مقدمة السورة
سورة الشعراء مكية و آياتها مائتين و سبع و عشرون
(و وقع في تفسير مالك المروي عنه تسميتها سورة الجامعة)
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٩)
﴿طسم ١ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ٣ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ٤ وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ٥ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٦ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ٧ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ٨ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٩﴾
أَمَّا الْكَلاَمُ عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَةِ فِي أَوَأئِلِ السُوَرِ فَقَدْ تَكَلَمْنَا عَلَيْهِ فِي أَوَلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ . وَ قَوْله تَعَالَى ﴿تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْمُبِين﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات الْقُرْآن الْمُبِين ، أَيْ الْبَيِّن الْوَاضِح الْجَلِيّ الَّذِي يَفْصِل بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل ، وَ الْغَيّ وَ الرَّشَاد . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَعَلَّك بَاخِع﴾
أَيْ مُهْلِك : ﴿نَفْسك﴾
أَيْ مِمَّا تَحْرِص وَ تَحْزَن عَلَيْهِمْ : ﴿أَنْ لا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
وَ هَذِهِ تَسْلِيَة مِنْ اللَّه لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي عَدَم إِيمَان مَنْ لَمْ يُؤْمِن بِهِ مِنْ الْكُفَّار ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَلَعَلَّك بَاخِع نَفْسك عَلَى آثَارهمْ﴾
الآيَة . قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ عَطِيَّة وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ غَيْرهمْ : ﴿لَعَلَّك بَاخِع نَفْسك﴾
أَيْ قَاتِل نَفْسك قَالَ الشَّاعِر :
أَلا أَيُّهَذَا الْبَاخِع الْحُزْن نَفْسه لِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ الْمَقَادِر
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ نَشَأْ نُنَزِّل عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاء آيَة فَظَلَّتْ أَعْنَاقهمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾
أَيْ لَوْ نَشَاء لأَنْزَلْنَا آيَة تَضْطَرّهُمْ إِلَى الإِيمَان قَهْرًا ، وَ لَكِنْ لا نَفْعَل ذَلِكَ لأَِنَّا لا نُرِيد مِنْ أَحَد إِلاَّ الإِيمَان الاِخْتِيَارِيّ وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا * أَفَأَنْت تُكْرِه النَّاس حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة﴾
الآيَة . فَنَفَذَ قَدَره ، وَ مَضَتْ حِكْمَته وَ قَامَتْ حُجَّته الْبَالِغَة عَلَى خَلْقه بِإِرْسَالِ الرُّسُل إِلَيْهِمْ ، وَ إِنْزَال الْكُتُب عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْر مِنْ الرَّحْمَن مُحْدَث إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ﴾
أَيْ كُلَّمَا جَاءَهُمْ كِتَاب مِنْ السَّمَاء أَعْرَضَ عَنْهُ أَكْثَر النَّاس ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا تَتْرَى كُلَّمَا جَاءَ أُمَّة رَسُولهَا كَذَّبُوهُ﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
أَيْ فَقَدْ كَذَّبُوا بِمَا جَاءَهُمْ مِنْ الْحَقّ ، فَسَيَعْلَمُونَ نَبَأ هَذَا التَّكْذِيب بَعْد حِين : ﴿وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيّ مُنْقَلَب يَنْقَلِبُونَ﴾
ثُمَّ نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى عَظَمَة سُلْطَانه وَ جَلالَة قَدْره وَ شَأْنه ، الَّذِي اِجْتَرَأُوا عَلَى مُخَالَفَة رَسُوله وَ تَكْذِيب كِتَابه ، وَ هُوَ الْقَاهِر الْعَظِيم الْقَادِر الَّذِي خَلَقَ الأَرْض وَ أَنْبَتَ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج كَرِيم مِنْ زُرُوع وَ ثِمَار وَ حَيَوَان .
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ الشَّعْبِيّ : النَّاس مِنْ نَبَات الأَرْض فَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّة فَهُوَ كَرِيم وَ مَنْ دَخَلَ النَّار فَهُوَ لَئِيم : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة﴾
أَيْ دَلالَة عَلَى قُدْرَة الْخَالِق لِلأَشْيَاءِ الَّذِي بَسَطَ الأَرْض وَ رَفَعَ بِنَاء السَّمَاء ، وَ مَعَ هَذَا مَا آمَنَ أَكْثَر النَّاس بَلْ كَذَّبُوا بِهِ وَ بِرُسُلِهِ وَ كُتُبه ، وَ خَالَفُوا أَمْره ، وَ ارْتَكَبُوا نَهْيه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ رَبّك لَهُوَ الْعَزِيز﴾
أَيْ الَّذِي عَزَّ كُلّ شَيْء وَ قَهَرَهُ وَ غَلَبَهُ : ﴿الرَّحِيم﴾
أَيْ بِخَلْقِهِ فَلا يَعْجَل عَلَى مَنْ عَصَاهُ بَلْ يُؤَجِّلهُ وَ يُنْظِرهُ ، ثُمَّ يَأْخُذهُ أَخْذ عَزِيز مُقْتَدِر . قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ ابْن إِسْحَاق : الْعَزِيز فِي نِقْمَته وَ انْتِصَاره مِمَّنْ خَالَفَ أَمْره وَ عَبَدَ غَيْره ، وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : الرَّحِيم بِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَ أَنَابَ .
الآيات (١٠–٢٢)
﴿وَ إِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ١٠ قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلاَ يَتَّقُونَ ١١ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ١٢ وَ يَضِيقُ صَدْرِي وَ لا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ ١٣ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ١٤ قَالَ كَلاَّ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ ١٥ فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ١٧ قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَ لَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ١٨ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ١٩ قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ٢٠ فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٢١ وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا أَمَرَ بِهِ عَبْده وَ رَسُوله وَ كَلِيمه مُوسَى بْن عِمْرَان عَلَيْهِ السَّلام حِين نَادَاهُ مِنْ جَانِب الطُّور الأَيْمَن ، وَ كَلَّمَهُ وَ نَاجَاهُ ، وَ أَرْسَلَهُ وَ اصْطَفَاهُ ، وَ أَمَرَهُ بِالذَّهَابِ إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْ اِئْتِ الْقَوْم الظَّالِمِينَ قَوْم فِرْعَوْن أَلاَ يَتَّقُونَ * قَالَ رَبّ إِنِّي أَخَاف أَنْ يُكَذِّبُونِ * وَ يَضِيق صَدْرِي وَ لا يَنْطَلِق لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُون * وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْب فَأَخَاف أَنْ يَقْتُلُونَ﴾
هَذِهِ أَعْذَار سَأَلَ مِنْ اللَّه إِزَاحَتهَا عَنْهُ ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة طه : ﴿قَالَ رَبّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي - إِلَى قَوْله - قَدْ أُوتِيت سُؤْلك يَا مُوسَى﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْب فَأَخَاف أَنْ يَقْتُلُونِ﴾
أَيْ بِسَبَبِ قَتْل الْقِبْطِيّ الَّذِي كَانَ سَبَب خُرُوجه مِنْ بِلاد مِصْر: ﴿قَالَ كَلاَّ﴾
أَيْ قَالَ اللَّه لَهُ : لا تَخَفْ مِنْ شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿سَنَشُدُّ عَضُدك بِأَخِيك وَ نَجْعَل لَكُمَا سُلْطَانًا﴾
- أَيْ بُرْهَانًا - فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَ مَنْ اِتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ}﴿فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَع وَ أَرَى﴾
أَيْ إِنَّنِي مَعَكُمَا بِحِفْظِي وَ كِلاءَتِي وَ نَصْرِي وَ تَأْيِيدِي : ﴿فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
كَقَوْلِهِ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِنَّا رَسُولا رَبّك﴾
أَيْ كُلّ مِنَّا أُرْسِلَ إِلَيْك : ﴿أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيل﴾
أَيْ أَطْلِقْهُمْ مِنْ أَسْرك وَ قَبْضَتك وَ قَهْرك وَ تَعْذِيبك ، فَإِنَّهُمْ عِبَاد اللَّه الْمُؤْمِنُونَ وَ حِزْبه الْمُخْلِصُونَ ، وَ هُمْ مَعَك فِي الْعَذَاب الْمُهِين ، فَلَمَّا قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ أَعْرَضَ فِرْعَوْن هُنَالِكَ بِالْكُلِّيَّةِ ، وَ نَظَرَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الاِزْدِرَاء وَ الْغَمْص ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَلَمْ نُرَبِّك فِينَا وَلِيدًا﴾
الآيَة . أَيْ أَمَا أَنْتَ الَّذِي رَبَّيْنَاهُ فِينَا وَ فِي بَيْتنَا وَ عَلَى فِرَاشنَا ، وَ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ مُدَّة مِنْ السِّنِينَ ، ثُمَّ بَعْد هَذَا قَابَلْت ذَلِكَ الإِحْسَان بِتِلْكَ الْفَعْلَة أَنْ قَتَلْت مِنَّا رَجُلا ، وَ جَحَدْت نِعْمَتنَا عَلَيْك ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنْتَ مِنْ الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ الْجَاحِدِينَ . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير : ﴿قَالَ فَعَلْتهَا إِذًا﴾
أَيْ فِي تِلْكَ الْحَال : ﴿وَ أَنَا مِنْ الضَّالِّينَ﴾
أَيْ قَبْل أَنْ يُوحَى إِلَيَّ وَ يُنْعِم اللَّه عَلَيَّ بِالرِّسَالَةِ وَ النُّبُوَّة .
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : ﴿وَ أَنَا مِنْ الضَّالِّينَ﴾
أَيْ الْجَاهِلِينَ . قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَ هُوَ كَذَلِكَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿فَفَرَرْت مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ﴾
الآيَة . أَيْ اِنْفَصَلَ الْحَال الأَوَّل وَ جَاءَ أَمْر آخَر ، فَقَدْ أَرْسَلَنِي اللَّه إِلَيْك فَإِنْ أَطَعْته سَلِمْت ، وَ إِنْ خَالَفْته عَطِبْت ، ثُمَّ قَالَ مُوسَى : ﴿وَ تِلْكَ نِعْمَة تَمُنّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْت بَنِي إِسْرَائِيل﴾
أَيْ وَ مَا أَحْسَنْت إِلَيَّ وَ رَبَّيْتنِي مُقَابِل مَا أَسَأْت إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فَجَعَلْتهمْ عَبِيدًا وَ خَدَمًا تَصْرِفهُمْ فِي أَعْمَالك وَ مَشَاقّ رَعِيَّتك ، أَفَيَفِي إِحْسَانك إِلَى رَجُل وَاحِد مِنْهُمْ بِمَا أَسَأْت إِلَى مَجْمُوعهمْ ، أَيْ لَيْسَ مَا ذَكَرْتهُ شَيْئًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا فَعَلْت بِهِمْ
الآيات (٢٣–٢٨)
﴿قَالَ فِرْعَوْنُ وَ مَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ٢٣ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ٢٤ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلاَ تَسْتَمِعُونَ ٢٥ قَالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ ٢٦ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ٢٧ قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كُفْر فِرْعَوْن وَ تَمَرُّده وَ طُغْيَانه وَ جُحُوده فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَقُول لِقَوْمِهِ : ﴿مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي﴾
﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمه فَأَطَاعُوهُ﴾
وَ كَانُوا يَجْحَدُونَ الصَّانِع جَلَّ وَ عَلا ، وَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ لا رَبّ لَهُمْ سِوَى فِرْعَوْن ، فَلَمَّا قَالَ لَهُ مُوسَى : إِنِّي رَسُول رَبّ الْعَالَمِينَ . قَالَ لَهُ فِرْعَوْن : وَ مَنْ هَذَا الَّذِي تَزْعُم أَنَّهُ رَبّ الْعَالَمِينَ غَيْرِي ؟ هَكَذَا فَسَّرَهُ عُلَمَاء السَّلَف وَ أَئِمَّة الْخَلَف ، حَتَّى قَالَ السُّدِّيّ : هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالَ فَمَنْ رَبّكُمَا يَا مُوسَى قَالَ رَبّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى﴾
وَ مَنْ زَعَمَ مِنْ أَهْل الْمَنْطِق وَ غَيْرهمْ أَنَّ هَذَا سُؤَال عَنْ الْمَاهِيَّة فَقَدْ غَلِطَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا بِالصَّانِعِ حَتَّى يَسْأَل عَنْ الْمَاهِيَّة ، بَلْ كَانَ جَاحِدًا لَهُ بِالْكُلِّيَّةِ فِيمَا يَظْهَر ، وَ إِنْ كَانَتْ الْحُجَج وَ الْبَرَاهِين قَدْ قَامَتْ عَلَيْهِ ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ مُوسَى لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ رَبّ الْعَالَمِينَ ﴿قَالَ رَبّ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا﴾
أَيْ خَالِق جَمِيع ذَلِكَ وَ مَالِكه وَ الْمُتَصَرِّف فِيهِ ، وَ إِلَهه لا شَرِيك لَهُ ، هُوَ اللَّه الَّذِي خَلَقَ الأَشْيَاء كُلّهَا ، الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ مَا فِيهِ مِنْ الْكَوَاكِب الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَات النَّيِّرَات ، وَ الْعَالَم السُّفْلِيّ وَ مَا فِيهِ مِنْ بِحَار وَ قِفَارٍ وَ جِبَال وَ أَشْجَار وَ حَيَوَانَات وَ نَبَات وَ ثِمَار ، وَ مَا بَيْن ذَلِكَ مِنْ الْهَوَاء وَ الطَّيْر ، وَ مَا يَحْتَوِي عَلَيْهِ الْجَوّ الْجَمِيع عَبِيد لَهُ خَاضِعُونَ ذَلِيلُونَ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
أَيْ إِنْ كَانَتْ لَكُمْ قُلُوب مُوقِنَة وَ أَبْصَار نَافِذَة ، فَعِنْد ذَلِكَ اِلْتَفَتَ فِرْعَوْن إِلَى مَنْ حَوْله مِنْ مَلَئِهِ وَ رُؤَسَاء دَوْلَته قَائِلا لَهُمْ عَلَى سَبِيل التَّهَكُّم وَ الاِسْتِهْزَاء وَ التَّكْذِيب لِمُوسَى ، فِيمَا قَالَهُ : ﴿أَلا تَسْتَمِعُونَ﴾
أَيْ أَلا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا فِي زَعْمه أَنَّ لَكُمْ إِلَهًا غَيْرِي ؟ فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : ﴿رَبّكُمْ وَ رَبّ آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ خَالِقكُمْ وَ خَالِق آبَائِكُمْ الأَوَّلِينَ ، الَّذِين كَانُوا قَبْل فِرْعَوْن وَ زَمَانه : ﴿قَالَ﴾
أَيْ فِرَعَوْنُ لِقَوِمِهِ : ﴿إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُ عَقْل فِي دَعْوَاهُ أَنَّ ثَمَّ رَبًّا غَيْرِي ﴿قَالَ﴾
أَيْ مُوسَى لأُِولَئِكَ الَّذِينَ أَوْعَزَ إِلَيْهِمْ فِرْعَوْن مَا أَوْعَزَ مِنْ الشُّبْهَة ، فَأَجَابَ مُوسَى بِقَوْلِهِ : ﴿رَبّ الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب وَ مَا بَيْنهمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الْمَشْرِق مَشْرِقًا تَطْلُع مِنْهُ الْكَوَاكِب ، وَ الْمَغْرِب مَغْرِبًا تَغْرُب فِيهِ الْكَوَاكِب : ثَوَابِتهَا وَ سَيَّارَاتهَا ، مَعَ هَذَا النِّظَام الَّذِي سَخَّرَهَا فِيهِ وَ قَدَّرَهَا ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي يَزْعُم أَنَّهُ رَبّكُمْ وَ إِلَهكُمْ صَادِقًا ، فَلْيَعْكِسْ الأَمْر وَ لْيَجْعَلْ الْمَشْرِق مَغْرِبًا وَ الْمَغْرِب مَشْرِقًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ : ﴿الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيم فِي رَبّه أَنْ آتَاهُ اللَّه الْمُلْك إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت قَالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيم فَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِق فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِب﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا لَمَّا غُلِبَ فِرْعَوْن وَ انْقَطَعَتْ حُجَّته ، عَدَلَ إِلَى اِسْتِعْمَال جَاهه وَ قُوَّته وَ سُلْطَانه ، وَ اعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ نَافِع لَهُ وَ نَافِذ فِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَقَالَ : مَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ .
الآيات (٢٩–٣٧)
﴿قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ٢٩ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ٣٠ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٣١ فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ٣٢ وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ٣٣ قَالَ لِلْمَلإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ٣٤ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ٣٥ قَالُوا أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ٣٦ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ٣٧﴾
لَمَّا قَامَتْ الْحُجَّة عَلَى فِرْعَوْن بِالْبَيَانِ وَ الْعَقْل عَدَلَ إِلَى أَنْ يَقْهَر مُوسَى بِيَدِهِ وَ سُلْطَانه ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَيْسَ وَرَاء هَذَا الْمَقَام مَقَال ، فَقَالَ : ﴿لَئِنْ اِتَّخَذْت إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنْ الْمَسْجُونِينَ﴾
فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ مُوسَى : ﴿أَوَلَوْ جِئْتُك بِشَيْءٍ مُبِين﴾
أَيْ بِبُرْهَانٍ قَاطِع وَاضِح : ﴿قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْت مِنْ الصَّادِقِينَ * فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَان مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر وَاضِح فِي غَايَة الْجَلاء ، وَ الْوُضُوح وَ الْعَظَمَة ، ذَات قَوَائِم ، وَ فَم كَبِير ، وَ شَكْل هَائِل مُزْعِج : ﴿وَ نَزَعَ يَده﴾
أَيْ مِنْ جَيْبه : ﴿فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ﴾
أَيْ تَتَلألأُ كَقِطْعَةٍ مِنْ الْقَمَر ، فَبَادَرَ فِرْعَوْن بِشَقَاوَتِهِ إِلَى التَّكْذِيب وَ الْعِنَاد ، فَقَالَ لِلْمَلإِ حَوْله : ﴿إِنَّ هَذَا لَسَاحِر عَلِيم﴾
أَيْ فَاضِل بَارِع فِي السِّحْر ، فَرَوَّجَ عَلَيْهِمْ فِرْعَوْن أَنَّ هَذَا مِنْ قَبِيل السِّحْر لا مِنْ قَبِيل الْمُعْجِزَة ، ثُمَّ هَيَّجَهُمْ وَ حَرَّضَهُمْ عَلَى مُخَالَفَته وَ الْكُفْر بِهِ ، فَقَالَ : ﴿يُرِيد أَنْ يُخْرِجكُمْ مِنْ أَرْضكُمْ بِسِحْرِهِ﴾
الآيَة . أَيْ أَرَادَ أَنْ يَذْهَب بِقُلُوبِ النَّاس مَعَهُ بِسَبَبِ هَذَا ، فَيُكَثِّر أَعْوَانه وَ أَنْصَاره وَ أَتْبَاعه ، وَ يَغْلِبكُمْ عَلَى دَوْلَتكُمْ ، فَيَأْخُذ الْبِلاد مِنْكُمْ ، فَأَشِيرُوا عَلَيَّ فِيهِ مَاذَا أَصْنَع بِهِ ؟ : ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِي الْمَدَائِن حَاشِرِينَ * يَأْتُوك بِكُلِّ سَحَّار عَلِيم﴾
أَيْ أَخِّرْهُ وَ أَخَاهُ حَتَّى تَجْمَع لَهُ مِنْ مَدَائِن مَمْلَكَتك وَ أَقَالِيم دَوْلَتك كُلّ سَحَّار عَلِيم يُقَابِلُونَهُ ، وَ يَأْتُونَ بِنَظِيرِ مَا جَاءَ بِهِ ، فَتَغْلِبهُ أَنْتَ ، وَ تَكُون لَك النُّصْرَة وَ التَّأْيِيد ، فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ . وَ كَانَ هَذَا مِنْ تَسْخِير اللَّه تَعَالَى لَهُمْ فِي ذَلِكَ لِيَجْتَمِعَ النَّاس فِي صَعِيد وَاحِد ، وَ تَظْهَر آيَات اللَّه وَ حُجَجه وَ بَرَاهِينه عَلَى النَّاس فِي النَّهَار جَهْرَة .
الآيات (٣٨–٤٨)
﴿فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ٣٨ وَ قِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ ٣٩ لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ٤٠ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ٤١ قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ٤٢ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ٤٣ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ وَ قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ٤٤ فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ٤٥ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ٤٦ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٧ رَبِّ مُوسَى وَ هَارُونَ ٤٨﴾
ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْمَنَاظِر الْفِعْلِيَّة بَيْن مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ الْقِبْط فِي سُورَة الأَعْرَاف ، وَ فِي سُورَة طه ، وَ فِي هَذِهِ السُّورَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الْقِبْط أَرَادُوا أَنْ يُطْفِئُوا نُور اللَّه بِأَفْوَاهِهِمْ ، فَأَبَى اللَّه إِلاَّ أَنْ يُتِمّ نُوره وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، وَ هَذَا شَأْن الْكُفْر وَ الإِيمَان مَا تَوَاجَهَا وَ تَقَابَلا إِلاَّ غَلَبَهُ الإِيمَان : ﴿بَلْ نَقْذِف بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِل فَيَدْمَغهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِق وَ لَكُمْ الْوَيْل مِمَّا تَصِفُونَ﴾
﴿وَ قُلْ جَاءَ الْحَقّ وَ زَهَقَ الْبَاطِل﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا لَمَّا جَاءَ السَّحَرَة وَ قَدْ جَمَعُوهُمْ مِنْ أَقَالِيم بِلاد مِصْر ، وَ كَانُوا إِذْ ذَاكَ أَسْحَر النَّاس وَ أَصْنَعهُمْ وَ أَشَدّهمْ تَخْيِيلاً فِي ذَلِكَ ، وَ كَانَ السَّحَرَة جَمْعًا كَثِيرًا وَ جَمًّا غَفِيرًا ، قِيلَ : كَانُوا اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : تِسْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ بِضْعَة وَ ثَلاثِينَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : ثَمَانِينَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم بِعِدَّتِهِمْ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ كَانَ أَمْرهمْ رَاجِعًا إِلَى أَرْبَعَة مِنْهُمْ وَ هُمْ رُؤَسَاءُهُمْ وَ هُمْ : سَابُور ، وَ عَاذُور ، وَ حَطْحَط ، وَ مُصَفَّى وَ اجْتَهَدَ النَّاس فِي الاِجْتِمَاع ذَلِكَ الْيَوْم . وَ قَالَ قَائِلهمْ : ﴿لَعَلَّنَا نَتَّبِع السَّحَرَة إِنْ كَانُوا هُمْ الْغَالِبِينَ﴾
وَ لَمْ يَقُولُوا نَتَّبِع الْحَقّ سَوَاء كَانَ مِنْ السَّحَرَة أَوْ مِنْ مُوسَى ، بَلْ الرَّعِيَّة عَلَى دِين مَلِكِهِمْ : ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَة﴾
أَيْ إِلَى مَجْلِس فِرْعَوْن ، وَ قَدْ ضَرَبُوا لَهُ وِطَاقًا ، وَ جَمَعَ خَدَمه وَ حَشَمه وَ وُزَرَاءَهُ وَ رُؤَسَاء دَوْلَته وَ جُنُود مَمْلَكَته ، فَقَامَ السَّحَرَة بَيْن يَدَيْ فِرْعَوْن يَطْلُبُونَ مِنْهُ الإِحْسَان إِلَيْهِمْ وَ التَّقَرُّب إِلَيْهِ إِنْ غَلَبُوا ، أَيْ هَذَا الَّذِي جَمَعَتْنَا مِنْ أَجْله ، فَقَالُوا : ﴿أَإِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذًا لَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ﴾
أَيْ وَ أَخَصّ مِمَّا تَطْلُبُونَ أَجْعَلكُمْ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ عِنْدِي وَ جُلَسَائِي ، فَعَادُوا إِلَى مَقَام الْمُنَاظَرَة : ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُون أَوَّل مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا﴾
وَ قَدْ اِخْتُصِرَ هَذَا هَاهُنَا ، فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : ﴿قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ وَ قَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ﴾
وَ هَذَا كَمَا تَقُول الْجَهَلَة مِنْ الْعَوَامّ إِذَا فَعَلُوا شَيْئًا هَذَا بِثَوَابِ فُلان ، وَ قَدْ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى فِي سُورَة الأَعْرَاف : ﴿أَنَّهُمْ سَحَرُوا أَعْيُن النَّاس وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ وَ جَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيم﴾
وَ قَالَ فِي سُورَة طه : ﴿فَإِذَا حِبَالهمْ وَ عِصِيّهمْ يُخَيَّل إِلَيْهِ مِنْ سِحْرهمْ أَنَّهَا تَسْعَى - إِلَى قَوْله ـ وَ لا يُفْلِح السَّاحِر حَيْثُ أَتَى﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَف مَا يَأْفِكُونَ﴾
أَيْ تَخْطَفهُ وَ تَجْمَعهُ مِنْ كُلّ بُقْعَة وَ تَبْتَلِعهُ فَلَمْ تَدَع مِنْهُ شَيْئًا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَوَقَعَ الْحَقّ وَ بَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - إِلَى قَوْله - رَبّ مُوسَى وَ هَارُون﴾
فَكَانَ هَذَا أَمْرًا عَظِيمًا جِدًّا ، وَ بُرْهَانًا قَاطِعًا لِلْعُذْرِ ، وَ حُجَّة دَامِغَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ الَّذِينَ اِسْتَنْصَرَ بِهِمْ وَ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَغْلِبُوا ، غُلِبُوا وَ خَضَعُوا وَ آمَنُوا بِمُوسَى فِي السَّاعَة الرَّاهِنَة ، وَ سَجَدُوا لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ الَّذِي أَرْسَلَ مُوسَى وَ هَارُون بِالْحَقِّ وَ بِالْمُعْجِزَةِ الْبَاهِرَة ، فَغُلِبَ فِرْعَوْن غَلَبًا لَمْ يُشَاهِد الْعَالَم مِثْله ، وَ كَانَ وَقِحًا جَرِيئًا ، عَلَيْهِ لَعْنَة اللَّه وَ الْمَلائِكَة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ ، فَعَدَلَ إِلَى الْمُكَابَرَة وَ الْعِنَاد وَ دَعْوَى الْبَاطِل ، فَشَرَعَ يَتَهَدَّدهُمْ وَ يَتَوَعَّدهُمْ وَ يَقُول : ﴿إِنَّهُ لَكَبِيركُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْر﴾
وَ قَالَ : ﴿إِنَّ هَذَا لَمَكْر مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَة﴾
الآيَة .
الآيات (٤٩–٥١)
﴿قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأَقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ٤٩ قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ٥٠ إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ٥١﴾
تَهَدَّدَهُمْ فَلَمْ يَنْفَع ذَلِكَ فِيهِمْ ، وَ تَوَعَّدَهُمْ فَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَ تَسْلِيمًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ كُشِفَ عَنْ قُلُوبهمْ حِجَاب الْكُفْر ، وَ ظَهَرَ لَهُمْ الْحَقّ بِعِلْمِهِمْ مَا جَهِلَ قَوْمهمْ مِنْ أَنَّ هَذَا الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لا يَصْدُر عَنْ بَشَر إِلاَّ أَنْ يَكُون اللَّه قَدْ أَيَّدَهُ بِهِ ، وَ جَعَلَهُ لَهُ حُجَّة وَ دَلالَة عَلَى صِدْق مَا جَاءَ بِهِ مِنْ رَبّه ، وَ لِهَذَا لَمَّا قَالَ لَهُمْ فِرْعَوْن : ﴿آمَنْتُمْ لَهُ قَبْل أَنْ آذَن لَكُمْ﴾
أَيْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَسْتَأْذِنُونِي فِيمَا فَعَلْتُمْ ، وَ لا تَفْتَئِتُوا عَلَيَّ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ أَذِنْت لَكُمْ فَعَلْتُمْ ، وَ إِنْ مَنَعْتُكُمْ اِمْتَنَعْتُمْ فَإِنِّي أَنَا الْحَاكِم الْمُطَاع : ﴿إِنَّهُ لَكَبِيركُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْر﴾
وَ هَذِهِ مُكَابَرَة يَعْلَم كُلّ أَحَد بُطْلانهَا ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يَجْتَمِعُوا بِمُوسَى قَبْل ذَلِكَ الْيَوْم ، فَكَيْف يَكُون كَبِيرهمْ الَّذِي أَفَادَهُمْ صِنَاعَة السِّحْر ؟ هَذَا لا يَقُولهُ عَاقِل .
ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ فِرْعَوْن بِقَطْعِ الأَيْدِي وَ الأَرْجُل وَ الصَّلْب فَقَالُوا : ﴿لا ضَيْر﴾
أَيْ لا حَرَج ، وَ لا يَضُرّنَا ذَلِكَ ، وَ لا نُبَالِي بِهِ : ﴿إِنَّا إِلَى رَبّنَا مُنْقَلِبُونَ﴾
أَيْ الْمَرْجِع إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هُوَ لا يُضِيع أَجْر مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا ، وَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مَا فَعَلْت بِنَا ، وَ سَيَجْزِينَا عَلَى ذَلِكَ أَتَمَّ الْجَزَاء . وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿إِنَّا نَطْمَع أَنْ يَغْفِر لَنَا رَبّنَا خَطَايَانَا﴾
أَيْ مَا قَارَفْنَاهُ مِنْ الذُّنُوب وَ مَا أَكْرَهْتنَا عَلَيْهِ مِنْ السِّحْر : ﴿أَنْ كُنَّا أَوَّل الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ بِسَبَبِ أَنَّا بَادَرْنَا قَوْمنَا مِنْ الْقِبْط إِلَى الإِيمَان . فَقَتَلَهُمْ كُلّهمْ .
الآيات (٥٢–٥٩)
﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ٥٢ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ٥٣ إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ٥٤ وَ إِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ٥٥ وَ إِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ ٥٦ فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ ٥٧ وَ كُنُوزٍ وَ مَقَامٍ كَرِيمٍ ٥٨ كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ٥٩﴾
لَمَّا طَالَ مُقَام مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بِبِلادِ مِصْر ، وَ أَقَامَ بِهَا حُجَج اللَّه وَ بَرَاهِينه عَلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ يُكَابِرُونَ وَ يُعَانِدُونَ ، لَمْ يَبْقَ لَهُمْ إِلاَّ الْعَذَاب وَ النَّكَال ، فَأَمَرَ اللَّه تَعَالَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَخْرُج بِبَنِي إِسْرَائِيل لَيْلا مِنْ مِصْر ، وَ أَنْ يَمْضِي بِهِمْ حَيْثُ يُؤْمَر ، فَفَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام مَا أَمَرَهُ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ ، خَرَجَ بِهِمْ بَعْدَمَا اِسْتَعَارُوا مِنْ قَوْم فِرْعَوْن حُلِيًّا كَثِيرًا ، وَ كَانَ خُرُوجه بِهِمْ فِيمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَقْت طُلُوع الْقَمَر ، وَ ذَكَرَ مُجَاهِد رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهُ كَسَفَ الْقَمَر تِلْكَ اللَّيْلَة ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام سَأَلَ عَنْ قَبْر يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام ، فَدَلَّتْهُ اِمْرَأَة عَجُوز مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل عَلَيْهِ ، فَاحْتَمَلَ تَابُوته مَعَهُمْ ، وَ يُقَال : إِنَّهُ هُوَ الَّذِي حَمَلَهُ بِنَفْسِهِ عَلَيْهِمَا السَّلام ، وَ كَانَ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام قَدْ أَوْصَى بِذَلِكَ ، إِذَا خَرَجَ بَنُو إِسْرَائِيل أَنْ يَحْتَمِلُوهُ مَعَهُمْ .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن أَبَان بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ اِبْن أَبِي بُرْدَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : نَزَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَعْرَابِيٍّ فَأَكْرَمَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تُعَاهِدنَا)) فَأَتَاهُ الأَعْرَابِيّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَاجَتك ؟)) قَالَ : نَاقَة بِرَحْلِهَا وَ عَنْز يَحْتَلِبهَا أَهْلِي ، فَقَالَ : ((أَعَجَزْت أَنْ تَكُون مِثْل عَجُوز بَنِي إِسْرَائِيل ؟)) فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه : وَ مَا عَجُوز بَنِي إِسْرَائِيل يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَسِير بِبَنِي إِسْرَائِيل أَضَلَّ الطَّرِيق ، فَقَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ لَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل : نَحْنُ نُحَدِّثك أَنَّ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاة أَخَذَ عَلَيْنَا مَوْثِقًا مِنْ اللَّه أَنْ لا نَخْرُج مِنْ مِصْر حَتَّى نَنْقُل تَابُوته مَعَنَا ، فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى : فَأَيّكُمْ يَدْرِي أَيْنَ قَبْر يُوسُف ؟ قَالُوا : مَا يَعْلَمهُ إِلاَّ عَجُوز مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ لَهَا : دُلِّينِي عَلَى قَبْر يُوسُف ، فَقَالَتْ : وَاَللَّه لا أَفْعَل حَتَّى تُعْطِينِي حُكْمِي ، فَقَالَ لَهَا : وَ مَا حُكْمك ؟ قَالَتْ : حُكْمِي أَنْ أَكُون مَعَك فِي الْجَنَّة ، فَكَأَنَّهُ ثَقُلَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَعْطِهَا حُكْمهَا ، قَالَ : فَانْطَلَقَتْ مَعَهُمْ إِلَى بُحَيْرَة - مُسْتَنْقَع مَاء - فَقَالَتْ لَهُمْ : انْضِبُوا هَذَا الْمَاء ، فَلَمَّا أَنْضَبُوهُ قَالَتْ : اِحْفِرُوا ، فَلَمَّا حَفَرُوا اِسْتَخْرَجُوا قَبْر يُوسُف فَلَمَّا اِحْتَمَلُوهُ إِذَا الطَّرِيق مِثْل ضَوْء النَّهَار)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ الأَقْرَب أَنَّهُ مَوْقُوف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَلَمَّا أَصْبَحُوا وَ لَيْسَ فِي نَادِيهمْ دَاعٍ وَ لا مُجِيب ، غَاظَ ذَلِكَ فِرْعَوْن ، وَ اشْتَدَّ غَضَبه عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل لِمَا يُرِيد اللَّه بِهِ مِنْ الدَّمَار ، فَأَرْسَلَ سَرِيعًا فِي بِلاده حَاشِرِينَ ، أَيْ مَنْ يَحْشُر الْجُنْد وَ يَجْمَعهُ كَالنُّقَبَاءِ وَ الْحُجَّاب ، وَ نَادَى فِيهِمْ : ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيل : ﴿لَشِرْذِمَة قَلِيلُونَ﴾
أَيْ لَطَائِفَة قَلِيلَة : ﴿وَ إِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ﴾
أَيْ كُلّ وَقْت يَصِل مِنْهُمْ إِلَيْنَا مَا يَغِيظنَا : ﴿وَ إِنَّا لَجَمِيع حَاذِرُونِ﴾
أَيْ نَحْنُ كُلّ وَقْت نَحْذَر مِنْ غَائِلَتهمْ ، وَ قَرَأَ طَائِفَة مِنْ السَّلَف : ﴿وَ إِنَّا لَجَمِيع حَذِرُونِ﴾
أَيْ مُسْتَعِدُّونَ بِالسِّلاحِ ، وَ إِنِّي أُرِيد أَنْ أَسْتَأْصِل شَأْفَتهمْ ، وَ أُبِيد خَضْرَاءَهُمْ ، فَجُوزِيَ فِي نَفْسه وَ جُنْده بِمَا أَرَادَ لَهُمْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّات وَ عُيُون * وَ كُنُوز وَ مَقَام كَرِيم﴾
أَيْ فَخَرَجُوا مِنْ هَذَا النَّعِيم إِلَى الْجَحِيم ، وَ تَرَكُوا تِلْكَ الْمَنَازِل الْعَالِيَة وَ الْبَسَاتِين وَ الأَنْهَار وَ الأَمْوَال وَ الأَرْزَاق ، وَ الْمُلْك وَ الْجَاه الْوَافِر فِي الدُّنْيَا : ﴿كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُرِيد أَنْ نَمُنّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْض وَ نَجْعَلهُمْ أَئِمَّة وَ نَجْعَلهُمْ الْوَارِثِينَ﴾
الآيَتَيْنِ .
الآيات (٦٠–٦٨)
﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ٦٠ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ٦١ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ٦٢ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ٦٣ وَ أَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ ٦٤ وَ أَنْجَيْنَا مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ ٦٥ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ٦٦ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ٦٧ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٦٨﴾
ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ فِرْعَوْن خَرَجَ فِي مَحْفِل عَظِيم وَ جَمْع كَبِير ، هُوَ عِبَارَة عَنْ مَمْلَكَة الدِّيَار الْمِصْرِيَّة فِي زَمَانه ، أُولِي الْحَلّ وَ الْعَقْد وَ الدُّوَل مِنْ الأُمَرَاء وَ الْوُزَرَاء وَ الْكُبَرَاء وَ الرُّؤَسَاء وَ الْجُنُود ، فَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات مِنْ أَنَّهُ خَرَجَ فِي أَلْف أَلْف وَ سِتّمِائَةِ أَلْف فَارِس ، مِنْهَا مِائَة أَلْف عَلَى خَيْل دُهْم ، فَفِيهِ نَظَر . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : فِيهِمْ ثَمَانُمِائَةِ أَلْف حِصَان أَدْهَم ، وَ فِي ذَلِكَ نَظَر ، وَ الظَّاهِر أَنَّ ذَلِكَ مِنْ مُجَازَفَات بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ اَلَّذِي أَخْبَرَ بِهِ الْقُرْآن هُوَ النَّافِع ، وَ لَمْ يُعَيِّن عِدَّتهمْ إِذْ لا فَائِدَة تَحْته ، لأَِنَّهُمْ خَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ : ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ﴾
أَيْ وَصَلُوا إِلَيْهِمْ عِنْد شُرُوق الشَّمْس ، وَ هُوَ طُلُوعهَا : ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾
أَيْ رَأَى كُلّ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ صَاحِبه ، فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿قَالَ أَصْحَاب مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ اِنْتَهَى بِهِمْ السَّيْر إِلَى سَيْف الْبَحْر ، وَ هُوَ بَحْر الْقُلْزُم ، فَصَارَ أَمَامهمْ الْبَحْر وَ قَدْ أَدْرَكَهُمْ فِرْعَوْن بِجُنُودِهِ ، فَلِهَذَا قَالُوا : ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
أَيْ لا يَصِل إِلَيْكُمْ شَيْء مِمَّا تَحْذَرُونَ ، فَإِنَّ اللَّه سُبْحَانه هُوَ الَّذِي أَمَرَنِي أَنْ أَسِير هَاهُنَا بِكُمْ ، وَ هُوَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى لا يُخْلِف الْمِيعَاد ، وَ كَانَ هَارُون عَلَيْهِ السَّلام فِي الْمُقَدِّمَة ، وَ مَعَهُ يُوشَع بْن نُون ، وَ مُؤْمِن آلِ فِرْعَوْن ، وَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِي السَّاقَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُمْ وَقَفُوا لا يَدْرُونَ مَا يَصْنَعُونَ ، وَ جَعَلَ يُوشَع بْن نُون أَوْ مُؤْمِن آلِ فِرْعَوْن ، يَقُول لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : يَا نَبِيّ اللَّه هَاهُنَا أَمَرَك رَبّك أَنْ تَسِير ؟ فَيَقُول نَعَمْ ، فَاقْتَرَبَ فِرْعَوْن وَ جُنُوده وَ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الْقَلِيل ، فَعِنْد ذَلِكَ أَمَرَ اللَّه نَبِيِّيهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يَضْرِب بِعَصَاهُ الْبَحْر ، فَضَرَبَهُ وَ قَالَ : اِنْفَلِقْ بِإِذْنِ اللَّه .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَمْزَة بْن يُوسُف عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلام أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا اِنْتَهَى إِلَى الْبَحْر قَالَ : يَا مَنْ كَانَ قَبْل كُلّ شَيْء ، وَ الْمُكَوِّن لِكُلِّ شَيْء ، وَ الْكَائِن بَعْد كُلّ شَيْء ، اِجْعَلْ لَنَا مَخْرَجًا ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ : ﴿أَنْ اِضْرِبْ بِعَصَاك الْبَحْر﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : أَوْحَى اللَّه تِلْكَ اللَّيْلَة إِلَى الْبَحْر أَنْ إِذَا ضَرَبَك مُوسَى بِعَصَاهُ فَاسْمَعْ لَهُ وَ أَطِعْ ، فَبَاتَ الْبَحْر تِلْكَ اللَّيْلَة وَ لَهُ اِضْطِرَاب ، وَ لا يَدْرِي مِنْ أَيّ جَانِب يَضْرِبهُ مُوسَى ، فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِ مُوسَى ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَع بْن نُون : يَا نَبِيّ اللَّه أَيْنَ أَمَرَك رَبّك عَزَّ وَ جَلَّ ؟ قَالَ : أَمَرَنِي أَنْ أَضْرِب الْبَحْر ، قَالَ : فَاضْرِبْهُ . وَ قَالَ مُحَمَّد اِبْن إِسْحَاق : أَوْحَى اللَّه - فِيمَا ذُكِرَ لِي - إِلَى الْبَحْر أَنْ إِذَا ضَرَبَك مُوسَى بِعَصَاهُ فَانْفَلِقْ لَهُ ، قَالَ : فَبَاتَ الْبَحْر يَضْطَرِب وَ يَضْرِب بَعْضه بَعْضًا ، فَرَقًا مِنْ اللَّه تَعَالَى ، وَ انْتِظَارًا لِمَا أَمَرَهُ اللَّه ، وَ أَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى : ﴿أَنْ اِضْرِبْ بِعَصَاك الْبَحْر﴾
فَضَرَبَهُ بِهَا ، فَفِيهَا سُلْطَان اللَّه الَّذِي أَعْطَاهُ ، فَانْفَلَقَ ، وَ ذَكَرَ وَاحِد أَنَّهُ جَاءَهُ فَكَنَّاهُ ، فَقَالَ : اِنْفَلِقْ عَلَيَّ أَبَا خَالِد بِإِذْنِ اللَّه .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلّ فِرْق كَالطَّوْدِ الْعَظِيم﴾
أَيْ كَالْجَبَلِ الْكَبِير ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد اِبْن كَعْب وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : هُوَ الْفَجّ بَيْن الْجَبَلَيْنِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : صَارَ الْبَحْر اِثْنَيْ عَشَرَ طَرِيقًا لِكُلِّ سِبْط طَرِيق ، وَ زَادَ السُّدِّيّ : وَ صَارَ فِيهِ طَاقَات يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى بَعْض ، وَ قَامَ الْمَاء عَلَى حِيَالِهِ كَالْحِيطَانِ ، وَ بَعَثَ اللَّه الرِّيح إِلَى قَعْر الْبَحْر فَلَفَحَتْهُ ، فَصَارَ يَبَسًا كَوَجْهِ الأَرْض ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْر يَبَسًا لا تَخَاف دَرَكًا وَ لا تَخْشَى﴾
وَ قَالَ فِي هَذِهِ الْقِصَّة : ﴿وَ أَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ﴾
أَيْ هُنَالِكَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : ﴿وَ أَزْلَفْنَا﴾
أَيْ قَرَّبْنَا مِنْ الْبَحْر فِرْعَوْن وَ جُنُوده ، وَ أَدْنَيْنَاهُمْ إِلَيْهِ ﴿وَ أَنْجَيْنَا مُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ أَنْجَيْنَا مُوسَى وَ بَنِي إِسْرَائِيل وَ مَنْ اِتَّبَعَهُمْ عَلَى دِينهمْ ، فَلَمْ يَهْلِك مِنْهُمْ أَحَد ، وَ أُغْرِقَ فِرْعَوْن وَ جُنُوده فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ رَجُل إِلاَّ هَلَكَ .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر اِبْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا شَبَابَة ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام حِين أَسْرَى بِبَنِي إِسْرَائِيل بَلَغَ فِرْعَوْن ذَلِكَ ، فَأَمَرَ بِشَاةٍ فَذُبِحَتْ ، وَ قَالَ : لا وَاَللَّه لا يُفْرَغ مِنْ سَلْخهَا حَتَّى يَجْتَمِع إِلَيَّ سِتّمِائَةِ أَلْف مِنْ الْقِبْط ، فَانْطَلَقَ مُوسَى حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى الْبَحْر ، فَقَالَ لَهُ : اِنْفَرِقْ ، فَقَالَ لَهُ الْبَحْر : قَدْ اِسْتَكْبَرْت يَا مُوسَى ، وَ هَلْ اِنْفَرَقْت لأَِحَدٍ مِنْ وَلَد آدَم ، فَأَنْفَرِق لَك؟ قَالَ : وَ مَعَ مُوسَى رَجُل عَلَى حِصَان لَهُ ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ الرَّجُل : أَيْنَ أُمِرْت يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : مَا أُمِرْت إِلاَّ بِهَذَا الْوَجْه ، يَعْنِي الْبَحْر ، فَأَقْحَمَ فَرَسه فَسَبَحَ بِهِ فَخَرَجَ ، فَقَالَ : أَيْنَ أُمِرْت يَا نَبِيّ اللَّه ، قَالَ مَا أُمِرْت إِلاَّ بِهَذَا الْوَجْه قَالَ : وَاَللَّه مَا كَذَبَ وَ لا كَذَبْت ، ثُمَّ اِقْتَحَمَ الثَّانِيَة سَبَحَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : أَيْنَ أُمِرْت يَا نَبِيّ اللَّه ؟ قَالَ : مَا أُمِرْت إِلاَّ بِهَذَا الْوَجْه ، قَالَ : وَاَللَّه مَا كَذَبَ وَ لا كَذَبْت ، قَالَ : فَأَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى : أَنْ اِضْرِبْ بِعَصَاك الْبَحْر ، فَضَرَبَهُ مُوسَى بِعَصَاهُ ، فَانْفَلَقَ ، فَكَانَ فِيهِ اِثْنَا عَشَرَ سِبْطًا لِكُلِّ سِبْط طَرِيق يَتَرَاءَوْنَ ، فَلَمَّا خَرَجَ أَصْحَاب مُوسَى ، وَ تَتَامَّ أَصْحَاب فِرْعَوْن ، اِلْتَقَى الْبَحْر عَلَيْهِمْ فَأَغْرَقَهُمْ .
وَ فِي رِوَايَة إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَ آخِر أَصْحَاب مُوسَى ، وَ تَكَامَلَ أَصْحَاب فِرْعَوْن ، انْطَمَّ عَلَيْهِمْ الْبَحْر ، فَمَا رُئِيَ سَوَاد أَكْثَر مِنْ يَوْمَئِذٍ ، وَ غَرِقَ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة﴾
أَيْ فِي هَذِهِ الْقِصَّة وَ مَا فِيهَا مِنْ الْعَجَائِب وَ النَّصْر وَ التَّأْيِيد لِعِبَادِ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ ، لَدَلالَة وَ حُجَّة قَاطِعَة وَ حِكْمَة بَالِغَة : ﴿وَ مَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُؤْمِنِينَ وَ إِنَّ رَبّك لَهُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
تَقَدَّمَ تَفْسِيره .
الآيات (٦٩–٧٧)
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ ٦٩ إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ٧٠ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ٧١ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ٧٢ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ٧٣ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ٧٤ قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ٧٥ أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ ٧٦ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ ٧٧﴾
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى عَنْ عَبْده وَ رَسُوله وَ خَلِيله إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام إِمَام الْحُنَفَاء ، أَمَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَتْلُوهُ عَلَى أُمَّته لِيَقْتَدُوا بِهِ فِي الإِخْلاص وَ التَّوَكُّل ، وَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ التَّبَرِّي مِنْ الشِّرْك وَ أَهْله ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى آتَى إِبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل ، أَيْ مِنْ صِغَره إِلَى كِبَره ، فَإِنَّهُ مِنْ وَقْت نَشَأَ وَ شَبَّ أَنْكَرَ عَلَى قَوْمه عِبَادَة الأَصْنَام مَعَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ لأَِبِيهِ وَ قَوْمه : مَاذَا تَعْبُدُونَ ، أَيْ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ ؟ : ﴿قَالُوا نَعْبُد أَصْنَامًا فَنَظَلّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾
أَيْ مُقِيمِينَ عَلَى عِبَادَتهَا وَ دُعَائِهَا : ﴿قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾
يَعْنِي اِعْتَرَفُوا بِأَنَّ أَصْنَامهمْ لا تَفْعَل شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَ إِنَّمَا رَأَوْا آبَاءَهُمْ كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، فَهُمْ عَلَى آثَارهمْ يُهْرَعُونَ ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ إِبْرَاهِيم : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَ آبَاؤُكُمْ الأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوّ لِي إِلاَّ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الأَصْنَام شَيْئًا وَ لَهَا تَأْثِير ، وَ تَقْدِر فَلْتَخْلُصْ إِلَيَّ بِالْمَسَاءَةِ ، فَإِنِّي عَدُوّ لَهَا لا أُبَالِي بِهَا وَ لا أُفَكِّر فِيهَا ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نُوح عَلَيْهِ السَّلام : ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْركُمْ وَ شُرَكَاءَكُمْ﴾
الآيَة وَ قَالَ هُود عَلَيْهِ السَّلام : ﴿إِنِّي أُشْهِدَ اللَّه وَ اشْهَدُوا أَنِّي بَرِيء مِمَّا تُشْرِكُونَ مِنْ دُونه فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونَ * إِنِّي تَوَكَّلْت عَلَى اللَّه رَبِّي وَ رَبّكُمْ مَا مِنْ دَابَّة إِلاَّ هُوَ آخِذ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
وَ هَكَذَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيم مِنْ آلِهَتهمْ فَقَالَ : ﴿وَ كَيْف أَخَاف مَا أَشْرَكْتُمْ وَ لا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاَللَّهِ﴾
الآيَة وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم - إِلَى قَوْله - حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْده﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيم لأَبِيهِ وَ قَوْمه إِنِّي بَرَاء مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَ جَعَلَهَا كَلِمَة﴾
يَعْنِي لا إِلَه إِلاَّ اللَّه .
الآيات (٧٨–٨٢)
﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ٧٨ وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ ٧٩ وَ إِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ٨٠ وَ الَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ٨١ وَ الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ٨٢﴾
يَعْنِي لا أَعْبُد إِلاَّ الَّذِي يَفْعَل هَذِهِ الأَشْيَاء : ﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ﴾
أَيْ هُوَ الْخَالِق الَّذِي قَدَّرَ قَدَرًا ، وَ هَدَى الْخَرئِق إِلَيْهِ ، فَكُلّ يَجْرِي عَلَى مَا قُدِّرَ لَهُ ، وَ هُوَ الَّذِي يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء ﴿وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ﴾
أَيْ هُوَ خَالِقِي وَ رَازِقِي بِمَا سَخَّرَ وَ يَسَّرَ مِنْ الأَسْبَاب السَّمَاوِيَّة وَ الأَرْضِيَّة ، فَسَاقَ الْمُزْن ، وَ أَنْزَلَ الْمَاء وَ أَحْيَا بِهِ الأَرْض ، وَ أَخْرَجَ بِهِ مِنْ كُلّ الثَّمَرَات رِزْقًا لِلْعِبَادِ ، وَ أَنْزَلَ الْمَاء عَذْبًا زُلالا يَسْقِيه مِمَّا خَلَقَ أَنْعَامًا وَ أَنَاسِيّ كَثِيرًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا مَرِضْت فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
أَسْنَدَ الْمَرَض إِلَى نَفْسه ، وَ إِنْ كَانَ عَنْ قَدَر اللَّه وَ قَضَائِهِ وَ خَلْقه ، وَ لَكِنْ أَضَافَهُ إِلَى نَفْسه أَدَبًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى آمِرًا الْمُصَلِّي أَنْ يَقُول تَعَالى : ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم﴾
إِلَى آخِر السُّورَة ، فَأَسْنَدَ الإِنْعَام وَ الْهِدَايَة إِلَى اللَّه تَعَالَى ، وَ الْغَضَب حَذَفَ فَاعِله أَدَبًا ، وَ أَسْنَدَ الضَّلال إِلَى الْعَبِيد ، كَمَا قَالَتْ الْجِنّ : ﴿وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَشَرّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْض أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبّهمْ رَشَدًا﴾
وَ كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيم : ﴿وَ إِذَا مَرِضْت فَهُوَ يَشْفِينِ﴾
أَيْ إِذَا وَقَعْت فِي مَرَض ، فَإِنَّهُ لا يَقْدِر عَلَى شِفَائِي أَحَد غَيْره بِمَا يُقَدِّر مِنْ الأَسْبَاب الْمُوَصِّلَة إِلَيْهِ : ﴿وَ اَلَّذِي يُمِيتنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيت لا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ أَحَد سِوَاهُ ، فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُبْدِئ وَ يُعِيد : ﴿وَ اَلَّذِي أَطْمَع أَنْ يَغْفِر لِي خَطِيئَتِي يَوْم الدِّين﴾
أَيْ لا يَقْدِر عَلَى غُفْرَان الذُّنُوب فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة إِلاَّ هُوَ ، وَ مَنْ يَغْفِر الذُّنُوب إِلاَّ اللَّه ، وَ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يَشَاء .
الآيات (٨٣–٨٩)
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ٨٣ وَ اجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ٨٤ وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ٨٥ وَ اغْفِرْ لأَِبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ٨٦ وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ٨٧ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَ لا بَنُونَ ٨٨ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ٨٩﴾
وَ هَذَا سُؤَال مِنْ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام أَنْ يُؤْتِيه رَبّه حُكْمًا . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ هُوَ الْعِلْم . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ اللُّبّ . وَ قَالَ مُجَاهِد : هُوَ الْقُرْآن . وَ قَالَ السُّدِّيّ : هُوَ النُّبُوَّة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
أَيْ اِجْعَلْنِي مَعَ الصَّالِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْد الاِحْتِضَار : ((اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيق الأَعْلَى)) قَالَهَا ثَلاثًا . وَ فِي الْحَدِيث فِي الدُّعَاء : ((اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَ أَمِتْنَا مُسْلِمِينَ ، وَ أَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْر خَزَايَا وَ لا مُبَدِّلِينَ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اجْعَلْ لِي لِسَان صِدْق فِي الآخِرِينَ﴾
أَيْ وَ اجْعَلْ لِي ذِكْرًا جَمِيلاً بَعْدِي أُذْكَرُ بِهِ وَ يُقْتَدَى بِي فِي الْخَيْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلام عَلَى إِبْرَاهِيم * كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
.
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَان صِدْق فِي الآخِرِينَ﴾
يَعْنِي الثَّنَاء الْحَسَن . قَالَ مُجَاهِد : كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَة﴾
الآيَة . كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ آتَيْنَاهُ أَجْره فِي الدُّنْيَا﴾
الآيَة . قَالَ لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم : كُلّ مِلَّة تُحِبّهُ وَ تَتَوَلاهُ . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَة جَنَّة النَّعِيم﴾
أَيْ أَنْعِمْ عَلَيَّ فِي الدُّنْيَا بِبَقَاءِ الذِّكْر الْجَمِيل بَعْدِي ، وَ فِي الآخِرَة بِأَنْ تَجْعَلنِي مِنْ وَرَثَة جَنَّة النَّعِيم . وَ قَوْله : ﴿وَ اغْفِرْ لأَِبِي﴾
الآيَة . كَقَوْلِهِ : ﴿رَبّنَا اِغْفِرْ لِي وَ لِوَالِدَيَّ﴾
وَ هَذَا مِمَّا رَجَعَ عَنْهُ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لأَِبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ - إِلَى قَوْله - إِنَّ إِبْرَاهِيم لأَوَّاهٌ حَلِيم﴾
وَ قَدْ قَطَعَ تَعَالَى الإِلْحَاق فِي اِسْتِغْفَاره لأَِبِيهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ - إِلَى قَوْله ـ وَ مَا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه مِنْ شَيْء﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ﴾
أَيْ أَجِرْنِي مِنْ الْخِزْي يَوْم الْقِيَامَة وَ يَوْم يُبْعَث الْخَلائِق أَوَّلهمْ وَ آخِرهمْ . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الآيَة : قَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان : عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَلْقَى إِبْرَاهِيم يَوْم الْقِيَامَة أَبَاهُ عَلَيْهِ الْغَبَرَة وَ الْقَتَرَة)) وَ فِي رِوَايَة أُخْرَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَخِي عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَلْقَى إِبْرَاهِيم أَبَاهُ فَيَقُول : يَا رَبّ إِنَّك وَعَدْتنِي أَنْ لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ ، فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : إِنِّي حَرَّمْت الْجَنَّة عَلَى الْكَافِرِينَ) هَكَذَا رَوَاهُ عِنْد هَذِهِ الآيَة . وَ فِي أَحَادِيث الأَنْبِيَاء بِهَذَا الإِسْنَاد بِعَيْنِهِ مُنْفَرِدًا بِهِ ، وَ لَفْظه : ((يَلْقَى إِبْرَاهِيم أَبَاهُ آزَرَ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ عَلَى وَجْه آزَرَ قَتَرَة وَ غَبَرَة ، فَيَقُول لَهُ إِبْرَاهِيم : أَلَمْ أَقُلْ لَك لا تَعْصِنِي ، فَيَقُول أَبُوهُ : فَالْيَوْم لا أَعْصِيك ، فَيَقُول إِبْرَاهِيم : يَا رَبّ إِنَّك وَعَدْتنِي أَنْ لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ ، فَأَيّ خِزْي أَخْزَى مِنْ أَبِي الأَبْعَد ؟ فَيَقُول اللَّه تَعَالَى : إِنِّي حَرَّمْت الْجَنَّة عَلَى الْكَافِرِينَ ، ثُمَّ يَقُول : يَا إِبْرَاهِيم اُنْظُرْ تَحْت رِجْلك ، فَيَنْظُر فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ ، فَيُؤْخَذ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّار)) وَ رَوَاهُ عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ سُنَنه الْكَبِير .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ﴾
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن حَفْص بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ إِبْرَاهِيم رَأَى أَبَاهُ يَوْم الْقِيَامَة عَلَيْهِ الْغَبَرَة وَ الْقَتَرَة ، وَ قَالَ لَهُ : قَدْ نَهَيْتُك عَنْ هَذَا فَعَصَيْتنِي ، قَالَ : لَكِنِّي الْيَوْم لا أَعْصِيك وَاحِدَة ، قَالَ : يَا رَبّ وَعَدْتنِي أَنْ لا تُخْزِنِي يَوْم يُبْعَثُونَ ، فَإِنْ أَخْزَيْت أَبَاهُ فَقَدْ أَخْزَيْت الأَبْعَد ، قَالَ : يَا إِبْرَاهِيم إِنِّي حَرَّمْتهَا عَلَى الْكَافِرِينَ فَأُخِذَ مِنْهُ ، قَالَ : يَا إِبْرَاهِيم أَيْنَ أَبُوك ؟ قَالَ : أَنْتَ أَخَذْته مِنِّي ، قَالَ : اُنْظُرْ أَسْفَل مِنْك ، فَنَظَرَ فَإِذَا ذِيخ يَتَمَرَّغ فِي نَتْنه ، فَأُخِذَ بِقَوَائِمِهِ فَأُلْقِيَ فِي النَّار)) وَ هَذَا إِسْنَاد غَرِيب ، وَ فِيهِ نَكَارَة ، وَ الذِّيخ هُوَ الذَّكَر مِنْ الضِّبَاع ، كَأَنَّهُ حَوَّلَ آزَر إِلَى صُورَة ذِيخ مُتَلَطِّخ بِعَذِرَتِهِ فَيُلْقَى فِي النَّار كَذَلِكَ ، وَ قَدْ رَوَاهُ الْبَزَّار بِإِسْنَادِهِ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ فِيهِ غَرَابَة ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ جَعْفَر بْن عَبْد الْغَافِر عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَوْم لا يَنْفَع مَال وَ لا بَنُونَ﴾
أَيْ لا يَقِي الْمَرْء مِنْ عَذَاب اللَّه مَاله وَ لَوْ اِفْتَدَى بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا : ﴿وَ لا بَنُونَ﴾
أَيْ وَ لَوْ اِفْتَدَى بِمَنْ عَلَى الأَرْض جَمِيعًا ، وَ لا يَنْفَع يَوْمئِذٍ إِلاَّ الإِيمَان بِاَللَّهِ وَ إِخْلاص الدِّين لَهُ ، وَ التَّبَرِّي مِنْ الشِّرْك وَ أَهْله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّه بِقَلْبٍ سَلِيم﴾
أَيْ سَالِم مِنْ الدَّنَس وَ الشِّرْك . قَالَ اِبْن سِيرِينَ : الْقَلْب السَّلِيم أَنْ يَعْلَم أَنَّ اللَّه حَقّ ، وَ أَنَّ السَّاعَة آتِيَة لا رَيْب فِيهَا ، وَ أَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّه بِقَلْبٍ سَلِيم﴾
الْقَلْب السَّلِيم : أَنْ يَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْرهمَا : ﴿بِقَلْبٍ سَلِيم﴾
يَعْنِي مِنْ الشِّرْك وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : الْقَلْب السَّلِيم هُوَ الْقَلْب الصَّحِيح ، وَ هُوَ قَلْب الْمُؤْمِن ، لأَِنَّ قَلْب الْكَافِر وَ الْمُنَافِق مَرِيض ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فِي قُلُوبهمْ مَرَض﴾
قَالَ أَبُو عُثْمَان النَّيْسَابُورِيّ : هُوَ الْقَلْب السَّالِم مِنْ الْبِدْعَة ، الْمُطْمَئِنّ إِلَى السُّنَّة .
الآيات (٩٠–١٠٤)
﴿وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ٩٠ وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ٩١ وَ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ٩٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ ٩٣ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَ الْغَاوُونَ ٩٤ وَ جُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ٩٥ قَالُوا وَ هُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ٩٦ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٩٧ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ٩٨ وَ مَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ ٩٩ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ١٠٠ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ١٠١ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ١٠٢ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ١٠٣ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ١٠٤﴾
﴿وَ أُزْلِفَتْ الْجَنَّة﴾
أَيْ قُرِّبَتْ وَ أُدْنِيَتْ مِنْ أَهْلهَا مُزَخْرَفَة مُزَيَّنَة لِنَاظِرِيهَا ، وَ هُمْ الْمُتَّقُونَ الَّذِينَ رَغِبُوا فِيهَا عَلَى مَا فِي الدُّنْيَا وَ عَمِلُوا لَهَا فِي الدُّنْيَا : ﴿وَ بُرِّزَتْ الْجَحِيم لِلْغَاوِينَ﴾
أَيْ أُظْهِرَتْ وَ كُشِفَ عَنْهَا ، وَ بَدَتْ مِنْهَا عُنُق فَزَفَرَتْ زَفْرَة بَلَغَتْ مِنْهَا الْقُلُوب الْحَنَاجِر ، وَ قِيلَ لأَِهْلِهَا تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا : ﴿أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ﴾
أَيْ لَيْسَتْ الآلِهَة الَّتِي عَبَدْتُمُوهَا مِنْ دُون اللَّه مِنْ تِلْكَ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد تُغْنِي عَنْكُمْ الْيَوْم شَيْئًا ، وَ لا تَدْفَع عَنْ أَنْفُسهَا ، فَإِنَّكُمْ وَ إِيَّاهَا الْيَوْم حَصَب جَهَنَّم أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَ الْغَاوُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي قَدْ هَوَوْا فِيهَا ، وَ قَالَ غَيْره : كُبُّوا فِيهَا ، وَ الْكَاف مُكَرَّرَة ، كَمَا يُقَال صَرْصَر ، وَ الْمُرَاد أَنَّهُ أُلْقِيَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض مِنْ الْكُفَّار وَ قَادَتهمْ الَّذِينَ دَعَوْهُمْ إِلَى الشِّرْك : ﴿وَ جُنُود إِبْلِيس أَجْمَعُونَ﴾
أَيْ أُلْقُوا فِيهَا عَنْ آخِرهمْ : ﴿قَالُوا وَ هُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلال مُبِين * إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ يَقُول الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا : إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنْ النَّار ؟ وَ يَقُولُونَ وَ قَدْ عَادُوا عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْمَلامَةِ : ﴿تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلال مُبِين * إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ نَجْعَل أَمْركُمْ مُطَاعًا كَمَا يُطَاع أَمْر رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ عَبَدْنَاكُمْ مَعَ رَبّ الْعَالَمِينَ : ﴿وَ مَا أَضَلَّنَا إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ﴾
أَيْ مَا دَعَانَا إِلَى ذَلِكَ إِلاَّ الْمُجْرِمُونَ : ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ﴾
قَالَ بَعْضهمْ : يَعْنِي مِنْ الْمَلائِكَة ، كَمَا يَقُولُونَ : ﴿فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاء فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدّ فَنَعْمَل غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَل﴾
وَ كَذَا قَالُوا : ﴿فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ﴾
.
قَالَ قَتَادَة : يَعْلَمُونَ وَاَللَّه أَنَّ الصَّدِيق إِذَا كَانَ صَالِحًا نَفَعَ ، وَ أَنَّ الْحَمِيم إِذَا كَانَ صَالِحًا شَفَعَ : ﴿فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّة فَنَكُون مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ يُرَدُّوا إِلَى دَار الدُّنْيَا لِيَعْمَلُوا بِطَاعَةِ رَبّهمْ فِيمَا يَزْعُمُونَ ، وَ اَللَّه تَعَالَى يَعْلَم أَنَّهُمْ لَوْ رُدُّوا إِلَى دَار الدُّنْيَا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ، وَ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْ تَخَاصُم أَهْل النَّار فِي سُورَة (ص) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَحَقّ تَخَاصُم أَهْل النَّار﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة وَ مَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ أَنَّ فِي مُحَاجَّة إِبْرَاهِيم لِقَوْمِهِ وَ إِقَامَة الْحُجَج عَلَيْهِمْ فِي التَّوْحِيد لآيَة ، أَيْ لَدَلالَة وَاضِحَة جَلِيَّة عَلَى أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه : ﴿وَ مَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُؤْمِنِينَ * وَ إِنَّ رَبّك لَهُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
.
الآيات (١٠٥–١١٠)
﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ١٠٥ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلاَ تَتَّقُونَ ١٠٦ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ١٠٧ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ١٠٨ وَ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٠٩ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ١١٠﴾
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ عَبْده وَ رَسُوله نُوح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هُوَ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض بَعْدَمَا عُبِدَتْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، فَبَعَثَهُ اللَّه نَاهِيًا عَنْ ذَلِكَ وَ مُحَذِّرًا مِنْ وَبِيل عِقَابه ، فَكَذَّبَهُ قَوْمه ، فَاسْتَمَرُّوا عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الْفِعَال الْخَبِيثَة فِي عِبَادَتهمْ أَصْنَامهمْ مَعَ اللَّه تَعَالَى : وَ نَزَّلَ اللَّه تَعَالَى تَكْذِيبهمْ لَهُ مَنْزِلَة تَكْذِيبهمْ جَمِيع الرُّسُل ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَّبَتْ قَوْم نُوح الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوح أَلاَ تَتَّقُونَ﴾
أَيْ أَلاَ تَخَافُونَ اللَّه فِي عِبَادَتكُمْ غَيْره : ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُول أَمِين﴾
أَيْ إِنِّي رَسُول مِنْ اللَّه إِلَيْكُمْ ، أَمِين فِيمَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ ، أُبَلِّغكُمْ رِسَالات رَبِّي وَ لا أَزِيد فِيهَا وَ لا أُنْقِص مِنْهَا : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه وَ أَطِيعُونِ وَ مَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْر﴾
الآيَة . أَيْ لا أَطْلُب مِنْكُمْ جَزَاء عَلَى نُصْحِي لَكُمْ ، بَلْ أَدَّخِر ثَوَاب ذَلِكَ عِنْد اللَّه : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه وَ أَطِيعُونِ﴾
فَقَدْ وَضَحَ لَكُمْ وَ بَانَ صِدْقِي وَ نُصْحِي وَ أَمَانَتِي فِيمَا بَعَثَنِي اللَّه بِهِ وَ ائْتَمَنَنِي عَلَيْهِ .
الآيات (١١١–١١٥)
﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَ اتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ ١١١ قَالَ وَ مَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١١٢ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلاَّ عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ١١٣ وَ مَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ١١٤ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ١١٥﴾
يَقُولُونَ : لا نُؤْمِن لَك ، وَ لا نَتَّبِعك وَ نَتَأَسَّى فِي ذَلِكَ بِهَؤُلاءِ الأَرْذَلِينَ ، الَّذِينَ اِتَّبَعُوك وَ صَدَقُوك وَ هُمْ أَرَاذِلنَا ، وَ لِهَذَا : ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَك وَ اتَّبَعَك الأَرْذَلُونَ * قَالَ وَ مَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ وَ أَيّ شَيْء يَلْزَمنِي مِنْ اِتِّبَاع هَؤُلاءِ لِي ؟ وَ لَوْ كَانُوا عَلَى أَيّ شَيْء كَانُوا عَلَيْهِ ، لا يَلْزَمنِي التَّنْقِيب عَنْهُمْ وَ الْبَحْث وَ الْفَحْص ، إِنَّمَا عَلَيَّ أَنْ أَقْبَلَ مِنْهُمْ تَصْدِيقهمْ إِيَّايَ ، وَ أَكِلَ سَرَائِرهمْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنْ حِسَابهمْ إِلاَّ عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ وَ مَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ﴾
كَأَنَّهُمْ سَأَلُوا مِنْهُ أَنْ يُبْعِدهُمْ عَنْهُ وَ يُتَابِعُوهُ ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَ قَالَ : ﴿وَ مَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ * إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِير مُبِين﴾
أَيْ إِنَّمَا بُعِثْت نَذِيرًا ، فَمَنْ أَطَاعَنِي وَ اتَّبَعَنِي وَ صَدَّقَنِي كَانَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ ، سَوَاء كَانَ شَرِيفًا أَوْ وَضِيعًا ، جَلِيلا أَوْ حَقِيرًا .
الآيات (١١٦–١٢٢)
﴿قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ١١٦ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ١١٧ فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحًا وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ١١٨ فَأَنْجَيْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ١١٩ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ ١٢٠ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ١٢١ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ١٢٢﴾
لَمَّا طَالَ مُقَام نَبِيّ اللَّه بَيْن أَظْهُرهمْ ، يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه تَعَالَى لَيْلاً وَ نَهَارًا ، وَ سِرًّا وَ جِهَارًا ، وَ كُلَّمَا كَرَّرَ عَلَيْهِمْ الدَّعْوَة صَمَّمُوا عَلَى الْكُفْر الْغَلِيظ وَ الاِمْتِنَاع الشَّدِيد ، وَ قَالُوا فِي الآخِر : ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوح لَتَكُونَنَّ مِنْ الْمَرْجُومِينَ﴾
أَيْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ عَنْ دَعْوَتك إِيَّانَا إِلَى دِينك : ﴿لَتَكُونَنَّ مِنْ الْمَرْجُومِينَ﴾
أَيْ لَنَرْجُمَنك ، فَعِنْد ذَلِكَ دَعَا عَلَيْهِمْ دَعْوَة اِسْتَجَابَ اللَّه مِنْهُ ، فَقَالَ : ﴿رَبّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنهمْ فَتْحًا﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿فَدَعَا رَبّه أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْك الْمَشْحُون * ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ﴾
وَ الْمَشْحُون هُوَ الْمَمْلُوء بِالأَمْتِعَةِ وَ الأَزْوَاج الَّتِي حُمِلَ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ ، أَيْ أَنْجَيْنَا نُوحًا وَ مَنْ اِتَّبَعَهُ كُلّهمْ . وَ أَغْرَقْنَا مَنْ كَفَرَ بِهِ وَ خَالَفَ أَمْره كُلّهمْ أَجْمَعِينَ : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة وَ مَا كَانَ أَكْثَرهمْ مُؤْمِنِينَ وَ إِنَّ رَبّك لَهُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
.