مقدمة السورة
سورة الفرقان مكية و آياتها سبع و سبعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ١ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ٢﴾
يَقُول تَعَالَى حَامِدًا لِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة عَلَى مَا نَزَّلَهُ عَلَى رَسُوله الْكَرِيم مِنْ الْقُرْآن الْعَظِيم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْده الْكِتَاب وَ لَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجًا قَيِّمًا لِيُنْذِر بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْه وَ يُبَشِّر الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَات﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿تَبَارَكَ﴾
وَ هُوَ تَفَاعُل مِنْ الْبَرَكَة الْمُسْتَقِرَّة الثَّابِتَة الدَّائِمَة : ﴿الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان﴾
نَزَّلَ فِعْل مِنْ التَّكَرُّر وَ التَّكَثُّر كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ الْكِتَاب الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُوله وَ الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْل﴾
لأَِنَّ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة كَانَتْ تَنْزِل جُمْلَة وَاحِدَة ، وَ الْقُرْآن نَزَلَ مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا مُفَصَّلاً آيَات بَعْد آيَات ، وَ أَحْكَامًا بَعْد أَحْكَام ، وَ سُوَرًا بَعْد سُوَر ، وَ هَذَا أَشَدّ وَ أَبْلَغ وَ أَشَدّ اِعْتِنَاء بِمَنْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ فِي أَثْنَاء هَذِهِ السُّورَة : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة كَذَلِكَ لِنُثَبِّت بِهِ فُؤَادك وَ رَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً وَ لاى يَأْتُونَك بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاك بِالْحَقِّ وَ أَحْسَن تَفْسِيرًا﴾
وَ لِهَذَا سَمَّاهُ هَاهُنَا الْفُرْقَان لأَِنَّهُ يَفْرُق بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل وَ الْهُدَى وَ الضَّلال ، وَ الْغَيّ وَ الرَّشَاد وَ الْحَلال وَ الْحَرَام .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَلَى عَبْده﴾
هَذِهِ صِفَة مَدْح وَثَنَاء لأَِنَّهُ أَضَافَهُ إِلَى عُبُودِيَّته ، كَمَا وَصَفَهُ بِهَا فِي أَشْرَف أَحْوَاله وَ هِيَ لَيْلَة الإِسْرَاء فَقَالَ تَعَالى : ﴿سُبْحَان الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً﴾
وَ كَمَا وَصَفَهُ بِذَلِكَ فِي مَقَام الدَّعْوَة إِلَيْهِ : ﴿وَ أَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْد اللَّه يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾
وَ كَذَلِكَ وَصَفَهُ عِنْد إِنْزَال الْكِتَاب عَلَيْهِ وَ نُزُول الْمَلَك إِلَيْهِ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان عَلَى عَبْده لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
. وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
أَيْ إِنَّمَا خَصَّهُ بِهَذَا الْكِتَاب الْمُفَصَّل الْعَظِيم الْمُبِين الْمُحْكَم الَّذِي : ﴿لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
الَّذِي جَعَلَهُ فُرْقَانًا عَظِيمًا لِيَخُصّهُ بِالرِّسَالَةِ إِلَى مَنْ يَسْتَظِلّ بِالْخَضْرَاءِ وَ يَسْتَقِلّ عَلَى الْغَبْرَاء ، كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بُعِثْت إِلَى الأَحْمَر وَ الأَسْوَد)) وَ قَالَ : ((إِنِّي أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلِي)) فَذَكَرَ مِنْهُنَّ : ﴿أَنَّهُ كَانَ النَّبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَ بُعِثْت إِلَى النَّاس عَامَّة)) كَمَا قَالَ تَعَالَى {قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
الآيَة . أَيْ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَالِك السَّمَوَات وَ الأَرْض الَّذِي يَقُول لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُون وَ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ لَمْ يَتَّخِذ وَلَدًا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيك فِي الْمُلْك﴾
وَ نَزَّهَ نَفْسه عَنْ الْوَلَد وَ عَنْ الشَّرِيك . ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ : ﴿خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾
أَيْ كُلّ شَيْء مِمَّا سِوَاهُ مَخْلُوق مَرْبُوب ، وَ هُوَ خَالِق كُلّ شَيْء وَ رَبّه وَ مَلِيكه وَ إِلَهه ، وَ كُلّ شَيْء تَحْت قَهْره وَ تَدْبِيره وَ تَسْخِيره وَ تَقْدِيره .
الآية ٣
﴿وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَ هُمْ يُخْلَقُونَ وَ لا يَمْلِكُونَ لأَِنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَ لا حَيَاةً وَ لا نُشُورًا ٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ جَهْل الْمُشْرِكِينَ فِي اِتِّخَاذهمْ آلِهَة مِنْ دُون اللَّه الْخَالِق لِكُلِّ شَيْء ، الْمَالِك لأَِزِمَّةِ الأُمُور ، الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ مَعَ هَذَا عَبَدُوا مَعَهُ مِنْ الأَصْنَام مَا لَمْ يَقْدِر عَلَى خَلْق جَنَاح بَعُوضَة ، بَلْ هُمْ مَخْلُوقُونَ لا يَمْلِكُونَ لأَِنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعًا ، فَكَيْف يَمْلِكُونَ لِعَابِدِيهِمْ ؟ : ﴿وَ لا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَ لا حَيَاة وَ لا نُشُورًا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْء ، بَلْ ذَلِكَ كُلّه مَرْجِعه إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت ، وَ هُوَ الَّذِي يُعِيد الْخَلائِق يَوْم الْقِيَامَة أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
وَ قَوْله : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ﴾
﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ جَمِيع لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
فَهُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ لا تَنْبَغِي الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ لأَِنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ هُوَ الَّذِي لا وَلَد لَهُ وَلا وَالِد وَ لا عَدِيل وَ لا بَدِيل وَ لا وَزِير وَ لا نَظِير ، بَلْ هُوَ الأَحَد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد .
الآيات (٤–٦)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَ أَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَ زُورًا ٤ وَ قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلا ٥ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ سَخَافَة عُقُول الْجَهَلَة مِنْ الْكُفَّار فِي قَوْلهمْ عَنْ الْقُرْآن : ﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْك﴾
أَيْ كَذِب : ﴿اِفْتَرَاهُ﴾
يَعْنُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ أَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْم آخَرُونَ﴾
أَيْ وَ اسْتَعَانَ عَلَى جَمْعه بِقَوْمٍ آخَرِينَ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَ زُورًا﴾
أَيْ فَقَدْ اِفْتَرَوْا هُمْ قَوْلاً بَاطِلاً ، وَ هُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَاطِل ، وَ يَعْرِفُونَ كَذِب أَنْفُسهمْ فِيمَا زَعَمُوهُ : ﴿وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا﴾
يَعْنُونَ كُتُب الأَوَائِل أَيْ اِسْتَنْسَخَهَا : ﴿فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ﴾
أَيْ تُقْرَأ عَلَيْهِ : ﴿بُكْرَة وَ أَصِيلا﴾
أَيْ فِي أَوَّل النَّهَار وَ آخِره ، وَ هَذَا الْكَلام لِسَخَافَتِهِ وَ كَذِبه وَ بُهْته مِنْهُمْ يَعْلَم كُلّ أَحَد بُطْلانه ، فَإِنَّهُ قَدْ عُلِمَ بِالتَّوَاتُرِ وَ بِالضَّرُورَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُعَانِي شَيْئًا مِنْ الْكِتَابَة لا فِي أَوَّل عُمْره وَ لا فِي آخِره ، وَ قَدْ نَشَأَ بَيْن أَظْهُرهمْ مِنْ أَوَّل مَوْلِده إِلَى أَنْ بَعَثَهُ اللَّه نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَة وَ هُمْ يَعْرِفُونَ مَدْخَله وَ مَخْرَجه وَ صِدْقه وَ نَزَاهَته وَ بِرّه وَ أَمَانَته وَ بُعْده عَنْ الْكَذِب وَ الْفُجُور وَ سَائِر الأَخْلاق الرَّذِيلَة ، حَتَّى إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَهُ فِي صِغَره وَ إِلَى أَنْ بُعِثَ الأَمِين ، لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ صِدْقه وَ بِرّه ، فَلَمَّا أَكْرَمَهُ اللَّه بِمَا أَكْرَمَهُ بِهِ نَصَبُوا لَهُ الْعَدَاوَة وَ رَمَوْهُ بِهَذِهِ الأَقْوَال الَّتِي يَعْلَم كُلّ عَاقِل بَرَاءَته مِنْهَا ، وَ حَارُوا فِيمَا يَقْذِفُونَهُ بِهِ ، فَتَارَة مِنْ إِفْكهمْ يَقُولُونَ سَاحِر ، وَ تَارَة يَقُولُونَ شَاعِر ، وَ تَارَة يَقُولُونَ مَجْنُون ، وَ تَارَة يَقُولُونَ كَذَّاب ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي جَوَاب مَا عَانَدُوا هَاهُنَا وَ افْتَرَوْا : ﴿قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . أَيْ أَنْزَلَ الْقُرْآن الْمُشْتَمِل عَلَى أَخْبَار الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ إِخْبَارًا حَقًّا صِدْقًا مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ فِي الْخَارِج مَاضِيًا وَ مُسْتَقْبَلاً : ﴿الَّذِي يَعْلَم السِّرّ﴾
أَيْ اللَّه الَّذِي يَعْلَم غَيْب السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ يَعْلَم السَّرَائِر كَعِلْمِهِ بِالظَّوَاهِرِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
دُعَاء لَهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَ الإِنَابَة وَ إِخْبَار لَهُمْ بِأَنَّ رَحْمَته وَاسِعَة وَ أَنَّ حِلْمه عَظِيم مَعَ أَنَّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ ، فَهَؤُلاءِ مَعَ كَذِبهمْ وَ افْتِرَائِهِمْ وَ فُجُورهمْ وَ بُهْتَانهمْ وَ كُفْرهمْ وَ عِنَادهمْ وَ قَوْلهمْ عَنْ الرَّسُول وَ الْقُرْآن مَا قَالُوا يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَ الإِقْلاع عَمَّا هُمْ فِيهِ إِلَى الإِسْلام وَ الْهُدَى ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه ثَالِث ثَلاثَة وَ مَا مِنْ إِلَه إِلاَّ إِلَه وَاحِد وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاب أَلِيم * أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّه وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَات ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَاب جَهَنَّم وَ لَهُمْ عَذَاب الْحَرِيق﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : اُنْظُرُوا إِلَى هَذَا الْكَرَم وَ الْجُود ، قَتَلُوا أَوْلِيَاءَهُ وَ هُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَ الرَّحْمَة .
الآيات (٧–١٤)
﴿وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَ يَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ٧ أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَ قَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُورًا ٨ انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً ٩ تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا ١٠ بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا ١١ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا ١٢ وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ١٣ لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا ١٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَعَنُّت الْكُفَّار وَ عِنَادهمْ وَ تَكْذِيبهمْ لِلْحَقِّ بِلا حُجَّة وَ لا دَلِيل مِنْهُمْ ، وَ إِنَّمَا تَعَلَّلُوا بِقَوْلِهِمْ : ﴿مَا لِهَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام﴾
يَعْنُونَ كَمَا نَأْكُلهُ وَ يَحْتَاج إِلَيْهِ كَمَا نَحْتَاج : ﴿وَ يَمْشِي فِي الأَسْوَاق﴾
أَيْ يَتَرَدَّد فِيهَا وَ إِلَيْهَا طَلَبًا لِلتَّكَسُّبِ وَ التِّجَارَة : ﴿لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا﴾
يَقُولُونَ : هَلاَّ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَك مِنْ عِنْد اللَّه فَيَكُون شَاهِدًا عَلَى صِدْق مَا يَدَّعِيه ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ فِرْعَوْن : ﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَة مِنْ ذَهَب أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَة مُقْتَرِنِينَ﴾
وَ كَذَلِكَ قَالَ هَؤُلاءِ عَلَى السَّوَاء تَشَابَهَتْ قُلُوبهمْ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْز﴾
أَيْ عِلْم كَنْز يُنْفِق مِنْهُ : ﴿أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة يَأْكُل مِنْهَا﴾
أَيْ تَسِير مَعَهُ حَيْثُ سَارَ ، وَ هَذَا كُلّه سَهْل يَسِير عَلَى اللَّه ، وَ لَكِنْ لَهُ الْحِكْمَة فِي تَرْك ذَلِكَ وَ لَهُ الْحُجَّة الْبَالِغَة : ﴿وَ قَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُورًا﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف ضَرَبُوا لَك الأَمْثَال فَضَلُّوا﴾
أَيْ جَاءُوا بِمَا يَقْذِفُونَك بِهِ وَ يَكْذِبُونَ بِهِ عَلَيْك مِنْ قَوْلهمْ سَاحِر مَسْحُور مَجْنُون كَذَّاب شَاعِر ، وَ كُلّهَا أَقْوَال بَاطِلَة ، كُلّ أَحَد مِمَّنْ لَهُ أَدْنَى فَهْم وَ عَقْل يَعْرِف كَذِبهمْ وَ افْتِرَاءَهُمْ فِي ذَلِكَ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَضَلُّوا﴾
عَنْ طَرِيق الْهُدَى : ﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ كُلّ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْحَقّ وَ طَرِيق الْهُدَى ، فَإِنَّهُ ضَالّ حَيْثُمَا تَوَجَّهَ ، لأَِنَّ الْحَقّ وَاحِد وَ مَنْهَجه مُتَّحِد يُصَدِّق بَعْضه بَعْضًا .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا نَبِيّه أَنَّهُ إِنْ شَاءَ لأَتَاهُ خَيْرًا مِمَّا يَقُولُونَ فِي الدُّنْيَا وَ أَفْضَل وَ أَحْسَن ، فَقَالَ : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ﴾
الآيَة . قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي فِي الدُّنْيَا ، قَالَ : وَ قُرَيْش يُسَمُّونَ كُلّ بَيْت مِنْ حِجَارَة قَصْرًا كَبِيرًا كَانَ أَوْ صَغِيرًا ، قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ خَيْثَمَة : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنْ شِئْت أَنْ نُعْطِيك خَزَائِن الأَرْض وَ مَفَاتِيحهَا مَا لَمْ نُعْطِهِ نَبِيًّا قَبْلك ، وَ لا نُعْطِي أَحَدًا مِنْ بَعْدك وَ لا يَنْقُص ذَلِكَ مِمَّا لَك عِنْد اللَّه ، فَقَالَ : ((اِجْمَعُوهَا لِي فِي الآخِرَة)) فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي ذَلِكَ : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَقُول هَؤُلاءِ هَكَذَا تَكْذِيبًا وَ عِنَادًا لا أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ ذَلِكَ تَبَصُّرًا وَ اسْتِرْشَادًا ، بَلْ تَكْذِيبهمْ بِيَوْمِ الْقِيَامَة يَحْمِلهُمْ عَلَى قَوْل مَا يَقُولُونَهُ مِنْ هَذِهِ الأَقْوَال : ﴿وَ أَعْتَدْنَا﴾
أَيْ أَرْصَدْنَا : ﴿لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾
أَيْ عَذَابًا أَلِيمًا حَارًّا لا يُطَاق فِي نَار جَهَنَّم . قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿السَّعِير﴾
وَادٍ مِنْ قَيْح جَهَنَّم . وَ قَوْله : ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ﴾
أَيْ جَهَنَّم : ﴿مِنْ مَكَان بَعِيد﴾
يَعْنِي فِي مَقَام الْمَحْشَر . قَالَ السُّدِّيّ : مِنْ مَسِيرَة مِائَة عَام : ﴿سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا﴾
أَيْ حَنَقًا عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَ هِيَ تَفُور تَكَاد تَمَيَّز مِنْ الْغَيْظ﴾
أَيْ يَكَاد يَنْفَصِل بَعْضهَا مِنْ بَعْض مِنْ شِدَّة غَيْظهَا عَلَى مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا إِدْرِيس بْن حَاتِم بْن الأَخْنَف الْوَاسِطِيّ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الْوَاسِطِيّ عَنْ أَصْبَغ بْن زَيْد عَنْ خَالِد بْن كَثِير عَنْ خَالِد بْن دُرَيْك بِإِسْنَادِهِ عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ ، أَوْ اِدَّعَى إِلَى غَيْر وَالِدَيْهِ ، أَوْ اِنْتَمَى إِلَى غَيْر مَوَالِيه فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار - وَفِي رِوَايَة - فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْن عَيْنَيْ جَهَنَّم مَقْعَدًا)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَ هَلْ لَهَا مِنْ عَيْنَيْنِ ؟ قَالَ : ((أَمَا سَمِعْتُمْ اللَّه يَقُول : ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد﴾
)) الآيَة . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن خِدَاش عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد الْوَاسِطِيّ بِهِ . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عِيسَى بْن سُلَيْم عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مَسْعُود وَ مَعَنَا الرَّبِيع بْن خَيْثَم ، فَمَرُّوا عَلَى حَدَّاد ، فَقَامَ عَبْد اللَّه يَنْظُر إِلَى حَدِيدَة فِي النَّار ، وَ نَظَرَ الرَّبِيع بْن خَيْثَم إِلَيْهَا ، فَتَمَايَلَ الرَّبِيع لِيَسْقُط ، فَمَرَّ عَبْد اللَّه عَلَى أَتُون عَلَى شَاطِئ الْفُرَات ، فَلَمَّا رَآهُ عَبْد اللَّه وَ النَّار تَلْتَهِب فِي جَوْفه ، قَرَأَ هَذِهِ الآيَة ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا﴾
فَصَعِقَ ، يَعْنِي الرَّبِيع ، وَ حَمَلُوهُ إِلَى أَهْل بَيْته ، فَرَابَطَهُ عَبْد اللَّه إِلَى الظُّهْر ، فَلَمْ يُفِقْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ الْعَبْد لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَتَشْهَق إِلَيْهِ شَهْقَة الْبَغْلَة إِلَى الشَّعِير ، ثُمَّ تَزْفِر زَفْرَة لا يَبْقَى أَحَد إِلاَّ خَافَ ، هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِإِسْنَادِهِ مُخْتَصَرًا . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِد بِإِسْنَادِهِ إِلَى اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَتَنْزَوِي وَ تَنْقَبِض بَعْضهَا إِلَى بَعْض ، فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن : مَا لَك ؟ قَالَتْ : إِنَّهُ يَسْتَجِير مِنِّي ، فَيَقُول : أَرْسِلُوا عَبْدِي ، وَ إِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَيَقُول : يَا رَبّ مَا كَانَ هَذَا الظَّنّ بِك ، فَيَقُول : فَمَا كَانَ ظَنّك ؟ فَيَقُول : أَنْ تَسَعنِي رَحْمَتك ، فَيَقُول : أَرْسِلُوا عَبْدِي ، وَ إِنَّ الرَّجُل لَيُجَرّ إِلَى النَّار فَتَشْهَق إِلَيْهِ النَّار شَهْقَة الْبَغْلَة إِلَى الشَّعِير ، وَ تَزْفِر زَفْرَة لا يَبْقَى أَحَد إِلاَّ خَافَ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر فِي قَوْله تَعَالى : ﴿سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَ زَفِيرًا﴾
قَالَ : إِنَّ جَهَنَّم لَتَزْفِر زَفْرَة لا يَبْقَى مَلَك مُقَرَّب وَ لا نَبِيّ مُرْسَل إِلاَّ خَرَّ لِوَجْهِهِ تَرْتَعِد فَرَائِصه ، حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام لَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَ يَقُول : رَبّ لا أَسْأَلك الْيَوْم إِلاَّ نَفْسِي . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة عَنْ أَبِي أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : مِثْل الزَّجّ فِي الرُّمْح أَيْ مِنْ ضِيقه . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي نَافِع بْن يَزِيد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي أُسَيْد يَرْفَع الْحَدِيث إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى ﴿وَ إِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ﴾
قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَيُسْتَكْرَهُونَ فِي النَّار كَمَا يُسْتَكْرَه الْوَتَد فِي الْحَائِط)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُقَرَّنِينَ﴾
قَالَ أَبُو صَالِح : يَعْنِي مُكَتَّفِينَ : ﴿دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا﴾
أَيْ بِالْوَيْلِ وَ الْحَسْرَة وَ الْخَيْبَة : ﴿لا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا﴾
الآيَة . رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَوَّل مَنْ يُكْسَى حُلَّة مِنْ النَّار إِبْلِيس ، فَيَضَعهَا عَلَى حَاجِبَيْهِ وَ يَسْحَبهَا مِنْ خَلْفه وَ ذُرِّيَّته مِنْ بَعْده ، وَ هُوَ يُنَادِي يَا ثُبُورَاه ، وَ يُنَادُونَ يَا ثُبُورهمْ حَتَّى يَقِفُوا عَلَى النَّار ، فَيَقُول : يَا ثُبُورَاه ، وَ يَقُولُونَ : يَا ثُبُورهمْ ، فَيُقَال لَهُمْ : ﴿لا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا﴾
)) لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَحْمَد بْن سِنَان عَنْ عَفَّان بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ . و َقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله : ﴿لا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا﴾
الآيَة . أَيْ لا تَدْعُوا الْيَوْم وَيْلا وَاحِدًا ، وَ ادْعُوا وَيْلا كَثِيرًا . وَ قَالَ الضَّحَّاك : الثُّبُور الْهَلاك ، وَ الأَظْهَر أَنَّ الثُّبُور يَجْمَع الْهَلاك وَ الْوَيْل وَ الْخَسَار وَ الدَّمَار ، كَمَا قَالَ مُوسَى لِفِرْعَوْن : ﴿وَ إِنِّي لأَظُنّك يَا فِرْعَوْن مَثْبُورًا﴾
أَيْ هَالِكًا . قَالَ عُبَيْد اللَّه بْن الزِّبَعْرَى :
إِذْ أُبَارِي الشَّيْطَان فِي سُنَن الْغَ يِّ وَ مَنْ مَالَ مَيْله مَثْبُور
الآيات (١٥–١٦)
﴿قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَ مَصِيرًا ١٥ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولاً ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى : يَا مُحَمَّد هَذَا الَّذِي وَصَفْنَاهُ لَك مِنْ حَال الأَشْقِيَاء الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوههمْ إِلَى جَهَنَّم ، فَتَلْقَاهُمْ بِوَجْهٍ عَبُوس وَ تَغَيُّظ وَ زَفِير ، وَ يُلْقَوْنَ فِي أَمَاكِنهَا الضِّيق مُقَرَّنِينَ لا يَسْتَطِيعُونَ حِرَاكًا وَ لا اِسْتِنْصَارًا وَ لا فِكَاكًا مِمَّا هُمْ فِيهِ ، أَهَذَا خَيْر أَمْ جَنَّة الْخُلْد الَّتِي وَعَدَهَا اللَّه الْمُتَّقِينَ مِنْ عِبَاده ، الَّتِي أَعَدَّهَا لَهُمْ وَ جَعَلَهَا لَهُمْ جَزَاء وَ مَصِيرًا عَلَى مَا أَطَاعُوهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ جَعَلَ مَآلهمْ إِلَيْهَا : ﴿لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ﴾
مِنْ الْمَلاذّ مِنْ مَآكِل وَ مَشَارِب وَ مَلابِس وَ مَسَاكِن وَ مَرَاكِب وَ مَنَاظِر ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعَتْ ، وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب أَحَد ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ خَالِدُونَ أَبَدًا دَائِمًا سَرْمَدًا بِلا اِنْقِطَاع وَ لا زَوَال وَ لا اِنْقِضَاء وَ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ، وَ هَذَا مِنْ وَعْد اللَّه الَّذِي تَفَضَّلَ بِهِ عَلَيْهِمْ وَ أَحْسَنَ بِهِ إِلَيْهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿كَانَ عَلَى رَبّك وَعْدًا مَسْئُولاً﴾
أَيْ لا بُدّ أَنْ يَقَع وَ أَنْ يَكُون كَمَا حَكَاهُ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير عَنْ بَعْض عُلَمَاء الْعَرَبِيَّة أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالى: ﴿وَعْدًا مَسْئُولاً﴾
أَيْ وَعْدًا وَاجِبًا .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿كَانَ عَلَى رَبّك وَعْدًا مَسْئُولاً﴾
يَقُول : فَسَأَلُوا الَّذِي وَعَدَهُمْ - أَوْ قَالَ - أَوَعَدْنَاكُمْ وَ تَنَجَّزُوهُ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كَانَ عَلَى رَبّك وَعْدًا مَسْئُولاً﴾
إِنَّ الْمَلائِكَة تَسْأَل لَهُمْ ذَلِكَ : ﴿رَبّنَا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّات عَدْن الَّتِي وَعَدْتهمْ﴾
وَ قَالَ أَبُو حَازِم : إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَ الْمُؤْمِنُونَ : رَبّنَا عَمِلْنَا لَك بِاَلَّذِي أَمَرْتنَا فَأَنْجِزْ لَنَا مَا وَعَدْتنَا ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَعْدًا مَسْئُولا﴾
وَ هَذَا الْمَقَام فِي هَذِهِ السُّورَة مِنْ ذِكْر النَّار ، ثُمَّ التَّنْبِيه عَلَى حَال أَهْل الْجَنَّة ، كَمَا ذَكَرَ تَعَالَى فِي سُورَة الصَّافَّات حَال أَهْل الْجَنَّة وَ مَا فِيهَا مِنْ النَّضْرَة وَ الْحُبُور ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَذَلِكَ خَيْر نُزُلاً أَمْ شَجَرَة الزَّقُّوم * إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَة لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَة تَخْرُج فِي أَصْل الْجَحِيم * طَلْعهَا كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين * فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُون * ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيم * ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعهمْ لإَِلَى الْجَحِيم * إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ * فَهُمْ عَلَى آثَارهمْ يُهْرَعُونَ﴾
.
الآيات (١٧–١٩)
﴿وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ ١٧ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَ لَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَ آبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَ كَانُوا قَوْمًا بُورًا ١٨ فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَ لا نَصْرًا وَ مَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا ١٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يَقَع يَوْم الْقِيَامَة مِنْ تَقْرِيع الْكُفَّار فِي عِبَادَتهمْ مَنْ عَبَدُوا مِنْ دُون اللَّه مِنْ الْمَلائِكَة وَ غَيْرهمْ ، فَقَالَ : ﴿وَ يَوْم يَحْشُرهُمْ وَ مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه﴾
قَالَ مُجَاهِد : هُوَ عِيسَى وَ الْعُزَيْر وَ الْمَلائِكَة : ﴿فَيَقُول أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ﴾
الآيَة . أَيْ فَيَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلْمَعْبُودِينَ أَأَنْتُمْ دَعَوْتُمْ هَؤُلاءِ إِلَى عِبَادَتكُمْ مِنْ دُونِي ، أَمْ هُمْ عَبَدُوكُمْ مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ مِنْ غَيْر دَعْوَة مِنْكُمْ لَهُمْ ؟ كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ اللَّه يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم أَأَنْت قُلْت لِلنَّاسِ اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُون اللَّه قَالَ سُبْحَانك مَا يَكُون لِي أَنْ أَقُول مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْت قُلْته فَقَدْ عَلِمْته تَعْلَم مَا فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَم مَا فِي نَفْسك إِنَّك أَنْتَ عَلاَّم الْغُيُوب * مَا قُلْت لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتنِي بِهِ﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يُجِيب بِهِ الْمَعْبُودُونَ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿قَالُوا سُبْحَانك مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذ مِنْ دُونك مِنْ أَوْلِيَاء﴾
قَرَأَ الأَكْثَرُونَ بِفَتْحِ النُّون مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿نَتَّخِذ مِنْ دُونك مِنْ أَوْلِيَاء﴾
أَيْ لَيْسَ لِلْخَلائِقِ كُلّهمْ أَنْ يَعْبُدُوا أَحَدًا سِوَاك لا نَحْنُ وَ لا هُمْ ، فَنَحْنُ مَا دَعَوْنَاهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، بَلْ هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ مِنْ غَيْر أَمْرنَا وَ لا رِضَانَا ، وَ نَحْنُ بُرَآء مِنْهُمْ وَ مِنْ عِبَادَتهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم يَحْشُرهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُول لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانك﴾
الآيَة . وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذ مِنْ دُونك مِنْ أَوْلِيَاء﴾
أَيْ مَا يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَعْبُدنَا فَإِنَّا عَبِيد لَك فُقَرَاء إِلَيْك وَ هِيَ قَرِيبَة الْمَعْنَى مِنْ الأُولَى : ﴿وَ لَكِنْ مَتَّعْتهمْ وَ آبَاءَهُمْ﴾
أَيْ طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر حَتَّى نَسُوا الذِّكْر ، أَيْ نَسُوا مَا أَنْزَلْته إِلَيْهِمْ عَلَى أَلْسِنَة رُسُلك مِنْ الدَّعْوَة إِلَى عِبَادَتك وَحْدك لا شَرِيك لَك : ﴿وَ كَانُوا قَوْمًا بُورًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ هَلْكَى . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ : أَيْ لا خَيْر فِيهِمْ . وَ قَالَ اِبْن الزِّبَعْرَى حِين أَسْلَمَ :
يَا رَسُول الْمَلِيك إِنَّ لِسَانِي رَاتِق مَا فَتَقْت إِذْ أَنَا بُور
إِذْ أُبَارِي الشَّيْطَان فِي سُنَن الْ غَيّ وَ مَنْ مَالَ مَيْله مَثْبُور
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ﴾
أَيْ فَقَدْ كَذَّبَكُمْ الَّذِينَ عَبَدْتُمْ مِنْ دُون اللَّه فِيمَا زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ لَكُمْ أَوْلِيَاء وَ أَنَّهُمْ يُقَرِّبُونَكُمْ إِلَى اللَّه زُلْفَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُون اللَّه مَنْ لا يَسْتَجِيب لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَ إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَ لا نَصْرًا﴾
أَيْ لا يَقْدِرُونَ عَلَى صَرْف الْعَذَاب عَنْهُمْ وَ لا الاِنْتِصَار لأَِنْفُسِهِمْ : ﴿وَ مَنْ يَظْلِم مِنْكُمْ﴾
أَيْ يُشْرِك بِاَللَّهِ : ﴿نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا﴾
.
الآية ٢٠
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَ جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَ كَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ٢٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ جَمِيع مَنْ بَعَثَهُ مِنْ الرُّسُل الْمُتَقَدِّمِينَ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ الطَّعَام وَ يَحْتَاجُونَ إِلَى التَّغَذِّي بِهِ ، وَ يَمْشُونَ فِي الأَسْوَاق لِلتَّكَسُّبِ وَ التِّجَارَة ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ بِمُنَافٍ لِحَالِهِمْ وَ مَنْصِبهمْ ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى جَعَلَ لَهُمْ مِنْ السِّمَات الْحَسَنَة وَ الصِّفَات الْجَمِيلَة وَ الأَقْوَال الْفَاضِلَة وَ الأَعْمَال الْكَامِلَة وَ الْخَوَارِق الْبَاهِرَة وَ الأَدِلَّة الظَّاهِرَة ، مَا يَسْتَدِلّ بِهِ كُلّ ذِي لُبّ سَلِيم وَ بَصِيرَة مُسْتَقِيمَة عَلَى صِدْق مَا جَاءُوا بِهِ مِنْ اللَّه ، وَ نَظِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الْقُرَى﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَام﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَة أَتَصْبِرُونَ﴾
أَيْ اِخْتَبَرْنَا بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ ، وَ بَلَوْنَا بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ ، لِنَعْلَم مَنْ يُطِيع مِمَّنْ يَعْصِي ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَتَصْبِرُونَ وَ كَانَ رَبّك بَصِيرًا﴾
أَيْ بِمَنْ يَسْتَحِقّ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
وَ مَنْ يَسْتَحِقّ أَنْ يَهْدِيه اللَّه لِمَا أَرْسَلَهُمْ بِهِ وَ مَنْ لا يَسْتَحِقّ ذَلِكَ .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَة أَتَصْبِرُونَ﴾
قَالَ : يَقُول اللَّه : لَوْ شِئْت أَنْ أَجْعَل الدُّنْيَا مَعَ رُسُلِي فَلا يُخَالِفُونَ لَفَعَلْت ، وَ لَكِنِّي قَدْ أَرَدْت أَنْ أَبْتَلِيَ الْعِبَاد بِهِمْ وَ أَبْتَلِيكُمْ بِهِمْ ، وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حِمَار عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى إِنِّي مُبْتَلِيك وَ مُبْتَلِي بِك)) وَ فِي الْمُسْنَد عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ شِئْت لأَجْرَى اللَّه مَعِي جِبَال الذَّهَب وَ الْفِضَّة)) وَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام خُيِّرَ بَيْن أَنْ يَكُون نَبِيًّا مَلَكًا أَوْ عَبْدًا رَسُولا ، فَاخْتَارَ أَنْ يَكُون عَبْدًا رَسُولا .
الآيات (٢١–٢٤)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ٢١ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا ٢٢ وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ٢٣ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلاً ٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ تَعَنُّت الْكُفَّار فِي كُفْرهمْ ، وَ عِنَادهمْ فِي قَوْلهمْ : ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَة﴾
أَيْ بِالرِّسَالَةِ كَمَا تَنْزِل عَلَى الأَنْبِيَاء ، كَمَا أَخْبَرَ اللَّه عَنْهُمْ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْل مَا أُوتِيَ رُسُل اللَّه﴾
وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون مُرَادهمْ هَاهُنَا : ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَة﴾
فَنَرَاهُمْ عِيَانًا فَيُخْبِرُونَا أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ، كَقَوْلِهِمْ : ﴿حَتَّى تَأْتِيَ بِاَللَّهِ وَ الْمَلائِكَة قَبِيلا﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرهَا فِي سُورَة سُبْحَان ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿أَوْ نَرَى رَبّنَا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَقَدْ اِسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسهمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا﴾
وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَة وَ كَلَّمَهُمْ الْمَوْتَى﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة لا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
أَيْ هُمْ لا يَرَوْنَ الْمَلائِكَة فِي يَوْم خَيْر لَهُمْ ، بَلْ يَوْم يَرَوْنَهُمْ لا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لَهُمْ ، وَ ذَلِكَ يَصْدُق عَلَى وَقْت الاِحْتِضَار حِين تُبَشِّرهُمْ الْمَلائِكَة بِالنَّارِ ، وَ الْغَضَب مِنْ الْجَبَّار ، فَتَقُول الْمَلائِكَة لِلْكَافِرِ عِنْد خُرُوج رُوحه : اُخْرُجِي أَيَّتهَا النَّفْس الْخَبِيثَة فِي الْجَسَد الْخَبِيث ، اُخْرُجِي إِلَى سَمُوم وَ حَمِيم وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم فَتَأْبَى الْخُرُوج وَ تَتَفَرَّق فِي الْبَدَن فَيَضْرِبُونَهُ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَة يَضْرِبُونَ وُجُوههمْ وَ أَدْبَارهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَات الْمَوْت وَ الْمَلائِكَة بَاسِطُو أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ بِالضَّرْبِ : ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسكُمْ الْيَوْم تُجْزَوْنَ عَذَاب الْهُون بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّه غَيْر الْحَقّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آيَاته تَسْتَكْبِرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : ﴿يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة لا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾
وَ هَذَا بِخِلافِ حَال الْمُؤْمِنِينَ حَال اِحْتِضَارهمْ فَإِنَّهُمْ يُبَشِّرُونَ بِالْخَيْرَاتِ ، وَ حُصُول الْمَسَرَّات ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبّنَا اللَّه ثُمَّ اِسْتَقَامُوا تَتَنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة أَنْ لا تَخَافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسكُمْ وَ لَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلاً مِنْ غَفُور رَحِيم﴾
وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب : أَنَّ الْمَلائِكَة تَقُول لِرُوحِ الْمُؤْمِن : اُخْرُجِي أَيَّتهَا النَّفْس الطَّيِّبَة فِي الْجَسَد الطَّيِّب كُنْت تَعْمُرِينَهُ اُخْرُجِي إِلَى رَوْح وَ رَيْحَان وَ رَبّ غَيْر غَضْبَان ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث فِي سُورَة إِبْرَاهِيم عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿يُثَبِّت اللَّه الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة وَ يُضِلّ اللَّه الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَل اللَّه مَا يَشَاء﴾
.
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة لا بُشْرَى﴾
يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمَا ، وَ لا مُنَافَاة بَيْن هَذَا وَ مَا تَقَدَّمَ ، فَإِنَّ الْمَلائِكَة فِي هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ : يَوْم الْمَمَات وَ يَوْم الْمَعَاد ، تَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لِلْكَافِرِينَ ، فَتُبَشِّر الْمُؤْمِنِينَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَان ، وَ تُخْبِر الْكَافِرِينَ بِالْخَيْبَةِ وَ الْخُسْرَان ، فَلا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ : ﴿وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
أَيْ وَ تَقُول الْمَلائِكَة لِلْكَافِرِينَ : حَرَام مُحَرَّم عَلَيْكُمْ الْفَلاح الْيَوْم . وَ أَصْل الْحَجْر الْمَنْع وَ مِنْهُ يُقَال حَجَرَ الْقَاضِي عَلَى فُلان إِذَا مَنَعَهُ التَّصَرُّف ، إِمَّا لِفَلَسٍ أَوْ سَفَه أَوْ صِغَر أَوْ نَحْو ذَلِكَ ، وَ مِنْهُ سُمِّيَ الْحِجْر عِنْد الْبَيْت الْحَرَام ، لأَِنَّهُ يُمْنَع الطُّوَّاف أَنْ يَطُوفُوا فِيهِ ، وَ إِنَّمَا يُطَاف مِنْ وَرَائِهِ ، وَ مِنْهُ يُقَال لِلْعَقْلِ حِجْر ، لأَِنَّهُ يَمْنَع صَاحِبه عَنْ تَعَاطِي مَا لا يَلِيق ، وَ الْغَرَض أَنَّ الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَقُولُونَ﴾
عَائِد عَلَى الْمَلائِكَة ، هَذَا قَوْل مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ خُصَيْف وَ غَيْر وَاحِد . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي اِبْن قَيْس عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ فِي الآيَة : ﴿وَ يَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
قَالَ : حَرَامًا مُحَرَّمًا أَنْ يُبَشَّر بِمَا يُبَشَّر بِهِ الْمُتَّقُونَ . وَ قَدْ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن جُرَيْج أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ مِنْ كَلام الْمُشْرِكِينَ : ﴿يَوْم يَرَوْنَ الْمَلائِكَة﴾
أَيْ يَتَعَوَّذُونَ مِنْ الْمَلائِكَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الْعَرَب كَانُوا إِذَا نَزَلَ بِأَحَدِهِمْ نَازِلَة أَوْ شِدَّة يَقُول ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
وَ هَذَا الْقَوْل وَ إِنْ كَانَ لَهُ مَأْخَذ وَ وَجْه ، وَ لَكِنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى السِّيَاق بَعِيد لا سِيَّمَا وَ قَدْ نَصَّ الْجُمْهُور عَلَى خِلافه ، وَ لَكِنْ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
أَيْ عَوْذًا مُعَاذًا فَيُحْتَمَل أَنَّهُ أَرَادَ مَا ذَكَرَهُ اِبْن جُرَيْج ، وَ لَكِنْ فِي رِوَايَة اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ قَالَ تَعَالى : ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
عَوْذًا مُعَاذًا الْمَلائِكَة تَقُول ذَلِكَ ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل﴾
الآيَة . هَذَا يَوْم الْقِيَامَة حِين يُحَاسِب اللَّه الْعِبَاد عَلَى مَا عَمِلُوهُ مِنْ الْخَيْر وَ الشَّرّ ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ لا يَحْصُل لِهَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ الأَعْمَال الَّتِي ظَنُّوا أَنَّهَا مَنْجَاة لَهُمْ شَيْء ، وَ ذَلِكَ لأَِنَّهَا فَقَدَتْ الشَّرْط الشَّرْعِيّ إِمَّا الإِخْلاص فِيهَا وَ إِمَّا الْمُتَابَعَة لِشَرْعِ اللَّه . فَكُلّ عَمَل لا يَكُون خَالِصًا وَ عَلَى الشَّرِيعَة الْمَرْضِيَّة فَهُوَ بَاطِل ، فَأَعْمَال الْكُفَّار لا تَخْلُو مِنْ وَاحِد مِنْ هَذَيْنِ ، وَ قَدْ تَجْمَعهُمَا مَعًا فَتَكُون أَبْعَد مِنْ الْقَبُول حِينَئِذٍ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ الثَّوْرِيّ : ﴿وَ قَدِمْنَا﴾
أَيْ عَمَدْنَا ، وَ كَذَا قَالَ السُّدِّيّ ، وَ بَعْضهمْ يَقُول : أَتَيْنَا عَلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ : شُعَاع الشَّمْس إِذَا دَخَلَ الْكُوَّة . وَ كَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه عَنْ عَلِيّ . وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ . وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : هُوَ الشُّعَاع فِي كُوَّة أَحَدهِمْ ، وَ لَوْ ذَهَبَ يَقْبِض عَلَيْهِ لَمْ يَسْتَطِعْ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ : هُوَ الْمَاء الْمُهْرَاق . وَ قَالَ أَبُو الأَحْوَص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ : ﴿هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ : الْهَبَاء وَهْج الدَّوَابّ وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَ الضَّحَّاك ، وَ قَالَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم .
وَ قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله : ﴿هَبَاء مَنْثُورًا﴾
قَالَ : أَمَا رَأَيْت يُبْس الشَّجَر إِذَا ذَرَّته الرِّيح ؟ فَهُوَ ذَلِكَ الْوَرَق . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي عَاصِم بْن حَكِيم عَنْ أَبِي سَرِيع الطَّائِيّ عَنْ عُبَيْد بْن يَعْلَى قَالَ : وَ إِنَّ الْهَبَاء الرَّمَاد إِذَا ذَرَّته الرِّيح ، وَ حَاصِل هَذِهِ الأَقْوَال التَّنْبِيه عَلَى مَضْمُون الآيَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ عَمِلُوا أَعْمَالاا اِعْتَقَدُوا أَنَّهَا عَلَى شَيْء ، فَلَمَّا عُرِضَتْ عَلَى الْمَلِك الْحَكَم الْعَدْل الَّذِي لا يَجُور وَ لا يَظْلِم أَحَدًا إِذَا إِنَّهَا لا شَيْء بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ شُبِّهَتْ فِي ذَلِكَ بِالشَّيْءِ التَّافِه الْحَقِير الْمُتَفَرِّق الَّذِي لا يَقْدِر صَاحِبه مِنْهُ عَلَى شَيْء بِالْكُلِّيَّةِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالهمْ كَرَمَادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيح﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتكُمْ بِالْمَنِّ وَ الأَذَى - إِلَى قَوْله تَعَالَى - لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِمَّا كَسَبُوا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالهمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبهُ الظَّمْآن مَاء حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا﴾
وَ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى تَفْسِير ذَلِكَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلاً﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ أَهْل الْجَنَّة يَصِيرُونَ إِلَى الدَّرَجَات الْعَالِيَات وَ الْغُرُفَات الآمِنَات ، فَهُمْ فِي مَقَام أَمِين حَسَن الْمَنْظَر طَيِّب الْمَقَام : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا﴾
وَ أَهْل النَّار يَصِيرُونَ إِلَى الدَّرَكَات السَّافِلات ، وَ الْحَسَرَات الْمُتَتَابِعَات وَ أَنْوَاع الْعَذَاب وَ الْعُقُوبَات : ﴿إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا﴾
أَيْ بِئْسَ الْمَنْزِل مَنْظَرًا ، وَ بِئْسَ الْمَقِيل مَقَامًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلاً﴾
أَيْ بِمَا عَمِلُوهُ مِنْ الأَعْمَال الْمُتَقَبَّلَة نَالُوا مَا نَالُوا ، وَ صَارُوا إِلَى مَا صَارُوا إِلَيْهِ ، بِخِلافِ أَهْل النَّار فَإِنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ عَمَل وَاحِد يَقْتَضِي دُخُول الْجَنَّة لَهُمْ وَ النَّجَاة مِنْ النَّار ، فَنَبَّهَ تَعَالَى بِحَالِ السُّعَدَاء عَلَى حَال الأَشْقِيَاء ، وَ أَنَّهُ لا خَيْر عِنْدهمْ بِالْكُلِّيَّةِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا هِيَ سَاعَة فَيَقِيل أَوْلِيَاء اللَّه عَلَى الأَسِرَّة مَعَ الْحُور الْعِين ، وَ يَقِيل أَعْدَاء اللَّه مَعَ الشَّيَاطِين مُقَرَّنِينَ .
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : يَفْرُغ اللَّه مِنْ الْحِسَاب نِصْف النَّهَار ، فَيَقِيلُ أَهْل الْجَنَّة فِي الْجَنَّة ، وَ أَهْل النَّار فِي النَّار ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلاً﴾
وَ قَالَ عِكْرِمَة : إِنِّي لأَعْرِف السَّاعَة الَّتِي يَدْخُل فِيهَا أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة وَ أَهْل النَّار النَّار ، وَ هِيَ السَّاعَة الَّتِي تَكُون فِي الدُّنْيَا عِنْد اِرْتِفَاع الضُّحَى الأَكْبَر إِذَا اِنْقَلَبَ النَّاس إِلَى أَهْلِيهِمْ لِلْقَيْلُولَةِ ، فَيَنْصَرِف أَهْل النَّار إِلَى النَّار ، وَ أَمَّا أَهْل الْجَنَّة فَيُنْطَلَق بِهِمْ إِلَى الْجَنَّة فَكَانَتْ قَيْلُولَتهمْ فِي الْجَنَّة ، وَ أُطْعِمُوا كَبِد حُوت فَأَشْبَعَهُمْ كُلّهمْ ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ مَيْسَرَة عَنْ الْمِنْهَال عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : لا يَنْتَصِف النَّهَار حَتَّى يُقْبِل هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
وَ قَرَأَ : ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعهمْ لإَِلَى الْجَحِيم﴾
.
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
قَالَ : قَالُوا فِي الْغُرَف مِنْ الْجَنَّة ، وَ كَانَ حِسَابهمْ إِذْ عُرِضُوا عَلَى رَبّهمْ عَرْضَة وَاحِدَة ، وَ ذَلِكَ الْحِسَاب الْيَسِير ، وَ هُوَ مِثْل قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَب حِسَابًا يَسِيرًا وَ يَنْقَلِب إِلَى أَهْله مَسْرُورًا﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
مَأْوَى وَ مَنْزِلا . وَ قَالَ قَتَادَة : وَ حَدَّثَ صَفْوَان بْن مُحَرِّز أَنَّهُ قَالَ : يُجَاء بِرَجُلَيْنِ يَوْم الْقِيَامَة أَحَدهمَا كَانَ مَلِكًا فِي الدُّنْيَا إِلَى الْحُمْرَة وَ الْبَيَاض ، فَيُحَاسَب فَإِذَا عَبْد لَمْ يَعْمَل خَيْرًا قَطُّ فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار ، وَ الآخَر كَانَ صَاحِب كِسَاء فِي الدُّنْيَا فَيُحَاسَب فَيَقُول : يَا رَبّ مَا أَعْطَيْتنِي مِنْ شَيْء فَتُحَاسِبنِي بِهِ ، فَيَقُول اللَّهُ : صَدَقَ عَبْدِي فَأَرْسِلُوهُ فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى الْجَنَّة ، ثُمَّ يُتْرَكَانِ مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ يُدْعَى صَاحِب النَّار ، فَإِذَا هُوَ مِثْل الْحُمَمَة السَّوْدَاء ، فَيُقَال لَهُ : كَيْف وَجَدْت ؟ فَيَقُول : شَرّ مَقِيل ، فَيُقَال لَهُ : عُدْ ، ثُمَّ يُدْعَى بِصَاحِبِ الْجَنَّة ، فَإِذَا هُوَ مِثْل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر ، فَيُقَال لَهُ : كَيْف وَجَدْت ؟ فَيَقُول : رَبّ خَيْر مَقِيل ، فَيُقَال لَهُ : عُدْ . رَوَاهَا اِبْن أَبِي حَاتِم كُلّهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَنْبَأَنَا عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ سَعِيدًا الصَّوَّاف ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ يَوْم الْقِيَامَة يَقْصُر عَلَى الْمُؤْمِن حَتَّى يَكُون كَمَا بَيْن الْعَصْر إِلَى غُرُوب الشَّمْس ، وَ أَنَّهُمْ يَتَقَلَّبُونَ فِي رِيَاض الْجَنَّة حَتَّى يَفْرُغ مِنْ النَّاس ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلا﴾
.
الآيات (٢٥–٢٩)
﴿وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَ نُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً ٢٥ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ٢٦ وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ٢٧ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً ٢٨ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَ كَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً ٢٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ هَوْل يَوْم الْقِيَامَة وَ مَا يَكُون فِيهِ مِنْ الأُمُور الْعَظِيمَة ، فَمِنْهَا اِنْشِقَاق السَّمَاء وَ تَفَطُّرهَا ، وَ انْفِرَاجهَا بِالْغَمَامِ وَ هُوَ ظُلَل النُّور الْعَظِيم الَّذِي يُبْهِر الأَبْصَار ، وَ نُزُول مَلائِكَة السَّمَوَات يَوْمئِذٍ فَيُحِيطُونَ بِالْخَلائِقِ فِي مَقَام الْمَحْشَر ، ثُمَّ يَجِيء الرَّبّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِفَصْلِ الْقَضَاء . قَالَ مُجَاهِد : وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيهِمْ اللَّه فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة﴾
الآيَة .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ يَوْم تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَ نُزِّلَ الْمَلائِكَة تَنْزِيلاً﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : يَجْمَع اللَّه تَعَالَى الْخَلْق يَوْم الْقِيَامَة فِي صَعِيد وَاحِد ، الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الْبَهَائِم وَ السِّبَاع وَ الطَّيْر وَ جَمِيع الْخَلْق ، فَتَنْشَقّ السَّمَاء الدُّنْيَا ، فَيَنْزِل أَهْلهَا وَ هُمْ أَكْثَر مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ مِنْ جَمِيع الْخَلْق ، فَيُحِيطُونَ بِالْجِنِّ وَ الإِنْس وَ بِجَمِيعِ الْخَلْق ، ثُمَّ تَنْشَقّ السَّمَاء الثَّانِيَة ، فَيَنْزِل أَهْلهَا فَيُحِيطُونَ بِالْمَلائِكَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا قَبْلهمْ وَ بِالْجِنِّ وَ الإِنْس وَ جَمِيع الْخَلْق ، وَ هُمْ أَكْثَر مِنْ أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا وَ مِنْ جَمِيع الْخَلْق ، ثُمَّ تَنْشَقّ السَّمَاء الثَّالِثَة ، فَيَنْزِل أَهْلهَا وَ هُمْ أَكْثَر مِنْ أَهْل السَّمَاء الثَّانِيَة وَ السَّمَاء الدُّنْيَا وَ مِنْ جَمِيع الْخَلْق ، فَيُحِيطُونَ بِالْمَلائِكَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا قَبْلهمْ وَ بِالْجِنِّ وَ الإِنْس وَ جَمِيع الْخَلْق ، ثُمَّ كَذَلِكَ كُلّ سَمَاء عَلَى ذَلِكَ التَّضْعِيف ، حَتَّى تَنْشَقّ السَّمَاء السَّابِعَة ، فَيَنْزِل أَهْلهَا وَ هُمْ أَكْثَر مِمَّنْ نَزَلَ قَبْلهمْ مِنْ أَهْل السَّمَوَات وَ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ مِنْ جَمِيع الْخَلْق فَيُحِيطُونَ بِالْمَلائِكَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا قَبْلهمْ مِنْ أَهْل السَّمَوَات وَ بِالْجِنِّ وَ الإِنْس وَ جَمِيع الْخَلْق كُلّهمْ ، وَ يَنْزِل رَبّنَا عَزَّ وَ جَلَّ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ حَوْله الْكَرُوبِيُّونَ وَ هُمْ أَكْثَر مِنْ أَهْل السَّمَوَات السَّبْع وَ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ جَمِيع الْخَلْق ، لَهُمْ قُرُون كَأَكْعُب الْقَنَا ، وَ هُمْ تَحْت الْعَرْش لَهُمْ زَجَل بِالتَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيل وَ التَّقْدِيس لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، مَا بَيْن أَخْمَص قَدَم أَحَدهمْ إِلَى كَعْبه مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ مَا بَيْن كَعْبه إِلَى رُكْبَتَيْهِ مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، مَا بَيْن رُكْبَته إِلَى حُجْزَته مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ مَا بَيْن حُجْزَته إِلَى تَرْقُوَته مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ مَا بَيْن تَرْقُوَته إِلَى مَوْضِع الْقُرْط مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ مَا فَوْق ذَلِكَ مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ جَهَنَّم مُحِسَّة ، هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِهَذَا السِّيَاق .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاج عَنْ مُبَارَك بْن فَضَالَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَان أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول : إِنَّ هَذِهِ السَّمَاء إِذَا اِنْشَقَّتْ يَنْزِل مِنْهَا مِنْ الْمَلائِكَة أَكْثَر مِنْ الإِنْس وَ الْجِنّ ، وَ هُوَ يَوْم التَّلاق يَوْم يَلْتَقِي أَهْل السَّمَاء وَ أَهْل الأَرْض ، فَيَقُول أَهْل الأَرْض : جَاءَ رَبّنَا ؟ فَيَقُولُونَ : لَمْ يَجِئْ وَ هُوَ آتٍ ، ثُمَّ تَنْشَقّ السَّمَاء الثَّانِيَة ، ثُمَّ سَمَاء سَمَاء عَلَى قَدْر ذَلِكَ مِنْ التَّضْعِيف إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة ، فَيَنْزِل مِنْهَا مِنْ الْمَلائِكَة أَكْثَر مِنْ جَمِيع مَنْ نَزَلَ مِنْ السَّمَوَات وَ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس ، قَالَ : فَتَنْزِل الْمَلائِكَة الْكَرُوبِيُّونَ ، ثُمَّ يَأْتِي رَبّنَا فِي حَمَلَة الْعَرْش الثَّمَانِيَة بَيْن كَعْب كُلّ مَلَك وَ رُكْبَته مَسِيرَة سَبْعِينَ سَنَة ، وَ بَيْن فَخِذه وَ مَنْكِبه مَسِيرَة سَبْعِينَ سَنَة ، قَالَ : وَ كُلّ مَلَك مِنْهُمْ لَمْ يَتَأَمَّل وَجْه صَاحِبه ، وَ كُلّ مَلَك مِنْهُمْ وَاضِع رَأْسه بَيْن ثَدْيَيْهِ ، يَقُول : سُبْحَان الْمَلِك الْقُدُّوس ، وَ عَلَى رُؤُوسهمْ شَيْء مَبْسُوط كَأَنَّهُ الْقَنَا ، وَ الْعَرْش فَوْق ذَلِكَ ، ثُمَّ وَقَفَ ، فَمَدَاره عَلَى عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان ، وَ فِيهِ ضَعْف فِي سِيَاقَاته غَالِبًا ، وَ فِيهَا نَكَارَة شَدِيدَة ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث الصُّور الْمَشْهُور قَرِيب مِنْ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَيَوْمئِذٍ وَقَعَتْ الْوَاقِعَة * وَ انْشَقَّتْ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمئِذٍ وَاهِيَة * وَ الْمَلَك عَلَى أَرْجَائِهَا وَ يَحْمِل عَرْش رَبّك فَوْقهمْ يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة﴾
قَالَ شَهْر بْن حَوْشَب : حَمَلَة الْعَرْش ثَمَانِيَة ، أَرْبَعَة مِنْهُمْ يَقُولُونَ : سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِك لَك الْحَمْد عَلَى حِلْمك بَعْد عِلْمك . وَ أَرْبَعَة يَقُولُونَ : سُبْحَانك اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِك لَك الْحَمْد عَلَى عَفْوك بَعْد قُدْرَتك ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْهُ . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه : إِذَا نَظَرَ أَهْل الأَرْض إِلَى الْعَرْش يَهْبِط عَلَيْهِمْ مَنْ فَوْقهمْ ، شَخَصَتْ إِلَيْهِ أَبْصَارهمْ ، وَ رَجَفَتْ كُلاهُمْ فِي أَجْوَافهمْ ، وَ طَارَتْ قُلُوبهمْ مِنْ مَقَرّهَا مِنْ صُدُورهمْ إِلَى حَنَاجِرهمْ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَبْد الْجَلِيل عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : يَهْبِط اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ حِين يَهْبِط وَ بَيْنه وَ بَيْن خَلْقه سَبْعُونَ أَلْف حِجَاب ، مِنْهَا النُّور وَ الظُّلْمَة فَيَضْرِب الْمَاء فِي تِلْكَ الظُّلْمَة صَوْتًا تَنْخَلِع لَهُ الْقُلُوب ، وَ هَذَا مَوْقُوف عَلَى عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مِنْ كَلامه ، وَ لَعَلَّهُ مِنْ الزَّامِلَتَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار﴾
وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَطْوِي السَّمَوَات بِيَمِينِهِ ، وَ يَأْخُذ الأَرْضِينَ بِيَدِهِ الأُخْرَى ، ثُمَّ يَقُول : أَنَا الْمَلِك أَنَا الدَّيَّان ، أَيْنَ مُلُوك الأَرْض ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ؟ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾
أَيْ شَدِيدًا صَعْبًا ، لأَِنَّهُ يَوْم عَدْل وَ قَضَاء فَصْل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَلِكَ يَوْمئِذٍ يَوْم عَسِير عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْر يَسِير﴾
فَهَذَا حَال الْكَافِرِينَ فِي هَذَا الْيَوْم ، وَ أَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَكَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَحْزُنهُمْ الْفَزَع الأَكْبَر﴾
الآيَة .
وَرَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه : ﴿يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة﴾
مَا أَطْوَل هَذَا الْيَوْم ! فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّهُ لَيُخَفَّف عَلَى الْمُؤْمِن حَتَّى يَكُون أَخَفّ عَلَيْهِ مِنْ صَلاة مَكْتُوبَة يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم يَعَضّ الظَّالِم عَلَى يَدَيْهِ﴾
الآيَة . يُخْبِر تَعَالَى عَنْ نَدَم الظَّالِم الَّذِي فَارَقَ طَرِيق الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ عِنْد اللَّه مِنْ الْحَقّ الْمُبِين الَّذِي لا مِرْيَة فِيهِ ، وَ سَلَكَ طَرِيقًا أُخْرَى غَيْر سَبِيل الرَّسُول ، فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَدِمَ حَيْثُ لا يَنْفَعهُ النَّدَم ، وَ عَضَّ عَلَى يَدَيْهِ حَسْرَة وَ أَسَفًا ، وَ سَوَاء كَانَ سَبَب نُزُولهَا فِي عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط أَوْ غَيْره مِنْ الأَشْقِيَاء ، فَإِنَّهَا عَامَّة فِي كُلّ ظَالِم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تُقَلَّب وُجُوههمْ فِي النَّار﴾
الآيَتَيْنِ ، فَكُلّ ظَالِم يَنْدَم يَوْم الْقِيَامَة غَايَة النَّدَم ، وَ يَعَضّ عَلَى يَدَيْهِ قَائِلاً : ﴿يَا لَيْتَنِي اِتَّخَذْت مَعَ الرَّسُول سَبِيلا يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذ فُلانًا خَلِيلاً﴾
يَعْنِي مَنْ صَرَفَهُ عَنْ الْهُدَى وَ عَدَلَ بِهِ إِلَى طَرِيق الضَّلال مِنْ دُعَاة الضَّلالَة ، وَ سَوَاء فِي ذَلِكَ أُمَيَّة بْن خَلَف أَوْ أَخُوهُ أُبَيّ بْن خَلَف أَوْ غَيْرهمَا : ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْر﴾
وَ هُوَ الْقُرْآن : ﴿بَعْد إِذْ جَاءَنِي﴾
أَيْ بَعْد بُلُوغه إِلَيَّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ الشَّيْطَان لِلإِنْسَانِ خَذُولاً﴾
أَيْ يَخْذُلهُ عَنْ الْحَقّ وَ يَصْرِفهُ عَنْهُ ، وَ يَسْتَعْمِلهُ فِي الْبَاطِل وَ يَدْعُوهُ إِلَيْهِ .
الآيات (٣٠–٣١)
﴿وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ٣٠ وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَ كَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَ نَصِيرًا ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ رَسُوله وَ نَبِيّه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((يَا رَبّ إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآن مَهْجُورًا)) وَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لا يُصْغُونَ لِلْقُرْآنِ وَ لا يَسْتَمِعُونَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآن وَ الْغَوْا فِيهِ﴾
الآيَة . فَكَانُوا إِذَا تُلِيَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآن أَكْثَرُوا اللَّغَط وَ الْكَلام فِي غَيْره حَتَّى لا يَسْمَعُونَهُ . فَهَذَا مِنْ هِجْرَانه ، وَ تَرْك الإِيمَان بِهِ وَ تَرْك تَصْدِيقه مِنْ هِجْرَانه ، وَ تَرْك تَدَبُّره وَ تَفَهُّمه مِنْ هِجْرَانه ، وَ تَرْك الْعَمَل بِهِ وَ امْتِثَال أَوَامِره وَ اجْتِنَاب زَوَاجِره مِنْ هِجْرَانه ، وَ الْعُدُول عَنْهُ إِلَى غَيْره مِنْ شِعْر أَوْ قَوْل أَوْ غِنَاء أَوْ لَهْو أَوْ كَلام أَوْ طَرِيقَة مَأْخُوذَة مِنْ غَيْره ، مِنْ هِجْرَانه ، فَنَسْأَل اللَّه الْكَرِيم الْمَنَّان الْقَادِر عَلَى مَا يَشَاء ، أَنْ يُخَلِّصنَا مِمَّا يُسْخِطهُ ، وَ يَسْتَعْمِلنَا فِيمَا يُرْضِيه مِنْ حِفْظ كِتَابه وَ فَهْمه ، وَ الْقِيَام بِمُقْتَضَاهُ آنَاء اللَّيْل وَ أَطْرَاف النَّهَار عَلَى الْوَجْه الَّذِي يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ ، إِنَّهُ كَرِيم وَهَّاب .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ كَمَا حَصَلَ لَك يَا مُحَمَّد فِي قَوْمك مِنْ الَّذِينَ هَجَرُوا الْقُرْآن ، كَذَلِكَ كَانَ فِي الأُمَم الْمَاضِينَ ، لأَِنَّ اللَّه جَعَلَ لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ ، يَدْعُونَ النَّاس إِلَى ضَلالهمْ وَ كُفْرهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا شَيَاطِين الإِنْس وَ الْجِنّ﴾
الآيَتَيْنِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ كَفَى بِرَبِّك هَادِيًا وَ نَصِيرًا﴾
أَيْ لِمَنْ اِتَّبَعَ رَسُوله وَ آمَنَ بِكِتَابِهِ وَ صَدَّقَهُ وَ اتَّبَعَهُ ، فَإِنَّ اللَّه هَادِيه وَ نَاصِره فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِنَّمَا قَالَ : ﴿هَادِيًا وَ نَصِيرًا﴾
لأَِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَصُدُّونَ النَّاس عَنْ اِتِّبَاع الْقُرْآن لِئَلاَّ يَهْتَدِيَ أَحَد بِهِ ، وَ لِتَغْلِب طَرِيقَتهمْ طَرِيقَة الْقُرْآن ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ﴾
الآيَة .