الآية ٨٢
﴿وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ ٨٢﴾
هَذِهِ الدَّابَّة تَخْرُج فِي آخِر الزَّمَان عِنْد فَسَاد النَّاس وَ تَرْكهمْ أَوَامِر اللَّه وَ تَبْدِيلهمْ الدِّين الْحَقّ ، يُخْرِج اللَّه لَهُمْ دَابَّة مِنْ الأَرْض . قِيلَ : مِنْ مَكَّة . وَ قِيلَ : مِنْ غَيْرهَا ، كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيله إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، فَتَكَلَّمَ النَّاس عَلَى ذَلِكَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ يُرْوَى عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : تُكَلِّمهُمْ كَلامًا ، أَيْ تُخَاطِبهُمْ مُخَاطَبَة . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : تُكَلِّمهُمْ فَتَقُول لَهُمْ : إِنَّ النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ . وَ يُرْوَى هَذَا عَنْ عَلِيّ وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ فِي هَذَا الْقَوْل نَظَر لا يَخْفَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة : تَجْرَحهُمْ ، وَ عَنْهُ رِوَايَة ، قَالَ : كَلاًّ تَفْعَل يَعْنِي هَذَا وَ هَذَا ، وَ هُوَ قَوْل حَسَن وَ لا مُنَافَاة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذِكْر الدَّابَّة أَحَادِيث وَ آثَار كَثِيرَة فَلْنَذْكُرْ مِنْهَا مَا تَيَسَّرَ ، وَ بِاَللَّهِ الْمُسْتَعَان . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ فُرَات عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد الْغِفَارِيّ قَالَ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غُرْفَة وَ نَحْنُ نَتَذَاكَر أَمْر السَّاعَة فَقَالَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَرَوْا عَشْر آيَات : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ الدُّخَان وَ الدَّابَّة ، وَ خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج ، وَ خُرُوج عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ الدَّجَّال ، وَ ثَلاثَة خُسُوف : خَسْف بِالْمَغْرِبِ ، وَ خَسْف بِالْمَشْرِقِ ، وَ خَسْف بِجَزِيرَةِ الْعَرَب ، وَ نَار تَخْرُج مِنْ قَعْر عَدَن تَسُوق أَوْ تَحْشِر النَّاس ، تَبِيت مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَ تَقِيل مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن مِنْ طُرُق عَنْ فُرَات الْقَزَّاز عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَامِر بْن وَاثِلَة عَنْ حُذَيْفَة مَرْفُوعًا . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْهُ مَوْقُوفًا ، فَاَللَّه أَعْلَم .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ طَلْحَة بْن عَمْرو وَ جَرِير بْن حَازِم ، فَأَمَّا طَلْحَة فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبِيد اللَّه بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْل حَدَّثَهُ عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد الْغِفَارِيّ أَبِي سَرِيحَة ، وَ أَمَّا جَرِير فَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد عَنْ رَجُل مِنْ آلِ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ حَدِيث طَلْحَة أَتَمّ وَ أَحْسَن ، قَالَ : ذَكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الدَّابَّة فَقَالَ : ((لَهَا ثَلاث خَرْجَات مِنْ الدَّهْر : فَتَخْرُج خَرْجَة مِنْ أَقْصَى الْبَادِيَة ، وَ لا يَدْخُل ذِكْرهَا الْقَرْيَة - يَعْنِي مَكَّة - ثُمَّ تَكْمُن زَمَنًا طَوِيلا ، ثُمَّ تَخْرُج خَرْجَة أُخْرَى دُون تِلْكَ ، فَيَعْلُو ذِكْرهَا فِي أَهْل الْبَادِيَة وَ يَدْخُل ذِكْرهَا الْقَرْيَة)) يَعْنِي مَكَّة - قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاس فِي أَعْظَم الْمَسَاجِد عَلَى اللَّه حُرْمَة وَ أَكْرَمهَا الْمَسْجِد الْحَرَام ، لَمْ يَرُعْهُمْ إِلاَّ وَ هِيَ تَرْغُو بَيْن الرُّكْن وَ الْمَقَام ، تَنْفُض عَنْ رَأْسهَا التُّرَاب ، فَارْفَضَّ النَّاس عَنْهَا شَتَّى وَ مَعًا ، وَ بَقِيَتْ عِصَابَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَرَفُوا أَنَّهُمْ لَمْ يُعْجِزُوا اللَّه ، فَبَدَأَتْ بِهِمْ فَجَلَتْ وُجُوههمْ حَتَّى جَعَلَتْهَا كَأَنَّهَا الْكَوْكَب الدُّرِّيّ ، وَ وَلَّتْ فِي الأَرْض لا يُدْرِكهَا طَالِب ، وَ لا يَنْجُو مِنْهَا هَارِب ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُل لَيَتَعَوَّذ مِنْهَا بِالصَّلاةِ فَتَأْتِيه مِنْ خَلْفه فَتَقُول : يَا فُلان الآن تُصَلِّي ، فَيُقْبِل عَلَيْهَا فَتَسِمُهُ فِي وَجْهه ، ثُمَّ تَنْطَلِق وَ يَشْتَرِك النَّاس فِي الأَمْوَال وَ يَصْطَحِبُونَ فِي الأَمْصَار ، يُعْرَف الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِن لَيَقُول : يَا كَافِر اِقْضِنِي حَقِّي ، وَ حَتَّى إِنَّ الْكَافِر لَيَقُول : يَا مُؤْمِن اِقْضِنِي حَقِّي)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ حُذَيْفَة بْن أَسِيد مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ رَوَاهُ مِنْ رِوَايَة حُذَيْفَة بْن الْيَمَان مَرْفُوعًا ، وَ إِنَّ ذَلِكَ فِي زَمَان عِيسَى اِبْن مَرْيَم ، وَ هُوَ يَطُوف بِالْبَيْتِ ، وَ لَكِنْ إِسْنَاده لا يَصِحّ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ مُسْلِم بْن الْحَجَّاج : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر ، سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ أَوَّل الآيَات خُرُوجًا : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ خُرُوج الدَّابَّة عَلَى النَّاس ضُحًى ، وَ أَيَّتهمَا كَانَتْ قَبْل صَاحِبَتهَا فَالأُخْرَى عَلَى أَثَرهَا قَرِيبًا)) .
[حَدِيث آخَر] رَوَى مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَعْقُوب مَوْلَى الْحُرَقَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ الدُّخَان ، وَ الدَّجَّال ، وَ الدَّابَّة ، وَ خَاصَّة أَحَدكُمْ ، وَ أَمْر الْعَامَّة)) تَفَرَّدَ بِهِ ، وَ لَهُ مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ زِيَاد بْن رَبَاح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا : الدَّجَّال ، وَ الدُّخَان ، وَ دَابَّة الأَرْض ، وَ طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ أَمْر الْعَامَّة ، وَ خُوَيْصَة أَحَدكُمْ)).
[حَدِيث آخَر] قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَة بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث وَ ابْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سِنَان بْن سَعِيد عَنْ أَنَس بْن مَالِك عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا ، وَ الدُّخَان ، وَ الدَّابَّة ، وَ الدَّجَّال ، وَ خُوَيْصَة أَحَدكُمْ ، وَ أَمْر الْعَامَّة)) تَفَرَّدَ بِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أُوَيْس بْن خَالِد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَخْرُج دَابَّة الأَرْض وَ مَعَهَا عَصَا مُوسَى وَ خَاتَم سُلَيْمَان عَلَيْهِمَا السَّلام ، فَتُحَطِّم أَنْف الْكَافِر بِالْعَصَا ، وَ تُجْلِي وَجْه الْمُؤْمِن بِالْخَاتَمِ ، حَتَّى يَجْتَمِع النَّاس عَلَى الْخِوَان يُعْرَف الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ بَهْز وَ عَفَّان وَ يَزِيد بْن هَارُون ثَلاثَتهمْ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ . وَ قَالَ : ((فَتُخْطِّم أَنْف الْكَافِر بِالْخَاتَمِ ، وَ تَجْلُو وَجْه الْمُؤْمِن بِالْعَصَا ، حَتَّى إِنَّ أَهْل الْخِوَان الْوَاحِد لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُول : هَذَا يَا مُؤْمِن وَ يَقُول هَذَا يَا كَافِر)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدِّب عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ .
[حَدِيث آخَر] قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بْن عَمْرو ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو نُمَيْلَة ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَهَبَ بِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى مَوْضِع بِالْبَادِيَةِ قَرِيب مِنْ مَكَّة ، فَإِذَا أَرْض يَابِسَة حَوْلهَا رَمْل ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((تَخْرُج الدَّابَّة مِنْ هَذَا الْمَوْضِع)) فَإِذَا فِتْر فِي شِبْر . قَالَ اِبْن بُرَيْدَة : فَحَجَجْت بَعْد ذَلِكَ بِسِنِينَ فَأَرَانَا عَصَا لَهُ ، فَإِذَا هُوَ بِعَصَايَ هَذِهِ كَذَا وَ كَذَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ : هِيَ دَابَّة ذَات زُغْب لَهَا أَرْبَع قَوَائِم تَخْرُج مِنْ بَعْض أَوْدِيَة تِهَامَة .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن رَجَاء ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَطِيَّة قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : تَخْرُج الدَّابَّة مِنْ صَدْع مِنْ الصَّفَا ، كَجَرْيِ الْفَرَس ثَلاثَة أَيَّام لَمْ يَخْرُج ثُلُثهَا وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبَان بْن صَالِح قَالَ : سُئِلَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عَنْ الدَّابَّة ، فَقَالَ : الدَّابَّة تَخْرُج مِنْ تَحْت صَخْرَة بِجِيَادٍ ، وَاَللَّه لَوْ كُنْت مَعَهُمْ أَوْ لَوْ شِئْت بِعَصَايَ الصَّخْرَة الَّتِي تَخْرُج الدَّابَّة مِنْ تَحْتهَا . قِيلَ : فَتَصْنَع مَاذَا يَا عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ؟ فَقَالَ : تَسْتَقْبِل الْمَشْرِق فَتَصْرُخ صَرْخَة تَنْفُذهُ ، ثُمَّ تَسْتَقْبِل الشَّام فَتَصْرُخ صَرْخَة تَنْفُذهُ ، ثُمَّ تَسْتَقْبِل الْمَغْرِب فَتَصْرُخ صَرْخَة تَنْفُذهُ ، ثُمَّ تَسْتَقْبِل الْيَمَن فَتَصْرُخ صَرْخَة تَنْفُذهُ ، ثُمَّ تَرُوح مِنْ مَكَّة فَتُصْبِح بِعُسْفَانَ ، قِيلَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ لا أَعْلَم . وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : تَخْرُج الدَّابَّة لَيْلَة جَمْع . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ فِي إِسْنَاده اِبْن الْبَيْلَمَان .
وَ عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَنَّهُ حَكَى مِنْ كَلام عُزَيْر عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ قَالَ : وَ تَخْرُج مِنْ تَحْت سَدُوم دَابَّة تُكَلِّم النَّاس كُلّ يَسْمَعهَا ، وَ تَضَع الْحَبَالَى قَبْل التَّمَام ، وَ يَعُود الْمَاء الْعَذْب أُجَاجًا ، وَ يَتَعَادَى الأَخِلاء وَ تُحْرَق الْحِكْمَة ، وَ يُرْفَع الْعِلْم ، وَ تُكَلِّم الأَرْض الَّتِي تَلِيهَا ، وَ فِي ذَلِكَ الزَّمَان يَرْجُو النَّاس مَا لا يَبْلُغُونَ ، وَ يَتْعَبُونَ فِيمَا لا يَنَالُونَ ، وَ يَعْمَلُونَ فِيمَا لا يَأْكُلُونَ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح كَاتِب اللَّيْث ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي مَرْيَم أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : إِنَّ الدَّابَّة فِيهَا مِنْ كُلّ لَوْن ، مَا بَيْن قَرْنَيْهَا فَرْسَخ لِلرَّاكِبِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ مِثْل الْحَرْبَة الضَّخْمَة ، وَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب أَنَّهُ قَالَ : إِنَّهَا دَابَّة لَهَا رِيش ، وَ زُغْب ، وَ حَافِر ، وَ مَا لَهَا ذَنَب ، وَ لَهَا لِحْيَة ، وَ إِنَّهَا لَتَخْرُج حَضَر الْفَرَس الْجَوَاد ثَلاثًا ، وَ مَا خَرَجَ ثُلُثهَا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ أَبِي الزُّبَيْر أَنَّهُ وَصَفَ الدَّابَّة فَقَالَ : رَأْسهَا رَأْس ثَوْر ، وَ عَيْنهَا عَيْن خِنْزِير ، وَ أُذُنهَا أُذُن فِيل ، وَ قَرْنهَا قَرْن إِبِل ، وَ عُنُقهَا عُنُق نَعَامَة ، وَ صَدْرهَا صَدْر أَسَد ، وَ لَوْنهَا لَوْن نَمِر ، وَ خَاصِرَتهَا خَاصِرَة هِرّ ، وَ ذَنَبهَا ذَنَب كَبْش ، وَ قَوَائِمهَا قَوَائِم بَعِير ، بَيْن كُلّ مَفْصِلَيْنِ اِثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا ، تَخْرُج مَعَهَا عَصَا مُوسَى وَ خَاتَم سُلَيْمَان ، فَلا يَبْقَى مُؤْمِن إِلاًَّ نَكَتَتْ فِي وَجْهه بِعَصَا مُوسَى نُكْتَة بَيْضَاء ، فَتَفْشُو تِلْكَ النُّكْتَة حَتَّى يَبْيَضّ لَهَا وَجْهه ، وَ لا يَبْقَى كَافِر إِلاَّ نَكَتَتْ فِي وَجْهه نُكْتَة سَوْدَاء بِخَاتَمِ سُلَيْمَان ، فَتَفْشُو تِلْكَ النُّكْتَة حَتَّى يَسْوَدّ بِهَا وَجْهه ، حَتَّى إِنَّ النَّاس يَتَبَايَعُونَ فِي الأَسْوَاق بِكَمْ ذَا يَا مُؤْمِن ، بِكَمْ ذَا يَا كَافِر ، وَ حَتَّى إِنَّ أَهْل الْبَيْت يَجْلِسُونَ عَلَى مَائِدَتهمْ فَيَعْرِفُونَ مُؤْمِنهمْ مِنْ كَافِرهمْ ، ثُمَّ تَقُول لَهُمْ الدَّابَّة : يَا فُلان أَبْشِرْ أَنْتَ مِنْ أَهْل الْجَنَّة ، وَ يَا فُلان أَنْتَ مِنْ أَهْل النَّار ، فَذَلِكَ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْل عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّة مِنْ الأَرْض تُكَلِّمهُمْ أَنَّ النَّاس كَانُوا بِآيَاتِنَا لا يُوقِنُونَ﴾
.
الآيات (٨٣–٨٦)
﴿وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ٨٣ حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَ لَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٨٤ وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ ٨٥ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٨٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَوْم الْقِيَامَة وَ حَشْر الظَّالِمِينَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِ اللَّه وَ رُسُله إِلَى بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِيَسْأَلهُمْ عَمَّا فَعَلُوهُ فِي الدَّار الدُّنْيَا ، تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا وَ تَصْغِيرًا وَ تَحْقِيرًا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نَحْشُر مِنْ كُلّ أُمَّة فَوْجًا﴾
أَيْ مِنْ كُلّ قَوْم وَ قَرْن فَوْجًا أَيْ جَمَاعَة : ﴿مِمَّنْ يُكَذِّب بِآيَاتِنَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : يُدْفَعُونَ . وَ قَالَ قَتَادَة وَ زَعَهُ : تَرُدّ أَوَّلهمْ عَلَى آخِرهمْ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : يُسَاقُونَ : ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوا﴾
وَ وَقَفُوا بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي مَقَام الْمُسَاءَلَة : ﴿قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَ لَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ فَيُسْئَلُونَ عَنْ اِعْتِقَادهمْ وَ أَعْمَالهمْ ، فَلَمَّا لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْل السَّعَادَة وَ كَانُوا كَمَا قَالَ اللَّه عَنْهُمْ : ﴿فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى * وَ لَكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى﴾
فَحِينَئِذٍ قَامَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُذْر يَعْتَذِرُونَ بِهِ . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هَذَا يَوْم لا يَنْطِقُونَ وَ لا يُؤْذَن لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ هَاهُنَا : ﴿هَذَا يَوْمٌ لا يَنْطِقُون * وَ لا يُؤْذَنْ لَهُمْ فَيَعْتََذِرُونَ﴾
أَيْ بُهِتُوا فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَوَاب لأَِنَّهُمْ كَانُوا فِي الدَّار الدُّنْيَا ظَلَمَة لأَِنْفُسِهِمْ ، وَ قَدْ رُدُّوا إِلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة الَّذِي لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى قُدْرَته التَّامَّة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم وَ شَأْنه الرَّفِيع الَّذِي تَجِب طَاعَته وَ الاِنْقِيَاد لأَِوَامِرِهِ وَ تَصْدِيق أَنْبِيَائِهِ فِيمَا جَاءُوا بِهِ مِنْ الْحَقّ الَّذِي لا مَحِيد عَنْهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْل لِيَسْكُنُوا فِيهِ﴾
أَيْ فِي ظَلام اللَّيْل لِتَسْكُنَ حَرَكَاتهمْ بِسَبَبِهِ وَ تَهْدَأ أَنْفَاسهمْ ، وَ يَسْتَرِيحُونَ مِنْ نَصَب التَّعَب فِي نَهَارهمْ : ﴿وَ النَّهَار مُبْصِرًا﴾
أَيْ مُنِيرًا مَشْرِقًا ، فَبِسَبَبِ ذَلِكَ يَتَصَرَّفُونَ فِي الْمَعَايِش وَ الْمَكَاسِب وَ الأَسْفَار وَ التِّجَارَات وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ شُؤُونِهِمْ الَّتِي يَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
.
الآيات (٨٧–٩٠)
﴿وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَ كُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ٨٧ وَ تَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ٨٨ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ٨٩ وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٩٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ هَوْل يَوْم نَفْخَة الْفَزَع فِي الصُّور ، وَ هُوَ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث قَرْن يُنْفَخ فِيهِ . وَ فِي حَدِيث الصُّور : إِنَّ إِسْرَافِيل هُوَ الَّذِي يَنْفُخ فِيهِ بِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى ، فَيَنْفُخ فِيهِ أَوَّلا نَفْخَة الْفَزَع وَ يُطَوِّلهَا ، وَ ذَلِكَ فِي آخِر عُمُر الدُّنْيَا حِين تَقُوم السَّاعَة عَلَى شِرَار النَّاس مِنْ الأَحْيَاء ، فَيَفْزَع مَنْ فِي السَّمَوَات وَ مَنْ فِي الأَرْض : ﴿إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّه﴾
وَ هُمْ الشُّهَدَاء ، فَإِنَّهُمْ أَحْيَاء عِنْد رَبّهمْ يُرْزَقُونَ . قَالَ الإِمَام مُسْلِم بْن الْحَجَّاج : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ النُّعْمَان بْن سَالِم ، سَمِعْت يَعْقُوب بْن عَاصِم بْن عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ، سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ جَاءَهُ رَجُل فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَدِيث الَّذِي تُحَدِّث أَنَّ السَّاعَة تَقُوم إِلَى كَذَا وَ كَذَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَان اللَّه ؟ أَوْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَوْ كَلِمَة نَحْوهمَا ، لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لا أُحَدِّث أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا ، إِنَّمَا قُلْت : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْد قَلِيل أَمْرًا عَظِيمًا يُخَرِّب الْبَيْت وَ يَكُون وَ يَكُون - ثُمَّ قَالَ - قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَخْرُج الدَّجَّال فِي أُمَّتِي فَيَمْكُث أَرْبَعِينَ - لا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا - فَيَبْعَث اللَّه عِيسَى بْن مَرْيَم كَأَنَّهُ عُرْوَة بْن مَسْعُود فَيَطْلُبهُ فَيُهْلِكهُ ، ثُمَّ يَمْكُث النَّاس سَبْع سِنِينَ لَيْسَ بَيْن اِثْنَيْنِ عَدَاوَة ، ثُمَّ يُرْسِل اللَّه رِيحًا بَارِدَة مِنْ قِبَل الشَّام ، فَلا يَبْقَى عَلَى وَجْه الأَرْض أَحَد فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ خَيْر أَوْ إِيمَان إِلاَّ قَبَضَتْهُ ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ دَخَلَ فِي كَبِد جَبَل لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضهُ)) قَالَ : سَمِعْتهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فَيَبْقَى شِرَار النَّاس فِي خِفَّة الطَّيْر وَ أَحْلام السِّبَاع لا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا ، وَ لا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا ، فَيَتَمَثَّل لَهُمْ الشَّيْطَان فَيَقُول أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : فَمَا تَأْمُرنَا ؟ فَيَأْمُرهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَان ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ دَارّ رِزْقهمْ حَسَن عَيْشهمْ ، ثُمَّ يُنْفَخ فِي الصُّور فَلا يَسْمَعهُ أَحَد إِلاَّ أَصْغَى لِيتًا وَ رَفَعَ لِيتًا - قَالَ ـ وَ أَوَّل مَنْ يَسْمَعهُ رَجُل يَلُوط حَوْض إِبِله ، قَالَ : فَيُصْعَق وَ يُصْعَق النَّاس ، ثُمَّ يُرْسِل اللَّه - أَوْ قَالَ يُنْزِل اللَّه - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلّ - أَوْ قَالَ الظِّلّ ، نُعْمَان الشَّاكّ ، فَتَنْبُت مِنْهُ أَجْسَاد النَّاس ، ثُمَّ يُنْفَخ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَام يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَال : يَا أَيّهَا النَّاس هَلُمُّوا إِلَى رَبّكُمْ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ، ثُمَّ يُقَال : أَخْرِجُوا بَعْث النَّار ، فَيُقَال مِنْ كَمْ ؟ فَيُقَال : مِنْ كُلّ أَلْف تِسْعُمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ ، قَالَ : فَذَلِكَ يَوْم يَجْعَل الْوِلْدَان شِيبًا ، وَ ذَلِكَ يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق)) وَ قَوْله : ثُمَّ يُنْفَخ فِي الصُّور فَلا يَسْمَعهُ أَحَد إِلاَّ أَصْغَى لِيتًا وَ رَفَعَ لِيتًا ، اللِّيت هُوَ صَفْحَة الْعُنُق ، أَيْ أَمَالَ عُنُقه لِيَسْتَمِعهُ مِنْ السَّمَاء جَيِّدًا ، فَهَذِهِ نَفْخَة الْفَزَع ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ نَفْخَة الصَّعْق وَ هُوَ الْمَوْت ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ نَفْخَة الْقِيَام لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَ هُوَ النُّشُور مِنْ الْقُبُور لِجَمِيعِ الْخَلائِق . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ كُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾
قُرِئَ بِالْمَدِّ وَ بِغَيْرِهِ عَلَى الْفِعْل ، وَ كُلّ بِمَعْنًى وَاحِد ، وَ دَاخِرِينَ أَيْ صَاغِرِينَ مُطِيعِينَ لا يَتَخَلَّف أَحَد عَنْ أَمْره . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَة مِنْ الأَرْض إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾
وَ فِي حَدِيث الصُّور أَنَّهُ فِي النَّفْخَة الثَّالِثَة يَأْمُر اللَّه الأَرْوَاح فَتُوضَع فِي ثُقْب فِي الصُّور ، ثُمَّ يَنْفُخ إِسْرَافِيل فِيهِ بَعْدَمَا تَنْبُت الأَجْسَاد فِي قُبُورهَا وَ أَمَاكِنهَا ، فَإِذَا نَفَخَ فِي الصُّوَر طَارَتْ الأَرْوَاح تَتَوَهَّج أَرْوَاح الْمُؤْمِنِينَ نُورًا ، وَ أَرْوَاح الْكَافِرِينَ ظُلْمَة ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي لَتَرْجِعَنَّ كُلّ رُوح إِلَى جَسَدهَا ، فَتَجِيء الأَرْوَاح إِلَى أَجْسَادهَا فَتَدِبّ فِيهَا كَمَا يَدِبّ السُّمّ فِي اللَّدِيغ ، ثُمَّ يَقُومُونَ يَنْفُضُونَ التُّرَاب مِنْ قُبُورهمْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَوْم يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاث سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُب يُوفِضُونَ﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿و َتَرَى الْجِبَال تَحْسَبهَا جَامِدَة وَ هِيَ تَمُرّ مَرّ السَّحَاب﴾
أَيْ تَرَاهَا كَأَنَّهَا ثَابِتَة بَاقِيَة عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَ هِيَ تَمُرّ مَرّ السَّحَاب أَيْ تَزُول عَنْ أَمَاكِنهَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم تَمُور السَّمَاء مَوْرًا وَ تَسِير الْجِبَال سَيْرًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَسْأَلُونَك عَنْ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرهَا قَاعًا صَفْصَفًا لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَ لا أَمْتًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نُسَيِّر الْجِبَال وَ تَرَى الأَرْض بَارِزَة﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿صُنْع اللَّه الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ يَفْعَل ذَلِكَ بِقُدْرَتِهِ الْعَظِيمَة : ﴿الَّذِي أَتْقَنَ كُلّ شَيْء﴾
أَيْ أَتْقَنَ كُلّ مَا خَلَقَ ، وَ أَوْدَعَ فِيهِ مِنْ الْحِكْمَة مَا أَوْدَعَ : ﴿إِنَّهُ خَبِير بِمَا يَفْعَلُونَ﴾
أَيْ هُوَ عَلِيم بِمَا يَفْعَل عِبَاده مِنْ خَيْر وَ شَرّ ، وَ سَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ أَتَمّ الْجَزَاء .
ثُمَّ بَيَنَ تَعَالَى حَالَ السُعَداء و الأشَقِيَاء يَوْمَئِذٍ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا﴾
قَالَ قَتَادَة : بِالإِخْلاصِ ، وَ قَالَ زَيْن الْعَابِدِينَ : هِيَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ قَدْ بَيَّنَ تَعَالَى فِي الْمَوْضِع الآخَر أَنَّ لَهُ عَشْر أَمْثَالهَا : ﴿وَ هُمْ مِنْ فَزَع يَوْمئِذٍ آمِنُونَ﴾
كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿لا يَحْزُنهُمْ الْفَزَع الأَكْبَر﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّار خَيْر أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْم الْقِيَامَة﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ فِي الْغُرُفَات آمِنُونَ﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّار﴾
أَيْ مَنْ لَقِيَ اللَّه مُسِيئًا لا حَسَنَة لَهُ ، أَوْ قَدْ رَجَحَتْ سَيِّئَاته عَلَى حَسَنَاته كُلّ بِحَسَبِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ أَنَس بْن مَالِك وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ أَبُو وَائِل وَ أَبُو صَالِح وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ الزُّهْرِيّ وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾
يَعْنِي بِالشِّرْكِ .
الآيات (٩١–٩٣)
﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ٩١ وَ أَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ ٩٢ وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَ مَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا رَسُوله وَ آمِرًا لَهُ أَنْ يَقُول : ﴿إِنَّمَا أُمِرْت أَنْ أَعْبُد رَبّ هَذِهِ الْبَلْدَة الَّذِي حَرَّمَهَا وَ لَهُ كُلّ شَيْء﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُد الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه وَ لَكِنْ أَعْبُد اللَّه الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ﴾
وَ إِضَافَة الرُّبُوبِيَّة إِلَى الْبَلْدَة عَلَى سَبِيل التَّشْرِيف لَهَا وَ الاِعْتِنَاء بِهَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبّ هَذَا الْبَيْت الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْف﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِي حَرَّمَهَا﴾
أَيْ الَّذِي إِنَّمَا صَارَتْ حَرَامًا شَرْعًا وَ قَدَرًا بِتَحْرِيمِهِ لَهَا ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم فَتْح مَكَّة : ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض ، فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، لا يُعْضَد شَوْكه ، وَ لا يُنَفَّر صَيْده ، وَ لا يَلْتَقِط لُقَطَته إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَ لا يُخْتَلَى خَلاهَا)) الْحَد]ث بِتَمَامِهِ ، وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصِّحَاح وَ الْحِسَان وَ الْمَسَانِيد مِنْ طُرُق جَمَاعَة تُفِيد الْقَطْع ، كَمَا هُوَ مُبَيَّن فِي مَوْضِعه مِنْ كِتَاب الأَحْكَام ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ كُلّ شَيْء﴾
مِنْ بَاب عَطْف الْعَامّ عَلَى الْخَاصّ ، أَيْ هُوَ رَبّ هَذِهِ الْبَلْدَة وَ رَبّ كُلّ شَيْء وَ مَلِيكه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ : ﴿وَ أُمِرْت أَنْ أَكُون مِنْ الْمُسْلِمِينَ﴾
أَيْ الْمُوَحِّدِينَ الْمُخْلِصِينَ الْمُنْقَادِينَ لأَِمْرِهِ الْمُطِيعِينَ لَهُ . وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿وَ أَنْ أَتْلُو الْقُرْآن﴾
أَيْ عَلَى النَّاس أُبَلِّغهُمْ إِيَّاهُ . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْك مِنْ الآيَات وَ الذِّكْر الْحَكِيم﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿نَتْلُو عَلَيْك مِنْ نَبَأ مُوسَى وَ فِرْعَوْن بِالْحَقِّ﴾
الآيَة . أَيْ أَنَا مُبَلِّغ وَ مُنْذِر : ﴿فَمَنْ اِهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنْ الْمُنْذِرِينَ﴾
أَيْ لِي أُسْوَة بِالرُّسُلِ الَّذِينَ أَنْذَرُوا قَوْمهمْ ، وَ قَامُوا بِمَا عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاء الرِّسَالَة إِلَيْهِمْ ، وَ خُلِّصُوا مِنْ عُهْدَتهمْ وَ حِسَاب أُمَمهمْ عَلَى اللَّه تَعَالَى ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ عَلَيْنَا الْحِسَاب﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء وَكِيل﴾
﴿وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا﴾
أَيْ لِلَّهِ الْحَمْد الَّذِي لا يُعَذِّب أَحَدًا إِلاَّ بَعْد قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِ ، وَ الإِنْذَار إِلَيْهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سَيُرِيكُمْ آيَاته فَتَعْرِفُونَهَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتنَا فِي الآفَاق وَ فِي أَنْفُسهمْ حَتَّى يَتَبَيَّن لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقّ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا رَبّك بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ بَلْ هُوَ شَهِيد عَلَى كُلّ شَيْء . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : ذُكِرَ عَنْ أَبِي عُمَر الْحَوْضِيّ حَفْص بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّة بْن يَعْلَى الثَّقَفِيّ ، حَدَّثَنَا سَعْد بْن أَبِي سَعِيد ، سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس لا يَغْتَرَّنَّ أَحَدكُمْ بِاَللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّه لَوْ كَانَ غَافِلا شَيْئًا لأَغْفَلَ الْبَعُوضَة وَ الْخَرْدَلَة وَ الذَّرَّة)) وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ قَالَ أَبِي ، أَخْبَرَنِي عَنْ خَالِد بْن قَيْس عَنْ مَطَر عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قَالَ : فَلَوْ كَانَ اللَّه مُغْفِلا شَيْئًا لأَغْفَلَ مَا تَعْفِي الرِّيَاح مِنْ أَثَر قَدَمَيْ اِبْن آدَم ، وَ قَدْ ذُكِرَ عَنْ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ كَانَ يُنْشِد هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ إِمَّا لَهُ وَ إِمَّا لِغَيْرِهِ :
إِذَا مَا خَلَوْت الدَّهْر يَوْمًا فَلا تَقُلْ خَلَوْت وَ لَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيب
وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّه يَغْفُل سَاعَة وَ لا أَنَّ مَا يَخْفَى عَلَيْهِ يَغِيب
آخِر تَفْسِير سُورَة النَّمْل ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .