الآيات (٦٨–٧١)
﴿وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَ لا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا يَزْنُونَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ٦٨ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ٦٩ إِلاَّ مَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٧٠ وَ مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ٧١﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَيّ الذَّنْب أَكْبَر ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) قَالَ : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تَقْتُل وَلَدك خَشْيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك)) قَالَ : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك)) قَالَ عَبْد اللَّه : وَ أَنْزَلَ اللَّه تَصْدِيق ذَلِكَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ هَنَّاد بْن السَّرِيّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة بِهِ . وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش وَ مَنْصُور ، زَادَ الْبُخَارِيّ وَ وَاصِل ثَلاثَتهمْ عَنْ أَبِي وَائِل شَقِيق بْن سَلَمَة عَنْ أَبِي مَيْسَرَة عَمْرو بْن شُرَحْبِيل عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ لَفْظهمَا عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ الْحَدِيث ، طَرِيق غَرِيب .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق الأَهْوَازِيّ ، حَدَّثَنَا عَامِر بْن مُدْرِك ، حَدَّثَنَا السَّرِيّ يَعْنِي إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَات يَوْم فَاتَّبَعْته ، فَجَلَسَ عَلَى نَشْز مِنْ الأَرْض ، وَ قَعَدْت أَسْفَل مِنْهُ وَ وَجْهِي حِيَال رُكْبَتَيْهِ ، وَ اغْتَنَمْت خَلْوَته وَ قُلْت : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُول اللَّه ، أَيّ الذَّنْب أَكْبَر ؟ قَالَ : ((أَنْ تَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) قُلْت : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : ((أَنْ تَقْتُل وَلَدك كَرَاهِيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك)) قُلْت : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : ((أَنْ تُزَانِي حَلِيلَة جَارك)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ مَنْصُور عَنْ هِلال بْن يَسَاف عَنْ سَلَمَة بْن قَيْس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَجَّة الْوَدَاع: ((أَلا إِنَّمَا هِيَ أَرْبَع)) فَمَا أَنَا بِأَشَحّ عَلَيْهِنَّ مُنْذُ سَمِعْتهنَّ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُشْرِكُوا بِاَللَّهِ شَيْئًا ، وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَ لا تَزْنُوا ، وَ لا تَسْرِقُوا)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ رَحِمَهُ اللَّه ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل بْن غَزْوَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ ، سَمِعْت أَبَا طِيبَة الْكَلاعِيّ ، سَمِعْت الْمِقْدَاد بْن الأَسْوَد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِصْحَابِهِ : ((مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا ؟)) قَالُوا : حَرَّمَهُ اللَّه وَ رَسُوله ، فَهُوَ حَرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِصْحَابِهِ : ((لأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُل بِعَشْرِ نِسْوَة أَيْسَر عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَاره)) قَالَ : ((فَمَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَة ؟)) قَالُوا : حَرَّمَهَا اللَّه وَ رَسُوله فَهِيَ حَرَام ، قَالَ : ((لأَنْ يَسْرِق الرَّجُل مِنْ عَشْرَة أَبْيَات أَيْسَر عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِق مِنْ بَيْت جَاره)) وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنَا عَمَّار بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ الْهَيْثَم بْن مَالِك الطَّائِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ ذَنْب بَعْد الشِّرْك أَعْظَم عِنْد اللَّه مِنْ نُطْفَة وَضَعَهَا رَجُل فِي رَحِم لا يَحِلّ لَهُ)) .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : أَخْبَرَنِي يَعْلَى عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يُحَدِّث أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْل الشِّرْك قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا ، وَ زَنَوْا فَأَكْثَرُوا ، ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّ الَّذِي تَقُول وَ تَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَن ، لَوْ تُخْبِرنَا أَنَّ لِمَا عَمِلْنَا كَفَّارَة ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر﴾
الآيَة . وَ نَزَلَتْ : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَمْرو عَنْ أَبِي فَاخِتَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِرَجُلٍ : ((إِنَّ اللَّه يَنْهَاك أَنْ تَعْبُد الْمَخْلُوق وَ تَدَع الْخَالِق ، وَ يَنْهَاك أَنْ تَقْتُل وَلَدك ، وَ تَغْذُو كَلْبك ، وَ يَنْهَاك أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارك)) قَالَ سُفْيَان : وَ هُوَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾
رُوِيَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ : أَثَامًا : وَادٍ فِي جَهَنَّم . وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾
أَوْدِيَة فِي جَهَنَّم يُعَذَّب فِيهَا الزُّنَاة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾
نَكَالا ، كُنَّا نُحَدَّث أَنَّهُ وَادٍ فِي جَهَنَّم .
وَ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ لُقْمَان كَانَ يَقُول : يَا بُنَيّ ، إِيَّاكَ وَ الزِّنَا ، فَإِنَّ أَوَّله مَخَافَةٌ وَ آخِرَهُ نَدَامَةٌ . وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ غَيْره عَنْ اِبْن أُمَامَة الْبَاهِلِيّ مَوْقُوفًا وَ مَرْفُوعًا : أَنَّ غَيًّا وَ أَثَامًا بِئْرَانِ فِي قَعْر جَهَنَّم . أَجَارَنَا اللَّه مِنْهُمَا بِمَنِّهِ وَ كَرَمه . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿يَلْقَ أَثَامًا﴾
جَزَاء ، وَ هَذَا أَشْبَه بِظَاهِرِ الآيَة ، وَ بِهَذَا فَسَّرَهُ بِمَا بَعْده مُبْدَلا مِنْهُ . وَ هُوَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُضَاعَف لَهُ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ يُكَرَّر عَلَيْهِ وَ يُغَلَّظ : ﴿وَ يَخْلُد فِيهِ مُهَانًا﴾
أَيْ حَقِيرًا ذَلِيلا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ مَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا﴾
أَيْ جَزَاءُهُ عَلَى مَا فَعَلَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَات الْقَبِيحَة مَا ذُكِرَ : ﴿إِلاَّ مَنْ تَابَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ جَمِيع ذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ ، وَ فِي ذَلِكَ دَلالَة عَلَى صِحَّة تَوْبَة الْقَاتِل ، وَ لا تَعَارُض بَيْن هَذِهِ وَ بَيْن آيَة النِّسَاء : ﴿وَ مَنْ يَقْتُل مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾
الآيَة . فَإِنَّ هَذِهِ وَ إِنْ كَانَتْ مَدَنِيَّة إِلاَّ أَنَّهَا مُطْلَقَة ، فَتُحْمَل عَلَى مَنْ لَمْ يَتُبْ لأَِنَّ هَذِهِ مُقَيَّدَة بِالتَّوْبَةِ ، ثُمَّ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ﴾
الآيَة . قَدْ ثَبَتَتْ السُّنَّة الصَّحِيحَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِصِحَّةِ تَوْبَة الْقَاتِل ، كَمَا ذُكِرَ مُقَرَّرًا مِنْ قِصَّة الَّذِي قَتَلَ مِائَة رَجُل ، ثُمَّ تَابَ ، فَقَبِلَ اللَّه تَوْبَته ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَحَادِيث . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتهمْ حَسَنَات وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
فِي مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿يُبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتهمْ حَسَنَات﴾
قَوْلانِ [أَحَدهمَا] أَنَّهُمْ بُدِّلُوا مَكَان عَمَل السَّيِّئَات بِعَمَلِ الْحَسَنَات . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة : قَالَ : هُمْ الْمُؤْمِنُونَ كَانُوا مِنْ قَبْل إِيمَانهمْ عَلَى السَّيِّئَات ، فَرَغِبَ اللَّه بِهِمْ عَنْ السَّيِّئَات ، فَحَوَّلَهُمْ إِلَى الْحَسَنَات ، فَأَبْدَلَهُمْ مَكَان السَّيِّئَات الْحَسَنَات وَ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ كَانَ يُنْشِد عِنْد هَذِهِ الآيَة :
بُدِّلْنَ بَعْد حَرّه خَرِيفًا وَ بَعْد طُول النَّفَس الْوَجِيفَا
يَعْنِي تَغَيَّرَتْ تِلْكَ الأَحْوَال إِلَى غَيْرهَا . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : هَذَا فِي الدُّنْيَا ، يَكُون الرَّجُل عَلَى صِفَة قَبِيحَة ، ثُمَّ يُبْدِلهُ اللَّه بِهَا خَيْرًا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَبْدَلَهُمْ اللَّه بِعِبَادِةِ الأَوْثَان عِبَادَة الرَّحْمَن ، وَ أَبْدَلَهُمْ بِقِتَالِ الْمُسْلِمِينَ قِتَال الْمُشْرِكِينَ ، وَ أَبْدَلَهُمْ بِنِكَاحِ الْمُشْرِكَات نِكَاح الْمُؤْمِنَات . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَبْدَلَهُمْ اللَّه بِالْعَمَلِ السَّيِّئ الْعَمَل الصَّالِح ، وَ أَبْدَلَهُمْ بِالشِّرْكِ إِخْلاصًا ، وَ أَبْدَلَهُمْ بِالْفُجُورِ إِحْصَانًا ، وَ بِالْكُفْرِ إِسْلامًا ، وَ هَذَا قَوْل أَبِي الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ جَمَاعَة آخَرِينَ .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ تِلْكَ السَّيِّئَات الْمَاضِيَة تَنْقَلِب بِنَفْسِ التَّوْبَة النَّصُوح حَسَنَات ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّهُ كُلَّمَا تَذَكَّرَ مَا مَضَى نَدِمَ وَ اسْتَرْجَعَ وَ اسْتَغْفَرَ ، فَيَنْقَلِب الذَّنْب طَاعَة بِهَذَا الاِعْتِبَار ، فَيَوْم الْقِيَامَة وَ إِنْ وَجَدَهُ مَكْتُوبًا عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ لا يَضُرّهُ وَ يَنْقَلِب حَسَنَة فِي صَحِيفَته ، كَمَا ثَبَتَتْ السُّنَّة بِذَلِكَ ، وَ صَحَّتْ بِهِ الآثَار الْمَرْوِيَّة عَنْ السَّلَف رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، فَعَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لأَعْرِف آخِر أَهْل النَّار خُرُوجًا مِنْ النَّار ، وَ آخِر أَهْل الْجَنَّة دُخُولا إِلَى الْجَنَّة ، يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُول نَحُّوا عَنْهُ كِبَار ذُنُوبه وَ سَلُوهُ عَنْ صِغَارهَا ، قَالَ : فَيُقَال لَهُ : عَمِلْت يَوْم كَذَا ، كَذَا وَ كَذَا ، وَ عَمِلْت يَوْم كَذَا ، كَذَا وَ كَذَا ، فَيَقُول : نَعَمْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِر مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَيُقَال : فَإِنَّ لَك بِكُلِّ سَيِّئَة حَسَنَة ، فَيَقُول : يَا رَبّ عَمِلْت أَشْيَاء لا أَرَاهَا هَاهُنَا)) قَالَ فَضَحِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذه ، اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا نَامَ اِبْن آدَم قَالَ الْمَلَك لِلشَّيْطَانِ : أَعْطِنِي صَحِيفَتَك ، فَيُعْطِيه إِيَّاهَا ، فَمَا وَجَدَ فِي صَحِيفَةٍ مِنْ حَسَنَةٍ مَحَا بِهَا عَشْر سَيِّئَات مِنْ صَحِيفَة الشَّيْطَان وَ كَتَبَهُنَّ حَسَنَات ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدكُمْ أَنْ يَنَام فَلْيُكَبِّرْ ثَلاثًا وَ ثَلاثِينَ تَكْبِيرَة ، وَ يَحْمَد أَرْبَعًا وَ ثَلاثِينَ تَحْمِيدَة ، وَ يُسَبِّح ثَلاثًا وَ ثَلاثِينَ تَسْبِيحَة فَتِلْكَ مِائَة)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة وَ عَارِم قَالا : حَدَّثَنَا ثَابِت يَعْنِي اِبْن يَزِيد أَبُو زَيْد ، حَدَّثَنَا عَاصِم عَنْ أَبِي عُثْمَان عَنْ سَلْمَان قَالَ : يُعْطَى الرَّجُل يَوْم الْقِيَامَة صَحِيفَته فَيَقْرَأ أَعْلاهَا ، فَإِذَا سَيِّئَاته ، فَإِذَا كَادَ يَسُوء ظَنّه نَظَرَ فِي أَسْفَلهَا فَإِذَا حَسَنَاته ، ثُمَّ يَنْظُر فِي أَعْلاهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ بُدِّلَتْ حَسَنَات . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا سَلْمَان بْن مُوسَى الزُّهْرِيّ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : لَيَأْتِيَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِأُنَاسٍ يَوْم الْقِيَامَة رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ اِسْتَكْثَرُوا مِنْ السَّيِّئَات ، قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا أَبَا هُرَيْرَة ؟ قَالَ : الَّذِينَ يُبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتهمْ حَسَنَات . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه اِبْن أَبِي زِيَاد ، حَدَّثَنَا سَيَّار ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَة عَنْ أَبِي الصَّيْف - قُلْت : وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب مُعَاذ بْن جَبَل - قَالَ : يَدْخُل أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة عَلَى أَرْبَعَة أَصْنَاف الْمُتَّقِينَ ثُمَّ الشَّاكِرِينَ ، ثُمَّ الْخَائِفِينَ ، ثُمَّ أَصْحَاب الْيَمِين ، قُلْت : لِمَ سُمُّوا أَصْحَاب الْيَمِين ؟ قَالَ : لأَِنَّهُمْ قَدْ عَمِلُوا بِالسَّيِّئَاتِ وَ الْحَسَنَات ، فَأُعْطُوا كُتُبهمْ بِأَيْمَانِهِمْ فَقَرَأُوا سَيِّئَاتهمْ حَرْفًا حَرْفًا ، وَ قَالُوا : يَا رَبّنَا هَذِهِ سَيِّئَاتنَا ، فَأَيْنَ حَسَنَاتنَا ؟ فَعِنْد ذَلِكَ مَحَا اللَّه السَّيِّئَات وَ جَعَلَهَا حَسَنَات ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالُوا : ﴿هَاؤُمُ اِقْرَءُوا كِتَابَيْهِ﴾
فَهُمْ أَكْثَر أَهْل الْجَنَّة .
وَ قَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن زَيْن الْعَابِدِينَ : ﴿يُبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتهمْ حَسَنَات﴾
قَالَ : فِي الآخِرَة . وَ قَالَ مَكْحُول : يَغْفِرهَا لَهُمْ فَيَجْعَلهَا حَسَنَات ، رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب مِثْله . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْوَزِير الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم حَدَّثَنَا أَبُو جَابِر أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولا يُحَدِّث قَالَ : جَاءَ شَيْخ كَبِير هَرِم قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه رَجُل غَدَرَ وَ فَجَرَ وَ لَمْ يَدَع حَاجَة وَ لا دَاجَة إِلاَّ اِقْتَطَفَهَا بِيَمِينِهِ ، لَوْ قُسِّمَتْ خَطِيئَته بَيْن أَهْل الأَرْض لأَوْبَقَتْهُمْ ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَة ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَأَسْلَمْت ؟)) فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّ اللَّه غَافِر لَك مَا كُنْت كَذَلِكَ ، وَ مُبَدِّل سَيِّئَاتك حَسَنَات)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَ غَدَرَاتِي وَ فَجَرَاتِي ؟ فَقَالَ : ((وَ غَدَرَاتك وَ فَجَرَاتك)) فَوَلَّى الرَّجُل يُكَبِّر وَ يُهَلِّل .
وَ رَوَى الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ صَفْوَان بْن عُمَر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي فَرْوَة أَنَّهُ أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْت رَجُلا عَمِلَ الذُّنُوب كُلّهَا وَ لَمْ يَتْرُك حَاجَة وَ لا دَاجَة ، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَة ؟ فَقَالَ : ((أَسْلَمْت ؟)) فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((فَافْعَلْ الْخَيْرَات ، وَ اتْرُكْ السَّيِّئَات ، فَيَجْعَلهَا اللَّه لَك خَيْرَات كُلّهَا)) قَالَ : وَ غَدَرَاتِي وَ فَجَرَاتِي ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) فَمَا زَالَ يُكَبِّر حَتَّى تَوَارَى . وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي فَرْوَة الرَّهَاوِيّ عَنْ يَاسِين الزَّيَّات ، عَنْ أَبِي سَلَمَة الْحِمْصِيّ عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر عَنْ سَلَمَة بْن نُفَيْل مَرْفُوعًا . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم اِبْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن شُعَيْب بْن ثَوْبَان عَنْ فُلَيْح بْن عُبَيْد بْن أَبِي عُبَيْد الشَّمَّاس عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : جَاءَتْنِي اِمْرَأَة فَقَالَتْ : هَلْ لِي مِنْ تَوْبَة ؟ إِنِّي زَنَيْت ، وَ وَلَدْت ، وَ قَتَلْته ، فَقُلْت : لا وَ لا نِعْمَتْ الْعَيْن وَ لا كَرَامَة ، فَقَامَتْ وَ هِيَ تَدْعُو بِالْحَسْرَةِ ، ثُمَّ صَلَّيْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصُّبْح ، فَقَصَصْت عَلَيْهِ مَا قَالَتْ الْمَرْأَة وَ مَا قُلْت لَهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بِئْسَمَا قُلْت أَمَا كُنْت تَقْرَأ هَذِهِ الآيَة ؟)) : ﴿ّوَ اَلَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر - إِلَى قَوْله - إِلاَّ مَنْ تَابَ﴾
الآيَة . فَقَرَأْتهَا عَلَيْهَا ، فَخَرَّتْ سَاجِدَة وَ قَالَتْ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ لِي مَخْرَجًا ، هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ فِي رِجَاله مَنْ لا يُعْرَف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر الْحِزَامِيّ بِسَنَدِهِ بِنَحْوِهِ ، وَ عِنْده : فَخَرَجَتْ تَدْعُو بِالْحَسْرَةِ وَ تَقُول يَا حَسْرَتَا أَخُلِقَ هَذَا الْحُسْن لِلنَّارِ ؟ وَ عِنْده أَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ مِنْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَطْلُبهَا فِي جَمِيع دُور الْمَدِينَة فَلَمْ يَجِدهَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلَة الْمُقْبِلَة جَاءَتْهُ ، فَأَخْبَرَهَا بِمَا قَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَخَرَّتْ سَاجِدَة وَ قَالَتْ : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ لِي مَخْرَجًا وَ تَوْبَة مِمَّا عَمِلْت ، وَ أَعْتَقَتْ جَارِيَة كَانَتْ مَعَهَا وَ ابْنَتهَا ، وَ تَابَتْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عُمُوم رَحْمَته بِعِبَادِهِ ، وَ أَنَّهُ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ مِنْهُمْ تَابَ عَلَيْهِ مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ جَلِيلا أَوْ حَقِيرًا كَبِيرًا أَوْ صَغِيرًا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ تَابَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوب إِلَى اللَّه مَتَابًا﴾
أَيْ فَإِنَّ اللَّه يَقْبَل تَوْبَته ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّه هُوَ يَقْبَل التَّوْبَة عَنْ عِبَاده﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسهمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَة اللَّه﴾
الآيَة . أَيْ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ .
الآيات (٧٢–٧٤)
﴿وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ٧٢ وَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا ٧٣ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ٧٤﴾
وَ هَذِهِ أَيْضًا مِنْ صِفَات عِبَاد الرَّحْمَن أَنَّهُمْ لا يَشْهَدُونَ الزُّور ، قِيلَ : هُوَ الشِّرْك وَ عِبَادَة الأَصْنَام ، وَ قِيلَ : الْكَذِب وَ الْفِسْق وَ الْكُفْر وَ اللَّغْو وَ الْبَاطِل . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة : هُوَ اللَّغْو وَ الْغِنَاء . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ طَاوُس وَ ابْن سِيرِينَ وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ غَيْرهمْ : هُوَ أَعْيَاد الْمُشْرِكِينَ . وَ قَالَ عَمْرو بْن قَيْس : هِيَ مَجَالِس السُّوء وَ الْخَنَا . وَ قَالَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ : شُرْب الْخَمْر لا يَحْضُرُونَهُ وَ لا يَرْغَبُونَ فِيهِ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر فَلا يَجْلِس عَلَى مَائِدَة يُدَار عَلَيْهَا الْخَمْر)) وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّور﴾
أَيْ شَهَادَة الزُّور ، وَ هِيَ الْكَذِب مُتَعَمِّدًا عَلَى غَيْره ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي بَكْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُنَبِّئكُمْ بِأَكْبَر الْكَبَائِر ؟)) ثَلاثًا ، قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((الشِّرْك بِاَللَّهِ وَ عُقُوق الْوَالِدَيْنِ)) وَ كَانَ مُتَّكِئًا ، فَجَلَسَ فَقَالَ : ((أَلا وَ قَوْل الزُّور ، أَلا وَ شَهَادَة الزُّور)) فَمَا زَالَ يُكَرِّرهَا حَتَّى قُلْنَا : لَيْتَهُ سَكَتَ . وَ الأَظْهَر مِنْ السِّيَاق أَنَّ الْمُرَاد لا يَشْهَدُونَ الزُّور أَيْ لا يَحْضُرُونَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
أَيْ لا يَحْضُرُونَ الزُّور ، وَ إِذَا اِتَّفَقَ مُرُورهمْ بِهِ مَرُّوا وَ لَمْ يَتَدَنَّسُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مَرُّوا كِرَامًا﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن الْعِجْلِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة أَنَّ اِبْن مَسْعُود مَرَّ بِلَهْوٍ فَلَمْ يَقِف ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ أَصْبَحَ اِبْن مَسْعُود وَ أَمْسَى كَرِيمًا)) وَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن سَلَمَة النَّحْوِيّ ، حَدَّثَنَا حِبَّان ، أَنَبَأَنَا عَبْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، أَخْبَرَنِي مَيْسَرَة قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ اِبْن مَسْعُود مَرَّ بِلَهْوٍ مُعْرِضًا ، فَلَمْ يَقِف ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ أَصْبَحَ اِبْن مَسْعُود وَ أَمْسَى كَرِيمًا)) ثُمَّ تَلا إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة : ﴿وَ إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبّهمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا﴾
وَ هَذِهِ أَيْضًا مِنْ صِفَات الْمُؤْمِنِينَ : ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ قُلُوبهمْ وَ إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاته زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
بِخِلافِ الْكَافِر ، فَإِنَّهُ إِذَا سَمِعَ كَلام اللَّه لا يُؤَثِّر فِيهِ وَ لا يَتَغَيَّر عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ ، بَلْ يَبْقَى مُسْتَمِرًّا عَلَى كُفْره وَ طُغْيَانه وَ جَهْله وَ ضَلاله . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَة فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول أَيّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَ هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسهمْ﴾
فَقَوْله تَعَالى : ﴿لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا﴾
أَيْ بِخِلافِ الْكَافِر الَّذِي إِذَا سَمِعَ آيَات اللَّه فَلا تُؤَثِّر فِيهِ ، فَيَسْتَمِرّ عَلَى حَاله كَأَنْ لَمْ يَسْمَعهَا أَصَمّ أَعْمَى .
قَالَ مُجَاهِد قَوْله تَعَالى : ﴿لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا﴾
قَالَ : لَمْ يَسْمَعُوا وَ لَمْ يُبْصِرُوا وَ لَمْ يَفْقَهُوا شَيْئًا . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَمْ مِنْ رَجُل يَقْرَأُهَا وَ يَخِرّ عَلَيْهَا أَصَمّ أَعْمَى . وَ قَالَ قَتَادَة : قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبّهمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَ عُمْيَانًا﴾
يَقُول : لَمْ يَصُمُّوا عَنْ الْحَقّ وَ لَمْ يُعْمُوا فِيهِ ، فَهُمْ وَاَللَّه قَوْم عَقَلُوا عَنْ الْحَقّ وَ انْتَفَعُوا بِمَا سَمِعُوا مِنْ كِتَابه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أُسَيْد بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن حُمْرَان ، ثَنَا اِبْن عَوْن قَالَ : سَأَلْت الشَّعْبِيّ قُلْت : الرَّجُل يَرَى الْقَوْم سُجُودًا وَ لَمْ يَسْمَع مَا سَجَدُوا ، أَيَسْجُدُ مَعَهُمْ ؟ قَالَ : فَتَلا هَذِهِ الآيَة : يَعْنِي أَنَّهُ لا يَسْجُد مَعَهُمْ ، لأَِنَّهُ لَمْ يَتَدَبَّر أَمْر السُّجُود ، وَ لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُون إِمَّعَة بَلْ يَكُون عَلَى بَصِيرَة فِي أَمْره وَ يَقِين وَاضِح بَيِّن .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجنَا وَ ذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أَعْيُن﴾
يَعْنِي الَّذِينَ يَسْأَلُونَ اللَّه أَنْ يُخْرِج مِنْ أَصْلابهمْ مِنْ ذُرِّيَّاتهمْ مَنْ يُطِيعهُ وَ يَعْبُدهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . قَالَ اِبْن عَبَّاس يَعْنُونَ مَنْ يَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه فَتَقَرّ بِهِ أَعْيُنهمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . قَالَ عِكْرِمَة : لَمْ يُرِيدُوا بِذَلِكَ صَبَاحَة وَ لا جَمَالا ، وَ لَكِنْ أَرَادُوا أَنْ يَكُونُوا مُطِيعِينَ . وَ سُئِلَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْ هَذِهِ الآيَة ، فَقَالَ : أَنْ يَرَى اللَّه الْعَبْد الْمُسْلِم مِنْ زَوْجَته وَ مِنْ أَخِيهِ وَ مِنْ حَمِيمه طَاعَة اللَّه ، لا وَاَللَّه لا شَيْء أَقَرّ لِعَيْنِ الْمُسْلِم مِنْ أَنْ يَرَى وَلَدًا أَوْ وَلَد وَلَد أَوْ أَخًا وَ حَمِيمًا مُطِيعًا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . قَالَ اِبْن جُرَيْج فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجنَا وَ ذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أَعْيُن﴾
قَالَ : يَعْبُدُونَك فَيُحْسِنُونَ عِبَادَتك وَ لا يَجُرُّونَ عَلَيْنَا الْجَرَائِر . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : يَعْنِي يَسْأَلُونَ اللَّه تَعَالَى لأَِزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتهمْ أَنْ يَهْدِيهِمْ لِلإِسْلامِ .
وَ قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مَعْمَر بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا صَفْوَان بْن عَمْرو ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَاد بْن الأَسْوَد يَوْمًا ، فَمَرَّ بِهِ رَجُل فَقَالَ : طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَيَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْت وَ شَهِدْنَا مَا شَهِدْت ، فَاسْتَغْضَبَ الْمِقْدَاد ، فَجَعَلْت أَعْجَب لأَِنَّهُ مَا قَالَ إِلاَّ خَيْرًا ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا يَحْمِل الرَّجُل عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّه عَنْهُ لا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْف يَكُون فِيهِ ، وَاَللَّه لَقَدْ حَضَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَقْوَامًا أَكَبَّهُمْ اللَّه عَلَى مَنَاخِرهمْ فِي جَهَنَّم لَمْ يُجِيبُوهُ وَ لَمْ يُصَدِّقُوهُ ، أَوَلا تَحْمَدُونَ اللَّه إِذْ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ لا تَعْرِفُونَ إِلاَّ رَبّكُمْ مُصَدِّقِينَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيّكُمْ قَدْ كُفِيتُمْ الْبَلاء بِغَيْرِكُمْ ؟ لَقَدْ بَعَثَ اللَّه النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَشَرّ حَال بَعَثَ عَلَيْهَا نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء فِي فَتْرَة جَاهِلِيَّة ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَل مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل ، وَ فَرَّقَ بَيْن الْوَالِد وَ وَلَده إِنْ كَانَ الرَّجُل لَيَرَى وَالِده وَ وَلَده وَ أَخَاهُ كَافِرًا ، وَ قَدْ فَتَحَ اللَّه قُفْل قَلْبه لِلإِيمَانِ ، يَعْلَم أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّار ، فَلا تَقَرّ عَيْنه وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّ حَبِيبه فِي النَّار ، وَ أَنَّهَا الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجنَا وَ ذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أَعْيُن﴾
وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ ،
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : أَئِمَّة يُقْتَدَى بِنَا فِي الْخَيْر . وَ قَالَ غَيْرهمْ : هُدَاة مُهْتَدِينَ دُعَاة إِلَى الْخَيْر ، فَأَحَبُّوا أَنْ تَكُون عِبَادَتهمْ مُتَّصِلَة بِعِبَادَةِ أَوْلادهمْ وَ ذُرِّيَّاتهمْ ، وَ أَنْ يَكُون هُدَاهُمْ مُتَعَدِّيًا إِلَى غَيْرهمْ بِالنَّفْعِ ، وَ ذَلِكَ أَكْثَر ثَوَابًا ، وَ أَحْسَن مَآبًا ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم اِنْقَطَعَ عَمَله إِلاَّ مِنْ ثَلاث : وَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ ، أَوْ عِلْم يُنْتَفَع بِهِ مِنْ بَعْده ، أَوْ صَدَقَة جَارِيَة)) .
الآيات (٧٥–٧٧)
﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَ سَلامًا ٧٥ خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا ٧٦ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ٧٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مِنْ أَوْصَاف عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ مَا ذَكَرَ مِنْ الصِّفَات الْجَمِيلَة ، وَ الأَقْوَال وَ الأَفْعَال الْجَلِيلَة ، قَالَ بَعْد ذَلِكَ كُلّه : ﴿أُولَئِكَ﴾
أَيْ الْمُتَّصِفُونَ بِهَذِهِ : ﴿يُجْزَوْنَ﴾
يَوْم الْقِيَامَة : ﴿الْغُرْفَة﴾
وَ هِيَ الْجَنَّة ، قَالَ أَبُو جَعْفَر الْبَاقِر وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لاِرْتِفَاعِهَا : ﴿بِمَا صَبَرُوا﴾
أَيْ عَلَى الْقِيَام بِذَلِكَ : ﴿وَ يُلَقَّوْنَ فِيهَا﴾
أَيْ فِي الْجَنَّة : ﴿تَحِيَّة وَ سَلامًا﴾
أَيْ يُبْتَدَرُونَ فِيهَا بِالتَّحِيَّةِ وَ الإِكْرَام ، وَ يَلْقَوْنَ التَّوْقِير وَ الاِحْتِرَام ، فَلَهُمْ السَّلام وَ عَلَيْهِمْ السَّلام ، فَإِنَّ الْمَلائِكَة يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلّ بَاب : سَلام عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مُقِيمِينَ لا يَظْعَنُونَ وَ لا يُحَوَّلُونَ وَ لا يَمُوتُونَ وَ لا يَزُولُونَ عَنْهَا وَ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّة خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا﴾
أَيْ حَسُنَتْ مَنْظَرًا وَ طَابَتْ مَقِيلا وَ مَنْزِلا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَا يَعْبَأ بِكُمْ رَبِّي﴾
أَيْ لا يُبَالِي وَ لا يَكْتَرِث بِكُمْ إِذَا لَمْ تَعْبُدُوهُ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا خَلَقَ الْخَلْق لِيَعْبُدُوهُ وَ يُوَحِّدُوهُ و ذَ يُسَبِّحُوهُ بُكْرَة وَ أَصِيلا . قَالَ مُجَاهِد وَ عَمْرو بْن شُعَيْب : ﴿مَا يَعْبَأ بِكُمْ رَبِّي﴾
يَقُول : مَا يَفْعَل بِكُمْ رَبِّي . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَلْ مَا يَعْبَأ بِكُمْ رَبِّي﴾
الآيَة . يَقُول لَوْلا إِيمَانكُمْ ، وَ أَخْبَرَ تَعَالَى الْكُفَّار أَنَّهُ لا حَاجَة لَهُ بِهِمْ إِذْ لَمْ يَخْلُقهُمْ مُؤْمِنِينَ ، وَ لَوْ كَانَ لَهُ بِهِمْ حَاجَة لَحَبَّبَ إِلَيْهِمْ الإِيمَان كَمَا حَبَّبَهُ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَقَدْ كَذَّبْتُمْ﴾
أَيّهَا الْكَافِرُونَ : ﴿فَسَوْفَ يَكُون لِزَامًا﴾
أَيْ فَسَوْفَ يَكُون تَكْذِيبكُمْ لِزَامًا لَكُمْ ، يَعْنِي مُقْتَضِيًا لِعَذَابِكُمْ وَ هَلاككُمْ وَ دَمَاركُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ يَدْخُل فِي ذَلِكَ يَوْم بَدْر ، كَمَا فَسَّرَهُ بِذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ أُبَيّ بْن كَعْب وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : ﴿فَسَوْفَ يَكُون لِزَامًا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لا مُنَافَاة بَيْنهمَا .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْفُرْقَان ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .