مقدمة السورة
سورة المؤمنون مكية و آياتها مائة و ثمانية عشر
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–١١)
﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ١ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ٢ وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ٣ وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ٤ وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ٥ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ٦ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ٧ وَ الَّذِينَ هُمْ لأَِمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ رَاعُونَ ٨ وَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ٩ أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ١٠ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ١١﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنِي يُونُس بْن سُلَيْم قَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ يُونُس بْن يَزِيد الأَيْلِيّ عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْدٍ الْقَارِيّ قَالَ : سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول : كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْوَحْي يُسْمَع عِنْد وَجْهه كَدَوِيِّ النَّحْل ، فَلَبِثْنَا سَاعَة فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَة وَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَ قَالَ : ﴿اللَّهُمَّ زِدْنَا وَ لا تَنْقُصنَا ، وَ أَكْرِمْنَا وَ لا تُهِنَّا ، وَ أَعْطِنَا وَ لا تَحْرِمنَا ، وَ آثِرْنَا وَ لا تُؤْثِر عَلَيْنَا ، وَ ارْضَ عَنَّا وَ أَرْضِنَا)) - ثُمَّ قَالَ ـ ((لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْر آيَات مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّة)) ثُمَّ قَرَأَ : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
حَتَّى خَتَمَ الْعَشْر ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي تَفْسِيره ، وَ النَّسَائِيّ فِي الصَّلاة مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : مُنْكَر لا نَعْرِف أَحَدًا رَوَاهُ غَيْر يُونُس بْن سُلَيْم ، وَ يُونُس لا نَعْرِفهُ .
وَ قَالَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره : أَنْبَأَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر عَنْ أَبِي عِمْرَان عَنْ يَزِيد بْن بَابَنُوس قَالَ : قُلْنَا لِعَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ : كَيْف كَانَ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَتْ : كَانَ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْقُرْآن ، فَقَرَأَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ - حَتَّى اِنْتَهَتْ إِلَى - وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتهمْ يُحَافِظُونَ﴾
قَالَتْ : هَكَذَا كَانَ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ كَعْب الأَحْبَار وَ مُجَاهِد وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ غَيْرهمْ : لَمَّا خَلَقَ اللَّه جَنَّة عَدْن وَ غَرَسَهَا بِيَدِهِ نَظَرَ إِلَيْهَا وَ قَالَ لَهَا : (((تَكَلَّمِي))) فَقَالَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
قَالَ كَعْب الأَحْبَار : لِمَا أَعَدَّ لَهُمْ مِنْ الْكَرَامَة فِيهَا . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : فَأَنْزَلَ اللَّه ذَلِكَ فِي كِتَابه .
وَ قَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعًا ، فَقَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْمُغِيرَة بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا وُهَيْب عَنْ الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : خَلَقَ اللَّه الْجَنَّة لَبِنَة مِنْ ذَهَب وَ لَبِنَة مِنْ فِضَّة وَ غَرَسَهَا ، وَ قَالَ لَهَا : (((تَكَلَّمِي))) فَقَالَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
فَدَخَلَتْهَا الْمَلائِكَة ، فَقَالَتْ : طُوبَى لَك مَنْزِل الْمُلُوك ، ثُمَّ قَالَ : وَ حَدَّثَنَا بِشْر بْن آدَم ، وَ حَدَّثَنَا يُونُس بْن عُبَيْد اللَّه الْعُمَرِيّ ، حَدَّثَنَا عَدِيّ بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَلَقَ اللَّه الْجَنَّة لَبِنَة مِنْ ذَهَب وَ لَبِنَة مِنْ فِضَّة ، وَ مِلاطهَا الْمِسْك)) - قَالَ الْبَزَّار وَ رَأَيْت فِي مَوْضِع آخَر فِي هَذَا الْحَدِيث ـ ((حَائِط الْجَنَّة لَبِنَة ذَهَب وَ لَبِنَة فِضَّة ، وَ مِلاطهَا الْمِسْك ، فَقَالَ لَهَا : تَكَلَّمِي ، فَقَالَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
فَقَالَتْ الْمَلائِكَة طُوبَى لَك مَنْزِل الْمُلُوك)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَم أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَى عَدِيّ بْن الْفَضْل وَ لَيْسَ هُوَ بِالْحَافِظِ . وَ هُوَ شَيْخ مُتَقَدِّم الْمَوْت .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه جَنَّة عَدْن خَلَقَ فِيهَا مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعَتْ ، وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَر ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : تَكَلَّمِي ، فَقَالَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
)) بَقِيَّة عَنْ الْحِجَازِيِّينَ ضَعِيف . وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن عِيسَى الْعَبْسِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس يَرْفَعهُ : ((لَمَّا خَلَقَ اللَّه جَنَّة عَدْن بِيَدِهِ ، وَ دَلَّى فِيهَا ثِمَارهَا ، وَ شَقَّ فِيهَا أَنْهَارهَا ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي لا يُجَاوِرنِي فِيك بَخِيل)) .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى الْبَزَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زِيَاد الْكَلْبِيّ ، حَدَّثَنَا يَعِيش بْن حُسَيْن عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَلَقَ اللَّه جَنَّة عَدْن بِيَدِهِ : لَبِنَة مِنْ دُرَّة بَيْضَاء وَ لَبِنَة مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء وَ لَبِنَة مِنْ زَبَرْجَدَة خَضْرَاء ، مِلاطهَا الْمِسْك ، وَ حَصْبَاءُهَا اللُّؤْلُؤ ، وَ حَشِيشهَا الزَّعْفَرَان ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : اِنْطِقِي ، قَالَتْ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
فَقَالَ اللَّه : وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لا يُجَاوِرنِي فِيك بَخِيل)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ مَنْ يُوقَ شُحّ نَفْسه فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ قَدْ فَازُوا وَ سَعِدُوا وَ حَصَلُوا عَلَى الْفَلاح ، وَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ الْمُتَّصِفُونَ بِهَذِهِ الأَوْصَاف : ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتهمْ خَاشِعُونَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خَاشِعُونَ﴾
خَائِفُونَ سَاكِنُونَ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ ، وَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْخُشُوع خُشُوع الْقَلْب . وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : كَانَ خُشُوعهمْ فِي قُلُوبهمْ ، فَغَضُّوا بِذَلِكَ أَبْصَارهمْ وَ خَفَضُوا الْجَنَاح . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَرْفَعُونَ أَبْصَارهمْ ، إِلَى السَّمَاء فِي الصَّلاة ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿ّقَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتهمْ خَاشِعُونَ﴾
خَفَضُوا أَبْصَارهمْ إِلَى مَوْضِع سُجُودهمْ . قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : وَ كَانُوا يَقُولُونَ : لا يُجَاوِز بَصَره مُصَلاهُ ، فَإِنْ كَانَ قَدْ اِعْتَادَ النَّظَر فَلْيُغْمِضْ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن حَاتِم . ثُمَّ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْهُ وَ عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح أَيْضًا مُرْسَلا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ، وَ الْخُشُوع فِي الصَّلاة إِنَّمَا يَحْصُل لِمَنْ فَرَغَ قَلْبه لَهَا وَ اشْتَغَلَ بِهَا عَمَّا عَدَاهَا وَ آثَرَهَا عَلَى غَيْرهَا ، وَ حِينَئِذٍ تَكُون رَاحَة لَهُ وَ قُرَّة عَيْن ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيب وَ النِّسَاء ، وَ جُعِلَتْ قُرَّة عَيْنِي فِي الصَّلاة)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا مِسْعَر عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ رَجُل مِنْ أَسْلَم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا بِلال أَرِحْنَا بِالصَّلاةِ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ عُثْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ سَالِم اِبْن أَبِي الْجَعْد أَنَّ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة قَالَ : دَخَلْت مَعَ أَبِي عَلَى صِهْر لَنَا مِنْ الأَنْصَار ، فَحَضَرَتْ الصَّلاة ، فَقَالَ يَا جَارِيَة اِئْتِنِي بِوَضُوءٍ لَعَلِّي أُصَلِّي فَأَسْتَرِيح ، فَرَآنَا أَنْكَرْنَا عَلَيْهِ ذَلِكَ ، فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((قُمْ يَا بِلال فَأَرِحْنَا بِالصَّلاةِ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْو مُعْرِضُونَ﴾
أَيْ عَنْ الْبَاطِل ، وَ هُوَ يَشْتَمِل الشِّرْك كَمَا قَالَهُ بَعْضهمْ ، وَ الْمَعَاصِي قَالَهُ آخَرُونَ ، وَ مَا لا فَائِدَة فِيهِ مِنْ الأَقْوَال وَ الأَفْعَال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
قَالَ قَتَادَة : أَتَاهُمْ وَاَللَّه مِنْ أَمْر اللَّه مَا وَقَفَهُمْ عَنْ ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ﴾
الأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالزَّكَاةِ هَاهُنَا زَكَاة الأَمْوَال ، مَعَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَكِّيَّة ، وَ إِنَّمَا فُرِضَتْ الزَّكَاة بِالْمَدِينَةِ فِي سَنَة اِثْنَتَيْنِ مِنْ الْهِجْرَة ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الَّتِي فُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ إِنَّمَا هِيَ ذَات النُّصُب وَ الْمَقَادِير الْخَاصَّة ، وَ إِلاَّ فَالظَّاهِر أَنَّ أَصْل الزَّكَاة كَانَ وَاجِبًا بِمَكَّة ، قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الأَنْعَام وَ هِيَ مَكِّيَّة : ﴿وَ آتُوا حَقّه يَوْم حَصَاده﴾
وَ قَدْ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالزَّكَاةِ هَاهُنَا زَكَاة النَّفْس مِنْ الشِّرْك وَ الدَّنَس ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَ قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ وَيْل لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾
عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ فِي تَفْسِيرهمَا ، وَ قَدْ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون كِلا الأَمْرَيْنِ مُرَادًا وَ هُوَ زَكَاة النُّفُوس وَ زَكَاة الأَمْوَال ، قَالَهُ مِنْ جُمْلَة زَكَاة النَّفْس ، وَ الْمُؤْمِن الْكَامِل هُوَ الَّذِي يَفْعَل هَذَا وَ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجهمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ فَإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ * فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ﴾
أَيْ وَ اَلَّذِينَ قَدْ حَفِظُوا فُرُوجهمْ مِنْ الْحَرَام فَلا يَقَعُونَ فِيمَا نَهَاهُمْ اللَّه عَنْهُ مِنْ زِنًا وَ لِوَاط ، لا يَقْرَبُونَ سِوَى أَزْوَاجهمْ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّه لَهُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ مِنْ السَّرَارِيّ وَ مِنْ تَعَاطِي مَا أَحَلَّهُ اللَّه لَهُ فَلا لَوْم عَلَيْهِ وَ لا حَرَج . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنَّهُمْ غَيْر مَلُومِينَ فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ﴾
أَيْ غَيْر الأَزْوَاج وَ الإِمَاء : ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ﴾
أَيْ الْمُعْتَدُونَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن قَتَادَة : أَنَّ اِمْرَأَة اِتَّخَذَتْ مَمْلُوكهَا وَ قَالَتْ : تَأَوَّلْت آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه : ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ﴾
فَأُتِيَ بِهَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ لَهُ نَاس أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : تَأَوَّلَتْ آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى غَيْر وَجْههَا ، قَالَ : فَضَرَبَ الْعَبْد وَ جَزَّ رَأْسه ، وَ قَالَ : أَنْت بَعْده حَرَام عَلَى كُلّ مُسْلِم ، هَذَا أَثَر غَرِيب مُنْقَطِع ، ذَكَرَهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِير أَوَّل سُورَة الْمَائِدَة وَ هُوَ هَاهُنَا أَلْيَق ، وَ إِنَّمَا حَرَّمَهَا عَلَى الرِّجَال مُعَامَلَة لَهَا بِنَقِيضِ قَصْدهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ الإِمَام الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَ مَنْ وَافَقَهُ عَلَى تَحْرِيم الاِسْتِمْنَاء بِالْيَدِ بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجهمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ﴾
قَالَ : فَهَذَا الصَّنِيع خَارِج عَنْ هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَمَنْ اِبْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ﴾
وَ قَدْ اِسْتَأْنَسُوا بِحَدِيثٍ رَوَاهُ الإِمَام الْحَسَن بْن عَرَفَة فِي جُزْئِهِ الْمَشْهُور حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن ثَابِت الْجَزَرِيّ عَنْ مَسْلَمَة بْن جَعْفَر عَنْ حَسَّان بْن حُمَيْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((سَبْعَة لا يَنْظُر اللَّه إِلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لا يَجْمَعهُمْ مَعَ الْعَالَمِينَ ، وَ يُدْخِلهُمْ النَّار فِي أَوَّل الدَّاخِلِينَ إِلاَّ أَنْ يَتُوبُوا ، وَ مَنْ تَابَ تَابَ اللَّه عَلَيْهِ : النَّاكِح يَده ، وَ الْفَاعِل وَ الْمَفْعُول بِهِ ، وَ مُدْمِن الْخَمْر ، وَ الضَّارِب وَالِدَيْهِ حَتَّى يَسْتَغِيثَا ، وَ الْمُؤْذِي جِيرَانه حَتَّى يَلْعَنُوهُ ، وَ النَّاكِح حَلِيلَة جَاره)) هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ إِسْنَاده فِيهِ مَنْ لا يُعْرَف لِجَهَالَتِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ لأَِمَانَاتِهِمْ وَ عَهْدهمْ رَاعُونَ﴾
أَيْ إِذَا اُؤْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، بَلْ يُؤَدُّونَهَا إِلَى أَهْلهَا ، وَ إِذَا عَاهَدُوا أَوْ عَاقَدُوا أَوْفُوا بِذَلِكَ لا كَصِفَاتِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ : ((آيَة الْمُنَافِق ثَلاث : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَ إِذَا اُؤْتُمِنَ خَانَ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتهمْ يُحَافِظُونَ﴾
أَيْ يُوَاظِبُونَ عَلَيْهَا فِي مَوَاقِيتهَا ، كَمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الْعَمَل أَحَبّ إِلَى اللَّه ؟ قَالَ : ((الصَّلاة عَلَى وَقْتهَا)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((بِرّ الْوَالِدَيْنِ)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ فِي مُسْتَدْرَك الْحَاكِم قَالَ : ((الصَّلاة فِي أَوَّل وَقْتهَا)) .
وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ مَسْرُوق فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتهمْ يُحَافِظُونَ﴾
يَعْنِي مَوَاقِيت الصَّلاة ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الضُّحَى وَ عَلْقَمَة بْن قَيْس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة . وَ قَالَ قَتَادَة : عَلَى مَوَاقِيتهَا وَ رُكُوعهَا وَ سُجُودهَا ، وَ قَدْ اِفْتَتَحَ اللَّه ذِكْر هَذِهِ الصِّفَات الْحَمِيدَة بِالصَّلاةِ وَ اخْتَتَمَهَا بِالصَّلاةِ فَدَلَّ عَلَى أَفْضَلِيَّتهَا ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه : ((اِسْتَقِيمُوا وَ لَنْ تُحْصُوا ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ خَيْر أَعْمَالكُمْ الصَّلاة ، وَ لا يُحَافِظ عَلَى الْوُضُوء إِلاَّ مُؤْمِن)) وَ لَمَّا وَصَفَهُمْ تَعَالَى بِالْقِيَامِ بِهَذِهِ الصِّفَات الْحَمِيدَة وَ الأَفْعَال الرَّشِيدَة قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْس هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه الْجَنَّة فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْس ، فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّة وَ أَوْسَط الْجَنَّة ، وَ مِنْهُ تُفَجَّر أَنْهَار الْجَنَّة ، وَ فَوْقه عَرْش الرَّحْمَن)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد إِلاَّ وَ لَهُ مَنْزِلانِ مَنْزِل فِي الْجَنَّة ، وَ مَنْزِل فِي النَّار ، فَإِنْ مَاتَ وَ دَخَلَ النَّار وَرِثَ أَهْل الْجَنَّة مَنْزِله ، فَذَلِكَ قَوْله : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ﴾
)) وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ اللَّيْث عَنْ مُجَاهِد : ﴿أُولَئِكَ الْوَارِثُونَ﴾
قَالَ : مَا مِنْ عَبْد إِلاَّ وَ لَهُ مَنْزِلانِ ، مَنْزِل فِي الْجَنَّة وَ مَنْزِل فِي النَّار ، فَأَمَّا الْمُؤْمِن فَيَبْنِي بَيْته الَّذِي فِي الْجَنَّة وَ يَهْدِم بَيْته الَّذِي فِي النَّار ، وَ أَمَّا الْكَافِر فَيَهْدِم بَيْته الَّذِي فِي الْجَنَّة وَ يَبْنِي بَيْته الَّذِي فِي النَّار . وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر نَحْو ذَلِكَ ، فَالْمُؤْمِنُونَ يَرِثُونَ مَنَازِل الْكُفَّار لأَِنَّهُمْ خُلِقُوا لِعِبَادَةِ اللَّه تَعَالَى وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَلَمَّا قَامَ هَؤُلاءِ الْمُؤْمِنُونَ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْعِبَادَة ، وَ تَرَكَ أُولَئِكَ مَا أُمِرُوا بِهِ مِمَّا خُلِقُوا لَهُ ، أَحْرَزَ هَؤُلاءِ نَصِيب أُولَئِكَ لَوْ كَانُوا أَطَاعُوا رَبّهمْ عَزَّ وَ جَلَّ بَلْ أَبْلَغ مِنْ هَذَا أَيْضًا ، وَ هُوَ مَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي بُرْدَة بْن أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَجِيء نَاس يَوْم الْقِيَامَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَال الْجِبَال ، فَيَغْفِرهَا اللَّه لَهُمْ وَ يَضَعهَا عَلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى)) وَ فِي لَفْظ له : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دَفَعَ اللَّه لِكُلِّ مُسْلِم يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ، فَيُقَال : هَذَا فِكَاكك مِنْ النَّار)) فَاسْتَحْلَفَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز أَبَا بُرْدَة بِاَللَّهِ الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ثَلاث مَرَّات ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلك قَالَ : فَحَلَفَ لَهُ ، قُلْت : وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تِلْكَ الْجَنَّة الَّتِي نُورِث مِنْ عِبَادنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا﴾
وَ كَقَوْلِهِ : ﴿وَ تِلْكَ الْجَنَّة الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَدْ قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : الْجَنَّة بِالرُّومِيَّةِ هِيَ الْفِرْدَوْس . وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : لا يُسَمَّى الْبُسْتَان الْفِرْدَوْس إِلاَّ إِذَا كَانَ فِيهِ عِنَب ، فَاَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٢–١٦)
﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ١٢ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ١٣ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ١٤ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ١٥ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ اِبْتِدَاء خَلْق الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين ، وَ هُوَ آدَم عَلَيْهِ السَّلام خَلَقَهُ اللَّه مِنْ صَلْصَال مِنْ حَمَإٍ مَسْنُون ، وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿مِنْ سُلالَة مِنْ طِين﴾
قَالَ : مِنْ صَفْوَة الْمَاء . وَ قَالَ مُجَاهِد : مِنْ سُلالَة أَيْ مِنْ مِنْ آدَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : إِنَّمَا سُمِّيَ آدَم طِين لأَِنَّهُ مَخْلُوق مِنْهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : اِسْتَلَّ آدَم مِنْ الطِّين ، وَ هَذَا أَظْهَر فِي الْمَعْنَى وَ أَقْرَب إِلَى السِّيَاق ، فَإِنَّ آدَم عَلَيْهِ السَّلام خُلِقَ مِنْ طِين لازِب ، وَ هُوَ الصَّلْصَال مِنْ الْحَمَإِ الْمَسْنُون ، وَ ذَلِكَ مَخْلُوق مِنْ التُّرَاب ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَر تَنْتَشِرُونَ﴾
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا أُسَامَة بْن زُهَيْر عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم مِنْ قَبْضَة قَبَضَهَا مِنْ جَمِيع الأَرْض ، فَجَاءَ بَنُو آدَم عَلَى ظَهْر الأَرْض ، جَاءَ مِنْهُمْ الأَحْمَر وَ الأَسْوَد وَ بَيْن ذَلِكَ ، وَ الْخَبِيث وَ الطَّيِّب وَ بَيْن ذَلِكَ)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ طُرُق عَنْ عَوْف الأَعْرَابِيّ بِهِ نَحْوه . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح : ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَة﴾
هَذَا الضَّمِير عَائِد عَلَى جِنْس الإِنْسَان ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ بَدَأَ خَلْق الإِنْسَان مِنْ طِين ثُمَّ جَعَلَ نَسْله مِنْ سُلالَة مِنْ مَاء مَهِين﴾
أَيْ ضَعِيف ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ نَخْلُقكُمْ مِنْ مَاء مَهِين فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَار مَكِين﴾
يَعْنِي الرَّحِم مُعَدّ لِذَلِكَ مُهَيَّأ لَهُ : ﴿إِلَى قَدَر مَعْلُوم فَقَدَرنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾
أَيْ مُدَّةٍ مَعْلُومَة وَ أَجَل مُعَيَّن حَتَّى اُسْتُحْكِمَ وَ نُقِلَ مِنْ حَال إِلَى حَال وَ صِفَة إِلَى صِفَة وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَة عَلَقَة﴾
أَيْ ثُمَّ صَيَّرْنَا النُّطْفَة ، وَ هِيَ الْمَاء الدَّافِق الَّذِي يَخْرُج مِنْ صُلْب الرَّجُل وَ هُوَ ظَهْره ، وَ تَرَائِب الْمَرْأَة وَ هِيَ عِظَام صَدْرهَا مَا بَيْن التَّرْقُوَة إِلَى السُّرَّة ، فَصَارَتْ عَلَقَة حَمْرَاء عَلَى شَكْل الْعَلَقَة مُسْتَطِيلَة ، قَالَ عِكْرِمَة : وَ هِيَ دَم : ﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَة مُضْغَة﴾
وَ هِيَ قِطْعَة كَالْبَضْعَةِ مِنْ اللَّحْم لا شَكْل فِيهَا وَ لا تَخْطِيط : ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَة عِظَامًا﴾
يَعْنِي شَكَّلْنَاهَا ذَات رَأْس وَ يَدَيْنِ وَ رِجْلَيْنِ عِظَامهَا وَ عَصَبهَا وَ عُرُوقهَا .
وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَة عِظَامًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ هُوَ عَظْم الصُّلْب ، فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ جَسَد اِبْن آدَم يَبْلَى إِلاَّ عَجْب الذَّنَب مِنْهُ خُلِقَ وَ مِنْهُ يُرَكَّب)) : ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظَام لَحْمًا﴾
أَيْ جَعَلْنَا عَلَى ذَلِكَ مَا يَسْتُرهُ وَ يَشُدّهُ وَ يُقَوِّيه : ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر﴾
أَيْ ثُمَّ نَفَخْنَا فِيهِ الرُّوح فَتَحَرَّكَ وَ صَارَ خَلْقًا آخَر ذَا سَمْع وَ بَصَر وَ إِدْرَاك وَ حَرَكَة وَ اضْطِرَاب : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُسَافِر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَسَّان ، حَدَّثَنَا النَّضْر يَعْنِي اِبْن كَثِير مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِذَا أَتَتْ عَلَى النُّطْفَة أَرْبَعَة أَشْهُر بَعَثَ اللَّه إِلَيْهَا مَلَكًا فَنَفَخَ فِيهَا الرُّوح فِي ظُلُمَات ثَلاث ، فَذَلِكَ قَوْله : ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر﴾
يَعْنِي نَفَخْنَا فِيهِ الرُّوح . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّهُ نَفْخ الرُّوح ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر﴾
يَعْنِي نَفَخْنَا فِيهِ الرُّوح . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خَلْقًا آخَر﴾
يَعْنِي فَنَقَلَهُ مِنْ حَال إِلَى حَال إِلَى أَنْ خَرَجَ طِفْلاً ، ثُمَّ نَشَأَ صَغِيرًا ، ثُمَّ اِحْتَلَمَ ، ثُمَّ صَارَ شَابًّا ، ثُمَّ كَهْلاً ، ثُمَّ شَيْخًا ، ثُمَّ هَرِمًا . وَ عَنْ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك نَحْو ذَلِكَ ، وَ لا مُنَافَاة فَإِنَّهُ مِنْ اِبْتِدَاء نَفْخ الرُّوح فِيهِ شُرِعَ فِي هَذِهِ التَّنَقُّلات وَ الأَحْوَال ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ عَبْد اللَّه ـ هُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ الصَّادِق الْمَصْدُوق : ((إِنَّ أَحَدكُمْ لَيُجْمَع خَلْقه فِي بَطْن أُمّه أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً ، ثُمَّ يَكُون عَلَقَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُون مُضْغَة مِثْل ذَلِكَ ، ثُمَّ يُرْسَل إِلَيْهِ الْمَلَك فَيَنْفُخ فِيهِ الرُّوح وَ يُؤْمَر بِأَرْبَعِ كَلِمَات : رِزْقه ، وَ أَجَله ، وَ عَمَله ، وَ هَلْ هُوَ شَقِيّ أَوْ سَعِيد ، فَوَالَّذِي لا إِلَه غَيْره إِنَّ أَحَدكُمْ لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاَّ ذِرَاع ، فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيُخْتَم لَهُ بِعَمَلِ أَهْل النَّار فَيَدْخُلهَا ، وَ إِنَّ أَحَدكُمْ لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاَ ذِرَاع ، فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيُخْتَم لَهُ بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة فَيَدْخُلهَا)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي خَيْثَمَة قَالَ قَالَ عَبْد اللَّه - يَعْنِي اِبْن مَسْعُود - إِنَّ النُّطْفَة إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِم طَارَتْ فِي كُلّ شَعْر وَ ظُفْر ، فَتَمْكُث أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، ثُمَّ تَعُود فِي الرَّحِم فَتَكُون عَلَقَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا حَسَن بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : مَرَّ يَهُودِيّ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يُحَدِّث أَصْحَابه ، فَقَالَتْ قُرَيْش : يَا يَهُودِيّ إِنَّ هَذَا يَزْعُم أَنَّهُ نَبِيّ ، فَقَالَ : لأَسْأَلَنَّهُ عَنْ شَيْء لا يَعْلَمهُ إِلاَّ نَبِيّ ، قَالَ : فَجَاءَهُ حَتَّى جَلَسَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد مِمَّ يُخْلَق الإِنْسَان ؟ فَقَالَ : ((يَا يَهُودِيّ مِنْ كُلّ يُخْلَق مِنْ نُطْفَة الرَّجُل وَ مِنْ نُطْفَة الْمَرْأَة ، فَأَمَّا نُطْفَة الرَّجُل فَنُطْفَة غَلِيظَة مِنْهَا الْعَظْم وَ الْعَصَب ، وَ أَمَّا نُطْفَة الْمَرْأَة فَنُطْفَة رَقِيقَة مِنْهَا اللَّحْم وَ الدَّم)) فَقَالَ : هَكَذَا كَانَ يَقُول مَنْ قَبْلك .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عَمْرو عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد الْغِفَارِيّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَدْخُل الْمَلَك عَلَى النُّطْفَة بَعْدَمَا تَسْتَقِرّ فِي الرَّحِم بِأَرْبَعِينَ لَيْلَة ، فَيَقُول : يَا رَبّ مَاذَا ؟ شَقِيّ أَوْ سَعِيد ، أَذَكَر أَمْ أُنْثَى ؟ فَيَقُول اللَّه ، فَيُكْتَبَانِ ، وَ يُكْتَب عَمَله وَ أَثَره وَ مُصِيبَته وَ رِزْقه ، ثُمَّ تُطْوَى الصَّحِيفَة فَلا يُزَاد عَلَى مَا فِيهَا وَ لا يُنْقَص)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو هُوَ اِبْن دِينَار بِهِ نَحْوه . وَ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد عَنْ اِبْن شُرَيْحَة الْغِفَارِيّ بِنَحْوِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْدَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا ، فَيَقُول : أَيْ رَبّ نُطْفَة ، أَيْ رَبّ عَلَقَة ، أَيْ رَبّ مُضْغَة ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّه خَلْقهَا قَالَ : أَيْ رَبّ ، ذَكَر أَوْ أُنْثَى ؟ شَقِيّ أَوْ سَعِيد ؟ فَمَا الرِّزْق وَ الأَجَل ؟ قَالَ : فَذَلِكَ يُكْتَب فِي بَطْن أُمّه)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
يَعْنِي حِين ذَكَرَ قُدْرَته وَ لُطْفه فِي خَلْق هَذِهِ النُّطْفَة مِنْ حَال إِلَى حَال . وَ شَكْل إِلَى شَكْل حَتَّى تَصَوَّرَتْ إِلَى مَا صَارَتْ إِلَيْهِ مِنْ الإِنْسَان السَّوِيّ الْكَامِل الْخَلْق قَالَ : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ عُمَر ، يَعْنِي اِبْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَافَقْت رَبِّي فِي أَرْبَع : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين﴾
الآيَة . قُلْت أَنَا فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ ، فَنَزَلَتْ : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي : حَدَّثَنَا آدَم بْن أَبِي إِيَاس ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ عَنْ زَيْد بْن ثَابِت الأَنْصَارِيّ قَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين - إِلَى قَوْله - خَلْقًا آخَر﴾
فَقَالَ مُعَاذ : ﴿فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ﴾
فَضَحِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذ : مِمَّ تَضْحَك يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ : ((بِهَا خُتِمَتْ فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ)) وَ فِي إِسْنَاده جَابِر بْن زَيْد الْجُعْفِيّ ضَعِيف جِدًّا ، وَ فِي خَبَره هَذَا نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَة مَكِّيَّة ، وَ زَيْد بْن ثَابِت إِنَّمَا كَتَبَ الْوَحْي بِالْمَدِينَةِ ، وَ كَذَلِكَ إِسْلام مُعَاذ بْن جَبَل إِنَّمَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَيْضًا ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْد ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ﴾
يَعْنِي بَعْد هَذِهِ النَّشْأَة الأُولَى مِنْ الْعَدَم تَصِيرُونَ إِلَى الْمَوْت : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْم الْقِيَامَة تُبْعَثُونَ﴾
يَعْنِي النَّشْأَة الآخِرَة : ﴿ثُمَّ اللَّه يُنْشِئ النَّشْأَة الآخِرَة﴾
يَعْنِي يَوْم الْمَعَاد . وَ قِيَام الأَرْوَاح إِلَى الأَجْسَاد ، فَيُحَاسِب الْخَلائِق ، وَ يُوَافِي كُلّ عَامِل عَمَله إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ .
الآية ١٧
﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَ مَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ ١٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى خَلْق الإِنْسَان عَطَفَ بِذِكْرِ خَلْق السَّمَوَات السَّبْع ، وَ كَثِيرًا مَا يَذْكُر تَعَالَى خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض مَعَ خَلْق الإِنْسَان ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَخَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس﴾
وَ هَكَذَا فِي أَوَّل : ﴿الم﴾
السَّجْدَة الَّتِي كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ بِهَا صَبِيحَة يَوْم الْجُمُعَة فِي أَوَّلهَا خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض ، ثُمَّ بَيَان خَلْق الإِنْسَان مِنْ سُلالَة مِنْ طِين ، وَ فِيهَا أَمْر الْمَعَاد وَ الْجَزَاء وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَقَاصِد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿سَبْع طَرَائِق﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي السَّمَوَات السَّبْع ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ﴾
﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْف خَلَقَ اللَّه سَبْع سَمَوَات طِبَاقًا﴾
﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ يَتَنَزَّل الأَمْر بَيْنهنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير وَ أَنَّ اللَّه قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ لَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقكُمْ سَبْع طَرَائِق وَ مَا كُنَّا عَنْ الْخَلْق غَافِلِينَ﴾
أَيْ وَ يَعْلَم مَا يَلِج فِي الأَرْض وَ مَا يَخْرُج مِنْهَا ، وَ مَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء وَ مَا يَعْرُج فِيهَا ، وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير ، وَ هُوَ سُبْحَانه لا يَحْجُب عَنْهُ سَمَاء سَمَاء وَ لا أَرْض أَرْضًا ، وَ لا جَبَل إِلاَّ يَعْلَم مَا فِي وَعْره ، وَ لا بَحْر إِلاَّ يَعْلَم مَا فِي قَعْره ، يَعْلَم عَدَد مَا فِي الْجِبَال وَ التِّلال وَ الرِّمَال وَ الْبِحَار وَ الْقِفَار وَ الأَشْجَار : ﴿وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
.
الآيات (١٨–٢٢)
﴿وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَ إِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ١٨ فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ١٩ وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلآكِلِينَ ٢٠ وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ٢١ وَ عَلَيْهَا وَ عَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ٢٢﴾
يَذْكُر تَعَالَى نِعَمه عَلَى عَبِيده الَّتِي لا تُعَدّ وَ لا تُحْصَى فِي إِنْزَاله الْقَطْر مِنْ السَّمَاء بِقَدَرٍ ، أَيْ بِحَسْب الْحَاجَة لا كَثِيرًا فَيُفْسِد الأَرْض وَ الْعُمْرَان ، وَ لا قَلِيلاً فَلا يَكْفِي الزُّرُوع وَ الثِّمَار ، بَلْ بِقَدْرِ الْحَاجَة إِلَيْهِ مِنْ السَّقْي وَ الشُّرْب وَ الاِنْتِفَاع بِهِ ، حَتَّى إِنَّ الأَرَاضِيَ الَّتِي تَحْتَاج مَاء كَثِيرًا لِزَرْعِهَا وَ لا تَحْتَمِل دِمْنَتهَا إِنْزَال الْمَطَر عَلَيْهَا ، يَسُوق إِلَيْهَا الْمَاء مِنْ بِلاد أُخْرَى كَمَا فِي أَرْض مِصْر ، وَ يُقَال لَهَا الأَرْض الْجُرُز ، يَسُوق اللَّه إِلَيْهَا مَاء النِّيل مَعَهُ طِين أَحْمَر يَجْتَرِفهُ مِنْ بِلاد الْحَبَشَة فِي زَمَان أَمْطَارهَا فَيَأْتِي الْمَاء يَحْمِل طِينًا أَحْمَر فَيَسْقِي أَرْض مِصْر وَ يَقَرّ الطِّين عَلَى أَرْضهمْ لِيَزْرَعُوا فِيهِ ، لأَِنَّ أَرْضهمْ سِبَاخ يَغْلِب عَلَيْهَا الرِّمَال فَسُبْحَان اللَّطِيف الْخَبِير الرَّحِيم الْغَفُور .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْض﴾
أَيْ جَعَلْنَا الْمَاء إِذَا نَزَلَ مِنْ السَّحَاب يَخْلُد فِي الأَرْض ، وَ جَعَلْنَا فِي الأَرْض قَابِلِيَّة لَهُ وَ تَشْرَبهُ وَ يَتَغَذَّى بِهِ مَا فِيهَا مِنْ الْحَبّ وَ النَّوَى . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّا عَلَى ذَهَاب بِهِ لَقَادِرُونَ﴾
أَيْ لَوْ شِئْنَا أَنْ لا تُمْطِر لَفَعَلْنَا ، وَ لَوْ شِئْنَا أَذًى لَصَرَفْنَاهُ عَنْكُمْ إِلَى السِّبَاخ وَ الْبَرَارِيّ وَ الْقِفَار لَفَعَلْنَا ، وَ لَوْ شِئْنَا لَجَعَلْنَاهُ أُجَاجًا لا يُنْتَفَع بِهِ لِشُرْبٍ وَ لا لِسَقْيٍ لَفَعَلْنَا ، وَ لَوْ شِئْنَا لَجَعَلْنَاهُ لا يَنْزِل فِي الأَرْض بَلْ يَنْجَرّ عَلَى وَجْههَا لَفَعَلْنَا ، وَ لَوْ شِئْنَا لَجَعَلْنَاهُ إِذَا نَزَلَ فِيهَا يَغُور إِلَى مَدًى لا تَصِلُونَ إِلَيْهِ وَ لا يَنْتَفِعُونَ بِهِ لَفَعَلْنَا ، وَ لَكِنْ بِلُطْفِهِ وَ رَحْمَته يُنْزِل عَلَيْكُمْ الْمَاء مِنْ السَّحَاب عَذْبًا فُرَاتًا زُلالا ، فَيُسْكِنهُ فِي الأَرْض وَ يَسْلُكهُ يَنَابِيع فِي الأَرْض ، فَيُفَتِّح الْعُيُون وَ الأَنْهَار وَ يَسْقِي بِهِ الزُّرُوع وَ الثِّمَار ، وَ تَشْرَبُونَ مِنْهُ وَ دَوَابّكُمْ وَ أَنْعَامكُمْ ، وَ تَغْتَسِلُونَ مِنْهُ وَ تَتَطَهَّرُونَ مِنْهُ وَ تَتَنَظَّفُونَ ، فَلَهُ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّات مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب﴾
يَعْنِي فَأَخْرَجْنَا لَكُمْ بِمَا أَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء جَنَّات أَيْ بَسَاتِين وَ حَدَائِق : ﴿ذَات بَهْجَة﴾
أَيْ ذَات مَنْظَر حَسَن . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب﴾
أَيْ فِيهَا نَخِيل وَ أَعْنَاب ، وَ هَذَا مَا كَانَ يَأْلَف أَهْل الْحِجَاز وَ لا فَرْق بَيْن الشَّيْء وَ بَيْن نَظِيره ، وَ كَذَلِكَ فِي حَقّ كُلّ أَهْل إِقْلِيم عِنْدهمْ مِنْ الثِّمَار مِنْ نِعْمَة اللَّه عَلَيْهِمْ مَا يَعْجِزُونَ عَنْ الْقِيَام بِشُكْرِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِه كَثِيرَة﴾
أَيْ مِنْ جَمِيع الثِّمَار ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَ الزَّيْتُون وَ النَّخِيل وَ الأَعْنَاب وَ مِنْ كُلّ الثَّمَرَات﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾
أَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى شَيْء مُقَدَّر تَقْدِيره تَنْظُرُونَ إِلَى حُسْنه وَ نُضْجه وَ مِنْهُ تَأْكُلُونَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ شَجَرَة تَخْرُج مِنْ طُور سَيْنَاء﴾
يَعْنِي الزَّيْتُونَة ، وَ الطُّور هُوَ الْجَبَل . وَ قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا يُسَمَّى طُورًا إِذَا كَانَ فِيهِ شَجَر ، فَإِنْ عُرِّيَ عَنْهَا سُمِّيَ جَبَلا لا طُورًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ طُور سَيْنَاء هُوَ طُور سِينِينَ ، وَ هُوَ الْجَبَل الَّذِي كَلَّمَ اللَّه عَلَيْهِ مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام ، وَ مَا حَوْله مِنْ الْجِبَال الَّتِي فِيهَا شَجَر الزَّيْتُون . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَنْبُت بِالدُّهْنِ﴾
قَالَ بَعْضهمْ : الْبَاء زَائِدَة ، وَ تَقْدِيره تُنْبِت الدُّهْن كَمَا فِي قَوْل الْعَرَب : أَلْقَى فُلان بِيَدِهِ ، أَيْ يَده ، وَ أَمَّا عَلَى قَوْل مَنْ يُضَمِّن الْفِعْل فَتَقْدِيره تَخْرُج بِالدُّهْنِ أَوْ تَأْتِي بِالدُّهْنِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ صِبْغ﴾
أَيْ أُدْم ، قَالَهُ قَتَادَة : ﴿لِلآكِلِينَ﴾
أَيْ فِيهَا مَا يُنْتَفَع بِهِ مِنْ الدُّهْن وَ الاِصْطِبَاغ . كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عَبْد اللَّه اِبْن عِيسَى عَنْ عَطَاء الشَّامِيّ عَنْ أَبِي أَسِيد ، وَ اسْمه مَالِك بْن رَبِيعَة السَّاعِدِيّ الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلُوا الزَّيْت وَ ادَّهِنُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة))
وَ قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده وَ تَفْسِيره : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِئْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَخْرُج مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ عَبْد الرَّزَّاق . قَالَ التِّرْمِذِيّ وَ لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ حَدِيثه ، وَ كَانَ يَضْطَرِب فِيهِ ، فَرُبَّمَا ذَكَرَ فِيهِ عُمَر ، وَ رُبَّمَا لَمْ يَذْكُرهُ . قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ، حَدَّثَنِي الصَّعْب بْن حَكِيم بْن شَرِيك بْن نُمَيْلَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : ضِفْت عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَيْلَة عَاشُورَاء فَأَطْعَمَنِي مِنْ رَأْس بَعِير بَارِد ، وَ أَطْعَمَنَا زَيْتًا ، وَ قَالَ : هَذَا الزَّيْت الْمُبَارَك الَّذِي قَالَ اللَّه لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَام لَعِبْرَة نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونهَا وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع كَثِيرَة وَ مِنْهَا تَأْكُلُونَ وَ عَلَيْهَا وَ عَلَى الْفُلْك تُحْمَلُونَ﴾
يَذْكُر تَعَالَى مَا جَعَلَ لِخَلْقِهِ فِي الأَنْعَام مِنْ الْمَنَافِع ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَشْرَبُونَ مِنْ أَلْبَانهَا الْخَارِجَة مِنْ بَيْن فَرْث وَ دَم ، وَ يَأْكُلُونَ مِنْ حِمْلانهَا وَ يَلْبَسُونَ مِنْ أَصْوَافهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا ، وَ يَرْكَبُونَ ظُهُورهَا ، وَ يُحَمِّلُونَهَا الأَحْمَال الثِّقَال إِلَى الْبِلاد النَّائِيَة عَنْهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَحْمِل أَثْقَالكُمْ إِلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُس إِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبهمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِع وَ مَشَارِب أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾
.
الآيات (٢٣–٢٥)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ ٢٣ فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْزَلَ مَلآئِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ ٢٤ إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ ٢٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ نُوح حِين بَعَثَهُ إِلَى قَوْمه لِيُنْذِرهُمْ عَذَاب اللَّه وَ بَأْسه الشَّدِيد ، وَ انْتِقَامه مِمَّنْ أَشْرَكَ بِهِ وَ خَالَفَ أَمْره وَ كَذَّبَ رُسُله : ﴿فَقَالَ يَا قَوْم اُعْبُدُوا اللَّه مَا لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْره أَفَلا تَتَّقُونَ﴾
أَيْ أَلا تَخَافُونَ مِنْ اللَّه فِي إِشْرَاككُمْ بِهِ ؟ فَقَالَ الْمَلأُ وَ هُمْ السَّادَة وَ الأَكَابِر مِنْهُمْ : ﴿مَا هَذَا إِلاَّ بَشَر مِثْلكُمْ يُرِيد أَنْ يَتَفَضَّل عَلَيْكُمْ﴾
يَعْنُونَ يَتَرَفَّع عَلَيْكُمْ ، وَ يَتَعَاظَم بِدَعْوَى النُّبُوَّة ، وَ هُوَ بَشَر مِثْلكُمْ ، فَكَيْف أُوحِيَ إِلَيْهِ دُونكُمْ : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لأَنْزَلَ مَلآئِكَة﴾
أَيْ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَث نَبِيًّا لَبَعَثَ مَلَكًا مِنْ عِنْده وَ لَمْ يَكُنْ بَشَرًا مَا سَمِعْنَا بِهَذَا ، أَيْ بِبَعْثَةِ الْبَشَر فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ ، يَعْنُونَ بِهَذَا أَسْلافهمْ وَ أَجْدَادهمْ فِي الدُّهُور الْمَاضِيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُل بِهِ جِنَّة﴾
أَيْ مَجْنُون فِيمَا يَزْعُمهُ مِنْ أَنَّ اللَّه أَرْسَلَهُ إِلَيْكُمْ وَ اخْتَصَّهُ مِنْ بَيْنكُمْ بِالْوَحْيِ : ﴿فَتَرَبَّصُوا حَتَّى حِين﴾
أَيْ اِنْتَظِرُوا بِهِ رَيْب الْمَنُون ، وَ اصْبِرُوا عَلَيْهِ مُدَّة حَتَّى تَسْتَرِيحُوا مِنْهُ .
الآيات (٢٦–٣٠)
﴿قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ ٢٦ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَ وَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَ فَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَ لا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ٢٧ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَ مَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٢٨ وَ قُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبَارَكًا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ ٢٩ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ ٣٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ نُوح عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ دَعَا رَبّه لِيَسْتَنْصِرهُ عَلَى قَوْمه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَدَعَا رَبّه أَنِّي مَغْلُوب فَانْتَصِرْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿رَبّ اُنْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى بِصَنْعَةِ السَّفِينَة وَ إِحْكَامهَا وَ إِتْقَانهَا ، وَ أَنْ يَحْمِل فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ أَيْ ذَكَرًا وَ أُنْثَى مِنْ كُلّ صِنْف مِنْ الْحَيَوَانَات وَ النَّبَاتَات وَ الثِّمَار وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ أَنْ يَحْمِل فِيهَا أَهْله ﴿إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل مِنْهُمْ﴾
أَيْ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل مِنْ اللَّه بِالْهَلاكِ ، وَ هُمْ الَّذِينَ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ مِنْ أَهْله كَابْنِهِ وَ زَوْجَته ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله : ﴿وَ لا تُخَاطِبنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ﴾
أَيْ عِنْد مُعَايَنَة إِنْزَال الْمَطَر الْعَظِيم لا تَأْخُذَنَّك رَأْفَة بِقَوْمِك وَ شَفَقَة عَلَيْهِمْ ، وَ طَمَع فِي تَأْخِيرهمْ لَعَلَّهُمْ يُؤْمِنُونَ ، فَإِنِّي قَدْ قَضَيْت أَنَّهُمْ مُغْرَقُونَ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر وَ الطُّغْيَان ، وَ قَدْ تَقَدَّمَتْ الْقِصَّة مَبْسُوطَة فِي سُورَة هُود بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَة ذَلِكَ هَاهُنَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا اِسْتَوَيْت أَنْتَ وَ مَنْ مَعَك عَلَى الْفُلْك فَقُلْ الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْفُلْك وَ الأَنْعَام مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُوره ، ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَة رَبّكُمْ إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُوا سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَ إِنَّا إِلَى رَبّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾
وَ قَدْ اِمْتَثَلَ نُوح عَلَيْهِ السَّلام هَذَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ اِرْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّه مَجْرَاهَا وَ مَرْسَاهَا﴾
فَذَكَرَ اللَّه تَعَالَى عِنْد اِبْتِدَاء سَيْره وَ عِنْد اِنْتِهَائِهِ ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ رَبّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلا مُبَارَكًا وَ أَنْتَ خَيْر الْمُنْزِلِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات﴾
أَيْ إِنَّ فِي هَذَا الصَّنِيع وَ هُوَ إِنْجَاء الْمُؤْمِنِينَ وَ إِهْلاك الْكَافِرِينَ لآيَات أَيْ لَحُجَج وَ دَلالات وَاضِحَات عَلَى صِدْق الأَنْبِيَاء فِيمَا جَاءُوا بِهِ عَنْ اللَّه تَعَالَى ، وَ أَنَّهُ تَعَالَى فَاعِل لِمَا يَشَاء قَادِر عَلَى كُلّ شَيْء عَلِيم بِكُلِّ شَيْء ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ﴾
أَيْ لَمُخْتَبِرِينَ لِلْعِبَادِ بِإِرْسَالِ الْمُرْسَلِينَ .
الآيات (٣١–٤١)
﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ٣١ فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ ٣٢ وَ قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَ أَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَ يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ٣٣ وَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ٣٤ أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُرَابًا وَ عِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ ٣٥ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ٣٦ إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَ نَحْيَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٣٧ إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَ مَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ ٣٨ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ ٣٩ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ ٤٠ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٤١﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَنْشَأَ بَعْد قَوْم نُوح قَرْنًا آخَرِينَ ، قِيلَ : الْمُرَاد بِهِمْ عَاد ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا مُسْتَخْلَفِينَ بَعْدهمْ . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِهَؤُلاءِ ثَمُود لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة بِالْحَقِّ﴾
وَ أَنَّهُ تَعَالَى أَرْسَلَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ ، فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَكَذَّبُوهُ وَ خَالَفُوهُ وَ أَبَوْا عَنْ اِتِّبَاعه لِكَوْنِهِ بَشَرًا مِثْلهمْ وَ اسْتَنْكَفُوا عَنْ اِتِّبَاع رَسُول بَشَرِيّ ، وَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّه فِي الْقِيَامَة وَ أَنْكَرُوا الْمَعَاد الْجُثْمَانِيّ ، وَ قَالُوا : ﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُرَابًا وَ عِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ * هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾
أَيْ بَعُدَ بَعُدَ ذَلِكَ : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُل اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا﴾
أَيْ فِيمَا جَاءَكُمْ بِهِ مِنْ الرِّسَالَة وَ النِّذَارَة وَ الإِخْبَار بِالْمَعَادِ : ﴿وَ مَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾
أَيْ اِسْتَفْتَحَ عَلَيْهِمْ الرَّسُول وَ اسْتَنْصَرَ رَبّه عَلَيْهِمْ ، فَأَجَابَ دُعَاءَهُ : ﴿قَالَ عَمَّا قَلِيل لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ﴾
أَيْ بِمُخَالَفَتِك وَ عِنَادك فِيمَا جِئْتهمْ بِهِ : ﴿فَأَخَذَتْهُمْ الصَّيْحَة بِالْحَقِّ﴾
أَيْ وَ كَانُوا يَسْتَحِقُّونَ ذَلِكَ مِنْ اللَّه بِكُفْرِهِمْ وَ طُغْيَانهمْ ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ اِجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ صَيْحَة مَعَ الرِّيح الصَّرْصَر الْعَاصِف الْقَوِيّ الْبَارِد : ﴿تُدَمِّر كُلّ شَيْء بِأَمْرِ رَبّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء﴾
أَيْ صَرْعَى هَلْكَى كَغُثَاءِ السَّيْل ، وَ هُوَ الشَّيْء الْحَقِير التَّافِه الْهَالِك الَّذِي لا يُنْتَفَع بِشَيْءٍ مِنْهُ : ﴿فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا ظَلَمْنَاهُمْ وَ لَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ بِكُفْرِهِمْ وَ عِنَادهمْ وَ مُخَالَفَة رَسُول اللَّه ، فَلْيَحْذَرْ السَّامِعُونَ أَنْ يُكَذِّبُوا رَسُولهمْ .
الآيات (٤٢–٤٤)
﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ٤٢ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَ مَا يَسْتَأْخِرُونَ ٤٣ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ٤٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدهمْ قُرُونًا آخَرِينَ﴾
أَيْ أُمَمًا وَ خَلائِق : ﴿مَا تَسْبِق مِنْ أُمَّة أَجَلهَا وَ مَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾
يَعْنِي بَلْ يُؤْخَذُونَ عَلَى حَسَب مَا قَدَّرَ لَهُمْ تَعَالَى فِي كِتَابه الْمَحْفُوظ ، وَ عَلِمَهُ قَبْل كَوْنهمْ أُمَّة بَعْد أُمَّة ، وَ قَرْنًا بَعْد قَرْن ، وَ جِيلا بَعْد جِيل ، وَ خَلَفًا بَعْد سَلَف : ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا تَتْرَى﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي يَتْبَع بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَة﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كُلَّمَا جَاءَ أُمَّة رَسُولهَا كَذَّبُوهُ﴾
يَعْنِي جُمْهُورهمْ وَ أَكْثَرهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَتْبَعْنَا بَعْضهمْ بَعْضًا﴾
أَيْ أَهْلَكْنَاهُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ الْقُرُون مِنْ بَعْد نُوح﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيث﴾
أَيْ أَخْبَارًا وَ أَحَادِيث لِلنَّاسِ ، كَقَوْلِهِ : ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيث وَ مَزَّقْنَاهُمْ كُلّ مُمَزَّق﴾
.
الآيات (٤٥–٤٩)
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَ أَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُبِينٍ ٤٥ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كَانُوا قَوْمًا عَالِينَ ٤٦ فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَ قَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ ٤٧ فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ٤٨ وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ٤٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ بَعَثَ رَسُوله مُوسَى وَ أَخَاهُ هَارُون إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ بِالآيَاتِ وَ الْحُجَج الدَّامِغَات وَ الْبَرَاهِين الْقَاطِعَات ، وَ أَنَّ فِرْعَوْن وَ قَوْمه اِسْتَكْبَرُوا عَنْ اِتِّبَاعهمَا وَ الاِنْقِيَاد لأَِمْرِهِمَا لِكَوْنِهِمَا بَشَرَيْنِ ، كَمَا أَنْكَرَتْ الأُمَم الْمَاضِيَة بَعْثَة الرُّسُل مِنْ الْبَشَر ، تَشَابَهَتْ قُلُوبهمْ فَأَهْلَكَ اللَّه فِرْعَوْن وَ مَلأُهُ وَ أَغْرَقَهُمْ فِي يَوْم وَاحِد أَجْمَعِينَ ، وَ أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى الْكِتَاب وَ هُوَ التَّوْرَاة ، فِيهَا أَحْكَامه وَ أَوَامِره وَ نَوَاهِيه ، وَ ذَلِكَ بَعْد أَنْ قَصَمَ اللَّه فِرْعَوْن وَ الْقِبْط وَ أَخَذَهُمْ أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر ، وَ بَعْد أَنْ أَنْزَلَ اللَّه التَّوْرَاة لَمْ يُهْلِك أُمَّة بِعَامَّةٍ بَلْ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِقِتَالِ الْكَافِرِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب مِنْ بَعْد مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُون الأُولَى بَصَائِر لِلنَّاسِ وَ هُدًى وَ رَحْمَة لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
.
الآية ٥٠
﴿وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَ مَعِينٍ ٥٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَبْده وَ رَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام أَنَّهُ جَعَلَهُمَا آيَة لِلنَّاسِ ، أَيْ حُجَّة قَاطِعَة عَلَى قُدْرَته عَلَى مَا يَشَاء ، فَإِنَّهُ خَلَقَ آدَم مِنْ غَيْر أَب وَ لا أُمّ ، وَ خَلَقَ حَوَّاء مِنْ ذَكَر بِلا أُنْثَى ، وَ خَلَقَ عِيسَى مِنْ أُنْثَى بِلا ذَكَر ، وَ خَلَقَ بَقِيَّة النَّاس مِنْ ذَكَر وَ أُنْثَى ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَة ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : الرَّبْوَة الْمَكَان الْمُرْتَفِع مِنْ الأَرْض ، وَ هُوَ أَحْسَن مَا يَكُون فِيهِ النَّبَات ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة .
قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَات قَرَار﴾
يَقُول : ذَات خِصْب : ﴿وَ مَعِين﴾
يَعْنِي مَاء ظَاهِرًا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : رَبْوَة مُسْتَوِيَة . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
اِسْتَوَى الْمَاء فِيهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿وَ مَعِين﴾
الْمَاء الْجَارِي . ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَكَان هَذِهِ الرَّبْوَة : مِنْ أَيّ أَرْض هِيَ ؟ فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : لَيْسَ الرُّبَى إِلاَّ بِمِصْر ، وَ الْمَاء حِين يَسِيل يَكُون الرُّبَى عَلَيْهَا الْقُرَى ، وَ لَوْلا الرُّبَى غَرِقَتْ الْقُرَى ، وَ رُوِيَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه نَحْو هَذَا ، وَ هُوَ بَعِيد جِدًّا .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَة ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
قَالَ : هِيَ دِمَشْق ، قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ الْحَسَن وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ خَاله بْن مَعْدَان نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
قَالَ : أَنْهَار دِمَشْق . وَ قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَة﴾
قَالَ : عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ أُمّه حِين أَوَيَا إِلَى غُوطَة دِمَشْق وَ مَا حَوْلهَا وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ بِشْر بْن رَافِع عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن عَمّ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿إِلَى رَبْوَة ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
قَالَ : هِيَ الرَّمْلَة مِنْ فِلَسْطِين .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الْفِرْيَابِيّ ، حَدَّثَنَا رَوَّاد بْن الْجَرَّاح ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَبَّاد الْخَوَّاص أَبُو عُتْبَة ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيّ عَنْ اِبْن وَعْلَة عَنْ كُرَيْب السُّحُولِيّ عَنْ مُرَّة الْبَهْذِيّ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول لِرَجُلٍ : ((إِنَّك تَمُوت بِالرَّبْوَةِ)) فَمَاتَ بِالرَّمْلَةِ ، وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ أَقْرَب الأَقْوَال فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَة ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
قَالَ : الْمَعِين الْمَاء الْجَارِي ، وَ هُوَ النَّهَر الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قَدْ جَعَلَ رَبّك تَحْتك سَرِيًّا﴾
وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : ﴿إِلَى رَبْوَة ذَات قَرَار وَ مَعِين﴾
هُوَ بَيْت الْمَقْدِس ، فَهَذَا - وَ اَللَّه أَعْلَم - هُوَ الأَظْهَر لأَِنَّهُ الْمَذْكُور فِي الآيَة الأُخْرَى وَ الْقُرْآن يُفَسِّر بَعْضه بَعْضًا ، وَ هَذَا أَوْلَى مَا يُفَسَّر بِهِ ، ثُمَّ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة ، ثُمَّ الآثَار .