الآيات (٣٢–٣٤)
﴿وَ أَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٣٢ وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَ آتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ مَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣٣ وَ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَ مَثَلاً مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ٣٤﴾
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات الْمُبِينَة عَلَى جُمَل مِنْ الأَحْكَام الْمُحْكَمَة وَ الأَوَامِر الْمُبْرَمَة ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ﴾
إِلَى آخِره ، هَذَا أَمْر بِالتَّزْوِيجِ . وَ قَدْ ذَهَبَ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى وُجُوبه عَلَى كُلّ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ ، وَ احْتَجُّوا بِظَاهِرِ قَوْله عَلَيْهِ السَّلام : ((يَا مَعْشَر الشَّبَاب ، مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضّ لِلْبَصَرِ وَ أَحْصَن لِلْفَرْجِ وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود ، وَ قَدْ جَاءَ فِي السُّنَن مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((تَزَوَّجُوا الْوَلُود تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمْ الأُمَم يَوْم الْقِيَامَة)) وَ فِي رِوَايَة : ((حَتَّى بِالسِّقْطِ)) الأَيَامَى جَمْع أَيِّم ، وَ يُقَال ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي لا زَوْج لَهَا وَ لِلرَّجُلِ الَّذِي لا زَوْجَة لَهُ ، وَ سَوَاء كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ ، ثُمَّ فَارَقَ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّج وَاحِد مِنْهُمَا ، حَكَاهُ الْجَوْهَرِيّ عَنْ أَهْل اللُّغَة يُقَال رَجُل أَيِّم وَ امْرَأَة أَيِّم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
الآيَة . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : رَغَّبَهُمْ اللَّه فِي التَّزْوِيج وَ أَمَرَ بِهِ الأَحْرَار وَ الْعَبِيد وَ وَعَدَهُمْ عَلَيْهِ الْغِنَى ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خَالِد الأَزْرَق حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الْوَاحِد عَنْ سَعِيد - يَعْنِي اِبْن عَبْد الْعَزِيز - قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ النِّكَاح يُنْجِز لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ مِنْ الْغِنَى ، قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود : اِلْتَمِسُوا الْغِنَى فِي النِّكَاح . يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ عَنْ عُمَر نَحْوه . وَ عَنْ اللَّيْث عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة حَقَّ عَلَى اللَّه عَوْنهمْ : النَّاكِح يُرِيد الْعَفَاف ، وَ الْمُكَاتَب يُرِيد الأَدَاء ، وَ الْغَازِي فِي سَبِيل اللَّه)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ . وَ قَدْ زَوَّجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي لَمْ يَجِد عَلَيْهِ إِلاَّ إِزَاره ، وَ لَمْ يَقْدِر عَلَى خَاتَم مِنْ حَدِيد ، وَ مَعَ هَذَا فَزَوَّجَهُ بِتِلْكَ الْمَرْأَة وَ جَعَلَ صَدَاقهَا عَلَيْهِ أَنْ يُعَلِّمهَا مَا مَعَهُ مِنْ الْقُرْآن . وَ الْمَعْهُود مِنْ كَرَم اللَّه تَعَالَى وَ لُطْفه أَنْ يَرْزُقهُ مَا فِيهِ كِفَايَة لَهَا وَ لَهُ ، وَ أَمَّا مَا يُورِدهُ كَثِير مِنْ النَّاس عَلَى أَنَّهُ حَدِيث : ((تَزَوَّجُوا فُقَرَاء يُغْنِكُمْ اللَّه)) فَلا أَصْل لَهُ وَ لَمْ أَرَهُ بِإِسْنَادٍ قَوِيّ وَ لا ضَعِيف إِلَى الآن ، وَ فِي الْقُرْآن غُنْيَة عَنْهُ ، وَ كَذَا هَذِهِ الأَحَادِيث الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى :﴿وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِمَنْ لا يَجِد تَزْوِيجًا بِالتَّعَفُّفِ عَنْ الْحَرَام ، كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مَعْشَر الشَّبَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضّ لِلْبَصَرِ وَ أَحْصَن لِلْفَرْجِ ، وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء)) الْحَدِيث . وَ هَذِهِ الآيَة مُطْلَقَة ، وَ اَلَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء أَخَصّ مِنْهَا وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِح الْمُحْصَنَات - إِلَى قَوْله ـ وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْر لَكُمْ﴾
أَيْ صَبْركُمْ عَنْ تَزَوُّج الإِمَاء خَيْر لَكُمْ ، لأَِنَّ الْوَلَد يَجِيء رَقِيقًا : ﴿وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا﴾
قَالَ : هُوَ الرَّجُل يَرَى الْمَرْأَة فَكَأَنَّهُ يَشْتَهِي ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَة فَلْيَذْهَبْ إِلَيْهَا وَ لْيَقْضِ حَاجَته مِنْهَا ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ اِمْرَأَة فَلْيَنْظُرْ فِي مَلَكُوت السَّمَوَات وَ الأَرْض حَتَّى يُغْنِيه اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَاب مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلسَّادَةِ إِذَا طَلَبَ عَبِيدهمْ مِنْهُمْ الْكِتَابَة أَنْ يُكَاتِبُوهُمْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُون لِلْعَبْدِ حِيلَة وَ كَسْب يُؤَدِّي إِلَى سَيِّده الْمَال الَّذِي شَارَطَهُ عَلَى أَدَائِهِ ، وَ قَدْ ذَهَبَ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ هَذَا الأَمْر أَمْر إِرْشَاد وَ اسْتِحْبَاب ، لا أَمْر تَحَتُّم وَ إِيجَاب ، بَلْ السَّيِّد مُخَيَّر إِذَا طَلَبَ مِنْهُ عَبْده الْكِتَابَة ، إِنْ شَاءَ كَاتَبَهُ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يُكَاتِبهُ . قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر عَنْ الشَّعْبِيّ : إِنْ شَاءَ كَاتَبَهُ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يُكَاتِبهُ . وَ كَذَا رَوَى اِبْن وَهْب عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ رَجُل عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : إِنْ يَشَأْ كَاتَبَهُ وَ إِنْ يَشَأْ لَمْ يُكَاتِبهُ . وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل اِبْن حَيَّان وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ ذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ يَجِب عَلَى السَّيِّد إِذَا طَلَبَ مِنْهُ عَبْده ذَلِكَ أَنْ يُجِيبهُ إِلَى مَا طَلَبَ أَخْذًا بِظَاهِرِ هَذَا الأَمْر .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ رَوْح عَنْ اِبْن جُرَيْج قُلْت لِعَطَاءٍ : أَوَاجِب عَلَيَّ إِذَا عَلِمْت لَهُ مَالا أَنْ أُكَاتِبهُ ؟ قَالَ : مَا أَرَاهُ إِلاَّ وَاجِبًا . وَ قَالَ عَمْرو بْن دِينَار : قُلْت لِعَطَاءٍ : أَتَأْثُرُهُ عَنْ أَحَد ؟ قَالَ : لا ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ مُوسَى بْن أَنَس أَخْبَرَهُ أَنَّ سِيرِينَ سَأَلَ أَنَسًا الْمُكَاتَبَة ، وَ كَانَ كَثِير الْمَال فَأَبَى ، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَقَالَ : كَاتِبْهُ ، فَأَبَى فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ ، وَ يَتْلُو عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾
فَكَاتَبَهُ هَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ مُعَلَّقًا ، وَ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا اِبْن جُرَيْج قَالَ : قُلْت لِعَطَاءٍ : أَوَاجِب عَلَيَّ إِذَا عَلِمْت لَهُ مَالا أَنْ أُكَاتِبهُ ؟ قَالَ : مَا أَرَاهُ إِلاَّ وَاجِبًا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكْر ، حَدَّثَنَا سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك : أَنَّ سِيرِينَ أَرَادَ أَنْ يُكَاتِبهُ ، فَتَلَكَّأَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَر : لَتُكَاتِبَنَّهُ ، إِسْنَاد صَحِيح . وَ رَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا هُشَيْم بْن جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك قَالَ : هِيَ عَزْمَة ، وَ هَذَا هُوَ الْقَوْل الْقَدِيم مِنْ قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ ، وَ ذَهَبَ فِي الْجَدِيد إِلَى أَنَّهُ لا يَجِب لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلام : ((لا يَحِلّ مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم إِلاَّ بِطِيبِ نَفْس)) وَ قَالَ اِبْن وَهْب قَالَ مَالِك : الأَمْر عِنْدنَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى سَيِّد الْعَبْد أَنْ يُكَاتِبهُ إِذَا سَأَلَهُ ذَلِكَ ، وَ لَمْ أَسْمَع أَحَدًا مِنْ الأَئِمَّة أَكْرَهَ أَحَدًا عَلَى أَنْ يُكَاتِب عَبْده . قَالَ مَالِك : وَ إِنَّمَا ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى وَ إِذْن مِنْهُ لِلنَّاسِ وَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ . وَ كَذَا قَالَ الثَّوْرِيّ وَ أَبُو حَنِيفَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْرهمْ . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير قَوْل الْوُجُوب لِظَاهِرِ الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾
قَالَ بَعْضهمْ : أَمَانَة ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : صِدْقًا ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : مَالا ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : حِيلَة وَ كَسْبًا . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل ، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾
قَالَ : ((إِنْ عَلِمْتُمْ لَهُمْ حِرْفَة ، وَ لا تُرْسِلُوهُمْ كَلاًّ عَلَى النَّاس)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِيهِ ، فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ اِطْرَحُوا لَهُمْ مِنْ الْكِتَابَة بَعْضهَا ، ثُمَّ قَالَ بَعْضهمْ : مِقْدَار الرُّبْع . وَ قِيلَ : الثُّلُث . وَ قِيلَ : النِّصْف . وَ قِيلَ : جُزْء مِنْ الْكِتَابَة مِنْ غَيْر حَدّ .
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمُرَاد مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
هُوَ النَّصِيب الَّذِي فَرَضَ اللَّه لَهُمْ مِنْ أَمْوَال الزَّكَاة ، وَ هَذَا قَوْل الْحَسَن وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ أَبِيهِ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
قَالَ حَثَّ النَّاس عَلَيْهِ مَوْلاهُ وَ غَيْره . وَ كَذَا قَالَ بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب الأَسْلَمِيّ و قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُعِينُوا فِي الرِّقَاب . وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ((ثَلاثَة حَقَّ عَلَى اللَّه عَوْنهمْ)) فَذَكَرَ مِنْهُمْ الْمُكَاتَب يُرِيد الأَدَاء ، وَ الْقَوْل الأَوَّل أَشْهَر . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ اِبْن شَبِيب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر : أَنَّهُ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ يُكَنَّى أَبَا أُمَيَّة ، فَجَاءَ بِنَجْمِهِ حِين حَلَّ فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّة اِذْهَبْ فَاسْتَعِنْ بِهِ فِي مُكَاتَبَتك فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ لَوْ تَرَكْته حَتَّى يَكُون مِنْ آخِر نَجْم ؟ قَالَ : أَخَاف أَنْ لا أُدْرِك ذَلِكَ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
قَالَ عِكْرِمَة : فَكَانَ أَوَّل نَجْم أُدِّيَ فِي الإِسْلام .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن الْمُغِيرَة عَنْ عَنْبَسَة عَنْ سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : كَانَ اِبْن عُمَر إِذَا كَاتَبَ مُكَاتَب لَمْ يَضَع عَنْهُ شَيْئًا مِنْ أَوَّل نُجُومه مَخَافَة أَنْ يَعْجِز فَتَرْجِع إِلَيْهِ صَدَقَته ، وَ لَكِنَّهُ إِذَا كَانَ فِي آخِر مُكَاتَبَته وَضَعَ عَنْهُ مَا أَحَبَّ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : ﴿وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
قَالَ : ضَعُوا عَنْهُمْ مِنْ مُكَاتَبَتهمْ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْقَاسِم بْن أَبِي بَزَّة وَ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْجَزَرِيّ وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ فِي الآيَة : ﴿وَ آتُوهُمْ مِنْ مَال اللَّه الَّذِي آتَاكُمْ﴾
كَانَ يُعْجِبهُمْ أَنْ يَدَع الرَّجُل لِمُكَاتِبِهِ طَائِفَة مِنْ مُكَاتَبَته . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : أَخْبَرَنَا الْفَضْل بْن شَاذَان الْمُقْرِي ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَام بْن يُوسُف عَنْ اِبْن جُرَيْج ، أَخْبَرَنِي عَطَاء بْن السَّائِب أَنَّ عَبْد اللَّه بْن جُنْدُب أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((رُبْع الْكِتَابَة)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ رَفْعه مُنْكَر وَ الأَشْبَه أَنَّهُ مَوْقُوف عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَمَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ رَحِمَهُ اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء﴾
الآيَة . كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة إِذَا كَانَ لأَِحَدِهِمْ أَمَة أَرْسَلَهَا تَزْنِي ، وَ جَعَلَ عَلَيْهَا ضَرِيبَة يَأْخُذهَا مِنْهَا كُلّ وَقْت ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام نَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ ذَلِكَ ، وَ كَانَ سَبَب نُزُول هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، فِيمَا ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف فِي شَأْن عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول ، فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ إِمَاء ، فَكَانَ يُكْرِههُنَّ عَلَى الْبِغَاء طَلَبًا لِخَرَاجِهِنَّ ، وَ رَغْبَة فِي أَوْلادهنَّ وَ رِيَاسَة مِنْهُ فِيمَا يَزْعُم .
(ذَكَرَ الآثَار الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ)
قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عَبْد الْخَالِق الْبَزَّار رَحِمَهُ اللَّه فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو اللَّخْمِيّ يَعْنِي مُحَمَّد بْن الْحَجَّاج ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : كَانَتْ جَارِيَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ اِبْن سَلُول ، يُقَال لَهَا مُعَاذَة يُكْرِههَا عَلَى الزِّنَا ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام نَزَلَتْ : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء﴾
الآيَة . وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر فِي هَذِهِ الآيَة ، قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَمَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول يُقَال لَهَا مُسَيْكَة ، كَانَ يُكْرِههَا عَلَى الْفُجُور ، وَ كَانَتْ لا بَأْس بِهَا فَتَأْبَى ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء - إِلَى قَوْله - وَ مَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
وَ رَوَى النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر نَحْوه .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَان عَنْ جَابِر قَالَ : كَانَ لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول ، جَارِيَة يُقَال لَهَا مُسَيْكَة ، وَ كَانَ يُكْرِههَا عَلَى الْبِغَاء ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء - إِلَى قَوْله - وَ مَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
صَرَّحَ الأَعْمَش بِالسَّمَاعِ مِنْ أَبِي سُفْيَان بْن طَلْحَة بْن نَافِع ، فَدَلَّ عَلَى بُطْلان قَوْل مَنْ قَالَ : لَمْ يَسْمَع مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ صَحِيفَة حَكَاهُ الْبَزَّار . وَ رَوَى أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن مُعَاذ عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ جَارِيَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ كَانَتْ تَزْنِي فِي الْجَاهِلِيَّة فَوَلَدَتْ أَوْلادًا مِنْ الزِّنَا ، فَقَالَ لَهَا مَا لَك : لا تَزْنِينَ ؟ قَالَتْ : وَاَللَّه لا أَزْنِي ، فَضَرَبَهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء﴾
.
وَ رَوَى الْبَزَّار أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو اللَّخْمِيّ يَعْنِي مُحَمَّد بْن الْحَجَّاج ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَتْ جَارِيَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ يُقَال لَهَا مُعَاذَة يُكْرِههَا عَلَى الزِّنَا ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلام نَزَلَتْ : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا - إِلَى قَوْله ـ وَ مَنْ يُكْرِههُنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ أَنَّ رَجُلا مِنْ قُرَيْش أُسِرَ يَوْم بَدْر وَ كَانَ عِنْد عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ أَسِيرًا ، وَ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ جَارِيَة يُقَال لَهَا مُعَاذَة ، وَ كَانَ الْقُرَشِيّ الأَسِير يُرِيدهَا عَلَى نَفْسهَا ، وَ كَانَتْ مُسْلِمَة ، وَ كَانَتْ تَمْتَنِع مِنْهُ لاِسْلامِهَا ، وَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ يُكْرِههَا عَلَى ذَلِكَ وَ يَضْرِبهَا رَجَاء أَنْ تَحْمِل مِنْ الْقُرَشِيّ فَيَطْلُب فِدَاء وَلَده ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾
.
وَ قَالَ السُّدِّيّ : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِي عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول رَأْس الْمُنَافِقِينَ ، وَ كَانَتْ لَهُ جَارِيَة تُدْعَى مُعَاذَة ، وَ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْف أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ لِيُوَاقِعهَا إِرَادَة الثَّوَاب مِنْهُ وَ الْكَرَامَة لَهُ ، فَأَقْبَلَتْ الْجَارِيَة إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَشَكَتْ إِلَيْهِ ، فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْر لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِقَبْضِهَا ، فَصَاحَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ مَنْ يَعْذِرنَا مِنْ مُحَمَّد يَغْلِبنَا عَلَى مَمْلُوكَتنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِ هَذَا ، وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : بَلَغَنِي ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي رَجُلَيْنِ كَانَا يُكْرِهَانِ أَمَتَيْنِ لَهُمَا ، إِحْدَاهُمَا اِسْمهَا مُسَيْكَة ، وَ كَانَتْ لِلأَِنْصَارِ ، وَ كَانَتْ أُمَيْمَة أُمّ مُسَيْكَة لِعَبْدِ اللَّه بْن أُبَيّ ، وَ كَانَتْ مُعَاذَة ، وَ أَرْوَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَة ، فَأَتَتْ مُسَيْكَة وَ أُمّهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَتَا ذَلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ : ﴿وَ لا تُكْرِهُوا فَتَيَاتكُمْ عَلَى الْبِغَاء﴾
يَعْنِي الزِّنَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾
هَذَا خَرَجَ مَخْرَج الْغَالِب فَلا مَفْهُوم لَهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ مِنْ خَرَاجهنَّ وَ مُهُورهنَّ وَ أَوْلادهنَّ ، وَ قَدْ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ كَسْب الْحَجَّام ، وَ مَهْر الْبَغِيّ ، وَ حُلْوَانِ الْكَاهِن ، وَ فِي رِوَايَة : ((مَهْر الْبَغِيّ خَبِيث وَ كَسْب الْحَجَّام خَبِيث وَ ثَمَن الْكَلْب خَبِيث)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ لَهُنَّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث عَنْ جَابِر . وَ قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَإِنَّ اللَّه لَهُنَّ غَفُور رَحِيم ، وَ إِثْمهنَّ عَلَى مَنْ أَكْرَههُنَّ ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الأَعْمَش وَ قَتَادَة .
وَ قَالَ أَبُو عُبَيْد : حَدَّثَنِي إِسْحَاق الأَزْرَق عَنْ عَوْف عَنْ الْحَسَن فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
قَالَ لَهُنَّ وَاَللَّه لَهُنَّ وَاَللَّه . وَ عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : غَفُور لَهُنَّ مَا أُكْرِهْنَ عَلَيْهِ . وَ عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم قَالَ : غَفُور رَحِيم لِلْمُكْرَهَاتِ ، حَكَاهُنَّ اِبْن الْمُنْذِر فِي تَفْسِيره بِأَسَانِيدِهِ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنِي اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : ﴿فَإِنَّ اللَّه مِنْ بَعْد إِكْرَاههنَّ غَفُور رَحِيم﴾
لَهُنَّ وَ إِثْمهنَّ عَلَى مَنْ أَكْرَههُنَّ ، وَ فِي الْحَدِيث الْمَرْفُوع عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأ وَ النِّسْيَان وَ مَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)) .
وَ لَمَّا فَصَّلَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى هَذِهِ الأَحْكَام وَ بَيَّنَهَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَات مُبَيِّنَات﴾
يَعْنِي الْقُرْآن فِي آيَات وَاضِحَات مُفَسِّرَات : ﴿وَ مَثَلاً مِنْ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلكُمْ﴾
أَيْ خَبَرًا عَنْ الأُمَم الْمَاضِيَة وَ مَا حَلَّ بِهِمْ فِي مُخَالَفَتهمْ أَوَامِر اللَّه تَعَالَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَ مَثَلاً لِلآخَرِينَ﴾
أَيْ زَاجِرًا عَنْ اِرْتِكَاب الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم : ﴿وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾
أَيْ لِمَنْ اِتَّقَى اللَّه وَ خَافَهُ . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي صِفَة الْقُرْآن : فِيهِ حُكْم مَا بَيْنكُمْ ، وَ خَبَر مَا قَبْلكُمْ ، وَ نَبَأ مَا بَعْدكُمْ ، وَ هُوَ الْفَصْل لَيْسَ بِالْهَزْلِ ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّار قَصَمَهُ اللَّه ، وَ مَنْ اِبْتَغَى الْهُدَى مِنْ غَيْره أَضَلَّهُ اللَّه .
الآية ٣٥
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣٥﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
يَقُول : هَادِي أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد وَ ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
يُدَبِّر الأَمْر فِيهِمَا نُجُومهمَا وَ شَمْسهمَا وَ قَمَرهمَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَالِد الرِّقِّيّ ، حَدَّثَنَا وَهْب بْن رَاشِد عَنْ فَرْقَد أَنَّ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : إِنَّ اللَّه يَقُول : نُورِي هُدًى ، وَ اخْتَارَ هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأَرْض مَثَل نُوره﴾
قَالَ : هُوَ الْمُؤْمِن الَّذِي جَعَلَ اللَّه الإِيمَان وَ الْقُرْآن فِي صَدْره ، فَضَرَبَ اللَّه مَثَله فَقَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
فَبَدَأَ بِنُورِ نَفْسه ثُمَّ ذَكَرَ نُور الْمُؤْمِن فَقَالَ : مَثَل نُور مَنْ آمَنَ بِهِ ، قَالَ : فَكَانَ أُبَيّ بْن كَعْب يَقْرَأُهَا (مَثَل نُور مَنْ آمَنَ بِهِ) فَهُوَ الْمُؤْمِن جَعَلَ الإِيمَان وَ الْقُرْآن فِي صَدْره . وَ هَكَذَا رَوَاهُ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَيْس بْن سَعْد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَرَأَهَا كَذَلِكَ (مَثَل نُور مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ) وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
.
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأرْض﴾
فَبِنُورِهِ أَضَاءَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض . وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي دُعَائِهِ يَوْم آذَاهُ أَهْل الطَّائِف : ((أَعُوذ بِنُورِ وَجْهك الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ الظُّلُمَات وَ صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْر الدُّنْيَا وَ الآخِرَة أَنْ يَحِلّ بِي غَضَبك أَوْ يَنْزِل بِي سَخَطك ، لَك الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى وَ لا حَوْل وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْل يَقُول : ((اللَّهُمَّ لَك الْحَمْد أَنْتَ نُور السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ ، وَ لَك الْحَمْد أَنْتَ قَيُّوم السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ)) الْحَدِيث . وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : إِنَّ رَبّكُمْ لَيْسَ عِنْده لَيْل وَ لا نَهَار ، نُور الْعَرْش مِنْ نُور وَجْهه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَثَل نُوره﴾
فِي هَذَا الضَّمِير قَوْلانِ : [أَحَدهمَا] أَنَّهُ عَائِد إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، أَيْ مَثَل هُدَاهُ فِي قَلْب الْمُؤْمِن ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾
[وَ الثَّانِي] أَنَّ الضَّمِير عَائِد إِلَى الْمُؤْمِن الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاق الْكَلام تَقْدِيره مَثَل نُور الْمُؤْمِن الَّذِي فِي قَلْبه كَمِشْكَاةٍ فَشَبَّهَ قَلْب الْمُؤْمِن ، وَ مَا هُوَ مَفْطُور عَلَيْهِ مِنْ الْهُدَى ، وَ مَا يَتَلَقَّاهُ مِنْ الْقُرْآن الْمُطَابِق لِمَا هُوَ مَفْطُور عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَة مِنْ رَبّه وَ يَتْلُوهُ شَاهِد مِنْهُ﴾
فَشَبَّهَ قَلْب الْمُؤْمِن فِي صَفَائِهِ فِي نَفْسه بِالْقِنْدِيلِ مِنْ الزُّجَاج الشَّفَّاف الْجَوْهَرِيّ وَ مَا يُسْتَمَدّ بِهِ مِنْ الْقُرْآن وَ الشَّرْع بِالزَّيْتِ الْجَيِّد الصَّافِي الْمُشْرِق الْمُعْتَدِل الَّذِي لا كَدَر فِيهِ وَ لا اِنْحِرَاف ، فَقَوْله تَعَالى : ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَغَيْر وَاحِد : هُوَ مَوْضِع الْفَتِيلَة مِنْ الْقِنْدِيل هَذَا هُوَ الْمَشْهُور ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿فِيهَا مِصْبَاح﴾
وَ هُوَ الزُّبَالَة الَّتِي تُضِيء . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأَرْض مَثَل نُوره كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاح﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُود قَالُوا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : كَيْف يَخْلُص نُور اللَّه مِنْ دُون السَّمَاء ؟ فَضَرَبَ اللَّه مَثَل ذَلِكَ لِنُورِهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه نُور السَّمَوَات وَ الأَرْض مَثَل نُوره كَمِشْكَاةٍ﴾
وَ الْمِشْكَاة كُوَّة فِي الْبَيْت ، قَالَ : وَ هُوَ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه لِطَاعَتِهِ فَسَمَّى اللَّه طَاعَته نُورًا ، ثُمَّ سَمَّاهَا أَنْوَاعًا شَتَّى . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : هِيَ الْكُوَّة بِلُغَةِ الْحَبَشَة وَ زَادَ بَعْضهمْ فَقَالَ : الْمِشْكَاة الْكُوَّة الَّتِي لا مَنْفَذ لَهَا ، وَ عَنْ مُجَاهِد : الْمِشْكَاة الْحَدَائِد الَّتِي يُعَلَّق بِهَا الْقِنْدِيل ، وَ الْقَوْل الأَوَّل أَوْلَى وَ هُوَ : أَنَّ الْمِشْكَاة هُوَ مَوْضِع الْفَتِيلَة مِنْ الْقِنْدِيل . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فِيهَا مِصْبَاح﴾
وَ هُوَ النُّور الَّذِي فِي الزُّبَالَة . قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب : الْمِصْبَاح النُّور وَ هُوَ الْقُرْآن وَ الإِيمَان الَّذِي فِي صَدْره . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ السِّرَاج : ﴿الْمِصْبَاح فِي زُجَاجَة﴾
أَيْ هَذَا الضَّوْء مُشْرِق فِي زُجَاجَة صَافِيَة . وَ قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ غَيْر وَاحِد : وَ هِيَ نَظِير قَلْب الْمُؤْمِن : ﴿الزُّجَاجَة كَأَنَّهَا كَوْكَب دُرِّيّ﴾
قَرَأَ بَعْضهمْ بِضَمِّ الدَّال مِنْ غَيْر هَمْزَة مِنْ الدُّرّ ، أَيْ كَأَنَّهَا كَوْكَب مِنْ دُرّ . وَ قَرَأَ آخَرُونَ دُرِّيء وَ دِرِّيء بِكَسْرِ الدَّال وَ ضَمِّهَا مَعَ الْهَمْزَة مِنْ الدَّرْء وَ هُوَ الدَّفْع ، وَ ذَلِكَ أَنَّ النَّجْم إِذَا رُمِيَ بِهِ يَكُون أَشَدّ اِسْتِنَارَة مِنْ سَائِر الأَحْوَال ، وَ الْعَرَب تُسَمِّي مَا لا يُعْرَف مِنْ الْكَوَاكِب دَرَارِيّ . وَ قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب : كَوْكَب مُضِيء . وَ قَالَ قَتَادَة : مُضِيء مُبِين ضَخْم : ﴿يُوقَد مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة﴾
أَيْ يُسْتَمَدّ مِنْ زَيْت زَيْتُون شَجَرَة مُبَارَكَة : ﴿زَيْتُونَة﴾
بَدَل أَوْ عَطْف بَيَان : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
أَيْ لَيْسَتْ فِي شَرْقِيّ بُقْعَتهَا فَلا تَصِل إِلَيْهَا الشَّمْس مِنْ أَوَّل النَّهَار وَ لا فِي غَرْبهَا ، فَيُقَلَّص عَنْهَا الْفَيْء قَبْل الْغُرُوب بَلْ هِيَ فِي مَكَان وَسَط تَعْصِرهَا الشَّمْس مِنْ أَوَّل النَّهَار إِلَى آخِره ، فَيَجِيء زَيْتهَا صَافِيًا مُعْتَدِلا مُشْرِقًا
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد ، أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ شَجَرَة بِالصَّحْرَاءِ لا يُظِلّهَا شَجَر وَ لا جَبَل وَ لا كَهْف وَ لا يُوَارِيهَا شَيْء ، وَ هُوَ أَجْوَد لِزَيْتِهَا . وَ قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ عِمْرَان بْن حُدَيْر عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ بِصَحْرَاء ذَلِكَ أَصْفَى لِزَيْتِهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن فَرُّوخ عَنْ حَبِيب بْن الزُّبَيْر عَنْ عِكْرِمَة ، وَ سَأَلَهُ رَجُل عَنْ قَوْله تَعَالَى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : تِلْكَ زَيْتُونَة بِأَرْضِ فَلاة إِذَا أَشْرَقَتْ الشَّمْس أَشْرَقَتْ عَلَيْهَا فَإِذَا غَرَبَتْ غَرَبَتْ عَلَيْهَا ، فَذَلِكَ أَصْفَى مَا يَكُون مِنْ الزَّيْت . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله : تَعَالَى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ لا تُصِيبهَا الشَّمْس إِذَا غَرَبَتْ وَ لا غَرْبِيَّة لا تُصِيبهَا الشَّمْس إِذَا طَلَعَتْ ، وَ لَكِنَّهَا شَرْقِيَّة وَ غَرْبِيَّة تُصِيبهَا إِذَا طَلَعَتْ وَ إِذَا غَرَبَتْ .
وَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة يَكَاد زَيْتهَا يُضِيء﴾
قَالَ هُوَ أَجْوَد الزَّيْت ، قَالَ : إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس أَصَابَتْهَا مِنْ صَوْب الْمَشْرِق ، فَإِذَا أَخَذَتْ فِي الْغُرُوب أَصَابَتْهَا الشَّمْس ، فَالشَّمْس تُصِيبهَا بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِيّ ، فَتِلْكَ لا تُعَدّ شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة . وَ قَالَ السُّدِّيّ قَوْله تَعَالى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
يَقُول : لَيْسَتْ بِشَرْقِيَّةٍ يَحُوزهَا الْمَشْرِق وَ لا غَرْبِيَّة يَحُوزهَا الْمَغْرِب دُون الْمَشْرِق ، وَ لَكِنَّهَا عَلَى رَأْس جَبَل أَوْ فِي صَحْرَاء تُصِيبهَا الشَّمْس النَّهَار كُلّه . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
أَنَّهَا فِي وَسَط الشَّجَر لَيْسَتْ بَادِيَة لِلْمَشْرِقِ وَ لا لِلْمَغْرِبِ .
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ خَضْرَاء نَاعِمَة لا تُصِيبهَا الشَّمْس عَلَى أَيّ حَال كَانَتْ لا إِذَا طَلَعَتْ وَ لا إِذَا غَرَبَتْ ، قَالَ : فَكَذَلِكَ هَذَا الْمُؤْمِن قَدْ أُجِيرَ مِنْ أَنْ يُصِيبهُ شَيْء مِنْ الْفِتَن ، وَ قَدْ يُبْتَلَى بِهَا فَيُثَبِّتهُ اللَّه فِيهَا فَهُوَ بَيْن أَرْبَع خِلال ، إِنْ قَالَ صَدَقَ ، وَ إِنْ حَكَمَ عَدَلَ ، وَ إِنْ اُبْتُلِيَ صَبَرَ وَ إِنْ أُعْطِيَ شَكَرَ ، فَهُوَ فِي سَائِر النَّاس كَالرَّجُلِ الْحَيّ يَمْشِي فِي قُبُور الأَمْوَات . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ وَسَط الشَّجَر لا تُصِيبهَا الشَّمْس شَرْقًا وَ لا غَرْبًا ، وَ قَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ شَجَرَة فِي مَوْضِع مِنْ الشَّجَر يُرَى ظِلّ ثَمَرهَا فِي وَرَقهَا ، وَ هَذِهِ مِنْ الشَّجَر لا تَطْلُع عَلَيْهَا الشَّمْس وَ لا تَغْرُب .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن الدَّشْتَكِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبِي قَيْس عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
لَيْسَتْ شَرْقِيَّة لَيْسَ فِيهَا غَرْب ، وَ لا غَرْبِيَّة لَيْسَ فِيهَا شَرْق ، وَ لَكِنَّهَا شَرْقِيَّة غَرْبِيَّة . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : هِيَ الْقِبْلِيَّة . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : الشَّام . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَوْ كَانَتْ هَذِهِ الشَّجَرَة فِي الأَرْض لَكَانَتْ شَرْقِيَّة أَوْ غَرْبِيَّة ، وَ لَكِنَّهُ مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِنُورِهِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿تُوقَد مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة﴾
قَالَ : رَجُل صَالِح : ﴿زَيْتُونَة لا شَرْقِيَّة وَ لا غَرْبِيَّة﴾
قَالَ : لا يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ ، وَ أَوْلَى هَذِهِ الأَقْوَال الْقَوْل الأوَّل ، وَ هُوَ أَنَّهَا فِي مُسْتَوَى مِنْ الأَرْض فِي مَكَان فَسِيح بَادٍ ظَاهِر ضَاحٍ لِلشَّمْسِ تَقْرَعهُ مِنْ أَوَّل النَّهَار إِلَى آخِره لِيَكُونَ ذَلِكَ أَصْفَى لِزَيْتِهَا وَ أَلْطَف ، كَمَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِمَّنْ تَقَدَّمَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَكَاد زَيْتهَا يُضِيء وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَار﴾
قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم يَعْنِي كَضَوْءِ إِشْرَاق الزَّيْت .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نُور عَلَى نُور﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِذَلِكَ إِيمَان الْعَبْد وَ عَمَله ، وَ قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي نُور النَّار وَ نُور الزَّيْت . وَ قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب : ﴿نُور عَلَى نُور﴾
فَهُوَ يَتَقَلَّب فِي خَمْسَة مِنْ النُّور : فَكَلامه نُور ، وَ عَمَله نُور ، وَ مَدْخَله نُور ، وَ مَخْرَجه نُور ، وَ مَصِيره إِلَى نُور يَوْم الْقِيَامَة إِلَى الْجَنَّة . وَ قَالَ شِمْر بْن عَطِيَّة : جَاءَ اِبْن عَبَّاس إِلَى كَعْب الأَحْبَار فَقَالَ : حَدِّثْنِي عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿يَكَاد زَيْتهَا يُضِيء وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَار﴾
قَالَ : يَكَاد مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُبَيِّن لِلنَّاسِ وَ لَوْ لَمْ نَتَكَلَّم أَنَّهُ نَبِيّ ، كَمَا يَكَاد ذَلِكَ الزَّيْت أَنَّهُ يُضِيء . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿نُور عَلَى نُور﴾
قَالَ : نُور النَّار وَ نُور الزَّيْت حِين اِجْتَمَعَا أَضَاءَا وَ لا يُضِيء وَاحِد بِغَيْرِ صَاحِبه ، كَذَلِكَ نُور الْقُرْآن وَ نُور الإِيمَان حِين اِجْتَمَعَا فَلا يَكُون وَاحِد مِنْهُمَا إِلاَّ بِصَاحِبِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَهْدِي اللَّه لِنُورِهِ مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ يُرْشِد اللَّه إِلَى هِدَايَته مَنْ يَخْتَارهُ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْفَزَارِيّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَة بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه الدَّيْلَمِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ خَلْقه فِي ظُلْمَة ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُوره يَوْمئِذٍ ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْ نُوره يَوْمئِذٍ اِهْتَدَى وَ مَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُول : جَفَّ الْقَلَم عَلَى عِلْم اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) .
[طَرِيق أُخْرَى عَنْهُ] قَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ سُوَيْد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ خَلْقه فِي ظُلْمَة فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُوره فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّور اِهْتَدَى وَ مَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ)) وَ رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مِنْ طَرِيق آخَر بِلَفْظِهِ وَ حُرُوفه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَضْرِب اللَّه الأَمْثَال لِلنَّاسِ وَ اَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى هَذَا مَثَلا لِنُورِ هُدَاهُ فِي قَلْب الْمُؤْمِن خَتَمَ الآيَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ يَضْرِب اللَّه الأَمْثَال لِلنَّاسِ وَ اَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْهِدَايَة مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الإِضْلال .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ لَيْث عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْقُلُوب أَرْبَعَة : قَلْب أَجْرَد فِيهِ مِثْل السِّرَاج يُزْهِر ، وَ قَلْب أَغْلَف مَرْبُوط عَلَى غِلافه ، وَ قَلْب مَنْكُوس ، وَ قَلْب مُصْفَح . فَأَمَّا الْقَلْب الأَجْرَد : فَقَلْب الْمُؤْمِن سِرَاجه فِيهِ نُوره ، وَ أَمَّا الْقَلْب الأَغْلَف : فَقَلْب الْكَافِر ، وَ أَمَّا الْقَلْب : الْمَنْكُوس فَقَلْب الْمُنَافِق عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ ، وَ أَمَّا الْقَلْب الْمُصْفَح : فَقَلْب فِيهِ إِيمَان وَ نِفَاق وَ مَثَل الإِيمَان فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَة يَمُدّهَا الْمَاء الطَّيِّب ، وَ مَثَل النِّفَاق فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَة يَمُدّهَا الدَّم وَ الْقَيْح . فَأَيّ الْمُدَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْهِ)) إِسْنَاده جَيِّد وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ .