مقدمة السورة
سورة النور مدنية و آياتها اربعة و ستون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَ فَرَضْنَاهَا وَ أَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ١ الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢﴾
يَقُول تَعَالَى : هَذِهِ: ﴿سُورَة أَنْزَلْنَاهَا﴾
فِيهِ تَنْبِيه عَلَى الاِعْتِنَاء بِهَا وَ لا يَنْفِي مَا عَدَاهَا : ﴿وَ فَرَضْنَاهَا﴾
قَالَ مُجَاهِد و َقَتَادَة : أَيْ بَيَّنَّا الْحَلال وَ الْحَرَام وَ الأَمْر وَ النَّهْي وَ الْحُدُود . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ مَنْ قَرَأَ فَرَضْنَاهَا ، يَقُول فَرَضْنَاهَا عَلَيْكُمْ وَ عَلَى مَنْ بَعْدكُمْ : ﴿وَ أَنْزَلْنَا فِيهَا آيَات بَيِّنَات﴾
أَيْ مُفَسَّرَات وَاضِحَات : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الزَّانِيَة وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا مِائَة جَلْدَة﴾
يَعْنِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِيهَا حُكْم الزَّانِي فِي الْحَدّ ، وَ لِلْعُلَمَاءِ فِيهِ تَفْصِيل وَ نِزَاع ، فَإِنَّ الزَّانِيَ لا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُون بِكْرًا وَ هُوَ الَّذِي لَمْ يَتَزَوَّج ، أَوْ مُحْصَنًا وَ هُوَ الَّذِي قَدْ وَطِئَ فِي نِكَاح صَحِيح وَ هُوَ حُرّ بَالِغ عَاقِل ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ بِكْرًا لَمْ يَتَزَوَّج ، فَإِنَّ حَدّه مِائَة جَلْدَة كَمَا فِي الآيَة ، وَ يُزَاد عَلَى ذَلِكَ أَنْ يُغَرَّب عَامًا عَنْ بَلَده عِنْد جُمْهُور الْعُلَمَاء خِلافًا لأَِبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه ، فَإِنَّ عِنْده أَنَّ التَّغْرِيب إِلَى رَأْي الإِمَام : إِنْ شَاءَ غَرَّبَ ، وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يُغَرِّب ، وَ حُجَّة الْجُمْهُور فِي ذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، وَ زَيْد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ فِي الأَعْرَابِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ أَتَيَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ أَحَدهمَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اِبْنِي هَذَا كَانَ عَسِيفًا - يَعْنِي أَجِيرًا - عَلَى هَذَا ، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ ، فَافْتَدَيْت اِبْنِي مِنْهُ بِمِائَةِ شَاة وَ وَلِيدَة ، فَسَأَلْت أَهْل الْعِلْم فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى اِبْنِي جَلْد مِائَة وَ تَغْرِيب عَام ، وَ أَنَّ عَلَى اِمْرَأَة هَذَا الرَّجْم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنكُمَا بِكِتَابِ اللَّه تَعَالَى ، الْوَلِيدَة وَ الْغَنَم رَدّ عَلَيْك ، وَ عَلَى اِبْنك مِائَة جَلْدَة وَ تَغْرِيب عَام ، وَاغْدُ يَا أُنَيْس - لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَم - إِلَى اِمْرَأَة هَذَا ، فَإِنْ اِعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ، فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا)) وَ فِي هَذَا دَلالَة عَلَى تَغْرِيب الزَّانِي مَعَ جَلْد مِائَة إِذَا كَانَ بِكْرًا لَمْ يَتَزَوَّج ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ مُحْصَنًا وَ هُوَ الَّذِي قَدْ وَطِئَ فِي نِكَاح صَحِيح وَ هُوَ حُرّ بَالِغ عَاقِل فَإِنَّهُ يُرْجَم .
كَمَا قَالَ الإِمَام مَالِك : حَدَّثَنِي اِبْن شِهَاب ، أَخْبَرَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود أَنَّ اِبْن عَبَّاس ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَر قَامَ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْد ، أَيّهَا النَّاس فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْحَقِّ ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَاب ، فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم ، فَقَرَأْنَاهَا وَ وَعَيْنَاهَا ، وَ رَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَجَمْنَا بَعْده فَأَخْشَى أَنْ يَطُول بِالنَّاسِ زَمَان أَنْ يَقُول قَائِل لا نَجِد آيَة الرَّجْم فِي كِتَاب اللَّه فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَة قَدْ أَنْزَلَهَا اللَّه ، فَالرَّجْم فِي كِتَاب اللَّه حَقّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَال وَ مِنْ النِّسَاء ، إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَة أَوْ الْحَبَل أَوْ الاِعْتِرَاف . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مَالِك مُطَوَّلا ، وَ هَذِهِ قِطْعَة مِنْهُ فِيهَا مَقْصُودنَا هَاهُنَا .
وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد عَنْ هُشَيْم عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس : حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب خَطَبَ النَّاس فَسَمِعْته يَقُول : أَلا وَ إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا الرَّجْم فِي كِتَاب اللَّه ، وَ إِنَّمَا فِيهِ الْجَلْد ، وَ قَدْ رَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَجَمْنَا بَعْده ، وَ لَوْلا أَنْ يَقُول قَائِل أَوْ يَتَكَلَّم مُتَكَلِّم أَنَّ عُمَر زَادَ فِي كِتَاب اللَّه مَا لَيْسَ مِنْهُ لأَِثْبَتُّهَا كَمَا نَزَلَتْ بِهِ . وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بِهِ . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا عَنْ هُشَيْم عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَطَبَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فَذَكَرَ الرَّجْم ، فَقَالَ : إِنَّا لا نَجِد مِنْ الرَّجْم بُدًّا ، فَإِنَّهُ حَدّ مِنْ حُدُود اللَّه تَعَالَى ، أَلا وَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَ رَجَمْنَا بَعْده ، وَ لَوْلا أَنْ يَقُول قَائِلُونَ : إِنَّ عُمَر زَادَ فِي كِتَاب اللَّه مَا لَيْسَ فِيهِ لَكَتَبْت فِي نَاحِيَة مِنْ الْمُصْحَف وَ شَهِدَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ فُلان وَ فُلان أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَ رَجَمْنَا بَعْده ، أَلاَ إِنَّهُ سَيَكُونُ قَوْم مِنْ بَعْدكُمْ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ ، وَ بِالشَّفَاعَةِ ، وَ بِعَذَابِ الْقَبْر ، وَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنْ النَّار بَعْدَمَا اِمْتَحَشُوا.
وَ رَوَى أَحْمَد أَيْضًا عَنْ يَحْيَى الأَنْصَارِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب : إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَة الرَّجْم ، الْحَدِيث ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد عَنْ عُمَر ، وَ قَالَ : صَحِيح . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوْن عَنْ مُحَمَّد هُوَ اِبْن سِيرِينَ ، قَالَ اِبْن عُمَر : نُبِّئْت عَنْ كَثِير بْن الصَّلْت ، قَالَ : كُنَّا عِنْد مَرْوَان وَ فِينَا زَيْد ، فَقَالَ زَيْد بْن ثَابِت : كُنَّا نَقْرَأ : الشَّيْخ وَ الشَّيْخَة إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّة ، قَالَ مَرْوَان : أَلا كَتَبْتهَا فِي الْمُصْحَف ؟ قَالَ : ذَكَرْنَا ذَلِكَ وَ فِينَا عُمَر بْن الْخَطَّاب ، فَقَالَ : أَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : قُلْنَا فَكَيْف ؟ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَ كَذَا وَ كَذَا وَ ذَكَرَ الرَّجْم ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه اُكْتُبْ لِي آيَة الرَّجْم ، قَالَ : ((لا أَسْتَطِيع الآن)) هَذَا أَوْ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ يُونُس بْن جُبَيْر عَنْ كَثِير بْن الصَّلْت عَنْ زَيْد بْن ثَابِت بِهِ ، وَ هَذِهِ طُرُق كُلّهَا مُتَعَدِّدَة مُتَعَاضِدَة وَ دَالَّة عَلَى أَنَّ آيَة الرَّجْم كَانَتْ مَكْتُوبَة فَنُسِخَ تِلاوَتهَا وَ بَقِيَ حُكْمهَا مَعْمُولا بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِرَجْمِ هَذِهِ الْمَرْأَة وَ هِيَ زَوْجَة الرَّجُل الَّذِي اِسْتَأْجَرَ الأَجِير لَمَّا زَنَتْ مَعَ الأَجِير وَ رَجَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَاعِزًا وَ الْغَامِدِيّة ، وَ كُلّ هَؤُلاءِ لَمْ يُنْقَل عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ جَلَدَهُمْ قَبْل الرَّجْم ، وَ إِنَّمَا وَرَدَتْ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة الْمُتَعَاضِدَة الْمُتَعَدِّدَة الطُّرُق وَ الأَلْفَاظ بِالاِقْتِصَارِ عَلَى رَجْمهمْ وَ لَيْسَ فِيهَا ذِكْر الْجَلْد ، وَ لِهَذَا كَانَ هَذَا مَذْهَب جُمْهُور الْعُلَمَاء ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَ مَالِك وَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُمْ اللَّه ، وَ ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ يَجِب أَنْ يُجْمَع عَلَى الزَّانِي الْمُحْصَن بَيْن الْجَلْد لِلآيَةِ ، وَ الرَّجْم لِلسُّنَّةِ .
كَمَا رُوِيَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ لَمَّا أُتِيَ بِسَرَّاجَة ، وَ كَانَتْ قَدْ زَنَتْ وَ هِيَ مُحْصَنَة ، فَجَلَدَهَا يَوْم الْخَمِيس ، وَ رَجَمَهَا يَوْم الْجُمُعَة ، فَقَالَ : جَلَدْتهَا بِكِتَابِ اللَّه ، وَ رَجَمْتهَا بِسُنَّةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ حِطَّان بْن عَبْد اللَّه الرَّقَاشِيّ عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلا ، الْبِكْر بِالْبِكْرِ جَلْد مِائَة وَ تَغْرِيب عَام ، وَ الثَّيِّب بِالثَّيِّبِ جَلْد مِائَة وَ الرَّجْم)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
أَيْ فِي حُكْم اللَّه ، أَيْ لا تَرْأَفُوا بِهِمَا فِي شَرْع اللَّه ، وَ لَيْسَ الْمَنْهِيّ عَنْهُ الرَّأْفَة الطَّبِيعِيَّة عَلَى تَرْك الْحَدّ ، وَ إِنَّمَا هِيَ الرَّأْفَة الَّتِي تَحْمِل الْحَاكِم عَلَى تَرْك الْحَدّ فَلا يَجُوز ذَلِكَ . قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
قَالَ : إِقَامَة الْحُدُود إِذَا رُفِعَتْ إِلَى السُّلْطَان فَتُقَام وَ لا تُعَطَّل ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((تَعَافَوْا الْحُدُود فِيمَا بَيْنكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدّ فَقَدْ وَجَبَ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((لَحَدّ يُقَام فِي الأَرْض خَيْر لأَِهْلِهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا)) وَ قِيلَ الْمُرَاد : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
فَلا تُقِيمُوا الْحَدّ كَمَا يَنْبَغِي مِنْ شِدَّة الضَّرْب الزَّاجِر عَنْ الْمَأْثَم ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد الضَّرْب الْمُبَرِّح .
قَالَ عَامِر الشَّعْبِيّ : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
قَالَ : رَحْمَة فِي شِدَّة الضَّرْب . وَ قَالَ عَطَاء : ضَرْب لَيْسَ بِالْمُبَرِّحِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان : يُجْلَد الْقَاذِف وَ عَلَيْهِ ثِيَابه وَ الزَّانِي تُخْلَع ثِيَابه ، ثُمَّ تَلا : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
فَقُلْت : هَذَا فِي الْحُكْم ؟ قَالَ : هَذَا فِي الْحُكْم ، وَ الْجَلْد يَعْنِي فِي إِقَامَة الْحَدّ وَ فِي شِدَّة الضَّرْب . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الأَوْدِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عَمْرو عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ جَارِيَة لاِبْنِ عُمَر زَنَتْ فَضَرَبَ رِجْلَيْهَا ، قَالَ نَافِع : أَرَاهُ قَالَ ظَهْرهَا ، قَالَ قُلْت : ﴿وَ لا تَأْخُذكُمْ بِهِمَا رَأْفَة فِي دِين اللَّه﴾
قَالَ : يَا بُنَيّ وَ رَأَيْتنِي أَخَذَتْنِي بِهَا رَأْفَة إِنَّ اللَّه لَمْ يَأْمُرنِي أَنْ أَقْتُلهَا ، وَ لا أَنْ أَجْعَل جَلْدهَا فِي رَأْسهَا ، وَ قَدْ أَوْجَعْت حِين ضَرَبْتهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
أَيْ فَافْعَلُوا ذَلِكَ وَ أَقِيمُوا الْحُدُود عَلَى مَنْ زَنَى ، وَ شَدِّدُوا عَلَيْهِ الضَّرْب وَ لَكِنْ لَيْسَ مُبَرِّحًا لِيَرْتَدِع هُوَ وَ مَنْ يَصْنَع مِثْله بِذَلِكَ ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْمُسْنَد عَنْ بَعْض الصَّحَابَة أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي لأَذْبَح الشَّاة وَ أَنَا أَرْحَمهَا : فَقَالَ : ((وَ لَك فِي ذَلِكَ أَجْر)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
هَذَا فِيهِ تَنْكِيل لِلزَّانِيَيْنِ إِذَا جُلِدَا بِحَضْرَةِ النَّاس ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُون أَبْلَغ فِي زَجْرهمَا وَ أَنْجَع فِي رَدْعهمَا ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا وَ فَضِيحَة إِذَا كَانَ النَّاس حُضُورًا . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
يَعْنِي عَلانِيَة ، ثُمَّ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
الطَّائِفَة الرَّجُل فَمَا فَوْقه . وَ قَالَ مُجَاهِد : الطَّائِفَة الرَّجُل الْوَاحِد إِلَى الأَلْف . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة . وَ لِهَذَا قَالَ أَحْمَد : إِنَّ الطَّائِفَة تَصْدُق عَلَى وَاحِد . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : اِثْنَانِ ، وَ بِهِ قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ : يَعْنِي رَجُل فَصَاعِدًا وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : ثَلاث نَفَر فَصَاعِدًا .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنِي اِبْن وَهْب عَنْ الإِمَام مَالِك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ : الطَّائِفَة أَرْبَعَة نَفَر فَصَاعِدًا ، لأَِنَّهُ لا يَكْفِي شَهَادَة فِي الزِّنَا إِلاَّ أَرْبَعَة شُهَدَاء فَصَاعِدًا ، وَ بِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ . وَ قَالَ رَبِيعَة : خَمْسَة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : عَشْرَة . وَ قَالَ قَتَادَة : أَمَرَ اللَّه أَنْ يَشْهَد عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيْ نَفَر مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِيَكُونَ ذَلِكَ مَوْعِظَة وَ عِبْرَة وَ نَكَالا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَان ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، قَالَ : سَمِعْت نَصْر بْن عَلْقَمَة يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَشْهَدْ عَذَابهمَا طَائِفَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لِلْفَضِيحَةِ ، إِنَّمَا ذَلِكَ لِيُدْعَى اللَّه تَعَالَى لَهُمَا بِالتَّوْبَةِ وَ الرَّحْمَة .
الآية ٣
﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ٣﴾
هَذَا خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّ الزَّانِيَ لا يَطَأ إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة ، أَيْ لا يُطَاوِعهُ عَلَى مُرَاده مِنْ الزِّنَا إِلاَّ زَانِيَة عَاصِيَة ، أَوْ مُشْرِكَة لا تَرَى حُرْمَة ذَلِكَ ، وَ كَذَلِكَ : ﴿الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلاَّ زَانٍ﴾
أَيْ عَاصٍ بِزِنَاهُ : ﴿أَوْ مُشْرِك﴾
لا يَعْتَقِد تَحْرِيمه ، قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة﴾
قَالَ : لَيْسَ هَذَا بِالنِّكَاحِ ، إِنَّمَا هُوَ الْجِمَاع لا يَزْنِي بِهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح عَنْهُ ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْر وَجْه أَيْضًا . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ مَكْحُول وَ مُقَاتِل اِبْن حَيَّان وَ غَيْر وَاحِد نَحْو ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ تَعَاطِيه وَ التَّزْوِيج بِالْبَغَايَا ، أَوْ تَزْوِيج الْعَفَائِف بِالرِّجَالِ الْفُجَّار . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا قَيْس عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ : حَرَّمَ اللَّه الزِّنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ . وَ قَالَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : حَرَّمَ اللَّه عَلَى الْمُؤْمِنِينَ نِكَاح الْبَغَايَا ، وَ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مُحْصَنَات غَيْر مُسَافِحَات وَ لا مُتَّخِذَات أَخْدَان﴾
وَ قَوْله : ﴿مُحْصِنِينَ غَيْر مُسَافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدَان﴾
الآيَة . وَ مِنْ هَاهُنَا ذَهَبَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه إِلَى أَنَّهُ لا يَصِحّ الْعَقْد مِنْ الرَّجُل الْعَفِيف عَلَى الْمَرْأَة الْبَغِيّ مَا دَامَتْ كَذَلِكَ حَتَّى تُسْتَتَاب ، فَإِنْ تَابَتْ صَحَّ الْعَقْد عَلَيْهَا وَ إِلاَّ فَلا ، وَ كَذَلِكَ لا يَصِحّ تَزْوِيج الْمَرْأَة الْحُرَّة الْعَفِيفَة بِالرَّجُلِ الْفَاجِر الْمُسَافِح حَتَّى يَتُوب تَوْبَة صَحِيحَة لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان قَالَ : قَالَ أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اِسْتَأْذَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي اِمْرَأَة يُقَال لَهَا أُمّ مَهْزُول كَانَتْ تُسَافِح وَ تَشْتَرِط لَهُ أَنْ تُنْفِق عَلَيْهِ قَالَ : فَاسْتَأْذَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ ذَكَرَ لَهُ أَمْرهَا قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَ الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلآَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن عَدِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحَضْرَمِيّ عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه اِبْن عَمْرو قَالَ : كَانَتْ اِمْرَأَة يُقَال لَهَا أُمّ مَهْزُول ، وَ كَانَتْ تُسَافِح فَأَرَادَ رَجُل مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجهَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَ الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن الأَخْنَس ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : كَانَ رَجُل يُقَال لَهُ مَرْثَد بْن أَبِي مَرْثَد ، وَ كَانَ رَجُلاً يَحْمِل الأُسَارَى مِنْ مَكَّة حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمْ الْمَدِينَة ، قَالَ : وَ كَانَتْ اِمْرَأَة بَغِيّ بِمَكَّة يُقَال لَهَا عَنَاق ، وَ كَانَتْ صَدِيقَة لَهُ ، وَ أَنَّهُ وَاعَدَ رَجُلا مِنْ أُسَارَى مَكَّة يَحْمِلهُ ، قَالَ: فَجِئْت حَتَّى اِنْتَهَيْت إِلَى ظِلّ حَائِط مِنْ حَوَائِط مَكَّة فِي لَيْلَة مُقْمِرَة ، قَالَ : فَجَاءَتْ عَنَاق ، فَأَبْصَرَتْ سَوَاد ظِلّ تَحْت الْحَائِط ، فَلَمَّا اِنْتَهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْنِي ، فَقَالَتْ : مَرْثَد ؟ فَقُلْت : مَرْثَد ، فَقَالَتْ : مَرْحَبًا وَ أَهْلاً ، هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدنَا اللَّيْلَة . قَالَ : فَقُلْت : يَا عَنَاق حَرَّمَ اللَّه الزِّنَا ، فَقَالَتْ : يَا أَهْل الْخِيَام هَذَا الرَّجُل يَحْمِل أَسْرَاكُمْ ، قَالَ : فَتَبِعَنِي ثَمَانِيَة وَ دَخَلْت الْحَدِيقَة فَانْتَهَيْت إِلَى غَار أَوْ كَهْف ، فَدَخَلْت فِيهِ فَجَاءُوا حَتَّى قَامُوا عَلَى رَأْسِي ، فَبَالُوا : فَظَلَّ بَوْلهمْ عَلَى رَأْسِي ، فَأَعْمَاهُمْ اللَّه عَنِّي ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعُوا فَرَجَعْت إِلَى صَاحِبِي فَحَمَلْته ، وَ كَانَ رَجُلاً ثَقِيلاً حَتَّى اِنْتَهَيْت إِلَى الإِذْخِر . فَفَكَكْت عَنْهُ أَحْبُلهُ ، فَجَعَلْت أَحْمِلهُ وَ يُعِيننِي حَتَّى أَتَيْت بِهِ الْمَدِينَة ، فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنْكِح عَنَاقًا أَنْكِح عَنَاقًا - مَرَّتَيْنِ ؟ - فَأَمْسَكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَمْ يَرُدّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَ الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلآَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مَرْثَد : الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة ، فَلا تَنْكِحهَا)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب ، لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ فِي كِتَاب النِّكَاح مِنْ سُنَنهمَا مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن الأَخْنَس بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد أَبُو الْحَسَن ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث عَنْ حَبِيب الْمُعَلِّم ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَنْكِح الزَّانِي الْمَجْلُود إِلاَّ مِثْله)) وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه عَنْ مُسَدَّد وَ أَبِي مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو كِلاهُمَا عَنْ عَبْد الْوَارِث بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا عَاصِم بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب عَنْ أَخِيهِ عُمَر بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَسَار مَوْلَى اِبْن عُمَر قَالَ : أَشْهَد لَسَمِعْت سَالِمًا يَقُول : قَالَ عَبْد اللَّه : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّة وَ لا يَنْظُر اللَّه إِلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة : الْعَاقّ لِوَالِدَيْهِ ، وَ الْمَرْأَة الْمُتَرَجِّلَة الْمُتَشَبِّهَة بِالرِّجَالِ ، و َالدَّيُّوث . وَ ثَلاثَة لا يَنْظُر اللَّه إِلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة : الْعَاقّ لِوَالِدَيْهِ ، وَ مُدْمِن الْخَمْر ، وَ الْمَنَّان بِمَا أَعْطَى)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ الْفَلاَّس عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْع عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد الْعُمَرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَسَار بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن كَثِير عَنْ قَطَن بْن وَهْب عَنْ عُوَيْمِر بْن الأَجْدَع عَمَّنْ ، حَدَّثَهُ عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((ثَلاثَة حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْجَنَّة : مُدْمِن الْخَمْر ، وَ الْعَاقّ لِوَالِدَيْهِ ، وَ اَلَّذِي يُقِرّ فِي أَهْله الْخَبَث)) وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنِي شُعْبَة ، حَدَّثَنِي رَجُل مِنْ آلِ سَهْل بْن حُنَيْف عَنْ مُحَمَّد بْن عَمَّار عَنْ عَمَّار بْن يَاسِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة دَيُّوث)) يُسْتَشْهَد بِهِ لِمَا قَبْله مِنْ الأَحَادِيث .
وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا سَلاَّم بْن سَوَّار ، حَدَّثَنَا كَثِير بْن سُلَيْم عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم سَمِعْت أَنَس بْن مَالِك يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى اللَّه وَ هُوَ طَاهِر مُتَطَهِّر ، فَلْيَتَزَوَّجْ الْحَرَائِر)) فِي إِسْنَاده ضَعْف . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو نَصْر إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد الْجَوْهَرِيّ فِي كِتَابه الصِّحَاح فِي اللُّغَة : الدَّيُّوث الْقُنْزُع ، وَ هُوَ الَّذِي لا غَيْرَة لَهُ ، فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ فِي كِتَاب النِّكَاح مِنْ سُنَنه : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَ غَيْره عَنْ هَارُون بْن رَيَّاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ عَبْد الْكَرِيم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس عَبْد الْكَرِيم رَفَعَهُ إِلَى اِبْن عَبَّاس . وَ هَارُون لَمْ يَرْفَعهُ ، قَالا : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي اِمْرَأَة مِنْ أَحَبّ النَّاس إِلَيَّ ، وَ هِيَ لا تَمْنَع يَد لامِس قَالَ : ((طَلِّقْهَا)) قَالَ : لا صَبْر لِي عَنْهَا . قَالَ : ((اِسْتَمْتِعْ بِهَا)) ثُمَّ قَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا الْحَدِيث غَيْر ثَابِت وَ عَبْد الْكَرِيم لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَ هَارُون أَثْبَت مِنْهُ ، وَ قَدْ أَرْسَلَ الْحَدِيث وَ هُوَ ثِقَة وَ حَدِيثه أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيث عَبْد الْكَرِيم . قُلْت : وَ هُوَ اِبْن أَبِي الْمُخَارِق الْبَصْرِيّ الْمُؤَدِّب تَابِعِيّ ضَعِيف الْحَدِيث ، وَ قَدْ خَالَفَهُ هَارُون بْن رِيَاب وَ هُوَ تَابِعِيّ ثِقَة مِنْ رِجَال مُسْلِم ، فَحَدِيثه الْمُرْسَل أَوْلَى ، كَمَا قَالَ النَّسَائِيّ ، لَكِنْ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كِتَاب الطَّلاق عَنْ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ ، عَنْ النَّضْر بْن شُمَيْل ، عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة ، عَنْ هَارُون بْن رِيَاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر ، عَنْ اِبْن عَبَّاس مُسْنَدًا ، فَذَكَرَهُ بِهَذَا الإِسْنَاد ، فَرِجَاله عَلَى شَرْط مُسْلِم إِلاَّ أَنَّ النَّسَائِيّ بَعْد رِوَايَته لَهُ قَالَ : هَذَا خَطَأ وَ الصَّوَاب مُرْسَل ، وَ رَوَاهُ غَيْر النَّضْر عَلَى الصَّوَاب .
وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُد عَنْ الْحُسَيْن بْن حُرَيْث ، أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ عُمَارَة بْن أَبِي حَفْصَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، وَ هَذَا الإِسْنَاد جَيِّد . وَ قَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا الْحَدِيث مَا بَيْن مُضَعِّف لَهُ ، كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ النَّسَائِيّ ، وَ مُنْكِر كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : هُوَ حَدِيث مُنْكَر ، وَ قَالَ اِبْن قُتَيْبَة : إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهَا سَخِيَّة لا تَمْنَع سَائِلاً ، وَ حَكَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه عَنْ بَعْضهمْ فَقَالَ : وَ قِيلَ : سَخِيَّة تُعْطِي ، وَ رُدَّ هَذَا بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَاد لَقَالَ : لا تَرُدّ يَد مُلْتَمِس . وَ قِيلَ : الْمُرَاد إِنَّ سَجِيَّتهَا لا تَرُدّ يَد لامِس لا أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ هَذَا وَاقِع مِنْهَا ، وَ أَنَّهَا تَفْعَل الْفَاحِشَة ، فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا يَأْذَن فِي مُصَاحَبَة مَنْ هَذِهِ صِفَتهَا ، فَإِنَّ زَوْجهَا وَ الْحَالَة هَذِهِ يَكُون دَيُّوثًا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْوَعِيد عَلَى ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ سَجِيَّتهَا هَكَذَا لَيْسَ فِيهَا مُمَانَعَة وَ لا مُخَالَفَة لِمَنْ أَرَادَهَا لَوْ خَلا بِهَا أَحَد ، أَمَرَهُ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِفِرَاقِهَا ، فَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ يُحِبّهَا أَبَاحَ لَهُ الْبَقَاء مَعَهَا لأَِنَّ مَحَبَّته لَهَا مُحَقَّقَة ، وَ وُقُوع الْفَاحِشَة مِنْهَا مُتَوَهَّم فَلا يُصَار إِلَى الضَّرَر الْعَاجِل لِتَوَهُّمِ الآجِل ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
قَالُوا : فَأَمَّا إِذَا حَصَلَتْ تَوْبَة فَإِنَّهُ يَحِلّ التَّزْوِيج ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب قَالَ : سَمِعْت شُعْبَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس وَ سَأَلَهُ رَجُل فَقَالَ لَهُ : إِنِّي كُنْت أُلِمّ بِامْرَأَةٍ آتِي مِنْهَا مَا حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيَّ ، فَرَزَقَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذَلِكَ تَوْبَة ، فَأَرَدْت أَنْ أَتَزَوَّجهَا ، فَقَالَ أُنَاس : إِنَّ الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : لَيْسَ هَذَا فِي هَذَا ، اِنْكِحْهَا فَمَا كَانَ مِنْ إِثْم فَعَلَيَّ . وَ قَدْ اِدَّعَى طَائِفَة آخَرُونَ مِنْ الْعُلَمَاء أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة ، قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : ذَكَرَ عِنْده : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِح إِلاَّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة وَ الزَّانِيَة لا يَنْكِحهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِك﴾
قَالَ : كَانَ يُقَال نَسَخَتْهَا الَّتِي بَعْدهَا : ﴿وَ أَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ﴾
قَالَ : كَانَ يُقَال الأَيَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْد الْقَاسِم بْن سَلاَّم فِي كِتَاب النَّاسِخ وَ الْمَنْسُوخ لَهُ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ، وَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا الإِمَام أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ .
الآيات (٤–٥)
﴿وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٤ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٥﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِيهَا بَيَان حُكْم جَلْد الْقَاذِف لِلْمُحْصَنَةِ ، وَ هِيَ الْحُرَّة الْبَالِغَة الْعَفِيفَة ، فَإِذَا كَانَ الْمَقْذُوف رَجُلا فَكَذَلِكَ يُجْلَد قَاذِفه أَيْضًا ، وَ لَيْسَ فِيهِ نِزَاع بَيْن الْعُلَمَاء ، فَإِنْ أَقَامَ الْقَاذِف بَيِّنَة عَلَى صِحَّة مَا قَالَهُ دَرَأَ عَنْهُ الْحَدّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَة وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَة أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
فَأَوْجَبَ عَلَى الْقَاذِف ، إِذَا لَمْ يُقِمْ الْبَيِّنَة عَلَى صِحَّة مَا قَالَ ، ثَلاثَة أَحْكَام :
[أَحَدهَا] أَنْ يُجْلَد ثَمَانِينَ جَلْدَة .
[الثَّانِي] أَنَّهُ تُرَدّ شَهَادَته أَبَدًا .
[الثَّالِث] أَنْ يَكُون فَاسِقًا لَيْسَ بِعَدْلٍ لا عِنْد اللَّه وَ لا عِنْد النَّاس .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية . وَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي هَذَا الاِسْتِثْنَاء . هَلْ يَعُود إِلَى الْجُمْلَة الأَخِيرَة فَقَطْ فَتَرْفَع التَّوْبَة الْفِسْق فَقَطْ وَ يَبْقَى مَرْدُود الشَّهَادَة دَائِمًا وَ إِنْ تَابَ ، أَوْ يَعُود إِلَى الْجُمْلَتَيْنِ الثَّانِيَة وَ الثَّالِثَة ؟ وَ أَمَّا الْجَلْد فَقَدْ ذَهَبَ وَ انْقَضَى سَوَاء تَابَ أَوْ أَصَرَّ وَ إِلاَّ حُكِمَ لَهُ بَعْد ذَلِكَ بِلا خِلاف ، فَذَهَبَ الإِمَام مَالِك وَ أَحْمَد وَ الشَّافِعِيّ إِلَى أَنَّهُ إِذَا قُبِلَتْ شَهَادَته ، وَ ارْتَفَعَ عَنْهُ حُكْم الْفِسْق ، وَ نَصَّ عَلَيْهِ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب سَيِّد التَّابِعِينَ ، وَ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف أَيْضًا . وَ قَالَ الإِمَام أَبُو حَنِيفَة : إِنَّمَا يَعُود الاِسْتِثْنَاء إِلَى الْجُمْلَة الأَخِيرَة ، فَقَطْ فَيَرْتَفِع الْفِسْق بِالتَّوْبَةِ ، وَ يَبْقَى مَرْدُود الشَّهَادَة أَبَدًا ، وَ مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ السَّلَف الْقَاضِي شُرَيْح وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَكْحُول وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن جَابِر . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ وَ الضَّحَّاك : لا تُقْبَل شَهَادَته وَ إِنْ تَابَ إِلاَّ أَنْ يَعْتَرِف عَلَى نَفْسه أَنَّهُ قَدْ قَالَ الْبُهْتَان ، فَحِينَئِذٍ تُقْبَل شَهَادَته ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٦–١٠)
﴿وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ٦ وَ الْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٧ وَ يَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ٨ وَ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٩ وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ١٠﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِيهَا فَرَج لِلأَزْوَاجِ وَ زِيَادَة مَخْرَج إِذَا قَذَفَ أَحَدهمْ زَوْجَته ، وَ تَعَسَّرَ عَلَيْهِ إِقَامَة الْبَيِّنَة أَنْ يُلاعِنهَا ، كَمَا أَمَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ أَنْ يُحْضِرهَا إِلَى الإِمَام فَيَدَّعِي عَلَيْهَا بِمَا رَمَاهَا بِهِ ، فَيُحَلِّفهُ الْحَاكِم أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ فِي مُقَابَلَة أَرْبَعَة شُهَدَاء إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ، أَيْ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا : ﴿وَ الْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾
فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ، بَانَتْ مِنْهُ بِنَفْسِ هَذَا اللِّعَان عِنْد الشَّافِعِيّ وَ طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أَبَدًا ، وَ يُعْطِيهَا مَهْرهَا وَ يَتَوَجَّه عَلَيْهَا حَدّ الزِّنَا ، وَ لا يَدْرَأ عَنْهَا الْعَذَاب إِلاَّ أَنْ تُلاعِن فَتَشْهَد أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ ، أَيْ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ : ﴿وَ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ يَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ﴾
يَعْنِي الْحَدّ : ﴿أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
فَخَصَّهَا بِالْغَضَبِ . كَمَا أَنَّ الْغَالِب أَنَّ الرَّجُل لا يَتَجَشَّم فَضِيحَة أَهْله وَ رَمْيهَا بِالزِّنَا إِلاَّ وَ هُوَ صَادِق مَعْذُور ، وَ هِيَ تَعْلَم صِدْقه فِيمَا رَمَاهَا بِهِ ، وَ لِهَذَا كَانَتْ الْخَامِسَة فِي حَقّهَا أَنَّ غَضَب اللَّه عَلَيْهَا ، وَ الْمَغْضُوب عَلَيْهِ هُوَ الَّذِي يَعْلَم الْحَقّ ، ثُمَّ يَحِيد عَنْهُ .
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى رَأْفَته بِخَلْقِهِ وَ لُطْفه بِهِمْ فِيمَا شَرَعَ لَهُمْ مِنْ الْفَرَج وَ الْمَخْرَج مِنْ شِدَّة مَا يَكُون بِهِمْ مِنْ الضِّيق : ﴿وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ﴾
أَيْ لَحَرَجْتُمْ وَ لَشَقَّ عَلَيْكُمْ كَثِير مِنْ أُمُوركُمْ : ﴿وَ أَنَّ اللَّه تَوَّاب﴾
أَيْ عَلَى عِبَاده ، وَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ بَعْد الْحَلِف وَ الأَيْمَان الْمُغَلَّظَة : ﴿حَكِيم﴾
فِيمَا يَشْرَعهُ وَ يَأْمُر بِهِ وَ فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ ، وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِمُقْتَضَى الْعَمَل بِهَذِهِ الآيَة وَ ذِكْر سَبَب نُزُولهَا وَ فِيمَنْ نَزَلَ فِيهِ مِنْ الصَّحَابَة .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، أَخْبَرَنَا عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَة وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَة أَبَدًا﴾
قَالَ سَعْد بْن عُبَادَة وَ هُوَ سَيِّد الأَنْصَار رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَهَكَذَا أُنْزِلَتْ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مَعْشَر الأَنْصَار أَلاَ تَسْمَعُونَ مَا يَقُول سَيِّدكُمْ ؟)) فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه لا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ رَجُل غَيُور ، وَاَللَّه مَا تَزَوَّجَ اِمْرَأَة قَطُّ إِلاَّ بِكْرًا ، وَ مَا طَلَّقَ اِمْرَأَة قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُل مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجهَا مِنْ شِدَّة غَيْرَته ، فَقَالَ سَعْد : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه إِنِّي لأَعْلَم إِنَّهَا لَحَقّ وَ إِنَّهَا مِنْ اللَّه ، وَ لَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْت أَنِّي لَوْ وَجَدْت لَكَاعًا قَدْ تَفَخَّذَهَا رَجُل لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أُهَيِّجهُ وَ لا أُحَرِّكهُ حَتَّى آتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء ، فَوَاَللَّهِ إِنِّي لا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِي حَاجَته - قَالَ : فَمَا لَبِثُوا إِلاَّ يَسِيرًا - حَتَّى جَاءَ هِلال بْن أُمَيَّة وَ هُوَ أَحَد الثَّلاثَة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ، فَجَاءَ مِنْ أَرْضه عِشَاء ، فَوَجَدَ عِنْد أَهْله رَجُلاً ، فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَ سَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يُهَيِّجهُ حَتَّى أَصْبَحَ ، فَغَدَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي جِئْت عَلَى أَهْلِي عِشَاء فَوَجَدْت عِنْدهَا رَجُلاً ، فَرَأَيْت بِعَيْنِي وَ سَمِعْت بِأُذُنِي ، فَكَرِهَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ وَ اشْتَدَّ عَلَيْهِ ، وَ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الأَنْصَار وَ قَالُوا : قَدْ اُبْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْد بْن عُبَادَة الآن ، يَضْرِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هِلال بْن أُمَيَّة وَ يُبْطِل شَهَادَته فِي النَّاس ، فَقَالَ هِلال : وَاَللَّه إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَل اللَّه لِي مِنْهَا مَخْرَجًا. وَ قَالَ هِلال : يَا رَسُول اللَّه فَإِنِّي قَدْ أَرَى مَا اِشْتَدَّ عَلَيْك مِمَّا جِئْت بِهِ ، وَ اَللَّه يَعْلَم أَنِّي لَصَادِق . فَوَاَللَّهِ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُرِيد أَنْ يَأْمُر بِضَرْبِهِ إِذْ أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْوَحْي ، وَ كَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْي عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّد وَجْهه ، يَعْنِي فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْوَحْي ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنْفُسهمْ فَشَهَادَة أَحَدهمْ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ﴾
الآيَة . فَسُرِّيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَبْشِرْ يَا هِلال فَقَدْ جَعَلَ اللَّه لَك فَرَجًا وَ مَخْرَجًا)) فَقَالَ هِلال : قَدْ كُنْت أَرْجُو ذَلِكَ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((أَرْسِلُوا إِلَيْهَا)) فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ ، فَتَلاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِمَا ، فَذَكَّرَهُمَا وَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَاب الآخِرَة أَشَدّ مِنْ عَذَاب الدُّنْيَا ، فَقَالَ هِلال : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه لَقَدْ صَدَقْت عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : كَذَبَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لاعِنُوا بَيْنهمَا)) فَقِيلَ لِهِلالٍ : اِشْهَدْ ، فَشَهِدَ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَة قِيلَ لَهُ : يَا هِلال اِتَّقِ اللَّه ، فَإِنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْوَن مِنْ عَذابِ الآخِرَة ، وَ إِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَة الَّتِي تُوجِب عَلَيْك الْعَذَاب ، فَقَالَ : وَاَللَّه لا يُعَذِّبنِي اللَّه عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يَجْلِدنِي عَلَيْهَا ، فَشَهِدَ فِي الْخَامِسَة أَنَّ لَعْنَة اللَّه عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْمَرْأَةِ : اِشْهَدِي أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ ، وَ قِيلَ لَهَا عِنْد الْخَامِسَة : اِتَّقِي اللَّه فَإِنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْوَن مِنْ عَذَاب الآخِرَة ، وَ إِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَة الَّتِي تُوجِب عَلَيْك الْعَذَاب فَتَلَكَّأَتْ سَاعَة وَ هَمَّتْ بِالاِعْتِرَافِ ، ثُمَّ قَالَتْ : وَاَللَّه لا أَفْضَح قَوْمِي ، فَشَهِدَتْ فِي الْخَامِسَة أَنَّ غَضَب اللَّه عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ، فَفَرَّقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنهمَا ، وَ قَضَى أَنْ لا يُدْعَى وَلَدهَا لأَِبٍ ، وَ لا يُرْمَى وَلَدهَا ، وَ مَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدهَا فَعَلَيْهِ الْحَدّ ، وَ قَضَى أَنْ لا بَيْت لَهَا عَلَيْهِ وَ لا قُوت لَهَا مِنْ أَجْل أَنَّهُمَا يَفْتَرِقَانِ مِنْ غَيْر طَلاق وَ لا مُتَوَفَّى عَنْهَا ، وَ قَالَ : ((إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِب أُرَيْشِح حَمْش السَّاقَيْنِ ، فَهُوَ لِهِلالٍ ، وَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّج السَّاقَيْنِ سَابِغ الآلْيَتَيْنِ ، فَهُوَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ)) فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّج السَّاقَيْنِ سَابِغ الأَلْيَتَيْنِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا الأَيْمَان لَكَانَ لِي وَ لَهَا شَأْن)) قَالَ عِكْرِمَة : فَكَانَ بَعْد ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْر ، وَ كَانَ يُدْعَى لأُِمِّهِ وَ لا يُدْعَى لأَِبٍ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ الْحَسَن بْن عَلِيّ عَنْ يَزِيد بْن هَارُون بِهِ نَحْوه مُخْتَصَرًا .
وَ لِهَذَا الْحَدِيث شَوَاهِد كَثِيرَة فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا مِنْ وُجُوه كَثِيرَة ، فَمِنْهَا مَا قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ هِشَام بْن حَسَّان ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ هِلال بْن أُمَيَّة قَذَفَ اِمْرَأَته عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِشَرِيكِ بْن سَحْمَاء ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْبَيِّنَة أَوْ حَدّ فِي ظَهْرك)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِذَا رَأَى أَحَدنَا عَلَى اِمْرَأَته رَجُلاً يَنْطَلِق يَلْتَمِس الْبَيِّنَة ؟ فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((الْبَيِّنَة وَ إِلاَّ حَدّ فِي ظَهْرك)) فَقَالَ هِلال : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِق وَ لَيُنْزِلَنَّ اللَّه مَا يُبَرِّئ ظَهْرِي مِنْ الْحَدّ ، فَنَزَلَ جِبْرِيل وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ - فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ - إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
فَانْصَرَفَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا ، فَجَاءَ هِلال فَشَهِدَ وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه يَعْلَم أَنَّ أَحَدكُمَا كَاذِب فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِب ؟)) ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَة وَقَفُوهَا وَ قَالُوا : إِنَّهَا مُوجِبَة ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَتَلَكَّأَتْ وَ نَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِع ، ثُمَّ قَالَتْ : لا أَفْضَح قَوْمِي سَائِر الْيَوْم فَمَضَتْ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَل الْعَيْنَيْنِ سَابِغ الآلْيَتَيْنِ خَدَلَّج السَّاقَيْنِ ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْن سَحْمَاء)) فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا مَا مَضَى مِنْ كِتَاب اللَّه لَكَانَ لِي وَ لَهَا شَأْن)) اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ رَوَاهُ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور الزِّيَادِيّ ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا صَالِح وَ هُوَ اِبْن عُمَر ، حَدَّثَنَا عَاصِم يَعْنِي اِبْن كُلَيْب عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَمَى اِمْرَأَته بِرَجُلٍ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَرْدُدْهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ﴾
فَقَرَأَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الآيَتَيْنِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا ، فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ أَنْزَلَ فِيكُمَا)) فَدَعَا الرَّجُل فَقَرَأَ عَلَيْهِ ، فَشَهِدَ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَأَمْسَكَ عَلَى فِيهِ فَوَعَظَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ((كُلّ شَيْء أَهْوَن عَلَيْهِ مِنْ لَعْنَة اللَّه)) ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَقَالَ : ((لَعْنَة اللَّه عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ)) ثُمَّ دَعَاهَا فَقَرَأَ عَلَيْهَا ، فَشَهِدَتْ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ مِنْ الْكَاذِبِينَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأَمْسَكَ عَلَى فِيهَا فَوَعَظَهَا وَ قَالَ : ((وَيْحك كُلّ شَيْء أَهْوَن مِنْ غَضَب اللَّه)) ثُمَّ أَرْسَلَهَا فَقَالَتْ : غَضَب اللَّه عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا وَاَللَّه لأُقْضِيَنَّ بَيْنكُمَا قَضَاء فَصْلا)) قَالَ : فَوَلَدَتْ فَمَا رَأَيْت مَوْلُودًا بِالْمَدِينَةِ أَكْثَر غَاشِيَةً مِنْهُ ، فَقَالَ : ((إِنْ جَاءَتْ بِهِ لِكَذَا وَ كَذَا فَهُوَ كَذَا ، وَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ لِكَذَا وَ كَذَا فَهُوَ لِكَذَا)) فَجَاءَتْ بِهِ يُشْبِه الَّذِي قُذِفَتْ بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان قَالَ : سَمِعْت سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : سُئِلْت عَنْ الْمُتَلاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنهمَا فِي إِمَارَة اِبْن الزُّبَيْر ، فَمَا دَرَيْت مَا أَقُول ، فَقُمْت مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِل اِبْن عُمَر فَقُلْت : يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ، الْمُتَلاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنهمَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَان اللَّه إِنَّ أَوَّل مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلان بْن فُلان ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت الرَّجُل يَرَى اِمْرَأَته عَلَى فَاحِشَة فَإِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيم وَ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْل ذَلِكَ فَسَكَتَ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْد ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ : الَّذِي سَأَلْتُك عَنْهُ قَدْ اُبْتُلِيت بِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الآيَات فِي سُورَة النُّور : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ ـ حَتَّى بَلَغَ ـ أَنَّ غَضَب اللَّه عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ﴾
فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَ ذَكَّرَهُ ، وَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْوَن مِنْ عَذَاب الآخِرَة ، فَقَالَ : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا كَذَبْت ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَ ذَكَّرَهَا ، وَ أَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَاب الدُّنْيَا أَهْوَن مِنْ عَذَاب الآخِرَة . فَقَالَتْ الْمَرْأَة : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِب . قَالَ : فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ ، وَ الْخَامِسَة أَنَّ لَعْنَة اللَّه عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ ، فَشَهِدَتْ أَرْبَع شَهَادَات بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ ، وَ الْخَامِسَة أَنَّ غَضَب اللَّه عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنهمَا ، رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ حَدِيث عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي سُلَيْمَان بِهِ ، وَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّة الْجُمُعَة فِي الْمَسْجِد ، فَقَالَ رَجُل مِنْ الأَنْصَار : أَحَدنَا إِذَا رَأَى مَعَ اِمْرَأَته رَجُلا إِنْ قَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَ إِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظ ، وَاَللَّه لإَِنْ أَصْبَحْت صَحِيحًا لأَسْأَلَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ أَحَدنَا إِذَا رَأَى مَعَ اِمْرَأَته رَجُلاً إِنْ قَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ ، وَ إِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ ، وَ إِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظ ، اللَّهُمَّ اُحْكُمْ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَة اللِّعَان ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُل أَوَّل مَنْ اُبْتُلِيَ بِهِ . اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم ، فَرَوَاهُ مِنْ طُرُق عَنْ سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، حَدَّثَنَا اِبْن شِهَاب عَنْ سَهْل بْن سَعْد قَالَ : جَاءَ عُوَيْمِر إِلَى عَاصِم بْن عَدِيّ فَقَالَ لَهُ : سَلْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرَأَيْت رَجُلا وَجَدَ رَجُلاً مَعَ اِمْرَأَته فَقَتَلَهُ أَيُقْتَلُ بِهِ ، أَمْ كَيْف يَصْنَع ؟ فَسَأَلَ عَاصِم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَابَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَسَائِل ، قَالَ : فَلَقِيَهُ عُوَيْمِر فَقَالَ : مَا صَنَعْت ؟ قَالَ : مَا صَنَعْت إِنَّك لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ ، سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَابَ الْمَسَائِل ، فَقَالَ عُوَيْمِر : وَاَللَّه لآتِيَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلأَسْأَلَنَّهُ ، فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ فِيهَا قَالَ : فَدَعَا بِهِمَا وَ لاعَنَ بَيْنهمَا . قَالَ عُوَيْمِر : إِنْ اِنْطَلَقْت بِهَا يَا رَسُول اللَّه لَقَدْ كَذَبْت عَلَيْهَا . قَالَ : فَفَارَقَهَا قَبْل أَنْ يَأْمُرهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَصَارَتْ سُنَّة الْمُتَلاعِنَيْنِ ، وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَم أَدْعَج الْعَيْنَيْنِ ، عَظِيم الآلْيَتَيْنِ ، فَلا أَرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ ، وَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِر كَأَنَّهُ وَ حَرَة ، فَلا أَرَاهُ إِلاَّ كَاذِبًا)) فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْت الْمَكْرُوه . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلاَّ التِّرْمِذِيّ ، وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا مِنْ طُرُق عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . فَقَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد أَبُو الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا فُلَيْح عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَهْل بْن سَعْد أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت رَجُلا رَأَى مَعَ اِمْرَأَته رَجُلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْف يَفْعَل ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِيهِمَا مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآن مِنْ التَّلاعُن ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَدْ قَضَى فِيك وَفِي اِمْرَأَتك)) قَالَ : فَتَلاعَنَا وَ أَنَا شَاهِد عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَفَارَقَهَا ، فَكَانَتْ سُنَّة أَنْ يُفَرَّق بَيْن الْمُتَلاعِنَيْنِ ، وَ كَانَ حَامِلا فَأَنْكَرَ حَمْلهَا ، وَ كَانَ اِبْنهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ، ثُمَّ جَرَتْ السُّنَّة فِي الْمِيرَاث أَنْ يَرِثهَا وَ تَرِث مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّه لَهَا .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن الضَّيْف ، حَدَّثَنَا النَّضْر بْن شُمَيْل ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْد بْن بُتَيْع عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِبِي بَكْر : ((لَوْ رَأَيْت مَعَ أُمّ رُومَان رَجُلا مَا كُنْت فَاعِلا بِهِ ؟)) قَالَ : كُنْت وَاَللَّه فَاعِلا بِهِ شَرًّا . قَالَ : ((فَأَنْتَ يَا عُمَر ؟)) قَالَ : كُنْت وَاَللَّه فَاعِلاً ، كُنْت أَقُول : لَعَنَ اللَّه الأَعْجَز فَإِنَّهُ خَبِيث . قَالَ فَنَزَلَتْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاء إِلاَّ أَنْفُسهمْ﴾
ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلاَّ النَّضْر بْن شُمَيْل عَنْ يُونُس بْن إِسْحَاق ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ زَيْد بْن بُتَيْع مُرْسَلا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن أَبِي مُسْلِم الْجَرْمِيّ ، حَدَّثَنَا مَخْلَد بْن الْحُسَيْن عَنْ هِشَام عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّهُ عًَنْهُ قَالَ : لأَِوَّل لِعَان كَانَ فِي الإِسْلام أَنَّ شَرِيك بْن سَحْمَاء قَذَفَهُ هِلال بْن أُمَيَّة بِامْرَأَتِهِ ، فَرَفَعَتْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْبَعَة شُهُود ، وَ إِلاَّ فَحَدّ فِي ظَهْرك)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اللَّه يَعْلَم أَنِّي لَصَادِق ، وَ لَيُنْزِلَنَّ اللَّه عَلَيْك مَا يُبَرِّئ بِهِ ظَهْرِي مِنْ الْجَلْد ، فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة اللِّعَان : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . قَالَ : فَدَعَاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((اِشْهَدْ بِاَللَّهِ إِنَّك لَمِنْ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا)) فَشَهِدَ بِذَلِكَ أَرْبَع شَهَادَات ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الْخَامِسَة : ((وَ لَعْنَة اللَّه عَلَيْك إِنْ كُنْت مِنْ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَيْتهَا بِهِ مِنْ الزِّنَا)) فَفَعَلَ ، ثُمَّ دَعَاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((قُومِي فَاشْهَدِي بِاَللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاك بِهِ مِنْ الزِّنَا)) فَشَهِدَتْ بِذَلِكَ أَرْبَع شَهَادَات ، ثُمَّ قَالَ لَهَا فِي الْخَامِسَة : ((وَ غَضَب اللَّه عَلَيْك إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَاك بِهِ مِنْ الزِّنَا)) قَالَ : فَلَمَّا كَانَتْ الرَّابِعَة أَوْ الْخَامِسَة ، سَكَتَتْ سَكْتَة حَتَّى ظَنُّوا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ ، ثُمَّ قَالَتْ : لا أَفْضَح قَوْمِي سَائِر الْيَوْم ، فَمَضَتْ عَلَى الْقَوْل ، فَفَرَّقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنهمَا ، وَ قَالَ ((اُنْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا حَمْش السَّاقَيْنِ ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْن سَحْمَاء ، وَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَض سَبْطًا قَصِير الْعَيْنَيْنِ ، فَهُوَ لِهِلالِ بْن أُمَيَّة)) فَجَاءَتْ بِهِ جَعْدًا حَمْش السَّاقَيْنِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْلا مَا نَزَلَ فِيهِمَا مِنْ كِتَاب اللَّه لَكَانَ لِي وَ لَهَا شَأْن)) .