْ أَعْدَائِهِ ، وَ الإِكْرَام لأَِوْلِيَائِهِ ، قَالَ الأَصْمَعِيّ : كُنْت عِنْد أَبِي عَمْرو بْن الْعَلاء ، فَجَاءَهُ عَمْرو بْن عُبَيْد فَقَالَ : يَا أَبَا عَمْرو ، هَلْ يُخْلِف اللَّه الْمِيعَاد ؟ فَقَالَ : لا ، فَذَكَرَ آيَة وَعِيد ، فَقَالَ لَهُ : أَمِنَ الْعَجَم أَنْتَ ؟ إِنَّ الْعَرَب تَعُدّ الرُّجُوع عَنْ الْوَعْد لُؤْمًا ، وَ عَنْ الإِيعَاد ، كَرَمًا أَمَا سَمِعْت قَوْل الشَّاعِر :
لِيَرْهَب اِبْن الْعَمّ وَ الْجَار سَطْوَتِي وَ لا أَنْثَنِي عَنْ سَطْوَة الْمُتَهَدِّد
فَإِنِّي وَ إِنْ أَوْعَدْته أَوْ وَعَدْته لَمُخْلِف إِيعَادِي وَ مُنْجِز مَوْعِدِي
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
أَيْ هُوَ تَعَالَى لا يَعْجَل ، فَإِنَّ مِقْدَار أَلْف سَنَة عِنْد خَلْقه كَيَوْمٍ وَاحِد عِنْده بِالنِّسْبَةِ إِلَى حِلْمه ، لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ عَلَى الاِنْتِقَام قَادِر ، وَ أَنَّهُ لا يَفُوتهُ شَيْء وَ إِنْ أَجَّلَ وَ أَنْظَرَ وَ أَمْلَى ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْد هَذَا : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَ هِيَ ظَالِمَة ثُمَّ أَخَذْتهَا وَ إِلَيَّ الْمَصِير﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنِي عَبْدَة بْن سُلَيْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَدْخُل فُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّة قَبْل الأَغْنِيَاء بِنِصْفِ يَوْم خَمْسمِائَةِ عَام)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ مُحَمَّد اِبْن عَمْرو بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَوْقُوفًا فَقَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا سَعِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضِرَة عَنْ سَمِير بْن نَهَار قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَدْخُل فُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ الْجَنَّة قَبْل الأَغْنِيَاء بِمِقْدَارِ نِصْف يَوْم ، قُلْت : وَ مَا مِقْدَار نِصْف يَوْم ؟ قَالَ : أَوَمَا تَقْرَأ الْقُرْآن ؟ قُلْت : بَلَى ، قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
.
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد فِي آخِر كِتَاب الْمَلاحِم مِنْ سُنَنه : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا تَعْجِز أُمَّتِي عِنْد رَبّهَا أَنْ يُؤَخِّرهُمْ نِصْف يَوْم)) قِيلَ لِسَعْدٍ : وَ مَا نِصْف يَوْم ؟ قَالَ : خَمْسمِائَةِ سَنَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ{ قَالَ : مِنْ الأَيَّام الَّتِي خَلَقَ اللَّه فِيهَا السَّمَوَات وَ الأَرْض . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن بَشَّار عَنْ اِبْن الْمَهْدِيّ ، وَ بِهِ قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة ، وَ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي كِتَاب الرَّدّ عَلَى الْجَهْمِيَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد : هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : {يُدَبِّر الأَمْر مِنْ السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثُمَّ يَعْرُج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَارِم بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ يَحْيَى بْن عَتِيق عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ رَجُل مِنْ أَهْل الْكِتَاب أَسْلَمَ قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأََرْض فِي سِتَّة أَيَّام : ﴿وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
وَ جَعَلَ أَجَل الدُّنْيَا سِتَّة أَيَّام ، وَ جَعَلَ السَّاعَة فِي الْيَوْم السَّابِع : ﴿وَ إِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
فَقَدْ مَضَتْ السِّتَّة أَيَّام وَ أَنْتُمْ فِي الْيَوْم السَّابِع فَمَثَل ذَلِكَ كَمَثَلِ الْحَامِل إِذَا دُلَّتْ شَهْرهَا فَفِي أَيَّة لَحْظَة وَلَدَتْ كَانَ تَمَامًا .
الآيات (٤٩–٥١)
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ٤٩ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ ٥٠ وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ٥١﴾
يَقُول تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين طَلَبَ مِنْهُ الْكُفَّار وُقُوع الْعَذَاب وَ اسْتَعْجَلُوهُ بِهِ : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِير مُبِين﴾
أَيْ إِنَّمَا أَرْسَلَنِي اللَّه إِلَيْكُمْ نَذِيرًا لَكُمْ ، بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد وَ لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ حِسَابكُمْ مِنْ شَيْء ، أَمْركُمْ إِلَى اللَّه إِنْ شَاءَ عَجَّلَ لَكُمْ الْعَذَاب ، وَ إِنْ شَاءَ أَخَّرَهُ عَنْكُمْ ، وَ إِنْ شَاءَ تَابَ عَلَى مَنْ يَتُوب إِلَيْهِ ، وَ إِنْ شَاءَ أَضَلَّ مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ الشَّقَاوَة ، وَ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يَشَاء وَ يُرِيد وَ يَخْتَار : ﴿لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيع الْحِسَاب﴾
وَ : ﴿إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِير مُبِين * فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ آمَنَتْ قُلُوبهمْ وَ صَدَّقُوا إِيمَانهمْ بِأَعْمَالِهِمْ : ﴿لَهُمْ مَغْفِرَة وَ رِزْق كَرِيم﴾
أَيْ مَغْفِرَة لِمَا سَلَفَ مِنْ سَيِّئَاتهمْ ، وَ مُجَازَاة حَسَنَة عَلَى الْقَلِيل مِنْ حَسَنَاتهمْ . قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : إِذَا سَمِعْت اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿وَ رِزْق كَرِيم﴾
فَهُوَ الْجَنَّة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتنَا مُعَاجِزِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يُثَبِّطُونَ النَّاس عَنْ مُتَابَعَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر : مُثَبِّطِي . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : مُعَاجِزِينَ مُرَاغِمِينَ : ﴿أُولَئِكَ أَصْحَاب الْجَحِيم﴾
وَ هِيَ النَّار الْحَارَّة الْمُوجِعَة ، الشَّدِيد عَذَابهَا وَ نَكَالهَا ، أَجَارَك اللَّه مِنْهَا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾
.
الآيات (٥٢–٥٤)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٢ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ٥٣ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهَادِي الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٥٤﴾
قَدْ ذَكَرَ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ هَاهُنَا قِصَّة الْغَرَانِيق ، وَ مَا كَانَ مِنْ رُجُوع كَثِير مِنْ الْمُهَاجِرَة إِلَى أَرْض الْحَبَشَة ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْش قَدْ أَسْلَمُوا ، وَ لَكِنَّهَا مِنْ طُرُق لَهَا مُرْسَلَة ، وَ لَمْ أَرَهَا مُسْنَدَة مِنْ وَجْه صَحِيح ، و َاَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَكَّة النَّجْم ، فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْمَوْضِع : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى وَ مَنَاة الثَّالِثَة الأُخْرَى﴾
قَالَ : فَأَلْقَى الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلَى وَ إِنَّ شَفَاعَتهنَّ تُرْتَجَى ، قَالُوا : مَا ذَكَرَ آلِهَتنَا بِخَيْرٍ قَبْل الْيَوْم ، فَسَجَدَ وَ سَجَدُوا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول وَ لا نَبِيّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّته فَيَنْسَخ اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
.
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة بِهِ بِنَحْوِهِ ، وَ هُوَ مُرْسَل ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَده عَنْ يُوسُف بْن حَمَّاد عَنْ أُمَيَّة بْن خَالِد عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِيمَا أَحْسَب الشَّكّ فِي الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَرَأَ بِمَكَّة سُورَة النَّجْم حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى﴾
وَ ذَكَرَ بَقِيَّته ، ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى مُتَّصِلا إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَاد ، مُفْرَد بِوَصْلِهِ أُمَيَّة بْن خَالِد وَ هُوَ ثِقَة مَسْهُور ، وَ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا مِنْ طَرِيق الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، ثُمَّ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ عَنْ السُّدِّيّ مُرْسَلاً ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ مُحَمَّد بْن قَيْس مُرْسَلا أَيْضًا .
وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلِّي عِنْد الْمَقَام إِذْ نَعَسَ ، فَأَلْقَى الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه وَ إِنَّ شَفَاعَتهَا لَتُرْتَجَى ، وَ إِنَّهَا لَمَعَ الْغَرَانِيق الْعُلَى ، فَحَفِظَهَا الْمُشْرِكُونَ وَ أَجْرَى الشَّيْطَان أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَرَأَهَا : فَذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول وَ لا نَبِيّ﴾
الآيَة . فَدَحَرَ اللَّه الشَّيْطَان ، ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أَبِي مُوسَى الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الشِّيبِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُلَيْح عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ اِبْن شِهَاب ، قَالَ : أُنْزِلَتْ سُورَة النَّجْم وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ : لَوْ كَانَ هَذَا الرَّجُل يَذْكُر آلِهَتنَا بِخَيْرٍ أَقْرَرْنَاهُ وَ أَصْحَابه ، وَ لَكِنَّهُ لا يَذْكُر مَنْ خَالَفَ دِينه مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى بِمِثْلِ الَّذِي يَذْكُر آلِهَتنَا مِنْ الشَّتْم وَ الشَّرّ ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ اِشْتَدَّ عَلَيْهِ مَا نَالَهُ وَ أَصْحَابه مِنْ أَذَاهُمْ وَ تَكْذِيبه وَ أَحْزَنَهُ ضَلالهمْ ، فَكَانَ يَتَمَنَّى هُدَاهُمْ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه سُورَة النَّجْم قَالَ تَعَالى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى وَ مَنَاة الثَّالِثَة الأُخْرَى أَلَكُمْ الذَّكَر وَ لَهُ الأُنْثَى﴾
أَلْقَى الشَّيْطَان عِنْدهَا كَلِمَات حِين ذَكَرَ اللَّه الطَّوَاغِيت ، فَقَالَ : وَ إِنَّهُنَّ لَهُنَّ الْغَرَانِيق الْعُلَى ، وَ إِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَهِيَ الَّتِي تُرْتَجَى ، وَ كَانَ ذَلِكَ مِنْ سَجْع الشَّيْطَان وَ فِتْنَته فَوَقَعَتْ هَاتَانِ الْكَلِمَتَانِ فِي قَلْب كُلّ مُشْرِك بِمَكَّة وَ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتهمْ ، وَ تَبَاشَرُوا بِهَا ، وَ قَالُوا : إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ رَجَعَ إِلَى دِينه الأَوَّل وَ دِين قَوْمه ، فَلَمَّا بَلَغَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ آخِر النَّجْم سَجَدَ ، وَ سَجَدَ كُلّ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ مُسْلِم أَوْ مُشْرِك ، غَيْر أَنَّ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة كَانَ رَجُلاً كَبِيرًا فَرَفَعَ مِلْء كَفّه تُرَاب فَسَجَدَ عَلَيْهِ ، فَعَجِبَ الْفَرِيقَانِ كِلاهُمَا مِنْ جَمَاعَتهمْ فِي السُّجُود لِسُجُودِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَعَجِبُوا لِسُجُودِ الْمُشْرِكِينَ مَعَهُمْ عَلَى غَيْر إِيمَان وَ لا يَقِين ، وَ لَمْ يَكُنْ الْمُسْلِمُونَ سَمِعُوا الَّذِي أَلْقَى الشَّيْطَان فِي مَسَامِع الْمُشْرِكِينَ ، فَاطْمَأَنَّتْ أَنْفُسهمْ لِمَا أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ حَدَّثَهُمْ بِهِ الشَّيْطَان أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَرَأَهَا فِي السُّورَة ، فَسَجَدُوا لِتَعْظِيمِ آلِهَتهمْ ، فَفَشَتْ تِلْكَ الْكَلِمَة فِي النَّاس ، وَ أَظْهَرَهَا الشَّيْطَان حَتَّى بَلَغَتْ أَرْض الْحَبَشَة وَ مَنْ بِهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عُثْمَان بْن مَظْعُون وَ أَصْحَابه ، وَ تَحَدَّثُوا أَنَّ أَهْل مَكَّة قَدْ أَسْلَمُوا كُلّهمْ وَصَلُّوا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ بَلَغَهُمْ سُجُود الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة عَلَى التُّرَاب عَلَى كَفّه ، وَ حَدَّثُوا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ أَمَّنُوا بِمَكَّة ، فَأَقْبَلُوا سِرَاعًا ، وَ قَدْ نَسَخَ اللَّه مَا أَلْقَى الشَّيْطَان ، وَ أَحْكَمَ اللَّه آيَاته وَ حَفِظَهُ مِنْ الْفِرْيَة ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول وَ لا نَبِيّ إِلآَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّته فَيَنْسَخ اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم * لِيَجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَان فِتْنَة لِلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض وَ الْقَاسِيَة قُلُوبهمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاق بَعِيد﴾
فَلَمَّا بَيَّنَ اللَّه قَضَاءَهُ ، وَ بَرَّأَهُ مِنْ سَجْع الشَّيْطَان ، اِنْقَلَبَ الْمُشْرِكُونَ بِضَلالَتِهِمْ وَ عَدَاوَتهمْ الْمُسْلِمِينَ ، وَ اشْتَدُّوا عَلَيْهِمْ ، وَ هَذَا أَيْضًا مُرْسَل .
وَ فِي تَفْسِير اِبْن جَرِير عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَام نَحْوه ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه دَلائِل النُّبُوَّة ، فَلَمْ يَجُزْ بِهِ مُوسَى بْن عُقْبَة سَاقَهُ مِنْ مَغَازِيه بِنَحْوِهِ ، قَالَ : وَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاق هَذِهِ الْقِصَّة (قُلْت) وَ قَدْ ذَكَرَهَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا ، وَ كُلّهَا مُرْسَلات وَ مُنْقَطِعَات ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ سَاقَهَا الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيره مَجْمُوعَة مِنْ كَلام اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ غَيْرهمَا بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ سَأَلَ هَاهُنَا سُؤَالا : كَيْف وَقَعَ مِثْل هَذَا مَعَ الْعِصْمَة الْمَضْمُونَة مِنْ اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلاة اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ؟ ثُمَّ حَكَى أَجْوِبَة عَنْ النَّاس مِنْ أَلْطَفهَا أَنَّ الشَّيْطَان أَوْقَع فِي مَسَامِع الْمُشْرِكِينَ ذَلِكَ ، فَتَوَهَّمُوا أَنَّهُ صَدَرَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لَيْسَ كَذَلِكَ فِي نَفْس الأَمْر ، بَلْ إِنَّمَا كَانَ مِنْ صَنِيع الشَّيْطَان لا عَنْ رَسُول الرَّحْمَن ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ هَكَذَا تَنَوَّعَتْ أَجْوِبَة الْمُتَكَلِّمِينَ عَنْ هَذَا بِتَقْدِيرِ صِحَّته ، وَ قَدْ تَعَرَّضَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب الشِّفَاء لِهَذَا وَ أَجَابَ بِمَا حَاصِله أَنَّهَا كَذَلِكَ لِثُبُوتِهَا . وَ قَوْله : ﴿إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّته﴾
هَذَا فِيهِ تَسْلِيَة مِنْ اللَّه لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، أَيْ لا يُهِيدَنَّك فَقَدْ أَصَابَ مِثْل هَذَا مَنْ قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ وَ الأَنْبِيَاء . قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿فِي أُمْنِيَّته﴾
إِذَا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَان فِي حَدِيثه ، فَيُبْطِل اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان : ﴿ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّته﴾
يَقُول : إِذَا حَدَّثَ أَلْقَى الشَّيْطَان فِي حَدِيثه . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿إِذَا تَمَنَّى﴾
يَعْنِي إِذَا قَالَ : يُقَال أُمْنِيَّته قِرَاءَته : ﴿إِلاَّ أَمَانِيّ﴾
يَقْرَأُونَ وَ لا يَكْتُبُونَ ، قَالَ الْبَغَوِيّ وَ أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ قَالُوا : مَعْنَى قَوْله : ﴿تَمَنَّى﴾
أَيْ تَلا وَ قَرَأَ كِتَاب اللَّه : ﴿أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أُمْنِيَّته﴾
أَيْ فِي تِلاوَته ، قَالَ الشَّاعِر فِي عُثْمَان حِين قُتِلَ :
تَمَنَّى كِتَاب اللَّه أَوَّل لَيْلَة وَ آخِرهَا لاقَى حِمَام الْمَقَادِر
وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿إِذَا تَمَنَّى﴾
إِذَا تَلا . قَالَ اِبْن جَرِير هَذَا الْقَوْل أَشْبَه بِتَأْوِيلِ الْكَلام . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَيَنْسَخ اللَّه مَا يُلْقِي الشَّيْطَان﴾
حَقِيقَة النَّسْخ لُغَة الإِزَالَة وَ الرَّفْع . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَيْ فَيُبْطِل اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى مَا أَلْقَى الشَّيْطَان . وَ قَالَ الضَّحَّاك : نَسَخَ جِبْرِيل بِأَمْرِ اللَّه مَا أَلْقَى الشَّيْطَان ، وَ أَحْكَمَ اللَّه آيَاته . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم﴾
أَيْ بِمَا يَكُون مِنْ الأُمُور وَ الْحَوَادِث لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿حَكِيم﴾
أَيْ فِي تَقْدِيره وَ خَلْقه وَ أَمْره ، لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة وَ الْحُجَّة الْبَالِغَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِيَجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَان فِتْنَة لِلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾
أَيْ شَكّ وَ شِرْك وَ كُفْر وَ نِفَاق ، كَالْمُشْرِكِينَ حِين فَرِحُوا بِذَلِكَ وَ اعْتَقَدُوا أَنَّهُ صَحِيح مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ الشَّيْطَان . قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾
هُمْ الْمُنَافِقُونَ : ﴿وَ الْقَاسِيَة قُلُوبهمْ﴾
هُمْ الْمُشْرِكُونَ .
وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هُمْ الْيَهُود : ﴿وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاق بَعِيد﴾
أَيْ فِي ضَلال وَ مُخَالَفَة وَ عِنَاد بَعِيد ، أَيْ مِنْ الْحَقّ وَ الصَّوَاب : ﴿وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم أَنَّهُ الْحَقّ مِنْ رَبّك فَيُؤْمِنُوا بِهِ﴾
أَيْ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم النَّافِع الَّذِي يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله أَنَّ مَا أَوْحَيْنَاهُ إِلَيْك هُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّك الَّذِي أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ حَفِظَهُ ، وَ حَرَسَهُ أَنْ يَخْتَلِط بِهِ غَيْره ، بَلْ هُوَ كِتَاب عَزِيز : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَيُؤْمِنُوا بِهِ﴾
أَيْ يُصَدِّقُوهُ وَ يَنْقَادُوا لَهُ : ﴿فَتُخْبِت لَهُ قُلُوبهمْ﴾
أَيْ تَخْضَع وَ تَذِلّ لَهُ قُلُوبهمْ : ﴿وَ إِنَّ اللَّه لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَيُرْشِدهُمْ إِلَى الْحَقّ وَ اتِّبَاعه وَ يُوَفِّقهُمْ لِمُخَالَفَةِ الْبَاطِل وَ اجْتِنَابه ، وَ فِي الآخِرَة يَهْدِيهِمْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم الْمُوَصِّل إِلَى دَرَجَات الْجَنَّات ، وَ يُزَحْزِحهُمْ عَنْ الْعَذَاب الأَلِيم وَ الدَّرَكَات .