مقدمة السورة
سورة النمل مكية و آياتها ثلاثة و تسعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٦)
﴿طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَ كِتَابٍ مُبِينٍ ١ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٣ إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ ٤ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَ هُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ٥ وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ٦﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلاَمُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَلَى الْحُروُفِ الْمُقَطَّعًَة فِي اَوَائِلِ السُوَرِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تِلْكَ آيَات﴾
أَيْ هَذِهِ آيَات : ﴿الْقُرْآن وَ كِتَاب مُبِين﴾
أَيْ بَيِّن وَاضِح : ﴿هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا تَحْصُل الْهِدَايَة وَ الْبِشَارَة مِنْ الْقُرْآن لِمَنْ آمَنَ بِهِ وَ اتَّبَعَهُ وَ صَدَّقَهُ ، وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ ، وَ أَقَامَ الصَّلاة الْمَكْتُوبَة ، وَ آتَى الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة ، وَ أَيْقَنَ بِالدَّارِ الآخِرَة ، وَ الْبَعْث بَعْد الْمَوْت ، وَ الْجَزَاء عَلَى الأَعْمَال ، خَيْرهَا وَ شَرّهَا ، وَ الْجَنَّة وَ النَّار . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاء وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لِتُبَشِّر بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِر بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَاَلَى هَاهُنَا ﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ﴾
أَيْ يَكْذِبُونَ بِهَا وَ يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوعهَا : ﴿زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالهمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ﴾
أَيْ حَسَّنَّا لَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ ، وَ مَدَدْنَا لَهُمْ فِي غَيّهمْ فَهُمْ يَتِيهُونَ فِي ضَلالهمْ ، وَ كَانَ هَذَا جَزَاء عَلَى مَا كَذَّبُوا مِنْ الدَّار الآخِرَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة﴾
الآيَة . ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوء الْعَذَاب﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة : ﴿وَ هُمْ فِي الآخِرَة هُمْ الأَخْسَرُونَ﴾
أَيْ لَيْسَ يَخْسَر أَنْفُسهمْ وَ أَمْوَالهمْ سِوَاهُمْ مِنْ أَهْل الْمَحْشَر . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾
أَيْ : ﴿وَ إِنَّك﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿لَتُلَقَّى﴾
أَيْ : لَتَأْخُذ : ﴿الْقُرْآن مِنْ لَدُنْ حَكِيم عَلِيم﴾
أَيْ مِنْ عِنْد حَكِيم عَلِيم ، أَيْ حَكِيم فِي أَمْره وَ نَهْيه ، عَلِيم بِالأُمُورِ : جَلِيلهَا وَ حَقِيرهَا ، فَخَبَره هُوَ الصِّدْق الْمَحْض ، وَ حُكْمه هُوَ الْعَدْل التَّامّ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَمَّتْ كَلِمَة رَبّك صِدْقًا وَ عَدْلا﴾
.
الآيات (٧–١٤)
﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لأَِهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ٧ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَهَا وَ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٨ يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٩ وَ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ١٠ إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ١١ وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ١٢ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ١٣ وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ١٤﴾
يَقُول تَعَالَى لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُذَكِّرًا لَهُ مَا كَانَ مِنْ أَمْر مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَيْف اِصْطَفَاهُ اللَّه وَ كَلَّمَهُ وَ نَاجَاهُ وَ أَعْطَاهُ مِنْ الآيَات الْعَظِيمَة الْبَاهِرَة وَ الأَدِلَّة الْقَاهِرَة ، وَ ابْتَعَثَهُ إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ ، فَجَحَدُوا بِهَا وَ كَفَرُوا وَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ اِتِّبَاعه وَ الاِنْقِيَاد لَهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لأَِهْلِهِ﴾
أَيْ اُذْكُرْ حِين سَارَ مُوسَى بِأَهْلِهِ فَأَضَلَّ الطَّرِيق ، وَ ذَلِكَ فِي لَيْل وَ ظَلام ، فَآنَسَ مِنْ جَانِب الطُّور نَارًا ، أَيْ رَأَى نَارًا تَأَجَّجُ وَ تَضْطَرِم ، فَقَالَ : ﴿لأَِهْلِهِ إِنِّي آنَسْت نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ﴾
أَيْ عَنِ الطَّرِيق : ﴿أَوْ آتِيكُمْ مِنْهَا بِشِهَابٍ قَبَس لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾
أَيْ تَسْتَدْفِئُونَ بِهِ . وَ كَانَ كَمَا قَالَ : فَإِنَّهُ رَجَعَ مِنْهَا بِخَبَرٍ عَظِيم ، وَ اقْتَبَسَ مِنْهَا نُورًا عَظِيمًا ، وَ لِهًَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَهَا﴾
أَيْ فَلَمَّا أَتَاهَا وَ رَأَى مَنْظَرًا هَائِلاً عَظِيمًا حَيْثُ اِنْتَهَى إِلَيْهَا وَ النَّار تَضْطَرِم فِي شَجَرَة خَضْرَاء لا تَزْدَاد النَّار إِلاَّ تَوَقُّدًا ، وَ لا تَزْدَاد الشَّجَرَة إِلاَّ خُضْرَة وَ نَضْرَة ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسه ، فَإِذَا نُورهَا مُتَّصِل بِعَنَانِ السَّمَاء ، قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : لَمْ تَكُنْ نَارًا ، وَ إِنَّمَا كَانَتْ نُورًا يَتَوَهَّج ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : نُور رَبّ الْعَالَمِينَ ، فَوَقَفَ مُوسَى مُتَعَجِّبًا مِمَّا رَأَى : ﴿فَنُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : تَقَدَّسَ : ﴿وَ مَنْ حَوْلهَا﴾
أَيْ مِنْ الْمَلائِكَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن حَبِيب ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد هُوَ الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة وَ الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدَة يُحَدِّث عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لا يَنَام وَ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام ، يَخْفِض الْقِسْط وَ يَرْفَعهُ ، يُرْفَع إِلَيْهِ عَمَل اللَّيْل قَبْل النَّهَار ، وَ عَمَل النَّهَار قَبْل اللَّيْل)) زَادَ الْمَسْعُودِيّ : ((وَ حِجَابه النُّور أَوْ النَّار ، لَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سُبُحَات وَجْهه كُلّ شَيْء أَدْرَكَهُ بَصَره)) ثُمَّ قَرَأَ أَبُو عُبَيْدَة : ﴿أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّار وَ مَنْ حَوْلهَا﴾
وَ أَصْل الْحَدِيث مُخَرَّج فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن مُرَّة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ سُبْحَان اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ الَّذِي يَفْعَل مَا يَشَاء ، وَ لا يُشْبِههُ شَيْء مِنْ مَخْلُوقَاته ، وَ لا يُحِيط بِهِ شَيْء مِنْ مَصْنُوعَاته ، وَ هُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيم الْمُبَايِن لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَات ، لا يَكْتَنِفهُ الأَرْض وَ السَّمَوَات ، بَلْ هُوَ الأَحَد الصَّمَد الْمُنَزَّه عَنْ مُمَاثَلَة الْمُحْدَثَات .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
أَعْلَمَهُ أَنَّ الَّذِي يُخَاطِبهُ وَ يُنَاجِيه هُوَ رَبّه اللَّه الْعَزِيز الَّذِي عَزَّ كُلّ شَيْء وَ قَهَرَهُ وَ غَلَبَهُ ، الْحَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُلْقِي عَصَاهُ مِنْ يَده لِيُظْهِر لَهُ دَلِيلاَ وَاضِحًا عَلَى أَنَّهُ الْفَاعِل الْمُخْتَار الْقَادِر عَلَى كُلّ شَيْء ، فَلَمَّا أَلْقَى مُوسَى تِلْكَ الْعَصَا مِنْ يَده اِنْقَلَبَتْ فِي الْحَال حَيَّة عَظِيمَة هَائِلَة فِي غَايَة الْكِبَر وَ سُرْعَة الْحَرَكَة مَعَ ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزّ كَأَنَّهَا جَانّ﴾
وَ الْجَانّ ضَرْب مِنْ الْحَيَّات أَسْرَعه حَرَكَة وَ أَكَرُّهُ اِضْطِرَابًا وَ فِي الْحَدِيث : ((نَهَى عَنْ قَتْل جِنَان الْبُيُوت)) فَلَمَّا عَايَنَ مُوسَى ذَلِكَ : ﴿وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّب﴾
أَيْ لَمْ يَلْتَفِت مِنْ شِدَّة فَرَقه : ﴿يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَاف لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ﴾
أَيْ لا تَخَفْ مِمَّا تَرَى ، فَإِنِّي أُرِيد أَنْ أَصْطَفِيك رَسُولا وَ أَجْعَلك نَبِيًّا وَجِيهًا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع وَ فِيهِ بِشَارَة عَظِيمَة لِلْبَشَرِ ، وَ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ كَانَ عَلَى عَمَل شَيْء ، ثُمَّ أَقْلَعَ عَنْهُ وَ رَجَعَ وَ تَابَ وَ أَنَابَ ، فَإِنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنِّي لَغَفَّار لِمَنْ تَابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اِهْتَدَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة . وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴾
هَذِهِ آيَة أُخْرَى وَ دَلِيل بَاهِر عَلَى قُدْرَة اللَّه الْفَاعِل الْمُخْتَار ، وَ صِدْق مَنْ جَعَلَ لَهُ مُعْجِزَة ، وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَهُ أَنْ يُدْخِل يَده فِي جَيْب دِرْعه ، فَإِذَا أَدْخَلَهَا وَ أَخْرَجَهَا خَرَجَتْ بَيْضَاء سَاطِعَة كَأَنَّهَا قِطْعَة قَمَر لَهَا لَمَعَان تَتَلألأ كَالْبَرْقِ الْخَاطِف .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِي تِسْع آيَات﴾
أَيْ هَاتَانِ ثِنْتَانِ مِنْ تِسْع آيَات أُؤَيِّدك بِهِنَّ وَ أَجْعَلهُنَّ بُرْهَانًا لَك إِلَى فِرْعَوْن وَ قَوْمه : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسْقِينَ﴾
وَ هَذِهِ هِيَ الآيَات التِّسْع الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْع آيَات بَيِّنَات﴾
كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِير ذَلِكَ هُنَالِكَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً﴾
أَيْ بَيِّنَة وَاضِحَة ظَاهِرَة : ﴿قَالُوا هَذَا سِحْر مُبِين﴾
وَ أَرَادُوا مُعَارَضَته بِسِحْرِهِمْ ، فَغُلِبُوا وَ انْقَلَبُوا صَاغِرِينَ : ﴿وَ جَحَدُوا بِهَا﴾
أَيْ فِي ظَاهِر أَمْرهمْ : ﴿وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ عَلِمُوا فِي أَنْفُسهمْ أَنَّهَا حَقّ مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ لَكِنْ جَحَدُوهَا وَ عَانَدُوهَا وَ كَابَرُوهَا : ﴿ظُلْمًا وَ عُلُوًّا﴾
أَيْ ظُلْمًا مِنْ أَنْفُسهمْ سَجِيَّة مَلْعُونَة ، وَ عُلُوًّا أَيْ اِسْتِكْبَارًا عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُفْسِدِينَ﴾
أَيْ اُنْظُرْ يَا مُحَمَّد كَيْف كَانَ عَاقِبَة أَمْرهمْ فِي إِهْلاك اللَّه إِيَّاهُمْ ، وَ إِغْرَاقهمْ عَنْ آخِرهمْ فِي صَبِيحَة وَاحِدَة ، وَ فَحْوَى الْخِطَاب يَقُول اِحْذَرُوا أَيّهَا الْمُكَذِّبُونَ لِمُحَمَّدٍ ، الْجَاحِدُونَ لِمَا جَاءَ بِهِ مِنْ رَبّه ، أَنْ يُصِيبكُمْ مَا أَصَابَهُمْ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَشْرَف وَ أَعْظَم مِنْ مُوسَى ، وَ بُرْهَانه أَدَلّ وَ أَقْوَى مِنْ بُرْهَان مُوسَى بِمَا آتَاهُ اللَّه مِنْ الدَّلائِل الْمُقْتَرِنَة بِوُجُودِهِ فِي نَفْسه وَ شَمَائِله ، وَ مَا سَبَقَهُ مِنْ الْبِشَارَات مِنْ الأَنْبِيَاء بِهِ ، وَ أَخْذ الْمَوَاثِيق لَهُ ، عَلَيْهِ مِنْ رَبّه أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام .
الآيات (١٥–١٩)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ عِلْمًا وَ قَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ١٥ وَ وَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَ أُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ١٦ وَ حُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ١٧ حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ١٨ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَ قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلَى وَالِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَ أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ١٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى عَبْدَيْهِ وَ نَبِيَّيْهِ ، دَاوُد وَ ابْنه سُلَيْمَان عَلَيْهِمَا السَّلام ، مِنْ النِّعَم الْجَزِيلَة وَ الْمَوَاهِب الْجَلِيلَة ، وَ الصِّفَات الْجَمِيلَة ، وَ مَا جَمَعَ لَهُمَا بَيْن سَعَادَة الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ الْمُلْك وَ التَّمْكِين التَّامّ فِي الدُّنْيَا ، وَ النُّبُوَّة وَ الرِّسَالَة فِي الدِّين . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا دَاوُد وَ سُلَيْمَان عِلْمًا وَ قَالا الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِير مِنْ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى بْن هِشَام ، أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ : كَتَبَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز : إِنَّ اللَّه لَمْ يُنْعِم عَلَى عَبْده نِعْمَة فَيَحْمَد اللَّه عَلَيْهَا إِلاَّ كَانَ حَمْده أَفْضَل مِنْ نِعَمه ، لَوْ كُنْت لا تَعْرِف ذَلِكَ إِلاَّ فِي كِتَاب اللَّه الْمُنَزَّل . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا دَاوُد وَ سُلَيْمَان عِلْمًا وَ قَالا الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِير مِنْ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ﴾
فَأَيّ نِعْمَة أَفْضَل مِمَّا أُوتِيَ دَاوُد وَ سُلَيْمَان عَلَيْهِمَا السَّلام .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ وَرِثَ سُلَيْمَان دَاوُد﴾
أَيْ فِي الْمُلْك وَ النُّبُوَّة ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد وِرَاثَة الْمَال ، إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُخَصّ سُلَيْمَان وَحْده مِنْ بَيْن سَائِر أَوْلاد دَاوُد ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِدَاوُدَ مِائَة اِمْرَأَة ، وَ لَكِنْ الْمُرَاد بِذَلِكَ وِرَاثَة الْمُلْك وَ النُّبُوَّة ، فَإِنَّ الأَنْبِيَاء لا تُورَث أَمْوَالهمْ كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله : ((نَحْنُ مُعَاشِر الأَنْبِيَاء لا نُورَث مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَة)) وَ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس عُلِّمْنَا مَنْطِق الطَّيْر وَ أُوتِينَا مِنْ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ أَخْبَرَ سُلَيْمَان بِنِعَمِ اللَّه عَلَيْهِ فِيمَا وَهَبَهُ لَهُ مِنْ الْمُلْك التَّامّ وَ التَّمْكِين الْعَظِيم ، حَتَّى إِنَّهُ سَخَّرَ لَهُ الإِنْس وَ الْجِنّ وَ الطَّيْر ، وَ كَانَ يَعْرِف لُغَة الطَّيْر وَ الْحَيَوَان أَيْضًا ، وَ هَذَا شَيْء لَمْ يُعْطَهُ أَحَد مِنْ الْبَشَر فِيمَا عَلِمْنَاهُ مِمَّا أَخْبَرَ اللَّه بِهِ وَ رَسُوله ، وَ مَنْ زَعَمَ مِنْ الْجَهَلَة وَ الرَّعَاع أَنَّ الْحَيَوَانَات كَانَتْ تَنْطِق كَنُطْقِ بَنِي آدَم قَبْل سُلَيْمَان بْن دَاوُد ، كَمَا قَدْ يَتَفَوَّه بِهِ كَثِير مِنْ النَّاس ، فَهُوَ قَوْل بِلا عِلْم ، وَ لَوْ كَانَ الأَمْر كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِتَخْصِيصِ سُلَيْمَان بِذَلِكَ فَائِدَة ، إِذْ كُلّهمْ يَسْمَع كَلام الطُّيُور ، وَ الْبَهَائِم ، وَ يَعْرِف مَا تَقُول ، وَ لَيْسَ الأَمْر كَمَا زَعَمُوا وَ لا كَمَا قَالُوا ، بَلْ لَمْ تَزَلْ الْبَهَائِم وَ الطُّيُور وَ سَائِر الْمَخْلُوقَات مِنْ وَقْت خُلِقَتْ إِلَى زَمَاننَا هَذَا عَلَى هَذَا الشَّكْل وَ الْمِنْوَال . وَ لَكِنَّ اللَّه سُبْحَانه كَانَ قَدْ أَفْهَمَ سُلَيْمَان مَا يَتَخَاطَب بِهِ الطُّيُور فِي الْهَوَاء ، وَ مَا تَنْطِق بِهِ الْحَيَوَانَات عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿عُلِّمْنَا مَنْطِق الطَّيْر وَ أُوتِينَا مِنْ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ مِمَّا يَحْتَاج إِلَيْهِ الْمُلْك : ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْل الْمُبِين﴾
أَيْ الظَّاهِر الْبَيِّن لِلَّهِ عَلَيْنَا .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو عَنْ الْمُطَّلِب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَانَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام فِيهِ غَيْرَة شَدِيدَة ، فَكَانَ إِذَا خَرَجَ أُغْلِقَتْ الأَبْوَاب ، فَلَمْ يَدْخُل عَلَى أَهْله أَحَد حَتَّى يَرْجِع - قَالَ - فَخَرَجَ ذَات يَوْم وَ أُغْلِقَتْ الأَبْوَاب ، فَأَقْبَلَتْ اِمْرَأَة تَطَّلِع إِلَى الدَّار ، فَإِذَا رَجُل قَائِم وَسَط الدَّار ، فَقَالَتْ لِمَنْ فِي الْبَيْت : مِنْ أَيْنَ دَخَلَ هَذَا الرَّجُل وَ الدَّار مُغْلَقَة ؟ وَاَللَّه لَنُفْتَضَحَنَّ بِدَاوُدَ ، فَجَاءَ دَاوُد ، فَإِذَا الرَّجُل قَائِم وَسَط الدَّار ، فَقَالَ لَهُ دَاوُد : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : الَّذِي لا يَهَاب الْمُلُوك وَ لا يَمْتَنِع مِنْ الْحُجَّاب ، فَقَالَ دَاوُد : أَنْتَ إِذًا وَاَللَّه مَلَك الْمَوْت مَرْحَبًا بِأَمْرِ اللَّه ، فَتَزَمَّلَ دَاوُد مَكَانه حَتَّى قُبِضَتْ نَفْسه حَتَّى فَرَغَ مِنْ شَأْنه وَ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْس ، فَقَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام لِلطَّيْرِ : أَظِلِّي دَاوُد ، فَظَلَّلَتْ عَلَيْهِ الطَّيْر حَتَّى أَظْلَمَتْ عَلَيْهِ الأَرْض ، فَقَالَ لَهَا سُلَيْمَان : اِقْبِضِي جَنَاحًا جَنَاحًا)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : يَا رَسُول اللَّه كَيْف فَعَلَتْ الطَّيْر ؟ فَقَبَضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَده وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ يَوْمئِذٍ الْمَضْرَحِيَّة . قَالَ أَبُو الْفَرَج اِبْن الْجَوْزِيّ : الْمَضْرَحِيَّة هِيَ النُّسُور الْحَمْرَاء .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ حُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
أَيْ وَ جُمِعَ لِسُلَيْمَانَ جُنُوده مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الطَّيْر ، يَعْنِي رَكِبَ فِيهِمْ فِي أُبَّهَة وَ عَظَمَة كَبِيرَة فِي الإِنْس وَ كَانُوا هُمْ الَّذِينَ يَلُونَهُ ، وَ الْجِنّ وَ هُمْ بَعْدهمْ فِي الْمَنْزِلَة ، وَ الطَّيْر وَ مَنْزِلَتهَا فَوْق رَأْسه ، فَإِنْ كَانَ حَرًّا أَظَلَّتْهُ مِنْهُ بِأَجْنِحَتِهَا . قَوْله تَعَالى : ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
أَيْ يُكَفّ أَوَّلهمْ عَلَى آخِرهمْ لِئَلاَّ يَتَقَدَّم أَحَد عَنْ مَنْزِلَته الَّتِي هِيَ مُرَتَّبَة لَهُ . قَالَ مُجَاهِد : جَعَلَ عَلَى كُلّ صِنْف وَزَعَة يَرُدُّونَ أُولاهَا عَلَى أُخْرَاهَا لِئَلاَّ يَتَقَدَّمُوا فِي الْمَسِير كَمَا يَفْعَل الْمُلُوك الْيَوْم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْل﴾
أَيْ حَتَّى إِذَا مَرَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْجُيُوش وَ الْجُنُود عَلَى وَادِي النَّمْل : ﴿قَالَتْ نَمْلَة يَا أَيّهَا النَّمْل اُدْخُلُوا مَسَاكِنكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَان وَ جُنُوده وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
أَوْرَدَ اِبْن عَسَاكِر مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن بِشْر عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن أَنَّ اِسْم هَذِهِ النَّمْلَة حَرْس ، وَ أَنَّهَا مِنْ قَبِيلَة يُقَال لَهُمْ بَنُو الشِّيصَان ، وَ أَنَّهَا كَانَتْ عَرْجَاء ، وَ كَانَتْ بِقَدْرِ الذِّئْب ، أَيْ خَافَتْ عَلَى النَّمْل أَنْ تُحَطِّمهَا الْخُيُول بِحَوَافِرِهَا ، فَأَمَرَتْهُمْ بِالدُّخُولِ إِلَى مَسَاكِنهمْ ، فَفَهِمَ ذَلِكَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام مِنْهَا : ﴿فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَ قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلَى وَالِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾
أَيْ أَلْهِمْنِي أَنْ أَشْكُر نِعْمَتك الَّتِي مَنَنْت بِهَا عَلَيَّ مِنْ تَعْلِيمِي مَنْطِق الطَّيْر وَ الْحَيَوَان . وَ عَلَى وَالِدَيَّ بِالإِسْلامِ لَك ، وَ الإِيمَان بِك : ﴿وَ أَنْ أَعْمَل صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾
أَيْ عَمَلا تُحِبّهُ وَ تَرْضَاهُ : ﴿وَ أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِك فِي عِبَادك الصَّالِحِينَ﴾
أَيْ إِذَا تَوَفَّيْتنِي فَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادك ، وَ الرَّفِيق الأَعْلَى مِنْ أَوْلِيَائِك . وَ مَنْ قَالَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ إِنَّ هَذَا الْوَادِي كَانَ بِأَرْضِ الشَّام أَوْ بِغَيْرِهِ ، وَ إِنَّ هَذِهِ النَّمْلَة كَانَتْ ذَات جَنَاحَيْنِ كَالذُّبَابِ أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الأَقَاوِيل ، فَلا حَاصِل لَهَا .
وَ عَنْ نَوْف الْبِكَالِيّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ نَمْل سُلَيْمَان أَمْثَال الذِّئَاب ، هَكَذَا رَأَيْته مَضْبُوطًا بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة مِنْ تَحْت ، وَ إِنَّمَا هُوَ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة وَ ذَلِكَ تَصْحِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْغَرَض أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام فَهِمَ قَوْلهَا وَ تَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ ذَلِكَ ، وَ هَذَا أَمْر عَظِيم جِدًّا . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، أَنْبَأَنَا مِسْعَر عَنْ زَيْد الْعَمِّيّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيق النَّاجِيّ قَالَ : خَرَجَ سُلَيْمَان بْن دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلام يَسْتَسْقِي ، فَإِذَا هُوَ بِنَمْلَةٍ مُسْتَلْقِيَة عَلَى ظَهْرهَا رَافِعَة قَوَائِمهَا إِلَى السَّمَاء وَ هِيَ تَقُول : اللَّهُمَّ إِنَّا خَلْق مِنْ خَلْقك ، وَ لا غِنَى بِنَا عَنْ سُقْيَاك وَ إِلاَّ تَسْقِنَا تُهْلِكنَا . فَقَالَ سُلَيْمَان : اِرْجِعُوا فَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْركُمْ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء نَمْلَة ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْل فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ ، أَفِي أَنْ قَرَصَتْك نَمْلَة أَهْلَكْت أُمَّة مِنْ الأُمَم تُسَبِّح ؟ فَهَلا نَمْلَة وَاحِدَة)) .
الآيات (٢٠–٢١)
﴿وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ٢٠ لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ٢١﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمَا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : كَانَ الْهُدْهُد مُهَنْدِسًا يَدُلّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام عَلَى الْمَاء إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ فَلاة طَلَبَهُ ، فَنَظَرَ لَهُ الْمَاء فِي تُخُوم الأَرْض ، كَمَا يَرَى الإِنْسَان الشَّيْء الظَّاهِر عَلَى وَجْه الأَرْض ، وَ يَعْرِف كَمْ مِسَاحَة بُعْده مِنْ وَجْه الأَرْض ، فَإِذَا دَلَّهُمْ عَلَيْهِ ، أَمَرَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام الْجَانّ فَحَفَرُوا ذَلِكَ الْمَكَان حَتَّى يَسْتَنْبِط الْمَاء مِنْ قَرَاره ، فَنَزَلَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام يَوْمًا بِفَلاةٍ مِنْ الأَرْض فَتَفَقَّدَ الطَّيْر لِيَرَى الْهُدْهُد فَلَمْ يَرَهُ : ﴿فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُد أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ﴾
حَدَّثَ يَوْمًا عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس بِنَحْوِ هَذَا ، وَ فِي الْقَوْم رَجُل مِنْ الْخَوَارِج يُقَال لَهُ نَافِع بْن الأَزْرَق وَ كَانَ كَثِير الاِعْتِرَاض عَلَى اِبْن عَبَّاس ، فَقَالَ لَهُ : قِفْ يَا اِبْن عَبَّاس غُلِبْت الْيَوْم ، قَالَ : وَ لِمَ ؟ قَالَ : إِنَّك تُخْبِر عَنْ الْهُدْهُد أَنَّهُ يَرَى الْمَاء فِي تُخُوم الأَرْض ، وَ إِنَّ الصَّبِيّ لَيَضَع لَهُ الْحَبَّة فِي الْفَخّ وَ يَحْثُو عَلَى الْفَخّ تُرَابًا ، فَيَجِيء الْهُدْهُد لِيَأْخُذهَا فَيَقَع فِي الْفَخّ فَيَصِيدهُ الصَّبِيّ ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْلا أَنْ يَذْهَب هَذَا فَيَقُول : رَدَدْت عَلَى اِبْن عَبَّاس لَمَا أَجَبْته ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : وَيْحَك إِنَّهُ إِذَا نَزَلَ الْقَدَر عَمِيَ الْبَصَر وَ ذَهَبَ الْحَذَر ، فَقَالَ لَهُ نَافِع : وَاَللَّه لا أُجَادِلُك فِي شَيْء مِنْ الْقُرْآن أَبَدًا .
وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة أَبِي عَبْد اللَّه الْبَرْزِيّ مِنْ أَهْل بَرْزَة مِنْ غُوطَة دِمَشْق وَ كَانَ مِنْ الصَّالِحِينَ يَصُوم الاِثْنَيْنِ وَ الْخَمِيس ، وَ كَانَ أَعْوَر قَدْ بَلَغَ الثَّمَانِينَ فَرَوَى اِبْن عَسَاكِر بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي سُلَيْمَان بْن زَيْد أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ سَبَب عَوَره ، فَامْتَنَعَ عَلَيْهِ ، فَأَلَحَّ عَلَيْهِ شُهُورًا ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْل خُرَاسَان نَزَلا عِنْده جُمْعَة فِي قَرْيَة بَرْزَة ، وَ سَأَلاهُ عَنْ وَادٍ بِهَا فَأَرَيْتهمَا إِيَّاهُ ، فَأَخْرَجَا مَجَامِر وَ أَوْقَدَا فِيهَا بَخُورًا كَثِيرًا حَتَّى عَجْعَجَ الْوَادِي بِالدُّخَانِ ، فَأَخَذَا يُعَزِّمَانِ وَ الْحَيَّات تُقْبِل مِنْ كُلّ مَكَان إِلَيْهِمَا ، فَلا يَلْتَفِتَانِ إِلَى شَيْء مِنْهَا ، حَتَّى أَقْبَلَتْ حَيَّة نَحْو الذِّرَاع وَ عَيْنَاهَا تَتَوَقَّدَانِ مِثْل الدِّينَار ، فَاسْتَبْشَرَا بِهَا عَظِيمًا ، وَ قَالا الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُخَيِّب سَفَرنَا مِنْ سَنَة ، وَ كَسَرَا الْمَجَامِر ، وَ أَخَذَا الْحَيَّة ، فَأَدْخَلا فِي عَيْنهَا مِيلا فَاكْتَحَلا بِهِ ، فَسَأَلْتهمَا أَنْ يُكَحِّلانِي فَأَبَيَا ، فَأَلْحَحْت عَلَيْهِمَا وَ قُلْت : لا بُدّ مِنْ ذَلِكَ وَ تَوَعَّدْتهمَا بِالدَّوْلَةِ ، فَكَحَّلا عَيْنِي الْوَاحِدَة الْيُمْنَى ، فَحِين وَقَعَ فِي عَيْنِي نَظَرْت إِلَى الأَرْض تَحْتِي مِثْل الْمِرْآة أَنْظُر مَا تَحْتهَا كَمَا تَرَى الْمِرْآة ، ثُمَّ قَالا لِي : سِرْ مَعَنَا قَلِيلا ، فَسِرْت مَعَهُمَا وَ هُمَا يُحَدِّثَانِ حَتَّى إِذَا بَعُدْت عَنْ الْقَرْيَة أَخَذَانِي فَكَتَّفَانِي ، وَ أَدْخَلَ أَحَدهمَا يَده فِي عَيْنِي فَفَقَأَهَا وَ رَمَى بِهَا وَ مَضَيَا ، فَلَمْ أَزَلْ كَذَلِكَ مُلْقًى مَكْتُوفًا حَتَّى مَرَّ بِي نَفَر فَفَكَّ وَثَاقِي ، فَهَذَا مَا كَانَ مِنْ خَبَر عَيْنِي .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن عَمْرو الْغَسَّانِيّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن مَيْسَرَة الْمِنْقَرِيّ عَنْ الْحَسَن قَالَ : اِسْم هُدْهُد سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام عَنْبَر ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام إِذَا غَدَا إِلَى مَجْلِسه الَّذِي كَانَ يَجْلِس فِيهِ تَفَقَّدَ الطَّيْر ، وَ كَانَ فِيمَا يَزْعُمُونَ يَأْتِيه نُوَب مِنْ كُلّ صِنْف مِنْ الطَّيْر كُلّ يَوْم طَائِر ، فَنَظَرَ فَرَأَى مِنْ أَصْنَاف الطَّيْر كُلّهَا مَنْ حَضَرَهُ إِلاَّ الْهُدْهُد : ﴿فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُد أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ﴾
أَخْطَأَهُ بَصَرِي مِنْ الطَّيْر ، أَمْ غَابَ فَلَمْ يَحْضُر ؟ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا﴾
قَالَ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي نَتْف رِيشه . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد : نَتْف رِيشه وَ تَشْمِيسه . وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف إِنَّهُ نَتْف رِيشه وَ تَرْكه مُلْقًى يَأْكُلهُ الذَّرّ وَ النَّمْل ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ﴾
يَعْنِي قَتْله : ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
بِعُذْرٍ بَيِّن وَاضِح . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد : لَمَّا قَدِمَ الْهُدْهُد قَالَتْ لَهُ الطَّيْر : مَا خَلَّفَك ؟ فَقَدْ نَذَرَ سُلَيْمَان دَمك ، فَقَالَ : هَلْ اِسْتَثْنَى ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ﴿لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
قَالَ : نَجَوْتُ إِذًا . قَالَ مُجَاهِد : إِنَّمَا دَفَعَ اللَّه عَنْهُ بِبِرِّهِ بِأُمِّهِ .
الآيات (٢٢–٢٦)
﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ٢٢ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ٢٣ وَجَدْتُهَا وَ قَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ ٢٤ أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ يَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ ٢٥ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ٢٦﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿فَمَكَثَ﴾
الْهُدْهُد : ﴿غَيْر بَعِيد﴾
أَيْ غَابَ زَمَانًا يَسِيرًا ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لِسُلَيْمَانَ : ﴿أَحَطْت بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾
أَيْ اِطَّلَعْت عَلَى مَا لَمْ تَطَّلِع عَلَيْهِ أَنْتَ وَ لا جُنُودك : ﴿وَ جِئْتُك مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِين﴾
أَيْ بِخَبَرِ صِدْق حَقّ يَقِين ، وَ سَبَأ هُمْ حِمْيَر وَ هُمْ مُلُوك الْيَمَن ، ثُمَّ قَالَ : ﴿إِنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة تَمْلِكهُمْ﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَ هِيَ بِلْقِيس بِنْت شَرَاحِيل مَلِكَة سَبَأ ، وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَتْ أُمّهَا جِنِّيَّة ، وَ كَأَنَّ مُؤَخِّر قَدَمَيْهَا مِثْل حَافِر الدَّابَّة مِنْ بَيْت مَمْلَكَة . وَ قَالَ زُهَيْر بْن مُحَمَّد : وَ هِيَ بِلْقِيس بِنْت شَرَاحِيل بْن مَالِك بْن الرَّيَّان ، وَ أُمّهَا فَارِغَة الْجِنِّيَّة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : بِلْقِيس بِنْت ذِي شَرْخ وَ أُمّهَا بَلْتَعَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبَى حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ مَعَ صَاحِبَة سُلَيْمَان مَائَة أَلْف قَيْل : تَحْت كُلّ قَيْل مِائَة أَلْف مُقَاتِل . وَ قَالَ الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد : كَانَ تَحْت يَدَيْ مَلِكَة سَبَأ اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا قَيْل : تَحْت كُلّ قَيْل مِائَة أَلْف مُقَاتِل . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة تَمْلِكهُمْ﴾
كَانَتْ مِنْ بَيْت مَمْلَكَة ، وَ كَانَ أُولُو مَشُورَتهَا ثَلَثمِائَةِ وَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلا ، كُلّ رَجُل مِنْهُمْ عَلَى عَشَرَة آلاف رَجُل ، وَ كَانَتْ بِأَرْضٍ يُقَال لَهَا مَأْرِب عَلَى ثَلاثَة أَمْيَال مِنْ صَنْعَاء ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ أَقْرَب عَلَى أَنَّهُ كَثِير عَلَى مَمْلَكَة الْيَمَن ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
﴿وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ مِنْ مَتَاع الدُّنْيَا مِمَّا يَحْتَاج إِلَيْهِ الْمَلِك الْمُتَمَكِّن : ﴿وَ لَهَا عَرْش عَظِيم﴾
يَعْنِي سَرِير تَجْلِس عَلَيْهِ عَظِيم هَائِل مُزَخْرَف بِالذَّهَبِ وَ أَنْوَاع الْجَوَاهِر وَ اللآلِئ . قَالَ زُهَيْر بْن مُحَمَّد : كَانَ مِنْ ذَهَب وَ صَفَحَاته مَرْمُولَة بِالْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَد طُوله ثَمَانُونَ ذِرَاعًا ، وَ عَرْضه أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : كَانَ مِنْ ذَهَب مُفَصَّص بِالْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَد وَ اللُّؤْلُؤ ، وَ كَانَ إِنَّمَا يَخْدُمهَا النِّسَاء ، وَ لَهَا سِتُّمِائَةِ اِمْرَأَة تَلِي الْخِدْمَة . قَالَ عُلَمَاء التَّارِيخ : وَ كَانَ هَذَا السَّرِير فِي قَصْر عَظِيم مُشَيَّد رَفِيع الْبِنَاء مُحْكَم ، وَ كَانَ فِيهِ ثَلَثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ طَاقَة مِنْ مَشْرِقه وَ مِثْلهَا مِنْ مَغْرِبه ، قَدْ وُضِعَ بِنَاءُهُ عَلَى أَنْ تَدْخُل الشَّمْس كُلّ يَوْم مِنْ طَاقَة ، وَ تَغْرُب مِنْ مُقَابِلَتهَا فَيَسْجُدُونَ لَهَا صَبَاحًا وَ مَسَاء . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَجَدْتُهَا وَ قَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ﴾
اَيْ عَنْ طَرِيق] الْحَقِ : ﴿فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ﴾
مَعْنَاهُ : ﴿وَ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ * أَلا يَسْجُدُوا لِلَّهِ﴾
أَيْ لا يَعْرِفُونَ سَبِيل الْحَقّ الَّتِي هِيَ إِخْلاص السُّجُود لِلَّهِ وَحْده دُون مَا خَلَقَ مِنْ الْكَوَاكِب وَ غَيْرهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
وَ قَرَأَ بَعْض الْقُرَّاء : ﴿أَلا يَا اُسْجُدُوا لِلَّهِ﴾
جَعَلَهَا أَلا الاِسْتِفْتَاحِيّة ، وَ يَا لِلنِّدَاءِ ، وَ حُذِفَ الْمُنَادَى تَقْدِيره عِنْده أَلا يَا قَوْم اُسْجُدُوا لِلَّهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿الَّذِي يُخْرِج الْخَبْء فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْلَم كُلّ خَبِيئَة فِي السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : الْخَبْء الْمَاء . وَ كَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : خَبْء السَّمَوَات وَ الأَرْض مَا جُعِلَ فِيهِمَا مِنْ الأَرْزَاق ، الْمَطَر مِنْ السَّمَاء وَ النَّبَات مِنْ الأَرْض ، وَ هَذَا مُنَاسِب مِنْ كَلام الْهُدْهُد الَّذِي جَعَلَ فِيهِ مِنْ الْخَاصِّيَّة مَا ذَكَرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره مِنْ أَنَّهُ يَرَى الْمَاء يَجْرِي فِي تُخُوم الأَرْض وَ دَاخِلهَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَعْلَم مَا تُخْفُونَ وَ مَا تُعْلِنُونَ﴾
أَيْ يَعْلَم مَا يُخْفِيه الْعِبَاد وَ مَا يُعْلِنُونَهُ مِنْ الأَقْوَال وَ الأَفْعَال . وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سَارِب بِالنَّهَارِ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾
أَيْ هُوَ الْمَدْعُوّ وَ هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم ، أَيْ الَّذِي لَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَات أَعْظَم مِنْهُ ، وَ لَمَّا كَانَ الْهُدْهُد دَاعِيًّا إِلَى الْخَيْر ، وَ عِبَادَة اللَّه وَحْده وَ السُّجُود لَهُ نُهِيَ عَنْ قَتْله ، كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَرْبَع مِنْ الدَّوَابّ : النَّمْلَة وَ النَّحْلَة وَ الْهُدْهُد وَ الصُّرَد ، وَ إِسْنَاده صَحِيح .
الآيات (٢٧–٣١)
﴿قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٢٧ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ٢٨ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ٢٩ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ٣٠ أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَوْل سُلَيْمَان لِلْهُدْهُدِ حِين أَخْبَرَهُ عَنْ أَهْل سَبَأ وَ مَلِكَتهمْ : ﴿قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْت أَمْ كُنْت مِنْ الْكَاذِبِينَ﴾
أَيْ أَصَدَقْت فِي إِخْبَارك هَذَا : ﴿أَمْ كُنْت مِنْ الْكَاذِبِينَ﴾
فِي مَقَالَتك لِتَخْلُص مِنْ الْوَعِيد الَّذِي أَوْعَدْتُك؟ : ﴿اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام كَتَبَ كِتَابًا إِلَى بِلْقِيس وَ قَوْمهَا . وَ أَعْطَاهُ ذَلِكَ الْهُدْهُد فَحَمَلَهُ قِيلَ : فِي جَنَاحه كَمَا هِيَ عَادَة الطَّيْر . وَ قِيلَ : بِمِنْقَارِهِ . وَ جَاءَ إِلَى بِلادهمْ ، فَجَاءَ إِلَى قَصْر بِلْقِيس إِلَى الْخَلْوَة الَّتِي كَانَتْ تَخْتَلِي فِيهَا بِنَفْسِهَا ، فَأَلْقَاهُ إِلَيْهَا مِنْ كُوَّة هُنَالِكَ بَيْن يَدَيْهَا ، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهَا أَدَبًا وَ رِيَاسَة ، فَتَحَيَّرَتْ مِمَّا رَأَتْ وَ هَالَهَا ذَلِكَ ، ثُمَّ عَمَدَتْ إِلَى الْكِتَاب فَأَخَذَتْهُ فَفَتَحَتْ خَتْمه وَ قَرَأَتْهُ ، فَإِذَا فِيهِ ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَان وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * أَلاَّ تَعْلُو عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
فَجَمَعَتْ عِنْد ذَلِكَ أُمَرَاءَهَا وَ وُزَرَاءَهَا وَ كُبَرَاء دَوْلَتهَا وَ مَمْلَكَتهَا ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُمْ : ﴿يَا أَيّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَاب كَرِيم﴾
تَعْنِي بِكَرَمِهِ مَا رَأَتْهُ مِنْ عَجِيب أَمْره كَوْن طَائِر ذَهَبَ بِهِ فَأَلْقَاهُ إِلَيْهَا ، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهَا أَدَبًا ، وَ هَذَا أَمْر لا يَقْدِر عَلَيْهِ أَحَد مِنْ الْمُلُوك ، وَ لا سَبِيل لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ قَرَأَتْهُ عَلَيْهِمْ : ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَان وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم * أَلاَّ تَعْلُو عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
فَعَرَفُوا أَنَّهُ مِنْ نَبِيّ اللَّه سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، وَ أَنَّهُ لا قِبَل لَهُمْ بِهِ ، وَ هَذَا الْكِتَاب فِي غَايَة الْبَلاغَة وَ الْوَجَازَة وَ الْفَصَاحَة ، فَإِنَّهُ حَصَلَ الْمَعْنَى بِأَيْسَرِ عِبَارَة وَ أَحْسَنهَا . قَالَ الْعُلَمَاء : لَمْ يَكْتُب أَحَد بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم قَبْل سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم فِي ذَلِكَ حَدِيثًا فِي تَفْسِيره حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن الْفَضْل أَبُو يَعْلَى الْخَيَّاط ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُف عَنْ سَلَمَة بْن صَالِح عَنْ عَبْد الْكَرِيم أَبِي أُمَيَّة عَنْ اِبْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْت أَمْشِي مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنِّي أَعْلَم آيَة لَمْ تَنْزِل عَلَى نَبِيّ قَبْلِي بَعْد سُلَيْمَان بْن دَاوُد)) قُلْت : يَا نَبِيّ اللَّه أَيّ آيَة ؟ قَالَ : ((سَأُعَلِّمُكهَا قَبْل أَنْ أَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد)) قَالَ : فَانْتَهَى إِلَى الْبَاب فَأَخْرَجَ إِحْدَى قَدَمَيْهِ ، فَقُلْت : نَسِيَ ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ : ((إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَان وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ إِسْنَاده ضَعِيف . وَ قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَكْتُب بِاسْمِك اللَّهُمَّ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فَكَتَبَ : ﴿بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ﴾
قَالَ قَتَادَة : يَقُول لا تَجَبَّرُوا عَلَيَّ : ﴿وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : لا تَمْتَنِعُوا وَ لا تَتَكَبَّرُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس : مُوَحِّدِينَ . وَ قَالَ غَيْره : مُخْلِصِينَ . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة : طَائِعِينَ .
الآيات (٣٢–٣٥)
﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ ٣٢ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَ أُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَ الأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ٣٣ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَ كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ٣٤ وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ٣٥﴾
لَمَّا قَرَأَتْ عَلَيْهِمْ كِتَاب سُلَيْمَان ، اِسْتَشَارَتْهُمْ فِي أَمْرهَا وَ مَا قَدْ نَزَلَ بِهَا . وَ لِهَذَا قَالَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْت قَاطِعَة أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ﴾
أَيْ حَتَّى تَحْضُرُونِ وَ تُشِيرُونِ : ﴿قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَ أُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾
أَيْ مَنَّوْا إِلَيْهَا بِعَدَدِهِمْ وَ عُدَدهمْ وَ قُوَّتهمْ ، ثُمَّ فَوَّضُوا إِلَيْهَا بَعْد ذَلِكَ الأَمْر فَقَالُوا : ﴿وَ الأَمْر إِلَيْك فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ﴾
أَيْ نَحْنُ لَيْسَ لَنَا عَاقَة وَ لا بِنَا بَأْس إِنْ شِئْت أَنْ تَقْصِدِيهِ وَ تُحَارِبِيهِ ، فَمَا لَنَا عَاقَة عَنْهُ . وَ بَعْد هَذَا فَالأَمْر إِلَيْك مُرِي فِينَا رَأْيك نَمْتَثِلهُ وَ نُطِيعهُ ، قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ رَحِمَهُ اللَّه : فَوَّضُوا أَمْرهمْ إِلَى عِلْجَة تَضْطَرِب ثَدْيَاهَا ، فَلَمَّا قَالُوا لَهَا مَا قَالُوا ، كَانَتْ هِيَ أَحْزَم رَأْيًا مِنْهُمْ وَ أَعْلَم بِأَمْرِ سُلَيْمَان ، وَ أَنَّهُ لا قِبَل لَهَا بِجُنُودِهِ وَ جُيُوشه وَ مَا سُخِّرَ لَهُ مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس وَ الطَّيْر ، وَ قَدْ شَاهَدَتْ مِنْ قَضِيَّة الْكِتَاب مَعَ الْهُدْهُد أَمْرًا عَجِيبًا بَدِيعًا ، فَقَالَتْ لَهُمْ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ نُحَارِبهُ وَ نَمْتَنِع عَلَيْهِ فَيَقْصِدنَا بِجُنُودِهِ وَ يُهْلِكنَا بِمَنْ مَعَهُ وَ يَخْلُص إِلَيَّ وَ إِلَيْكُمْ الْهَلاك وَ الدَّمَار دُونَ غَيْرنَا . وَ لِهَّذَا قَالَتْ : ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ إِذَا دَخَلُوا بَلَدًا عَنْوَة أَفْسَدُوهُ أَيْ خَرَّبُوهُ : ﴿وَ جَعَلُوا أَعِزَّة أَهْلهَا أَذِلَّة﴾
أَيْ وَ قَصَدُوا مَنْ فِيهَا مِنْ الْوُلاة وَ الْجُنُود فَأَهَانُوهُمْ غَايَة الْهَوَان إِمَّا بِالْقَتْلِ أَوْ بِالأَسْرِ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : قَالَتْ بِلْقِيس : ﴿إِنَّ الْمُلُوك إِذَا دَخَلُوا قَرْيَة أَفْسَدُوهَا وَ جَعَلُوا أَعِزَّة أَهْلهَا أَذِلَّة﴾
قَالَ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾
ثُمَّ عَدَلَتْ إِلَى الْمُصَالَحَة وَ الْمُهَادَنَة وَ الْمُسَالَمَة وَ الْمُخَادَعَة وَ الْمُصَانَعَة ، فَقَالَتْ : ﴿وَ إِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾
أَيْ سَأَبْعَثُ إِلَيْهِ بِهَدِيَّةٍ تَلِيق بِمِثْلِهِ وَ أَنْظُر مَاذَا يَكُون جَوَابه بَعْد ذَلِكَ ، فَلَعَلَّهُ يَقْبَل ذَلِكَ مِنَّا وَ يَكُفّ عَنَّا ، أَوْ يَضْرِب عَلَيْنَا خَرَاجًا نَحْمِلهُ إِلَيْهِ فِي كُلّ عَام وَ نَلْتَزِم لَهُ بِذَلِكَ وَ يَتْرُك قِتَالنَا وَ مُحَارَبَتنَا . قَالَ قَتَادَة رَحِمَهُ اللَّه : مَا كَانَ أَعْقَلهَا فِي إِسْلامهَا وَ شِرْكهَا ، عَلِمَتْ أَنَّ الْهَدِيَّة تَقَع مَوْقِعًا مِنْ النَّاس . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد : قَالَتْ لِقَوْمِهَا إِنْ قَبِلَ الْهَدِيَّة فَهُوَ مَلِك فَقَاتِلُوهُ ، وَ إِنْ لَمْ يَقْبَلهَا فَهُوَ نَبِيّ فَاتَّبِعُوهُ .
الآيات (٣٦–٣٧)
﴿فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ٣٦ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَ لَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَ هُمْ صَاغِرُونَ ٣٧﴾
ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مِنْ السَّلَف وَ غَيْرهمْ أَنَّهَا بَعَثَتْ إِلَيْهِ بِهَدِيَّةِ عَظِيمَة مِنْ ذَهَب وَ جَوَاهِر وَ لآلِئ وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : أَرْسَلَتْ بِلَبِنَةٍ مِنْ ذَهَب ، وَ الصَّحِيح أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِآنِيَّةٍ مِنْ ذَهَب . قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمَا : أَرْسَلَتْ جِوَارِي فِي زِيّ الْغِلْمَان ، وَ غِلْمَان فِي زِيّ الْجَوَارِي ، فَقَالَتْ : إِنْ عَرَفَ هَؤُلاءِ مِنْ هَؤُلاءِ فَهُوَ نَبِيّ ، قَالُوا : فَأَمَرَهُمْ سُلَيْمَان فَتَوَضَّئُوا ، فَجَعَلَتْ الْجَارِيَة تُفْرِغ عَلَى يَدهَا مِنْ الْمَاء وَ جَعَلَ الْغُلام يَغْتَرِف فَمَيَّزَهُمْ بِذَلِكَ . وَ قِيلَ : بَلْ جَعَلَتْ الْجَارِيَة تَغْسِل بَاطِن يَدهَا قَبْل ظَاهِرهَا وَ الْغُلام بِالْعَكْسِ . وَ قِيلَ : بَلْ جَعَلَتْ الْجَوَارِي يَغْسِلْنَ مِنْ أَكُفِّهِنَّ إِلَى مَرَافِقهنَّ ، وَ الْغِلْمَان مِنْ مَرَافِقهمْ إِلَى كُفُوفهمْ ، وَ لا مُنَافَاة بَيْن ذَلِكَ كُلّه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ ذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ لِيَمْلأهُ مَاء رِوَاء لا مِنْ السَّمَاء وَ لا مِنْ الأَرْض ، فَأَجْرَى الْخَيْل حَتَّى عَرَفَتْ ، ثُمَّ مَلأَهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَ بِخَرَزَةٍ وَ سِلْك لِيَجْعَلهُ فِيهَا فَفَعَلَ ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . أَكَانَ ذَلِكَ أَمْ لا وَ أَكْثَره مَأْخُوذ مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات ، وَ الظَّاهِر أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، لَمْ يَنْظُر إِلَى مَا جَاءُوا بِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَ لا اِعْتَنَى بِهِ ، بَلْ أَعْرَضَ عَنْهُ . وَ قَالَ مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : ﴿أَتَمُدُّونَنِ بِمَالٍ﴾
أَيْ أَتُصَانِعُونَنِي بِمَالٍ لأَِتْرُككُمْ عَلَى شِرْككُمْ وَ مُلْككُمْ ؟ ﴿فَمَا آتَانِي اللَّه خَيْر مِمَّا آتَاكُمْ﴾
أَيْ الَّذِي أَعْطَانِي اللَّه مِنْ الْمُلْك وَ الْمَال وَ الْجُنُود خَيْر مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ : ﴿بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾
أَيْ أَنْتُمْ الَّذِينَ تَنْقَادُونَ لِلْهَدَايَا وَ التُّحَف ، وَ أَمَّا أَنَا فَلا أَقْبَل مِنْكُمْ إِلاَّ الإِسْلام أَوْ السَّيْف .
قَالَ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَمَرَ سُلَيْمَان الشَّيَاطِين فَمَوَّهُوا لَهُ أَلْف قَصْر مِنْ ذَهَب وَ فِضَّة ، فَلَمَّا رَأَتْ رُسُلهَا ذَلِكَ قَالُوا : مَا يَصْنَع هَذَا بِهَدِيَّتِنَا ، وَ فِي هَذَا جَوَاز تَهَيُّؤ الْمُلُوك وَ إِظْهَارهمْ الزِّينَة لِلرُّسُلِ وَ الْقُصَّاد : ﴿اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ﴾
أَيْ بِهَدِيَّتِهِمْ ﴿فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لا قِبَل لَهُمْ بِهَا﴾
أَيْ لا طَاقَة لَهُمْ بِقِتَالِهِمْ : ﴿وَ لَنُخْرِجَنَّهُم مِنْهَا أَذِلَّة﴾
أَيْ وَ لَنُخْرِجَنَّهُم مِنْ بَلْدَتهمْ أَذِلَّة : ﴿وَ هُمْ صَاغِرُونَ﴾
أَيْ مُهَانُونَ مَدْحُورُونَ . فَلَمَّا رَجَعَتْ إِلَيْهَا رُسُلهَا بِهَدِيَّتِهَا وَ بِمَا قَالَ سُلَيْمَان : سَمِعَتْ وَ أَطَاعَتْ هِيَ وَ قَوْمهَا ، وَ أَقْبَلَتْ تَسِير إِلَيْهِ فِي جُنُودهَا خَاضِعَة ذَلِيلَة ، مُعَظِّمَة لِسُلَيْمَان نَاوِيَة مُتَابَعَته فِي الإِسْلام ، وَ لَمَّا تَحَقَّقَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام قُدُومهمْ عَلَيْهِ ، وَ وُفُودهمْ إِلَيْهِ فَرِحَ بِذَلِكَ وَ سَرَّهُ .
الآيات (٣٨–٤٠)
﴿قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ٣٨ قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ٣٩ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ٤٠﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان قَالَ : فَلَمَّا رَجَعَتْ إِلَيْهَا الرُّسُل بِمَا قَالَ سُلَيْمَان ، قَالَتْ : قَدْ وَاَللَّه عَرَفْت مَا هَذَا بِمَلِكٍ ، وَ مَا لَنَا بِهِ مِنْ طَاقَة وَ مَا نَصْنَع بِمُكَابَرَتِهِ شَيْئًا ، وَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ : إِنِّي قَادِمَة عَلَيْك بِمُلُوكِ قَوْمِي لأَِنْظُرَ مَا أَمْرك وَ مَا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مِنْ دِينِك ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِسَرِيرِ مُلْكهَا الَّذِي كَانَتْ تَجْلِس عَلَيْهِ ، وَ كَانَ مِنْ ذَهَب مُفَصَّص بِالْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَد وَ اللُّؤْلُؤ ، فَجُعِلَ فِي سَبْعَة أَبْيَات بَعْضهَا فِي بَعْض ، ثُمَّ أَقْفَلَتْ عَلَيْهِ الأَبْوَاب ، ثُمَّ قَالَتْ لِمَنْ خَلَّفَتْ عَلَى سُلْطَانهَا : اِحْتَفَظَ بِمَا قِبَلك وَ سَرِير مُلْكِي ، فَلا يَخْلُص إِلَيْهِ أَحَد مِنْ عِبَاد اللَّه ، وَ لا يَرَيَنَّهُ أَحَد حَتَّى آتِيك ، ثُمَّ شَخَصَتْ إِلَى سُلَيْمَان فِي اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْف قَيْل مِنْ مُلُوك الْيَمَن تَحْت يَدَيْ كُلّ قَيْل أُلُوف كَثِيرَة ، فَجَعَلَ سُلَيْمَان يَبْعَث الْجِنّ يَأْتُونَهُ بِمَسِيرِهَا وَ مُنْتَهَاهَا كُلّ يَوْم وَ لَيْلَة ، حَتَّى إِذَا دَنَتْ جَمَعَ مَنْ عِنْده مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس مِمَّنْ تَحْت يَده ، فَقَالَ : ﴿يَا أَيّهَا الْمَلأُ أَيّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْل أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
.
وَ قَالَ قَتَادَة : لَمَّا بَلَغَ سُلَيْمَان أَنَّهَا جَائِيَة وَ كَانَ قَدْ ذُكِرَ لَهُ عَرْشهَا فَأَعْجَبَهُ ، وَ كَانَ مِنْ ذَهَب وَ قَوَائِمه لُؤْلُؤ وَ جَوْهَر ، وَ كَانَ مُسَتَّرًا بِالدِّيبَاجِ وَ الْحَرِير ، فَكَانَتْ عَلَيْهِ تِسْعَة مَغَالِيق ، فَكَرِهَ أَنْ يَأْخُذهُ بَعْد إِسْلامهمْ . وَ قَدْ عَلِمَ نَبِيّ اللَّه أَنَّهُمْ مَتَى أَسْلَمُوا تَحْرُم أَمْوَالهمْ وَ دِمَاءُهُمْ فَقَالَ : ﴿يَا أَيّهَا الْمَلأُ أَيّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْل أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ زُهَيْر بْن مُحَمَّد : ﴿قَبْل أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
فَتَحْرُم عَلَيَّ أَمْوَالهمْ بِإِسْلامِهِمْ : ﴿قَالَ عِفْرِيت مِنْ الْجِنّ﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ مَارِد مِنْ الْجِنّ . قَالَ شُعَيْب الْجُبَّائِيّ : وَ كَانَ اِسْمه كوزن . وَ كَذَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان . وَ كَذَا قَالَ أَيْضًا وَهْب بْن مُنَبِّه . قَالَ أَبُو صَالِح : وَ كَانَ كَأَنَّهُ جَبَل : ﴿أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ تَقُوم مِنْ مَقَامك﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَعْنِي قَبْل أَنْ تَقُوم مِنْ مَجْلِسك .
وَ قَالَ مُجَاهِد : مَقْعَدك . وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : كَانَ يَجْلِس لِلنَّاسِ لِلْقَضَاءِ وَ الْحُكُومَات وَ لِلطَّعَامِ ، مِنْ أَوَّل النَّهَار إِلَى أَنْ تَزُول الشَّمْس : ﴿وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِين﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ قَوِيّ عَلَى حَمْله أَمِين عَلَى مَا فِيهِ مِنْ الْجَوْهَر ، فَقَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَ السَّلام أُرِيد أَعْجَل مِنْ ذَلِكَ ، وَ مِنْ هَاهُنَا يَظْهَر أَنَّ سُلَيْمَان أَرَادَ بِإِحْضَارِ هَذَا السَّرِير إِظْهَار عَظَمَة مَا وَهَبَ اللَّه لَهُ مِنْ الْمُلْك ، وَ مَا سُخِّرَ لَهُ مِنْ الْجُنُود الَّذِي لَمْ يُعْطَهُ أَحَد قَبْله وَ لا يَكُون لأَِحَدٍ مِنْ بَعْده ، وَ لِيَتَّخِذَ ذَلِكَ حُجَّة عَلَى نُبُوَّته عِنْد بِلْقِيس وَ قَوْمهَا ، لأَِنَّ هَذَا خَارِق عَظِيم أَنْ يَأْتِي بِعَرْشِهَا كَمَا هُوَ مِنْ بِلادهَا قَبْل أَنْ يَقْدَمُوا عَلَيْهِ هَذَا وَ قَدْ حَجَبَتْهُ بِالأَغْلاقِ وَ الأَقْفَال وَ الْحَفَظَة . فَلَمَّ قَالَ سُلَيْمَان أُرِيدُ أَعْجَلَ مِنْ ذَالِكَ : ﴿قَالَ الَّذِي عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَ هُوَ آصَف كَاتِب سُلَيْمَان . وَ كَذَا رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان أَنَّهُ آصَف بْن بَرْخِيَاء ، وَ كَانَ صِدِّيقًا يَعْلَم الاِسْم الأَعْظَم .
وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ مُؤْمِنًا مِنْ الإِنْس وَ اسْمه آصَف . وَ كَذَا قَالَ أَبُو صَالِح وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة إِنَّهُ كَانَ مِنْ الإِنْس ، زَادَ قَتَادَة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل . وَ قَالَ مُجَاهِد : كَانَ اِسْمه أَسْطُوم . قَالَ قَتَادَة فِي رِوَايَة عَنْهُ : كَانَ اِسْمه بليخا . وَ قَالَ زُهَيْر بْن مُحَمَّد : هُوَ رَجُل مِنْ الإِنْس يُقَال لَهُ ذُو النُّور . وَ زَعَمَ عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة أَنَّهُ الْخَضِر ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ يَرْتَدّ إِلَيْك طَرْفك﴾
أَيْ اِرْفَعْ بَصَرك وَ انْظُرْ ، مَدّ بَصَرك مِمَّا تَقْدِر عَلَيْهِ ، فَإِنَّك لا يَكِلّ بَصَرك إِلاَّ وَ هُوَ حَاضِر عِنْدك ، وَ قَالَ وَهْب اِبْن مُنَبِّه : اُمْدُدْ بَصَرك فَلا يَبْلُغ مَدَاهُ حَتَّى آتِيك بِهِ ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَنْظُر نَحْو الْيَمَن الَّتِي فِيهَا هَذَا الْعَرْش الْمَطْلُوب ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَ دَعَا اللَّه تَعَالَى . قَالَ مُجَاهِد : قَالَ : يَا ذَا الْجَلال وَ الإِكْرَام . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : قَالَ : يَا إِلَهنَا وَ إِلَه كُلّ شَيْء إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ اِئْتِنِي بِعَرْشِهَا . قَالَ : فَمَثَلَ بَيْن يَدَيْهِ . قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ زُهَيْر بْن مُحَمَّد وَ غَيْرهمْ : لَمَّا دَعَا اللَّه تَعَالَى وَ سَأَلَهُ أَنْ يَأْتِيه بِعَرْشِ بِلْقِيس ، وَ كَانَ فِي الْيَمَن ، وَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام بِبَيْتِ الْمَقْدِس ، غَابَ السَّرِير وَ غَاصَ فِي الأَرْض ، ثُمَّ نَبَعَ مِنْ بَيْن يَدَيْ سُلَيْمَان .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : لَمْ يَشْعُر سُلَيْمَان إِلاَّ وَ عَرْشهَا يُحْمَل بَيْن يَدَيْهِ ، قَالَ : وَ كَانَ هَذَا الَّذِي جَاءَ بِهِ مِنْ عُبَّاد الْبَحْر ، فَلَمَّا عَايَنَ سُلَيْمَان وَ مَلأُهُ ذَلِكَ وَ رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْده : ﴿قَالَ هَذَا مِنْ فَضْل رَبِّي﴾
أَيْ هَذَا مِنْ نِعَم اللَّه عَلَيَّ : ﴿لِيَبْلُوَنِي﴾
أَيْ لِيَخْتَبِرَنِي : ﴿أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُر وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُر لِنَفْسِهِ﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّ كَرِيم﴾
أَيْ هُوَ غَنِيّ عَنْ الْعِبَاد وَ عِبَادَتهمْ كَرِيم أَيْ كَرِيم فِي نَفْسه ، فَإِنْ لَمْ يَعْبُدهُ أَحَد فَإِنَّ عَظَمَته لَيْسَتْ مُفْتَقِرَة إِلَى أَحَد . وَ هَذَا كَمَا قَالَ مُوسَى : ﴿إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيّ حَمِيد﴾
وَ فِي صَحِيح مُسْلِم : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى : يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَ آخِركُمْ وَ إِنْسكُمْ وَ جِنّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْب رَجُل مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَ آخِركُمْ وَ إِنْسكُمْ وَ جِنّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَر قَلْب رَجُل مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّه ، وَ مَنْ وَجَدَ غَيْر ذَلِكَ فَلا يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسه)) .