الآيات (٥٥–٥٧)
﴿وَ لا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ٥٥ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٥٦ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ٥٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار إِنَّهُمْ لا يَزَالُونَ فِي مِرْيَة ، أَيْ فِي شَكّ مِنْ هَذَا الْقُرْآن ، قَالَهُ اِبْن جُرَيْج وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ ابْن زَيْد : ﴿مِنْهُ﴾
أَيْ مِمَّا أَلْقَى الشَّيْطَان : ﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَة بَغْتَة﴾
قَالَ مُجَاهِد : فَجْأَة . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿بَغْتَة﴾
بَغَتَ الْقَوْم أَمْر اللَّه وَ مَا أَخَذَ اللَّه قَوْمًا قَطُّ إِلاَّ عِنْد سَكْرَتهمْ وَ غَرَّتهمْ وَ نِعْمَتهمْ ، فَلا تَغْتَرُّوا بِاَللَّهِ إِنَّهُ لا يَغْتَرّ بِاَللَّهِ إِلاَّ الْقَوْم الْفَاسِقُونَ . وَ قَوْله ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَاب يَوْم عَقِيم﴾
قَالَ مُجَاهِد : قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب : هُوَ يَوْم بَدْر ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُمَا : هُوَ يَوْم الْقِيَامَة ، لا لَيْل لَهُ ، وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الصَّحِيح ، وَ إِنْ كَانَ يَوْم بَدْر مِنْ جُمْلَة مَا أُوعِدُوا بِهِ لَكِنَّ هَذَا هُوَ الْمُرَاد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿الْمُلْك يَوْمئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُم بَيْنهمْ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَالِك يَوْم الدِّين﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾
﴿فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ آمَنَتْ قُلُوبهمْ وَ صَدَّقُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله وَ عَمِلُوا بِمُقْتَضَى مَا عَلِمُوا ، وَ تُوَافِق قُلُوبهمْ وَ أَقْوَالهمْ وَ أَعْمَالهمْ : ﴿فِي جَنَّات النَّعِيم﴾
أَيْ لَهُمْ النَّعِيم الْمُقِيم الَّذِي لا يَحُول وَ لا يَزُول وَ لا يَبِيد : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ كَفَرَتْ قُلُوبهمْ بِالْحَقِّ وَ جَحَدَتْهُ وَ كَذَّبُوا بِهِ ، وَ خَالَفُوا الرُّسُل وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاعهمْ : ﴿فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين﴾
أَيْ مُقَابَلَة اِسْتِكْبَارهمْ وَ إِبَائِهِمْ عَنْ الْحَقّ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
أَيْ صَاغِرِينَ .
الآيات (٥٨–٦٠)
﴿وَ الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ٥٨ لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ ٥٩ ذَلِكَ وَ مَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ٦٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى مَنْ خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيل اللَّه اِبْتِغَاء مَرْضَاته وَ طَلَبًا لِمَا عِنْده ، وَ تَرَكَ الأَوْطَان وَ الأَهْلِينَ وَ الْخِلاَّنِ ، وَ فَارَقَ بِلاده فِي اللَّه وَ رَسُوله ، وَ نُصْرَة لِدِينِ اللَّه ثُمَّ قُتِلُوا ، أَيْ فِي الْجِهَاد ، أَوْ مَاتُوا أَيْ حَتْف أَنْفهمْ مِنْ غَيْر قِتَال عَلَى فُرُشهمْ ، فَقَدْ حَصَلُوا عَلَى الأَجْر الْجَزِيل وَ الثَّنَاء الْجَمِيل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَخْرُج مِنْ بَيْته مُهَاجِرًا إِلَى اللَّه وَ رَسُوله ثُمَّ يُدْرِكهُ الْمَوْت فَقَدْ وَقَعَ أَجْره عَلَى اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا﴾
أَيْ لَيُجْرِيَنَّ عَلَيْهِمْ مِنْ فَضْله وَ رِزْقه مِنْ الْجَنَّة مَا تَقَرّ بِهِ أَعْيُنهمْ : ﴿وَ إِنَّ اللَّه لَهُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ﴾
أَيْ الْجَنَّة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْح وَ رَيْحَان وَ جَنَّة نَعِيم﴾
فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يَحْصُل لَهُ الرَّاحَة وَ الرِّزْق وَ جَنَّة النَّعِيم ، كَمَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّه رِزْقًا حَسَنًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّه لَعَلِيم﴾
أَيْ بِمَنْ يُهَاجِر وَ يُجَاهِد فِي سَبِيله وَ بِمَنْ يَسْتَحِقّ ذَلِكَ : ﴿حَلِيم﴾
أَيْ يَحْلُم وَ يَصْفَح وَ يَغْفِر لَهُمْ الذُّنُوب ، وَ يُكَفِّرهَا عَنْهُمْ بِهِجْرَتِهِمْ إِلَيْهِ وَ تَوَكُّلهمْ عَلَيْهِ .
فَأَمَّا مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيل اللَّه مِنْ مُهَاجِر أَوْ غَيْر مُهَاجِر ، فَإِنَّهُ حَيّ عِنْد رَبّه يُرْزَق ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِنْد رَبّهمْ يُرْزَقُونَ﴾
وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ أَمَّا مَنْ تُوُفِّيَ فِي سَبِيل اللَّه مِنْ مُهَاجِر أَوْ غَيْر مُهَاجِر ، فَقَدْ تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة مَعَ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة إِجْرَاء الرِّزْق عَلَيْهِ وَ عَظِيم إِحْسَان اللَّه إِلَيْهِ ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْمُسَيِّب بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شُرَيْح عَنْ اِبْن الْحَارِث - يَعْنِي عَبْد الْكَرِيم - عَنْ اِبْن عُقْبَة يَعْنِي أَبَا عُبَيْدَة بْن عُقْبَة قَالَ : قَالَ شُرَحْبِيل بْن السِّمْط : طَالَ رِبَاطنَا وَ إِقَامَتنَا عَلَى حِصْن بِأَرْضِ الرُّوم ، فَمَرَّ بِي سَلْمَان يَعْنِي الْفَارِسِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أَجْرَى اللَّه عَلَيْهِ مِثْل ذَلِكَ الأَجْر ، وَ أُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْق ، وَ أَمِنَ مِنْ الْفَتَّانَيْنِ ، وَ اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيل اللَّه ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّه رِزْقًا حَسَنًا وَ إِنَّ اللَّه لَهُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّه لَعَلِيم حَلِيم﴾
)) .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن بِشْر ، أَخْبَرَنِي هَمَّام أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَبِيل وَ رَبِيعَة بْن سَيْف الْمَعَافِرِيّ يَقُولانِ : كُنَّا بِرُودِس وَ مَعَنَا فَضَالَة بْن عُبَيْد الأَنْصَارِيّ صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَرَّ بِجِنَازَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا قَتِيل ، وَ الأُخْرَى مُتَوَفًّى ، فَمَالَ النَّاس عَلَى الْقَتِيل ، فَقَالَ فَضَالَة : مَا لِي أَرَى النَّاس مَالُوا مَعَ هَذَا وَ تَرَكُوا هَذَا ؟ فَقَالُوا : هَذَا الْقَتِيل فِي سَبِيل اللَّه ، فَقَالَ : وَاَللَّه مَا أُبَالِي مِنْ أَيّ حُفْرَتَيْهِمَا بُعِثْت ؟ اِسْمَعُوا كِتَاب اللَّه : ﴿وَ اَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيل اللَّه ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا﴾
حَتَّى بَلَغَ آخِر الآيَة . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان ، أَنْبَأَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، أَنْبَأَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا سَلامَان بْن عَامِر الشَّيْبَانِيّ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن جَحْدَم الْخَوْلانِيّ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ حَضَرَ فَضَالَة بْن عُبَيْد فِي الْبَحْر مَعَ جِنَازَتَيْنِ أَحَدهمَا أُصِيبَ بِمَنْجَنِيقٍ ، وَ الآخَر تُوُفِّيَ ، فَجَلَسَ فَضَالَة بْن عُبَيْد عِنْد قَبْر الْمُتَوَفَّى فَقِيلَ لَهُ : تَرَكْت الشَّهِيد فَلَمْ تَجْلِس عِنْده ؟ فَقَالَ : مَا أُبَالِي مِنْ أَيّ حُفْرَتَيْهِمَا بُعِثْت إِنَّ اللَّه يَقُول : ﴿وَ اَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيل اللَّه ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّه رِزْقًا حَسَنًا﴾
الآيَتَيْنِ . فَمَا تَبْتَغِي أَيّهَا الْعَبْد إِذَا أُدْخِلْت مُدْخَلاً تَرْضَاهُ ، وَ رُزِقْت رِزْقًا حَسَنًا ، وَاَللَّه مَا أُبَالِي مِنْ أَيّ حُفْرَتَيْهِمَا بُعِثْت .
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن شُرَيْح عَنْ سَلامَان بْن عَامِر قَالَ : كَانَ فَضَالَة بِرُودِس أَمِيرًا عَلَى الأَرْبَاع ، فَخَرَجَ بِجِنَازَتَيْ رَجُلَيْنِ ، أَحَدهمَا قَتِيل وَ الآخَر مُتَوَفًّى ، فَذَكَرَ نَحْو مَا تَقَدَّمَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ وَ مَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ﴾
الآيَة . ذَكَرَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ ابْن جَرِير أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي سَرِيَّة مِنْ الصَّحَابَة لَقَوْا جَمْعًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِي شَهْر مُحَرَّم ، فَنَاشَدَهُمْ الْمُسْلِمُونَ لِئَلاَّ يُقَاتِلُوهُمْ فِي الشَّهْر الْحَرَام ، فَأَبَى الْمُشْرِكُونَ إِلاَّ قِتَالهمْ ، وَ بَغَوْا عَلَيْهِمْ ، فَقَاتَلَهُمْ الْمُسْلِمُونَ فَنَصَرَهُمْ اللَّه عَلَيْهِمْ : ﴿إِنَّ اللَّه لَعَفُوّ غَفُور﴾
.
الآيات (٦١–٦٢)
﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ٦١ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ٦٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى أَنَّهُ الْخَالِق الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقه بِمَا يَشَاء ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ اللَّهُمَّ مَالِك الْمُلْك تُؤْتِي الْمُلْك مَنْ تَشَاء وَ تَنْزِع الْمُلْك مِمَّنْ تَشَاء وَ تُعِزّ مَنْ تَشَاء وَ تُذِلّ مَنْ تَشَاء بِيَدِك الْخَيْر إِنَّك عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير * تُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَ تُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل وَ تُخْرِج الْحَيّ مِنْ الْمَيِّت وَ تُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ وَ تَرْزُق مَنْ تَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
وَ مَعْنَى إِيلاجه اللَّيْل فِي النَّهَار وَ النَّهَار فِي اللَّيْل إِدْخَاله مِنْ هَذَا فِي هَذَا وَ مِنْ هَذَا فِي هَذَا ، فَتَارَة يَطُول اللَّيْل وَ يَقْصُر النَّهَار كَمَا فِي الشِّتَاء ، وَ تَارَة يَطُول النَّهَار وَ يَقْصُر اللَّيْل كَمَا فِي الصَّيْف .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ اللَّه سَمِيع بَصِير﴾
أَيْ سَمِيع بِأَقْوَالِ عِبَاده . بَصِير بِهِمْ ، لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ خَافِيَة فِي أَحْوَالهمْ وَ حَرَكَاتهمْ وَ سَكَنَاتهمْ ، وَ لَمَّا تَبَيَّنَ أَنَّهُ الْمُتَصَرِّف فِي الْوُجُود ، الْحَاكِم الَّذِي لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، قَالَ تَعَالى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ﴾
أَيْ الإِلَه الْحَقّ الَّذِي لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ ، لأَِنَّهُ ذُو السُّلْطَان الْعَظِيم الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ كُلّ شَيْء إِلَيْهِ فَقِير ذَلِيل لَدَيْهِ : ﴿وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونه هُوَ الْبَاطِل﴾
أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان ، وَ كُلّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونه تَعَالَى فَهُوَ بَاطِل ، لأَِنَّهُ لا يَمْلِك ضَرًّا وَ لا نَفْعًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الْكَبِير الْمُتَعَال﴾
فَكُلّ شَيْء تَحْت قَهْره وَ سُلْطَانه وَ عَظَمَته ، لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، لأَِنَّهُ الْعَظِيم الَّذِي لا أَعْظَم مِنْهُ ، الْعَلِيّ الَّذِي لا أَعْلَى مِنْهُ ، الْكَبِير الَّذِي لا أَكْبَر مِنْهُ ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ وَ جَلَّ عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ الْمُعْتَدُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .
الآيات (٦٣–٦٦)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ٦٣ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ٦٤ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ٦٥ وَ هُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ ٦٦﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ الدَّلالَة عَلَى قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه ، وَ أَنَّهُ يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِير سَحَابًا فَتُمْطِر عَلَى الأَرْض الْجُرُز الَّتِي لا نَبَات فِيهَا ، وَ هِيَ جَامِدَة يَابِسَة سَوْدَاء مُمْحِلَة : ﴿فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَتُصْبِح الأَرْض مُخْضَرَّة﴾
الْفَاء هَاهُنَا لِلتَّعْقِيبِ ، وَ تَعْقِيب كُلّ شَيْء بِحَسَبِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَة عَلَقَة فَخَلَقْنَا الْعَلَقَة مُضْغَة﴾
الآيَة . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ بَيْن كُلّ شَيْئَيْنِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَ مَعَ هَذَا هُوَ مُعَقَّب بِالْفَاءِ ، وَ هَكَذَا هَاهُنَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَتُصْبِح الأَرْض مُخْضَرَّة﴾
أَيْ خَضْرَاء بَعْد يَبَاسهَا وَ مُحُولِهَا . وَ قَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْض أَهْل الْحِجَاز أَنَّهَا تُصْبِح عَقِب الْمَطَر خَضْرَاء فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لَطِيف خَبِير﴾
أَيْ عَلِيم بِمَا فِي أَرْجَاء الأَرْض وَ أَقْطَارهَا وَ أَجْزَائِهَا مِنْ الْحَبّ وَ إِنْ صَغُرَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة ، فَيُوصِل إِلَى كُلّ مِنْهُ قِسْطه مِنْ الْمَاء فَيُنْبِتهُ بِهِ ، كَمَا قَالَ لُقْمَان ﴿يَا بُنَيّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَوَات أَوْ فِي الأَرْض يَأْتِ بِهَا اللَّه إِنَّ اللَّه لَطِيف خَبِير﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِج الْخَبْء فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا يَعْزُب عَنْ رَبّك مِنْ مِثْقَال ذَرَّة فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ لِهَذَا قَالَ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت أَوْ زَيْد بْن عَمْرو بْن نُفَيْل فِي قَصِيدَته :
وَ قُولا لَهُ مَنْ يُنْبِت الْحَبّ فِي الثَّرَى ؟ فَيُصْبِح مِنْهُ الْبَقْل يَهْتَزّ رَابِيًا
وَ يُخْرِج مِنْهُ حَبّه فِي رُؤُوسه فَفِي ذَلِكَ آيَات لِمَنْ كَانَ وَاعِيًا
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ مُلْكه جَمِيع الأَشْيَاء ، وَ هُوَ غَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ وَ كُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ عَبْد لَدَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ مِنْ حَيَوَان وَ جَمَاد وَ زُرُوع وَ ثِمَار . كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مِنْهُ﴾
أَيْ مِنْ إِحْسَانه وَ فَضْله وَ امْتِنَانه : ﴿وَ الْفُلْك تَجْرِي فِي الْبَحْر بِأَمْرِهِ﴾
أَيْ بِتَسْخِيرِهِ وَ تَسْيِيرِهِ ، أَيْ فِي الْبَحْر الْعَجَاج وَ تَلاطُم الأَمْوَاج تَجْرِي الْفُلْك بِأَهْلِهَا بِرِيحٍ طَيِّبَة وَ رِفْق وَ تُؤَدَة فَيَحْمِلُونَ فِيهَا مَا شَاءُوا مِنْ تَجَائِر وَ بَضَائِع وَ مَنَافِع مِنْ بَلَد إِلَى بَلَد وَ قُطْر إِلَى قُطْر ، وَ يَأْتُونَ بِمَا عِنْد أُولَئِكَ إِلَى هَؤُلاءِ ، كَمَا ذَهَبُوا بِمَا عِنْد هَؤُلاءِ إِلَى أُولَئِكَ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَ يَطْلُبُونَهُ وَ يُرِيدُونَهُ : ﴿وَ يُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الأَرْض إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
أَيْ لَوْ شَاءَ لأَذِنَ لِلسَّمَاءِ فَسَقَطَتْ عَلَى الأَرْض فَهَلَكَ مَنْ فِيهَا ، وَ لَكِنْ مِنْ لُطْفه وَ رَحْمَته وَ قُدْرَته يُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الأَرْض إِلاًَّ بِإِذْنِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم﴾
أَيْ مَعَ ظُلْمهمْ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَذُو مَغْفِرَة لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمهمْ وَ إِنَّ رَبّك لَشَدِيد الْعِقَاب﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنْسَان لَكَفُور﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿كَيْف تَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ اللَّه يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يَجْمَعكُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا رَيْب فِيهِ﴾
وَ قَوْله : ﴿قَالُوا رَبّنَا أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ﴾
وَ مَعْنَى الْكَلام : كَيْف تَجْعَلُونَ لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ تَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره وَ هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق وَ التَّصَرُّف : ﴿وَ هُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ﴾
أَيْ خَلَقَكُمْ بَعْد أَنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا يُذْكَر ، فَأَوْجَدَكُمْ : ﴿ثُمَّ يُمِيتكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿إِنَّ الإِنْسَان لَكَفُور﴾
أَيْ جَحُود .
الآيات (٦٧–٦٩)
﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَ ادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ ٦٧ وَ إِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ٦٨ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ٦٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ جَعَلَ لِكُلِّ قَوْم مَنْسَكًا ، قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي لِكُلِّ أُمَّة نَبِيّ مَنْسَكًا ، قَالَ : وَ أَصْل الْمَنْسَك فِي كَلام الْعَرَب هُوَ الْمَوْضِع الَّذِي يَعْتَادهُ الإِنْسَان وَ يَتَرَدَّد إِلَيْهِ إِمَّا لِخَيْرٍ أَوْ شَرّ ، قَالَ : وَ لِهَذَا سُمِّيَتْ مَنَاسِك الْحَجّ بِذَلِكَ لِتَرْدَادِ النَّاس إِلَيْهَا وَ عُكُوفهمْ عَلَيْهَا ، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ مِنْ أَنَّ الْمُرَاد لِكُلِّ أُمَّة نَبِيّ جَعَلْنَا مَنْسَكًا ، فَيَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَلا يُنَازِعُنَّك فِي الأَمْر﴾
أَيْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ ، وَ إِنْ كَانَ الْمُرَاد : ﴿لِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾
جَعْلًا قَدَرِيًّا ، كَمَا قَالَ : ﴿وَ لِكُلٍّ وِجْهَة هُوَ مُوَلِّيهَا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿هُمْ نَاسِكُوهُ﴾
أَيْ فَاعِلُوهُ ، فَالضَّمِير هَاهُنَا عَائِد عَلَى هَؤُلاءِ الَّذِينَ لَهُمْ مَنَاسِك وَ طَرَائِق ، أَيْ هَؤُلاءِ إِنَّمَا يَفْعَلُونَ هَذَا عَنْ قَدَر اللَّه وَ إِرَادَته ، فَلا تَتَأَثَّر بِمُنَازَعَتِهِمْ لَك وَ لا يَصْرِفك ذَلِكَ عَمَّا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَقّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ ادْعُ إِلَى رَبّك إِنَّك لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيم﴾
أَيْ طَرِيق وَاضِح مُسْتَقِيم مُوَصِّل إِلَى الْمَقْصُود ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا يَصُدّنَّك عَنْ آيَات اللَّه بَعْد إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْك وَ ادْعُ إِلَى رَبّك﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ جَادَلُوك فَقُلْ اللَّه أَعْلَم بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَل وَ أَنَا بَرِيء مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه أَعْلَم بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
تَهْدِيد شَدِيد وَ وَعِيد أَكِيد ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿هُوَ أَعْلَم بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْت وَ لا تَتَّبِع أَهْوَاءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْت بِمَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَاب﴾
الآيَة .
الآية ٧٠
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ٧٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ كَمَالِ عِلْمه بِخَلْقِهِ ، وَ أَنَّهُ مُحِيط بِمَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض ، فَلا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء ، وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر ، وَ أَنَّهُ تَعَالَى عَلِمَ الْكَائِنَات كُلّهَا قَبْل وُجُودهَا ، وَ كَتَبَ ذَلِكَ فِي كِتَابه اللَّوْح الْمَحْفُوظ ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَدَّرَ مَقَادِير الْخَلائِق قَبْل خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض بِخَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ كَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء)) وَ فِي السُّنَن مِنْ حَدِيث جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَوَّل مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَم ، قَالَ لَهُ : اُكْتُبْ ، قَالَ : وَ مَا أَكْتُب ؟ قَالَ : اُكْتُبْ مَا هُوَ كَائِن ، فَجَرَى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا اِبْن بُكَيْر ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : خَلَقَ اللَّه اللَّوْح الْمَحْفُوظ كَمَسِيرَةِ مِائَة عَام ، وَ قَالَ لِلْقَلَمِ قَبْل أَنْ يَخْلُق الْخَلْق وَ هُوَ عَلَى الْعَرْش تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : اُكْتُبْ ؟ فَقَالَ الْقَلَم : وَ مَا أَكْتُب ، قَالَ : عِلْمِي فِي خَلْقِي إِلَى يَوْم السَّاعَة فَجَرَى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن فِي عِلْم اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَذَلِكَ قَوْله لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
وَ هَذَا مِنْ تَمَام عِلْمه تَعَالَى أَنَّهُ عَلِمَ الأَشْيَاء قَبْل كَوْنهَا ، وَ قَدَّرَهَا وَ كَتَبَهَا أَيْضًا ، فَمَا الْعِبَاد عَامِلُونَ قَدْ عَلِمَهُ تَعَالَى قَبْل ذَلِكَ عَلَى الْوَجْه الَّذِي يَفْعَلُونَهُ ، فَيَعْلَم قَبْل الْخَلْق أَنَّ هَذَا يُطِيع بِاخْتِيَارِهِ ، وَ هَذَا يَعْصِي بِاخْتِيَارِهِ ، وَ كَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا ، وَ هُوَ سَهْل عَلَيْهِ يَسِير لَدَيْهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
.
الآيات (٧١–٧٢)
﴿وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَ مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ٧١ وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ ٧٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِيمَا جَهِلُوا وَ كَفَرُوا وَ عَبَدُوا مِنْ دُون اللَّه مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا ، يَعْنِي حُجَّة وَ بُرْهَانًا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر لا بُرْهَان لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابه عِنْد رَبّه إِنَّهُ لا يُفْلِح الْكَافِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا وَ مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْم﴾
أَيْ وَ لا عِلْم لَهُمْ فِيمَا اِخْتَلَقُوهُ وَ اِئْتَفَكُوهُ ، وَ إِنَّمَا هُوَ أَمْر تَلَقَّوْهُ عَنْ آبَائِهِمْ وَ أَسْلافهمْ بِلا دَلِيل وَ لا حُجَّة ، وَ أَصْله مِمَّا سَوَّلَ لَهُمْ الشَّيْطَان زَيَّنَهُ لَهُمْ ، وَ لِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ تَعَالَى بِقَوْلِهِ : ﴿وَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير﴾
أَيْ مِنْ نَاصِر يَنْصُرهُمْ مِنْ اللَّه فِيمَا يَحِلّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال . ثُمَّ قَالَ تَعَالى ﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتنَا بَيِّنَات﴾
أَيْ وَ إِذَا ذُكِرَتْ لَهُمْ آيَات الْقُرْآن وَ الْحُجَج وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات عَلَى تَوْحِيد اللَّه ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ أَنَّ رُسُله الْكِرَام حَقّ وَ صِدْق : ﴿يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِاَلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتنَا﴾
أَيْ يَكَادُونَ يُبَادِرُونَ الَّذِينَ يَحْتَجُّونَ عَلَيْهِمْ بِالدَّلائِلِ الصَّحِيحَة مِنْ الْقُرْآن ، وَ يَبْسُطُونَ إِلَيْهِمْ أَيْدِيهمْ وَ أَلْسِنَتهمْ بِالسُّوءِ : ﴿قُلْ﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ : ﴿أَفَأُنَبِّئكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّار وَعَدَهَا اللَّه الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ النَّار وَ عَذَابهَا وَ نَكَالهَا أَشَدّ وَ أَشَقّ وَ أَطَمّ وَ أَعْظَم مِمَّا تُخَوِّفُونَ بِهِ أَوْلِيَاء اللَّه الْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا ، وَ عَذَاب الآخِرَة عَلَى صَنِيعكُمْ هَذَا أَعْظَم مِمَّا تَنَالُونَ مِنْهُمْ إِنْ نِلْتُمْ بِزَعْمِكُمْ وَ إِرَادَتكُمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
أَيْ وَ بِئْسَ النَّار مُقِيلا وَ مَنْزِلا وَ مَرْجِعًا وَ مَوْئِلا وَ مُقَامًا ﴿إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا﴾
.
الآيات (٧٣–٧٤)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ ٧٣ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ٧٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى حَقَارَة الأَصْنَام وَ سَخَافَة عُقُول عَابِدِيهَا : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس ضُرِبَ مَثَل﴾
أَيْ لِمَا يَعْبُدهُ الْجَاهِلُونَ بِاَللَّهِ الْمُشْرِكُونَ بِهِ : ﴿فَاسْتَمِعُوا لَهُ﴾
أَيْ أَنْصِتُوا وَ تَفَهَّمُوا : ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوْ اِجْتَمَعُوا لَهُ﴾
أَيْ لَوْ اِجْتَمَعَ جَمِيع مَا تَعْبُدُونَ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد عَلَى أَنْ يَقْدِرُوا عَلَى خَلْق ذُبَاب وَاحِد مَا قَدَرُوا عَلَى ذَلِكَ . كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ عُمَارَة بْن الْقَعْقَاع عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا قَالَ : ((وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُق كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا مِثْل خَلْقِي ذَرَّة أَوْ ذُبَابَة أَوْ حَبَّة)) وَ أَخْرَجَهُ صَاحِبَا الصَّحِيح مِنْ طَرِيق عُمَارَة عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُق كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّة ، فَلْيَخْلُقُوا شَعِيرَة)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى أَيْضًا : ﴿وَ إِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ﴾
أَيْ هُمْ عَاجِزُونَ عَنْ خَلْق ذُبَاب وَاحِد ، بَلْ أَبْلَغ مِنْ ذَلِكَ عَاجِزُونَ عَنْ مُقَاوَمَته وَ الاِنْتِصَار مِنْهُ لَوْ سَلَبَهَا شَيْئًا مِنْ الَّذِي عَلَيْهَا مِنْ الطِّيب ، ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تَسْتَنْقِذهُ مِنْهُ لَمَا قَدَرَتْ عَلَى ذَلِكَ ، هَذَا وَ الذُّبَاب مِنْ أَضْعَف مَخْلُوقَات اللَّه وَ أَحْقَرهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ضَعُفَ الطَّالِب وَ الْمَطْلُوب﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الطَّالِب الصَّنَم ، وَ الْمَطْلُوب الذُّبَاب ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ هُوَ ظَاهِر السِّيَاق . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : الطَّالِب الْعَابِد ، وَ الْمَطْلُوب الصَّنَم ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿مَا قَدَرُوا اللَّه حَقّ قَدْره﴾
أَيْ مَا عَرَفُوا قَدْر اللَّه وَ عَظَمَته حِين عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره مِنْ هَذِهِ الَّتِي لا تُقَاوِم الذُّبَاب لِضَعْفِهَا وَ عَجْزهَا : ﴿إِنَّ اللَّه لَقَوِيّ عَزِيز﴾
أَيْ هُوَ الْقَوِيّ الَّذِي بِقُدْرَتِهِ وَ قُوَّته خَلَقَ كُلّ شَيْء : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
﴿إِنَّ بَطْش رَبّك لَشَدِيد إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئ وَ يُعِيد﴾
﴿إِنَّ اللَّه هُوَ الرَّزَّاق ذُو الْقُوَّة الْمَتِين﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَزِيز﴾
أَيْ قَدْ عَزَّ كُلّ شَيْء فَقَهَرَهُ وَ غَلَبَهُ ، فَلا يُمَانِع وَ لا يُغَالِب لِعَظَمَتِهِ وَ سُلْطَانه ، وَ هُوَ الْوَاحِد الْقَهَّار .
الآيات (٧٥–٧٦)
﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ٧٥ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ٧٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَخْتَار مِنْ الْمَلائِكَة رُسُلا فِيمَا يَشَاء مِنْ شَرْعه وَ قَدَره وَ مِنْ النَّاس لإِبْلاغِ رِسَالاته : ﴿إِنَّ اللَّه سَمِيع بَصِير﴾
أَيْ سَمِيع لأَِقْوَالِ عِبَاده ، بَصِير بِهِمْ ، عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحْيِي ذَلِكَ مِنْهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ وَ إِلَى اللَّه تُرْجَع الأُمُور﴾
أَيْ يَعْلَم مَا يَفْعَل بِرُسُلِهِ فِيمَا أَرْسَلَهُمْ بِهِ ، فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ أُمُورهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿عَالِم الْغَيْب فَلا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا - إِلَى قَوْله ـ وَ أَحْصَى كُلّ شَيْء عَدَدًا﴾
فَهُوَ سُبْحَانه رَقِيب عَلَيْهِمْ ، شَهِيد عَلَى مَا يُقَال لَهُمْ ، حَافِظ لَهُمْ نَاصِر لِجَنَابِهِمْ : ﴿يَا أَيّهَا الرَّسُول بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك وَ إِنْ لَمْ تَفْعَل فَمَا بَلَّغْت رِسَالَته وَ اَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس﴾
الآيَة .
الآيات (٧٧–٧٨)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٧٧ وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ ٧٨﴾
اِخْتَلَفَ الأَئِمَّة - رَحِمَهُمْ اللَّه - فِي هَذِهِ السَّجْدَة الثَّانِيَة مِنْ سُورَة الْحَجّ : هَلْ هُوَ مَشْرُوع السُّجُود فِيهَا ، أَمْ لا ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا عِنْد الأُولَى حَدِيث عُقْبَة بْن عَامِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فُضِّلَتْ سُورَة الْحَجّ بِسَجْدَتَيْنِ ، فَمَنْ لَمْ يَسْجُدهُمَا فَلا يَقْرَأهُمَا)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَاهِدُوا فِي اللَّه حَقّ جِهَاده﴾
أَيْ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَلْسِنَتكُمْ وَ أَنْفُسكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿هُوَ اِجْتَبَاكُمْ﴾
أَيْ يَا هَذِهِ الأُمَّة اللَّه اِصْطَفَاكُمْ وَ اخْتَارَكُمْ عَلَى سَائِر الأُمَم ، وَ فَضَّلَكُمْ وَ شَرَّفَكُمْ وَ خَصَّكُمْ بِأَكْرَم رَسُول وَ أَكْمَل شَرْع : ﴿وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج﴾
أَيْ مَا كَلَّفَكُمْ مَا لا تُطِيقُونَ وَ مَا أَلْزَمَكُمْ بِشَيْءٍ يَشُقّ عَلَيْكُمْ إِلاَّ جَعَلَ اللَّه لَكُمْ فَرَجًا وَ مَخْرَجًا ، فَالصَّلاة الَّتِي أَكْبَر أَرْكَان الإِسْلام بَعْد الشَّهَادَتَيْنِ تَجِب فِي الْحَضَر أَرْبَعاً ، وَ فِي السَّفَر تُقْصَر إِلَى اِثْنَتَيْنِ ، وَ فِي الْخَوْف يُصَلِّيهَا بَعْض الأَئِمَّة رَكْعَة ، كَمَا وَرَدَ بِهِ الْحَدِيث ، وَ تُصَلَّى رِجَالا وَ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَة وَ غَيْر مُسْتَقْبِلِيهَا ، وَ كَذَا فِي النَّافِلَة فِي السَّفَر إِلَى الْقِبْلَة وَ غَيْرهَا ، وَ الْقِيَام فِيهَا يَسْقُط لِعُذْرِ الْمَرَض ، فَيُصَلِّيهَا الْمَرِيض جَالِسًا ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبه ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الرُّخَص وَ التَّخْفِيفَات فِي سَائِر الْفَرَائِض وَ الْوَاجِبَات ، وَ لِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلام : ((بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة)) وَ قَالَ لِمُعَاذٍ وَ أَبِي مُوسَى حِين بَعَثَهُمَا أَمِيرَيْنِ إِلَى الْيَمَن : ((بَشِّرَا وَ لا تُنَفِّرَا وَ يَسِّرَا وَ لا تُعَسِّرَا)) وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج﴾
يَعْنِي مِنْ ضِيق .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِلَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : نُصِبَ عَلَى تَقْدِير : ﴿مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج﴾
أَيْ مِنْ ضِيق بَلْ وَ سَّعَهُ عَلَيْكُمْ كَمِلَّةِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم ، قَالَ : وَ يُحْتَمَل أَنَّهُ مَنْصُوب عَلَى تَقْدِير اِلْزَمُوا مِلَّة أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيم . قُلْت : وَ هَذَا الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالى: ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم دِينًا قِيَمًا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل وَ فِي هَذَا﴾
قَالَ الإِمَام عَبْد اللَّه اِبْن الْمُبَارَك عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل﴾
قَالَ : اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل اِبْن حَيَّان وَ قَتَادَة .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل﴾
يَعْنِي إِبْرَاهِيم ، وَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿رَبّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَك وَ مِنْ ذُرِّيَّتنَا أُمَّة مُسْلِمَة لَك﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا لا وَجْه لَهُ ، لأََِنَّهُ مِنْ الْمَعْلُوم أَنَّ إِبْرَاهِيم لَمْ يُسَمِّ هَذِهِ الأُمَّة فِي الْقُرْآن مُسْلِمِينَ . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل وَ فِي هَذَا﴾
قَالَ مُجَاهِد : اللَّه سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة وَ فِي الذِّكْر : ﴿وَ فِي هَذَا﴾
يَعْنِي الْقُرْآن ، وَ كَذَا قَالَ غَيْره . قُلْت : وَ هَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لأَِنَّهُ تَعَالَى قَالَ : ﴿هُوَ اِجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج﴾
ثُمَّ حَثَّهُمْ وَ أَغْرَاهُمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول صَلَوَات اللَّه و َسَلامه عَلَيْهِ ، بِأَنَّهُ مِلَّة أَبِيهِمْ الْخَلِيل ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنَّته تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الأُمَّة بِمَا نَوَّهَ بِهِ مِنْ ذِكْرهَا وَ الثَّنَاء عَلَيْهَا فِي سَالِف الدَّهْر وَ قَدِيم الزَّمَان فِي كُتُب الأَنْبِيَاء يُتْلَى عَلَى الأَحْبَار وَ الرُّهْبَان ، فَقَالَ تَعَالى ﴿هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْل هَذَا الْقُرْآن : ﴿وَ فِي هَذَا﴾
رَوَى النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِيره هَذِهِ الآيَة : أَنْبَأَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شُعَيْب ، أَنْبَأَنَا مُعَاوِيَة بْن سَلاَّم أَنَّ أَخَاهُ زَيْد بْن سَلام أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلاَّم أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَارِث الأَشْعَرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة فَإِنَّهُ مِنْ جِثِيّ جَهَنَّم)) قَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه وَ إِنْ صَامَ وَ صَلَّى قَالَ : ((نَعَمْ وَ إِنْ صَامَ وَ صَلَّى)) فَادْعُوا بِدَعْوَةِ اللَّه الَّتِي سَمَّاكُمْ بِهَا الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَاد اللَّه وَ قَدْ قَدَّمْنَا هَذَا الْحَدِيث بِطُولِهِ عِنْد تَقْسِيم قَوْله : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس اُعْبُدُوا رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
مِنْ سُورَة الْبَقَرَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لِيَكُونَ الرَّسُول شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس﴾
أَيْ إِنَّمَا جَعَلْنَاكُمْ هَكَذَا أُمَّة وَسَطًا عُدُولا خِيَارًا مَشْهُودًا بِعَدَالَتِكُمْ عِنْد جَمِيع الأُمَم ، لِتَكُونُوا يَوْم الْقِيَامَة : ﴿شُهَدَاء عَلَى النَّاس﴾
لأَِنَّ جَمِيع الأُمَم مُعْتَرِفَة يَوْمئِذٍ بِسِيَادَتِهَا وَ فَضْلهَا عَلَى كُلّ أُمَّة سِوَاهَا ، فَلِهَذَا تُقْبَل شَهَادَتهمْ عَلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة فِي أَنَّ الرُّسُل بَلَّغَتْهُمْ رِسَالَة رَبّهمْ ، وَ الرَّسُول يَشْهَد عَلَى هَذِهِ الأُمَّة أَنَّهُ بَلَّغَهَا ذَلِكَ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى هَذَا عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّة وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاس وَ يَكُون الرَّسُول عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾
وَ ذَكَرْنَا حَدِيث نُوح وَ أُمَّته بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاة وَ آتُوا الزَّكَاة﴾
أَيْ قَابِلُوا هَذِهِ النِّعْمَة الْعَظِيمَة بِالْقِيَامِ بِشُكْرِهَا فَأَدُّوا حَقّ اللَّه عَلَيْكُمْ فِي أَدَاء مَا اِفْتَرَضَ وَ طَاعَة مَا أَوْجَبَ وَ تَرْك مَا حَرَّمَ ، وَ مِنْ أَهَمّ ذَلِكَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة وَ هُوَ الإِحْسَان إِلَى خَلْق اللَّه بِمَا أَوْجَبَ لِلْفَقِيرِ عَلَى الْغَنِيّ مِنْ إِخْرَاج جُزْء نُذِرَ مِنْ مَاله فِي السَّنَة لِلضُّعَفَاءِ وَ الْمَحَاوِيج ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانه وَ تَفْصِيله فِي آيَة الزَّكَاة مِنْ سُورَة التَّوْبَة . وَ قَوْله : ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِاَللَّهِ﴾
أَيْ اِعْتَضِدُوا بِاَللَّهِ وَ اسْتَعِينُوا بِهِ وَ تَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَ تَأَيَّدُوا بِهِ : ﴿هُوَ مَوْلاكُمْ﴾
أَيْ حَافِظكُمْ وَ نَاصِركُمْ وَ مُظَفِّركُمْ عَلَى أَعْدَائِكُمْ : ﴿فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَ نِعْمَ النَّصِير﴾
يَعْنِي نِعْمَ الْوَلِيّ وَ نِعْمَ النَّاصِر مِنْ الأَعْدَاء ، قَالَ وُهَيْب بْن الْوَرْد : يَقُول اللَّه تَعَالَى : (((اِبْن آدَم اُذْكُرْنِي إِذَا غَضِبْت ، أَذْكُرك إِذَا غَضِبْت فَلا أَمْحَقك فِيمَنْ أَمْحَق ، وَ إِذَا ظُلِمْت فَاصْبِرْ وَ ارْضَ بِنُصْرَتِي ، فَإِنَّ نُصْرَتِي لَك خَيْر مِنْ نُصْرَتك لِنَفْسِك))) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ اَللَّه أَعْلَم .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْحَجّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .