الآية ٥٥
﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٥٥﴾
هَذَا وَعْد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ بِأَنَّهُ سَيَجْعَلُ أُمَّته خُلَفَاء الأَرْض ، أَيْ أَئِمَّة النَّاس وَ الْوُلاة عَلَيْهِمْ ، وَ بِهِمْ تَصْلُح الْبِلاد ، وَ تَخْضَع لَهُمْ الْعِبَاد . و لَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا وَ حُكْمًا فِيهِمْ ، وَ قَدْ فَعَلَهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، و َلَهُ الْحَمْد وَ الْمِنَّة : فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَمُتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّه عَلَيْهِ مَكَّة وَ خَيْبَر وَ الْبَحْرَيْنِ وَ سَائِر جَزِيرَة الْعَرَب وَ أَرْض الْيَمَن بِكَمَالِهَا ، وَ أَخَذَ الْجِزْيَة مِنْ مَجُوس هَجَر وَ مِنْ بَعْض أَطْرَاف الشَّام ، وَ هَادَاهُ هِرَقْل مَلِك الرُّوم وَ صَاحِب مِصْر وَ إِسْكَنْدَرِيَّة وَ هُوَ الْمُقَوْقَس ، وَ مُلُوك عَمَّان وَ النَّجَاشِيّ مَلِك الْحَبَشَة الَّذِي تَمَلَّكَ بَعْد أصحمة رَحِمَهُ اللَّه وَ أَكْرَمَهُ .
ثُمَّ لَمَّا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اخْتَارَ اللَّه لَهُ مَا عِنْده مِنْ الْكَرَامَة ، قَامَ بِالأَمْرِ بَعْده خَلِيفَته أَبُو بَكْر الصِّدِّيق ، فَلَمَّ شُعْث مَا وَ هَى بَعْد مَوْته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَخَذَ جَزِيرَة الْعَرَب وَ مَهَّدَهَا ، وَ بَعَثَ جُيُوش الإِسْلام إِلَى بِلاد فَارِس صُحْبَة خَالِد بْن الْوَلِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَفَتَحُوا طَرَفًا مِنْهَا ، وَ قَتَلُوا خَلْقًا مِنْ أَهْلهَا . وَ جَيْشًا آخَر صُحْبَة أَبِي عُبَيْدَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ مَنْ أَتْبَعهُ مِنْ الأُمَرَاء إِلَى أَرْض الشَّام ، وَ ثَالِثًا صُحْبَة عَمْرو بْن الْعَاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى بِلاد مِصْر ، فَفَتَحَ اللَّه لِلْجَيْشِ الشَّامِيّ فِي أَيَّامه بُصْرَى وَ دِمَشْق وَ مَخَالِيفهمَا مِنْ بِلاد حَوْرَان وَ مَا وَالاهَا وَ تَوَفَّاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ اخْتَارَ لَهُ مَا عِنْده مِنْ الْكَرَامَة .
وَ مَنَّ عَلَى أَهْل الإِسْلام بِأَنْ أَلْهَمَ الصِّدِّيق أَنْ يَسْتَخْلِف عُمَر الْفَارُوق ، فَقَامَ بِالأَمْرِ بَعْده قِيَامًا تَامًّا ، لَمْ يُدِرْ الْفُلْك بَعْد الأَنْبِيَاء عَلَى مِثْله فِي قُوَّة سِيرَته وَ كَمَال عَدْله ، وَ تَمَّ فِي أَيَّامه فَتْح الْبِلاد الشَّامِيَّة بِكَمَالِهَا وَ دِيَار مِصْر إِلَى آخِرهَا وَ أَكْثَر إِقْلِيم فَارِس ، وَ كَسَرَ كِسْرَى وَ أَهَانَهُ غَايَة الْهَوَان وَ تَقَهْقَرَ إِلَى أَقْصَى مَمْلَكَته ، وَ قَصَرَ قَيْصَر ، وَ انْتَزَعَ يَده عَنْ بِلاد الشَّام ، وَ انْحَدَرَ إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة ، وَ أَنْفَقَ أَمْوَالهمَا فِي سَبِيل اللَّه ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ وَ وَعَدَ بِهِ رَسُول اللَّه ، عَلَيْهِ مِنْ رَبّه أَتَمّ سَلام وَ أَزْكَى صَلاة .
ثُمَّ لَمَّا كَانَتْ الدَّوْلَة الْعُثْمَانِيَّة اِمْتَدَّتْ الْمَمَالِك الإِسْلامِيَّة إِلَى أَقْصَى مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا ، فَفُتِحَتْ بِلاد الْمَغْرِب إِلَى أَقْصَى مَا هُنَالِكَ الأَنْدَلُس وَ قُبْرُص ، وَ بِلاد الْقَيْرَوَان ، وَ بِلاد سِبْتَة مِمَّا يَلِي الْبَحْر الْمُحِيط ، وَ مِنْ نَاحِيَة الْمَشْرِق إِلَى أَقْصَى بِلاد الصِّين ، وَ قُتِلَ كِسْرَى وَ بَادَ مُلْكه بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ فُتِحَتْ مَدَائِن الْعِرَاق وَ خُرَاسَان وَ الأَهْوَاز ، وَ قَتَلَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ التُّرْك مَقْتَلَة عَظِيمَة جِدًّا ، وَ خَذَلَ اللَّه مَلِكهمْ الأَعْظَم خَاقَان ، وَ جُبِيَ الْخَرَاج مِنْ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب إِلَى حَضْرَة أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ ذَلِكَ بِبَرَكَةِ تِلاوَته وَ دِرَاسَته وَ جَمْعه الأُمَّة عَلَى حِفْظ الْقُرْآن ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه زَوَى لِي الأَرْض فَرَأَيْت مَشَارِقهَا وَ مَغَارِبهَا ، وَ سَيَبْلُغُ مُلْك أُمَّتِي مَا زَوَى لِي مِنْهَا)) فَهَا نَحْنُ نَتَقَلَّب فِيمَا وَعَدَنَا اللَّه وَ رَسُوله وَ صَدَقَ اللَّه وَ رَسُوله فَنَسْأَل اللَّه الإِيمَان بِهِ وَ بِرَسُولِهِ ، وَ الْقِيَام بِشُكْرِهِ عَلَى الْوَجْه الَّذِي يُرْضِيه عَنَّا
قَالَ الإِمَام مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَزَال أَمْر النَّاس مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمْ اِثْنَا عَشَر رَجُلا)) ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَنِّي ، فَسَأَلْت أَبِي : مَاذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ : قَالَ : ((كُلّهمْ مِنْ قُرَيْش)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بِهِ ، وَ فِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ عَشِيَّة رَجْم مَاعِز بْن مَالِك ، وَ ذَكَرَ مَعَهُ أَحَادِيث أُخَر ، وَ فِي هَذَا الْحَدِيث دَلالَة عَلَى أَنَّهُ لا بُدّ مِنْ وُجُود اِثْنَيْ عَشَر خَلِيفَة عَادِل وَ لَيْسُوا هُمْ بِأَئِمَّةِ الشِّيعَة الاِثْنَيْ عَشَر ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ أُولَئِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ الأَمْر شَيْء ، فَأَمَّا هَؤُلاءِ فَإِنَّهُمْ يَكُونُونَ مِنْ قُرَيْش يَلُونَ فَيَعْدِلُونَ ، وَ قَدْ وَقَعَتْ الْبِشَارَة بِهِمْ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة ، ثُمَّ لا يُشْتَرَط أَنْ يَكُون مُتَتَابِعِينَ ، بَلْ يَكُون وُجُودهمْ فِي الأُمَّة مُتَتَابِعًا وَ مُتَفَرِّقًا ، وَ قَدْ وُجِدَ مِنْهُمْ أَرْبَعَة عَلَى الْوَلاء وَ هُمْ أَبُو بَكْر ، ثُمَّ عُمَر ، ثُمَّ عُثْمَان ، ثُمَّ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، ثُمَّ كَانَتْ بَعْدهمْ فَتْرَة ، ثُمَّ وُجِدَ مِنْهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ قَدْ يُوجَد مِنْهُمْ مَنْ بَقِيَ فِي الْوَقْت الَّذِي يَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى . وَ مِنْهُمْ الْمَهْدِيّ الَّذِي اِسْمه يُطَابِق اِسْم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كُنْيَته كُنْيَته ، يَمْلأُ الأَرْض عَدْلا وَ قِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَ ظُلْمًا .
وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن جَهْمَان عَنْ سَفِينَة مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْخِلافَة بَعْدِي ثَلاثُونَ سَنَة ثُمَّ تَكُون مُلْكًا عَضُوضًا)) وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَعَدَ اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَيَسْتَخْلِفَنّهم فِي الأَرْض كَمَا اِسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينهمْ الَّذِينَ اِرْتَضَى لَهُمْ و لَيُبَدِّلَنَّهُم مِنْ بَعْد خَوْفهمْ أَمْنًا﴾
الآيَة . قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه بِمَكَّة نَحْوًا مِنْ عَشْر سِنِينَ يَدْعُونَ إِلَى اللَّه وَحْده وَ إِلَى عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ سِرًّا ، وَ هُمْ خَائِفُونَ لا يُؤْمَرُونَ بِالْقِتَالِ حَتَّى أُمِرُوا بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَة ، فَقَدِمُوهَا ، فَأَمَرَهُمْ اللَّه بِالْقِتَالِ ، فَكَانُوا بِهَا خَائِفِينَ يُمْسُونَ فِي السِّلاح وَ يُصْبِحُونَ فِي السِّلاح ، فَصَبَرُوا عَلَى ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ إِنَّ رَجُلاً مِنْ الصَّحَابَة قَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَبَد الدَّهْر نَحْنُ خَائِفُونَ هَكَذَا ؟ أَمَا يَأْتِي عَلَيْنَا يَوْم نَأْمَن فِيهِ وَ نَضَع عَنَّا السِّلاح ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَنْ تَصْبِرُوا إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى يَجْلِس الرَّجُل مِنْكُمْ فِي الْمَلإِ الْعَظِيم مُحْتَبِيًا لَيْسَتْ فِيهِ حَدِيدَة)) وَ أَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، فَأَظْهَرَ اللَّه نَبِيّه عَلَى جَزِيرَة الْعَرَب ، فَآمَنُوا وَ وَضَعُوا السِّلاح . ثُمَّ إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَبَضَ نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَكَانُوا كَذَلِكَ آمِنِينَ فِي إِمَارَة أَبِي بَكْر وَ عُمَر وَ عُثْمَان حَتَّى وَقَعُوا فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ ، فَأُدْخِلَ عَلَيْهِمْ الْخَوْف فَاِتَّخَذُوا الْحُجْزَة وَ الشَّرْط وَ غَيَّرُوا فَغُيِّرَ بِهِمْ . وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : خِلافَة أَبِي بَكْر وَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَقّ فِي كِتَاب اللَّه ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة .
وَ قَالَ الْبَرَاء بْن عَازِب : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة وَ نَحْنُ فِي خَوْف شَدِيد ، وَ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيل مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْض - إِلَى قَوْله - لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَمَا اِسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿عَسَى رَبّكُمْ أَنْ يُهْلِك عَدُوّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفكُمْ فِي الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُرِيد أَنْ نَمُنّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْض﴾
الآيَتَيْنِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينهمْ الَّذِي اِرْتَضَى لَهُمْ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَدِيِّ بْن حَاتِم حِين وَفَدَ عَلَيْهِ : ((أَتَعْرِفُ الْحِيرَة ؟)) قَالَ : لَمْ أَعْرِفهَا ، وَ لَكِنْ قَدْ سَمِعْت بِهَا . قَالَ ((فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّه هَذَا الأَمْر حَتَّى تَخْرُج الظَّعِينَة مِنْ الْحِيرَة حَتَّى تَطُوف بِالْبَيْتِ فِي غَيْر جِوَار أَحَد ، وَ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوز كِسْرَى بْن هُرْمُز)) قُلْت : كِسْرَى بْن هُرْمُز ؟ قَالَ : ((نَعَمْ كِسْرَى بْن هُرْمُز ، وَ لَيُبْذَلَنَّ الْمَال حَتَّى لا يَقْبَلهُ أَحَد)) قَالَ عَدِيّ بْن حَاتِم : فَهَذِهِ الظَّعِينَة تَخْرُج مِنْ الْحِيرَة فَتَطُوف بِالْبَيْتِ فِي غَيْر جِوَار أَحَد ، وَ لَقَدْ كُنْت فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوز كِسْرَى بْن هُرْمُز ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَة ، لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ قَالَهَا .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَشِّرْ هَذِهِ الأُمَّة بِالسَّنَا وَ الرِّفْعَة وَ الدِّين وَ النَّصْر وَ التَّمْكِين فِي الأَرْض ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَل الآخِرَة لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الآخِرَة نَصِيب)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا هَمَّام ، حَدَّثَنَا قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ مُعَاذ بْن جَبَل حَدَّثَهُ قَالَ : بَيْنَا أَنَا رَدِيف النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى حِمَار لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنه إِلاَّ آخِرَة الرَّحْل قَالَ : ((يَا مُعَاذ)) قُلْت : لَبَّيْكَ يَا رَسُول اللَّه وَ سَعْدَيْك قَالَ : ثُمَّ سَارَ سَاعَة ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا مُعَاذ بْن جَبَل)) قُلْت : لَبَّيْكَ يَا رَسُول اللَّه وَ سَعْدَيْك ، ثُمَّ سَارَ سَاعَة ثُمَّ قَالَ : ((يَا مُعَاذ بْن جَبَل)) قُلْت : لَبَّيْكَ يَا رَسُول اللَّه وَ سَعْدَيْك ، قَالَ : ((هَلْ تَدْرِي مَا حَقّ اللَّه عَلَى الْعِبَاد ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّ حَقّ اللَّه عَلَى الْعِبَاد أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا)) قَالَ : ثُمَّ سَارَ سَاعَة ، ثُمَّ قَالَ : ((يَا مُعَاذ بْن جَبَل)) قُلْت : لَبَّيْكَ يَا رَسُول اللَّه وَ سَعْدَيْك ، قَالَ : ((فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقّ الْعِبَاد عَلَى اللَّه إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟)) قَالَ : قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ : ((فَإِنَّ حَقّ الْعِبَاد عَلَى اللَّه أَنْ لا يُعَذِّبهُمْ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث قَتَادَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ بَعْد ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
أَيْ فَمَنْ خَرَجَ عَنْ طَاعَتِي بَعْد ذَلِكَ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ أَمْر رَبّه ، وَ كَفَى بِذَلِكَ ذَنْبًا عَظِيمًا ، فَالصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ لَمَّا كَانُوا أَقْوَم النَّاس بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَوَامِر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَطْوَعهمْ لِلَّهِ ، كَانَ نَصْرهمْ بِحَسْبِهِمْ أَظْهَرُوا كَلِمَة اللَّه فِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب ، وَ أَيَّدَهُمْ تَأْيِيدًا عَظِيمًا ، وَ حَكَمُوا فِي سَائِر الْعِبَاد وَ الْبِلاد ، وَ لَمَّا قَصَّرَ النَّاس بَعْدهمْ فِي بَعْض الأَوَامِر نَقَصَ ظُهُورهمْ بِحَسْبِهِمْ ، وَ لَكِنْ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَ لا مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة - وَ فِي رِوَايَة - حَتَّى يَأْتِيَ أَمْر اللَّه وَ هُمْ عَلَى ذَلِكَ ـ وَ فِي رِوَايَة - حَتَّى يُقَاتِلُونَ الدَّجَّال ـ وَ فِي رِوَايَة - حَتَّى يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ هُمْ ظَاهِرُونَ)) وَ كُلّ هَذِهِ الرِّوَايَات صَحِيحَة ، وَ لا تَعَارُض بَيْنهَا .
الآيات (٥٦–٥٧)
﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٥٦ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ وَ لَبِئْسَ الْمَصِيرُ ٥٧﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِإِقَامَةِ الصَّلاة ، وَ هِيَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ إِيتَاء الزَّكَاة ، وَ هِيَ الإِحْسَان إِلَى الْمَخْلُوقِينَ ضُعَفَائِهِمْ وَ فُقَرَائِهِمْ ، وَ أَنْ يَكُونُوا فِي ذَلِكَ مُطِيعِينَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيْ سَالِكِينَ وَرَاءَهُ فِيمَا بِهِ أَمَرَهُمْ ، وَ تَرْك مَا عَنْهُ زَجَرَهُمْ لَعَلَّ اللَّه يَرْحَمهُمْ بِذَلِكَ ، وَ لا شَكّ أَنَّ مَنْ فَعَلَ هَذَا أَنَّ اللَّه سَيَرْحَمُهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّه﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾
أَيْ : لا تَظُنّ يَا مُحَمَّد أَنَّ : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ خَالَفُوك وَ كَذَّبُوك : ﴿مُعْجِزِينَ فِي الأَرْض﴾
أَيْ لا يُعْجِزُونَ اللَّه ، بَلْ اللَّه قَادِر عَلَيْهَا وَ سَيُعَذِّبُهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَشَدّ الْعَذَاب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَأْوَاهُمْ﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة : ﴿النَّار وَ لَبِئْسَ الْمَصِير﴾
أَيْ بِئْسَ الْمَآل مَآل الْكَافِرِينَ ، وَ بِئْسَ الْقَرَار وَ بِئْسَ الْمِهَاد .
الآيات (٥٨–٦٠)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٨ وَ إِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٥٩ وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٦٠﴾
هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَة اِشْتَمَلَتْ عَلَى اِسْتِئْذَان الأَقَارِب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض ، وَ مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّل السُّورَة فَهُوَ اِسْتِئْذَان الأَجَانِب بَعْضهمَا عَلَى بَعْض ، فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَسْتَأْذِنهُمْ خَدَمَهُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ وَ أَطْفَالهمْ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُم مِنْهُمْ فِي ثَلاثَة أَحْوَال (الأَوَّل) مِنْ قَبْل صَلاة الْغَدَاة ، لأَِنَّ النَّاس إِذْ ذَاكَ يَكُونُونَ نِيَامًا فِي فُرُشهمْ : ﴿وَ حِين تَضَعُونَ ثِيَابكُمْ مِنْ الظَّهِيرَة﴾
أَيْ فِي وَقْت الْقَيْلُولَة ، لأَِنَّ الإِنْسَان قَدْ يَضَع ثِيَابه فِي تِلْكَ الْحَال مَعَ أَهْله : ﴿وَ مِنْ بَعْد صَلاة الْعِشَاء﴾
لأَِنَّهُ وَقْت النَّوْم ، فَيُؤْمَر الْخَدَم وَ الأَطْفَال أَنْ لا يَهْجُمُوا عَلَى أَهْل الْبَيْت فِي هَذِهِ الأَحْوَال لِمَا يُخْشَى أَنْ يَكُون الرَّجُل عَلَى أَهْله أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الأَعْمَال ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿ثَلاث عَوْرَات لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُنَاح بَعْدهنَّ﴾
أَيْ إِذَا دَخَلُوا فِي حَال غَيْر هَذِهِ الأَحْوَال ، فَلا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِي تَمْكِينكُمْ إِيَّاهُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ إِنْ رَأَوْا شَيْئًا مِنْ غَيْر تِلْكَ الأَحْوَال ، لأَِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْهُجُوم ، وَ لأَِنَّهُمْ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ أَيْ فِي الْخِدْمَة وَ غَيْر ذَلِكَ . وَ يُغْتَفَر فِي الطَّوَّافِينَ مَا لا يُغْتَفَر فِي غَيْرهمْ . وَ لِهَذَا رَوَى الإِمَام مَالِك وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَهْل السُّنَن أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِي الْهِرَّة : ((إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ إِنَّهَا مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ وَ الطَّوَّافَات)) وَ لَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الآيَة مُحْكَمَة وَ لَمْ تُنْسَخ بِشَيْءٍ وَ كَانَ عَمَل النَّاس بِهَا قَلِيلا جِدًّا ، أَنْكَرَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس ذَلِكَ عَلَى النَّاس .
كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : تَرَكَ النَّاس ثَلاث آيَات فَلَمْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء : ﴿وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَة أُولُوا الْقُرْبَى﴾
الآيَة . وَ الآيَة الَّتِي فِي الْحُجُرَات : ﴿إِنَّ أَكْرَمكُمْ عِنْد اللَّه أَتْقَاكُمْ﴾
وَ فِي لَفْظ لَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم وَ هُوَ ضَعِيف ، عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : غَلَبَ الشَّيْطَان النَّاس عَلَى ثَلاث آيَات فَلَمْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة .
وَ رَوَى أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا اِبْن الصَّبَّاح وَ ابْن سُفْيَان وَ ابْن عَبْدَة وَ هَذَا حَدِيثه ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : لَمْ يُؤْمِن بِهَا أَكْثَر النَّاس آيَة الإِذْن ، وَ إِنِّي لآمُر جَارِيَتِي هَذِهِ تَسْتَأْذِن عَلَيَّ . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس يَأْمُر بِهِ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ مُوسَى بْن أَبِي عَائِشَة : سَأَلْت الشَّعْبِيّ : ﴿لِيَسْتَأْذِنكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
قَالَ : لَمْ تُنْسَخ . قُلْت : فَإِنَّ النَّاس لا يَعْمَلُونَ بِهَا ، فَقَالَ : اللَّه الْمُسْتَعَان .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بْن بِلال عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَجُلَيْنِ سَأَلاهُ عَنْ الاِسْتِئْذَان فِي الثَّلاث عَوْرَات الَّتِي أَمَرَ اللَّه بِهَا فِي الْقُرْآن ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ اللَّه سِتِّير يُحِبّ السَّتْر ، كَانَ النَّاس لَيْسَ لَهُمْ سُطُور عَلَى أَبْوَابهمْ ، وَ لا حِجَال فِي بُيُوتهمْ ، فَرُبَّمَا فَاجَأَ الرَّجُل خَادِمه أَوْ وَلَده أَوْ يَتِيمه فِي حِجْره وَ هُوَ عَلَى أَهْله ، فَأَمَرَهُمْ اللَّه أَنْ يَسْتَأْذِنُوا فِي تِلْكَ الْعَوْرَات الَّتِي سَمَّى اللَّه . ثُمَّ جَاءَ اللَّه بَعْد بِالسُّتُورِ ، فَبَسَطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الرِّزْق ، فَاِتَّخَذُوا السُّتُور وَ اِتَّخَذُوا الْحِجَال ، فَرَأَى النَّاس أَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَفَاهُمْ مِنْ الاِسْتِئْذَان الَّذِي أُمِرُوا بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى اِبْن عَبَّاس . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ الْقَعْنَبِيّ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو بِهِ .
وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ أُنَاس مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُوَاقِعُوا نِسَاءَهُمْ فِي هَذِهِ السَّاعَات لِيَغْتَسِلُوا ، ثُمَّ يَخْرُجُوا إِلَى الصَّلاة ، فَأَمَرَهُمْ اللَّه أَنْ يَأْمُرُوا الْمَمْلُوكِينَ وَ الْغِلْمَان أَنْ لا يَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ فِي تِلْكَ السَّاعَات إِلاَّ بِإِذْنٍ ، وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : بَلَغَنَا - وَ اَللَّه أَعْلَم - أَنَّ رَجُلا مِنْ الأَنْصَار وَ امْرَأَته أَسْمَاء بِنْت مَرْثَد صَنَعَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَعَامًا فَجَعَلَ النَّاس يَدْخُلُونَ بِغَيْرِ إِذْن ، فَقَالَتْ أَسْمَاء : يَا رَسُول اللَّه مَا أَقْبَح هَذَا ، إِنَّهُ لَيَدْخُل عَلَى الْمَرْأَة وَ زَوْجهَا - وَ هُمَا فِي ثَوْب وَاحِد - غُلامهمَا بِغَيْرِ إِذْن ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
إِلَى آخِرهَا ، وَ مِمَّا يَدُلّ عَلَى أَنَّهَا مُحْكَمَة لَمْ تُنْسَخ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ الآيَات وَ اَللَّه حَكِيم عَلِيم﴾
ثُمَّ قَالَى تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾
يَعْنِي إِذَا بَلَغَ الأَطْفَال مِنْكُمْ الْحُلُم الَّذِينَ إِنَّمَا كَانُوا يَسْتَأْذِنُونَ فِي الْعَوْرَات الثَّلاث ، إِذَا بَلَغُوا الْحُلُم وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْتَأْذِنُوا عَلَى كُلّ حَال ، يَعْنِي بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَجَانِبهمْ وَ إِلَى الأَحْوَال الَّتِي يَكُون الرَّجُل عَلَى اِمْرَأَته ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الأَحْوَال الثَّلاث .
قَالَ الأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير : إِذَا كَانَ الْغُلام رُبَاعِيًّا ، فَإِنَّهُ يَسْتَأْذِن فِي الْعَوْرَات الثَّلاث عَلَى أَبَوَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْحُلُم فَلْيَسْتَأْذِنْ عَلَى كُلّ حَال ، وَ هَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كَمَا اِسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
يَعْنِي كَمَا اِسْتَأْذَنَ الْكِبَار مِنْ وَلَد الرَّجُل وَ أَقَارِبه . وَ قَوْلُهُ : ﴿وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة : هُنَّ اللَّوَاتِي اِنْقَطَعَ عَنْهُنَّ الْحَيْض وَ يَئِسْنَ مِنْ الْوَلَد : ﴿اللاَّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾
أَيْ لَمْ يَبْقَ لَهُنَّ تَشَوُّف إِلَى التَّزَوُّج : ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاح أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابهنَّ غَيْر مُتَبَرِّجَات بِزِينَةٍ﴾
أَيْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَجْر فِي التَّسَتُّر كَمَا عَلَى غَيْرهنَّ مِنْ النِّسَاء .
قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارهنَّ﴾
الآيَة . فَنَسَخَ مِنْ ذَلِكَ وَ اسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ الْقَوَاعِد مِنْ النِّسَاء اللاَّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاح أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابهنَّ﴾
قَالَ : الْجِلْبَاب أَوْ الرِّدَاء وَ كَذَلِكَ ، رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : تَضَع الْجِلْبَاب وَ تَقُوم بَيْن يَدَيْ الرَّجُل فِي الدِّرْع وَ الْخِمَار .
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْره فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : ﴿أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابهنَّ﴾
وَ هُوَ الْجِلْبَاب مِنْ فَوْق الْخِمَار ، فَلا بَأْس أَنْ يَضَعْنَ عِنْد غَرِيب أَوْ غَيْره بَعْد أَنْ يَكُون عَلَيْهَا خِمَار صَفِيق ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي الآيَة : ﴿غَيْر مُتَبَرِّجَات بِزِينَةٍ﴾
يَقُول : لا يَتَبَرَّجْنَ بِوَضْعِ الْجِلْبَاب لِيُرَى مَا عَلَيْهِنَّ مِنْ الزِّينَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنِي سَوَّار بْن مَيْمُون ، حَدَّثَنَا طَلْحَة بْن عَاصِم عَنْ أُمّ المصاعن أَنَّهَا قَالَتْ : دَخَلْت عَلَى عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، فَقُلْت : يَا أُمّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولِينَ فِي الْخِضَاب وَ النِّفَاض وَ الصِّبَاغ وَ الْقُرْطَيْنِ وَ الْخَلْخَال وَ خَاتَم الذَّهَب وَ ثِيَاب الرِّقَاق ؟ فَقَالَتْ : يَا مَعْشَر النِّسَاء قِصَّتكُنَّ كُلّهَا وَاحِدَة ، أَحَلَّ اللَّه لَكُنَّ الزِّينَة غَيْر مُتَبَرِّجَات ، أَيْ لا يَحِلّ لَكُنَّ أَنْ يَرَوْا مِنْكُنَّ مُحَرَّمًا .
وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ شَرِيك لِي يُقَال لَهُ مُسْلِم ، وَ كَانَ مَوْلًى لاِمْرَأَةِ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان ، فَجَاءَ يَوْمًا إِلَى السُّوق وَ أَثَر الْحِنَّاء فِي يَده ، فَسَأَلْته عَنْ ذَلِكَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ خَضَّبَ رَأْس مَوْلاته وَ هِيَ اِمْرَأَة حُذَيْفَة ، فَأَنْكَرْت ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْت أَدْخَلْتُك عَلَيْهَا ؟ فَعَلْت : نَعَمْ ، فَأَدْخَلَنِي عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ اِمْرَأَة جَلِيلَة ، فَقُلْت لَهَا : إِنَّ مُسْلِمًا حَدَّثَنِي أَنَّهُ خَضَّبَ رَأْسك ، فَقَالَتْ : نَعَمْ يَا بُنَيّ إِنِّي مِنْ الْقَوَاعِد اللاَّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ، وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ مَا سَمِعْت . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْر لَهُنَّ﴾
أَيْ وَ تَرْك وَضْعهنَّ لِثِيَابِهِنَّ ، وَ إِنْ كَانَ جَائِزًا خَيْر وَ أَفْضَل لَهُنَّ : ﴿وَ اَللَّه سَمِيع عَلِيم﴾
.
الآية ٦١
﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَ لا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٦١﴾
اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ رَحِمَهُمْ اللَّه فِي الْمَعْنَى الَّذِي رُفِعَ لأَِجْلِهِ الْحَرَج عَنْ الأَعْمَى وَ الأَعْرَج وَ الْمَرِيض هَاهُنَا ، فَقَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم يُقَال : إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْجِهَاد ، وَ جَعَلُوا هَذِهِ الآيَة هَاهُنَا كَاَلَّتِي فِي سُورَة الْفَتْح ، وَ تِلْكَ فِي الْجِهَاد لا مَحَالَة ، أَيْ أَنَّهُمْ لا إِثْم عَلَيْهِمْ فِي تَرْك الْجِهَاد لِضَعْفِهِمْ وَ عَجْزهمْ ، وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة بَرَاءَة : ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَ لا عَلَى الْمَرْضَى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَج إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُوله مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم * وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْك لِتَحْمِلهُمْ قُلْت لا أَجِد مَا أَحْمِلكُمْ عَلَيْهِ - إِلَى قَوْله - أَنْ لا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾
وَ قِيلَ : الْمُرَاد هَاهُنَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ مِنْ الأَكْل مَعَ الأَعْمَى لأَِنَّهُ لا يَرَى الطَّعَام وَ مَا فِيهِ مِنْ الطَّيِّبَات ، فَرُبَّمَا سَبَقَهُ غَيْره إِلَى ذَلِكَ ، وَ لا مَعَ الأَعْرَج لأَِنَّهُ لا يَتَمَكَّن مِنْ الْجُلُوس فَيَقْتَات عَلَيْهِ جَلِيسه ، وَ الْمَرِيض لا يَسْتَوْفِي مِنْ الطَّعَام كَغَيْرِهِ ، فَكَرِهُوا أَنْ يُؤَاكِلُوهُمْ لِئَلاَّ يَظْلِمُوهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، رُخْصَة فِي ذَلِكَ ، وَ هَذَا قَوْل سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مِقْسَم .
وَ قَالَ الضَّحَّاك : كَانُوا قَبْل الْبَعْثَة يَتَحَرَّجُونَ مِنْ الأَكْل مَعَ هَؤُلاءِ تَقَذُّرًا وَ تَعَزُّزًا ، وَ لِئَلاَّ يَتَفَضَّلُوا عَلَيْهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَج﴾
الآيَة . قَالَ : كَانَ الرَّجُل يَذْهَب بِالأَعْمَى أَوْ بِالأَعْرَجِ أَوْ بِالْمَرِيضِ إِلَى بَيْت أَبِيهِ أَوْ أَخِيهِ أَوْ بَيْت أُخْته أَوْ بَيْت عَمَّته أَوْ بَيْت خَالَته ، فَكَانَ الزَّمْنَى يَتَحَرَّجُونَ مِنْ ذَلِكَ ، يَقُولُونَ : إِنَّمَا يَذْهَبُونَ بِنَا إِلَى بُيُوت عَشِيرَتهمْ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة رُخْصَة لَهُمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ الرَّجُل يَدْخُل بَيْت أَبِيهِ أَوْ أَخِيهِ أَوْ اِبْنه فَتُتْحِفهُ الْمَرْأَة بِشَيْءٍ مِنْ الطَّعَام ، فَلا يَأْكُل مِنْ أَجْل أَنَّ رَبّ الْبَيْت لَيْسَ ثَمَّ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَج﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا عَلَى أَنْفُسكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتكُمْ﴾
إِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا وَ هُوَ مَعْلُوم لِيَعْطِف عَلَيْهِ غَيْره فِي اللَّفْظ ، وَ لِيُسَاوِي بِهِ مَا بَعْده فِي الْحُكْم ، وَ تَضَمَّنَ هَذَا بُيُوت الأَبْنَاء لأَِنَّهُ لَمْ يَنُصّ عَلَيْهِمْ وَ لِهَذَا اِسْتَدَلَّ بِهَذَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ مَال الْوَلَد بِمَنْزِلِهِ مَال أَبِيهِ ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْمُسْنَد وَ السُّنَن مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَنْتَ وَ مَالك لأَِبِيك)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ بُيُوت آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوت أُمَّهَاتكُمْ - إِلَى قَوْله - أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحه﴾
هَذَا ظَاهِر ، وَ قَدْ يَسْتَدِلّ بِهِ مَنْ يُوجِب نَفَقَة الأَقَارِب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض كَمَا هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي الْمَشْهُور عَنْهُمَا ، وَ أَمَّا قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحه﴾
فَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ : هُوَ خَادِم الرَّجُل مِنْ عَبْد وَ قَهْرَمَان ، فَلا بَأْس أَنْ يَأْكُل مِمَّا اُسْتُودِعَهُ مِنْ الطَّعَام بِالْمَعْرُوفِ . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَذْهَبُونَ فِي النَّفِير مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَدْفَعُونَ مَفَاتِحهمْ إِلَى ضُمَنَائِهِمْ ، وَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْلَلْنَا لَكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِمَّا اِحْتَجْتُمْ إِلَيْهِ ، فَكَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّهُ لا يَحِلّ لَنَا أَنْ نَأْكُل ، إِنَّهُمْ أَذِنُوا لَنَا عَنْ غَيْر طِيب أَنْفُسهمْ ، وَ إِنَّمَا نَحْنُ أُمَنَاء ، فَأَنْزَلَ اللَّه : ﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحه﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ صَدِيقكُمْ﴾
أَيْ بُيُوت أَصْدِقَائِكُمْ وَ أَصْحَابكُمْ ، فَلا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِي الأَكْل مِنْهَا إِذَا عَلِمْتُمْ أَنَّ ذَلِكَ لا يَشُقّ عَلَيْهِمْ وَ لا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَة : إِذَا دَخَلْت بَيْت صَدِيقك فَلا بَأْس أَنْ تَأْكُل بِغَيْرِ إِذْنه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : وَ ذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُمْ بَيْنكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾
قَالَ الْمُسْلِمُونَ : إِنَّ اللَّه قَدْ نَهَانَا أَنْ نَأْكُل أَمْوَالنَا بَيْننَا بِالْبَاطِلِ ، وَ الطَّعَام مِنْ أَفْضَل الأَمْوَال ، فَلا يَحِلّ لأَِحَدٍ مِنَّا أَنْ يَأْكُل عِنْد أَحَد ، فَكَفَّ النَّاس عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَج - إِلَى قَوْله - أَوْ صَدِيقكُمْ﴾
وَ كَانُوا أَيْضًا يَأْنَفُونَ وَ يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَأْكُل الرَّجُل الطَّعَام وَحْده حَتَّى يَكُون مَعَهُ غَيْره ، فَرَخَّصَ اللَّه لَهُمْ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ هَذَا الْحَيّ مِنْ بَنِي كِنَانَة يَرَى أَحَدهمْ أَنَّ مَخْزَاة عَلَيْهِ أَنْ يَأْكُل وَحْده فِي الْجَاهِلِيَّة ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُل لَيَسُوق الذَّوْد الْحَفْل وَ هُوَ جَائِع حَتَّى يَجِد مَنْ يُؤَاكِلهُ وَ يُشَارِبهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾
فَهَذِهِ رُخْصَة مِنْ اللَّه تَعَالَى فِي أَنْ يَأْكُل الرَّجُل وَحْده وَ مَعَ الْجَمَاعَة وَ إِنْ كَانَ الأَكْل مَعَ الْجَمَاعَة أَبْرك وَ أَفْضَل .
كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ وَحْشِيّ بْن حَرْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : إِنَّا نَأْكُل وَ لا نَشْبَع ، قَالَ : ((لَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُتَفَرِّقِينَ ، اِجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامكُمْ وَ اذْكُرُوا اِسْم اللَّه يُبَارَك لَكُمْ فِيهِ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الْوَلِيد بْن مُسْلِم بِهِ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن دِينَار الْقَهْرَمَانِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((كُلُوا جَمِيعًا وَ لا تَفَرَّقُوا فَإِنَّ الْبَرَكَة مَعَ الْجَمَاعَة)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ : يَعْنِي فَلْيُسَلِّمْ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْر ، سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه يَقُول : إِذَا دَخَلْت عَلَى أَهْلك فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ تَحِيَّة مِنْ عِنْد اللَّه مُبَارَكَة طَيِّبَة ، قَالَ : مَا رَأَيْته إِلاَّ يُوجِبهُ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ أَخْبَرَنِي زِيَاد عَنْ اِبْن طَاوُس أَنَّهُ كَانَ يَقُول : إِذَا دَخَلَ أَحَدكُمْ بَيْته فَلْيُسَلِّمْ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : قُلْت لِعَطَاءٍ : أَوَاجِب إِذَا خَرَجْت ، ثُمَّ دَخَلْت أَنْ أُسَلِّم عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ : لا ، وَ لا أُوثِر وُجُوبه عَنْ أَحَد ، وَ لَكِنْ هُوَ أَحَبّ إِلَيَّ وَ مَا أَدَعهُ إِلاَّ نَاسِيًا .
وَ قَالَ مُجَاهِد : إِذَا دَخَلْت الْمَسْجِد فَقُلْ السَّلام عَلَى رَسُول اللَّه ، وَ إِذَا دَخَلْت عَلَى أَهْلك فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، وَ إِذَا دَخَلْت بَيْتًا لَيْسَ فِيهِ أَحَد فَقُلْ : السَّلام عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَاد اللَّه الصَّالِحِينَ . وَ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ عَنْ مُجَاهِد ، إِذَا دَخَلْت بَيْتًا لَيْسَ فِيهِ أَحَد فَقُلْ : بِسْمِ اللَّه وَ الْحَمْد لِلَّهِ السَّلام ، عَلَيْنَا مِنْ رَبّنَا ، السَّلام عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَاد اللَّه الصَّالِحِينَ . وَ قَالَ قَتَادَة : إِذَا دَخَلْت عَلَى أَهْلك فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، وَ إِذَا دَخَلْت بَيْتًا لَيْسَ فِيهِ أَحَد فَقُلْ : السَّلام عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَاد اللَّه الصَّالِحِينَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤْمَر بِذَلِكَ ، وَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْمَلائِكَة تَرُدّ عَلَيْهِ .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عُوَيْد بْن أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَس قَالَ : أَوْصَانِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِخَمْسِ خِصَال قَالَ : ((يَا أَنَس أَسْبِغْ الْوُضُوء يُزَدْ فِي عُمُرك ، وَ سَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيَك مِنْ أُمَّتِي تَكْثُر حَسَنَاتك ، وَ إِذَا دَخَلْت - يَعْنِي بَيْتك - فَسَلِّمْ عَلَى أَهْلك يَكْثُر خَيْر بَيْتك ، وَ صَلِّ صَلاة الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلاة الأَوَّابِينَ قَبْلك ، يَا أَنَس اِرْحَمْ الصَّغِير وَ وَقِّرْ الْكَبِير تَكُنْ مِنْ رُفَقَائِي يَوْم الْقِيَامَة)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَحِيَّة مِنْ عِنْد اللَّه مُبَارَكَة طَيِّبَة﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي دَاوُد بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يَقُول : مَا أَخَذْت التَّشَهُّد ، إِلاَّ مِنْ كِتَاب اللَّه سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ تَحِيَّة مِنْ عِنْد اللَّه مُبَارَكَة طَيِّبَة﴾
فَالتَّشَهُّد فِي الصَّلاة ، التَّحِيَّات الْمُبَارَكَات الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لِلَّهِ : أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ أَشْهَد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله السَّلام عَلَيْك أَيّهَا النَّبِيّ وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، السَّلام عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَاد اللَّه الصَّالِحِينَ ، ثُمَّ يَدْعُو لِنَفْسِهِ وَ يُسَلِّم . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث اِبْن إِسْحَاق . وَ اَلَّذِي فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُخَالِف هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ الآيَات لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا فِي السُّورَة الْكَرِيمَة مِنْ الأَحْكَام الْمُحْكَمَة وَ الشَّرَائِع الْمُتْقَنَة الْمُبْرَمَة ، نَبَّهَ تَعَالَى عِبَاده عَلَى أَنَّهُ يُبَيِّن لِعِبَادِهِ الآيَات بَيَانًا شَافِيًا لِيَتَدَبَّرُوهَا وَ يَتَعَقَّلُوهَا ، لَعَلَّهُمْ يَعْقِلُونَ .
الآية ٦٢
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٦٢﴾
وَ هَذَا أَيْضًا أَدَب أَرْشَدَ اللَّه عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ إِلَيْهِ ، فَكَمَا أَمَرَهُمْ بِالاِسْتِئْذَانِ عِنْد الدُّخُول ، كَذَلِكَ أَمَرَهُمْ بِالاِسْتِئْذَانِ عِنْد الاِنْصِرَاف لا سِيَّمَا إِذَا كَانُوا فِي أَمْر جَامِع مَعَ الرَّسُول صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ مِنْ صَلاة جُمْعَة أَوْ عِيد جَمَاعَة أَوْ اِجْتِمَاع فِي مَشُورَة وَ نَحْو ذَلِكَ ، أَمَرَهُمْ اللَّه تَعَالَى أَنْ لا يَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَ الْحَالَة هَذِهِ إِلاَّ بَعْد اِسْتِئْذَانه وَ مُشَاوَرَته وَ أَنَّ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الْكَامِلِينَ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُوله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ إِذَا اِسْتَأْذَنَهُ أَحَد مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ أَنْ يَأْذَن لَهُ إِنْ شَاءَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَاِئْذَن لِمَنْ شِئْت مِنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَدْ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ مُسَدَّد قَالا : حَدَّثَنَا بِشْر هُوَ اِبْن الْمُفَضَّل عَنْ اِبْن عَجْلان عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا اِنْتَهَى أَحَدكُمْ إِلَى الْمَجْلِس فَلْيُسَلِّمْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُوم فَلْيُسَلِّمْ ، فَلَيْسَتْ الأُولَى بِأَحَقّ مِنْ الآخِرَة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَجْلان بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن .
الآية ٦٣
﴿لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٦٣﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانُوا يَقُولُونَ يَا مُحَمَّد يَا أَبَا الْقَاسِم ، فَنَهَاهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ إِعْظَامًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَقُولُوا يَا نَبِيّ اللَّه ، يَا رَسُول اللَّه ، وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر . وَ قَالَ قَتَادَة : أَمَرَ اللَّه أَنْ يُهَاب نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ أَنْ يُبَجَّل وَ أَنْ يُعَظَّم وَ أَنْ يُسَوَّد . وَ قَالَ مُقَاتِل فِي قَوْله : يَقُول : لا تُسَمُّوهُ إِذَا دَعَوْتُمُوهُ يَا مُحَمَّد وَ لا تَقُولُوا يَا اِبْن عَبْد اللَّه ، وَ لَكِنْ شَرِّفُوهُ فَقُولُوا : يَا نَبِيّ اللَّه يَا رَسُول اللَّه .
وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُول بَيْنكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضكُمْ بَعْضًا﴾
قَالَ : أَمَرَهُمْ اللَّه أَنْ يُشَرِّفُوهُ ، هَذَا قَوْل ، وَ هُوَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتكُمْ فَوْق صَوْت النَّبِيّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَط أَعْمَالكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ - إِلَى قَوْله - إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَك مِنْ وَرَاء الْحُجُرَات أَكْثَرهمْ لا يَعْقِلُونَ * وَ لَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُج إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾
الآيَة . فَهَذَا كُلّه مِنْ بَاب الأَدَب فِي مُخَاطَبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْكَلام مَعَهُ وَ عِنْده كَمَا أُمِرُوا بِتَقْدِيمِ الصَّدَقَة قَبْل مُنَاجَاته ، وَ الْقَوْل الثَّانِي فِي ذَلِكَ أَنَّ الْمَعْنَى فِي : ﴿لا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُول بَيْنكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضكُمْ بَعْضًا﴾
أَيْ لا تَعْتَقِدُوا أَنَّ دُعَاءَهُ عَلَى غَيْره كَدُعَاءِ غَيْره ، فَإِنَّ دُعَاءَهُ مُسْتَجَاب فَاحْذَرُوا أَنْ يَدْعُو عَلَيْكُمْ فَتَهْلَكُوا ، حَكَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾
قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : هُمْ الْمُنَافِقُونَ كَانَ يَثْقُل عَلَيْهِمْ الْحَدِيث فِي يَوْم الْجُمُعَة ، وَ يَعْنِي بِالْحَدِيثِ الْخُطْبَة ، فَيَلُوذُونَ بِبَعْضِ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ الْمَسْجِد ، وَ كَانَ لا يَصِحّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد إِلاَّ بِإِذْنٍ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي يَوْم الْجُمُعَة بَعْدَمَا يَأْخُذ فِي الْخُطْبَة ، وَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَحَدهمْ الْخُرُوج أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَأْذَن لَهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَتَكَلَّم الرَّجُل ، لأَِنَّ الرَّجُل مِنْهُمْ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ وَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْطُب بَطَلَتْ جُمُعَته . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانُوا إِذَا كَانُوا مَعَهُ فِي جَمَاعَة لاذَ بَعْضهمْ بِبَعْضٍ حَتَّى يَتَغَيَّبُوا عَنْهُ فَلا يَرَاهُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَدْ يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾
يَعْنِي لِوَاذًا عَنْ نَبِيّ اللَّه وَ عَنْ كِتَابه . وَ قَالَ سُفْيَان : ﴿قَدْ يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾
قَالَ : مِنْ الصَّفّ ، وَ قَالَ مُجَاهِد فِي الآيَة : ﴿لِوَاذًا﴾
خِلافًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْره﴾
أَيْ عَنْ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ سَبِيله وَ مِنْهَاجه وَ طَرِيقَته وَ سُنَّته وَ شَرِيعَته ، فَتُوزَن الأَقْوَال وَ الأَعْمَال بِأَقْوَالِهِ وَ أَعْمَاله ، فَمَا وَافَقَ ذَلِكَ قُبِلَ ، وَ مَا خَالَفَهُ فَهُوَ مَرْدُود عَلَى قَائِله وَ فَاعِله كَائِنًا مَنْ كَانَ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ)) أَيْ فَلْيَحْذَرْ وَ لْيَخْشَ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَة الرَّسُول بَاطِنًا وَ ظَاهِرًا : ﴿أَنْ تُصِيبهُمْ فِتْنَة﴾
أَيْ فِي قُلُوبهمْ مِنْ كُفْر أَوْ نِفَاق أَوْ بِدْعَة : ﴿أَوْ يُصِيبهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا بِقَتْلٍ أَوْ حَدّ أَوْ حَبْس أَوْ نَحْو ذَلِكَ . كَمَا رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه ، قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَلِي وَ مَثَلكُمْ كَمَثَلِ رَجُل اِسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلهَا جَعَلَ الْفِرَاش وَ هَذِهِ الدَّوَابّ اللاَّئِي يَقَعْنَ فِي النَّار يَقَعْنَ فِيهَا ، وَ جَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَ يَغْلِبْنَهُ فَيَتَقَحَّمْنَ فِيهَا - قَالَ - فَذَلِكَ مَثَلِي وَ مَثَلكُمْ ، أَنَا آخُذ بِحُجَزِكُمْ عَنْ النَّار هَلُمَّ عَنْ النَّار ، فَتَغْلِبُونِي وَ تَقْتَحِمُونَ فِيهَا)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق .
الآية ٦٤
﴿أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٦٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَالِك السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ أَنَّهُ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة ، وَ هُوَ عَالِم بِمَا الْعِبَاد عَامِلُونَ فِي سِرّهمْ وَ جَهْرهمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿قَدْ يَعْلَم مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾
وَ قَدْ لِلتَّحْقِيقِ ، كَمَا قَالَ قَبْلهَا : ﴿قَدْ يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ يَعْلَم اللَّه الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّه قَوْل الَّتِي تُجَادِلك﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قَدْ نَعْلَم إِنَّهُ لَيَحْزُنك الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَك وَ لَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّب وَجْهك فِي السَّمَاء﴾
الآيَة . فَكُلّ هَذِهِ الآيَات فِيهَا تَحْقِيق الْفِعْل بِقَدْ ، كَقَوْلِ الْمُؤَذِّن تَحْقِيقًا وَ ثُبُوتًا : قَدْ قَامَتْ الصَّلاة قَدْ قَامَتْ الصَّلاة . فَقَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ يَعْلَم مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾
أَيْ هُوَ عَالِم بِهِ مُشَاهِد لَهُ لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيز الرَّحِيم - إِلَى قَوْله - إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَكُون فِي شَأْن وَ مَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآن وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَل إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَ مَا يَعْزُب عَنْ رَبّك مِنْ مِثْقَال ذَرَّة فِي الأَرْض وَ لا فِي السَّمَاء وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ﴾
أَيْ هُوَ شَهِيد عَلَى عِبَاده بِمَا هُمْ فَاعِلُونَ مِنْ خَيْر وَ شَرّ ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلا حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَم مَا فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر وَ مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ الآيَات وَ الأَحَادِيث فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَوْم يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ﴾
أَيْ وَ يَوْم يُرْجَع الْخَلائِق إِلَى اللَّه وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَيُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا﴾
أَيْ يُخْبِرهُمْ بِمَا فَعَلُوا فِي الدُّنْيَا مِنْ جَلِيل وَ حَقِير وَ صَغِير وَ كَبِير ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُنَبَّأ الإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ وُضِعَ الْكِتَاب فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يَا وَيْلَتنَا مَالِ هَذَا الْكِتَاب لا يُغَادِر صَغِيرَة وَ لا كَبِيرَة إِلاَّ أَحْصَاهَا وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ يَوْم يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَ اَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ وَ نَسْأَلهُ التَّمَام .
آخِر تَفْسِير سُورَة النُّور ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .