الآية ١١
﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١١﴾
هَذِهِ الْعَشْر الآيَات كُلّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْن عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا حِين رَمَاهَا أَهْل الإِفْك وَ الْبُهْتَان مِنْ الْمُنَافِقِينَ بِمَا قَالُوهُ مِنْ الْكَذِب الْبَحْت وَ الْفِرْيَة الَّتِي غَارَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَهَا وَ لِنَبِيِّهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى بَرَاءَتهَا صِيَانَة لِعِرْضِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَة مِنْكُمْ﴾
أَيْ جَمَاعَة مِنْكُمْ يَعْنِي مَا هُوَ وَاحِد وَ لا اِثْنَانِ بَلْ جَمَاعَة ، فَكَانَ الْمُقَدِّم هَذِهِ اللَّعْنَة عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول رَأْس الْمُنَافِقِينَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَجْمَعهُ وَ يَسْتَوْشِيه ، حَتَّى ذَلِكَ فِي أَذْهَان بَعْض الْمُسْلِمِينَ فَتَكَلَّمُوا بِهِ ، وَ جَوَّزَهُ آخَرُونَ مِنْهُمْ ، وَ بَقِيَ الأَمْر كَذَلِكَ قَرِيبًا مِنْ شَهْر حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآن ، وَ بَيَان ذَلِكَ فِي الأَحَادِيث الصَّحِيحَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ عَلْقَمَة بْن وَقَّاص وَ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ حَدِيث عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين قَالَ لَهَا أَهْل الإِفْك مَا قَالُوا ، فَبَرَّأَهَا اللَّه تَعَالَى ، وَ كُلّهمْ قَدْ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنْ حَدِيثهَا ، وَ بَعْضهمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْض وَ أَثْبَتَ لَهُ اِقْتِصَاصًا ، وَ قَدْ وَعَيْت عَنْ كُلّ رَجُل مِنْهُمْ الْحَدِيث الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَة وَ بَعْض حَدِيثهمْ يُصَدِّق بَعْضًا ، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُج لِسَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْن نِسَائِهِ ، فَأَيَّتهنَّ خَرَجَ سَهْمهَا ، خَرَجَ بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَعَهُ ، قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : فَأَقْرَعَ بَيْننَا فِي غَزْوَة غَزَاهَا ، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، وَ خَرَجْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَاب ، فَأَنَا أُحْمَل فِي هَوْدَجِي وَ أُنْزَل فِيهِ ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غَزْوَته تِلْكَ وَ قَفَلَ وَ دَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَة ، آذَن لَيْلَة بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْت حِين آذَن بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْت حَتَّى جَاوَزْت الْجَيْش ، فَلَمَّا قَضَيْت شَأْنِي أَقْبَلْت إِلَى رَحْلِي فَلَمَسْت صَدْرِي ، فَإِذَا عِقْد لِي مِنْ جَزْع أَظْفَار قَدْ اِنْقَطَعَ ، فَرَجَعْت فَالْتَمَسْت عِقْدِي ، فَحَبَسَنِي اِبْتِغَاءُهُ وَ أَقْبَلَ الرَّهْط الَّذِينَ كَانُوا يُرَحِّلُونَنِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْت أَرْكَب ، وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ ، قَالَتْ : وَ كَانَ النِّسَاء إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَ لَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْم ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعَلَقَة مِنْ الطَّعَام ، فَلَمْ يَسْتَنْكِر الْقَوْم خِفَّة الْهَوْدَج حِين رَفَعُوهُ وَ حَمَلُوهُ ، وَ كُنْت جَارِيَة حَدِيثَة السِّنّ ، فَبَعَثُوا الْجَمَل وَ سَارُوا وَ وَجَدْت عِقْدِي بَعْدَمَا اِسْتَمَرَّ الْجَيْش ، فَجِئْت مَنَازِلهمْ وَ لَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَ لا مُجِيب ، فَتَيَمَّمْت مَنْزِلِي الَّذِي كُنْت فِيهِ ، وَ ظَنَنْت أَنَّ الْقَوْم سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَة فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْت ، وَ كَانَ صَفْوَان بْن الْمُعَطَّل السُّلَمِيّ ، ثُمَّ الذَّكْوَانِيّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاء الْجَيْش ، فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْد مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَاد إِنْسَان نَائِم ، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِين رَآنِي ، وَ كَانَ قَدْ رَآنِي قَبْل الْحِجَاب ، فَاسْتَيْقَظْت بِاسْتِرْجَاعِهِ حِين عَرَفَنِي ، فَخَمَّرْت وَجْهِي بِجِلْبَابِي ، وَاَللَّه مَا كَلَّمَنِي كَلِمَة وَ لا سَمِعْت مِنْهُ كَلِمَة غَيْر اِسْتِرْجَاعه حِين أَنَاخَ رَاحِلَته ، فَوَطِئَ عَلَى يَدهَا فَرَكِبْتهَا ، فَانْطَلَقَ يَقُود بِي الرَّاحِلَة حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْش بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْر الظَّهِيرَة ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ مِنْ شَأْنِي ، وَ كَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْره عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَة فَاشْتَكَيْت حِين قَدِمْنَاهَا شَهْرًا وَ النَّاس يُفِيضُونَ فِي قَوْل أَهْل الإِفْك ، وَ لا أَشْعُر بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَ هُوَ يَرِيبنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لا أَرَى مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اللُّطْف الَّذِي أَرَى مِنْهُ حِين أَشْتَكِي ، إِنَّمَا يَدْخُل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيُسَلِّم ، ثُمَّ يَقُول : ((كَيْف تِيكُمْ ؟)) فَذَلِكَ الَّذِي يَرِيبنِي وَ لا أَشْعُر بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْت بَعْدَمَا نَقِهْت ، وَ خَرَجَتْ مَعِي أُمّ مِسْطَح قِبَل الْمَنَاصِع وَ هُوَ مُتَبَرَّزنَا وَ لا نَخْرُج إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْل ، وَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ نَتَّخِذ الْكُنُف قَرِيبًا مِنْ بُيُوتنَا وَ أَمْرنَا أَمْر الْعَرَب الأَوَل فِي التَّنَزُّه فِي الْبَرِّيَّة وَ كُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذهَا فِي بُيُوتنَا ، فَانْطَلَقْت أَنَا وَ أُمّ مِسْطَح وَ هِيَ بِنْت أَبِي رُهْم بْن الْمُطَّلِب بْن عَبْد مَنَاف ، وَ أُمّهَا اِبْنَة صَخْر بْن عَامِر خَالَة أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ، وَ ابْنهَا مِسْطَح بْن أُثَاثَة بْن عَبَّاد بْن عَبْد الْمُطَّلِب ، فَأَقْبَلْت أَنَا وَ ابْنَة أَبِي رُهْم أُمّ مِسْطَح قِبَل بَيْتِي حِين فَرَغْنَا مِنْ شَأْننَا ، فَعَثَرَتْ أُمّ مِسْطَح فِي مِرْطهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَح ، فَقُلْت لَهَا : بِئْسَمَا قُلْت ، تَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا ؟ فَقَالَتْ : أَيْ هَنْتَاه أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْت : وَ مَاذَا قَالَ ؟ قَالَتْ : فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْل الإِفْك ، فَازْدَدْت مَرَضًا إِلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْت إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ((كَيْف تِيكُمْ ؟)) فَقُلْت لَهُ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِي أَبَوَيَّ ؟ قَالَتْ : وَ أَنَا حِينَئِذٍ أُرِيد أَنْ أَتَيَقَّن الْخَبَر مِنْ قِبَلهمَا ، فَأَذِنَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَجِئْت أَبَوَيَّ فَقُلْت لأُِمِّي : يَا أُمَّتَاهُ مَا يَتَحَدَّث النَّاس بِهِ ؟ فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيَّة هَوِّنِي عَلَيْك ، فَوَاَللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ اِمْرَأَة قَطُّ وَضِيئَة عِنْد رَجُل يُحِبّهَا وَ لَهَا ضَرَائِر إِلاَّأَكْثَرْنَ عَلَيْهَا . قَالَتْ : فَقُلْت : سُبْحَان اللَّه أَوَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاس بِهَا ؟ فَبَكَيْت تِلْكَ اللَّيْلَة حَتَّى أَصْبَحْت لا يُرْقَأ لِي دَمْع وَ لا أَكْتَحِل بِنَوْمٍ ، ثُمَّ أَصْبَحْت أَبْكِي ، قَالَتْ : فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ أُسَامَة بْن زَيْد حِين اِسْتَلْبَثَ الْوَحْي يَسْأَلهُمَا وَ يَسْتَشِيرهُمَا فِي فِرَاق أَهْله ، قَالَتْ : فَأَمَّا أُسَامَة بْن زَيْد فَأَشَارَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِاَلَّذِي يَعْلَم مِنْ بَرَاءَة أَهْله وَ بِاَلَّذِي يَعْلَم فِي نَفْسه لَهُمْ مِنْ الْوُدّ ، فَقَالَ أُسَامَة : يَا رَسُول اللَّه أَهْلك وَ لا نَعْلَم إِلآَّ خَيْرًا . وَ أَمَّا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه لَمْ يُضَيِّق اللَّه عَلَيْك وَ النِّسَاء سِوَاهَا كَثِير ، وَ إِنْ تَسْأَل الْجَارِيَة تَصْدُقك الْخَبَر . قَالَتْ : فَدَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَرِيرَة فَقَالَ : ((أَيْ بَرِيرَة هَلْ رَأَيْت مِنْ شَيْء يَرِيبك مِنْ عَائِشَة؟)) فَقَالَتْ لَهُ بَرِيرَة : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْت مِنْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصهُ عَلَيْهَا أَكْثَر مِنْ أَنَّهَا جَارِيَة حَدِيثَة السِّنّ ، تَنَام عَنْ عَجِين أَهْلهَا فَتَأْتِي الدَّاجِن فَتَأْكُلهُ . فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ يَوْمه ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ عَلَى الْمِنْبَر : ((يَا مَعْشَر الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرنِي مِنْ رَجُل قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي ، فَوَاَللَّهِ مَا عَلِمْت عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا ، وَ لَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْت عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا ، وَ مَا كَانَ يَدْخُل عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي)) فَقَامَ سَعْد بْن مُعَاذ الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَقَالَ : أَنَا أَعْذِرك مِنْهُ يَا رَسُول اللَّه إِنْ كَانَ مِنْ الأَوْس ضَرَبْنَا عُنُقه ، وَ إِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَاننَا مِنْ الْخَزْرَج أَمَرْتنَا فَفَعَلْنَا بِأَمْرِك ، قَالَتْ : فَقَامَ سَعْد بْن عُبَادَة وَ هُوَ سَيِّد الْخَزْرَج وَ كَانَ رَجُلاً صَالِحًا وَ لَكِنْ اِحْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّة فَقَالَ لِسَعْدِ بْن مُعَاذ : كَذَبْت لَعَمْر اللَّه لا تَقْتُلهُ وَ لا تَقْدِر عَلَى قَتْله ، وَ لَوْ كَانَ مِنْ رَهْطك مَا أَحْبَبْت أَنْ يُقْتَل ، فَقَامَ أُسَيْد بْن حُضَيْر وَ هُوَ اِبْن عَمّ سَعْد بْن مُعَاذ فَقَالَ لِسَعْدِ بْن عُبَادَة : كَذَبْت لَعَمْر اللَّه لَنَقْتُلَنَّهُ ، فَإِنَّك مُنَافِق تُجَادِل عَنْ الْمُنَافِقينَ ، فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ : الأَوْس وَ الْخَزْرَج حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَر ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُخَفِّضهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَ سَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ : وَ بَكَيْت يَوْمِي ذَلِكَ لا يُرْقَأ لِي دَمْع وَ لا أَكْتَحِل بِنَوْمٍ ، وَ أَبَوَايَ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاء فَالِق كَبِدِي ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَ أَنَا أَبْكِي إِذْ اِسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ اِمْرَأَة مِنْ الأَنْصَار ، فَأَذِنْت لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَلَسَ ، قَالَتْ : وَ لَمْ يَجْلِس عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ ، وَ قَدْ لَبِثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْء ، قَالَتْ : فَتَشَهَّدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد يَا عَائِشَة فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْك كَذَا وَ كَذَا ، فَإِنْ كُنْت بَرِيئَة فَسَيُبَرِّئُك اللَّه ، وَ إِنْ كُنْت أَلْمَمْت بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّه وَ تُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْد إِذَا اِعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ وَ تَابَ تَابَ اللَّه عَلَيْهِ)) قَالَتْ : فَلَمَّا قَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَقَالَته ، قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسّ مِنْهُ قَطْرَة ، فَقُلْت لأَِبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : وَاَللَّه مَا أَدْرِي مَا أَقُول لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُلْت لأُِمِّي أَجِيبِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه مَا أَدْرِي مَا أَقُول لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ : فَقُلْت وَ أَنَا جَارِيَة حَدِيثَة السِّنّ لا أَقْرَأ كَثِيرًا مِنْ الْقُرْآن ، وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت ، لَقَدْ سَمِعْتُمْ بِهَذَا الْحَدِيث حَتَّى اِسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسكُمْ وَ صَدَّقْتُمْ بِهِ ، فَلَئِنْ قُلْت لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَة وَ اَللَّه يَعْلَم أَنِّي بَرِيئَة لا تُصَدِّقُونَنِي ، وَ لَئِنْ اِعْتَرَفْت بِأَمْرٍ وَ اَللَّه يَعْلَم أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَة لَتُصَدِّقُونَنِي ، فَوَاَللَّهِ مَا أَجِد لِي وَ لَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُف : ﴿فَصَبْر جَمِيل وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾
قَالَتْ : ثُمَّ تَحَوَّلْت فَاضْطَجَعْت عَلَى فِرَاشِي ، قَالَتْ : وَ أَنَا وَاَللَّه أَعْلَم حِينَئِذٍ أَنِّي بَرِيئَة وَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي ، وَ لَكِنْ وَاَللَّه مَا كُنْت أَظُنّ أَنْ يَنْزِل فِي شَأْنِي وَحْي يُتْلَى ، وَ لَشَأْنِي كَانَ أَحْقَر فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّم اللَّه فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ، وَ لَكِنْ كُنْت أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي النَّوْم رُؤْيَا يُبَرِّئنِي اللَّه بِهَا . قَالَتْ : فَوَاَللَّهِ مَا رَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَجْلِسه وَ لا خَرَجَ مِنْ أَهْل الْبَيْت أَحَد حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَى نَبِيّه ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذهُ مِنْ الْبُرَحَاء عِنْد الْوَحْي حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّر مِنْهُ مِثْل الْجُمَان مِنْ الْعَرَق وَ هُوَ فِي يَوْم شَاتٍ مِنْ ثِقَل الْقَوْل الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ . قَالَتْ : فَسُرِّيَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَضْحَك ، فَكَانَ أَوَّل كَلِمَة تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ : ((أَبْشِرِي يَا عَائِشَة أَمَّا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ بَرَّأَك)) قَالَتْ : فَقَالَتْ لِي أُمِّي : قُومِي إِلَيْهِ ، فَقُلْت : وَاَللَّه لا أَقُوم إِلَيْهِ وَ لا أَحْمَد إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي ، وَ أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَة مِنْكُمْ﴾
الْعَشْر الآيَات كُلّهَا ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه هَذَا فِي بَرَاءَتِي ، قَالَتْ : قَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ كَانَ يُنْفِق عَلَى مِسْطَح بْن أُثَاثَة لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَ فَقْره : وَاَللَّه لا أُنْفِق عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا بَعْد الَّذِي قَالَ لِعَائِشَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْل مِنْكُمْ وَ السَّعَة أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى - إِلَى قَوْله - أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
فَقَالَ أَبُو بَكْر : بَلَى ، وَاَللَّه إِنِّي لأُحِبّ أَنْ يَغْفِر اللَّه لِي ، فَرَجَّعَ إِلَى مِسْطَح النَّفَقَة الَّتِي كَانَ يُنْفِق عَلَيْهِ . وَ قَالَ : وَاَللَّه لا أَنْزِعهَا مِنْهُ أَبَدًا .
قَالَتْ عَائِشَة : وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْأَل زَيْنَب بِنْت جَحْش زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ : ((يَا زَيْنَب مَاذَا عَلِمْت أَوْ رَأَيْت ؟)) فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه : أَحْمِي سَمْعِي وَ بَصَرِي ، وَاَللَّه مَا عَلِمْت إِلاَّ خَيْرًا ، قَالَتْ عَائِشَة : وَ هِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَعَصَمَهَا اللَّه تَعَالَى بِالْوَرَعِ . وَ طَفِقَتْ أُخْتهَا حَمْنَة بِنْت جَحْش تُحَارِب لَهَا ، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ . قَالَ اِبْن شِهَاب : فَهَذَا مَا اِنْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ أَمْر هَؤُلاءِ الرَّهْط ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم فِي صَحِيحَيْهِمَا مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ ، كَذَلِكَ قَالَ : وَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، وَ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم الأَنْصَارِيّ عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ أَبُو أُسَامَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَ مَا عَلِمْت بِهِ ، قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيَّ خَطِيبًا ، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْله ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاس أَبَنُوا أَهْلِي ، وَاَيْم اللَّه مَا عَلِمْت عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا ، وَ مَا عَلِمْت عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوء وَ أَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاَللَّه مَا عَلِمْت عَلَيْهِ مِنْ سُوء قَطُّ وَ لا يَدْخُل بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَ أَنَا حَاضِر وَ لا غِبْت فِي سَفَر إِلاَّ غَابَ مَعِي) فَقَامَ سَعْد بْن مُعَاذ الأَنْصَارِيّ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه اِئْذَنْ لَنَا أَنْ نَضْرِب أَعْنَاقهمْ ، فَقَامَ رَجُل مِنْ الْخَزْرَج وَ كَانَتْ أُمّ حَسَّان بْن ثَابِت مِنْ رَهْط ذَلِكَ الرَّجُل ، فَقَالَ : كَذَبْت أَمَا وَاَللَّه لَوْ كَانُوا مِنْ الأَوْس مَا أَحْبَبْت أَنْ تَضْرِب أَعْنَاقهمْ ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُون بَيْن الأَوْس وَ الْخَزْرَج شَرّ فِي الْمَسْجِد وَ مَا عَلِمْت فَلَمَّا كَانَ مَسَاء ذَلِكَ الْيَوْم خَرَجْت لِبَعْضِ حَاجَتِي وَ مَعِي أُمّ مِسْطَح ، فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَح ، فَقُلْت لَهَا : أَيْ أُمّ تَسُبِّينَ اِبْنك ؟ فَسَكَتَتْ ، ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّانِيَة فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَح ، فَقُلْت لَهَا : أَيْ أُمّ تَسُبِّينَ اِبْنك ؟ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّالِثَة فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَح فَانْتَهَرْتهَا ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه مَا أَسُبّهُ إِلاَّ فِيك ، فَقُلْت : فِي أَيّ شَأْنِي ؟ قَالَتْ : فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيث ، فَقُلْت : وَ قَدْ كَانَ هَذَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ وَاَللَّه ، فَرَجَعْت إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْت لَهُ لا أَجِد مِنْهُ قَلِيلاَ وَ لا كَثِيرًا ، وَ وَعَكْت وَ قُلْت لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْت أَبِي ، فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلام ، فَدَخَلْت الدَّار فَوَجَدْت أُمّ رُومَان فِي السُّفْل ، وَ أَبَا بَكْر فَوْق الْبَيْت يَقْرَأ ، فَقَالَتْ أُمّ رُومَان : مَا جَاءَ بِك يَا بُنَيَّة ، فَأَخْبَرْتهَا وَ ذَكَرْت لَهَا الْحَدِيث ، وَ إِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغ مِنْهَا مِثْل الَّذِي بَلَغَ مِنِّي ، فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّة خَفِّفِي عَلَيْك الشَّأْن فَإِنَّهُ وَاَللَّه لَقَلَّمَا كَانَتْ اِمْرَأَة قَطُّ حَسْنَاء عِنْد رَجُل يُحِبّهَا لَهَا ضَرَائِر إِلاًَّ حَسَدْنَهَا ، وَ قِيلَ فِيهَا ، فَقُلْت : وَ قَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قُلْت : وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَاسْتَعْبَرْت وَ بَكَيْت ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْر صَوْتِي وَ هُوَ فَوْق الْبَيْت يَقْرَأ ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُِمِّي ، مَا شَأْنهَا ؟ قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنهَا ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : أَقْسَمْت عَلَيْك يَا بُنَيَّة إِلاَّ رَجَعْت إِلَى بَيْتك ، فَرَجَعْت ، وَ لَقَدْ جَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه لا وَاَللَّه مَا عَلِمْت عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُد حَتَّى تَدْخُل الشَّاة فَتَأْكُل خَمِيرهَا أَوْ عَجِينهَا وَ انْتَهَرَهَا بَعْض أَصْحَابه فَقَالَ : اُصْدُقِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ . فَقَالَتْ سُبْحَان اللَّه ، وَاَللَّه مَا عَلِمْت عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَم الصَّائِغ عَلَى تِبْر الذَّهَب الأَحْمَر ، وَ بَلَغَ الأَمْر ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي قِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : سُبْحَان اللَّه ، وَاَللَّه مَا كَشَفْت كَنَف أُنْثَى قَطُّ .
قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيل اللَّه ، قَالَتْ : وَ أَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ صَلَّى الْعَصْر ، ثُمَّ دَخَلَ وَ قَدْ اِكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي فَحَمِدَ اللَّه تَعَالَى وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَمَّا بَعْد يَا عَائِشَة إِنْ كُنْت قَارَفْت سُوءًا أَوْ ظَلَمْت فَتُوبِي إِلَى اللَّه ، فَإِنَّ اللَّه يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده)) قَالَتْ : وَ قَدْ جَاءَتْ اِمْرَأَة مِنْ الأَنْصَار فَهِيَ جَالِسَة بِالْبَابِ فَقُلْت : أَلا تَسْتَحْيِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَة أَنْ تَذْكُر شَيْئًا ؟ فَوَعَظَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَالْتَفَتّ إِلَى أَبِي فَقُلْت لَهُ : أَجِبْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ : فَمَاذَا أَقُول ؟ فَالْتَفَتّ إِلَى أُمِّي فَقُلْت : أَجِيبِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ : مَاذَا أَقُول ؟ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْت فَحَمِدْت اللَّه وَ أَثْنَيْت عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْله ، ثُمَّ قُلْت : أَمَّا بَعْد فَوَاَللَّهِ إِنْ قُلْت لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَل وَاَللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَشْهَد أَنِّي لَصَادِقَة ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدكُمْ ، لَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ وَ أُشْرِبَتْهُ قُلُوبكُمْ ، وَ إِنْ قُلْت لَكُمْ إِنِّي قَدْ فَعَلْت ، وَاَللَّه يَعْلَم أَنِّي لَمْ أَفْعَل ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسهَا ، وَ إِنِّي وَاَللَّه مَا أَجِد لِي وَ لَكُمْ مَثَلا ـ وَ الْتَمَسْت اِسْم يَعْقُوب فَلَمْ أَقْدِر عَلَيْهِ - إِلاَّ أَبَا يُوسُف حِين قَالَ : ﴿فَصَبْر جَمِيل وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾
وَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ سَاعَته ، فَسَكَتْنَا فَرُفِعَ عَنْهُ وَ إِنِّي لأَتَبَيَّن السُّرُور فِي وَجْهه وَ هُوَ يَمْسَح جَبِينه وَ يَقُول : ((أَبْشِرِي يَا عَائِشَة فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّه بَرَاءَتك)) قَالَتْ : وَ كُنْت أَشَدّ مَا كُنْت غَضَبًا ، فَقَالَ لِي أَبَوَايَ : قُومِي إِلَيْهِ فَقُلْت : لا وَاَللَّه لا أَقُوم إِلَيْهِ ، وَ لا أَحْمَدهُ وَ لا أَحْمَدكُمَا ، وَ لَكِنْ أَحْمَد اللَّه الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَ لا غَيَّرْتُمُوهُ .
وَ كَانَتْ عَائِشَة تَقُول : أَمَّا زَيْنَب بِنْت جَحْش فَعَصَمَهَا اللَّه بِدِينِهَا فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا ، وَ أَمَّا أُخْتهَا حَمْنَة بِنْت جَحْش فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ ، وَ كَانَ الَّذِينَ يَتَكَلَّم فِيهِ مِسْطَح وَ حَسَّان بْن ثَابِت وَ الْمُنَافِق عَبْد اللَّه اِبْن أُبَيّ بْن سَلُول ، وَ هُوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيه وَ يَجْمَعهُ ، وَ هُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْره مِنْهُمْ هُوَ وَ حَمْنَة ، قَالَتْ : فَحَلَفَ أَبُو بَكْر أَنْ لا يَنْفَع مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْل مِنْكُمْ﴾
يَعْنِي أَبَا بَكْر : ﴿وَ السَّعَة أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَ الْمَسَاكِين﴾
يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْله : ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
فَقَالَ أَبُو بَكْر : بَلَى وَاَللَّه يَا رَبّنَا إِنَّا لَنُحِبّ أَنْ تَغْفِر لَنَا ، وَ عَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَع . هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه مُعَلَّقًا بِصِيغَةِ الْجَزْم عَنْ أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بْن أُسَامَة أَحَد الأَئِمَّة الثِّقَات . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِي أُسَامَة مُطَوَّلا بِهِ مِثْله أَوْ نَحْوه . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي سَعِيد الأَشَجّ عَنْ أَبِي أُسَامَة بِبَعْضِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي مِنْ السَّمَاء جَاءَنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ ، فَقُلْت : بِحَمْدِ اللَّه لا بِحَمْدِك . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن عَدِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ عَمْرَة أَيْضًا عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَ تَلا الْقُرْآن ، فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَ امْرَأَة فَضُرِبُوا حَدّهمْ ، وَ رَوَاهُ أَهْل السُّنَن الأَرْبَعَة . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ وَقَعَ عِنْد أَبِي دَاوُد تَسْمِيَتهمْ حَسَّان بْن ثَابِت وَ مِسْطَح بْن أُثَاثَة وَ حَمْنَة بِنْت جَحْش . فَهَذِهِ طُرُق مُتَعَدِّدَة عَنْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فِي الْمَسَانِيد وَ الصِّحَاح وَ السُّنَن وَ غَيْرهَا .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أُمّهَا أُمّ رُومَان رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم ، أَخْبَرَنَا حُصَيْن عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ مَسْرُوق عَنْ أُمّ رُومَان قَالَتْ : بَيْنَا أَنَا عِنْد عَائِشَة إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا اِمْرَأَة مِنْ الأَنْصَار فَقَالَتْ : فَعَلَ اللَّه بِابْنِهَا وَ فَعَلَ ، فَقَالَتْ عَائِشَة : وَ لِمَ ؟ قَالَتْ : إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيث ، قَالَتْ : وَ أَيّ الْحَدِيث ؟ قَالَتْ : كَذَا وَ كَذَا ، قَالَتْ : وَ قَدْ بَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَتْ : وَ بَلَغَ أَبَا بَكْر ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَخَرَّتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا مَغْشِيًّا عَلَيْهَا ، فَمَا أَفَاقَتْ إِلاَّ وَ عَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ ، قَالَتْ : فَقُمْت فَدَثَّرْتهَا ، قَالَتْ : فَجَاءَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فَمَا شَأْن هَذِهِ ؟)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخَذَتْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ ، قَالَ : ((فَلَعَلَّهُ فِي حَدِيث تُحُدِّثَ بِهِ)) قَالَتْ : فَاسْتَوَتْ عَائِشَة قَاعِدَة ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه لَئِنْ حَلَفْت لَكُمْ لا تُصَدِّقُونِي ، وَ لَئِنْ اِعْتَذَرْت إِلَيْكُمْ لا تَعْذِرُونِي ، فَمَثَلِي وَ مَثَلكُمْ كَمَثَلِ يَعْقُوب وَ بَنِيهِ حِين قَالَ : ﴿فَصَبْر جَمِيل وَ اَللَّه الْمُسْتَعَان عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾
قَالَتْ : فَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنْزَلَ اللَّه عُذْرهَا ، فَرَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَعَهُ أَبُو بَكْر ، فَدَخَلَ فَقَالَ : ((يَا عَائِشَة إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ أَنْزَلَ عُذْرك)) فَقَالَتْ بِحَمْدِ اللَّه لا بِحَمْدِك ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْر : تَقُولِينَ هَذَا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَتْ : وَ كَانَ فِيمَنْ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيث رَجُل كَانَ يَعُولهُ أَبُو بَكْر فَحَلَفَ أَنْ لا يَصِلهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : {وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْل مِنْكُمْ وَ السَّعَة إِلَى آخِر الآيَة . فَقَالَ أَبُو بَكْر : بَلَى فَوَصَلَهُ . تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيّ دُون مُسْلِم مِنْ طَرِيق حُصَيْن .
وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي عَوَانَة وَ عَنْ مُحَمَّد بْن سَلاَّم عَنْ مُحَمَّد بْن فُضَيْل كِلاهُمَا عَنْ حُصَيْن بِهِ . وَ فِي لَفْظ أَبِي عَوَانَة حَدَّثَتْنِي أُمّ رُومَان ، وَ هَذَا صَرِيح فِي سَمَاع مَسْرُوق مِنْهَا ، وَ قَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ مِنْهُمْ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ ، وَ ذَلِكَ لَمَّا ذَكَرَهُ أَهْل التَّارِيخ أَنَّهَا مَاتَتْ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ الْخَطِيب : وَ قَدْ كَانَ مَسْرُوق يُرْسِلهُ فَيَقُول سُئِلَتْ أُمّ رُومَان وَ يَسُوقهُ فَلَعَلَّ بَعْضهمْ كَتَبَ سُئِلَتْ بِأَلِفٍ اِعْتَقَدَ الرَّاوِي أَنَّهَا سَأَلَتْ فَظَنَّهُ مُتَّصِلاً ، قَالَ الْخَطِيب : وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ كَذَلِكَ وَ لَمْ تَظْهَر لَهُ عِلَّته كَذَا قَالَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
فَقَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ﴾
أَيْ الْكَذِب وَ الْبُهُت وَ الاِفْتِرَاء : ﴿عُصْبَة﴾
أَيْ جَمَاعَة مِنْكُمْ : ﴿لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ﴾
أَيْ يَا آلَ أَبِي بَكْر : ﴿بَلْ هُوَ خَيْر لَكُمْ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة لِسَان صِدْق فِي الدُّنْيَا وَ رِفْعَة مَنَازِل فِي الآخِرَة وَ إِظْهَار شَرَف لَهُمْ بِاعْتِنَاءِ اللَّه تَعَالَى بِعَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، حَيْثُ أَنْزَلَ اللَّه بَرَاءَتهَا فِي الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ عَنْهَا وَ هِيَ فِي سِيَاق الْمَوْت ، قَالَ لَهَا : أَبْشِرِي فَإِنَّك زَوْجَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانَ يُحِبّك وَ لَمْ يَتَزَوَّج بِكْرًا غَيْرك وَ نَزَلَتْ بَرَاءَتك مِنْ السَّمَاء .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُثْمَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن عَوْن عَنْ الْمُعْلِي بْن عِرْفَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن جَحْش قَالَ : تَفَاخَرَتْ عَائِشَة وَ زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَقَالَتْ زَيْنَب : أَنَا الَّتِي نَزَلَ تَزْوِيجِي مِنْ السَّمَاء ، وَ قَالَتْ عَائِشَة : أَنَا الَّتِي نَزَلَ عُذْرِي فِي كِتَاب اللَّه حِين حَمَلَنِي صَفْوَان بْن الْمُعَطَّل عَلَى الرَّاحِلَة ، فَقَالَتْ لَهَا زَيْنَب : يَا عَائِشَة مَا قُلْت حِين رَكِبْتِيهَا ؟ قَالَتْ : حَسْبِي اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل ، قَالَتْ : قُلْت كَلِمَة الْمُؤْمِنِينَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اِكْتَسَبَ مِنْ الإِثْم﴾
أَيْ لِكُلِّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّة وَ رَمَى أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا بِشَيْءٍ مِنْ الْفَاحِشَة نَصِيب عَظِيم مِنْ الْعَذَاب : ﴿وَ اَلَّذِي تَوَلَّى كِبْره مِنْهُمْ﴾
قِيلَ اِبْتَدَأَ بِهِ ، وَ قِيلَ : الَّذِي كَانَ يَجْمَعهُ وَ يَسْتَوْشِيه وَ يُذِيعهُ وَ يُشِيعهُ : ﴿لَهُ عَذَاب عَظِيم﴾
أَيْ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ الأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول قَبَّحَهُ اللَّه وَ لَعَنَهُ ، وَ هُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ النَّصّ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيث . وَ قَالَ ذَلِكَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد . وَ قِيلَ : بَلْ الْمُرَاد بِهِ حَسَّان بْن ثَابِت ، وَ هُوَ قَوْل غَرِيب ، وَ لَوْلا أَنَّهُ وَقَعَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مَا قَدْ يَدُلّ عَلَى إِيرَاد ذَلِكَ ، لَمَا كَانَ لاِيرَادِهِ كَبِير فَائِدَة ، فَإِنَّهُ مِنْ الصَّحَابَة الَّذِينَ لَهُمْ فَضَائِل وَ مَنَاقِب وَ مَآثِر ، وَ أَحْسَن مَآثِره أَنَّهُ كَانَ يَذُبّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِشِعْرِهِ ، وَ هُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَاجِهِمْ وَ جِبْرِيل مَعَك)) وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ اِبْن الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق قَالَ : كُنْت عِنْد عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَدَخَلَ حَسَّان بْن ثَابِت ، فَأَمَرَتْ فَأُلْقِيَ لَهُ وِسَادَة ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْت لِعَائِشَة : مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا؟ يَعْنِي يَدْخُل عَلَيْك ، وَ فِي رِوَايَة قِيلَ لَهَا : أَتَأْذَنِينَ لِهَذَا يَدْخُل عَلَيْك ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِي تَوَلَّى كِبْره مِنْهُمْ لَهُ عَذَاب عَظِيم﴾
قَالَتْ : وَ أَيّ عَذَاب أَشَدّ مِنْ الْعَمَى ، وَ كَانَ قَدْ ذَهَبَ بَصَره ، لَعَلَّ اللَّه أَنْ يَجْعَل ذَلِكَ هُوَ الْعَذَاب الْعَظِيم ، ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّهُ كَانَ يُنَافِح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ فِي رِوَايَة أَنَّهُ أَنْشَدَهَا عِنْدَمَا دَخَلَ عَلَيْهَا شِعْرًا يَمْتَدِحهَا بِهِ فَقَالَ :
حَصَان رَزَان مَا تُزَنّ بِرِيبَةٍ وَ تُصْبِح غَرْثَى مِنْ لُحُوم الْغَوَافِل
فَقَالَتْ : أَمَّا أَنْتَ فَلَسْت كَذَلِكَ ، وَ فِي رِوَايَة : لَكِنَّك لَسْت كَذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن قَزَعَة ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن عَلْقَمَة ، حَدَّثَنَا دَاوُد عَنْ عَامِر عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : مَا سَمِعْت بِشِعْرٍ أَحْسَن مِنْ شِعْر حَسَّان ، وَ لا تَمَثَّلْت بِهِ إِلاَّ رَجَوْت لَهُ الْجَنَّة ، قَوْله لأَِبِي سُفْيَان بْن الْحَارِث بْن عَبْد الْمُطَّلِب :
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ وَ عِنْد اللَّه فِي ذَاكَ الْجَزَاء
إِنَّ أَبِي وَ وَالِده وَ عِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّد مِنْكُمْ وِقَاء
تَشْتُمهُ وَ لَسْت لَهُ بِكُفْءٍ ؟ فَشَرّكُمَا لِخَيْرِكُمَا الْفِدَاء
لِسَانِي صَارِم لا عَيْب فِيهِ وَ بَحْرِي لا تُكَدِّرهُ الدِّلاء
فَقِيلَ : يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَيْسَ هَذَا لَغْوًا ؟ قَالَتْ : لا إِنَّمَا اللَّغْو مَا قِيلَ عِنْد النِّسَاء ، قِيلَ : أَلَيْسَ اللَّه يَقُول : ﴿وَ اَلَّذِي تَوَلَّى كِبْره مِنْهُمْ لَهُ عَذَاب عَظِيم﴾
قَالَتْ : أَلَيْسَ قَدْ ذَهَبَ بَصَره ، وَ كُنِعَ بِالسَّيْفِ ؟ تَعْنِي الضَّرْبَة الَّتِي ضَرَبَهُ إِيَّاهَا صَفْوَان بْن الْمُعَطَّل السُّلَمِيّ حِين بَلَغَهُ عَنْهُ أَنَّهُ يَتَكَلَّم ، فِي ذَلِكَ فَعَلاهُ بِالسَّيْفِ وَ كَادَ أَنْ يَقْتُلهُ .
الآيات (١٢–١٣)
﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَ قَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ١٢ لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ١٣﴾
هَذَا تَأْدِيب مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ فِي قِصَّة عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا حِين أَفَاضَ بَعْضهمْ فِي ذَلِكَ الْكَلام السُّوء ، وَ مَا ذُكِرَ مِنْ شَأْن الإِفْك ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْلا﴾
يَعْنِي هَلاَّ : ﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾
أَيْ ذَلِكَ الْكَلام الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : ﴿ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَات بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا﴾
أَيْ قَاسُوا ذَلِكَ الْكَلام عَلَى أَنْفُسهمْ ، فَإِنْ كَانَ لا يَلِيق بِهِمْ فَأُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأَحْرَى . وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَبِي أَيُّوب خَالِد بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ وَ امْرَأَته رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، كَمَا قَالَ الإِمَام مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْض رِجَال بَنِي النَّجَّار : أَنَّ أَبَا أَيُّوب خَالِد بْن زَيْد الأًَنْصَارِيّ قَالَتْ لَهُ اِمْرَأَته أُمّ أَيُّوب : يَا أَبَا أَيُّوب أَمَا تَسْمَع مَا يَقُول النَّاس فِي عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَ ذَلِكَ الْكَذِب ، أَكُنْت فَاعِلَة ذَلِكَ يَا أُمّ أَيُّوب ؟ قَالَتْ : لا وَاَللَّه مَا كُنْت لأَِفْعَلهُ ، قَالَ فَعَائِشَة وَاَللَّه خَيْر مِنْك , قَالَ : فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ قَالَ فِي الْفَاحِشَة مَا قَالَ مِنْ أَهْل الإِفْك : ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَة مِنْكُمْ﴾
وَ ذَلِكَ حَسَّان وَ أَصْحَابه الَّذِينَ قَالُوا مَا قَالُوا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ﴾
الآيَة . أَيْ كَمَا قَالَ أَبُو أَيُّوب وَ صَاحِبَته .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر الْوَاقِدِيّ : حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي حَبِيب عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ أَفْلَح مَوْلَى أَبِي أَيُّوب أَنَّ أُمّ أَيُّوب قَالَتْ لاِبِي أَيُّوب : أَلا تَسْمَع مَا يَقُول النَّاس فِي عَائِشَة ؟ قَالَ : بَلَى وَ ذَلِكَ الْكَذِب أَفَكُنْت يَا أُمّ أَيُّوب فَاعِلَة ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : لا وَاَللَّه . قَالَ : فَعَائِشَة وَاَللَّه خَيْر مِنْك . فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن وَ ذَكَرَ أَهْل الإِفْك ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَات بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَ قَالُوا هَذَا إِفْك مُبِين﴾
يَعْنِي أَبَا أَيُّوب حِين قَالَ لأُِمِّ أَيُّوب مَا قَالَ . وَ يُقَال : إِنَّمَا قَالَهَا أُبَيّ بْن كَعْب , وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ﴾
إِلَخْ ، أَيْ هَلاَّ ظَنُّوا الْخَيْر فَإِنَّ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ أَهْله وَ أَوْلَى بِهِ ، هَذَا مَا يَتَعَلَّق بِالْبَاطِنِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا﴾
أَيْ بِأَلْسِنَتِهِمْ : ﴿هَذَا إِفْك مُبِين﴾
أَيْ كَذِب ظَاهِر عَلَى أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَإِنَّ الَّذِي وَقَعَ لَمْ يَكُنْ رِيبَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ مَجِيء أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَاكِبَة جَهْرَة عَلَى رَاحِلَة صَفْوَان بْن الْمُعَطَّل فِي وَقْت الظَّهِيرَة ، وَ الْجَيْش بِكَمَالِهِ يُشَاهِدُونَ ذَلِكَ ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن أَظْهُرهمْ ، وَ لَوْ كَانَ هَذَا الأَمْر فِيهِ رِيبَة لَمْ يَكُنْ هَذَا جَهْرَة وَ لا كَانَا يَقْدَمَانِ عَلَى مِثْل ذَلِكَ عَلَى رُؤُوس الأَشْهَاد ، بَلْ كَانَ هَذَا يَكُون لَوْ قُدِّرَ خُفْيَة مَسْتُورًا ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ أَهْل الإِفْك مِمَّا رَمَوْا بِهِ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ هُوَ الْكَذِب الْبَحْت ، وَ الْقَوْل الزُّور وَ الرُّعُونَة الْفَاحِشَة الْفَاجِرَة ، وَ الصَّفْقَة الْخَاسِرَة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَوْلا﴾
أَيْ هَلاَّ : ﴿جَاءُوا عَلَيْهِ﴾
أَيْ عَلَى مَا قَالُوهُ : ﴿بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء﴾
يَشْهَدُونَ عَلَى صِحَّة مَا جَاءُوا بِهِ : ﴿فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْد اللَّه هُمْ الْكَاذِبُونَ﴾
أَيْ فِي حُكْم اللَّه كَاذِبُونَ فَاجِرُونَ .
الآيات (١٤–١٥)
﴿وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٤ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿لَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَته فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
أَيّهَا الْخَائِضُونَ فِي شَأْن عَائِشَة بِأَنَّ قَبْل تَوْبَتكُمْ وَ إِنَابَتكُمْ إِلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَ عَفَا عَنْكُمْ لإِيمَانِكُمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الدَّار الآخِرَة : ﴿لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَفَضْتُمْ فِيهِ﴾
مِنْ قَضِيَّة الإِفْك : ﴿عَذَاب عَظِيم﴾
وَ هَذَا فِيمَنْ عِنْده إِيمَان يَقْبَل اللَّه بِسَبَبِهِ التَّوْبَة ، كَمِسْطَحٍ وَ حَسَّان وَ حَمْنَة بِنْت جَحْش أُخْت زَيْنَب بِنْت جَحْش ، فَأَمَّا مَنْ خَاضَ فِيهِ مِنْ الْمُنَافِقِينَ كَعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول وَ أَضْرَابه ، فَلَيْسَ أُولَئِكَ مُرَادِينَ فِي هَذِهِ الآيَة ، لأَِنَّهُ لَيْسَ عِنْدهمْ مِنْ الإِيمَان ، وَ الْعَمَل الصَّالِح مَا يُعَادِل هَذَا وَ لا مَا يُعَارِضهُ ، وَ هَكَذَا شَأْن مَا يَرِد مِنْ الْوَعِيد عَلَى فِعْل مُعَيَّن يَكُون مُطْلَقًا مَشْرُوطًا بِعَدَمِ التَّوْبَة أَوْ مَا يُقَابِلهُ مِنْ عَمَل صَالِح يُوَازِنهُ أَوْ يُرَجَّح عَلَيْهِ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَيْ يَرْوِيه بَعْضكُمْ عَنْ بَعْض ، يَقُول هَذَا سَمِعْته مِنْ فُلان ، وَ قَالَ فُلان كَذَا ، وَ ذَكَرَ بَعْضهمْ كَذَا، وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ﴾
وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا كَانَتْ تَقْرَأُهَا كَذَلِكَ ، وَ تَقُول : هِيَ مِنْ وَلْق اللِّسَان يَعْنِي الْكَذِب الَّذِي يَسْتَمِرّ صَاحِبه عَلَيْهِ ، تَقُول الْعَرَب : وَلَقَ فُلان فِي السَّيْر إِذَا اِسْتَمَرَّ فِيهِ . وَ الْقِرَاءَة الأُولَى أَشْهَر وَ عَلَيْهَا الْجُمْهُور ، وَ لَكِنَّ الثَّانِيَة مَرْوِيَّة عَنْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا كَانَتْ تَقْرَأ : ﴿إِذْ تَلِقُونَهُ﴾
وَ تَقُول : هِيَ وَلْق الْقَوْل . قَالَ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة : هِيَ أَعْلَم بِهِ مِنْ غَيْرهَا.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْم﴾
أَيْ تَقُولُونَ مَا لا تَعْلَمُونَ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَ هُوَ عِنْد اللَّه عَظِيم﴾
أَيْ تَقُولُونَ مَا تَقُولُونَ فِي شَأْن أُمّ الْمُؤْمِنِينَ وَ تَحْسَبُونَ ذَلِكَ يَسِيرًا سَهْلاً وَ لَوْ لَمْ تَكُنْ زَوْجَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَا كَانَ هَيِّنًا ، فَكَيْف وَ هِيَ زَوْجَة النَّبِيّ الأُمِّيّ خَاتَم الأَنْبِيَاء وَ سَيِّد الْمُرْسَلِينَ ؟ فَعَظِيم عِنْد اللَّه أَنْ يُقَال فِي زَوْجَة نَبِيّه وَ رَسُوله مَا قِيلَ ، فَإِنَّ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى يَغَار لِهَذَا ، وَ هُوَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى لا يَقْدِر عَلَى زَوْجَة نَبِيّ مِنْ الأَنْبِيَاء ذَلِكَ حَاشَا وَ كَلاًّ ، وَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ ، فَكَيْف يَكُون هَذَا فِي سَيِّدَة نِسَاء الأَنْبِيَاء وَ زَوْجَة سَيِّد وَلَد آدَم عَلَى الإِطْلاق فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَ هُوَ عِنْد اللَّه عَظِيم﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((إِنَّ الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَط اللَّه لا يَدْرِي مَا تَبْلُغ ، يَهْوِي بِهَا فِي النَّار أَبْعَد مِمَّا بَيْن السَّمَاء وَ الآَرْض)) وَ فِي رِوَايَة : ((لا يُلْقِي لَهَا بَالا)) .
الآيات (١٦–١٨)
﴿وَ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ١٦ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ١٧ وَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٨﴾
هَذَا تَأْدِيب آخَر بَعْد الأَوَّل الآمِر بِظَنِّ الْخَيْر ، أَيْ إِذَا ذُكِرَ مَا لا يَلِيق مِنْ الْقَوْل فِي شَأْن الْخِيرَة فَأَوْلَى يَنْبَغِي الظَّنّ بِهِمْ خَيْرًا . وَ أَنْ لا يُشْعِر نَفْسه سِوَى ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنْ عَلِقَ بِنَفْسِهِ شَيْء مِنْ ذَلِكَ وَ سْوَسَة أَوْ خَيَالا ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يَتَكَلَّم بِهِ ، فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى تَجَاوَزَ لأُِمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَعْمَل)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ . وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُون لَنَا أَنْ نَتَكَلَّم بِهَذَا﴾
أَيْ مَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَفَوَّه بِهَذَا الْكَلام وَ لا نَذْكُرهُ لأَِحَدٍ : ﴿سُبْحَانك هَذَا بُهْتَان عَظِيم﴾
أَيْ سُبْحَان اللَّه أَنْ يُقَال هَذَا الْكَلام عَلَى زَوْجَة رَسُوله وَ حَلِيلَة خَلِيله .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَعِظكُمْ اللَّه أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا﴾
أَيْ يَنْهَاكُمْ اللَّه مُتَوَعِّدًا أَنْ يَقَع مِنْكُمْ مَا يُشْبِه هَذَا أَبَدًا أَيْ فِيمَا يُسْتَقْبَل ، وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ شَرْعه ، وَ تُعَظِّمُونَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ مُتَّصِفًا بِالْكُفْرِ فَلَهُ حُكْم آخَر ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ الآيَات﴾
أَيْ يُوَضِّح لَكُمْ الأَحْكَام الشَّرْعِيَّة وَ الْحِكَم الْقَدَرِيَّة : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم حَكِيم﴾
أَيْ عَلِيم بِمَا يُصْلِح عِبَاده ، حَكِيم فِي شَرْعه وَ قَدَره .
الآية ١٩
﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ١٩﴾
هَذَا تَأْدِيب ثَالِث لِمَنْ سَمِعَ شَيْئًا مِنْ الْكَلام السَّيِّئ ، فَقَامَ بِذِهْنِهِ شَيْء مِنْهُ وَ تَكَلَّمَ فَلا يُكْثِر مِنْهُ وَ لا يُشِيعهُ وَ يُذِيعهُ ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيع الْفَاحِشَة فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ يَخْتَارُونَ ظُهُور الْكَلام عَنْهُمْ بِالْقَبِيحِ : ﴿لَهُمْ عَذَاب أَلِيم فِي الدُّنْيَا﴾
أَيْ بِالْحَدِّ ، وَ فِي الآخِرَة بِالْعَذَابِ الأَلِيم : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَرُدُّوا الأُمُور إِلَيْهِ تَرْشُدُوا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا مَيْمُون بْن مُوسَى الْمَرَئِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبَّاد الْمَخْزُومِيّ عَنْ ثَوْبَان عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُؤْذُوا عِبَاد اللَّه وَ لا تُعَيِّرُوهُمْ ، وَ لا تَطْلُبُوا عَوْرَاتهمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ طَلَبَ عَوْرَة أَخِيهِ الْمُسْلِم طَلَبَ اللَّه عَوْرَته ، حَتَّى يَفْضَحهُ فِي بَيْته)) .
الآيات (٢٠–٢١)
﴿وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ٢٠ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَ لَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢١﴾
يًَقُولُ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَ أَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
أَيْ لَوْلا هَذَا لَكَانَ أَمْر آخَر ، وَ لَكِنَّهُ تَعَالَى رَءُوف بِعِبَادِهِ رَحِيم بِهِمْ ، فَتَابَ عَلَى مَنْ تَابَ إِلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْقَضِيَّة ، وَ طَهُرَ مَنْ طَهُرَ مِنْهُمْ بِالْحَدِّ الَّذِي أُقِيمَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان﴾
يَعْنِي طَرَائِقه وَ مَسَالِكه وَ مَا يَأْمُر بِهِ : ﴿وَ مَنْ يَتَّبِع خُطُوَات الشَّيْطَان فَإِنَّهُ يَأْمُر بِالْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَر﴾
هَذَا تَنْفِير وَ تَحْذِير مِنْ ذَلِكَ بِأَفْصَح عِبَارَة وَ أَبْلَغهَا وَ أَوْجَزهَا وَ أَحْسَنهَا . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾
عَمَله . وَ قَالَ عِكْرِمَة : نَزَغَاته . وَ قَالَ قَتَادَة : كُلّ مَعْصِيَة فَهِيَ مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان . وَ قَالَ أَبُو مِجْلَز : النُّذُور فِي الْمَعَاصِي مِنْ خُطُوَات الشَّيْطَان . وَ قَالَ مَسْرُوق : سَأَلَ رَجُل اِبْن مَسْعُود فَقَالَ : إِنِّي حَرَّمْت أَنْ آكُل طَعَامًا وَ سَمَّاهُ ، فَقَالَ : هَذَا مِنْ نَزَعَات الشَّيْطَان ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينك وَ كُلْ ، وَ قَالَ الشَّعْبِيّ فِي رَجُل نَذَرَ ذَبْح وَلَده : هَذَا مِنْ نَزَغَات الشَّيْطَان ، وَ أَفْتَاهُ أَنْ يَذْبَح كَبْشًا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَسَّان بْن عَبْد اللَّه الْمِصْرِيّ ، حَدَّثَنَا السَّرِيّ بْن يَحْيَى عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي رَافِع قَالَ : غَضِبْت عَلَى اِمْرَأَتِي فَقَالَتْ هِيَ يَوْمًا يَهُودِيَّة وَ يَوْمًا نَصْرَانِيَّة ، وَ كُلّ مَمْلُوك لَهَا حُرّ إِنْ لَمْ تُطَلِّق اِمْرَأَتك ، فَأَتَيْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر فَقَالَ : إِنَّمَا هَذِهِ مِنْ نَزَغَات الشَّيْطَان ، وَ كَذَلِكَ قَالَتْ زَيْنَب بِنْت أُمّ سَلَمَة وَ هِيَ يَوْمئِذٍ أَفْقَه اِمْرَأَة بِالْمَدِينَةِ ، وَ أَتَيْت عَاصِم بْن عُمَر فَقَالَ مِثْل ذَلِكَ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَته مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد أَبَدًا﴾
أَيْ لَوْلا هُوَ يَرْزُق مَنْ يَشَاء التَّوْبَة وَ الرُّجُوع إِلَيْهِ وَ يُزَكِّي النُّفُوس مِنْ شِرْكهَا ، وَ فُجُورهَا وَ دَنَسهَا ، وَ مَا فِيهَا مِنْ أَخْلاق رَدِيئَة كُلّ بِحَسَبِهِ ، لَمَا حَصَّلَ أَحَد لِنَفْسِهِ زَكَاة وَ لا خَيْرًا : ﴿وَ لَكِنَّ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ مِنْ خَلْقه ، وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يُرْدِيه فِي مَهَالِك الضَّلال وَ الْغَيّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه سَمِيع﴾
أَيْ سَمِيع لأَِقْوَالِ عِبَاده : ﴿عَلِيم﴾
بِمَنْ يَسْتَحِقّ مِنْهُمْ الْهُدَى وَ الضَّلال .
الآية ٢٢
﴿وَ لا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَ الْمَسَاكِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٢٢﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لا يَأْتَلِ﴾
مِنْ الأَلْيَة وَ هِيَ الْحَلِف ، أَيْ لا يَحْلِف : ﴿أُولُو الْفَضْل مِنْكُمْ﴾
أَيْ الطَّوْل وَ الصَّدَقَة وَ الإِحْسَان : ﴿وَ السَّعَة﴾
أَيْ الْجِدَّة : ﴿أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَ الْمَسَاكِين وَ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّه﴾
أَيْ لا تَحْلِفُوا أَنْ لا تَصِلُوا قَرَابَاتكُمْ الْمَسَاكِين وَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَ هَذَا فِي غَايَة التَّرَفُّق وَ الْعَطْف عَلَى صِلَة الأَرْحَام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا﴾
أَيْ عَمَّا تَقَدَّمَ مِنْهُمْ مِنْ الإِسَاءَة وَ الأَذَى . وَ هَذَا مِنْ حِلْمه تَعَالَى وَ كَرَمه وَ لُطْفه بِخَلْقِهِ مَعَ ظُلْمهمْ لأَِنْفُسِهِمْ ، وَ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين حَلَفَ أَنْ لا يَنْفَع مِسْطَح بْن أُثَاثَة بِنَافِعَةٍ أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ فِي عَائِشَة مَا قَالَ ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه بَرَاءَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة ، وَ طَابَتْ النُّفُوس الْمُؤْمِنَة وَ اسْتَقَرَّتْ ، وَ تَابَ اللَّه عَلَى مَنْ كَانَ تَكَلَّمَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَلِكَ ، وَ أُقِيمَ الْحَدّ عَلَى مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ - شَرَعَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ لَهُ الْفَضْل وَ الْمِنَّة ، يَعْطِف الصِّدِّيق عَلَى قَرِيبه وَ نَسِيبه وَ هُوَ مِسْطَح بْن أُثَاثَة ، فَإِنَّهُ كَانَ اِبْن خَالَة الصِّدِّيق ، وَ كَانَ مِسْكِينًا لا مَال لَهُ إِلاَّ مَا يُنْفِق عَلَيْهِ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ كَانَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّه ، وَ قَدْ زَلِقَ زَلِقَة تَابَ اللَّه عَلَيْهِ مِنْهَا وَ ضُرِبَ الْحَدّ عَلَيْهَا ، وَ كَانَ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَعْرُوفًا بِالْمَعْرُوفِ ، لَهُ الْفَضْل وَ الأَيَادِي عَلَى الأَقَارِب وَ الأَجَانِب ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة إِلَى قَوْله تَعَالى : ﴿أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ﴾
الآيَة . فَإِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل ، فَكَمَا تَغْفِر ذَنْب مَنْ أَذْنَبَ إِلَيْك يَغْفِر اللَّه لَك ، وَ كَمَا تَصْفَح يُصْفَح عَنْك ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ الصِّدِّيق : بَلَى وَاَللَّه إِنَّا نُحِبّ أَنْ تَغْفِر لَنَا يَا رَبّنَا ، ثُمَّ رَجَّعَ إِلَى مِسْطَح مَا كَانَ يَصِلهُ مِنْ النَّفَقَة . وَ قَالَ : وَاَللَّه لا أَنْزِعهَا مِنْهُ أَبَدًا ، فِي مُقَابَلَة مَا كَانَ ، قَالَ : وَاَللَّه لا أَنْفَعهُ بِنَافِعَةٍ أَبَدًا ، فَلِهَذَا كَانَ الصِّدِّيق هُوَ الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ عَنْ بِنْته .
الآيات (٢٣–٢٥)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٢٣ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٤ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ٢٥﴾
هَذَا وَعِيد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات خَرَجَ مَخْرَج الْغَالِب فَأُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِالدُّخُولِ فِي هَذَا مِنْ كُلّ مُحْصَنَة ، وَ لا سِيَّمَا الَّتِي كَانَتْ سَبَب النُّزُول ، وَ هِيَ عَائِشَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، وَ قَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه قَاطِبَة عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَّهَا بَعْد هَذَا وَ رَمَاهَا بِمَا رَمَاهَا بِهِ بَعْد هَذَا الَّذِي ذُكِرَ فِي هَذِهِ الآيَة ، فَإِنَّهُ كَافِر لأَِنَّهُ مُعَانِد لِلْقُرْآنِ ، وَ فِي بَقِيَّة أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ قَوْلانِ : أَصَحّهمَا أَنَّهُنَّ كَهِيَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
الآيَة . وَ قَدْ ذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّهَا خَاصَّة بِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن حِرَاش عَنْ الْعَوَّام عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَائِشَة خَاصَّة . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ قَدْ ذَكَرَهُ اِبْن جَرِير عَنْ عَائِشَة فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمْدَة الضَّبِّيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : رُمِيت بِمَا رُمِيت بِهِ وَ أَنَا غَافِلَة فَبَلَغَنِي بَعْد ذَلِكَ ، قَالَتْ : فَبَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس عِنْدِي إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ ، قَالَتْ : وَ كَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ أَخَذَهُ كَهَيْئَةِ السُّبَات وَ إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ وَ هُوَ جَالِس عِنْدِي ، ثُمَّ اِسْتَوَى جَالِسًا يَمْسَح عَلَى وَجْهه ، وَ قَالَ : ((يَا عَائِشَة أَبْشِرِي)) قَالَتْ : فَقُلْت : بِحَمْدِ اللَّه لا بِحَمْدِك ، فَقَرَأَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات - حَتَّى بَلَغَ - أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَة وَ رِزْق كَرِيم﴾
هَكَذَا أَوْرَدَهُ وَ لَيْسَ فِيهِ أَنَّ الْحُكْم خَاصّ بِهَا ، وَ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّهَا سَبَب النُّزُول دُون غَيْرهَا ، وَ إِنْ كَانَ الْحُكْم يَعُمّهَا كَغَيْرِهَا ، وَ لَعَلَّهُ مُرَاد اِبْن عَبَّاس وَ مَنْ قَالَ كَقَوْلِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ أَبُو الْجَوْزَاء وَ سَلَمَة بْن نُبَيْط : الْمُرَاد بِهَا أَزْوَاج النَّبِيّ خَاصَّة دُون غَيْرهنَّ مِنْ النِّسَاء .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات﴾
الآيَة . يَعْنِي أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَمَاهُنَّ أَهْل النِّفَاق ، فَأَوْجَبَ اللَّه لَهُمْ اللَّعْنَة وَ الْغَضَب وَ بَاءُوا بِسَخَطٍ مِنْ اللَّه فَكَانَ ذَلِكَ فِي أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ نَزَلَ بَعْد ذَلِكَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء - إِلَى قَوْله - فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
فَأَنْزَلَ اللَّه الْجَلْد وَ التَّوْبَة ، فَالتَّوْبَة تُقْبَل وَ الشَّهَادَة تُرَدّ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ شَيْخ مِنْ بَنِي أَسَد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : فَسَّرَ سُورَة النُّور ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات﴾
الآيَة . قَالَ : فِي شَأْن عَائِشَة وَ أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هِيَ مُبْهَمَة وَ لَيْسَتْ لَهُمْ تَوْبَة ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء - إِلَى قَوْله - إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا﴾
الآيَة . قَالَ : فَجَعَلَ لِهَؤُلاءِ تَوْبَة وَ لَمْ يَجْعَل لِمَنْ قَذَفَ أُولَئِكَ تَوْبَة ، قَالَ : فَهَمَّ بَعْض الْقَوْم أَنْ يَقُوم إِلَيْهِ فَيُقَبِّل رَأْسه مِنْ حُسْن مَا فَسَّرَ بِهِ سُورَة النُّور . فَقَوْله وَ هِيَ مُبْهَمَة أَيْ عَامَّة فِي تَحْرِيم قَذْف كُلّ مُحْصَنَة وَ لَعْنَته فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . وَ هَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : هَذَا فِي عَائِشَة وَ مَنْ صَنَعَ مِثْل هَذَا أَيْضًا الْيَوْم فِي الْمُسْلِمَات فَلَهُ مَا قَالَ اللَّه تَعَالَى وَ لَكِنَّ عَائِشَة كَانَتْ أُمًّا فِي ذَلِكَ .
وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير عُمُومهَا وَ هُوَ الصَّحِيح ، وَ يَعْضُد الْعُمُوم مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَخِي وَهْب ، حَدَّثَنِي عَمِّي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ ثَوْر بْن زَيْد عَنْ أَبِي الْغَيْث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِجْتَنِبُوا السَّبْع الْمُوبِقَات)) قِيلَ : وَ مَا هُنَّ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الشِّرْك بِاَللَّهِ ، وَ السِّحْر ، وَ قَتْل النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَ أَكْل الرِّبَا ، وَ أَكْل مَال الْيَتِيم ، وَ التَّوَلِّي يَوْم الزَّحْف ، وَ قَذْف الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث سُلَيْمَان بْن بِلال بِهِ .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر أَبِي خَالِد الطَّائِيّ الْمُحَرَّمِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْب الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا جَدِّي أَحْمَد بْن أَبِي شُعَيْب ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْن أَعْيَن عَنْ لَيْث عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ صِلَة بْن زُفَر عَنْ حُذَيْفَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَذْف الْمُحْصَنَة يَهْدِم عَمَل مِائَة سَنَة)) وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيّ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ مُطَرِّف عَنْ الْمِنْهَال عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّهُمْ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ إِذَا رَأَوْا أَنَّهُ لا يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ أَهْل الصَّلاة قَالُوا : تَعَالَوْا حَتَّى نَجْحَد فَيَجْحَدُونَ ، فَيُخْتَم عَلَى أَفْوَاههمْ وَ تَشْهَد أَيْدِيهمْ وَ أَرْجُلهمْ وَ لا يَكْتُمُونَ اللَّه حَدِيثًا .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة عُرِّفَ الْكَافِر بِعَمَلِهِ فَيَجْحَد وَ يُخَاصِم ، فَيُقَال هَؤُلاءِ جِيرَانك يَشْهَدُونَ عَلَيْك ، فَيَقُول : كَذَبُوا ، فَيُقَال : أَهْلك وَ عَشِيرَتك ، فَيَقُول : كَذَبُوا ، فَيُقَال : اِحْلِفُوا ، فَيَحْلِفُونَ ، ثُمَّ يُصِمّهُمْ اللَّه فَتَشْهَد عَلَيْهِ أَيْدِيهمْ وَ أَلْسِنَتهمْ ، ثُمَّ يُدْخِلهُمْ النَّار)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي شَيْبَة الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا مِنْجَاب بْن الْحَارِث التَّمِيمِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الأَسَدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُبَيْد الْمُكَتِّب عَنْ فُضَيْل بْن عَمْرو الْفُقَيْمِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : كُنَّا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذه ، ثُمَّ قَالَ : ((أَتَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَك ؟)) قُلْنَا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((مِنْ مُجَادَلَة الْعَبْد لِرَبِّهِ يَقُول : يَا رَبّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنْ الظُّلْم ؟ فَيَقُول : بَلَى ، فَيَقُول : لا أُجِيز عَلَيَّ إِلاَّ شَاهِدًا مِنْ نَفْسِي ، فَيَقُول : كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك شَهِيدًا وَ بِالْكِرَامِ عَلَيْك شُهُودًا ، فَيَخْتِم عَلَى فِيهِ وَ يُقَال لأَرْكَانِهِ : اِنْطِقِي فَتَنْطِق بِعَمَلِهِ ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنه وَ بَيْن الْكَلام ، فَيَقُول : بُعْدًا لَكُنَّ وَ سُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْت أُنَاضِل)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي النَّضْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه الأَشْجَعِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ النَّسَائِيّ : لا أَعْلَم أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ غَيْر الأَشْجَعِيّ وَ هُوَ حَدِيث غَرِيب ، وَ اَللَّه أَعْلَم . هَكَذَا قَالَ . وَ قَالَ قَتَادَة بْن آدَم : وَاَللَّه إِنَّ عَلَيْك لَشُهُودًا غَيْر مُتَّهَمَة مَنْ بِذَلِكَ ، فَرَاقِبْهُمْ وَ اتَّقِ اللَّه فِي سِرّك وَ عَلانِيَتك ، فَإِنَّهُ لا يَخْفَى عَنْهُ خَافِيَة ، وَ الظُّلْمَة عِنْده ضَوْء ، وَ السِّرّ عِنْده عَلانِيَة ، فَمَنْ اِسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوت وَ هُوَ بِاَللَّهِ حَسَن الظَّنّ فَلْيَفْعَلْ وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿دِينهمْ﴾
أَيْ حِسَابهمْ وَ كُلّ مَا فِي الْقُرْآن دِينهمْ أَيْ حِسَابهمْ ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد ، ثُمَّ إِنَّ قِرَاءَة الْجُمْهُور بِنَصْبِ الْحَقّ عَلَى أَنَّهُ صِفَة لِدِينِهِمْ ، وَ قَرَأَ مُجَاهِد بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ نَعْت الْجَلالَة ، وَ قَرَأَهَا بَعْض السَّلَف فِي مُصْحَف أُبَيّ بْن كَعْب يَوْمئِذٍ يُوَفِّيهِمْ اللَّه دِينهمْ الْحَقّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ الْمُبِين﴾
أَيْ وَعْده وَ وَعِيده وَ حِسَابه هُوَ الْعَدْل الَّذِي لا جَوْر فِيهِ .