الآية ٢٦
﴿الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَ الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ ٢٦﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْخَبِيثَات مِنْ الْقَوْل لِلْخَبِيثِينَ مِنْ الرِّجَال ، وَ الْخَبِيثُونَ مِنْ الرِّجَال لِلْخَبِيثَاتِ مِنْ الْقَوْل . وَ الطَّيِّبَات مِنْ الْقَوْل لِلطَّيِّبِينَ مِنْ الرِّجَال ، وَ الطَّيِّبُونَ مِنْ الرِّجَال لِلطَّيِّبَاتِ مِنْ الْقَوْل ـ قَالَ ـ وَ نَزَلَتْ فِي عَائِشَة وَ أَهْل الإِفْك ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ الضَّحَّاك . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير وَ وَجَّهَهُ بِأَنَّ الْكَلام الْقَبِيح أَوْلَى بِأَهْلِ الْقُبْح مِنْ النَّاس ، وَ الْكَلام الطَّيِّب أَوْلَى بِالطَّيِّبِينَ مِنْ النَّاس ، فَمَا نَسَبَهُ أَهْل النِّفَاق إِلَى عَائِشَة مِنْ كَلام هُمْ أَوْلَى بِهِ ، وَ هِيَ أَوْلَى بِالْبَرَاءَةِ وَ النَّزَاهَة مِنْهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : الْخَبِيثَات مِنْ النِّسَاء لِلْخَبِيثِينَ مِنْ الرِّجَال وَ الْخَبِيثُونَ مِنْ الرِّجَال لِلْخَبِيثَاتِ مِنْ النِّسَاء ، وَ الطَّيِّبَات مِنْ النِّسَاء لِلطَّيِّبِينَ مِنْ الرِّجَال ، وَ الطَّيِّبُونَ مِنْ الرِّجَال لِلطَّيِّبَاتِ مِنْ النِّسَاء ، وَ هَذَا أَيْضًا يَرْجِع إِلَى مَا قَالَهُ أُولَئِكَ بِاللاَّزِمِ ، أَيْ مَا كَانَ اللَّه لِيَجْعَل عَائِشَة زَوْجَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ وَ هِيَ طَيِّبَة لأَِنَّهُ أَطْيَب مِنْ كُلّ طَيِّب مِنْ الْبَشَر ، وَ لَوْ كَانَتْ خَبِيثَة لَمَا صَلَحَتْ لَهُ لا شَرْعًا وَ لا قَدَرًا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ﴾
أَيْ هُمْ بُعَدَاء عَمَّا يَقُولهُ أَهْل الإِفْك وَ الْعُدْوَان : ﴿لَهُمْ مَغْفِرَة﴾
أَيْ بِسَبَبِ مَا قِيلَ فِيهِمْ مِنْ الْكَذِب : ﴿وَ رِزْق كَرِيم﴾
أَيْ عِنْد اللَّه فِي جَنَّات النَّعِيم ، وَ فِيهِ وَعْد بِأَنْ تَكُون زَوْجَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْجَنَّة .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن حَرْب عَنْ يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الْحَكَم بِإِسْنَادِهِ إِلَى يَحْيَى بْن الْجَزَّار قَالَ : جَاءَ أُسَيْر بْن جَابِر إِلَى عَبْد اللَّه ، فَقَالَ : لَقَدْ سَمِعْت الْوَلِيد بْن عُقْبَة تَكَلَّمَ الْيَوْم بِكَلامٍ أَعْجَبَنِي ، فَقَالَ عَبْد اللَّه : إِنَّ الرَّجُل الْمُؤْمِن يَكُون فِي قَلْبه الْكَلِمَة الطَّيِّبَة تَتَجَلْجَل فِي صَدْره مَا يَسْتَقِرّ حَتَّى يَلْفِظهَا فَيَسْمَعهَا الرَّجُل عِنْده يَتْلُهَا فَيَضُمّهَا إِلَيْهِ وَ إِنَّ الرَّجُل الْفَاجِر يَكُون فِي قَلْبه الْكَلِمَة الْخَبِيثَة تَتَجَلْجَل فِي صَدْره مَا تَسْتَقِرّ حَتَّى يَلْفِظهَا فَيَسْمَعهَا الرَّجُل الَّذِي عِنْده يَتْلُهَا فَيَضُمّهَا إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : ﴿الْخَبِيثَات لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَ الطَّيِّبَات لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ﴾
الآيَة . وَ يُشْبِه هَذَا مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي الْمُسْنَد مَرْفُوعًا : ((مَثَل الَّذِي يَسْمَع الْحِكْمَة ثُمَّ لا يُحَدِّث إِلاَّ بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ رَجُل جَاءَ إِلَى صَاحِب غَنَم فَقَالَ : اُجْزُرْ لِي شَاة ، فَقَالَ : اِذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ أَيّهَا شِئْت ، فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْب الْغَنَم)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤْمِن حَيْثُ وَجَدَهَا أَخَذَهَا)) .
الآيات (٢٧–٢٩)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ٢٧ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَ إِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ٢٨ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَ مَا تَكْتُمُونَ ٢٩﴾
هَذِهِ آدَاب شَرْعِيَّة ، أَدَّبَ اللَّه بِهَا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ وَ ذَلِكَ فِي اِسْتِئْذَان أَمْرهمْ أَنْ لا يَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتهمْ حَتَّى يَسْتَأْنِسُوا ، أَيْ يَسْتَأْذِنُوا قَبْل الدُّخُول ، وَ يُسَلِّمُوا بَعْده ، وَ يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَأْذِن ثَلاث مَرَّات ، فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَ إِلاَّ اِنْصَرَفَ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ أَبَا مُوسَى حِين اِسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَر ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَن لَهُ اِنْصَرَفَ ، ثُمَّ قَالَ عُمَر : أَلَمْ أَسْمَع صَوْت عَبْد اللَّه بْن قَيْس يَسْتَأْذِن ؟ اِئْذَنُوا لَهُ ، فَطَلَبُوهُ فَوَجَدُوهُ قَدْ ذَهَبَ ، فَلَمَّا جَاءَ بَعْد ذَلِكَ قَالَ : مَا أَرْجَعَك ؟ قَالَ : إِنِّي اِسْتَأْذَنْت ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَن لِي وَ إِنِّي سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِذَا اِسْتَأْذَنَ أَحَدكُمْ ثَلاثًا فَلَمْ يُؤْذَن لَهُ فَلْيَنْصَرِفْ)) فَقَالَ عُمَر : لِتَأْتِينِي عَلَى هَذَا بَيِّنَة وَ إِلاَّ أَوْجَعْتُك ضَرْبًا ، فَذَهَبَ إِلَى مَلإٍ مِنْ الأَنْصَار ، فَذَكَرَ لَهُمْ مَا قَالَ عُمَر فَقَالُوا : لا يَشْهَد لَك إِلاَّ أَصْغَرنَا فَقَامَ مَعَهُ أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ فَأَخْبَرَ عُمَر بِذَلِكَ ، فَقَالَ : أَلْهَانِي عَنْهُ الصَّفْق بِالأَسْوَاقِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا عُمَر عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَوْ غَيْره أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِسْتَأْذَنَ عَلَى سَعْد بْن عُبَادَة فَقَالَ : ((السَّلام عَلَيْك وَ رَحْمَة اللَّه)) فَقَالَ سَعْد : وَ عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه ، وَ لَمْ يَسْمَع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى سَلَّمَ ثَلاثًا ، وَ رَدَّ عَلَيْهِ سَعْد ثَلاثًا وَ لَمْ يَسْمَعهُ ، فَرَجَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاتَّبَعَهُ سَعْد فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي مَا سَلَّمْت تَسْلِيمَة إِلاَّ وَ هِيَ بِأُذُنِي ، وَ لَقَدْ رَدَدْت عَلَيْك وَ لَمْ أُسْمِعْك ، وَ أَرَدْت أَنْ أَسْتَكْثِر مِنْ سَلامك وَ مِنْ الْبَرَكَة ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْبَيْت فَقَرَّبَ إِلَيْهِ زَبِيبًا فَأَكَلَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : ((أَكَلَ طَعَامكُمْ الأَبْرَار ، وَ صَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلائِكَة ، وَ أَفْطَرَ عِنْدكُمْ الصَّائِمُونَ)) .
وَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَمْرو الأَوْزَاعِيّ سَمِعْت يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير يَقُول : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد بْن زُرَارَة عَنْ قَيْس بْن سَعْد هُوَ اِبْن عُبَادَة قَالَ : زَارَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَنْزِلنَا فَقَالَ : ((السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه)) فَرَدَّ سَعْد رَدًّا خَفِيًّا قَالَ قَيْس : فَقُلْت : أَلاَ تَأْذَن لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : دَعْهُ يُكْثِر عَلَيْنَا مِنْ السَّلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه) فَرَدَّ سَعْد رَدًّا خَفِيًّا ، ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه)) ثُمَّ رَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ اتَّبَعَهُ سَعْد فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي كُنْت أَسْمَع تَسْلِيمك وَ أَرُدّ عَلَيْك رَدًّا خَفِيًّا لِتُكْثِر عَلَيْنَا مِنْ السَّلام . قَالَ : فَانْصَرَفَ مَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَمَرَ لَهُ سَعْد بِغُسْلٍ فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ خَمِيصَة مَصْبُوغَة بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْس ، فَاشْتَمَلَ بِهَا ثُمَّ رَفَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدَيْهِ وَ هُوَ يَقُول : ((اللَّهُمَّ اِجْعَلْ صَلاتك وَ رَحْمَتك عَلَى آلِ سَعْد بْن عُبَادَة)) قَالَ : ثُمَّ أَصَابَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الطَّعَام ، فَلَمَّا أَرَادَ الاِنْصِرَاف قَرَّبَ إِلَيْهِ سَعْد حِمَارًا قَدْ وَطَّأَ عَلَيْهِ بِقَطِيفَةٍ ، فَرَكِبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ سَعْد : يَا قَيْس اِصْحَبْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ قَيْس : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِرْكَبْ)) فَأَبَيْت ، فَقَالَ : ((إِمَّا أَنْ تَرْكَب وَ إِمَّا أَنْ تَنْصَرِف)) قَالَ : فَانْصَرَفْت ، وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وُجُوه أُخَر ، فَهُوَ حَدِيث جَيِّد قَوِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ لِيُعْلِم أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُسْتَأْذِنِ عَلَى أَهْل الْمَنْزِل أَنْ لا يَقِف تِلْقَاء الْبَاب بِوَجْهِهِ ، وَ لَكِنْ لِيَكُنْ الْبَاب عَنْ يَمِينه أَوْ يَسَاره لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُؤَمَّل بْن الْفَضْل الْحَرَّانِيّ فِي آخَرِينَ قَالُوا : حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن بِشْر قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أَتَى بَاب قَوْم لَمْ يَسْتَقْبِل الْبَاب مِنْ تِلْقَاء وَجْهه ، وَ لَكِنْ مِنْ رُكْنه الأَيْمَن أَوْ الأَيْسَر ، وَ يَقُول : ((السَّلام عَلَيْكُمْ ، السَّلام عَلَيْكُمْ)) وَ ذَلِكَ أَنَّ الدُّور لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا يَوْمئِذٍ سُتُور ، اِنْفَرَدَ بِهِ أَبُو دَاوُد .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير حِينَئِذٍ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ الأَعْمَش عَنْ طَلْحَة عَنْ هُزَيْل قَالَ جَاءَ رَجُل ، قَالَ عُثْمَان : سَعْد فَوَقَفَ عَلَى بَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَأْذِن ، فَقَامَ عَلَى الْبَاب ، قَالَ عُثْمَان : مُسْتَقْبِل الْبَاب ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هَكَذَا عَنْك - أَوْ هَكَذَا - فَإِنَّمَا الاسْتِئْذَان مِنْ النَّظَر)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ رَجُل عَنْ سَعْد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثه . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ اِمْرَأً اِطَّلَعَ عَلَيْك بِغَيْرِ إِذْن فَخَذَفْته بِحَصَاةٍ فَفَقَأَتْ عَيْنه ، مَا كَانَ عَلَيْك مِنْ جُنَاح)) وَ أَخْرَجَ الْجَمَاعَة مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر قَالَ : أَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي دَيْن كَانَ عَلَى أَبِي فَدَقَقْت الْبَاب ، فَقَالَ : ((مَنْ ذَا ؟)) فَقُلْت : أَنَا ، قَالَ : ((أَنَا أَنَا؟)) كَأَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَ إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لأَِنَّ هَذِهِ اللَّفْظَة لا يُعْرَف صَاحِبهَا حَتَّى يُفْصِح بِاسْمِهِ أَوْ كُنْيَته الَّتِي هُوَ مَشْهُور بِهَا ، وَ إِلاَّ فَكُلّ أَحَد يُعَبِّر عَنْ نَفْسه بِأَنَا ، فَلا يَحْصُل بِهَا الْمَقْصُود مِنْ الاِسْتِئْذَان الَّذِي هُوَ الاِسْتِئْنَاس الْمَأْمُور بِهِ فِي الآيَة ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الِسْتِئْنَاس الِسْتِئْذَان ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا﴾
قَالَ : إِنَّمَا هِيَ خَطَأ مِنْ الْكُتَّاب حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا وَ تُسَلِّمُوا ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ هُشَيْم عَنْ أَبِي بِشْر وَ هُوَ جَعْفَر بْن إِيَاس عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِمِثْلِهِ ، وَ زَادَ : وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأ : ﴿حَتَّى تَسْتَأْذِنُوا وَ تُسَلِّمُوا﴾
وَ كَانَ يَقْرَأ عَلَى قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ هَذَا غَرِيب جِدًّا عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ هُشَيْم أَخْبَرَنَا مُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : فِي مُصْحَف اِبْن مَسْعُود حَتَّى تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا وَ تَسْتَأْذِنُوا ، وَ هَذَا أَيْضًا رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن أَبِي سُفْيَان أَنَّ عَمْرو بْن أَبِي صَفْوَان ، أَخْبَرَهُ أَنَّ كَلَدَة بْن الْحَنْبَل ، أَخْبَرَهُ أَنَّ صَفْوَان بْن أُمَيَّة بَعَثَهُ فِي الْفَتْح بِلِبَأٍ وَ جَدَايَة وَ ضَغَابِيس ، وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَعْلَى الْوَادِي ، قَالَ : فَدَخَلْت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ أُسَلِّم وَ لَمْ أَسْتَأْذِن . فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِرْجِعْ فَقُلْ السَّلام عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ)) وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ صَفْوَان ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب ، لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ مَنْصُور عَنْ رِبْعِيّ قَالَ : أَتَى رَجُل مِنْ بَنِي عَامِر اِسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي بَيْته ، فَقَالَ : أَأَلِجُ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِخَادِمِهِ : ((اُخْرُجْ إِلَى هَذَا فَعَلِّمْهُ الاِسْتِئْذَان ، فَقُلْ لَهُ : قُلْ السَّلام عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟)) فَسَمِعَهُ الرَّجُل ، فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ؟ فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَدَخَلَ .
وَ قَالَ هُشَيْم : أَخْبَرَنَا مَنْصُور عَنْ اِبْن سِيرِينَ ، وَ أَخْبَرَنَا يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ عَمْرو بْن سَعِيد الثَّقَفِيّ أَنَّ رَجُلاً اِسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَأَلِجُ أَوْ أَنَلِجُ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِمَةٍ لَهُ يُقَال لَهَا رَوْضَة : ((قُومِي إِلَى هَذَا فَعَلِّمِيهِ ، فَإِنَّهُ لا يُحْسِن يَسْتَأْذِن ، فَقُولِي لَهُ : يَقُول السَّلام عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟)) فَسَمِعَهَا الرَّجُل فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ فَقَالَ : ((اُدْخُلْ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن زَكَرِيَّا عَنْ عَنْبَسَة بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن زَاذَان عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((السَّلام قَبْل الْكَلام)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : عَنْبَسَة ضَعِيف الْحَدِيث ذَاهِب ، وَ مُحَمَّد بْن زَاذَان فِي إِسْنَاده نَكَارَة وَ ضَعْف ، وَ قَالَ هُشَيْم : قَالَ مُغِيرَة : قَالَ مُجَاهِد : جَاءَ اِبْن عُمَر مِنْ حَاجَة وَ قَدْ أَذَاهُ الرَّمْضَاء فَأَتَى فُسْطَاط اِمْرَأَة مِنْ قُرَيْش فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ ؟ قَالَتْ : اُدْخُلْ بِسَلامٍ ، فَأَعَادَ فَأَعَادَتْ وَ هُوَ يُرَاوِح بَيْن قَدَمَيْهِ ، قَالَ : قُولِي اُدْخُلْ ، قَالَتْ : اُدْخُلْ ، فَدَخَلَ .
وَ لاِبْنِ أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم الأًَحْوَل ، حَدَّثَنِي خَالِد بْن إِيَاس ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمّ إِيَاس قَالَتْ : كُنْت فِي أَرْبَع نِسْوَة نَسْتَأْذِن عَلَى عَائِشَة ، فَقُلْنَ : نَدْخُل ؟ فَقَالَتْ : لا ، قُلْنَ لِصَاحِبَتِكُنَّ تَسْتَأْذِنَّ ، فَقَالَتْ : السَّلام عَلَيْكُمْ ، أَنَدْخُلُ ؟ قَالَتْ : اُدْخُلُوا ، ثُمَّ قَالَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ هُشَيْم : أَخْبَرَنَا أَشْعَث بْن سَوَّار عَنْ كُرْدُوس عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : عَلَيْكُمْ أَنْ تَسْتَأْذِنُوا عَلَى أُمَّهَاتكُمْ وَ أَخَوَاتكُمْ . وَ قَالَ أَشْعَث عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت إِنَّ اِمْرَأَة مِنْ الأَنْصَار قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَكُون فِي مَنْزِلِي عَلَى الْحَال الَّتِي لا أُحِبّ أَنْ يَرَانِي أَحَد عَلَيْهَا لا وَالِد وَ لا وَلَد ، وَ إِنَّهُ لا يَزَال يَدْخُل عَلَيَّ رَجُل مِنْ أَهْلِي وَ أَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَال . قَالَ : فَنَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا﴾
الآيَة .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : سَمِعْت عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح يُخْبِر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ثَلاث آيَات جَحَدَهُنَّ النَّاس . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَكْرَمكُمْ عِنْد اللَّه أَتْقَاكُمْ﴾
قَالَ : وَ يَقُولُونَ إِنَّ أَكْرَمهمْ عِنْد اللَّه أَعْظَمهمْ بَيْتًا ، قَالَ : وَ الأَدَب كُلّه قَدْ جَحَدَهُ النَّاس قَالَ : قُلْت : أَيَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ أَخَوَاتِي أَيْتَام فِي حِجْرِي مَعِي فِي بَيْت وَاحِد ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَرَدَدْت عَلَيْهِ لِيُرَخِّص لِي فَأَبَى ، فَقَالَ : تُحِبّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَة ؟ قُلْت : لا ، قَالَ : فَاسْتَأْذِنْ ، قَالَ : فَرَاجَعْته أَيْضًا فَقَالَ : أَتُحِبُّ أَنْ تُطِيع اللَّه ؟ قَالَ : قُلْت : نَعَمْ قَالَ فَاسْتَأْذِنْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ أَخْبَرَنِي اِبْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ قَالَ : مَا مِنْ اِمْرَأَة أَكْرَه إِلَيَّ أَنْ أَرَى عَوْرَتهَا مِنْ ذَات مَحْرَم ، قَالَ : وَ كَانَ يُشَدِّد فِي ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ الزُّهْرِيّ : سَمِعْت هُزَيْل بْن شُرَحْبِيل الأَوْدِيّ الأَعَمِّيّ أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن مَسْعُود يَقُول : عَلَيْكُمْ الإِذْن عَلَى أُمَّهَاتكُمْ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج قُلْت لِعَطَاءٍ : أَيَسْتَأْذِنُ الرَّجُل عَلَى اِمْرَأَته قَالَ : لا ، وَ هَذَا مَحْمُول عَلَى عَدَم الْوُجُوب ، وَ إِلاَّ فَالأُوْلَى أَنْ يُعْلِمهَا بِدُخُولِهِ وَ لا يُفَاجِئهَا بِهِ ، لاِحْتِمَالِ أَنْ تَكُون عَلَى هَيْئَة لا تُحِبّ أَنْ يَرَاهَا عَلَيْهَا . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَازِم بْن الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ يَحْيَى بْن الْجَزَّار عَنْ اِبْن أَخِي زَيْنَب اِمْرَأَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنْ زَيْنَب رَضِيَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ عَبْد اللَّه إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَة فَانْتَهَى إِلَى الْبَاب تَنَحْنَحَ وَ بَزَقَ كَرَاهَة أَنْ يَهْجُم مِنَّا عَلَى أَمْر يَكْرَههُ ، إِسْنَاده صَحِيح .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي عُبَيْدَة قَالَ : كَانَ عَبْد اللَّه إِذَا دَخَلَ الدَّار اِسْتَأْنَسَ تَكَلَّمَ وَ رَفَعَ صَوْته ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا﴾
قَالَ : تَنَحْنَحُوا أَوْ تَنَخَّمُوا .
وَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهُ قَالَ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُل بَيْته اُسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَتَنَحْنَح أَوْ يُحَرِّك نَعْلَيْهِ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَطْرُق الرَّجُل أَهْله طُرُوقًا ـ وَ فِي رِوَايَة - لَيْلا يَتَخَوَّنُهُمْ ، وَ فِي الْحَدِيث الآخَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَة نَهَارًا ، فَأَنَاخَ بِظَاهِرِهَا ، وَ قَالَ : ((اِنْتَظِرُوا حَتَّى نَدْخُل عِشَاء - يَعْنِي آخِر النَّهَار - حَتَّى تَمْتَشِط الشَّعِثَة وَ تَسْتَحِدّ الْمُغْيِبَة)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان عَنْ وَاصِل بْن السَّائِب ، حَدَّثَنِي أَبُو ثَوْرَة بْن أَخِي أَبِي أَيُّوب عَنْ أَبِي أَيُّوب قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه هَذَا السَّلام فَمَا الاِسْتِئْنَاس ؟ قَالَ : ((يَتَكَلَّم الرَّجُل بِتَسْبِيحَةٍ أَوْ تَكْبِيرَة أَوْ تَحْمِيدَة وَ يَتَنَحْنَح فَيُؤْذِن أَهْل الْبَيْت)) هَذَا حَدِيث غَرِيب . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا﴾
هُوَ الاِسْتِئْذَان ثَلاثًا ، فَمَنْ لَمْ يُؤْذَن لَهُ مِنْهُمْ فَلْيَرْجِعْ ، أَمَّا الأُولَى فَلْيَسْمَعْ الْحَيّ ، وَ أَمَّا الثَّانِيَة فَلْيَأْخُذُوا حِذْرهمْ ، وَ أَمَّا الثَّالِثَة فَإِنْ شَاءُوا أَذِنُوا وَ إِنْ شَاءُوا رَدُّوا ، وَ لا تَقِفَنَّ عَلَى بَاب قَوْم رَدُّوك عَنْ بَابهمْ ، فَإِنَّ لِلنَّاسِ حَاجَات وَ لَهُمْ أَشْغَال ، وَ اَللَّه أَوْلَى بِالْعُذْرِ .
وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا﴾
كَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا لَقِيَ صَاحِبه لا يُسَلِّم عَلَيْهِ وَ يَقُول : حَيِيت صَبَاحًا وَ حَيِيت مَسَاء ، وَ كَانَ ذَلِكَ تَحِيَّة الْقَوْم بَيْنهمْ ، وَ كَانَ أَحَدهمْ يَنْطَلِق إِلَى صَاحِبه فَلا يَسْتَأْذِن حَتَّى يَقْتَحِم وَ يَقُول : قَدْ دَخَلْت ، وَ نَحْو ذَلِكَ ، فَيَشُقّ ذَلِكَ عَلَى الرَّجُل وَ لَعَلَّهُ يَكُون مَعَ أَهْله فَغَيَّرَ اللَّه ذَلِكَ كُلّه فِي سِتْر وَ عِفَّة ، وَ جَعَلَهُ نَقِيًّا نَزِهًا مِنْ الدَّنَس وَ الْقَذَر وَ الدَّرَن ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا﴾
الآيَة . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُقَاتِل حَسَن ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ﴾
يَعْنِي الاِسْتِئْذَان خَيْر لَكُمْ بِمَعْنَى هُوَ خَيْر مِنْ الطَّرَفَيْنِ لِلْمُسْتَأْذِنِ وَ لأَِهْلِ الْبَيْت : ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ﴾
وَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّصَرُّف فِي مِلْك الْغَيْر بِغَيْرِ إِذْنه ، فَإِنْ شَاءَ أَذِنَ ، وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَأْذَن : ﴿وَ إِنْ قِيلَ لَكُمْ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾
أَيْ إِذَا رَدُّوكُمْ مِنْ الْبَاب قَبْل الإِذْن أَوْ بَعْده : ﴿فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ﴾
أَيْ رُجُوعكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَ أَطْهَر : ﴿وَ اَللَّه بِمَا تَعْلَمُونَ عَلِيم﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : قَالَ بَعْض الْمُهَاجِرِينَ : لَقَدْ طَلَبْت عُمْرِي كُلّه هَذِهِ الآيَة ، فَمَا أَدْرَكْتهَا أَنْ أَسْتَأْذِن عَلَى بَعْض إِخْوَانِي فَيَقُول لِي اِرْجِعْ ، فَأَرْجِع وَ أَنَا مُغْتَبِط : ﴿وَ إِنْ قِيلَ لَكُمْ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَ اَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم﴾
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي الآيَة : أَيْ لا تَقِفُوا عَلَى أَبْوَاب النَّاس .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾
الآيَة . هَذِهِ الآيَةُ الْكَرِيمَة أَخَصّ مِنْ الَّتِي قَبْلهَا وَ ذَلِكَ أَنَّهَا تَقْتَضِي جَوَاز الدُّخُول إِلَى الْبُيُوت الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَد إِذَا كَانَ لَهُ مَتَاع فِيهَا بِغَيْرِ إِذْن ، كَالْبَيْتِ الْمُعَدّ لِلضَّيْفِ إِذَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ أَوَّل مَرَّة كَفَى . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ﴾
ثُمَّ نُسِخَ وَ اسْتُثْنِيَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر مَسْكُونَة فِيهَا مَتَاع لَكُمْ﴾
وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ . وَ قَالَ آخَرُونَ : هِيَ بُيُوت التُّجَّار كَالْخَانَاتِ وَ مَنَازِل الأَسْفَار وَ بُيُوت مَكَّة وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ اخْتَارَ ذَلِكَ اِبْن جَرِير وَ حَكَاهُ عَنْ جَمَاعَة ، وَ الأَوَّل أَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : هِيَ بُيُوت الشِّعْر .
الآية ٣٠
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ٣٠﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارهمْ عَمَّا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ ، فَلا يَنْظُرُوا إِلاَّ إِلَى مَا أَبَاحَ لَهُمْ النَّظَر إِلَيْهِ ، وَ أَنْ يُغْمِضُوا أَبْصَارهمْ عَنْ الْمَحَارِم ، فَإِنْ اِتَّفَقَ أَنْ وَقَعَ الْبَصَر عَلَى مُحَرَّم مِنْ غَيْر قَصْد ، فَلْيَصْرِفْ بَصَره عَنْهُ سَرِيعًا ، كَمَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ عَمْرو بْن سَعِيد عَنْ أَبِي زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جَرِير عَنْ جَدّه جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجْلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ نَظْرَة الْفَجْأَة ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِف بَصَرِي وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ هُشَيْم عَنْ يُونُس بْن عُبَيْد بِهِ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيثه أَيْضًا . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح . وَ فِي رِوَايَة لِبَعْضِهِمْ فَقَالَ : ((أَطْرِقْ بَصَرك)) يَعْنِي اُنْظُرْ إِلَى الأَرْض ، وَ الصَّرْف أَعَمّ ، فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون إِلَى الأَرْض وَ إِلَى جِهَة أُخْرَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ أَبِي رَبِيعَة الإِيَادِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَلِيٍّ : ((يَا عَلِيّ لا تُتْبِع النَّظْرَة النَّظْرَة فَإِنَّ لَك الأُولَى وَ لَيْسَ لَك الآخِرَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث شَرِيك وَ قَالَ : غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه . وَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِيَّاكُمْ وَ الْجُلُوس عَلَى الطُّرُقَات)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه لا بُدّ لَنَا مِنْ مَجَالِسنَا نَتَحَدَّث فِيهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيق حَقّه)) قَالُوا : وَ مَا حَقّ الطَّرِيق يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((غَضّ الْبَصَر ، وَ كَفّ الآذَى ، وَ رَدّ السَّلام ، وَ الأَمْر بِالْمَعْرُوفِ ، وَ النَّهْي عَنْ الْمُنْكَر)) .
وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ : حَدَّثَنَا طَالُوت بْن عَبَّاد ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن حُسَيْن سَمِعْت أَبَا أُمَامَة يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((اُكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُل لَكُمْ بِالْجَنَّةِ : إِذَا حَدَّثَ أَحَدكُمْ فَلا يَكْذِب ، وَ إِذَا اُؤْتُمِنَ فَلا يَخُنْ ، وَ إِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِف ، وَ غُضُّوا أَبْصَاركُمْ ، وَ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ، وَ احْفَظُوا فُرُوجكُمْ)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : ((مَنْ يَكْفُل لِي مَا بَيْن لَحْيَيْهِ وَ مَا بَيْن رِجْلَيْهِ ، أَكْفُل لَهُ الْجَنَّة)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَة قَالَ : كُلّ مَا عُصِيَ اللَّه بِهِ فَهُوَ كَبِيرَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ الطَّرَفَيْنِ فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارهمْ﴾
وَ لَمَّا كَانَ النَّظَر دَاعِيَة إِلَى فَسَاد الْقَلْب ، كَمَا قَالَ بَعْض السَّلَف : النَّظَر سَهْم سُمّ إِلَى الْقَلْب . وَ لِذَلِكَ أَمَرَ اللَّه بِحِفْظِ الْفُرُوج ، كَمَا أَمَرَ بِحِفْظِ الأَبْصَار الَّتِي هِيَ بَوَاعِث إِلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارهمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجهمْ﴾
وَ حِفْظ الْفَرْج تَارَة يَكُون بِمَنْعِهِ مِنْ الزِّنَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾
الآيَة . وَ تَارَة يَكُون بِحِفْظِهِ مِنْ النَّظَر إِلَيْهِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث فِي مُسْنَد أَحْمَد وَ السُّنَن : ((اِحْفَظْ عَوْرَتك إِلاَّ مِنْ زَوْجَتك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينك)) : ﴿ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ﴾
أَيْ أَطْهَر لِقُلُوبِهِمْ وَ أَتْقَى لِدِينِهِمْ ، كَمَا قِيلَ : مَنْ حَفِظَ بَصَره أَوْرَثَهُ اللَّه نُورًا فِي بَصِيرَته ، وَ يُرْوَى فِي قَلْبه .
وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَتَّاب ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ مُسْلِم يَنْظُر إِلَى مَحَاسِن اِمْرَأَة ثُمَّ يَغُضّ بَصَره إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّه لَهُ عِبَادَة يَجِد حَلاوَتهَا)) وَ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا عَنْ اِبْن عُمَر وَ حُذَيْفَة وَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ لَكِنْ فِي أَسَانِيدهَا ضَعْف إِلاَّ أَنَّهَا فِي التَّرْغِيب ، وَ مِثْله يُتَسَامَح فِيهِ . وَ فِي الطَّبَرَانِيّ مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة مَرْفُوعًا : ((لَتَغُضُّنَّ أَبْصَاركُمْ ، وَ لَتَحْفَظُنَّ فُرُوجكُمْ ، وَ لَتُقِيمُنَّ وُجُوهكُمْ ، أَوْ لَتُكْسَفَنَّ وُجُوهكُمْ)) .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زُهَيْر التُّسْتَرِيّ قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى مُحَمَّد بْن حَفْص بْن عُمَر الضَّرِير الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر ، حَدَّثَنَا هُرَيْم بْن سُفْيَان عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ النَّظَر سَهْم مِنْ سِهَام إِبْلِيس مَسْمُوم مَنْ تَرَكَهَا مَخَافَتِي أَبْدَلْته إِيمَانًا يَجِد حَلاوَتهَا فِي قَلْبه)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه خَبِير بِمَا يَصْنَعُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَعْلَم خَائِنَة الأَعْيُن وَ مَا تُخْفِي الصُّدُور﴾
وَ فِي الصَّحِيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُتِبَ عَلَى اِبْن آدَم حَظّه مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَة ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَر ، وَ زِنَا اللِّسَان النُّطْق ، وَ زِنَا الأُذُنَيْنِ الاِسْتِمَاع ، وَ زِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْش ، وَ زِنَا الرِّجْلَيْنِ الْخُطَى ، وَ النَّفْس تَمَنَّى وَ تَشْتَهِي ، وَ الْفَرْج يُصَدِّق ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبهُ)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا ، وَ مُسْلِم مُسْنَدًا مِنْ وَجْه آخَر بِنَحْوِ مَا ذُكِرَ . وَ قَدْ قَالَ كَثِير مِنْ السَّلَف : إِنَّهُمْ كَانُوا يَنْهَوْنَ أَنْ يُحِدّ الرَّجُل نَظَره إِلَى الأَمْرَد ، وَ قَدْ شَدَّدَ كَثِير مِنْ أَئِمَّة الصُّوفِيَّة فِي ذَلِكَ ، وَ حَرَّمَهُ طَائِفَة مِنْ أَهْل الْعِلْم لِمَا فِيهِ مِنْ الاِفْتِتَان ، وَ شَدَّدَ آخَرُونَ فِي ذَلِكَ كَثِيرًا جِدًّا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْمَدَنِيّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَهْل الْمَازِنِيّ ، حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن صَهْبَان عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ عَيْن بَاكِيَة يَوْم الْقِيَامَة إِلاَّ عَيْنًا غَضَّتْ عَنْ مَحَارِم اللَّه ، وَ عَيْنًا سَهِرَتْ فِي سَبِيل اللَّه ، وَ عَيْنًا يَخْرُج مِنْهَا مِثْل رَأْس الذُّبَاب مِنْ خَشْيَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) .
الآية ٣١
﴿وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٣١﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلنِّسَاءِ الْمُؤْمِنَات وَ غَيْرَة مِنْهُ لأَِزْوَاجِهِنَّ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ وَ تَمْيِيز لَهُنَّ عَنْ صِفَة نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَ فِعَال الْمُشْرِكَات . وَ كَانَ سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة مَا ذَكَرَهُ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، قَالَ : بَلَغَنَا - وَ اَللَّه أَعْلَم - أَنَّ جَابِر بْن عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَ أَنَّ أَسْمَاء بِنْت مَرْثَد كَانَ فِي مَحَلّ لَهَا فِي بَنِي حَارِثَة ، فَجَعَلَ النِّسَاء يَدْخُلْنَ عَلَيْهَا غَيْر مُتَّزِرَات فَيَبْدُو مَا فِي أَرْجُلهنَّ مِنْ الْخَلاخِل وَ تَبْدُو صُدُورهنَّ وَ ذَوَائِبهنَّ فَقَالَتْ أَسْمَاء : مَا أَقْبَح هَذَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ﴾
الآيَة . فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ﴾
أَيْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِنَّ مِنْ النَّظَر إِلَى غَيْر أَزْوَاجهنَّ ، وَ لِهَذَا ذَهَبَ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّهُ لا يَجُوز لِلْمَرْأَةِ النَّظَر إِلَى الرِّجَال الأَجَانِب بِشَهْوَةٍ وَ لا بِغَيْرِ شَهْوَة أَصْلا .
وَ احْتَجَّ كَثِير مِنْهُمْ بِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ نَبْهَان مَوْلَى أُمّ سَلَمَة أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمّ سَلَمَة ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَيْمُونَة قَالَتْ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْده أَقْبَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ بَعْدَمَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه : ((اِحْتَجِبَا مِنْهُ)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لا يُبْصِرنَا وَ لا يَعْرِفنَا ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَوَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ؟ أَوْ أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ ذَهَبَ آخَرُونَ مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى جَوَاز نَظَرهنَّ إِلَى الأَجَانِب بِغَيْرِ شَهْوَة ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَعَلَ يَنْظُر إِلَى الْحَبَشَة وَ هُمْ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ يَوْم الْعِيد فِي الْمَسْجِد ، وَ عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ تَنْظُر إِلَيْهِمْ مِنْ وَرَائِهِ وَ هُوَ يَسْتُرهَا مِنْهُمْ حَتَّى مَلَّتْ وَ رَجَعَتْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجهنَّ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : عَنْ الْفَوَاحِش ، وَ قَالَ قَتَادَة وَ سُفْيَان : عَمَّا لا يَحِلّ لَهُنَّ . وَ قَالَ مُقَاتِل : عَنْ الزِّنَا . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : كُلّ آيَة نَزَلَتْ فِي الْقُرْآن يُذْكَر فِيهَا حِفْظ الْفُرُوج فَهُوَ مِنْ الزِّنَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجهنَّ﴾
أَنْ لا يَرَاهَا أَحَد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
أَيْ لا يُظْهِرْنَ شَيْئًا مِنْ الزِّينَة لِلأَجَانِبِ إِلاَّ مَا لا يُمْكِن إِخْفَاءُهُ . قَالَ اِبْن مَسْعُود : كَالرِّدَاءِ وَ الثِّيَاب يَعْنِي عَلَى مَا كَانَ يَتَعَاطَاهُ نِسَاء الْعَرَب مِنْ الْمِقْنَعَة الَّتِي تُجَلِّل ثِيَابهَا وَ مَا يَبْدُو مِنْ أَسَافِل الثِّيَاب . فَلا حَرَج عَلَيْهَا فِيهِ لأَِنَّ هَذَا لا يُمْكِنهَا إِخْفَاءُهُ وَ نَظِيره فِي زِيّ النِّسَاء مَا يَظْهَر مِنْ إِزَارهَا وَ مَا لا يُمْكِن إِخْفَاءُهُ . وَ قَالَ بِقَوْلِ اِبْن مَسْعُود الْحَسَن وَ ابْن سِيرِينَ وَ أَبُو الْجَوْزَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ غَيْرهمْ .
وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
قَالَ وَجْههَا وَ كَفَّيْهَا وَ الْخَاتَم . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَعَطَاء وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ الضَّحَّاك وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ غَيْره نَحْو ذَلِكَ . وَ هَذَا يَحْتَمِل أَنْ يَكُون تَفْسِيرًا لِلزِّينَةِ الَّتِي نُهِينَ عَنْ إِبْدَائِهَا . كَمَا قَالَ أَبُو إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ فِي قَوْله : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ﴾
الزِّينَة الْقُرْط وَ الدُّمْلُوج وَ الْخَلْخَال وَ الْقِلادَة . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ بِهَذَا الاِسْنَاد قَالَ : الزِّينَة زِينَتَانِ : فَزِينَة لا يَرَاهَا إِلاَّ الزَّوْج : الْخَاتَم وَ السِّوَار ، وَ زِينَة يَرَاهَا الأَجَانِب وَ هِيَ الظَّاهِر مِنْ الثِّيَاب وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : لا يُبْدِينَ لِهَؤُلاءِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّه مِمَّنْ لا يَحِلّ لَهُ إِلاَّ الأَسْوِرَة وَ الأَخْمِرَة وَ الأَقْرِطَة مِنْ غَيْر حَسْر ، وَ أَمَّا عَامَّة النَّاس فَلا يَبْدُو مِنْهَا إِلاَّ الْخَوَاتِم .
وَ قَالَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ : ﴿إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾
الْخَاتَم وَ الْخَلْخَال . وَ يُحْتَمَل أَنَّ اِبْن عَبَّاس وَ مَنْ تَابَعَهُ أَرَادُوا تَفْسِير مَا ظَهَرَ مِنْهَا بِالْوَجْهِ وَ الْكَفَّيْنِ وَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور ، وَ يُسْتَأْنَس لَهُ بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن كَعْب الأَنْطَاكِيّ وَ مُؤَمَّل بْن الْفَضْل الْحَرَّانِيّ قَالا : حَدَّثَنَا الْوَلِيد عَنْ سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ خَالِد بْن دُرَيْك عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَلَيْهَا ثِيَاب رِقَاق فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَ قَالَ ((يَا أَسْمَاء إِنَّ الْمَرْأَة إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيض لَمْ يَصْلُح أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا)) وَ أَشَارَ إِلَى وَجْهه وَ كَفَّيْهِ ، لَكِنْ قَالَ أَبُو دَاوُد وَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ مُرْسَل ، خَالِد بْن دُرَيْك لَمْ يَسْمَع مِنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
يَعْنِي الْمَقَانِع يُعْمَل لَهَا صِفَات ضَارِبَات عَلَى صُدُورهنَّ لِتُوَارِي مَا تَحْتهَا مِنْ صَدْرهَا وَ تَرَائِبهَا لِيُخَالِفْنَ شِعَار نِسَاء أَهْل الْجَاهِلِيَّة ، فَإِنَّهُنَّ لَمْ يَكُنَّ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ ، بَلْ كَانَتْ الْمَرْأَة مِنْهُنَّ تَمُرّ بَيْن الرِّجَال مُسَفِّحَة بِصَدْرِهَا لا يُوَارِيه شَيْء ، وَ رُبَّمَا أَظْهَرَتْ عُنُقهَا وَ ذَوَائِب شَعْرهَا وَ أَقْرِطَة آذَانهَا ، فَأَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنَات أَنْ يَسْتَتِرْنَ فِي هَيْئَاتهنَّ وَ أَحْوَالهنَّ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لأَزْوَاجِك وَ بَنَاتك وَ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبهنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
وَ الْخُمُر جَمْع خِمَار وَ هُوَ مَا يُخَمَّر بِهِ ، أَيْ يُغَطَّى بِهِ الرَّأْس وَ هِيَ الَّتِي تُسَمِّيهَا النَّاس الْمَقَانِع .
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ﴾
وَ لْيَشْدُدْنَ : ﴿بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
يَعْنِي عَلَى النَّحْر وَ الصَّدْر فَلا يُرَى مِنْهُ شَيْء . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن شَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : يَرْحَم اللَّه نِسَاء الْمُهَاجِرَات الأَوَل لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
شَقَقْنَ مُرُوطهنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن نَافِع عَنْ الْحَسَن بْن مُسْلِم عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة أَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، كَانَتْ تَقُول : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
أَخَذْنَ أُزُرهنَّ فَشَقَقْنَهَا مِنْ قِبَل الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس ، حَدَّثَنِي الزِّنْجِيّ بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة قَالَتْ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْد عَائِشَة قَالَتْ : فَذَكَرْنَ نِسَاء قُرَيْش وَ فَضْلهنَّ ، فَقَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : إِنَّ لِنِسَاءِ قُرَيْش لَفَضْلا وَ إِنِّي وَاَللَّه مَا رَأَيْت أَفْضَل مِنْ نِسَاء الأَنْصَار أَشَدّ تَصْدِيقًا لِكِتَابِ اللَّه وَ لا إِيمَانًا بِالتَّنْزِيلِ ، لَقَدْ أُنْزِلَتْ سُورَة النُّور : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
اِنْقَلَبَ رِجَالهنَّ إِلَيْهِنَّ يَتْلُونَ عَلَيْهِنَّ مَا أَنْزَلَ اللَّه إِلَيْهِمْ فِيهَا وَ يَتْلُو الرَّجُل عَلَى اِمْرَأَته وَ ابْنَته وَ أُخْته وَ عَلَى كُلّ ذِي قَرَابَته فَمَا مِنْهُنَّ اِمْرَأَة إِلاَّ قَامَتْ إِلَى مُرْطهَا الْمُرَحَّل فَاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقًا وَ إِيمَانًا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه مِنْ كِتَابه ، فَأَصْبَحْنَ وَرَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُعْتَجِرَات كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسهنَّ الْغِرْبَان . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ صَفِيَّة بْن شَيْبَة بِهِ .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب أَنَّ قُرَّة بْن عَبْد الرَّحْمَن ، أَخْبَرَهُ عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : يَرْحَم اللَّه النِّسَاء الْمُهَاجِرَات الأَوَل لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه : ﴿وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبهنَّ﴾
شَقَقْنَ أَكْتُف مُرُوطهنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث اِبْن وَهْب بِهِ وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ﴾
أَيْ أَزْوَاجهنَّ : ﴿أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتهنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتهنَّ أَوْ إِخْوَانهنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانهنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتهنَّ﴾
كُلّ هَؤُلاءِ مَحَارِم لِلْمَرْأَةِ يَجُوز لَهَا أَنْ تَظْهَر عَلَيْهِمْ بِزِينَتِهَا وَ لَكِنْ مِنْ غَيْر تَبَرُّج . وَ قَدْ رَوَى اِبْن الْمُنْذِر : حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي اِبْن هَارُون ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر يَعْنِي اِبْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا دَاوُد عَنْ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتهنَّ﴾
حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ، وَ قَالَ : لَمْ يَذْكُر الْعَمّ وَ لا الْخَال ، لأَِنَّهُمَا يَنْعَتَانِ لأَِبْنَائِهِمَا وَ لا تَضَع خِمَارهَا عِنْد الْعَمّ وَ الْخَال ، فَأَمَّا الزَّوْج فَإِنَّمَا ذَلِكَ كُلّه مِنْ أَجْله فَتَتَصَنَّع لَهُ بِمَا لا يَكُون بِحَضْرَةِ غَيْره .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾
يَعْنِي تَظْهَر بِزِينَتِهَا أَيْضًا لِلنِّسَاءِ الْمُسْلِمَات دُون نِسَاء أَهْل الذِّمَّة لِئَلاَّ تَصِفهُنَّ لِرِجَالِهِنَّ . وَ ذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ مَحْذُورًا فِي جَمِيع النِّسَاء إِلاَّ أَنَّهُ فِي نِسَاء أَهْل الذِّمَّة أَشَدّ فَإِنَّهُنَّ لا يَمْنَعهُنَّ مِنْ ذَلِكَ مَانِع ، فَأَمَّا الْمُسْلِمَة فَإِنَّهَا تَعْلَم أَنَّ ذَلِكَ حَرَام فَتَنْزَجِر عَنْهُ ، وَ قَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُبَاشِر الْمَرْأَة الْمَرْأَة تَنْعَتهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُر إِلَيْهَا)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود . وَ رَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور فِي سُنَنه : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ هِشَام بْن الْغَازِي عَنْ عُبَادَة بْن نُسَيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحَارِث بْن قَيْس أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَة : أَمَّا بَعْد فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاء مِنْ نِسَاء الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَات مَعَ نِسَاء أَهْل الشِّرْك فَإِنَّهُ مِنْ قِبَلك فَلا يَحِلّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ يَنْظُر إِلَى عَوْرَتهَا إِلاَّ أَهْل مِلَّتهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله : ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾
قَالَ : نِسَاءُهُنَّ الْمُسْلِمَات لَيْسَ الْمُشْرِكَات مِنْ نِسَائِهِنَّ ، وَ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَة أَنْ تَنْكَشِف بَيْن يَدَيْ مُشْرِكَة . وَ رَوَى عَبْد اللَّه فِي تَفْسِيره عَنْ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾
قَالَ : هُنَّ الْمُسْلِمَات لا تُبْدِيه لِيَهُودِيَّةٍ وَ لا نَصْرَانِيَّة وَ هُوَ النَّحْر وَ الْقُرْط وَ الْوِشَاح وَ مَا لا يَحِلّ أَنْ يَرَاهُ إِلاَّ مَحْرَم .
وَ رَوَى سَعِيد : حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد قَالَ : لا تَضَع الْمُسْلِمَة خِمَارهَا عِنْد مُشْرِكَة لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾
فَلَيْسَتْ مِنْ نِسَائِهِنَّ ، وَ عَنْ مَكْحُول وَ عُبَادَة بْن نُسَيّ أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ تُقَبِّل النَّصْرَانِيَّة وَ الْيَهُودِيَّة وَ الْمَجُوسِيَّة الْمُسْلِمَة . فَأَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْر ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَطَاء عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْت الْمَقْدِس كَانَ قَوَابِل نِسَائِهِنَّ الْيَهُودِيَّات وَ النَّصْرَانِيَّات ، فَهَذَا إِنْ صَحَّ فَمَحْمُول عَلَى حَال الضَّرُورَة أَوْ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَاب الاِمْتِهَان ، ثُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ كَشْف عَوْرَة وَ لا بُدّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَعْنِي مِنْ نِسَاء الْمُشْرِكِينَ ، فَيَجُوز لَهَا أَنْ تُظْهِر زِينَتهَا لَهَا ، وَ إِنْ كَانَتْ مُشْرِكَة لأَِنَّهَا أَمَتهَا ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب . وَ قَالَ الأَكْثَرُونَ بَلْ يَجُوز لَهَا أَنْ تَظْهَر عَلَى رَقِيقهَا مِنْ الرِّجَال وَ النِّسَاء ، وَ اسْتَدَلُّوا بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد : ثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمِيع سَالِم بْن دِينَار عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَتَى فَاطِمَة بِعَبْدٍ قَدْ وَهَبَهُ لَهَا ، قَالَ : وَ عَلَى فَاطِمَة ثَوْب إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسهَا لَمْ يَبْلُغ رِجْلَيْهَا ، وَ إِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغ رَأْسهَا ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا تَلْقَى قَالَ : ((إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك بَأْس إِنَّمَا هُوَ أَبُوك وَ غُلامك)) .
وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ بْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة خَدِيج الْحِمَّصِيّ مَوْلَى مُعَاوِيَة : أَنَّ عَبْد اللَّه بْن مَسْعَدَة الْفَزَارِيّ كَانَ أَسْوَد شَدِيد الأَدْمَة ، وَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَهَبَهُ لاِبْنَتِهِ فَاطِمَة ، فَرَبَّته ، ثُمَّ أَعْتَقَتْهُ ، ثُمَّ قَدْ كَانَ بَعْد ذَلِكَ كُلّه بَرَزَ مَعَ مُعَاوِيَة أَيَّام صِفِّين ، وَ كَانَ مِنْ أَشَدّ النَّاس عَلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ نَبْهَان عَنْ أُمّ سَلَمَة ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَب ، وَ كَانَ لَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُسَدَّد عَنْ سُفْيَان بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الإِرْبَة مِنْ الرِّجَال﴾
يَعْنِي كَالأُجَرَاءِ وَ الأَتْبَاع الَّذِينَ لَيْسُوا بِأَكْفَاءٍ ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي عُقُولهمْ وَ لَهٌ وَحَوْب ، وَ لا هِمَّة لَهُمْ إِلَى النِّسَاء وَ لا يَشْتَهُونَهُنَّ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْمُغَفَّل الَّذِي لا شَهْوَة لَهُ .
وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الأَبْلَه . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ الْمُخَنَّث الَّذِي لا يَقُوم ذَكَره . وَ كَذَلِكَ قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف . وَ فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ يَدْخُل عَلَى أَهْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ كَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْر أُولِي الإِرْبَة ، فَدَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَنْعَت اِمْرَأَة يَقُول : إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أَرَى هَذَا يَعْلَم مَا هَاهُنَا لا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ)) فَأَخْرَجَهُ ، فَكَانَ بِالْبَيْدَاءِ يَدْخُل يَوْم كُلّ جُمُعَة لِيَسْتَطْعِم .
وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَب بِنْت أَبِي سَلَمَة عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّهَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عِنْدهَا مُخَنَّث ، وَ عِنْدهَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي أُمَيَّة ، يَعْنِي أَخَاهَا وَ الْمُخَنَّث يَقُول : يَا عَبْد اللَّه ، إِنْ فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ الطَّائِف غَدًا فَعَلَيْك بِابْنَةِ غَيْلان فَإِنَّهَا تُقْبِل بِأَرْبَعٍ ، وَ تُدْبِر بِثَمَانٍ ، قَالَ : فَسَمِعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لأُِمِّ سَلَمَة : ((لا يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْك)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَجُل يَدْخُل عَلَى أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُخَنَّث ، وَ كَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْر أُولِي الإِرْبَة فَدَخَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ عِنْد بَعْض نِسَائِهِ وَ هُوَ يَنْعَت اِمْرَأَة ، فَقَالَ : إِنَّهَا إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أَرَى هَذَا يَعْلَم مَا هَاهُنَا لا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ هَذَا)) فَحَجَبُوهُ . وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق بِهِ عَنْ أُمّ سَلَمَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ الطِّفْل الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَات النِّسَاء﴾
يَعْنِي لِصِغَرِهِمْ لا يَفْهَمُونَ أَحْوَال النِّسَاء وَ عَوْرَاتهنَّ مِنْ كَلامِهِنَّ الرَّخِيم وَ تَعَطُّفهنَّ فِي الْمِشْيَة وَ حَرَكَاتهنَّ وَ سَكَنَاتهنَّ ، فَإِذَا كَانَ الطِّفْل صَغِيرًا لا يَفْهَم ذَلِكَ ، فَلا بَأْس بِدُخُولِهِ عَلَى النِّسَاء ، فَأَمَّا إِنْ كَانَ مُرَاهِقًا ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ، بِحَيْثُ يَعْرِف ذَلِكَ وَ يَدْرِيه وَ يُفَرِّق بَيْن الشَّوْهَاء وَ الْحَسْنَاء ، فَلا يُمَكَّن مِنْ الدُّخُول عَلَى النِّسَاء . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِيَّاكُمْ وَ الدُّخُول عَلَى النِّسَاء)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه ، أَفَرَأَيْت الْحَمْو ؟ قَالَ : ((الْحَمْو الْمَوْت)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾
الآيَة . كَانَتْ الْمَرْأَة فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا كَانَتْ تَمْشِي فِي الطَّرِيق وَ فِي رِجْلهَا خَلْخَال صَامِت لا يُعْلَم صَوْته ، ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا الأَرْض ، فَيَسْمَع الرِّجَال طَنِينه فَنَهَى اللَّه الْمُؤْمِنَات عَنْ مِثْل ذَلِكَ ، وَ كَذَلِكَ إِذَا كَانَ شَيْء مِنْ زِينَتهَا مَسْتُورًا فَتَحَرَّكَتْ بِحَرَكَةٍ لِتُظْهِر مَا هُوَ خَفِيّ دَخَلَ فِي هَذَا النَّهْي لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾
إِلَى آخِره . وَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا تَنْتَهِي عَنْ التَّعَطُّر وَ التَّطَيُّب عِنْد خُرُوجهَا مِنْ بَيْتهَا فَيَشُمّ الرِّجَال طِيبهَا ، فَقَدْ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ ثَابِت بْن عُمَارَة الْحَنَفِيّ عَنْ غُنَيْم بْن قَيْس عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((كُلّ عَيْن زَانِيَة وَ الْمَرْأَة إِذَا اِسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَ كَذَا)) يَعْنِي زَانِيَة . وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : وَ هَذَا حَسَن صَحِيح ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث ثَابِت بْن عُمَارَة بِهِ .
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عُبَيْد مَوْلَى أَبِي رُهْم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَقِيَتْهُ اِمْرَأَة شَمَّ مِنْهَا رِيح الطِّيب وَ لِذَيْلِهَا إِعْصَار ، فَقَالَ يَا أُمَيَّة الْجَبَّار جِئْت مِنْ الْمَسْجِد ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ لَهَا : تَطَيَّبْت ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنِّي سَمِعْت حِبِّي أَبَا الْقَاسِم صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَقْبَل اللَّه صَلاة اِمْرَأَة طَيَّبَتْ لِهَذَا الْمَسْجِد حَتَّى تَرْجِع فَتَغْتَسِل غُسْلهَا مِنْ الْجَنَابَة)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ سُفْيَان هُوَ اِبْن عُيَيْنَة بِهِ وَ رَوَى التِّرْمِذِيّ أَيْضًا : مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ مَيْمُونَة بِنْت سَعْد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الرَّافِلَة فِي الزِّينَة فِي غَيْر أَهْلهَا كَمَثَلِ ظُلْمَة يَوْم الْقِيَامَة لا نُور لَهَا)) وَ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُنَّ يُنْهَيْنَ عَنْ الْمَشْي فِي وَسَط الطَّرِيق لِمَا فِيهِ مِنْ التَّبَرُّج .
قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا التَّغْلِبِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز يَعْنِي اِبْن مُحَمَّد عَنْ اِبْن أَبِي الْيَمَان عَنْ شَدَّاد بْن أَبِي عَمْرو بْن حَمَاس عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْزَة بْن أَبِي أُسَيْد الأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ خَارِج مِنْ الْمَسْجِد ، وَ قَدْ اِخْتَلَطَ الرَّجُل مَعَ النِّسَاء فِي الطَّرِيق ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : ((اِسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْتَضِنَّ الطَّرِيق ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيق)) فَكَانَتْ الْمَرْأَة تَلْصَق بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبهَا لَيَتَعَلَّق بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقهَا بِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تُوبُوا إِلَى اللَّه جَمِيعًا أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
أَيْ اِفْعَلُوا مَا آمُركُمْ بِهِ مِنْ هَذِهِ الصِّفَات الْجَمِيلَة وَ الأَخْلاق الْجَلِيلَة وَ اتْرُكُوا مَا كَانَ عَلَيْهِ أَهْل الْجَاهِلِيَّة مِنْ الأَخْلاق وَ الصِّفَات الرَّذِيلَة ، فَإِنَّ الْفَلاح كُلّ الْفَلاح فِي فِعْل مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ وَ رَسُوله وَ تَرْك مَا نَهَيَا عَنْهُ ، وَ اَللَّه تَعَالَى هُوَ الْمُسْتَعَان .