الآيات (٥١–٥٦)
﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ٥١ وَ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ٥٢ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ٥٣ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ ٥٤ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَ بَنِينَ ٥٥ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ ٥٦﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُرْسَلِينَ عَلَيْهِمْ الصَّلاة وَ السَّلام أَجْمَعِينَ بِالأَكْلِ مِنْ الْحَلال وَ الْقِيَام بِالصَّالِحِ مِنْ الأَعْمَال ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْحَلال عَوْن عَلَى الْعَمَل الصَّالِح ، فَقَامَ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام بِهَذَا أَتَمّ الْقِيَام ، وَ جَمَعُوا بَيْن كُلّ خَيْر قَوْلا وَ عَمَلا وَ دَلالَة وَ نُصْحًا ، فَجَزَاهُمْ اللَّه عَنْ الْعِبَاد خَيْرًا . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الرُّسُل كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات﴾
قَالَ : أَمَا وَاَللَّه مَا أَمْركُمْ بِأَصْفَرِكُمْ وَ لا أَحْمَركُمْ وَ لا حُلْوكُمْ وَ لا حَامِضكُمْ ، وَ لَكِنْ قَالَ : اِنْتَهُوا إِلَى الْحَلال مِنْهُ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك : ﴿كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات﴾
يَعْنِي الْحَلال . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ أَبِي مَيْسَرَة عَمْرو بْن شُرَحْبِيل : كَانَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم يَأْكُل مِنْ غَزْل أُمّه . وَ فِي الصَّحِيح : ((وَ مَا مِنْ نَبِيّ إِلاَّ رَعَى الْغَنَم)) قَالُوا : وَ أَنْتَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((نَعَمْ وَ أَنَا كُنْت أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيط لأَِهْلِ مَكَّة)) وَ فِي الصَّحِيح ((إِنَّ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَأْكُل مِنْ كَسْب يَده)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ أَحَبّ الصِّيَام إِلَى اللَّه صِيَام دَاوُد ، وَ أَحَبّ الْقِيَام إِلَى اللَّه قِيَام دَاوُد ، كَانَ يَنَام نِصْف اللَّيْل وَ يَقُوم ثُلُثه وَ يَنَام سُدُسه ، وَ كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَ يُفْطِر يَوْمًا ، وَ لا يَفِرّ إِذَا لاقَى)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ ضَمْرَة بْن حَبِيب أَنَّ أُمّ عَبْد اللَّه بِنْت شَدَّاد بْن أَوْس قَالَتْ : بَعَثْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَن عِنْد فِطْره وَ هُوَ صَائِم ، وَ ذَلِكَ فِي أَوَّل النَّهَار وَ شِدَّة الْحَرّ ، فَرَدَّ إِلَيْهَا رَسُولهَا أَنَّى كَانَتْ لَك الشَّاة ؟ فَقَالَتْ : اِشْتَرَيْتهَا مِنْ مَالِي ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَد أَتَتْهُ أُمّ عَبْد اللَّه بِنْت شَدَّاد فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه بَعَثْت إِلَيْك بِلَبَنٍ ، مَرْثِيَة لَك مِنْ طُول النَّهَار ، وَ شِدَّة الْحَرّ ، فَرَدَدْت إِلَيَّ الرَّسُول فِيهِ ، فَقَالَ لَهَا : ((بِذَلِكَ أُمِرَتْ الرُّسُل : أَنْ لا تَأْكُل إِلاَّ طَيِّبًا ، وَ لا تَعْمَل إِلاَّ صَالِحًا)) وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم وَ جَامِع التِّرْمِذِيّ وَ مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد وَ اللَّفْظ لَهُ ، مِنْ حَدِيث فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ اللَّه طَيِّب لا يَقْبَل إِلاَّ طَيِّبًا ، وَ إِنَّ اللَّه أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : ﴿يَا أَيّهَا الرُّسُل كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَات وَ اعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم﴾
وَ قَالَ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُل يُطِيل السَّفَر أَشْعَث أَغْبَر ، وَ مَطْعَمه حَرَام ، وَ مَشْرَبه حَرَام ، وَ مَلْبَسه حَرَام ، وَ غُذِّيَ بِالْحَرَامِ يَمُدّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء يَا رَبّ ، يَا رَبّ فَأَنَّى يُسْتَجَاب لِذَلِكَ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث فُضَيْل بْن مَرْزُوق .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتكُمْ أُمَّة وَاحِدَة﴾
أَيْ دِينكُمْ يَا مَعْشَر الأَنْبِيَاء دِين وَاحِد وَ مِلَّة وَاحِدَة ، وَ هُوَ الدَّعْوَة إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنَا رَبّكُمْ فَاتَّقُونِ﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة الأَنْبِيَاء ، وَ إِنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿أُمَّة وَاحِدَة﴾
مَنْصُوب عَلَى الْحَال . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَتَقَطَّعُوا أَمْرهمْ بَيْنهمْ زُبُرًا﴾
أَيْ الأُمَم الَّذِينَ بُعِثَتْ إِلَيْهِمْ الأَنْبِيَاء : ﴿كُلّ حِزْب بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾
أَيْ يَفْرَحُونَ بِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال لأَِنَّهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ، وَ لِهَذَا قَالَ مُتَهَدِّدًا لَهُمْ وَ مُتَوَاعِدًا : ﴿فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتهمْ﴾
أَيْ فِي غَيّهمْ وَ ضَلالهمْ : ﴿حَتَّى حِين﴾
أَيْ إِلَى حِين حِينهمْ وَ هَلاكهمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَهِّلْ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمْ الأَمَل فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
يَعْنِي أَيَظُنُّ هَؤُلاءِ الْمَغْرُورُونَ أَنَّ مَا نُعْطِيهِمْ مِنْ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد لِكَرَامَتِهِمْ عَلَيْنَا وَ مَعَزَّتهمْ عِنْدنَا ، كَلا لَيْسَ الأَمْر كَمَا يَزْعُمُونَ فِي قَوْلهمْ : ﴿نَحْنُ أَكْثَر أَمْوَالاً وَ أَوْلادًا وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
لَقَدْ أَخْطَئُوا فِي ذَلِكَ وَ خَابَ رَجَاءُهُمْ ، بَلْ إِنَّمَا نَفْعَل بِهِمْ ذَلِكَ اِسْتِدْرَاجًا وَ إِنْظَارًا وَ إِمْلاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ * وَ أُمْلِي لَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا - إِلَى قَوْله - عَنِيدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْوَالكُمْ وَ لا أَوْلادكُمْ بِاَلَّتِي تُقَرِّبكُمْ عِنْدنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
الآيَة . وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
قَالَ : مَكْر وَ اَللَّه بِالْقَوْمِ فِي أَمْوَالهمْ وَ أَوْلادهمْ ، يَا اِبْن آدَم فَلا تَعْتَبِر النَّاس بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَوْلادهمْ ، وَ لَكِنْ اِعْتَبِرْهُمْ بِالإِيمَانِ وَ الْعَمَل الصَّالِح . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا أَبَان بْن إِسْحَاق عَنْ الصَّبَّاح بْن مُحَمَّد عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه قَسَمَ بَيْنكُمْ أَخْلاقكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنكُمْ أَرْزَاقكُمْ ، وَ إِنَّ اللَّه يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ ، وَ لا يُعْطِي الدِّين إِلاَّ لِمَنْ أَحَبَّ ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّه الدِّين فَقَدْ أَحَبَّهُ ، وَ اَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ لا يَسْلَم عَبْد حَتَّى يَسْلَم قَلْبه وَ لِسَانه وَ لا يُؤْمِن حَتَّى يَأْمَن جَاره بَوَائِقه)) قَالُوا : وَ مَا بَوَائِقه يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((غَشْمه وَ ظُلْمه ، وَ لا يَكْسِب عَبْد مَالا مِنْ حَرَام فَيُنْفِق مِنْهُ فَيُبَارَك فِيهِ ، وَ لا يَتَصَدَّق بِهِ فَيُقْبَل مِنْهُ ، وَ لا يَتْرُكهُ خَلْف ظَهْره إِلاَّ كَانَ زَاده إِلَى النَّار ، إِنَّ اللَّه لا يَمْحُو السَّيِّئ بِالسَّيِّئِ ، وَ لَكِنْ يَمْحُو السَّيِّئ بِالْحَسَنِ ، إِنَّ الْخَبِيث لا يَمْحُو الْخَبِيث)) .
الآيات (٥٧–٦١)
﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ٥٧ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ٥٨ وَ الَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ ٥٩ وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ٦٠ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَ هُمْ لَهَا سَابِقُونَ ٦١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَة رَبّهمْ مُشْفِقُونَ﴾
أَيْ هُمْ مَعَ إِحْسَانهمْ وَ إِيمَانهمْ وَ عَمَلهمْ الصَّالِح مُشْفِقُونَ مِنْ اللَّه خَائِفُونَ مِنْهُ وَ جِلُونَ مِنْ مُكْرَه بِهِمْ ، كَمَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِنَّ الْمُؤْمِن جَمَعَ إِحْسَانًا وَ شَفَقَة ، وَ إِنَّ الْكَافِر جَمَعَ إِسَاءَة وَ أَمْنًا : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبّهمْ يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِهِ الْكَوْنِيَّة وَ الشَّرْعِيَّة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام : ﴿وَ صَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبّهَا وَ كُتُبه﴾
أَيْ أَيْقَنَتْ أَنَّ مَا كَانَ ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَدَر اللَّه وَ قَضَائِهِ ، وَ مَا شَرَعَهُ اللَّه فَهُوَ إِنْ كَانَ أَمْرًا فَمِمَّا يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ ، وَ إِنْ كَانَ نَهْيًا فَهُوَ مِمَّا يَكْرَههُ وَ يَأْبَاهُ ، وَ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَهُوَ حَقّ . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالى ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾
أَيْ لا يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره ، بَلْ يُوَحِّدُونَهُ وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَحَدًا صَمَدًا لَمْ يَتَّخِذ صَاحِبَة وَ لا وَلَدًا وَ أَنَّهُ لا نَظِير لَهُ وَ لا كُفْء لَهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَ قُلُوبهمْ وَجِلَة أَنَّهُمْ إِلَى رَبّهمْ رَاجِعُونَ﴾
أَيْ يُعْطُونَ الْعَطَاء وَ هُمْ خَائِفُونَ وَجِلُونَ أَنْ لا يُتَقَبَّل مِنْهُمْ لِخَوْفِهِمْ أَنْ يَكُونُوا قَدْ قَصَّرُوا فِي الْقِيَام بِشُرُوطِ الإِعْطَاء ، وَ هَذَا مِنْ بَاب الإِشْفَاق وَ الاِحْتِيَاط ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن مِغْوَل ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن وَهْب عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَ قُلُوبهمْ وَجِلَة هُوَ الَّذِي يَسْرِق وَ يَزْنِي وَ يَشْرَب الْخَمْر وَ هُوَ يَخَاف اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ؟ قَالَ : ((لا يَا بِنْت الصِّدِّيق ، وَ لَكِنَّهُ الَّذِي يُصَلِّي وَ يَصُوم وَ يَتَصَدَّق وَ هُوَ يَخَاف اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث مَالِك بْن مِغْوَل بِهِ بِنَحْوِهِ ، وَ قَالَ : ((لا يَا اِبْنَة الصِّدِّيق ، وَ لَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يُصَلُّونَ وَ يَصُومُونَ وَ يَتَصَدَّقُونَ وَ هُمْ يَخَافُونَ أَلاَّ يُتَقَبَّل مِنْهُمْ : ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾
)) وَ قَالَ التِرْمِيذِي : وَ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد عَنْ أَبِي حَازِم ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْو هَذَا .
وَ قَدْ قَرَأَ آخَرُونَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَ قُلُوبهمْ وَجِلَة﴾
أَيْ يَفْعَلُونَ مَا يَفْعَلُونَ وَ هُمْ خَائِفُونَ . وَ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَهَا كَذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا صَخْر بْن جُوَيْرِيَّة ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلَف مَوْلَى بَنِي جُمَحٍ أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَلَى عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَقَالَتْ : مَرْحَبًا بِأَبِي عَاصِم ، مَا يَمْنَعك أَنْ تَزُورنَا أَوْ تُلِمّ بِنَا ؟ فَقَالَ : أَخْشَى أَنْ أُمِلَّكِ ، فَقَالَتْ : مَا كُنْت لِتَفْعَل ؟ قَالَ : جِئْت لأَِسْأَلك عَنْ آيَة مِنْ كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : كَيْف كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأُهَا ؟ قَالَتْ : أَيَّةُ آيَةٍ ؟ قَالَ : ﴿الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾
﴿وَ اَلَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا﴾
فَقَالَتْ : أَيَّتهمَا أَحَبّ إِلَيْك ؟ فَقُلْت : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَِحَدهمَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ، أَوْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا ، قَالَتْ : وَ مَا هِيَ ؟ فَقُلْت : ﴿الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا﴾
فَقَالَتْ : أَشْهَد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَذَلِكَ كَانَ يَقْرَأُهَا ، وَ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ، وَ لَكِنَّ الْهِجَاء حَرْف . فِيهِ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْمَكِّيّ وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ الْمَعْنَى عَلَى الْقِرَاءَة الأُولَى ، وَ هِيَ قِرَاءَة الْجُمْهُور السَّبْعَة وَ غَيْرهمْ أَظْهَر ، لأَِنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَات وَ هُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾
فَجَعَلَهُمْ مِنْ السَّابِقِينَ ، وَ لَوْ كَانَ الْمَعْنَى عَلَى الْقِرَاءَة الأُخْرَى لأَوْشَكَ أَنْ لا يَكُونُوا مِنْ السَّابِقِينَ بَلْ مِنْ الْمُقْتَصِدِينَ أَوْ الْمُقَصِّرِينَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٦٢–٦٧)
﴿وَ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَ لَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ٦٢ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَ لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ ٦٣ حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ ٦٤ لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ ٦٥ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ ٦٦ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ ٦٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَدْله فِي شَرْعه عَلَى عِبَاده فِي الدُّنْيَا أَنَّهُ لا يُكَلِّف نَفْسًا إِلاَّ وُسْعهَا ، أَيْ إِلاَّ مَا تُطِيق حَمْله وَ الْقِيَام بِهِ ، وَ أَنَّهُ يَوْم الْقِيَامَة يُحَاسِبهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ الَّتِي كَتَبَهَا عَلَيْهِمْ فِي كِتَاب مَسْطُور لا يَضِيع مِنْهُ شَيْء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَدَيْنَا كِتَاب يَنْطِق بِالْحَقِّ﴾
يَعْنِي كِتَاب الأَعْمَال : ﴿وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
أَيْ لا يُبْخَسُونَ مِنْ الْخَيْر شَيْئًا ، وَ أَمَّا السَّيِّئَات فَيَعْفُو وَ يَصْفَح عَنْ كَثِير مِنْهَا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ قَالَ مُنْكِرًا عَلَى الْكُفَّار وَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْش : ﴿بَلْ قُلُوبهمْ فِي غَمْرَة﴾
أَيْ فِي غَفْلَة وَ ضَلالَة : ﴿مِنْ هَذَا﴾
أَيْ الْقُرْآن الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُمْ أَعْمَال مِنْ دُون ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾
قَالَ : الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَهُمْ أَعْمَال﴾
أَيْ سَيِّئَة مِنْ دُون ذَلِكَ يَعْنِي الشِّرْك : ﴿هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾
قَالَ : لا بُدّ أَنْ يَعْمَلُوهَا ، كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ آخَرُونَ : ﴿وَ لَهُمْ أَعْمَال مِنْ دُون ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾
أَيْ قَدْ كُتِبَتْ عَلَيْهِمْ أَعْمَال سَيِّئَة لا بُدّ أَنْ يَعْمَلُوهَا قَبْل مَوْتهمْ لا مَحَالَة ، لِتَحِقّ عَلَيْهِمْ كَلِمَة الْعَذَاب . وَ رُوِيَ نَحْو هَذَا عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم ، وَ هُوَ ظَاهِر قَوِيّ حَسَن ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود : ((فَوَاَلَّذِي لا إِلَه غَيْره إِنَّ الرَّجُل لَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل الْجَنَّة حَتَّى مَا يَكُون بَيْنه وَ بَيْنهَا إِلاَّ ذِرَاع ، فَيَسْبِق عَلَيْهِ الْكِتَاب فَيَعْمَل بِعَمَلِ أَهْل النَّار فَيَدْخُلهَا)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾
يَعْنِي حَتَّى إِذَا جَاءَ مُتْرَفِيهِمْ وَ هُمْ الْمُنَعَّمُونَ فِي الدُّنْيَا عَذَاب اللَّه وَ بَأْسه وَ نِقْمَته بِهِمْ : ﴿إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾
أَيْ يَصْرُخُونَ وَ يَسْتَغِيثُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النِّعْمَة وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلاً إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَ جَحِيمًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْن فَنَادَوْا وَلاتَ حِين مَنَاص﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْم إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ﴾
أَيْ لا يُجِيركُمْ أَحَد مِمَّا حَلَّ بِكُمْ سَوَاء جَأَرْتُمْ أَوْ سَكَتُّمْ لا مَحِيد وَ لا مَنَاص وَ لا وِزْر لَزِمَ الأَمْر وَ وَجَبَ الْعَذَاب ، ثُمَّ ذَكَرَ أَكْبَر ذُنُوبهمْ . فَقَالَ تَعَالى : ﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابكُمْ تَنْكُصُونَ﴾
أَيْ إِذَا دُعِيتُمْ أَبَيْتُمْ إِنْ طُلِبْتُمْ اِمْتَنَعْتُمْ : ﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّه وَحْده كَفَرْتُمْ وَ إِنْ يُشْرَك بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْم لِلَّهِ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى تَعَالى : ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾
فِي تَفْسِيره قَوْلانِ :
[أَحَدهمَا] أَنَّ مُسْتَكْبِرِينَ حَال مِنْهُمْ حِين نُكُوصهمْ عَنْ الْحَقّ وَ إِبَائِهِمْ إِيَّاهُ اِسْتِكْبَارًا عَلَيْهِ ، وَ احْتِقَارًا لَهُ وَ لأَِهْلِهِ ، فَعَلَى هَذَا الضَّمِير فِي بِهِ فِيهِ ثَلاثَة أَقْوَال : [أَحَدهَا] أَنَّهُ الْحَرَم أَيْ مَكَّة ، ذُمُّوا لأَِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمِّرُونَ فِيهِ بِالْهَجْرِ مِنْ الْكَلام .
[وَ الثَّانِي] أَنَّهُ ضَمِير لِلْقُرْآنِ كَانُوا يُسَمِّرُونَ وَ يَذْكُرُونَ الْقُرْآن بِالْهَجْرِ مِنْ الْكَلام : إِنَّهُ سِحْر ، إِنَّهُ شِعْر ، إِنَّهُ كِهَانَة ، إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَقْوَال الْبَاطِلَة .
[وَ الثَّالِث] أَنَّهُ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانُوا يَذْكُرُونَهُ فِي سَمَرهمْ بِالأَقْوَالِ الْفَاسِدَة ، وَ يَضْرِبُونَ لَهُ الأَمْثَال الْبَاطِلَة ، مِنْ أَنَّهُ شَاعِر أَوْ كَاهِن أَوْ سَاحِر أَوْ كَذَّاب أَوْ مَجْنُون ، فَكُلّ ذَلِكَ بَاطِل ، بَلْ هُوَ عَبْد اللَّه وَ رَسُوله الَّذِي أَظْهَرَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ الْحَرَم صَاغِرِينَ أَذِلاَّء . وَ قِيلَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾
أَيْ بِالْبَيْتِ يَفْتَخِرُونَ بِهِ مُعْتَقِدُونَ أَنَّهُمْ أَوْلِيَاءُهُ وَ لَيْسُوا بِهِ ، كَمَا قَالَ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ سُنَنه : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سُلَيْمَان ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ عَبْد الأَعْلَى أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر يُحَدِّث عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا كُرِهَ السَّمَر حِين نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾
فَقَالَ : مُسْتَكْبِرِينَ بِالْبَيْتِ ، يَقُولُونَ : نَحْنُ أَهْله سَامِرًا ، قَالَ : كَانُوا يَتَكَبَّرُونَ وَ يَسْمُرُونَ فِيهِ وَ لا يَعْمُرُونَهُ وَ يَهْجُرُونَهُ ، وَ قَدْ أَطْنَبَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا بِمَا هَذَا حَاصِله .
الآيات (٦٨–٧٥)
﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الأَوَّلِينَ ٦٨ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ٦٩ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ٧٠ وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ٧١ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ٧٢ وَ إِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٧٣ وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ ٧٤ وَ لَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَ كَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ٧٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي عَدَم تَفَهُّمهمْ لِلْقُرْآنِ الْعَظِيم وَ تَدَبُّرهمْ لَهُ وَ إِعْرَاضهمْ عَنْهُ مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ خُصُّوا بِهَذَا الْكِتَاب الَّذِي لَمْ يُنَزِّل اللَّه عَلَى رَسُول أَكْمَل مِنْهُ وَ لا أَشْرَف لا سِيَّمَا آبَاءُهُمْ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّة حَيْثُ لَمْ يَبْلُغهُمْ كِتَاب وَ لا أَتَاهُمْ نَذِير ، فَكَانَ اللاَّئِق بِهَؤُلاءِ أَنْ يُقَابِلُوا النِّعْمَة الَّتِي أَسْدَاهَا اللَّه عَلَيْهِمْ بِقَبُولِهَا وَ الْقِيَام بِشُكْرِهَا وَ تَفَهُّمهَا وَ الْعَمَل بِمُقْتَضَاهَا آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار كَمَا فَعَلَهُ النُّجَبَاء مِنْهُمْ مِمَّنْ أَسْلَمَ وَ اتَّبَعَ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَضِيَ عَنْهُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْل﴾
إِذًا وَاَللَّه يَجِدُونَ فِي الْقُرْآن زَاجِرًا عَنْ مَعْصِيَة اللَّه لَوْ تَدَبَّرَهُ الْقَوْم وَ عَقَلُوهُ وَ لَكِنَّهُمْ أَخَذُوا بِمَا تَشَابَهَ بِهِ فَهَلَكُوا عِنْد ذَلِكَ . ثُمَّ قَالَ مُنْكِرًا عَلَى الْكَافِرِينَ مِنْ قُرَيْش : ﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولهمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾
أَيْ أَفَهُمْ لا يَعْرِفُونَ مُحَمَّدًا وَ صِدْقه وَ أَمَانَته وَ صِيَانَته الَّتِي نَشَأَ بِهَا فِيهِمْ ، أَيْ أَفَيَقْدِرُونَ عَلَى إِنْكَار ذَلِكَ وَ الْمُبَاهَتَة فِيهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِلنَّجَاشِيِّ مَلِك الْحَبَشَة : أَيّهَا الْمَلِك إِنَّ اللَّه بَعَثَ فِينَا رَسُولاً نَعْرِف نَسَبه وَ صِدْقه وَ أَمَانَته ، وَ هَكَذَا قَالَ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة لِنَائِبِ كِسْرَى : حِين بَارَزَهُمْ ، وَ كَذَلِكَ قَالَ أَبُو سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب لِمَلِكِ الرُّوم هِرَقْل : حِين سَأَلَهُ وَ أَصْحَابه عَنْ صِفَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ نَسَبه وَ صِدْقه وَ أَمَانَته ، وَ كَانُوا بَعْدُ كُفَّارًا لَمْ يُسْلِمُوا ، وَ مَعَ هَذَا لَمْ يُمْكِنهُمْ إِلاَّ الصِّدْق فَاعْتَرَفُوا بِذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّة﴾
يَحْكِي قَوْل الْمُشْرِكِينَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ تَقَوَّلَ الْقُرْآن ، أَيْ اِفْتَرَاهُ مِنْ عِنْده أَوْ أَنَّ بِهِ جُنُونًا لا يَدْرِي مَا يَقُول ، وَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ أَنَّ قُلُوبهمْ لا تُؤْمِن بِهِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ بُطْلان مَا يَقُولُونَهُ فِي الْقُرْآن فَإِنَّهُ أَتَاهُمْ مِنْ كَلام اللَّه مَا لا يُطَاق وَ لا يُدَافَع ، وَ قَدْ تَحَدَّاهُمْ وَ جَمِيع أَهْل الأَرْض أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ إِنْ اِسْتَطَاعُوا ، وَ لا يَسْتَطِيعُونَ أَبَد الآبِدِينَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرهمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ﴾
يُحْتَمَل أَنْ تَكُون هَذِهِ جُمْلَة حَالِيَّة أَيْ فِي حَالَة كَرَاهَة أَكْثَرهمْ لِلْحَقِّ وَ يُحْتَمَل أَنْ تَكُون خَبَرِيَّة مُسْتَأْنَفَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَقِيَ رَجُلا فَقَالَ لَهُ : ((أَسْلِمْ)) فَقَالَ الرَّجُل : إِنَّك لَتَدْعُونِي إِلَى أَمْر أَنَا لَهُ كَارِه ، فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ إِنْ كُنْت كَارِهًا)) وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلا فَقَالَ لَهُ : ((أَسْلِمْ)) فَتَصَعَّدَهُ ذَلِكَ ، وَ كَبُرَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرَأَيْت لَوْ كُنْت فِي طَرِيق وَعْر وَ عْث ، فَلَقِيت رَجُلا تَعْرِف وَجْهه وَ تَعْرِف نَسَبه ، فَدَعَاك إِلَى طَرِيق وَاسِع سَهْل ، أَكُنْت تَتْبَعهُ ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَوَاَلَّذِي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِنَّك لَفِي أَوْعَر مِنْ ذَلِكَ الطَّرِيق لَوْ قَدْ كُنْت عَلَيْهِ ، وَ إِنِّي لأَدْعُوك لأَِسْهَل مِنْ ذَلِكَ لَوْ دُعِيت إِلَيْهِ)) وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَقِيَ رَجُلا فَقَالَ لَهُ : ((أَسْلِمْ)) فَتَصَعَّدَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرَأَيْت لَوْ كَانَ لَك فَتَيَانِ أَحَدهمَا إِذَا حَدَّثَك صَدَقَك ، وَ إِذَا اِئْتَمَنْته أَدَّى إِلَيْك ، أَهُوَ أَحَبّ إِلَيْك أَمْ فَتَاك الَّذِي إِذَا حَدَّثَك كَذَبَك وَ إِذَا اِئْتَمَنْته خَانَك ؟)) قَالَ : بَلْ فَتَايَ الَّذِي إِذَا حَدَّثَنِي صَدَقَنِي وَ إِذَا اِئْتَمَنْته أَدَّى إِلَيَّ ، فَقَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَذَاكُمْ أَنْتُمْ عِنْد رَبّكُمْ))
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ اِتَّبَعَ الْحَقّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو صَالِح وَ السُّدِّيّ : الْحَقّ هُوَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ الْمُرَاد لَوْ أَجَابَهُمْ اللَّه إِلَى مَا فِي أَنْفُسهمْ مِنْ الْهَوَى ، وَ شَرَعَ الأُمُور عَلَى وَفْق ذَلِكَ لَفَسَدَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ أَيْ لِفَسَادِ أَهْوَائِهِمْ وَ اخْتِلافهَا ، كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِي قَوْلهمْ : ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَة رَبّك﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِن رَحْمَة رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَة الإِنْفَاق﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيب مِنْ الْمُلْك فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاس نَقِيرًا﴾
فَفِي هَذَا كُلّه تَبْيِين عَجْز الْعِبَاد وَ اخْتِلاف آرَائِهِمْ وَ أَهْوَائِهِمْ ، وَ أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْكَامِل فِي جَمِيع صِفَاته وَ أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره وَ تَدْبِيره لِخَلْقِهِ ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ ، فَلا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ﴾
أَيْ الْقُرْآن : ﴿فَهُمْ عَنْ ذِكْرهمْ مُعْرِضُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَمْ تَسْأَلهُمْ خَرْجًا﴾
قَالَ الْحَسَن : أَجْرًا . وَ قَالَ قَتَادَة : جُعْلاً : ﴿فَخَرَاج رَبّك خَيْر﴾
أَيْ أَنْتَ لا تَسْأَلهُمْ أُجْرَة وَ لا جُعْلاً وَ لا شَيْئًا عَلَى دَعْوَتك إِيَّاهُمْ إِلَى الْهُدَى ، بَلْ أَنْتَ فِي ذَلِكَ تَحْتَسِب عِنْد اللَّه جَزِيل ثَوَابه ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْر فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ مَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ لا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَة رَجُل يَسْعَى قَالَ يَا قَوْم اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلكُمْ أَجْرًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّك لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِم مَلَكَانِ ، فَقَعَدَ أَحَدهمَا عِنْد رِجْلَيْهِ ، وَ الآخَر عِنْد رَأْسه ، فَقَالَ الَّذِي عِنْد رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْد رَأْسه : اِضْرِبْ مَثَل هَذَا وَ مَثَل أُمَّته ، فَقَالَ : إِنَّ مَثَل هَذَا وَ مَثَل أُمَّته كَمَثَلِ قَوْم سَفْر اِنْتَهَوْا إِلَى مَفَازَة ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنْ الزَّاد مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَة وَ لا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ رَجُل فِي حُلَّة حِبَرَة ، فَقَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَوْرَدْتُكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَة وَ حِيَاضًا رُوَاء تَتَّبِعُونِي ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِهِمْ وَ أَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَة وَ حِيَاضًا رُوَاء ، فَأَكَلُوا وَ شَرِبُوا وَ سَمِنُوا ، فَقَالَ لَهُمْ : أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَال فَجَعَلْت لِي إِنْ وَرَدْت بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَة وَ حِيَاضًا رُوَاء أَنْ تَتَّبِعُونِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ بَيْن أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَب مِنْ هَذِهِ وَ حِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ فَاتَّبِعُونِي ، قَالَ : فَقَالَتْ طَائِفَة : صَدَقَ وَاَللَّه لَنَتَّبِعهُ وَ قَالَتْ طَائِفَة : قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيم عَلَيْهِ .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا زُهَيْر ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه الأَشْعَرِيّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن حُمَيْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي مُمْسِك بِحُجَزِكُمْ هَلُمَّ عَنْ النَّار هَلُمَّ عَنْ النَّار ، وَ تَغْلِبُونَنِي تَتَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُم الْفِرَاش وَ الْجَنَادِب ، فَأُوشِك أَنْ أُرْسِل حُجُزكُمْ وَ أَنَا فَرَطكُمْ عَلَى الْحَوْض ، فَتَرِدُونَ عَلَيَّ مَعًا وَ أَشْتَاتًا أَعْرِفكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَ أَسْمَائِكُمْ ، كَمَا يُعْرَف الرَّجُل الْغَرِيب مِنْ الإِبِل فِي إِبِله ، فَيُذْهَب بِكُمْ ذَات الْيَمِين وَ ذَات الشِّمَال ، فَأُنَاشِد فِيكُمْ رَبّ الْعَالَمِينَ ، أَيْ رَبّ قَوْمِي أَيْ رَبّ أُمَّتِي ، فَيُقَال : يَا مُحَمَّد إِنَّك لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدك ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدك الْقَهْقَرَى عَلَى أَعْقَابهمْ ، فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدكُمْ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يَحْمِل شَاة لَهَا ثُغَاء يُنَادِي : يَا مُحَمَّد ، يَا مُحَمَّد ، فَأَقُول : لا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه شَيْئًا قَدْ بَلَّغْت ، وَ لأَعْرِفَنَّ أَحَدكُمْ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يَحْمِل بَعِيرًا لَهُ رُغَاء يُنَادِي : يَا مُحَمَّد يَا مُحَمَّد ، فَأَقُول : لا أَمْلِك لَك شَيْئًا قَدْ بَلَّغْت ، وَ لأَعْرِفَنَّ أَحَدكُمْ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يَحْمِل فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَة فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّد ، يَا مُحَمَّد ، فَأَقُول : لا أَمْلِك لَك شَيْئًا قَدْ بَلَّغْت ، وَ لأَعْرِفَنَّ أَحَدكُمْ يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة يَحْمِل سِقَاء مِنْ أَدَم يُنَادِي : يَا مُحَمَّد ، يَا مُحَمَّد ، فَأَقُول : لا أَمْلِك لَك شَيْئًا قَدْ بَلَّغْت)) وَ قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن الإِسْنَاد إِلاَّ أَنَّ حَفْص بْن حُمَيْد مَجْهُول ، لا أَعْلَم رَوَى عَنْهُ غَيْر يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه الأَشْعَرِيّ الْقُمِّيّ . قُلْت : بَلْ قَدْ رَوَى عَنْهُ أَيْضًا أَشْعَث بْن إِسْحَاق ، وَ قَالَ فِيهِ يَحْيَى بْن مَعِين : صَالِح وَ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن حِبَّان .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ﴾
أَيْ لَعَادِلُونَ جَائِرُونَ مُنْحَرِفُونَ ، تَقُول الْعَرَب : نَكَبَ فُلان عَنْ الطَّرِيق إِذَا زَاغَ عَنْهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَ كَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ غِلَظهمْ فِي كُفْرهمْ بِأَنَّهُ لَوْ أَزَاحَ عَنْهُمْ الضُّرّ وَ أَفْهَمَهُمْ الْقُرْآن لَمَا اِنْقَادُوا لَهُ وَ لاسْتَمَرُّوا عَلَى كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ وَ طُغْيَانهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا وَ نَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْل وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ - إِلَى قَوْله - بِمَبْعُوثِينَ﴾
فَهَذَا مِنْ بَاب عِلْمه تَعَالَى بِمَا لا يَكُون لَوْ كَانَ كَيْف يَكُون . قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كُلّ مَا فِيهِ : ﴿لَوْ﴾
فَهُوَ مِمَّا لا يَكُون أَبَدًا .
الآيات (٧٦–٨٣)
﴿وَ لَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مَا يَتَضَرَّعُونَ ٧٦ حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ٧٧ وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ٧٨ وَ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ٧٩ وَ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ لَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٨٠ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ ٨١ قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ٨٢ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَ آبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾
أَيْ اِبْتَلَيْنَاهُمْ بِالْمَصَائِبِ وَ الشَّدَائِد : ﴿فَمَا اِسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مَا يَتَضَرَّعُونَ﴾
أَيْ فَمَا رَدَّهُمْ ذَلِكَ عَمَّا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْكُفْر وَ الْمُخَالَفَة ، بَلْ اِسْتَمَرُّوا عَلَى غَيّهمْ وَ ضَلالهمْ : ﴿فَمَا اِسْتَكَانُوا﴾
أَيْ مَا خَشَعُوا : ﴿وَ مَا يَتَضَرَّعُونَ﴾
أَيْ مَا دُعُوا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَوْلا إِذَا جَاءَهُمْ بَأْسنَا تَضَرَّعُوا وَ لَكِنْ قَسَتْ قُلُوبهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَمْزَة الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يَزِيد - يَعْنِي النَّحْوِيّ - عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ أَبُو سُفْيَان إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّد أَنْشُدك اللَّه وَ الرَّحِم ، فَقَدْ أَكَلْنَا الْعِلْهِز - يَعْنِي الْوَبَر وَ الدَّم - فَأَنْزَلَ اللَّه : ﴿وَ لَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اِسْتَكَانُوا﴾
الآيَة . وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَقِيل عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، وَ أَصْله فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَعَا عَلَى قُرَيْش حِين اِسْتَعْصَوْا ، فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُف)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر بْن كَيْسَان ، حَدَّثَنِي وَهْب بْن عُمَر بْن كَيْسَان قَالَ : حُبِسَ وَهْب بْن مُنَبِّه فَقَالَ لَهُ رَجُل مِنْ الأَبْنَاء : أَلا أُنْشِدك بَيْتًا مِنْ شِعْر يَا أَبَا عَبْد اللَّه ؟ فَقَالَ وَهْب : نَحْنُ فِي طَرَف مِنْ عَذَاب اللَّه ، وَ اَللَّه يَقُول : ﴿وَ لَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اِسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مَا يَتَضَرَّعُونَ﴾
قَالَ : وَ صَامَ وَهْب ثَلاثًا مُتَوَاصِلَة ، فَقِيلَ لَهُ : مَا هَذَا الصَّوْم يَا أَبَا عَبْد اللَّه ؟ قَالَ : أُحْدِثَ لَنَا فَأَحْدَثنَا ، يَعْنِي أُحْدِثَ لَنَا الْحَبْس فَأَحْدَثنَا زِيَادَة عِبَادَة .
و َقَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَاب شَدِيد إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾
أَيْ حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ أَمْر اللَّه وَ جَاءَتْهُمْ السَّاعَة بَغْتَة ، فَأَخَذَهُمْ مِنْ عَذَاب اللَّه مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ فَعِنْد ذَلِكَ أُبْلِسُوا مِنْ كُلّ خَيْر وَ أَيِسُوا مِنْ كُلّ رَاحَة ، وَ انْقَطَعَتْ آمَالهمْ وَ رَجَاءُهُمْ ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى نِعَمه عَلَى عِبَاده أَنْ جَعَلَ لَهُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة ، وَ هِيَ الْعُقُول وَ الْفُهُوم الَّتِي يَذْكُرُونَ بِهَا الأَشْيَاء وَ يَعْتَبِرُونَ بِمَا فِي الْكَوْن مِنْ الآيَات الدَّالَّة عَلَى وَحْدَانِيَّة اللَّه وَ أَنَّهُ الْفَاعِل الْمُخْتَار لِمَا يَشَاء .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ مَا أَقَلّ شُكْركُمْ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ قُدْرَته الْعَظِيمَة وَ سُلْطَانه الْقَاهِر فِي بُرْئِهِ الْخَلِيقَة وَ ذَرْئِهِ لَهُمْ فِي سَائِر أَقْطَار الأًَرْض عَلَى اِخْتِلاف أُنَاسهمْ وَ لُغَاتهمْ وَ صِفَاتهمْ ، ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يَجْمَع الأَوَّلِينَ مِنْهُمْ وَ الآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْم مَعْلُوم ، فَلا يَتْرُك مِنْهُمْ صَغِيرًا وَ لا كَبِيرًا ، وَ لا ذَكَرًا وَ لا أُنْثَى ، وَ لا جَلِيلا وَ لا حَقِيرًا ، إِلاَّ أَعَادَهُ كَمَا بَدَأَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت﴾
أَيْ يُحْيِي الرِّمَم وَ يُمِيت الأُمَم : ﴿وَ لَهُ اِخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
أَيْ وَ عَنْ أَمْره تَسْخِير اللَّيْل وَ النَّهَار ، كُلّ مِنْهُمَا يَطْلُب الآخَر طَلَبًا حَثِيثًا ، يَتَعَاقَبَانِ لا يَفْتُرَانِ وَ لا يَفْتَرِقَانِ بِزَمَانٍ غَيْرهمَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ أَفَلَيْسَ لَكُمْ عُقُول تَدُلّكُمْ عَلَى الْعَزِيز الْعَلِيم الَّذِي قَدْ قَهَرَ كُلّ شَيْء ، وَ عَزَّ كُلّ شَيْء ، وَ خَضَعَ لَهُ كُلّ شَيْء ، ثُمَّ قَالَ مُخْبِرًا عَنْ مُنْكِرِي الْبَعْث الَّذِينَ أَشْبَهُوا مَنْ قَبْلهمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ : ﴿بَلْ قَالُوا مِثْل مَا قَالَ الأَوَّلُونَ * قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾
يَعْنِي يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوع ذَلِكَ بَعْد صَيْرُورَتهمْ إِلَى الْبِلَى : ﴿لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَ آبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْل إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
يَعْنُونَ الإِعَادَة مُحَال ، إِنَّمَا يُخْبِر بِهَا مَنْ تَلَقَّاهَا عَنْ كُتُب الأَوَّلِينَ وَ اخْتِلافهمْ ، وَ هَذَا الإِنْكَار وَ التَّكْذِيب مِنْهُمْ ، كَقَوْلِهِ إِخْبَارًا عَنْهُمْ : ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة * قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّة خَاسِرَة * فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة فَإِذَا هُوَ خَصِيم مُبِين * وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَ نَسِيَ خَلْقه قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَ هِيَ رَمِيم * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْق عَلِيم﴾
الآيَات .
الآيات (٨٤–٩٠)
﴿قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَ مَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨٤ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ٨٥ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ٨٦ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ ٨٧ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨٨ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ٨٩ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ٩٠﴾
يُقَرِّر تَعَالَى وَحْدَانِيّته وَ اسْتِقْلاله بِالْخَلْقِ وَ التَّصَرُّف وَ الْمُلْك لِيُرْشِد إِلَى أَنَّهُ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، وَ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَقُول لِلْمُشْرِكِينَ الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره الْمُعْتَرِفِينَ بِهِ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَ أَنَّهُ لا شَرِيك لَهُ فِيهَا ، مَعَ هَذَا فَقَدْ أَشْرَكُوا مَعَهُ فِي الإِلَهِيَّة فَعَبَدُوا غَيْره مَعَهُ مَعَ اِعْتِرَافهمْ أَنَّ الَّذِينَ عَبَدُوهُمْ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَ لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَ لا يَسْتَبِدُّونَ بِشَيْءٍ ، بَلْ اِعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَهُمْ إِلَيْهِ زُلْفَى : ﴿مَا نَعْبُدهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى﴾
فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ لِمَنْ الأَرْض وَ مَنْ فِيهَا﴾
أَيْ مَنْ مَالِكهَا الَّذِي خَلَقَهَا وَ مَنْ فِيهَا مِنْ الْحَيَوَانَات وَ النَّبَاتَات وَ الثَّمَرَات وَ سَائِر صُنُوف الْمَخْلُوقَات : ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾
أَيْ فَيَعْتَرِفُونَ لَك بِأَنَّ ذَلِكَ لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ : ﴿قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾
أَنَّهُ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لِلْخَالِقِ الرَّازِق لا لِغَيْرِهِ : ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾
أَيْ مَنْ هُوَ خَالِق الْعَالَم الْعُلْوِيّ بِمَا فِيهِ مِنْ الْكَوَاكِب النَّيِّرَات وَ الْمَلائِكَة الْخَاضِعِينَ لَهُ فِي سَائِر الأَقْطَار مِنْهَا وَ الْجِهَات ، وَ مَنْ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، يَعْنِي الَّذِي هُوَ سَقْف الْمَخْلُوقَات ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((شَأْن اللَّه أَعْظَم مِنْ ذَلِكَ إِنَّ عَرْشه عَلَى سَمَوَاته هَكَذَا)) وَ أَشَارَ بِيَدِهِ مِثْل الْقُبَّة ، وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((مَا السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْضُونَ السَّبْع وَ مَا بَيْنهنَّ وَ مَا فِيهِنَّ فِي الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْضٍ فَلاة ، وَ إِنَّ الْكُرْسِيّ بِمَا فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْعَرْش كَتِلْكَ الْحَلْقَة فِي تِلْكَ الْفَلاة)) وَ لِهَذَا قَالَ بَعْض السَّلَف : إِنَّ مَسَافَة مَا بَيْن قُطْرَيْ الْعَرْش مِنْ جَانِب إِلَى جَانِب مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة ، وَ ارْتِفَاعه عَنْ الأَرْض السَّابِعَة مَسِيرَة خَمْسِينَ أَلْف سَنَة . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا سُمِّيَ عَرْشًا لاِرْتِفَاعِهِ .
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ كَعْب الأَحْبَار : إِنَّ السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي الْعَرْش كَالْقِنْدِيلِ الْمُعَلَّق بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ قَالَ مُجَاهِد : مَا السَّمَوَات وَ الأَرْض فِي الْعَرْش إِلاَّ كَحَلْقَةٍ فِي أَرْض فَلاة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْعَلاء بْن سَالِم ، حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَمَّار الذَّهَبِيّ عَنْ مُسْلِم الْبَطِين عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْعَرْش لا يُقَدِّر قَدْره أَحَد . وَ فِي رِوَايَة : إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : الْعَرْش مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم﴾
أَيْ الْكَبِير . وَ قَالَ فِي آخِر السُّورَة : ﴿رَبّ الْعَرْش الْكَرِيم﴾
أَيْ الْحَسَن الْبَهِيّ ، فَقَدْ جَمَعَ الْعَرْش بَيْن الْعَظَمَة فِي الاِتِّسَاع وَ الْعُلُوّ وَ الْحُسْن الْبَاهِر ، وَ لِهَذَا قَالَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء . وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود : إِنَّ رَبّكُمْ لَيْسَ عِنْده لَيْل وَ لا نَهَار ، نُور الْعَرْش مِنْ نُور وَجْهه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾
أَيْ إِذَا كُنْتُمْ تَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ رَبّ السَّمَوَات وَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، أَفَلا تَخَافُونَ عِقَابه وَ تَحْذَرُونَ عَذَابه فِي عِبَادَتكُمْ مَعَهُ غَيْره وَ إِشْرَاككُمْ بِهِ . قَالَ أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا الْقُرَشِيّ فِي كِتَاب (التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار) : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن جَعْفَر ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَثِيرًا مَا يُحَدِّث عَنْ اِمْرَأَة كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة عَلَى رَأْس جَبَل مَعَهَا اِبْن لَهَا يَرْعَى غَنَمًا ، فَقَالَ لَهَا اِبْنهَا : يَا أُمّه مَنْ خَلَقَك ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَ أَبِي ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَنِي ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَ السَّمَوَات ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَ الأَرْض ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَ الْجَبَل ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَمَنْ خَلَقَ هَذِهِ الْغَنَم ؟ قَالَتْ : اللَّه ، قَالَ : فَإِنِّي أَسْمَع لِلَّهِ شَأْنًا ، ثُمَّ أَلْقَى نَفْسه مِنْ الْجَبَل فَتَقَطَّعَ . قَالَ اِبْن عُمَر : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَثِيرًا مَا يُحَدِّثنَا هَذَا الْحَدِيث . قَالَ عَبْد اللَّه بْن دِينَار : كَانَ اِبْن عُمَر كَثِيرًا مَا يُحَدِّثنَا بِهَذَا الْحَدِيث ، قُلْت : فِي إِسْنَاده عُبَيْد اللَّه بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ ، وَالِد الإِمَام عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ ، وَ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ ، فَاَللَّه أَعْلَم .
﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء﴾
أَيْ بِيَدِهِ الْمُلْك : ﴿مَا مِنْ دَابَّة إِلاَّ هُوَ آخِذ بِنَاصِيَتِهَا﴾
أَيْ مُتَصَرِّف فِيهَا ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ)) وَ كَانَ إِذَا اِجْتَهَدَ فِي الْيَمِين قَالَ : ((لا وَ مُقَلِّب الْقُلُوب)) فَهُوَ سُبْحَانه الْخَالِق الْمَالِك الْمُتَصَرِّف : ﴿وَ هُوَ يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
كَانَتْ الْعَرَب إِذَا كَانَ السَّيِّد فِيهِمْ فَأَجَارَ أَحَدًا لا يُخْفَر فِي جِوَاره ، وَ لَيْسَ لِمَنْ دُونه أَنْ يُجِير عَلَيْهِ لِئَلاَّ يَفْتَات عَلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ هُوَ يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ﴾
أَيْ وَ هُوَ السَّيِّد الْعَظِيم الَّذِي لا أَعْظَم مِنْهُ ، الَّذِي لَهُ الْخَلْق وَ الأَمْر وَ لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، الَّذِي لا يُمَانِع وَ لا يُخَالِف ، وَ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ . وَ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
أَيْ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِعَظَمَتِهِ وَ كِبْرِيَائِهِ وَ غَلَبَته وَ قَهْره وَ عِزَّته وَ حِكْمَته وَ عَدْله ، فَالْخَلْق كُلّهمْ يُسْأَلُونَ عَنْ أَعْمَالهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَوَرَبِّك لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾
أَيْ سَيَعْتَرِفُونَ أَنَّ السَّيِّد الْعَظِيم الَّذِي يُجِير وَ لا يُجَار عَلَيْهِ هُوَ اللَّه تَعَالَى وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ﴾
أَيْ فَكَيْف تَذْهَب عُقُولكُمْ فِي عِبَادَتكُمْ مَعَهُ غَيْره مَعَ اِعْتِرَافكُمْ وَ عِلْمكُمْ بِذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ﴾
وَ هُوَ الإِعْلام بِأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ أَقَمْنَا الأَدِلَّة الصَّحِيحَة الْوَاضِحَة الْقَاطِعَة عَلَى ذَلِكَ : ﴿وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
أَيْ فِي عِبَادَتهمْ مَعَ اللَّه غَيْره وَ لا دَلِيل لَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ فِي آخِر السُّورَة : ﴿وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر لا بُرْهَان لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابه عِنْد رَبّه إِنَّهُ لا يُفْلِح الْكَافِرُونَ﴾
فَالْمُشْرِكُونَ لا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ عَنْ دَلِيل قَادَهُمْ إِلَى مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الإِفْك وَ الضَّلال ، وَ إِنَّمَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ اِتِّبَاعًا لآِبَائِهِمْ وَ أَسْلافهمْ الْحَيَارَى الْجُهَّال ، كَمَا قَالَ اللَّه عَنْهُمْ : ﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة وَ إِنَّا عَلَى آثَارهمْ مُقْتَدُونَ﴾
.
الآيات (٩١–٩٢)
﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ٩١ عَالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ٩٢﴾
يُنَزِّه تَعَالَى نَفْسه عَنْ أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد أَوْ شَرِيك فِي الْمُلْك وَ التَّصَرُّف وَ الْعِبَادَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿مَا اِتَّخَذَ اللَّه مِنْ وَلَد وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَه إِذًا لَذَهَبَ كُلّ إِلَه بِمَا خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾
أَيْ لَوْ قُدِّرَ تَعَدُّد الآلِهَة لانْفَرَدَ كُلّ مِنْهُمْ بِمَا خَلَقَ فَمَا كَانَ يَنْتَظِم الْوُجُود ، وَ الْمُشَاهَد أَنَّ الْوُجُود مُنْتَظِم مُتَّسِق كُلّ مِنْ الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ السُّفْلِيّ مُرْتَبِط بَعْضه بِبَعْضٍ فِي غَايَة الْكَمَال : ﴿مَا تَرَى فِي خَلْق الرَّحْمَن مِنْ تَفَاوُت﴾
ثُمَّ لَكَانَ كُلّ مِنْهُمْ يَطْلُب قَهْر الآخَر وَ خِلافه ، فَيَعْلُو بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ الْمُتَكَلِّمُونَ ذَكَرُوا هَذَا الْمَعْنَى ، وَ عَبَّرُوا عَنْهُ بِدَلِيلِ التَّمَانُع ، وَ هُوَ أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ صَانِعَانِ فَصَاعِدًا فَأَرَادَ وَاحِد تَحْرِيك جِسْم وَ الآخَر أَرَادَ سُكُونه ، فَإِنْ لَمْ يَحْصُل مُرَاد كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا كَانَا عَاجِزَيْنِ ، وَ الْوَاجِب لا يَكُون عَاجِزًا وَ يَمْتَنِع اِجْتِمَاع مُرَادَيْهِمَا لِلتَّضَادِّ ، وَ مَا جَاءَ هَذَا الْمُحَال إِلاَّ مِنْ فَرْض التَّعَدُّد فَيَكُون مُحَالا فَأَمَّا إِنْ حَصَلَ مُرَاد أَحَدهمَا دُون الآخَر ، كَانَ الْغَالِب هُوَ الْوَاجِب وَ الآخَر الْمَغْلُوب مُمْكِنًا ، لأَِنَّهُ لا يَلِيق بِصِفَةِ الْوَاجِب أَنْ يَكُون مَقْهُورًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَعَلا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض سُبْحَان اللَّه عَمَّا يَصِفُونَ﴾
أَيْ عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ الْمُعْتَدُونَ فِي دَعْوَاهُمْ الْوَلَد أَوْ الشَّرِيك عُلُوًّا كَبِيرًا : ﴿عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة﴾
أَيْ يَعْلَم مَا يَغِيب عَنْ الْمَخْلُوقَات وَ مَا يُشَاهِدُونَهُ : ﴿فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
أَيْ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ وَ تَعَالَى وَ عَزَّ وَ جَلَّ عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ وَ الْجَاحِدُونَ .
الآيات (٩٣–٩٨)
﴿قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ٩٣ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٩٤ وَ إِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ٩٥ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ٩٦ وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ ٩٧ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ٩٨﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا نَبِيّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَدْعُو هَذَا الدُّعَاء عِنْد حُلُول النِّقَم : ﴿رَبّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ﴾
أَيْ إِنْ عَاقَبْتهمْ وَ أَنَا أُشَاهِد ذَلِكَ ، فَلا تَجْعَلنِي فِيهِمْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ صَحَّحَهُ : ((وَ إِذَا أَرَدْت بِقَوْمٍ فِتْنَة فَتَوَفَّنِي إِلَيْك غَيْر مَفْتُون)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيك مَا نَعِدهُمْ لَقَادِرُونَ﴾
أَيْ لَوْ شِئْنَا لأَرَيْنَاك مَا نَزَلَ بِهِمْ مِنْ النِّقَم وَ الْبَلاء وَ الْمِحَن . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُرْشِدًا لَهُ إِلَى التِّرْيَاق النَّافِع فِي مُخَالَطَة النَّاس وَ هُوَ الإِحْسَان إِلَى مَنْ يُسِيء إِلَيْهِ ، لِيَسْتَجْلِب خَاطِره فَتَعُود عَدَاوَته صَدَاقَة وَ بُغْضه مَحَبَّة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن السَّيِّئَة﴾
وَ هَذَا كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن فَإِذَا الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه عَدَاوَة كَأَنَّهُ وَلِيّ حَمِيم * وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾
الآيَة . أَيْ وَ مَا يُلْهَم هَذِهِ الْوَصِيَّة أَوْ هَذِهِ الْخَصْلَة أَوْ الصِّفَة : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾
أَيْ عَلَى أَذَى النَّاس فَعَامَلُوهُمْ بِالْجَمِيلِ مَعَ إِسْدَائِهِمْ إِلَيْهِمْ الْقَبِيح : ﴿وَ مَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظّ عَظِيم﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ رَبّ أَعُوذ بِك مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين﴾
أَمَرَهُ اللَّه أَنْ يَسْتَعِيذ مِنْ الشَّيَاطِين لأَِنَّهُمْ لا تَنْفَع مَعَهُمْ الْحِيَل وَ لا يَنْقَادُونَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا عِنْد الاِسْتِعَاذَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((أَعُوذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم مِنْ هَمْزه وَ نَفْخه وَ نَفْثه)) . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَعُوذ بِك رَبّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
أَيْ فِي شَيْء مِنْ أَمْرِي ، وَ لِهَذَا أَمَرَ بِذِكْرِ اللَّه فِي اِبْتِدَاء الأُمُور وَ ذَلِكَ لِطَرْدِ الشَّيْطَان عِنْد الأَكْل وَ الْجِمَاع وَ الذَّبْح وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأُمُور ، وَ لِهَذَا رَوَى أَبُو دَاوُد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الْهَرَم ، وَ أَعُوذ بِك مِنْ الْهَدْم وَ مِنْ الْغَرَق ، وَ أَعُوذ بِك أَنْ يَتَخَبَّطنِي الشَّيْطَان عِنْد الْمَوْت)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُعَلِّمنَا كَلِمَات يَقُولهُنَّ عِنْد النَّوْم مِنْ الْفَزَع : ((بِسْمِ اللَّه ، أَعُوذ بِكَلِمَاتِ اللَّه التَّامَّة مِنْ غَضَبه وَ عِقَابه وَ مِنْ شَرّ عِبَاده ، وَ مِنْ هَمَزَات الشَّيَاطِين وَ أَنْ يَحْضُرُونِ)) قَالَ : فَكَانَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو يُعَلِّمهَا مَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَده أَنْ يَقُولهَا عِنْد نَوْمه وَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ صَغِيرًا لا يَعْقِل أَنْ يَحْفَظهَا كَتَبَهَا لَهُ فَعَلَّقَهَا فِي عُنُقه . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب .
الآيات (٩٩–١٠٠)
﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ٩٩ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَ مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ١٠٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال الْمُحْتَضَر عِنْد الْمَوْت مِنْ الْكَافِرِينَ أَوْ الْمُفَرِّطِينَ فِي أَمْر اللَّه تَعَالَى ، وَ قِيلهمْ عِنْد ذَلِكَ وَ سُؤَالهمْ الرَّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا لِيُصْلِح مَا كَانَ أَفْسَدَهُ فِي مُدَّة حَيَاته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿رَبّ اِرْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَل صَالِحًا فِيمَا تَرَكْت كَلاَّ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِيَ أَحَدكُمْ الْمَوْت - إِلَى قَوْله ـ وَ اَللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْذِرْ النَّاس يَوْم يَأْتِيهِمْ الْعَذَاب - إِلَى قَوْله - مَا لَكُمْ مِنْ زَوَال﴾
وَ قَالَ تَعَالَى: ﴿يَوْم يَأْتِي تَأْوِيله يَقُول الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْل قَدْ جَاءَتْ رُسُل رَبّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاء فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدّ فَنَعْمَل غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسهمْ عِنْد رَبّهمْ رَبّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَل صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا - إِلَى قَوْله ـ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَاب يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدّ مِنْ سَبِيل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَالُوا رَبّنَا أَمَتّنَا اِثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتنَا اِثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوج مِنْ سَبِيل﴾
وَ الآيَة بَعْدهَا . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَل صَالِحًا غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَل أَوَلَمْ نُعَمِّركُمْ مَا يَتَذَكَّر فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جَاءَكُمْ النَّذِير فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِير﴾
فَذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ يَسْأَلُونَ الرَّجْعَة فَلا يُجَابُونَ عِنْد الاِحْتِضَار وَ يَوْم النُّشُور وَ وَقْت الْعَرْض عَلَى الْجَبَّار ، وَ حِين يُعْرَضُونَ عَلَى النَّار وَ هُمْ فِي غَمَرَات عَذَاب الْجَحِيم .
وَ قَوْله تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَة هُوَ قَائِلهَا﴾
كَلاَّ حَرْف رَدْع وَ زَجْر ، أَيْ لا نُجِيبهُ إِلَى مَا طَلَبَ وَ لا نَقْبَل مِنْهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهَا كَلِمَة هُوَ قَائِلهَا﴾
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : أَيْ لا بُدّ أَنْ يَقُولهَا لا مَحَالَة كُلّ مُحْتَضَر ظَالِم ، وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون ذَلِكَ عِلَّة لِقَوْلِهِ كَلاَّ ، أَيْ لأَِنَّهَا كَلِمَة ، أَيْ سُؤَاله الرُّجُوع لِيَعْمَل صَالِحًا هُوَ كَلام مِنْهُ وَ قَوْل لا عَمَل مَعَهُ ، وَ لَوْ رُدَّ لَمَا عَمِلَ صَالِحًا وَ لَكَانَ يَكْذِب فِي مَقَالَته هَذِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : وَاَللَّه مَا تَمَنَّى أَنْ يَرْجِع إِلَى أَهْل وَ لا إِلَى عَشِيرَة ، وَ لا بِأَنْ يَجْمَع الدُّنْيَا وَ يَقْضِي الشَّهَوَات ، وَ لَكِنْ تَمَنَّى أَنْ يَرْجِع فَيَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَرَحِمَ اللَّه اِمْرَأً عَمِلَ فِيمَا يَتَمَنَّاهُ الْكَافِر إِذَا رَأَى الْعَذَاب إِلَى النَّار
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدهمْ الْمَوْت قَالَ رَبّ اِرْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَل صَالِحًا فِيمَا تَرَكْت﴾
قَالَ : فَيَقُول الْجَبَّار : ﴿كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَة هُوَ قَائِلهَا﴾
وَ قَالَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه مَوْلَى غَفِرَة : إِذَا قَالَ الْكَافِر : ﴿رَبّ اِرْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَل صَالِحًا﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى : (((كَلاَّ كَذَبْت))) وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْت﴾
قَالَ : كَانَ الْعَلاء بْن زِيَاد يَقُول : لَيُنْزِلَنَّ أَحَدكُمْ نَفْسه أَنَّهُ قَدْ حَضَرَهُ الْمَوْت فَاسْتَقَالَ رَبّه فَأَقَالَهُ ، فَلْيَعْمَلْ بِطَاعَةِ اللَّه تَعَالَى . وَ قَالَ قَتَادَة : وَاَللَّه مَا تَمَنَّى إِلاَّ أَنْ يَرْجِع فَيَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه ، فَانْظُرُوا أُمْنِيَّة الْكَافِر الْمُفَرِّط فَاعْمَلُوا بِهَا ، وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ . وَ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ نَحْوه . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا فُضَيْل - يَعْنِي اِبْن عِيَاض - عَنْ لَيْث عَنْ طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : إِذَا وُضِعَ - يَعْنِي الْكَافِر - فِي قَبْره فَيَرَى مَقْعَده مِنْ النَّار ، قَالَ : فَيَقُول : رَبّ اِرْجِعُونِ أَتُوب وَ أَعْمَل صَالِحًا ، قَالَ : فَيُقَال : قَدْ عَمَّرْت مَا كُنْت مُعَمِّرًا ، قَالَ : فَيُضَيَّق عَلَيْهِ قَبْره وَ يَلْتَئِم ، فَهُوَ كَالْمَنْهُوشِ يَنَام وَ يَفْزَع ، تَهْوِي إِلَيْهِ هَوَامّ الأَرْض وَ حَيَّاتهَا وَ عَقَارِبهَا .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنِي سَلَمَة بْن تَمَّام ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : وَيْل لأَِهْلِ الْمَعَاصِي مِنْ أَهْل الْقُبُور تَدْخُل عَلَيْهِمْ فِي قُبُورهمْ حَيَّات سُود أَوْ دُهْم ، حَيَّة عِنْد رَأْسه وَ حَيَّة عِنْد رِجْلَيْهِ يَقْرُصَانِهِ حَتَّى يَلْتَقِيَا فِي وَسَطه ، فَذَلِكَ الْعَذَاب فِي الْبَرْزَخ الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخ إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ﴾
وَ قَالَ أَبُو صَالِح وَ غَيْره فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ وَرَائِهِمْ﴾
يَعْنِي أَمَامهمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْبَرْزَخ الْحَاجِز مَا بَيْن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : الْبَرْزَخ مَا بَيْن الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، لَيْسُوا مَعَ أَهْل الدُّنْيَا يَأْكُلُونَ وَ يَشْرَبُونَ وَ لا مَعَ أَهْل الآخِرَة يُجَاوِزُونَ بِأَعْمَالِهِمْ . وَ قَالَ أَبُو صَخْر : الْبَرْزَخ الْمَقَابِر لا هُمْ فِي الدُّنْيَا وَ لا هُمْ فِي الآخِرَة ، فَهُمْ مُقِيمُونَ إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ . وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخ﴾
تَهْدِيد لِهَؤُلاءِ الْمُحْتَضَرِينَ مِنْ الظُّلْمَة بِعَذَابِ الْبَرْزَخ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ وَرَائِهِ عَذَاب غَلِيظ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ﴾
أَيْ يَسْتَمِرّ بِهِ الْعَذَاب إِلَى يَوْم الْبَعْث ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((فَلا يَزَال مُعَذَّبًا فِيهَا)) أَيْ فِي الأَرْض .