الآيات (٤١–٤٤)
﴿قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ ٤١ فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَ أُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ ٤٢ وَ صَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ ٤٣ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَ أَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٤٤﴾
لَمَّا جِيءَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام بِعَرْشِ بِلْقِيس قَبْل قُدُومهَا ، أَمَرَ بِهِ أَنْ يُغَيَّر بَعْض صِفَاته لِيَخْتَبِرَ مَعْرِفَتهَا وَ ثَبَاتهَا عِنْد رُؤْيَته ، هَلْ تُقْدِم عَلَى أَنَّهُ عَرْشهَا أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَرْشِهَا فَقَالَ : ﴿نَكِّرُوا لَهَا عَرْشهَا نَنْظُر أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُون مِنْ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : نَزَعَ مِنْهُ فُصُوصه وَ مَرَافِقه . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَمَرَ بِهِ فَغُيِّرَ مَا كَانَ فِيهِ أَحْمَر جُعِلَ أَصْفَر ، وَ مَا كَانَ أَصْفَر جُعِلَ أَحْمَر ، وَ مَا كَانَ أَخْضَر جُعِلَ أَحْمَر ، غُيِّرَ كُلّ شَيْء عَنْ حَاله . وَ قَالَ عِكْرِمَة : زَادُوا فِيهِ وَ نَقَصُوا . وَ قَالَ قَتَادَة : جَعَلَ أَسْفَله أَعْلاهُ ، وَ مُقَدِّمه مُؤَخِّره ، وَ زَادُوا فِيهِ وَ نَقَصُوا : ﴿فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشك﴾
أَيْ عُرِضَ عَلَيْهَا عَرْشهَا ، وَ قَدْ غُيِّرَ وَ نُكِّرَ وَ زِيدَ فِيهِ وَ نُقِصَ مِنْهُ ، فَكَانَ فِيهَا ثَبَات وَ عَقْل ، وَ لَهَا لُبّ وَ دَهَاء وَ حَزْم فَلَمْ تُقْدِم عَلَى أَنَّهُ هُوَ لِبُعْدِ مَسَافَته عَنْهَا ، وَ لا أَنَّهُ غَيْره لِمَا رَأَتْ مِنْ آثَاره وَ صِفَاته ، وَ إِنْ غُيِّرَ وَ بُدِّلَ وَ نُكِّرَ ، فَقَالَتْ : ﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾
أَيْ يُشْبِههُ وَ يُقَارِبهُ ، وَ هَذَا غَايَة فِي الذَّكَاء وَ الْحَزْم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُوتِينَا الْعِلْم مِنْ قَبْلهَا وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَقُولهُ سُلَيْمَان ، وَ قَوْلُهُ تََعَالَى : ﴿وَ صَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُد مِنْ دُون اللَّه إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْم كَافِرِينَ﴾
هَذًَا مِنْ تَمَامِ كَلاَمِ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلامُ ، فِي قَوْلِ مُجَاهِدْ وَ سَعيِدْ بن جُبَيْر رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَيْ قَاَلَ سُلَيْمَان : ﴿وَ أُوتِينَا الْعِلْم مِنْ قَبْلهَا وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ﴾
وَ هِيَ كَانَتْ قَدْ صَدَّهَا أَيْ مَنَعَهَا مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ : ﴿مَا كَانَتْ تَعْبُد مِنْ دُون اللَّه إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْم كَافِرِينَ﴾
وَ هَذَا الَّدِي قَالَهُ مُجَاهِد وَ سَعيد : حَسَنٌ . وَ قَالَهُ ابْنُ جَرير أَيْضاً . ثُمَّ قَالَ ابْنُ جَرِير وَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فيِ قَوْلِهِ : ﴿وَ صَدَّهَا﴾
ضَمِير يَعُود إِلَى سُلَيْمَان أَوْ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ تَقْدِيره وَ مَنَعَهَا : ﴿مَا كَانَتْ تَعْبُد مِنْ دُون اللَّه﴾
أَيْ صَدَّهَا عَنْ عِبَادَةِ اللَّه : ﴿إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْم كَافِرِينَ﴾
قُلْت : وَ يُؤَيِّد قَوْل مُجَاهِد أَنَّهَا إِنَّمَا أَظْهَرَتْ الإِسْلام بَعْد دُخُولهَا إِلَى الصَّرْح كَمَا سَيَأْتِي .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام أَمَرَ الشَّيَاطِين فَبَنَوْا لَهَا قَصْرًا عَظِيمًا مِنْ قَوَارِير أَيْ مِنْ زُجَاج وَ أَجْرَى تَحْته الْمَاء ، فَاَلَّذِي لا يَعْرِف أَمْره يَحْسِب أَنَّهُ مَاء ، وَ لَكِنَّ الزُّجَاج يَحُول بَيْن الْمَاشِي وَ بَيْنه ، وَ اخْتَلَفُوا فِي السَّبَب الَّذِي دَعَا سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام إِلَى اِتِّخَاذه ، فَقِيلَ : إِنَّهُ عَزَمَ عَلَى تَزَوُّجهَا وَ اصْطِفَائِهَا لِنَفْسِهِ ، ذُكِرَ لَهُ جَمَالهَا وَ حُسْنهَا ، وَ لَكِنْ فِي سَاقَيْهَا هُلْب عَظِيم ، وَ مُؤَخِّر أَقْدَامهَا كَمُؤَخِّرِ الدَّابَّة . فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَاِتَّخَذَ هَذَا لِيَعْلَمَ صِحَّته أَمْ لا ؟ هَكَذَا قَوْل مُحَمَّد بْن كَعْب الْقَرَظِيّ وَ غَيْره . فَلَمَّا دَخَلَتْ وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا رَأَى أَحْسَن النَّاس سَاقًا وَ أَحْسَنهمْ قَدَمًا ، لَكِنْ رَأَى عَلَى رِجْلَيْهَا شَعَرًا لأَِنَّهَا مَلِكَة لَيْسَ لَهَا زَوْج فَأَحَبَّ أَنْ يُذْهِب ذَلِكَ عَنْهَا ، فَقِيلَ لَهُ الْمُوسَى ، فَقَالَتْ : لا أَسْتَطِيع ذَلِكَ . وَ كَرِهَ سُلَيْمَان ذَلِكَ وَ قَالَ لِلْجِنِّ : اِصْنَعُوا شَيْئًا غَيْر الْمُوسَى يَذْهَب بِهِ هَذَا الشَّعَر ، فَصَنَعُوا لَهُ النَّوْرَة ، وَ كَانَ أَوَّل مَنْ اُتُّخِذَتْ لَهُ النَّوْرَة ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقَرَظِيّ وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جُرَيْج وَ غَيْرهمْ
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان ، ثُمَّ قَالَ : لَهَا اُدْخُلِي الصَّرْح لِيُرِيَهَا مُلْكًا هُوَ أَعَزّ مِنْ مُلْكهَا وَ سُلْطَانًا هُوَ أَعْظَم مِنْ سُلْطَانهَا ، فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّة وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا لا تَشُكّ أَنَّهُ مَاء تَخُوضهُ ، فَقِيلَ لَهَا : إِنَّهُ صَرْح مُمَرَّد مِنْ قَوَارِير ، فَلَمَّا وَقَفَتْ عَلَى سُلَيْمَان دَعَاهَا إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده وَ عَاتَبَهَا فِي عِبَادَتهَا الشَّمْس مِنْ دُون اللَّه . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَمَّا رَأَتْ الْعِلْجَة الصَّرْح عَرَفَتْ وَاَللَّه أَنْ قَدْ رَأَتْ مُلْكًا أَعْظَم مِنْ مُلْكهَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه قَالَ : أَمَرَ سُلَيْمَان بِالصَّرْحِ وَ قَدْ عَمِلَتْهُ لَهُ الشَّيَاطِين مِنْ زُجَاج كَأَنَّهُ الْمَاء بَيَاضًا ، ثُمَّ أَرْسَلَ الْمَاء تَحْته ، ثُمَّ وُضِعَ لَهُ فِيهِ سَرِيره ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَ عَكَفَتْ عَلَيْهِ الطَّيْر وَ الْجِنّ وَ الإِنْس ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : اُدْخُلِي الصَّرْح لِيُرِيَهَا مُلْكًا هُوَ أَعَزّ مِنْ مُلْكهَا وَ سُلْطَانًا هُوَ أَعْظَم مِنْ سُلْطَانهَا : ﴿فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّة وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا﴾
لا تَشُكّ أَنَّهُ مَاء تَخُوضهُ ، قِيلَ لَهَا : ﴿إِنَّهُ صَرْح مُمَرَّد مِنْ قَوَارِير﴾
.
فَلَمَّا وَقَفَتْ عَلَى سُلَيْمَان دَعَاهَا إِلَى عِبَادَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَحْده وَ عَاتَبَهَا فِي عِبَادَتهَا الشَّمْس مِنْ دُون اللَّه ، فَقَالَتْ بِقَوْلِ الزَّنَادِقَة ، فَوَقَعَ سُلَيْمَان سَاجِدًا إِعْظَامًا لِمَا قَالَتْ ، وَ سَجَدَ مَعَهُ النَّاس فَسُقِطَ فِي يَدَيْهَا حِين رَأَتْ سُلَيْمَان صَنَعَ مَا صَنَعَ ، فَلَمَّا رَفَعَ سُلَيْمَان رَأْسه قَالَ : وَيْحَك مَاذَا قُلْت ؟ قَالَتْ : أُنْسِيت مَا قُلْت ؟ فَقَالَتْ : ﴿رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي وَ أَسْلَمْت مَعَ سُلَيْمَان لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
فَأَسْلَمَتْ وَ حَسُنَ إِسْلامهَا . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة فِي هَذَا أَثَرًا غَرِيبًا عَنْ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيّ عَنْ زَائِدَة ، حَدَّثَنِي عَطَاء بْن السَّائِب ، حَدَّثَنَا مُجَاهِد وَ نَحْنُ فِي الأَزْد قَالَ : حَدَّثَنَا اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام يَجْلِس عَلَى سَرِيره ، ثُمَّ تُوضَع كَرَاسِيّ حَوْله فَيَجْلِس عَلَيْهَا الإِنْس ، ثُمَّ يَجْلِس الْجِنّ ، ثُمَّ الشَّيَاطِين ، ثُمَّ تَأْتِي الرِّيح فَتَرْفَعهُمْ ، ثُمَّ تُظِلّهُمْ الطَّيْر ، ثُمَّ يَغْدُونَ قَدْر مَا يَشْتَهِي الرَّاكِب أَنْ يَنْزِل شَهْرًا وَ رَوَاحهَا شَهْرًا ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ ذَات يَوْم فِي مَسِير لَهُ ، إِذْ تَفَقَّدَ الطَّيْر فَفَقَدَ الْهُدْهُد قَالَ : ﴿مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُد أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ * لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
قَالَ : وَ كَانَ عَذَابه إِيَّاهُ أَنْ يَنْتِفهُ ، ثُمَّ يُلْقِيه فِي الأَرْض فَلا يَمْتَنِع مِنْ نَمْلَة وَ لا مِنْ شَيْء مِنْ هَوَامّ الأَرْض .
قَالَ عَطَاء : وَ ذَكَرَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبْنِ عَبَّاس مِثْل حَدِيث مُجَاهِد : ﴿فَمَكَثَ غَيْر بَعِيد - فَقَرَأَ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى قَوْله - سَنَنْظُرُ أَصَدَقْت أَمْ كُنْت مِنْ الْكَاذِبِينَ اِذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا﴾
وَ كَتَبَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم ، إِلَى بِلْقِيس : ﴿أَنْ لا تَعْلُو عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
فَلَمَّا أَلْقَى الْهُدْهُد الْكِتَاب إِلَيْهَا أُلْقِيَ فِي رَوْعهَا أَنَّهُ كِتَاب كَرِيم ، وَ أَنَّهُ كَرِيم ، وَ أَنَّهُ مِنْ سُلَيْمَان ، وَ أَنْ لا تَعْلُو عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ ، قَالُوا : نَحْنُ أُولُوا قُوَّة ، قَالَتْ : ﴿إِنَّ الْمُلُوك إِذَا دَخَلُوا قَرْيَة أَفْسَدُوهَا﴾
وَ إِنِّي مُرْسِلَة إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَة بِمَ يَرْجِع الْمُرْسَلُونَ ، فَلَمَّا جَاءَتْ الْهَدِيَّة سُلَيْمَان قَالَ : أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ ، اِرْجِعْ إِلَيْهِمْ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى الْغُبَار ، أَخْبَرَنَا اِبْن عَبَّاس قَالَ : وَ كَانَ بَيْن سُلَيْمَان وَ بَيْن مَلِكَة سَبَأ وَ مَنْ مَعَهَا حِين نَظَرَ إِلَى الْغُبَار كَمَا بَيْننَا وَ بَيْن الْحِيرَة ، قَالَ عَطَاء وَ مُجَاهِد : حِينَئِذٍ فِي الأَزْد .
قَالَ سُلَيْمَان : أَيّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا ؟ قَالَ : وَ بَيْن عَرْشهَا وَ بَيْن سُلَيْمَان حِين نَظَرَ إِلَى الْغُبَار مَسِيرَة شَهْرَيْنِ : ﴿قَالَ عِفْرِيت مِنْ الْجِنّ أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ تَقُوم مِنْ مَقَامك﴾
قَالَ : وَ كَانَ لِسُلَيْمَانَ مَجْلِس يَجْلِس فِيهِ لِلنَّاسِ ، كَمَا يَجْلِس الأُمَرَاء ، ثُمَّ يَقُوم فَقَالَ : ﴿أَنَا آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ تَقُوم مَقَامك﴾
قَالَ سُلَيْمَان : أُرِيد أَعْجَل مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ الَّذِي عِنْده عِلْم مِنْ الْكِتَاب : أَنَا أَنْظُر فِي كِتَاب رَبِّي ، ثُمَّ آتِيك بِهِ قَبْل أَنْ يَرْتَدّ إِلَيْك طَرْفك ، قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ سُلَيْمَان ، فَلَمَّا قَطَعَ كَلامه رَدَّ سُلَيْمَان بَصَره فَنَبَعَ عَرْشهَا مِنْ تَحْت قَدَم سُلَيْمَان مِنْ تَحْت كُرْسِيّ ، كَانَ سُلَيْمَان يَضَع عَلَيْهِ رِجْله ، ثُمَّ يَصْعَد إِلَى السَّرِير ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى سُلَيْمَان عَرْشهَا قَالَ : ﴿هَذَا مِنْ فَضْل رَبِّي﴾
الآيَة : ﴿قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشهَا﴾
فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشك ؟ قَالَتْ : كَأَنَّهُ هُوَ ، قَالَ : فَسَأَلَتْهُ حِين جَاءَتْهُ عَنْ أَمْرَيْنِ ، قَالَتْ لِسُلَيْمَانَ : أُرِيد مَاء لَيْسَ مِنْ أَرْض وَ لا سَمَاء ، وَ كَانَ سُلَيْمَان إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْء سَأَلَ الإِنْس ، ثُمَّ الْجِنّ ، ثُمَّ الشَّيَاطِين ، قَالَ : فَقَالَتْ الشَّيَاطِين : هَذَا هَيِّن أَجْر الْخَيْل ، ثُمَّ خُذْ عَرَقهَا ، ثُمَّ اِمْلأ مِنْهُ الآنِيَة ، قَالَ : فَأَمَرَ بِالْخَيْلِ ، فَجُرِيَتْ ، ثُمَّ أَخَذَ عَرَقهَا فَمَلأَ مِنْهُ الآنِيَة ، قَالَ : وَ سَأَلَتْ عَنْ لَوْن اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ : فَوَثَبَ سُلَيْمَان عَنْ سَرِيره فَخَرَّ سَاجِدًا ، فَقَالَ : يَا رَبّ لَقَدْ سَأَلَتْنِي عَنْ أَمْر إِنَّهُ لَيَتَعَاظَم فِي قَلْبِي أَنْ أَذْكُرهُ لَك ، فَقَالَ : اِرْجِعْ فَقَدْ كَفَيْتُكُمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَى سَرِيره ، قَالَ : مَا سَأَلَتْ عَنْهُ ؟ قَالَتْ : مَا سَأَلْتُك إِلاَّ عَنْ الْمَاء ، فَقَالَ لِجُنُودِهِ : مَا سَأَلَتْ عَنْهُ ؟ فَقَالُوا : مَا سَأَلْتُك إِلاَّ عَنْ الْمَاء ، قَالَ : وَ نَسَوْهُ كُلّهمْ ، قَالَ : وَ قَالَتْ الشَّيَاطِين : إِنَّ سُلَيْمَان يُرِيد أَنْ يَتَّخِذهَا لِنَفْسِهِ ، فَإِنْ اِتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ ، ثُمَّ وُلِدَ بَيْنهَا وَلَد لَمْ نَنْفَكّ مِنْ عُبُودِيَّته ، فَقَالَ : فَجَعَلُوا صَرْحًا مُمَرَّدًا مِنْ قَوَارِير فِيهِ السَّمَك ، قَالَ : فَقِيلَ لَهَا : اُدْخُلِي الصَّرْح ، فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّة وَ كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ، فَإِذَا هِيَ شَعْرَاء ، فَقَالَ سُلَيْمَان : هَذَا قَبِيح فَمَا يُذْهِبهُ ؟ قَالُوا : يُذْهِبهُ الْمُوسَى ، فَقَالَ : أَثَر الْمُوسَى قَبِيح ، قَالَ : فَجَعَلَتْ الشَّيَاطِين النَّوْرَة ، قَالَ : فَهُوَ أَوَّل مَنْ جُعِلَتْ لَهُ النَّوْرَة ، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة : مَا أَحْسَنه مِنْ حَدِيث . قُلْت : بَلْ هُوَ مُنْكَر غَرِيب جِدًّا ، وَ لَعَلَّهُ مِنْ أَوْهَام عَطَاء بْن السَّائِب عَلَى اِبْن عَبَّاس ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ الأَقْرَب فِي مِثْل هَذِهِ السِّيَاقَات أَنَّهَا مُتَلَقَّاة عَنْ أَهْل الْكِتَاب مِمَّا وُجِدَ فِي صُحُفهمْ كَرِوَايَاتِ كَعْب وَ وَهْب سَامَحَهُمَا اللَّه تَعَالَى ، فِيمَا نَقَلاهُ إِلَى هَذِهِ الأُمَّة مِنْ أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ الأَوَابِد وَ الْغَرَائِب وَ الْعَجَائِب ، مِمَّا كَانَ وَ مَا لَمْ يَكُنْ وَ مِمَّا حُرِّفَ وَ بُدِّلَ وَ نُسِخَ ، وَ قَدْ أَغْنَانَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ ذَلِكَ بِمَا هُوَ أَصَحّ مِنْهُ وَ أَنْفَع وَ أَوْضَح وَ أَبْلَغ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . أَصْل الصَّرْح فِي كَلام الْعَرَب هُوَ الْقَصْر ، وَ كُلّ بِنَاء مُرْتَفِع ، قَالَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى ، إِخْبَارًا عَنْ فِرْعَوْن لَعَنَهُ اللَّه ، أَنَّهُ قَالَ لِوَزِيرِهِ هَامَان : ﴿اِبْن لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغ الأَسْبَاب﴾
الآيَات . وَ الصَّرْح قَصْر فِي الْيَمَن عَالِي الْبِنَاء ، وَ الْمُمَرَّد الْمُبْنَى بِنَاء مُحْكَمًا أَمْلَس : ﴿مِنْ قَوَارِير﴾
أَيْ زُجَاج وَ تَمْرِيد الْبِنَاء تَمْلِيسه ، وَ مَارِد حِصْن بِدَوْمَةِ الْجَنْدَل ، وَ الْغَرَض أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام اِتَّخَذَ قَصْرًا عَظِيمًا مُنِيفًا مِنْ زُجَاج لِهَذِهِ الْمَلِكَة لِيُرِيَهَا عَظَمَة سُلْطَانه وَ تَمَكُّنه ، فَمَا رَأَتْ مَا آتَاهُ اللَّه وَ جَلالَة ، مَا هُوَ فِيهِ ، وَ تَبَصَّرَتْ فِي أَمْره اِنْقَادَتْ لأَِمْرِ اللَّه تَعَالَى ، وَ عَرَفَتْ أَنَّهُ نَبِيّ كَرِيم ، وَ مَلِك عَظِيم ، وَ أَسْلَمَتْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قَالَتْ : ﴿رَبّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾
أَيْ بِمَا سَلَفَ مِنْ كُفْرهَا وَ شِرْكهَا وَ عِبَادَتهَا وَ قَوْمهَا لِلشَّمْسِ مِنْ دُون اللَّه : ﴿وَ أَسْلَمْت مَعَ سُلَيْمَان لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ مُتَابِعَة لِدِينِ سُلَيْمَان فِي عِبَادَته لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا .
الآيات (٤٥–٤٧)
﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ ٤٥ قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٤٦ قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَ بمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ٤٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ ثَمُود وَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرهَا مَعَ نَبِيّهَا صَالِح عَلَيْهِ السَّلام ، حِين بَعَثَهُ اللَّه إِلَيْهِمْ فَدَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : مُؤْمِن وَ كَافِر ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمه لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَل مِنْ رَبّه﴾
﴿قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِاَلَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
﴿قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾
أَيْ لِمَ تَدْعُونَ بِحُضُورِ الْعَذَاب وَ لا تَطْلُبُونَ مِنْ اللَّه رَحْمَته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَ بمَنْ مَعَكَ﴾
أَيْ مَا رَأَيْنَا عَلَى وَجْهك وَ وُجُوه مَنْ اِتَّبَعَك خَيْرًا ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لِشَقَائِهِمْ كَانَ لا يُصِيب أَحَدًا مِنْهُمْ سُوء إِلاَّ قَالَ هَذَا مِنْ قِبَل صَالِح وَ أَصْحَابه . قَالَ مُجَاهِد : تَشَاءَمُوا بِهِمْ ، قَالَ مُجَاهِد تَشَاءَمُوا بِهِمْ ، وَ هَذَا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ قَوْم فِرْعَوْن : ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمْ الْحَسَنَة قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَة يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْد اللَّه وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدك قُلْ كُلّ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
أَيْ بِقَضَائِهِ وَ قَدَره . وَ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ أَهْل الْقَرْيَة إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ : ﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَاب أَلِيم قَالُوا طَائِركُمْ مَعَكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ هَؤُلاءِ : ﴿اِطَّيَّرْنَا بِك وَ بِمَنْ مَعَك قَالَ طَائِركُمْ عِنْد اللَّه﴾
أَيْ اللَّه يُجَازِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ : ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْم تُفْتَنُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : تُبْتَلَوْنَ بِالطَّاعَةِ وَ الْمَعْصِيَة وَ الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿تُفْتَنُونَ﴾
أَيْ تُسْتَدْرَجُونَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنْ الضَّلال .
الآيات (٤٨–٥٣)
﴿وَ كَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ ٤٨ قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ ٤٩ وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ٥٠ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ٥١ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ٥٢ وَ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ ٥٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ طُغَاة ثَمُود وَ رُؤُوسهمْ الَّذِينَ كَانُوا دُعَاة قَوْمهمْ إِلَى الضَّلال وَ الْكُفْر وَ تَكْذِيب صَالِح ، وَ آلَ بِهِمْ الْحَال إِلَى أَنَّهُمْ عَقَرُوا النَّاقَة وَ هَمُّوا بِقَتْلِ صَالِح ، أَيْضًا بِأَنْ يُبَيِّتُوهُ فِي أَهْله لَيْلاً فَيَقْتُلُوهُ غِيلَة ، ثُمَّ يَقُولُوا لأَِوْلِيَائِهِ مِنْ أَقْرَبِيهِ : إِنَّهُمْ مَا عَلِمُوا بِشَيْءٍ مِنْ أَمْره ، وَ إِنَّهُمْ لَصَادِقُونَ فِيمَا أَخْبَرُوهُمْ بِهِ مِنْ أَنَّهُمْ لَمْ يُشَاهِدُوا ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ فِي الْمَدِينَة﴾
أَيْ مَدِينَة ثَمُود : ﴿تِسْعَة رَهْط﴾
أَيْ تِسْعَة نَفَر : ﴿يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ لا يُصْلِحُونَ﴾
وَ إِنَّمَا غَلَبَ هَؤُلاءِ عَلَى أَمْر ثَمُود ، لأَِنَّهُمْ كَانُوا كُبَرَاءَهُمْ وَ رُؤَسَاءَهُمْ . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هَؤُلاءِ هُمْ الَّذِينَ عَقَرُوا النَّاقَة ، أَيْ الَّذِي صَدَرَ ذَلِكَ عَنْ رَأْيهمْ وَ مَشُورَتهمْ قَبَّحَهُمْ اللَّه وَ لَعَنَهُمْ ، وَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ أَسْمَاء هَؤُلاءِ التِّسْعَة : دعمى ، و دعيم ، و هرما ، و هريم ، و داب ، و صواب ، و رياب ، و مسطع ، وَ قِدَار بْن سَالِف عَاقِر النَّاقَة ، أَيْ الَّذِي بَاشَرَ ذَلِكَ بِيَدِهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَنَادَوْا صَاحِبهمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ اِنْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾
.
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر بْن رَبِيعَة الصَّنْعَانِيّ ، سَمِعْت عَطَاء - هُوَ اِبْن أَبِي رَبَاح - يَقُول تَعَالى : ﴿وَ كَانَ فِي الْمَدِينَة تِسْعَة رَهْط يُفْسِدُونَ فِي الأَرْض وَ لا يُصْلِحُونَ﴾
قَالَ : كَانُوا يُقْرِضُونَ الدَّرَاهِم ، يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْهَا ، وَ كَأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَعَامَلُونَ بِهَا عَدَدًا ، كَمَا كَانَ الْعَرَب يَتَعَامَلُونَ وَ قَالَ الإِمَام مَالِك عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّهُ قَالَ : قَطْع الذَّهَب وَ الْوَرِق مِنْ الْفَسَاد فِي الأََرْض . وَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ غَيْره : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ كَسْر سِكَّة الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَة بَيْنهمْ إِلاَّ مِنْ بَأْس . وَ الْغَرَض أَنَّ هَؤُلاءِ الْكَفَرَة الْفَسَقَة كَانَ مِنْ صِفَاتهمْ الإِفْسَاد فِي الأَرْض . بِكُلِّ طَرِيق يَقْدِرُونَ عَلَيْهَا ، فَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ هَؤُلاءِ الأَئِمَّة وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ﴾
أَيْ تَحَالَفُوا وَ تَبَايَعُوا عَلَى قَتْل نَبِيّ اللَّه صَالِح عَلَيْهِ السَّلام مَنْ لَقِيَهُ لَيْلاً غِيلَة ، فَكَادَهُمْ اللَّه وَ جَعَلَ الدَّائِرَة عَلَيْهِمْ . قَالَ مُجَاهِد : تَقَاسَمُوا وَ تَحَالَفُوا عَلَى هَلاكه ، فَلَمْ يَصِلُوا إِلَيْهِ حَتَّى هَلَكُوا وَ قَوْمهمْ أَجْمَعِينَ . وَ قَالَ قَتَادَة : تَوَاثَقُوا عَلَى أَنْ يَأْخُذُوهُ لَيْلاً فَيَقْتُلُوهُ ، وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ مَعَانِيق إِلَى صَالِح لِيَفْتِكُوا بِهِ إِذْ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ صَخْرَة فَأَهْمَدَتْهُمْ . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الَّذِينَ عَقَرُوا النَّاقَة ، قَالُوا حِين عَقَرُوهَا : لَنُبَيِّتَنَّ صَالِحًا وَ أَهْله فَنَقْتُلهُ ، ثُمَّ نَقُول لأَِوْلِيَاءِ صَالِح : مَا شَهِدْنَا مِنْ هَذَا شَيْئًا ، وَ مَا لَنَا بِهِ مِنْ عِلْم فَدَمَّرَهُمْ اللَّه أَجْمَعِينَ وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : قَالَ : هَؤُلاءِ التِّسْعَة بَعْدَمَا عَقَرُوا النَّاقَة ، هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ صَالِح ، فَإِنْ كَانَ صَادِقًا عَجَّلْنَاهُ قَبْلنَا ، وَ إِنْ كَانَ كَاذِبًا كُنَّا قَدْ أَلْحَقْنَاهُ بِنَاقَتِهِ ، فَأَتَوْهُ لَيْلاً لِيُبَيِّتُوهُ فِي أَهْله فَدَمْغَتهمْ الْمَلائِكَة بِالْحِجَارَةِ ، فَلَمَّا أَبْطَئُوا عَلَى أَصْحَابهمْ أَتَوْا مَنْزِل صَالِح ، فَوَجَدُوهُمْ مُنْشَدِخِينَ قَدْ رُضِخُوا بِالْحِجَارَةِ ، فَقَالُوا لِصَالِحٍ : أَنْتَ قَتَلْتهمْ ، ثُمَّ هَمُّوا بِهِ فَقَامَتْ عَشِيرَته دُونه ، وَ لَبِسُوا السِّلاح وَ قَالُوا لَهُمْ : وَاَللَّه لا تَقْتُلُونَهُ أَبَدًا وَ قَدْ وَعَدَكُمْ أَنَّ الْعَذَاب نَازِل بِكُمْ فِي ثَلاث ، فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلا تَزِيدُوا رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ غَضَبًا وَ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَأَنْتُمْ مِنْ وَرَاء مَا تُرِيدُونَ ، فَانْصَرَفُوا عَنْهُمْ لَيْلَتَهُمْ تِلْكَ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم : لَمَّا عَقَرُوا النَّاقَة قَالَ لَهُمْ صَالِح : ﴿تَمَتَّعُوا فِي دَاركُمْ ثَلاثَة أَيَّام ذَلِكَ وَعْد غَيْر مَكْذُوب﴾
قَالُوا : زَعَمَ صَالِح أَنَّهُ يَفْرُغ مِنَّا إِلَى ثَلاثَة أَيَّام ، فَنَحْنُ نَفْرُغ مِنْهُ وَ أَهْله قَبْل ثَلاث ، وَ كَانَ لِصَالِحٍ مَسْجِد فِي الْحِجْر عِنْد شِعْب هُنَاكَ يُصَلِّي فِيهِ ، فَخَرَجُوا إِلَى كَهْف ، أَيْ غَار هُنَاكَ لَيْلاً فَقَالُوا : إِذَا جَاءَ يُصَلِّي قَتَلْنَاهُ ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِذَا فَرَغْنَا مِنْهُ إِلَى أَهْله فَفَرَغْنَا مِنْهُمْ ، فَبَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ صَخْرَة مِنْ الْهَضْب حِيَالهمْ فَخَشَوْا أَنْ تَشْدَخَهُمْ فَتَبَادَرُوا ، فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ الصَّخْرَة وَ هُمْ فِي ذَلِكَ الْغَار ، فَلا يَدْرِي قَوْمهمْ أَيْنَ هُمْ ، وَ لا يَدْرُونَ مَا فُعِلَ بِقَوْمِهِمْ ، فَعَذَّبَ اللَّه هَؤُلاءِ هَاهُنَا وَ هَؤُلاءِ هَاهُنَا ، وَ أَنْجَى اللَّه صَالِحًا وَ مَنْ مَعَهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ مَكَرُوا مَكْرًا وَ مَكَرْنَا مَكْرًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَانْظُرْ كَيْف كَانَ عَاقِبَة مَكْرهمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَ قَوْمهمْ أَجْمَعِينَ * فَتِلْكَ بُيُوتهمْ خَاوِيَة﴾
أَيْ فَارِغَة لَيْسَ فِيهَا أَحَد : ﴿بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وَ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كَانُوا يَتَّقُونَ﴾
.
الآيات (٥٤–٥٨)
﴿وَ لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ٥٤ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ٥٥ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٥٦ فَأَنْجَيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ ٥٧ وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ٥٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَبْده وَ رَسُوله لُوط عَلَيْهِ السَّلام ، أَنَّهُ أَنْذَرَ قَوْمه نِقْمَة اللَّه بِهِمْ فِي فِعْلهمْ الْفَاحِشَة الَّتِي لَمْ يَسْبِقهُمْ إِلَيْهَا أَحَد مِنْ بَنِي آدَم ، وَ هِيَ إِتْيَان الذُّكُور دُون الإِنَاث ، وَ ذَلِكَ فَاحِشَة عَظِيمَة اِسْتَغْنَى الرِّجَال بِالرِّجَالِ ، وَ النِّسَاء بِالنِّسَاءِ ، فَقَالَ : ﴿أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَة وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾
أَيْ يَرَى بَعْضكُمْ بَعْضًا ، وَ تَاْتُونَ فِي نَادِيكمْ الْمُنْكَر : ﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾
أَيْ لا تَعْرِفُونَ شَيْئًا لا طَبْعًا وَ لا شَرْعًا ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَان مِنْ الْعَالَمِينَ وَ تَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبّكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْم عَادُونَ﴾
﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾
أَيْ يَتَحَرَّجُونَ مِنْ فِعْل مَا تَفْعَلُونَهُ ، وَ مِنْ إِقْرَاركُمْ عَلَى صَنِيعكُمْ ، فَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ بَيْن أَظْهُركُمْ ، فَإِنَّهُمْ لا يَصْلُحُونَ لِمُجَاوَرَتِكُمْ فِي بِلادكُمْ فَعَزَمُوا عَلَى ذَلِكَ ، فَدَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَ لِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا : ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ﴾
أَيْ مِنْ الْهَالِكِينَ مَعَ قَوْمهَا ، لأَِنَّهَا كَانَتْ رِدْءًا لَهُمْ عَلَى دِينهمْ وَ عَلَى طَرِيقَتهمْ ، فِي رِضَاهَا بِأَفْعَالِهِمْ الْقَبِيحَة ، فَكَانَتْ تَدُلّ قَوْمهَا عَلَى ضِيفَان لُوط لِيَأْتُوا إِلَيْهِمْ ، لا أَنَّهَا كَانَتْ تَفْعَل الْفَوَاحِش تَكْرِمَة لِنَبِيِّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا كَرَامَة لَهَا . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ أَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا﴾
أَيْ حِجَارَة مِنْ سِجِّيل مَنْضُود ، مُسَوَّمَة عِنْد رَبّك وَ مَا هِيَ مِنْ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ . وَ لِهَذَا قَالَ : ﴿فَسَاءَ مَطَر الْمُنْذَرِينَ﴾
أَيْ الَّذِينَ قَامَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة ، وَ وَصَلَ إِلَيْهِمْ الإِنْذَار فَخَالَفُوا الرَّسُول وَ كَذَّبُوهُ وَ هَمُّوا بِإِخْرَاجِهِ مِنْ بَيْنهمْ .
الآيات (٥٩–٦٠)
﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ٥٩ أَمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ٦٠﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَقُول : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ﴾
أَيْ عَلَى نِعَمه عَلَى عِبَاده مِنْ النِّعَم الَّتِي لا تُعَدّ وَ لا تُحْصَى ، وَ عَلَى مَا اِتَّصَفَ بِهِ مِنْ الصِّفَات الْعُلَى وَ الأَسْمَاء الْحُسْنَى ، وَ أَنْ يُسَلِّم عَلَى عِبَاد اللَّه الَّذِينَ اِصْطَفَاهُمْ وَ اخْتَارَهُمْ ، وَ هُمْ رُسُله وَ أَنْبِيَاؤُهُ الْكِرَام ، عَلَيْهِمْ مِنْ اللَّه أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام ، هَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْره : إِنَّ الْمُرَاد بِعِبَادِهِ الَّذِينَ اِصْطَفَى ، هُمْ الأَنْبِيَاء ، قَالَ : وَ هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿سُبْحَان رَبّك رَبّ الْعِزَّة عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلام عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ الثَّوْرِيّ وَ السُّدِّيّ : هُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَضِيَ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ . وَ رُوِيَ نَحْوه عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا ، وَ لا مُنَافَاة فَإِنَّهُمْ إِذَا كَانُوا مِنْ عِبَاد اللَّه الَّذِينَ اِصْطَفَى ، فَالأَنْبِيَاء بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى ، وَ الْقَصْد أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَمَرَ رَسُوله وَ مَنْ اِتَّبَعَهُ بَعْد ذِكْره لَهُمْ مَا فَعَلَ بِأَوْلِيَائِهِ مِنْ النَّجَاة وَ النَّصْر وَ التَّأْيِيد ، وَ مَا أَحَلَّ بِأَعْدَائِهِ مِنْ الْخِزْي وَ النَّكَال وَ الْقَهْر ، أَنْ يَحْمَدُوهُ عَلَى جَمِيع أَفْعَاله ، وَ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى عِبَاده الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَار .
وَ قَدْ قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَارَة بْن صُبَيْح ، حَدَّثَنَا طَلْق بْن غَنَّام ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن ظُهَيْر عَنْ السُّدِّيّ إِنْ شَاءَ اللَّه عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ سَلام عَلَى عِبَاده الَّذِينَ اِصْطَفَى﴾
قَالَ : هُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِصْطَفَاهُمْ اللَّه لِنَبِيِّهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿آللَّه خَيْر أَمْ مَا يُشْرِكُونَ﴾
اِسْتِفْهَام إِنْكَار عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي عِبَادَتهمْ مَعَ اللَّه آلِهَة أُخْرَى ثُمَّ شَرَعَ اللَّهُ تَعَالَى يُبَيِنُ أنَهُ الْمُنْفَرِدُ بالْخَلْقِ وَ الرِّزْقِ وَ التَّدْبِيرِ دُونَ غَيْرِهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَات﴾
أَيْ خَلَقَ تِلْكَ السَّمَوَات فِي اِرْتِفَاعهَا وَ صَفَائِهَا ، وَ مَا جَعَلَ فِيهَا مِنْ الْكَوَاكِب النَّيِّرَة وَ النُّجُوم الزَّاهِرَة وَ الأَفْلاك الدَّائِرَة ، وَ خَلَقَ الأَرْض فِي اِسْتِفَالهَا وَ كَثَافَتهَا وَ مَا جَعَلَ فِيهَا مِنْ الْجِبَال وَ الأَطْوَاد وَ السُّهُول وَ الأَوْعَار ، وَ الْفَيَافِي وَ الْقِفَار ، وَ الزُّرُوع وَ الأَشْجَار ، وَ الثِّمَار وَ الْبِحَار ، وَ الْحَيَوَان عَلَى اِخْتِلاف الأَصْنَاف وَ الأَشْكَال وَ الأَلْوَان وَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاء مَاء﴾
أَيْ جَعَلَهُ رِزْقًا لِلْعِبَادِ : ﴿فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِق﴾
أَيْ بَسَاتِين : ﴿ذَات بَهْجَة﴾
أَيْ مَنْظَر حَسَن وَ شَكْل حَسَن وَ شَكْل بَهِيّ : ﴿مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرهَا﴾
أَيْ لَمْ تَكُونُوا تَقْدِرُونَ عَلَى إِنْبَات أَشْجَارهَا . وَ إِنَّمَا يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ الْخَالِق الرَّازِق الْمُسْتَقِلّ بِذَلِكَ الْمُتَفَرِّد بِهِ دُون مَا سِوَاهُ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد ، كَمَا اِعْتَرَفَ بِهِ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ نَزَّلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْض مِنْ بَعْد مَوْتهَا لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
أَيْ هُمْ مُعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ الْفَاعِل لِجَمِيعِ ذَلِكَ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، ثُمَّ هُمْ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره مِمَّا يَعْتَرِفُونَ أَنَّهُ لا يَخْلُق وَ لا يَرْزُق ، وَ إِنَّمَا يَسْتَحِقّ أَنْ يُفْرَد بِالْعِبَادَةِ ، مَنْ هُوَ الْمُتَفَرِّد بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَإِلَه مَعَ اللَّه ؟﴾
أَيْ أَإِلَه مَعَ اللَّه يُعْبَد ، وَ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ وَ لِكُلِّ ذِي لُبّ مِمَّا يَعْتَرِفُونَ بِهِ أَيْضًا أَنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق .
وَ مِنْ الْمُفَسِّرِينَ مَنْ يَقُول مَعْنَى قَوْله تَعَالى : ﴿أَإِلَه مَعَ اللَّه﴾
فَعَلَ هَذَا وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى مَعْنَى الأَوَّل لأَِنَّ تَقْدِير الْجَوَاب أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لَيْسَ ، ثَمَّ أَحَد فَعَلَ هَذَا مَعَهُ بَلْ هُوَ الْمُتَفَرِّد بِهِ ، فَيُقَال فَكَيْف تَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره ، وَ هُوَ الْمُسْتَقِلّ الْمُتَفَرِّد بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق وَ التَّدْبِير ؟ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يَخْلُق كَمَنْ لا يَخْلُق﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
﴿أَمَّنْ﴾
فِي هَذِهِ الآيَات كُلّهَا تَقْدِيره أَمَنْ يَفْعَل هَذِهِ الأَشْيَاء كَمَنْ لا يَقْدِر عَلَى شَيْء مِنْهَا ؟ هَذَا مَعْنَى السِّيَاق ، وَ إِنْ لَمْ يُذْكَر الآخَر ، لأَِنَّ فِي قُوَّة الْكَلام مَا يُرْشِد إِلَى ذَلِكَ . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿آللَّه خَيْر أَمْ مَا يُشْرِكُونَ﴾
.
ثُمَّ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿بَلْ هُمْ قَوْم يَعْدِلُونَ﴾
أَيْ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ عِدْلا وَ نَظِيرًا . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِت آنَاء اللَّيْل سَاجِدًا وَ قَائِمًا يَحْذَر الآخِرَة وَ يَرْجُو رَحْمَة رَبّه﴾
أَيْ أَمَّنْ هُوَ هَكَذَا كَمَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّر أُولُوا الأَلْبَاب﴾
﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّه صَدْره لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه فَوَيْل لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبهمْ مِنْ ذِكْر اللَّه أُولَئِكَ فِي ضَلال مُبِين﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ هُوَ قَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ﴾
أَيْ أَمَّنْ هُوَ شَهِيد عَلَى أَفْعَال الْخَلْق حَرَكَاتهمْ وَ سَكَنَاتهمْ يَعْلَم الْغَيْب جَلِيله وَ حَقِيره ، كَمَنْ هُوَ لا يَعْلَم وَ لا يَسْمَع وَ لا يُبْصِر مِنْ هَذِهِ الأَصْنَام الَّتِي عَبَدُوهَا مِنْ دُون اللَّه ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاء قُلْ سَمُّوهُمْ﴾
وَ هَكَذَا هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات كُلّهَا .
الآية ٦١
﴿أَمَنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٦١﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْض قَرَارًا﴾
أَيْ قَارَّة سَاكِنَة ثَابِتَة لا تَمِيد وَ لا تَتَحَرَّك بِأَهْلِهَا وَ لا تَرْجُف بِهِمْ ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمَا طَابَ عَلَيْهَا الْعَيْش وَ الْحَيَاة ، بَلْ جَعَلَهَا مِنْ فَضْله وَ رَحْمَته مِهَادًا بِسَاطًا ثَابِتَة ، لا تَتَزَلْزَل وَ لا تَتَحَرَّك . كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْض قَرَارًا وَ السَّمَاء بِنَاء﴾
﴿وَ جَعَلَ خِلالهَا أَنْهَارًا﴾
أَيْ جَعَلَ فِيهَا الأَنْهَار الْعَذْبَة الطَّيِّبَة شَقَّهَا فِي خِلالهَا وَ صَرَّفَهَا فِيهَا مَا بَيْن أَنْهَار كِبَار وَ صِغَار وَ بَيْن ذَلِكَ ، وَ سَيْرهَا شَرْقًا وَ غَرْبًا وَ جَنُوبًا وَ شَمَالاً بِحَسَبِ مَصَالِح عِبَاده فِي أَقَالِيمهمْ وَ أَقْطَارهمْ ، حَيْثُ ذَرَأَهُمْ فِي أَرْجَاء الأَرْض وَ سَيَّرَ لَهُمْ أَرْزَاقهمْ بِحَسَبِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ : ﴿وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ﴾
أَيْ جِبَالا شَامِخَة تُرْسِي الأَرْض وَ تُثَبِّتهَا لِئَلاَ تَمِيد بِكُمْ : ﴿وَ جَعَلَ بَيْن الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا﴾
أَيْ جَعَلَ بَيْن الْمِيَاه الْعَذْبَة وَ الْمَالِحَة حَاجِزًا ، أَيْ مَانِعًا يَمْنَعهَا مِنْ الاِخْتِلاط لِئَلاَّ يَفْسُد هَذَا بِهَذَا وَ هَذَا بِهَذَا ، فَإِنَّ الْحِكْمَة الإِلَهِيَّة تَقْتَضِي بَقَاء كُلّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَته الْمَقْصُودَة مِنْهُ ، فَإِنَّ الْبَحْر الْحُلْو هُوَ هَذِهِ الأَنْهَار السَّارِحَة الْجَارِيَة بَيْن النَّاس ، وَ الْمَقْصُود مِنْهَا أَنْ تَكُون عَذْبَة زُلالا يُسْقَى الْحَيَوَان وَ النَّبَات وَ الثِّمَار مِنْهَا . وَ الْبِحَار الْمَالِحَة هِيَ الْمُحِيطَة بِالأَرْجَاءِ وَ الأَقْطَار مِنْ كُلّ جَانِب ، وَ الْمَقْصُود مِنْهَا أَنْ يَكُون مَاءُهَا مِلْحًا أُجَاجًا لِئَلاَّ يَفْسُد الْهَوَاء بِرِيحِهَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْب فُرَات وَ هَذَا مِلْح أُجَاج وَ جَعَلَ بَيْنهمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَإِلَه مَعَ اللَّه ؟﴾
أَيْ فَعَلَ هَذَا ، أَوْ يُعْبَد عَلَى الْقَوْل الأَوَّل وَ الآخَر ؟ وَ كِلاهُمَا مُتَلازِم صَحِيح : ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فِي عِبَادَتهمْ غَيْره .
الآية ٦٢
﴿أَمَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ ٦٢﴾
يُنَبِّه تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الْمَدْعُوّ عِنْد الشَّدَائِد ، الْمَرْجُوّ عِنْد النَّوَازِل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أَمَّنْ يُجِيب الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ﴾
أَيْ مَنْ هُوَ الَّذِي لا يَلْجَأ الْمُضْطَرّ إِلاَّ إِلَيْهِ ، وَ اَلَّذِي لا يَكْشِف ضُرّ الْمَضْرُورِينَ سِوَاهُ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَنْبَأَنَا عَفَّان ، أَنْبَأَنَا وُهَيْب ، أَنْبَأَنَا خَالِد الْحَذَّاء عَنْ أَبِي تَمِيمَة الْهُجَيْمِيّ عَنْ رَجُل مِنْ بَلْهُجَيْم قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِلامَ تَدْعُو ؟ قَالَ : ((أَدْعُو إِلَى اللَّه وَحْده الَّذِي إِنْ مَسَّك ضُرّ فَدَعَوْته كَشَفَ عَنْك ، وَ اَلَّذِي إِنْ أَضْلَلْت بِأَرْضٍ قَفْر فَدَعَوْته رَدَّ عَلَيْك ، وَ اَلَّذِي إِنْ أَصَابَتْك سَنَة فَدَعَوْته أَنْبَتَ لَك)) قَالَ : قُلْت : أَوْصِنِي قَالَ : ((لا تَسُبَّنَّ أَحَدًا وَ لا تَزْهَدَنَّ فِي الْمَعْرُوف ، وَ لَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاك وَ أَنْتَ مُنْبَسِط إِلَيْهِ وَجْهك ، وَ لَوْ أَنْ تُفْرِغ مِنْ دَلْوك فِي إِنَاء الْمُسْتَقِي ، وَ اتَّزِرْ إِلَى نِصْف السَّاق فَإِنْ أَبَيْت فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ ، وَ إِيَّاكَ وَ إِسْبَال الإِزَار فَإِنَّ إِسْبَال الإِزَار مِنْ الْمَخِيلَة ، وَ إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ الْمَخِيلَة)) .
وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد مِنْ وَجْه آخَر فَذَكَرَ اِسْم الصَّحَابِيّ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا يُونُس هُوَ اِبْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا عُبَيْدَة الْهُجَيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي تَمِيمَة الْهُجَيْمِيّ عَنْ جَابِر بْن سُلَيْم الْهُجَيْمِيّ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ ، وَ قَدْ وَقَعَ هُدْبهَا عَلَى قَدَمَيْهِ ، فَقُلْت : أَيّكُمْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسه ، فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَا مِنْ أَهْل الْبَادِيَة وَ فِيَّ جَفَاءُهُمْ فَأَوْصِنِي ، قَالَ : ((لا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوف شَيْئًا ، وَ لَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاك وَ وَجْهك مُنْبَسِط ، وَ لَوْ أَنْ تُفْرِغ مِنْ دَلْوك فِي إِنَاء الْمُسْتَقِي ، وَ إِنْ اِمْرُؤُ شَتَمَك بِمَا يَعْلَم فِيك ، فَلا تَشْتُمهُ بِمَا تَعْلَم فِيهِ ، فَإِنَّهُ يَكُون لَك أَجْره وَ عَلَيْهِ وِزْره ، وَ إِيَّاكَ وَ إِسْبَال الإِزَار ، فَإِنَّ إِسْبَال الإِزَار مِنْ الْمَخِيلَة وَ إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ الْمَخِيلَة ، وَ لا تَسُبَّنَّ أَحَدًا)) قَالَ : فَمَا سَبَبْت بَعْده أَحَدًا وَ لا شَاة وَ لا بَعِيرًا . وَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ لِهَذَا الْحَدِيث طُرُقًا وَ عِنْدهمَا طَرَف صَالِح مِنْهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن نُوح عَنْ عُمَر بْن الْحَجَّاج عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي صَالِح قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ طَاوُس يَعُودنِي ، فَقُلْت لَهُ : اُدْعُ اللَّه لِي يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ، فَقَالَ : اُدْعُ لِنَفْسِك فَإِنَّهُ يُجِيب الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : قَرَأْت فِي الْكِتَاب الأَوَّل إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : بِعِزَّتِي إِنَّهُ مَنْ اِعْتَصَمَ بِي فَإِنْ كَادَتْهُ السَّمَوَات بِمَنْ فِيهِنَّ ، وَ الأَرْضون بِمَنْ فِيهِنَّ ، فَإِنِّي أَجْعَل لَهُ مِنْ بَيْن ذَلِكَ مَخْرَجًا ، وَ مَنْ لَمْ يَعْتَصِم بِي ، فَإِنِّي أَخْسِف بِهِ مِنْ تَحْت قَدَمَيْهِ الأَرْض ، فَأَجْعَلهُ فِي الْهَوَاء ، فَأَكِلُهُ إِلَى نَفْسه . وَ ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة رَجُل حَكَى عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن دَاوُد الدِّينَوَرِيّ الْمَعْرُوف بِالدُّقِّيِّ الصُّوفِيّ ، قَالَ هَذَا الرَّجُل : كُنْت أُكَارِي عَلَى بَغْل لِي مِنْ دِمَشْق إِلَى بَلَد الزُّبْدَانِيّ ، فَرَكِبَ مَعِي ذَات مَرَّة رَجُل ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْض الطَّرِيق عَنْ طَرِيق غَيْر مَسْلُوكَة ، فَقَالَ لِي : خُذْ فِي هَذِهِ فَإِنَّهَا أَقْرَب ، فَقُلْت : لا خِيَرَة لِي فِيهَا ، فَقَالَ : بَلْ هِيَ أَقْرَب فَسَلَكْنَاهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَكَان وَعْر وَ وَادٍ عَمِيق ، وَ فِيهِ قَتْلَى كَثِيرَة ، فَقَالَ لِي : أَمْسِكْ رَأْس الْبَغْل حَتَّى أَنْزِل ، فَنَزَلَ وَ تَشَمَّرَ وَ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابه ، وَ سَلَّ سِكِّينًا مَعَهُ وَ قَصَدَنِي فَفَرَرْت مِنْ بَيْن يَدَيْهِ ، وَ تَبِعَنِي فَنَاشَدْته اللَّه ، وَ قُلْت : خُذْ الْبَغْل بِمَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : هُوَ لِي ، وَ إِنَّمَا أُرِيد قَتْلك ، فَخَوَّفْته اللَّه وَ الْعُقُوبَة ، فَلَمْ يَقْبَل فَاسْتَسْلَمْت بَيْن يَدَيْهِ وَ قُلْت : إِنْ رَأَيْت أَنْ تَتْرُكنِي حَتَّى أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ : عَجِّلْ ، فَقُمْت أُصَلِّي فَأُرْتِجَ عَلَيَّ الْقُرْآن فَلَمْ يَحْضُرنِي مِنْهُ حَرْف وَاحِد ، فَبَقِيت وَاقِفًا مُتَحَيِّرًا وَ هُوَ يَقُول هِيهِ اُفْرُغْ ، فَأَجْرَى اللَّه عَلَى لِسَانِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ يُجِيب الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِف السُّوء﴾
فَإِذَا أَنَا بِفَارِسٍ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ فَم الْوَادِي وَ بِيَدِهِ حَرْبَة فَرَمَى بِهَا الرَّجُل ، فَمَا أَخْطَأَتْ فُؤَاده فَخَرَّ صَرِيعًا ، فَتَعَلَّقْت بِالْفَارِسِ وَ قُلْت بِاَللَّهِ مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا رَسُول الَّذِي يُجِيب الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِف السُّوء قَالَ : فَأَخَذْت الْبَغْل وَ الْحِمْل وَ رَجَعْت سَالِمًا .
وَ ذَكَرَ فِي تَرْجَمَة فَاطِمَة بِنْت الْحَسَن أُمّ أَحْمَد الْعُجَيْلَة قَالَتْ : هَزَمَ الْكُفَّارُ يَوْمًا الْمُسْلِمِينَ فِي غَزَاة ، فَوَقَفَ جَوَاد جَيِّد بِصَاحِبِهِ ، وَ كَانَ مِنْ ذَوِي الْيَسَار وَ مِنْ الصُّلَحَاء ، فَقَالَ لِلْجَوَادِ : مَا لَك وَيْلَك إِنَّمَا كُنْت أَعُدّك لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْم ، فَقَالَ لَهُ الْجَوَاد : وَ مَا لِي لا أُقَصِّر وَ أَنْتَ تَكِل الْعُلُوفَة إِلَى السُّوَّاس فَيَظْلِمُونَنِي وَ لا يُطْعِمُونَنِي إِلاَّ الْقَلِيل ؟ فَقَالَ : لَك عَلَيَّ عَهْد اللَّه أَنِّي لا أَعَلِفك بَعْد هَذَا الْيَوْم إِلاَّ فِي حِجْرِي ، فَجَرَى الْجَوَاد عِنْد ذَلِكَ وَ نَجَّى صَاحِبه ، وَ كَانَ لا يَعْلِفهُ بَعْد ذَلِكَ إِلاَّ فِي حِجْره ، وَ اشْتُهِرَ أَمْره بَيْن النَّاس ، وَ جَعَلُوا يَقْصِدُونَهُ لِيَسْمَعُوا مِنْهُ ذَلِكَ ، وَ بَلَغَ مَلِك الرُّوم أَمْره فَقَالَ : مَا تُضَام بَلْدَة يَكُون هَذَا الرَّجُل فِيهَا ، وَ احْتَالَ لِيَحْصُلَهُ فِي بَلَده ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَجُلاً مِنْ الْمُرْتَدِّينَ عِنْده ، فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِ أَظْهَرَ لَهُ أَنَّهُ قَدْ حَسُنَتْ نِيَّته فِي الإِسْلام وَ قَوْمه حَتَّى اِسْتَوْثَقَ ، ثُمَّ خَرَجَا يَوْمًا يَمْشِيَانِ عَلَى جَنْب السَّاحِل ، وَ قَدْ وَاعَدَ شَخْصًا آخَر مِنْ جِهَة مَلِك الرُّوم لِيَتَسَاعَدَا عَلَى أَسْره ، فَلَمَّا اِكْتَنَفَاهُ لِيَأْخُذَاهُ رَفَعَ طَرْفه إِلَى السَّمَاء ، وَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّهُ إِنَّمَا خَدَعَنِي بِك ، فَاكْفِنِيهِمَا بِمَا شِئْت ، قَالَ : فَخَرَجَ سَبُعَانِ فَأَخَذَاهُمَا وَ رَجَعَ الرَّجُل سَالِمًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأَرْض﴾
أَيْ يَخْلُف قَرْنًا لِقَرْنٍ قَبْلهمْ وَ خَلَفًا لِسَلَفٍ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِف مِنْ بَعْدكُمْ مَا يَشَاء كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّة قَوْم آخَرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِف الأَرْض وَ رَفَعَ بَعْضكُمْ فَوْق بَعْض دَرَجَات﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِل فِي الأَرْض خَلِيفَة﴾
أَيْ قَوْمًا يَخْلُف بَعْضهمْ بَعْضًا ، كَمَا قَدَّمْنَا تَقْرِيره ، وَ هَكَذَا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأَرْض﴾
أَيْ أُمَّة بَعْد أُمَّة ، وَ جِيلا بَعْد جِيل ، وَ قَوْمًا بَعْد قَوْم ، وَ لَوْ شَاءَ لأَوْجَدَهُمْ كُلّهمْ فِي وَقْت وَاحِد ، وَ لَمْ يَجْعَل بَعْضهمْ مِنْ ذُرِّيَّة بَعْض ، بَلْ لَوْ شَاءَ لَخَلَقَهُمْ كُلّهمْ أَجْمَعِينَ ، كَمَا خَلَقَ آدَم مِنْ تُرَاب ، وَ لَوْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلهُمْ بَعْضهمْ مِنْ ذُرِّيَّة بَعْض ، وَ لَكِنْ لا يُمِيت أَحَدًا حَتَّى تَكُون وَفَاة الْجَمِيع فِي وَقْت وَاحِد ، لَكَانَتْ تَضِيق عَنْهُمْ الأَرْض ، وَ تَضِيق عَلَيْهِمْ مَعَايِشهمْ وَ أَكْسَابهمْ ، وَ يَتَضَرَّر بَعْضهمْ بِبَعْضٍ ، وَ لَكِنْ اِقْتَضَتْ حِكْمَته وَ قُدْرَته أَنْ يَخْلُقهُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة ، ثُمَّ يُكَثِّرهُمْ غَايَة الْكَثْرَة ، وَ يَذْرَأهُمْ فِي الأَرْض ، وَ يَجْعَلهُمْ قُرُون بَعْد قُرُون وَ أُمَمًا بَعْد أُمَم ، حَتَّى يَنْقَضِي الأَجَل وَ تَفْرُغ الْبَرِيَّة ، كَمَا قَدَّرَ ذَلِكَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، وَ كَمَا أَحْصَاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا ثُمَّ يُقِيم الْقِيَامَة وَ يُوَفِّي كُلّ عَامِل عَمَله إِذَا بَلَغَ الْكِتَاب أَجَله . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ يُجِيب الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِف السُّوء وَ يَجْعَلكُمْ خُلَفَاء الأَرْض أَإِلَه مَعَ اللَّه﴾
أَيْ يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَإِلَه مَعَ اللَّه يُعْبَد ؟ وَ قَدْ عُلِمَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْمُتَفَرِّد بِفِعْلِ ذَلِكَ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ؟ ﴿قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ﴾
أَيْ مَا أَقَلّ تَذَكُّرهمْ فِيمَا يُرْشِدهُمْ إِلَى الْحَقّ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم .
الآية ٦٣
﴿أَمَنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٦٣﴾
يَقُولُ تَعَالَى : ﴿أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَ الْبَحْر﴾
أَيْ بِمَا خَلَقَ مِنْ الدَّلائِل السَّمَاوِيَّة وَ الأَرْضِيَّة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَلامَات وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ النُّجُوم لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَ الْبَحْر﴾
الآيَة : ﴿وَ مَنْ يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته﴾
أَيْ بَيْن يَدَيْ السَّحَاب الَّذِي فِيهِ مَطَر يُغِيث اللَّه بِهِ عِبَاده الْمُجْدَبِينَ الأَزَلِّينَ الْقَانِطِينَ : ﴿أَإِلَهٌ مَعَ اللَّه تَعَالَى اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
.
الآية ٦٤
﴿أَمَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٦٤﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي بِقُدْرَتِهِ وَ سُلْطَانه يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿إِنَّ بَطْش رَبّك لَشَدِيد إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئ وَ يُعِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
﴿وَ مَنْ يَرْزُقكُمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ بِمَا يُنْزِل مِنْ مَطَر السَّمَاء ، وَ يُنْبِت مِنْ بَرَكَات الأَرْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ السَّمَاء ذَات الرَّجْع * وَ الأَرْض ذَات الصَّدْع﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَعْلَم مَا يَلِج فِي الأَرْض وَ مَا يَخْرُج مِنْهَا وَ مَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء وَ مَا يَعْرُج فِيهَا﴾
فَهُوَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُنْزِل مِنْ السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا فَيَسْلُكهُ يَنَابِيع فِي الأَرْض ، ثُمَّ يُخْرِج بِهِ مِنْهَا أَنْوَاع الزُّرُوع وَ الثِّمَار وَ الأَزَاهِير وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَلْوَان شَتَّى : ﴿كُلُوا وَ ارْعَوْا أَنْعَامكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لأُولِي النُّهَى﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَإِلَه مَعَ اللَّه﴾
أَيْ فَعَلَ هَذَا ، وَ عَلَى الْقَوْل الآخَر بَعْد هَذَا : ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانكُمْ﴾
عَلَى صِحَّة مَا تَدَّعُونَهُ مِنْ عِبَادَة آلِهَة أُخْرَى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
فِي ذَلِكَ ، وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لا حُجَّة لَهُمْ وَ لا بُرْهَان . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر لا بُرْهَان لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابه عِنْد رَبّه إِنَّهُ لا يُفْلِح الْكَافِرُونَ﴾
.
الآيات (٦٥–٦٦)
﴿قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ مَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٦٥ بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ ٦٦﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَمْ ، أَنْ يَقُول مُعَلِّمًا لِجَمِيعِ الْخَلْق ، أَنَّهُ لا يَعْلَم أَحَد مِنْ أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض الْغَيْب إِلاَّ اللَّه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ اللَّه﴾
اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع ، أَيْ لا يَعْلَم أَحَد ذَلِكَ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِنَّهُ الْمُنْفَرِد بِذَلِكَ وَحْده لا شَرِيك لَهُ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث﴾
إِلَى آخِر السُّورَة وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾
أَيْ وَ مَا يَشْعُر الْخَلائِق السَّاكِنُونَ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض بِوَقْتِ السَّاعَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَة﴾
أَيْ ثَقُلَ عِلْمهَا عَلَى أَهْل السَّمَوَات وَ الأَرْض .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، قَالَتْ : مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَعْلَم - يَعْنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - مَا يَكُون فِي غَد ، فَقَدْ أَعْظَم عَلَى اللَّه الْفِرْيَة ، لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿قُلْ لا يَعْلَم مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض الْغَيْب إِلاَّ اللَّه﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : إِنَّمَا جَعَلَ اللَّه هَذِهِ النُّجُوم لِثَلاثِ خِصَال جَعَلَهَا زِينَة لِلسَّمَاءِ وَ جَعَلَهَا يُهْتَدَى بِهَا وَ جَعَلَهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ، فَمَنْ تَعَاطَى فِيهَا غَيْر ذَلِكَ ، فَقَدْ قَالَ بِرَأْيِهِ وَ أَخْطَأَ حَظّه وَ أَضَاعَ نَصِيبه ، وَ تَكَلَّفَ مَا لا عِلْم لَهُ بِهِ . وَ إِنَّ أُنَاسًا جَهَلَة بِأَمْرِ اللَّه قَدْ أَحْدَثُوا مِنْ هَذِهِ النُّجُوم كَهَانَة ، مَنْ أَعْرَسَ بِنَجْمِ كَذَا وَ كَذَا كَانَ كَذَا وَ كَذَا ، وَ مَنْ سَافَرَ بِنَجْمِ كَذَا وَ كَذَا كَانَ كَذَا وَ كَذَا ، وَ مَنْ وُلِدَ بِنَجْمِ كَذَا وَ كَذَا كَانَ كَذَا وَ كَذَا ، وَ لَعَمْرِي مَا مِنْ نَجْم إِلاَّ يُولَد بِهِ الأَحْمَر وَ الأَسْوَد وَ الْقَصِير وَ الطَّوِيل وَ الْحَسَن وَ الدَّمِيم ، وَ مَا عَلِمَ هَذَا النَّجْم وَ هَذِهِ الدَّابَّة ، وَ هَذَا الطَّيْر بِشَيْءٍ مِنْ الْغَيْب ، وَ قَضَى اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ : ﴿لا يَعْلَم مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض الْغَيْب إِلاَّ اللَّه وَ مَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْهُ بِحُرُوفِهِ وَ هُوَ كَلام جَلِيل مَتِين صَحِيح .
وَ قَوْلِهِ تَعَالى : ﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا﴾
أَيْ اِنْتَهَى عِلْمهمْ وَ عَجَزَ عَنْ مَعْرِفَة وَقْتهَا ، وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿بَلْ أَدْرَكَ عِلْمهمْ﴾
أَيْ تَسَاوَى عِلْمهمْ فِي ذَلِكَ ، كَمَا فِي الصَّحِيح لِمُسْلِمٍ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِجِبْرِيلَ وَ قَدْ سَأَلَهُ عَنْ وَقْت السَّاعَة : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِل)) أَيْ تَسَاوَى فِي الْعَجْز عَنْ دَرْك ذَلِكَ عِلْم الْمَسْئُول وَ السَّائِل . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بَلْ اِدَّارَكَ عِلْمهمْ فِي الآخِرَة﴾
أَيْ غَابَ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿بَلْ اِدَّارَكَ عِلْمهمْ فِي الآخِرَة﴾
يَعْنِي بِجَهْلِهِمْ بِرَبِّهِمْ ، يَقُول لَمْ يَنْفُذ لَهُمْ عِلْم فِي الآخِرَة ، هَذَا قَوْل . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿بَلْ اِدَّارَكَ عِلْمهمْ فِي الآخِرَة﴾
حِين لَمْ يَنْفَع الْعِلْم ، وَ بِهِ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ أَنَّ عِلْمهمْ إِنَّمَا يُدْرِك وَ يَكْمُل يَوْم الْقِيَامَة ، حَيْثُ لا يَنْفَعهُمْ ذَلِكَ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا لَكِنْ الظَّالِمُونَ الْيَوْم فِي ضَلال مُبِين﴾
وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ : ﴿بَلْ أَدْرَكَ عِلْمهمْ﴾
قَالَ : اِضْمَحَلَّ عِلْمهمْ فِي الدُّنْيَا حِين عَايَنُوا الآخِرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكّ مِنْهَا﴾
عَائِد عَلَى الْجِنْس ، وَ الْمُرَاد الْكَافِرُونَ . كَمَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ عُرِضُوا عَلَى رَبّك صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّل مَرَّة ، بَلْ زَعَمْتُمْ أَنْ لَنْ نَجْعَل لَكُمْ مَوْعِدًا﴾
أَيْ الْكَافِرُونَ مِنْكُمْ . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكّ مِنْهَا﴾
أَيْ شَاكُّونَ فِي وُجُودهَا وَ وُقُوعهَا : ﴿بَلْ هُمْ مِنْهَا عَمُونَ﴾
أَيْ فِي عَمَايَة وَ جَهْل كَبِير فِي أَمْرهَا وَ شَأْنهَا .
الآيات (٦٧–٧٠)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَ آبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ ٦٧ لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ٦٨ قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٦٩ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ٧٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُنْكِرِي الْبَعْث مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ اِسْتَبْعَدُوا إِعَادَة الأَجْسَاد بَعْد صَيْرُورَتهَا عِظَامًا وَ رُفَاتًا وَ تُرَابًا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ﴾
أَيْ مَا زِلْنَا نَسْمَع بِهَذَا نَحْنُ وَ آبَاؤُنَا وَ لا نَرَى لَهُ حَقِيقَة وَ لا وُقُوعًا ، وَ قَوْلهمْ : ﴿إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
يَعْنُونَ مَا هَذَا الْوَعْد بِإِعَادَةِ الأَبْدَانِ : ﴿إِلاَّ أَسَاطِير الأَوَّلِينَ﴾
أَيْ أَخَذَهُ قَوْم عَمَّنْ قَبْلهمْ مِنْ كُتُب يَتَلَقَّاهُ بَعْض عَنْ بَعْض وَ لَيْسَ لَهُ حَقِيقَة ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُجِيباً لَهُمْ عَمَّا ظَنُّوهُ مِنَ الْكُفْرِ وَ عَدَمِ الْمِيعاَد : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد لِهَؤُلاءِ : ﴿سِيرُوا فِي الأَرْض اُنْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِالرُّسُلِ وَ بِمَا جَاءُوهُمْ بِهِ مِنْ أَمْر الْمَعَاد وَ غَيْره ، كَيْف حَلَّتْ بِهِمْ نِقْمَة اللَّه وَ عَذَابه وَ نَكَاله وَ نَجَّى اللَّه مِنْ بَيْنهمْ رُسُله الْكِرَام وَ مَنْ اِتَّبَعَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى صِدْق مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل وَ صِحَّته ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لا تَحْزَن عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِمَا جِئْت بِهِ ، وَ لا تَأْسَف عَلَيْهِمْ وَ تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات : ﴿وَ لا تَكُنْ فِي ضَيْق مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾
أَيْ فِي كَيْدِك ، وَ رَدّ مَا جِئْت بِهِ ، فَإِنَّ اللَّه مُؤَيِّدك وَ نَاصِرك وَ مُظْهِر دِينك عَلَى مَنْ خَالَفَهُ ، وَ عَانَدَهُ فِي الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب .
الآيات (٧١–٧٥)
﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٧١ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ٧٢ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ ٧٣ وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ مَا يُعْلِنُونَ ٧٤ وَ مَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٧٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي سُؤَالهمْ عَنْ يَوْم الْقِيَامَة وَ اسْتِبْعَادهمْ وُقُوع ذَلِكَ : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
قَالَ اللَّهُ تَعَالى مُجْيباً لَهُمْ : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿عَسَى أَنْ يَكُون رَدِفَ لَكُمْ بَعْض الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أَنْ يَكُون قَرُبَ أَوْ أَنْ يَقْرُب لَكُمْ بَعْض الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ . وَ هَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ ، وَ هَذَا هُوَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُون قَرِيبًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ﴾
وَ إِنَّمَا دَخَلَتْ اللاَّم فِي قَوْله : ﴿رَدِفَ لَكُمْ﴾
لأَِنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى عَجَّلَ لَكُمْ ، كَمَا قَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿عَسَى أَنْ يَكُون رَدِفَ لَكُمْ﴾
عَجَّلَ لَكُمْ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾
أَيْ فِي إِسْبَاغه نِعَمه عَلَيْهِمْ مَعَ ظُلْمهمْ لأَِنْفُسِهِمْ ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ لا يَشْكُرُونَهُ عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ الْقَلِيل مِنْهُمْ : ﴿وَ إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
أَيْ يَعْلَم الضَّمَائِر وَ السَّرَائِر كَمَا يَعْلَم الظَّوَاهِر : ﴿سَوَاء مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْل وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ﴾
﴿يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى﴾
﴿أَلا حِين يَسْتَغْشُونَ ثِيَابهمْ يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى بِأَنَّهُ عَالِم غَيْب السَّمَوَات وَ الأَرْض ، وَ أَنَّهُ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة ، وَ هُوَ مَا غَابَ عَنْ الْعِبَاد وَ مَا شَاهَدُوهُ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مِنْ غَائِبَة﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي وَ مَا مِنْ شَيْء : ﴿فِي السَّمَاء وَ الأَرْض إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي السَّمَاء وَ الأَرْض إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
.
الآيات (٧٦–٨١)
﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ٧٦ وَ إِنَّهُ لَهُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ٧٧ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ ٧٨ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ٧٩ إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ٨٠ وَ مَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ٨١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كِتَابه الْعَزِيز وَ مَا اِشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ الْهُدَى وَ الْبَيَان وَ الْفُرْقَان ، أَنَّهُ يَقُصّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل وَ هُمْ حَمَلَة التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل : ﴿أَكْثَر الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
كَاخْتِلافِهِمْ فِي عِيسَى وَ تَبَايُنهمْ فِيهِ ، فَالْيَهُود اِفْتَرَوْا وَ النَّصَارَى غَلَوْا ، فَجَاءَ الْقُرْآن بِالْقَوْلِ الْوَسَط الْحَقّ الْعَدْل أَنَّهُ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُله الْكِرَام ، عَلَيْهِ أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم قَوْل الْحَقّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّهُ لَهُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ هُدَى لِقُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ وَ رَحْمَة لَهُمْ فِي الْعَمَلِيَّات .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ رَبّك يَقْضِي بَيْنهمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿بِحُكْمِهِ وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
أَيْ فِي اِنْتِقَامه ﴿الْعَلِيم﴾
بِأَفْعَالِ عِبَاده وَ أَقْوَالهمْ : ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه﴾
أَيْ فِي جَمِيع أُمُورك وَ بَلِّغْ رِسَالَة رَبّك : ﴿إِنَّك عَلَى الْحَقّ الْمُبِين﴾
أَيْ أَنْتَ عَلَى الْحَقّ الْمُبِين ، وَ إِنْ خَالَفَك مَنْ خَالَفَك مِمَّنْ كُتِبَتْ عَلَيْهِ الشَّقَاوَة ، وَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾
أَيْ لا تُسْمِعهُمْ شَيْئًا يَنْفَعهُمْ ، فَكَذَلِكَ هَؤُلاءِ عَلَى قُلُوبهمْ غِشَاوَة وَ فِي آذَانهمْ وَقْر الْكُفْر . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَ مَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ * إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَسْتَجِيب لَك مَنْ هُوَ سَمِيع بَصِير ، السَّمْع وَ الْبَصَر النَّافِع فِي الْقَلْب وَ الْبَصِيرَة ، الْخَاضِع لِلَّهِ وَ لِمَا جَاءَ عَنْهُ عَلَى أَلْسِنَة الرُّسُل .