الآيات (٣٦–٣٨)
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الآصَالِ ٣٦ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الأَبْصَارُ ٣٧ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٨﴾
لَمَّا ضَرَبَ اللَّه تَعَالَى مَثَل قَلْب الْمُؤْمِن وَ مَا فِيهِ مِنْ الْهُدَى وَ الْعِلْم بِالْمِصْبَاحِ فِي الزُّجَاجَة الصَّافِيَة الْمُتَوَقِّد مِنْ زَيْت طَيِّب وَ ذَلِكَ كَالْقِنْدِيلِ ، مَثَلا ذَكَرَ مَحَلّهَا وَ هِيَ الْمَسَاجِد الَّتِي هِيَ أَحَبّ الْبِقَاع إِلَى اللَّه تَعَالَى مِنْ الأَرْض ، وَ هِيَ بُيُوته الَّتِي يُعْبَد فِيهَا وَ يُوَحَّد فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّه أَنْ تُرْفَع﴾
أَيْ أَمَرَ اللَّه تَعَالَى بِتَعَاهُدِهَا وَ تَطْهِيرهَا مِنْ الدَّنَس وَ اللَّغْو وَ الأَقْوَال وَ الأَفْعَال الَّتِي لا تَلِيق فِيهَا كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّه أَنْ تُرْفَع﴾
قَالَ : نَهَى اللَّه سُبْحَانه عَنْ اللَّغْو فِيهَا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ أَبُو صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ نَافِع بْن جُبَيْر وَ أَبُو بَكْر بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي خَيْثَمَة وَ سُفْيَان بْن حُسَيْن وَ غَيْرهمْ مِنْ الْعُلَمَاء الْمُفَسِّرِينَ .
وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ هَذِهِ الْمَسَاجِد أَمَرَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى بِبِنَائِهَا وَ عِمَارَتهَا وَ رَفْعهَا وَ تَطْهِيرهَا وَ قَدْ ذَكَرَ لَنَا أَنَّ كَعْبًا كَانَ يَقُول : مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة إِنَّ بُيُوتِي فِي الأَرْض الْمَسَاجِد ، وَ إِنَّهُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءُهُ ، ثُمَّ زَارَنِي فِي بَيْتِي أَكْرَمْته وَ حَقَّ عَلَى الْمَزُور كَرَامَة الزَّائِر ، رَوَاهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره . وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي بِنَاء الْمَسَاجِد وَ احْتِرَامهَا وَ تَوْقِيرهَا وَ تَطْيِيبهَا وَ تَبْخِيرهَا ، وَ ذَلِكَ لَهُ مَحَلّ مُفْرَد يُذْكَر فِيهِ ، وَ قَدْ كَتَبْت فِي ذَلِكَ جُزْءًا عَلَى حِدَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة وَ نَحْنُ بِعَوْنِ اللَّه تَعَالَى نَذْكُر هَاهُنَا طَرَفًا مِنْ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ بِهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان ، فَعَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْه اللَّه بَنَى اللَّه لَهُ مِثْله فِي الْجَنَّة)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ .
وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَر فِيهِ اِسْم اللَّه بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّة)) وَ لِلنَّسَائِيِّ عَنْ عُمَر بْن عَنْبَسَة مِثْله ، وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا ، وَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسَاجِد فِي الدُّور وَ أَنْ تُنَظَّف وَ تُطَيَّب . رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ النَّسَائِيّ ، وَ لأَِحْمَد وَ أَبِي دَاوُد عَنْ سَمُرَة بْن جُنْدُب نَحْوه . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ عُمَر : اِبْن لِلنَّاسِ مَا يَكُنّهُمْ ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّر أَوْ تُصَفِّر فَتَفْتِن النَّاس . وَ رَوَى اِبْن مَاجَهْ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا سَاءَ عَمَل قَوْم قَطُّ إِلاَّ زَخْرَفُوا مَسَاجِدهمْ)) وَ فِي إِسْنَاده ضَعْف .
وَ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أُمِرْت بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِد)) قَالَ اِبْن عَبَّاس : أُزَخْرِفهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى . وَ عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاس فِي الْمَسَاجِد)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ التِّرْمِذِيّ . وَ عَنْ بُرَيْدَة أَنَّ رَجُلاً أَنْشَدَ فِي الْمَسْجِد فَقَالَ : مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَل الأَحْمَر ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا وَجَدْت إِنَّمَا بُنِيَتْ الْمَسَاجِد لِمَا بُنِيَتْ لَهُ)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْبَيْع وَ الاِبْتِيَاع وَ عَنْ تَنَاشُد الأَشْعَار فِي الْمَسَاجِد . رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن .
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيع أَوْ يَبْتَاع فِي الْمَسْجِد فَقُولُوا لا أَرْبَحَ اللَّه تِجَارَتك ، وَ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُد ضَالَّة فِي الْمَسْجِد فَقُولُوا لا رَدَّهَا اللَّه عَلَيْك)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ وَ غَيْره مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا ، قَالَ : خِصَال لا تَنْبَغِي فِي الْمَسْجِد : لا يُتَّخَذ طَرِيقًا ، وَ لا يُشْهَر فِيهِ سِلاح ، وَ لا يُنْبَض فِيهِ بِقَوْسٍ ، وَ لا يُنْثَر فِيهِ نَبْل ، وَ لا يُمَرّ فِيهِ بِلَحْمٍ نِيء ، وَ لا يُضْرَب فِيهِ حَدّ ، وَ لا يَقْتَصّ فِيهِ أَحَد ، وَ لا يُتَّخَذ سُوقًا . وَ عَنْ وَاثِلَة بْن الأَسْقَع عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((جَنِّبُوا الْمَسَاجِد صِبْيَانكُمْ وَ مَجَانِينكُمْ وَ شِرَاءَكُمْ وَ بَيْعكُمْ وَ خُصُومَاتكُمْ وَ رَفْع أَصْوَاتكُمْ وَ إِقَامَة حُدُودكُمْ وَ سَلّ سُيُوفكُمْ وَ اِتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر وَ جَمِّرُوهَا فِي الْجُمَع)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا وَ فِي إِسْنَادهمَا ضَعْف ، أَمَّا أَنَّهُ لا يُتَّخَذ طَرِيقًا فَقَدْ كَرِهَ بَعْض الْعُلَمَاء الْمُرُور فِيهِ إِلاَّ لِحَاجَةٍ إِذَا وَجَدَ مَنْدُوحَة عَنْهُ ، وَ فِي الأَثَر إِنَّ الْمَلائِكَة لَتَتَعَجَّب مِنْ الرَّجُل يَمُرّ بِالْمَسْجِدِ لا يُصَلِّي فِيهِ ، وَ أَمَّا أَنَّهُ لا يُشْهَر فِيهِ السِّلاح وَ لا يُنْبَضُ فِيهِ بِقَوْسٍ وَ لا يُنْثَر فِيهِ نَبْل ، فَلِمَا يُخْشَى مِنْ إِصَابَة بَعْض النَّاس بِهِ لِكَثْرَةِ الْمُصَلِّينَ فِيهِ ، وَ لِهَذَا أَمَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا مَرَّ رَجُل بِسِهَامٍ أَنْ يَقْبِض عَلَى نِصَالهَا لِئَلاَّ يُؤْذِي أَحَدًا ، كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيح . وَ أَمَّا النَّهْي عَنْ الْمُرُور بِاللَّحْمِ النِّيء فِيهِ فَلِمَا يُخْشَى مِنْ تَقَاطُر الدَّم مِنْهُ ، كَمَا نُهِيَتْ الْحَائِض عَنْ الْمُرُور فِيهِ إِذَا خَافَتْ التَّلْوِيث ، وَ أَمَّا أَنَّهُ لا يُضْرَب فِيهِ حَدّ وَ لا يُقْتَصّ مِنْهُ فَلِمَا يُخْشَى مِنْ إِيجَاد النَّجَاسَة فِيهِ مِنْ الْمَضْرُوب أَوْ الْمَقْطُوع ، وَ أَمَّا أَنَّهُ لا يُتَّخَذ سُوقًا فَلِمَا تَقَدَّمَ مِنْ النَّهْي عَنْ الْبَيْع وَ الشِّرَاء فِيهِ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا بُنِيَ لِذِكْرِ اللَّه وَ الصَّلاة فِيهِ ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِذَلِكَ الأَعْرَابِيّ الَّذِي بَالَ فِي طَائِفَة الْمَسْجِد : ((إِنَّ الْمَسَاجِد لَمْ تُبْنَ لِهَذَا إِنَّمَا بُنِيَتْ لِذِكْرِ اللَّه وَ الصَّلاة فِيهَا)) ثُمَّ أَمَرَ بِسَجْلٍ مِنْ مَاء فَأُهْرِيق عَلَى بَوْله . وَ فِي الْحَدِيث الثَّانِي : ((جَنِّبُوا مَسَاجِدكُمْ صِبْيَانكُمْ)) وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ يَلْعَبُونَ فِيهِ وَ لا يُنَاسِبهُمْ . وَ قَدْ كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب إِذَا رَأَى صِبْيَانًا يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِد ضَرَبَهُمْ بِالْمِخْفَقَةِ وَ هِيَ الدِّرَّة ، وَ كَانَ يُفَتِّش الْمَسْجِد بَعْد الْعِشَاء فَلا يَتْرُك فِيهِ أَحَدًا : ((وَ مَجَانِينكُمْ)) يَعْنِي لأَِجْلِ ضَعْف عُقُولهمْ وَ سَخَر النَّاس بِهِمْ ، فَيُؤَدِّي إِلَى اللَّعِب فِيهَا ، وَ لِمَا يُخْشَى مِنْ تَقْذِيرهمْ الْمَسْجِد وَ نَحْو ذَلِكَ : ((وَ بَيْعكُمْ وَ شِرَاءَكُمْ)) كَمَا تَقَدَّمَ : ((وَ خُصُومَاتكُمْ)) يَعْنِي التَّحَاكُم وَ الْحُكْم فِيهِ ، وَ لِهَذَا نَصَّ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْحَاكِم لا يَنْتَصِب لِفَصْلِ الأَقْضِيَة فِي الْمَسْجِد ، بَلْ يَكُون فِي مَوْضِع غَيْره لِمَا فِيهِ مِنْ كَثْرَة الْحُكُومَات وَ التَّشَاجُر وَ الأَلْفَاظ الَّتِي لا تُنَاسِبهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْده : ((وَ رَفْع أَصْوَاتكُمْ)) .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا الْجَعْد بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن حَفْصَة عَنْ السَّائِب بْن يَزِيد الْكِنْدِيّ قَالَ : كُنْت قَائِمًا فِي الْمَسْجِد فَحَصَبَنِي رَجُل فَنَظَرْت فَإِذَا عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ : اِذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ فَجِئْته بِهِمَا ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ أَوْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا ؟ قَالا : مِنْ أَهْل الطَّائِف . قَالَ : لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْل الْبَلَد لأَوْجَعْتُكُمَا ، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتكُمَا فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن نَصْر عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ شُعْبَة عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قَالَ : سَمِعَ عُمَر صَوْت رَجُل فِي الْمَسْجِد ، فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ ؟ وَ هَذَا أَيْضًا صَحِيح . وَ قَوْله : ((وَ إِقَامَة حُدُودكُمْ وَ سَلّ سُيُوفكُمْ)) تَقَدَّمَا . و َقَوْله : ((وَ اِتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر)) يَعْنِي الْمَرَاحِيض الَّتِي يُسْتَعَان بِهَا عَلَى الْوُضُوء وَ قَضَاء الْحَاجَة . وَ قَدْ كَانَتْ قَرِيبًا مِنْ مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَبَارِيق يَسْتَقُونَ مِنْهَا فَيَشْرَبُونَ وَ يَتَطَهَّرُونَ وَ يَتَوَضَّئُونَ وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله : ((وَ جَمِّرُوهَا فِي الْجُمَع)) يَعْنِي بَخِّرُوهَا فِي أَيَّام الْجُمَع لِكَثْرَةِ اِجْتِمَاع النَّاس يَوْمئِذٍ ، وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ عُمَر كَانَ يُجَمِّر مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كُلّ جُمُعَة . إِسْنَاده حَسَن لا بَأْس بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((صَلاة الرَّجُل فِي الْجَمَاعَة تُضَعَّف عَلَى صَلاته فِي بَيْته وَ فِي سُوقه خَمْسًا وَ عِشْرِينَ ضِعْفًا)) وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوء ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِد لا يُخْرِجهُ إِلاَّ الصَّلاة لَمْ يَخْطُ خُطْوَة إِلاَّ رَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَة وَ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلْ الْمَلائِكَة تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلاهُ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ اِرْحَمْهُ . وَ لا يَزَال فِي صَلاة مَا اِنْتَظَرَ الصَّلاة . وَ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعًا : ((لا صَلاة لِجَارِ الْمَسْجِد إِلاَّ فِي الْمَسْجِد)) وَ فِي السُّنَن : ((بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ إِلَى الْمَسَاجِد فِي الظُّلَم بِالنُّورِ التَّامّ يَوْم الْقِيَامَة)) وَ يُسْتَحَبّ لِمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِد أَنْ يَبْدَأ بِرِجْلِهِ الْيُمْنَى ، وَ أَنْ يَقُول كَمَا ثَبَتَ فِي أَبِي دَاوُد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِد يَقُول : ((أَعُوذ بِاَللَّهِ الْعَظِيم ، وَ بِوَجْهِهِ الْكَرِيم ، وَ سُلْطَانه الْقَدِيم ، مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) قَالَ : فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَان : حُفِظَ مِنِّي سَائِر الْيَوْم .
وَ رَوَى مُسْلِم بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي حُمَيْد أَوْ أَبِي أُسَيْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَخَلَ أَحَدكُمْ الْمَسْجِد فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ اِفْتَحْ لِي أَبْوَاب رَحْمَتك . وَ إِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ اِفْتَحْ لِي أَبْوَاب فَضْلك)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَخَلَ أَحَدكُمْ الْمَسْجِد فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لْيَقُلْ : اللَّهُمَّ اِفْتَحْ لِي أَبْوَاب رَحْمَتك ، وَ إِذَا خَرَجَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لْيَقُلْ : اللَّهُمَّ اِعْصِمْنِي مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ وَ ابْن خُزَيْمَة وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحَيْهِمَا .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم عَنْ عَبْد اللَّه بْن حُسَيْن عَنْ أُمّه فَاطِمَة بِنْت حُسَيْن عَنْ جَدَّتهَا فَاطِمَة بِنْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِد صَلَّى عَلَى مُحَمَّد وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ افْتَحْ لِي أَبْوَاب رَحْمَتك)) وَ إِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّد وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ افْتَحْ لِي أَبْوَاب فَضْلك)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ إِسْنَاده لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ لأَِنَّ فَاطِمَة بِنْت حُسَيْن الصُّغْرَى لَمْ تُدْرِك فَاطِمَة الْكُبْرَى ، فَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مَعَ مَا تَرَكْنَاهُ مِنْ الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ كُلّه مُحَاذَرَة الطُّول دَاخِل فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّه أَنْ تُرْفَع﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُذْكَر فِيهَا اِسْمه﴾
أَيْ اِسْم اللَّه كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَا بَنِي آدَم خُذُوا زِينَتكُمْ عِنْد كُلّ مَسْجِد﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَقِيمُوا وُجُوهكُمْ عِنْد كُلّ مَسْجِد وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنَّ الْمَسَاجِد لِلَّهِ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُذْكَر فِيهَا اِسْمه﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي يُتْلَى كِتَابه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُسَبِّح لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
أَيْ فِي الْبُكُرَات وَ الْعَشِيَّات . وَ الآصَال جَمْع أَصِيل وَ هُوَ آخِر النَّهَار . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : كُلّ تَسْبِيح فِي الْقُرْآن هُوَ الصَّلاة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِالْغُدُوِّ صَلاة الْغَدَاة وَ يَعْنِي بِالآصَالِ صَلاة الْعَصْر ، وَ هُمَا أَوَّل مَا اِفْتَرَضَ اللَّه مِنْ الصَّلاة ، فَأَحَبَّ أَنْ يَذْكُرهُمَا وَ أَنْ يُذَكِّر بِهِمَا عِبَاده . وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك : ﴿يُسَبِّح لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
يَعْنِي الصَّلاة وَ مَنْ قَرَأَ مِنْ الْقُرَّاء: ﴿يُسَبَّح لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَ الآصَال﴾
فَتَحَ الْبَاء مِنْ : ﴿يُسَبِّح﴾
عَلَى أَنَّهُ مَبْنِيّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله وَ قَفَ عَلَى قَوْله : ﴿وَ الآصَال﴾
وَقْفًا تَامًّا ، وَ ابْتَدَأَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
وَ كَأَنَّهُ مُفَسِّر لِلْفَاعِلِ الْمَحْذُوف ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
لِيَبْكِ يَزِيد ضَارِع لِخُصُومَةٍ وَ مُخْتَبِط مِمَّا تَطِيح الطَّوَائِح
كَأَنَّهُ قَالَ : مَنْ يُبْكِيه ؟ قَالَ : هَذَا يُبْكِيه ، وَ كَأَنَّهُ قِيلَ : مَنْ يُسَبِّح لَهُ فِيهَا ؟ قَالَ : رِجَال . وَ أَمَّا عَلَى قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ : ﴿يُسَبِّح﴾
بِكَسْرِ الْبَاء فَجَعَلَهُ فِعْلا وَ فَاعِله : ﴿رِجَال﴾
فَلا يَحْسُن الْوَقْف إِلاَّ عَلَى الْفَاعِل لأَِنَّهُ تَمَام الْكَلام فَقَوْله تَعَالَى : ﴿رِجَال﴾
فِيهِ إِشْعَار بِهِمَمِهِمْ السَّامِيَة وَ نِيَّاتهمْ وَ عَزَائِمهمْ الْعَالِيَة الَّتِي بِهَا صَارُوا عُمَّارًا لِلْمَسَاجِدِ الَّتِي هِيَ بُيُوت اللَّه فِي أَرْضه وَ مَوَاطِن عِبَادَته وَ شُكْره وَ تَوْحِيده وَ تَنْزِيهه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَال صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّه عَلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ أَمَّا النِّسَاء فَصَلاتهنَّ فِي بُيُوتهنَّ أَفْضَل لَهُنَّ لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((صَلاة الْمَرْأَة فِي بَيْتهَا أَفْضَل مِنْ صَلاتهَا فِي حُجْرَتهَا وَ صَلاتهَا فِي مَخْدَعهَا أَفْضَل مِنْ صَلاتهَا فِي بَيْتهَا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن غَيْلان ، حَدَّثَنَا رِشْدِين ، حَدَّثَنِي عَمْرو عَنْ أَبِي السَّمْح عَنْ السَّائِب مَوْلَى أُمّ سَلَمَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَيْر مَسَاجِد النِّسَاء قَعْر بُيُوتهنَّ)) وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا هَارُون ، أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، حَدَّثَنَا دَاوُد بْن قَيْس عَنْ عَبْد اللَّه بْن سُوَيْد الأَنْصَارِيّ عَنْ عَمَّته أُمّ حُمَيْد اِمْرَأَة أَبِي حُمَيْد السَّاعِدِيّ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أُحِبّ الصَّلاة مَعَك . قَالَ : ((قَدْ عَلِمْت أَنَّك تُحِبِّينَ الصَّلاة مَعِي ، وَ صَلاتك فِي بَيْتك خَيْر مِنْ صَلاتك فِي حُجْرَتك ، وَ صَلاتك فِي حُجْرَتك خَيْر مِنْ صَلاتك فِي دَارك ، وَ صَلاتك فِي دَارك خَيْر مِنْ صَلاتك فِي مَسْجِد قَوْمك ، وَ صَلاتك فِي مَسْجِد قَوْمك خَيْر مِنْ صَلاتك فِي مَسْجِدِي)) قَالَ : فَأَمَرَ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِد فِي أَقْصَى بَيْت مِنْ بُيُوتهَا فَكَانَتْ وَاَللَّه تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتْ اللَّه تَعَالَى ، لَمْ يُخَرِّجُوهُ . هَذَا وَ يَجُوز لَهَا شُهُود جَمَاعَة الرِّجَال بِشَرْطِ أَنْ لا تُؤْذِي أَحَدًا مِنْ الرِّجَال بِظُهُورِ زِينَة وَ لا رِيح طِيب ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَمْنَعُوا إِمَاء اللَّه مَسَاجِد اللَّه)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ لأَِحْمَد وَ أَبِي دَاوُد : ((وَ بُيُوتهنَّ خَيْر لَهُنَّ)) وَ فِي رِوَايَة : ((وَ لْيَخْرُجْنَ وَ هُنَّ تَفِلات)) أَيْ لا رِيح لَهُنَّ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ زَيْنَب اِمْرَأَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَتْ : قَالَ لَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِد فَلا تَمَسّ طِيبًا)) وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يَشْهَدْنَ الْفَجْر مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَات بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنْ الْغَلَس ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهَا أَيْضًا أَنَّهَا قَالَتْ : لَوْ أَدْرَكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاء لَمَنَعَهُنَّ مِنْ الْمَسَاجِد ، كَمَا مُنِعَتْ نِسَاء بَنِي إِسْرَائِيل .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالكُمْ وَ لا أَوْلادكُمْ عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْر اللَّه وَ ذَرُوا الْبَيْع﴾
الآيَة . يَقُول تَعَالَى لا تَشْغَلهُمْ الدُّنْيَا وَ زُخْرُفهَا وَ زِينَتهَا وَ مَلاذّ بَيْعهَا وَ رِبْحهَا عَنْ ذِكْر رَبّهمْ الَّذِي هُوَ خَالِقهمْ وَ رَازِقهمْ ، وَ اَلَّذِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي عِنْده هُوَ خَيْر لَهُمْ وَ أَنْفَع مِمَّا بِأَيْدِيهِمْ ، لأَِنَّ مَا عِنْدهمْ يَنْفَد وَ مَا عِنْد اللَّه بَاقٍ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه وَ إِقَام الصَّلاة وَ إِيتَاء الزَّكَاة﴾
أَيْ يُقَدِّمُونَ طَاعَته وَ مُرَاده وَ مَحَبَّته عَلَى مُرَادهمْ وَ مَحَبَّتهمْ . قَالَ هُشَيْم عَنْ شَيْبَان قَالَ : حُدِّثْت عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا مِنْ أَهْل السُّوق حَيْثُ نُودِيَ لِلصَّلاةِ الْمَكْتُوبَة تَرَكُوا بِيَاعَتهُمْ وَ نَهَضُوا إِلَى الصَّلاة ، فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود هَؤُلاءِ مِنْ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّه فِي كِتَابه : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَى عَمْرو بْن دِينَار الْقَهْرَمَانِيّ عَنْ سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ فِي السُّوق فَأُقِيمَتْ الصَّلاة ، فَأَغْلَقُوا حَوَانِيتهمْ وَ دَخَلُوا الْمَسْجِد فَقَالَ اِبْن عُمَر : فِيهِمْ نَزَلَتْ : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر الصَّنْعَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بْن هَاشِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بُجَيْر ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد رَبّه قَالَ : قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنِّي قُمْت عَلَى هَذَا الدَّرَج أُبَايِع عَلَيْهِ ، أَرْبَح كُلّ يَوْم ثَلَثمِائَةِ دِينَار ، أَشْهَد الصَّلاة فِي كُلّ يَوْم فِي الْمَسْجِد ، أَمَا إِنِّي لا أَقُول إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَلالٍ ، وَ لَكِنِّي أُحِبّ أَنْ أَكُون مِنْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
وَ قَالَ عَمْرو بْن دِينَار الأَعْوَر : كُنْت مَعَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه وَ نَحْنُ نُرِيد الْمَسْجِد ، فَمَرَرْنَا بِسُوقِ الْمَدِينَة وَ قَدْ قَامُوا إِلَى الصَّلاة وَ خَمَّرُوا مَتَاعهمْ ، فَنَظَرَ سَالِم إِلَى أَمْتِعَتهمْ لَيْسَ مَعَهَا أَحَد ، فَتَلا سَالِم هَذِهِ الآيَة : ﴿رِجَال لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
ثُمَّ قَالَ : هُمْ هَؤُلاءِ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن وَ الضَّحَّاك : لا تُلْهِيهِمْ التِّجَارَة وَ الْبَيْع أَنْ يَأْتُوا الصَّلاة فِي وَقْتهَا . وَ قَالَ مَطَر الْوَرَّاق : كَانُوا يَبِيعُونَ وَ يَشْتَرُونَ ، وَ لَكِنْ كَانَ أَحَدهمْ إِذَا سَمِعَ النِّدَاء وَ مِيزَانه فِي يَده خَفَضَهُ وَ أَقْبَلَ إِلَى الصَّلاة .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه﴾
يَقُول عَنْ الصَّلاة الْمَكْتُوبَة . وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَنْ الصَّلاة فِي جَمَاعَة وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : لا يُلْهِيهِمْ ذَلِكَ عَنْ حُضُور الصَّلاة وَ أَنْ يُقِيمُوهَا كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه ، وَ أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى مَوَاقِيتهَا وَ مَا اِسْتَحْفَظَهُمْ اللَّه فِيهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّب فِيهِ الْقُلُوب وَ الأَبْصَار﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة الَّذِي تَتَقَلَّب فِيهِ الْقُلُوب وَ الأَبْصَار ، أَيْ مِنْ شِدَّة الْفَزَع وَ عَظَمَة الأَهْوَال ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْم الآزِفَة﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَص فِيهِ الأَبْصَار﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَام عَلَى حُبّه مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه لا نُرِيد مِنْكُمْ جَزَاء وَ لا شُكُورًا * إِنَّا نَخَاف مِنْ رَبّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمْ اللَّه شَرّ ذَلِكَ الْيَوْم وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَة وَ سُرُورًا * وَ جَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّة وَ حَرِيرًا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا﴾
أَيْ هَؤُلاءِ مِنْ الَّذِينَ يَتَقَبَّل حَسَنَاتهمْ وَ يَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
أَيْ يَتَقَبَّل مِنْهُمْ الْحَسَن وَ يُضَاعِفهُ لَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَظْلِم مِثْقَال ذَرَّة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثَالهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِض اللَّه قَرْضًا حَسَنًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ : ﴿وَ اَللَّه يُضَاعِف لِمَنْ يَشَاء﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ اَللَّه يَرْزُق مَنْ يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ جِيءَ بِلَبَنٍ فَعَرَضَهُ عَلَى جُلَسَائِهِ وَاحِدًا وَاحِدًا ، فَكُلّهمْ لَمْ يَشْرَبهُ لأَِنَّهُ كَانَ صَائِمًا ، فَتَنَاوَلَهُ اِبْن مَسْعُود فَشَرِبَهُ لأَِنَّهُ كَانَ مُفْطِرًا ، ثُمَّ تَلا قَوْله تَعَالى : ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّب فِيهِ الْقُلُوب وَ الأًَبْصَار﴾
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْهُ .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا جَمَعَ اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ مُنَادٍ فَنَادَى بِصَوْتٍ يُسْمِع الْخَلائِق : سَيَعْلَمُ أَهْل الْجَمْع مَنْ أَوْلَى بِالْكَرَمِ ، لِيَقُمْ الَّذِينَ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَة وَ لا بَيْع عَنْ ذِكْر اللَّه ، فَيَقُومُونَ وَ هُمْ قَلِيل ، ثُمَّ يُحَاسَب سَائِر الْخَلائِق)) وَ رَوَى الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث بَقِيَّة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورهمْ وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
قَالَ : أُجُورهمْ يُدْخِلهُمْ الْجَنَّة وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله الشَّفَاعَة لِمَنْ وَجَبَتْ لَهُ الشَّفَاعَة لِمَنْ صَنَعَ لَهُمْ الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا .
الآيات (٣٩–٤٠)
﴿وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ٣٩ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ٤٠﴾
هَذَانِ مَثَلانِ ضَرَبَهُمَا اللَّه تَعَالَى لِنَوْعَيْ الْكُفَّار كَمَا ضَرَبَ لِلْمُنَافِقِينَ فِي أَوَّل الْبَقَرَة مَثَلَيْنِ : نَارِيًّا وَ مَائِيًّا ، وَ كَمَا ضَرَبَ لِمَا يَقَرّ فِي الْقُلُوب مِنْ الْهُدَى وَ الْعِلْم فِي سُورَة الرَّعْد مَثَلَيْنِ : مَائِيًّا وَ نَارِيًّا ، وَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى كُلّ مِنْهُمَا فِي مَوْضِعه بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . فَأَمَّا الأَوَّل مِنْ هَذَيْنِ الْمَثَلَيْنِ ، فَهُوَ لِلْكُفَّارِ الدُّعَاة إِلَى كُفْرهمْ الَّذِينَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء مِنْ الأَعْمَال وَ الاِعْتِقَادَات ، وَ لَيْسُوا فِي نَفْس الأَمْر عَلَى شَيْء ، فَمَثَلهمْ فِي ذَلِكَ كَالسَّرَابِ الَّذِي يُرَى فِي الْقِيعَان مِنْ الأَرْض عَنْ بُعْد كَأَنَّهُ بَحْر طَامّ ، وَ الْقِيعَة : جَمْع قَاع كَجَارٍ وَ جِيرَة ، وَ الْقَاع أَيْضًا وَاحِد الْقِيعَان ، كَمَا يُقَال جَار وَ جِيرَان ، وَ هِيَ الأَرْض الْمُسْتَوِيَة الْمُتَّسِعَة الْمُنْبَسِطَة وَ فِيهِ يَكُون السَّرَاب ، وَ إِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ بَعْد نِصْف النَّهَار ، وَ أَمَّا الآل فَإِنَّمَا يَكُون أَوَّل النَّهَار يُرَى كَأَنَّهُ مَاء بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، فَإِذَا رَأَى السَّرَاب مَنْ هُوَ مُحْتَاج إِلَى الْمَاء يَحْسَبهُ مَاء قَصَدَهُ لِيَشْرَب مِنْهُ ، فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِ : ﴿لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا﴾
فَكَذَلِكَ الْكَافِر يَحْسَب أَنَّهُ قَدْ عَمِلَ عَمَلا وَ أَنَّهُ قَدْ حَصَّلَ شَيْئًا ، فَإِذَا وَافَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَ حَاسَبَهُ عَلَيْهَا وَ نُوقِشَ عَلَى أَفْعَاله ، لَمْ يَجِد لَهُ شَيْئًا بِالْكُلِّيَّةِ . قَدْ قُبِلَ : إِمَّا لِعَدَمِ الإِخْلاص أَوْ لِعَدَمِ سُلُوك الشَّرْع كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ وَجَدَ اللَّه عِنْده فَوَفَّاهُ حِسَابه وَ اَللَّه سَرِيع الْحِسَاب﴾
وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد .
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ يُقَال يَوْم الْقِيَامَة لِلْيَهُودِ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُد عُزَيْر اِبْن اللَّه . فَيُقَال : كَذَبْتُمْ مَا اِتَّخَذَ اللَّه مِنْ وَلَد مَاذَا تَبْغُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبّ عَطِشْنَا فَاسْقِنَا ، فَيُقَال : أَلاَ تَرَوْنَ ؟ فَتُمَثَّل لَهُمْ النَّار كَأَنَّهَا سَرَب يُحَطِّم بَعْضهَا بَعْضًا ، فَيَنْطَلِقُونَ فَيَتَهَافَتُونَ فِيهَا ، وَ هَذَا الْمِثَال مِثَال لِذَوِي الْجَهْل الْمُرَكَّب ، فَأَمَّا أَصْحَاب الْجَهْل الْبَسِيط وَ هُمْ الطِّمَاطِم الأَغْشَام الْمُقَلِّدُونَ لأَئِمَّةِ الْكُفْر الصُّمّ الْبُكْم الَّذِي لا يَعْقِلُونَ فَمِثْلُهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾
قَالَ قَتَادَة : ﴿لُجِّيّ﴾
هُوَ الْعَمِيق : ﴿يَغْشَاهُ مَوْج مِنْ فَوْقه مَوْج مِنْ فَوْقه سَحَاب ظُلُمَات بَعْضهَا فَوْق بَعْض إِذَا أَخْرَجَ يَده لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾
أَيْ لَمْ يُقَارِب رُؤْيَتهَا مِنْ شِدَّة الظَّلام ، فَهَذَا مَثَل قَلْب الْكَافِر الْجَاهِل الْبَسِيط ، الْمُقَلِّد الَّذِي لا يَعْرِف حَال مَنْ يَقُودهُ ، وَ لا يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَب ، بَلْ كَمَا يُقَال فِي الْمَثَل لِلْجَاهِلِ أَيْنَ تَذْهَب ؟ قَالَ : مَعَهُمْ . قِيلَ : فَإِلَى أَيْنَ يَذْهَبُونَ ؟ قَالَ : لا أَدْرِي ؟ .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿يَغْشَاهُ مَوْج﴾
الآيَة ، يَعْنِي بِذَلِكَ الْغِشَاوَة الَّتِي عَلَى الْقَلْب وَ السَّمْع وَ الْبَصَر ، وَ هِيَ كَقَوْلِهِ : ﴿خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَ عَلَى سَمْعهمْ وَ عَلَى أَبْصَارهمْ﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَفَرَأَيْت مَنْ اِتَّخَذَ إِلَهه هَوَاهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّه عَلَى عِلْم وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعه وَ قَلْبه وَ جَعَلَ عَلَى بَصَره غِشَاوَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ظُلُمَات بَعْضهَا فَوْق بَعْض﴾
فَهُوَ يَتَقَلَّب فِي خَمْسَة مِنْ الظُّلَم فَكَلامه ظُلْمَة ، وَ عَمَله ظُلْمَة ، وَ مَدْخَله ظُلْمَة وَ مَخْرَجه ظُلْمَة وَ مَصِيره يَوْم الْقِيَامَة إِلَى الظُّلُمَات إِلَى النَّار . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : نَحْو ذَلِكَ أَيْضًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور﴾
أَيْ مَنْ لَمْ يَهْدِهِ اللَّه فَهُوَ هَالِك جَاهِل ، حَائِر بَائِر ، كَافِر ، كَقَوْلِهِ : ﴿مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِيَ لَهُ﴾
وَ هَذَا فِي مُقَابَلَة مَا قَالَ فِي مَثَل الْمُؤْمِنِينَ : ﴿يَهْدِي اللَّه لِنُورِهِ مَنْ يَشَاء﴾
فَنَسْأَل اللَّه الْعَظِيم أَنْ يَجْعَل فِي قُلُوبنَا نُورًا ، وَ عَنْ أَيْمَاننَا نُورًا ، وَ عَنْ شَمَائِلنَا نُورًا ، وَ أَنْ يُعْظِم لَنَا نُورًا .
الآيات (٤١–٤٢)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ٤١ وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٤٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يُسَبِّح لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض أَيْ مِنْ الْمَلائِكَة وَ الأَنَاسِيّ وَ الْجَانّ وَ الْحَيَوَان حَتَّى الْجَمَاد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَ الأَرْض وَ مَنْ فِيهِنَّ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الطَّيْر صَافَّات﴾
أَيْ فِي حَال طَيَرَانهَا تُسَبِّح رَبّهَا ، وَ تَعْبُدهُ بِتَسْبِيحٍ أَلْهَمَهَا وَ أَرْشَدَهَا إِلَيْهِ ، وَ هُوَ يَعْلَم مَا هِيَ فَاعِلَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ قَدْ عَلِمَ صَلاته وَ تَسْبِيحه﴾
أَيْ كُلّ قَدْ أَرْشَدَهُ إِلَى طَرِيقَته وَ مَسْلَكه فِي عِبَادَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ عَالِم بِجَمِيعِ ذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه عَلِيم بِمَا يَفْعَلُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض ، فَهُوَ الْحَاكِم الْمُتَصَرِّف الإِلَه الْمَعْبُود الَّذِي لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ وَ لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ : ﴿وَ إِلَى اللَّه الْمَصِير﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَحْكُم فِيهِ بِمَا يَشَاء : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا﴾
الآيَة . فَهُوَ الْخَالِق الْمَالِك ، الإِلَه الْحَكَم فِي الدُّنْيَا وَ الأُخْرَى ، وَ لَهُ الْحَمْد فِي الأَولَى وَالآخِرَة .
الآيات (٤٣–٤٤)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَ يَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ ٤٣ يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُِولِي الأَبْصَارِ ٤٤﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّهُ يَسُوق السَّحَاب بِقُدْرَتِهِ أَوَّل مَا يُنْشِئهَا وَ هِيَ ضَعِيفَة ، وَ هُوَ الإِزْجَاء : ﴿ثُمَّ يُؤَلِّف بَيْنه﴾
أَيْ يَجْمَعهُ بَعْد تَفَرُّقه : ﴿ثُمَّ يَجْعَلهُ رُكَامًا﴾
أَيْ مُتَرَاكِمًا ، أَيْ يَرْكَب بَعْضه بَعْضًا : ﴿فَتَرَى الْوَدْق﴾
أَيْ الْمَطَر : ﴿يَخْرُج مِنْ خِلاله﴾
أَيْ مِنْ خُلَله ، وَ كَذَا قَرَأَهَا اِبْن عَبَّاس وَ الضَّحَّاك . قَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ : يَبْعَث اللَّه الْمُثِيرَة فَتَقُمّ الأَرْض قَمًّا ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه النَّاشِئَة فَتُنْشِئ السَّحَاب ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه الْمُؤَلِّفَة فَتُؤَلِّف بَيْنه ، ثُمَّ يَبْعَث اللَّه اللَّوَاقِح فَتُلَقِّح السَّحَاب . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير رَحِمَهُمَا اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يُنَزِّل مِنْ السَّمَاء مِنْ جِبَال فِيهَا مِنْ بَرَد﴾
قَالَ بَعْض النُّحَاة : ﴿مِنْ﴾
الأُولَى لاِبْتِدَاءِ الْغَايَة ، وَ الثَّانِيَة لِلتَّبْعِيضِ ، وَ الثَّالِثَة لِبَيَانِ الْجِنْس ، وَ هَذَا إِنَّمَا يَجِيء عَلَى قَوْل مَنْ ذَهَبَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ إِلَى أَنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ جِبَال فِيهَا مِنْ بَرَد﴾
مَعْنَاهُ أَنَّ فِي السَّمَاء جِبَال بَرَد يُنَزِّل اللَّه مِنْهَا الْبَرَد ، وَ أَمَّا مَنْ جَعَلَ الْجِبَال هَاهُنَا كِنَايَة عَنْ السَّحَاب ، فَإِنَّ مِنْ الثَّانِيَة عِنْد هَذَا لاِبْتِدَاءِ الْغَايَة أَيْضًا ، لَكِنَّهَا بَدَل مِنْ الأُولَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَيُصِيب بِهِ مَنْ يَشَاء وَ يَصْرِفهُ عَمَّنْ يَشَاء﴾
يُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَيُصِيب بِهِ﴾
أَيْ بِمَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء مِنْ نَوْعَيْ الْمَطَر وَ البَرَّدّ ، فَيَكُون قَوْله : ﴿فَيُصِيب بِهِ مَنْ يَشَاء﴾
رَحْمَة لَهُمْ : ﴿وَ يَصْرِفهُ عَمَّنْ يَشَاء﴾
أَيْ يُؤَخِّر عَنْهُمْ الْغَيْث ، وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَيُصِيب بِهِ﴾
أَيْ بِالْبَرَدِ نِقْمَة عَلَى مَنْ يَشَاء لِمَا فِيهِ مِنْ نَثْر ثِمَارهمْ وَ إِتْلاف زُرُوعهمْ وَ أَشْجَارهمْ ، وَ يَصْرِفهُ عَمَّنْ يَشَاء رَحْمَة بِهِمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَكَاد سَنَا بَرْقه يَذْهَب بِالأَبْصَارِ﴾
أَيْ يَكَاد ضَوْء بَرْقه مِنْ شِدَّته يَخْطَف الأَبْصَار إِذَا اِتَّبَعَتْهُ وَ تَرَاءَتْهُ . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ﴾
أَيْ يَتَصَرَّف فِيهِمَا فَيَأْخُذ مِنْ طُول هَذَا فِي قِصَر هَذَا حَتَّى يَعْتَدِلا ، ثُمَّ يَأْخُذ مِنْ هَذَا فِي هَذَا فَيَطُول الَّذِي كَانَ قَصِيرًا وَ يَقْصُر الَّذِي كَانَ طَوِيلا وَ اَللَّه هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي ذَلِكَ بِأَمْرِهِ وَ قَهْره وَ عِزَّته وَ عِلْمه : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَة لأُولِي الأَبْصَار﴾
أَيْ لَدَلِيلا عَلَى عَظَمَته تَعَالَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ اخْتِلاف اللَّيْل وَ النَّهَار لآيَات لأُِولِي الأَلْبَاب﴾
وَ مَا بَعْدهَا مِنْ الآيَات الْكَرِيمَات .
الآية ٤٥
﴿وَ اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤٥﴾
يَذْكُر تَعَالَى قُدْرَته التَّامَّة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم فِي خَلْقه أَنْوَاع الْمَخْلُوقَات عَلَى اِخْتِلاف أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا وَ حَرَكَاتهَا وَ سَكَنَاتهَا مِنْ مَاء وَاحِد : ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنه﴾
كَالْحَيَّةِ وَ مَا شَاكَلَهَا : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ﴾
كَالإِنْسَانِ وَ الطَّيْر : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَع﴾
كَالأَنْعَامِ وَ سَائِر الْحَيَوَانَات ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَخْلُق اللَّه مَا يَشَاء﴾
أَيْ بِقُدْرَتِهِ لأَِنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
.
الآية ٤٦
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٤٦﴾
يُقَرِّر تَعَالَى أَنَّهُ أَنْزَلَ فِي هَذَا الْقُرْآن مِنْ الْحُكْم وَ الْحِكَم وَ الأَمْثَال الْبَيِّنَة الْمُحْكَمَة كَثِيرًا جِدًّا ، وَ أَنَّهُ يُرْشِد إِلَى تَفَهُّمهَا وَ تَعَقُّلهَا أُولِي الأَلْبَاب وَ الْبَصَائِر وَ النُّهَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
.
الآيات (٤٧–٥٢)
﴿وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ مَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ٤٧ وَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ٤٨ وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ٤٩ أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ رَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٥٠ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ٥١ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ٥٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ صِفَات الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ يُظْهِرُونَ خِلاف مَا يُبْطِنُونَ ، يَقُولُونَ قَوْلاً بِأَلْسِنَتِهِمْ : ﴿آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيق مِنْهُمْ مِنْ بَعْد ذَلِكَ﴾
أَيْ يُخَالِفُونَ أَقْوَالهمْ بِأَعْمَالِهِمْ فَيَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾
الآيَة . أَيْ إِذَا طُلِبُوا إِلَى اِتِّبَاع الْهُدَى فِيمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُوله أَعْرَضُوا عَنْهُ وَ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسهمْ عَنْ اِتِّبَاعه ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك - إِلَى قَوْله - رَأَيْت الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْك صُدُودًا﴾
وَ فِي الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث رَوْح بْن عَطَاء عَنْ أَبِي مَيْمُونَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحَسَن عَنْ سَمُرَة مَرْفُوعًا : ((مَنْ دُعِيَ إِلَى سُلْطَان فَلَمْ يُجِبْ فَهُوَ ظَالِم لا حَقّ لَهُ)) .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ﴾
أَيْ وَ إِذَا كَانَتْ الْحُكُومَة لَهُمْ لا عَلَيْهِمْ جَاءُوا سَامِعِينَ مُطِيعِينَ ، وَ هُوَ مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿مُذْعِنِينَ﴾
وَ إِذَا كَانَتْ الْحُكُومَة عَلَيْهِ أَعْرَضَ وَ دَعَا إِلَى غَيْر الْحَقّ ، وَ أَحَبَّ أَنْ يَتَحَاكَم إِلَى غَيْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِيُرَوِّج بَاطِله ، ثَمَّ فَإِذْعَانه أَوَّلاً لَمْ يَكُنْ عَنْ اِعْتِقَاد مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْحَقّ ، بَلْ لأَِنَّهُ مُوَافِق لِهَوَاهُ ، وَ لِهَذَا لَمَّا خَالَفَ الْحَقّ قَصْده عَدَلَ عَنْهُ إِلَى غَيْره ، وَ لِهَذا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾
الآيَة . يَعْنِي لا يَخْرُج أَمْرهمْ عَنْ أَنْ يَكُون فِي الْقُلُوب مَرَض لازِم لَهَا أَوْقَدَ لَهَا شَكّ فِي الدِّين ، أَوْ يَخَافُونَ أَنْ يَجُور اللَّه وَ رَسُوله عَلَيْهِمْ فِي الْحُكْم ، وَ أَيًّا مَا كَانَ فَهُوَ كُفْر مَحْض ، وَ اَللَّه عَلِيم بِكُلٍّ مِنْهُمْ وَ مَا هُوَ مُنْطَوٍ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الصِّفَات
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ أُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ بَلْ هُمْ الظَّالِمُونَ الْفَاجِرُونَ ، وَ اَللَّه وَ رَسُوله مُبَرَّآنِ مِمَّا يَظُنُّونَ وَ مُتَوَهِّمُونَ مِنْ الْحَيْف وَ الْجَوْر تَعَالَى اللَّه وَ رَسُوله عَنْ ذَلِكَ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مُبَارَك ، حَدَّثَنَا الْحَسَن قَالَ : كَانَ الرَّجُل إِذَا كَانَ بَيْنه وَ بَيْن الرَّجُل مُنَازَعَة فَدُعِيَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُحِقّ ، أَذْعَنَ وَ عَلِمَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَيَقْضِي لَهُ بِالْحَقِّ ، وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَظْلِم فَدُعِيَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْرَضَ وَ قَالَ : أَنْطَلِق إِلَى فُلان ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآَيَة ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ كَانَ بَيْنه وَ بَيْن أَخِيهِ شَيْء فَدُعِيَ إِلَى حُكْم مِنْ أَحْكَام الْمُسْلِمِينَ فَأَبَى أَنْ يُجِيب ، فَهُوَ ظَالِم لا حَقّ لَهُ)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ هُوَ مُرْسَل .
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ صِفَة الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَجِيبِينَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ الَّذِينَ لا يَبْغُونَ دِينًا سِوَى كِتَاب اللَّه وَ سُنَّة رَسُوله فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا﴾
أَيْ سَمْعًا وَ طَاعَة . وَ لِهَذَا وَصَفَهُمْ تَعَالَى بِالْفَلاحِ ، وَ هُوَ نَيْل الْمَطْلُوب وَ السَّلامَة مِنْ الْمَرْهُوب ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
وَ قَالَ قَتَادَة فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا﴾
ذَكَرَ لَنَا أَنَّ عُبَادَة بْن الصَّامِت ، وَ كَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا أَحَد نُقَبَاء الأَنْصَار ، أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْت قَالَ لاِبْنِ أَخِيهِ جُنَادَة بْن أَبِي أُمَيَّة : أَلا أُنَبِّئك بِمَاذَا عَلَيْك وَ بِمَاذَا لَك ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ عَلَيْك السَّمْع وَ الطَّاعَة فِي عُسْرك وَ يُسْرك وَ مَنْشَطك وَ مَكْرَهك وَ أَثَرَة عَلَيْك ، وَ عَلَيْك أَنْ تُقِيم لِسَانك بِالْعَدْلِ ، وَ أَنْ لا تُنَازِع الأَمْر أَهْله إِلاَّ أَنْ يَأْمُرُوك بِمَعْصِيَةِ اللَّه بَوَاحًا ، فَمَا أُمِرْت بِهِ مِنْ شَيْء يُخَالِف كِتَاب اللَّه ، فَاتَّبِعْ كِتَاب اللَّه .
وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاء قَالَ : لا إِسْلام إِلاَّ بِطَاعَةِ اللَّه وَ لا خَيْر إِلاَ فِي جَمَاعَة ، وَ النَّصِيحَة لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْخَلِيفَةِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّة ، قَالَ : وَ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ يَقُول : عُرْوَة الإِسْلام شَهَادَة أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ إِقَام الصَّلاة ، وَ إِيتَاء الزَّكَاة ، وَ الطَّاعَة لِمَنْ وَلاهُ اللَّه أَمْر الْمُسْلِمِينَ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ الأَحَادِيث وَ الآثَار فِي وُجُوب الطَّاعَة لِكِتَابِ اللَّه وَ سُنَّة رَسُوله وَ لِلْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَ الأَئِمَّة إِذَا أَمَرُوا بِطَاعَةِ اللَّه أَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَر فِي هَذَا الْمَكَان .
وَ قَوْلُهَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ﴾
قَالَ قَتَادَة : يُطِعْ اللَّه وَ رَسُوله فِيمَا أَمَرَاهُ بِهِ ، وَ تَرْك مَا نَهَيَاهُ عَنْهُ ، وَ يَخْشَ اللَّه فِيمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبه وَ يَتَّقِهِ فِيمَا يُسْتَقْبَل . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
يَعْنِي الَّذِينَ فَازُوا بِكُلِّ خَيْر وَ أَمِنُوا مِنْ كُلّ شَرّ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآيات (٥٣–٥٤)
﴿وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ٥٣ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ٥٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ أَهْل النِّفَاق الَّذِينَ كَانُوا يَحْلِفُونَ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لَئِنْ أَمَرْتهمْ بِالْخُرُوجِ فِي الْغَزْو لَيَخْرُجُنَّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ لا تُقْسِمُوا﴾
أَيْ لا تَحْلِفُوا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿طَاعَة مَعْرُوفَة﴾
قِيلَ : مَعْنَاهُ طَاعَتكُمْ طَاعَة مَعْرُوفَة ، أَيْ قَدْ عَلِمَ طَاعَتكُمْ إِنَّمَا هِيَ قَوْل لا فِعْل مَعَهُ ، وَ كُلَّمَا حَلَفْتُمْ كَذَبْتُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اِتَّخَذُوا أَيْمَانهمْ جُنَّة﴾
الآيَة . فَهُمْ مِنْ سَجِيَّتهمْ الْكَذِب حَتَّى فِيمَا يَخْتَارُونَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَ لا نُطِيع فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَ إِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَ اَللَّه يَشْهَد إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَ لَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَ لَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَار ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ﴾
.
وَ قِيلَ الْمَعْنَى فِي قَوْله تَعَالى : ﴿طَاعَة مَعْرُوفَة﴾
أَيْ لِيَكُنْ أَمْركُمْ طَاعَة مَعْرُوفَة ، أَيْ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْر حَلِف وَ لا إِقْسَام ، كَمَا يُطِيع اللَّه وَ رَسُوله الْمُؤْمِنُونَ بِغَيْرِ حَلِف ، وَ لا إِقْسَام فَكُونُوا أَنْتُمْ مِثْلهمْ : ﴿إِنَّ اللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ هُوَ خَبِير بِكُمْ وَ بِمَنْ يُطِيع مِمَّنْ يَعْصِي ، فَالْحَلِف وَ إِظْهَار الطَّاعَة وَ الْبَاطِن بِخِلافِهِ وَ إِنْ رَاجَ عَلَى الْمَخْلُوق ، فَالْخَالِق تَعَالَى يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى ، لا يَرُوج عَلَيْهِ شَيْء مِنْ التَّدْلِيس ، بَلْ هُوَ خَبِير بِضَمَائِر عِبَاده وَ إِنْ أَظْهَرُوا خِلافهَا : ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾
أَيْ اِتَّبِعُوا كِتَاب اللَّه وَ سُنَّة رَسُوله .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ تَتَوَلَّوْا عَنْهُ وَ تَتْرُكُوا مَا جَاءَكُمْ بِهِ : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ﴾
أَيْ إِبْلاغ الرِّسَالَة وَ أَدَاء الأَمَانَة : ﴿وَ عَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ﴾
أَيْ بِقَبُولِ ذَلِكَ وَ تَعْظِيمه وَ الْقِيَام بِمُقْتَضَاهُ : ﴿وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ يَدْعُو إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم : ﴿صِرَاط اللَّه الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا عَلَى الرَّسُول إِلاَّ الْبَلاغ الْمُبِين﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر﴾
قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَوْحَى اللَّه إِلَى نَبِيّ مِنْ أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل يُقَال لَهُ شعياء أَنْ قُمْ فِي بَنِي إِسْرَائِيل ، فَإِنِّي سَأُطْلِقُ لِسَانك بِوَحْيٍ فَقَامَ فَقَالَ : يَا سَمَاء اِسْمَعِي وَ يَا أَرْض اِنْصِتِي ، فَإِنَّ اللَّه يُرِيد أَنْ يَقْضِي شَأْنًا وَ يُدَبِّر أَمْرًا هُوَ مُنْفِذه ، إِنَّهُ يُرِيد أَنْ يُحَوِّل الرِّيف إِلَى الْفَلاة ، وَ الآجَام فِي الْغِيطَان ، وَ الأَنْهَار فِي الصَّحَارِي ، وَ النِّعْمَة فِي الْفُقَرَاء ، وَ الْمُلْك فِي الرُّعَاة ، وَ يُرِيد أَنْ يَبْعَث أُمِّيًّا مِنْ الأُمِّيِّينَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَ لا غَلِيظ وَ لا صَخَّاب فِي الأَسْوَاق ، لَوْ يَمُرّ عَلَى السِّرَاج لَمْ يُطْفِئهُ مِنْ سَكِينَته ، وَ لَوْ يَمْشِي عَلَى الْقَصَب وَ الْيَابِس لَمْ يَسْمَع مَنْ تَحْت قَدَمَيْهِ ، أَبْعَثهُ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا ، لا يَقُول الْخَنَى ، أُفَتِّح بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَ آذَانًا صُمًّا وَ قُلُوبًا غُلْفًا ، وَ أُسَدِّدهُ بِكُلِّ أَمْر جَمِيل ، وَ أَهَب لَهُ كُلّ خَلْق كَرِيم ، وَ أَجْعَل السَّكِينَة لِبَاسه ، وَ الْبِرّ شِعَاره ، وَ التَّقْوَى ضَمِيره ، وَ الْحِكْمَة مَنْطِقه ، وَ الصِّدْق وَ الْوَفَاء طَبِيعَته ، وَ الْعَفْو وَ الْمَعْرُوف خُلُقه وَ الْحَقّ شَرِيعَته ، وَ الْعَدْل سِيرَته ، وَ الْهُدَى إِمَامه ، وَ الإِسْلام مِلَّته ، وَ أَحْمَد اِسْمه ، أَهْدِي بِهِ بَعْد الضَّلالَة ، وَ أُعْلِم بِهِ مِنْ الْجَهَالَة ، وَ أَرْفَع بِهِ بَعْد الْخَمَالَة ، وَ أُعَرِّف بِهِ بَعْد النَّكِرَة ، وَ أُكْثِر بِهِ بَعْد الْقِلَّة ، وَ أُغْنِي بِهِ بَعْد الْعَيْلَة ، وَ أَجْمَع بِهِ بَعْد الْفُرْقَة ، وَ أُؤَلِّف بِهِ بَيْن أُمَم مُتَفَرِّقَة ، وَ قُلُوب مُخْتَلِفَة ، وَ أَهْوَاء مُشَتَّتَة ، وَ أَسْتَنْفِذ بِهِ فِئَامًا مِنْ النَّاس ، عَظِيمًا مِنْ الْهَلَكَة ، وَ أَجْعَل أُمَّته خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر ، مُوَحِّدِينَ مُؤْمِنِينَ مُخْلِصِينَ مُصَدِّقِينَ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .