مقدمة السورة
سورة القصص مكية و آياتها ثمانية و ثمانون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مَعْدِيكَرِب قَالَ : أَتَيْنَا عَبْد اللَّه فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَقْرَأ عَلَيْنَا طسم الْمِائَتَيْنِ ، فَقَالَ : مَا هِيَ مَعِي ، وَ لَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمَنْ أَخَذَهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَبَّاب بْن الأَرَتّ ، قَالَ : فَأَتَيْنَا خَبَّاب بْن الأَرَتّ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٦)
﴿طسم ١ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ٢ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٣ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ٤ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ٥ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ٦﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تِلْكَ﴾
أَيْ هَذِهِ : ﴿آيَات الْكِتَاب الْمُبِين﴾
أَيْ الْوَاضِح الْجَلِيّ الْكَاشِف عَنْ حَقَائِق الأُمُور وَ عِلْم مَا قَدْ كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِن . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿نَتْلُو عَلَيْك مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَ فِرْعَوْن بِالْحَقِّ﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿نَحْنُ نَقُصّ عَلَيْك أَحْسَن الْقَصَص﴾
أَيْ نَذْكُر لَك الأَمْر عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ كَأَنَّك تُشَاهِد وَ كَأَنَّك حَاضِر ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِرْعَوْن عَلا فِي الأَرْض﴾
أَيْ تَكَبَّرَ وَ تَجَبَّرَ وَ طَغَى : ﴿وَ جَعَلَ أَهْلهَا شِيَعًا﴾
أَيْ أَصْنَافًا قَدْ صَرَّفَ كُلّ صِنْف فِيمَا يُرِيد مِنْ أُمُور دَوْلَته .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَسْتَضْعِف طَائِفَة مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْت خِيَار أَهْل زَمَانهمْ ، هَذَا وَ قَدْ سُلِّطَ عَلَيْهِمْ هَذَا الْمَلِك الْجَبَّار الْعَنِيد يَسْتَعْمِلهُمْ فِي أَخَسّ الأَعْمَال ، وَ يَكُدّهُمْ لَيْلاً وَ نَهَارًا فِي أَشْغَاله وَ أَشْغَال رَعِيَّته ، وَ يُقَتِّل مَعَ هَذَا أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ، إِهَانَة لَهُمْ وَ احْتِقَارًا وَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُوجَد مِنْهُمْ الْغُلام الَّذِي كَانَ قَدْ تَخَوَّفَ هُوَ وَ أَهْل مَمْلَكَته مِنْهُ أَنْ يُوجَد مِنْهُمْ غُلام ، يَكُون سَبَب هَلاكه وَ ذَهَاب دَوْلَته عَلَى يَدَيْهِ . وَ كَانَتْ الْقِبْط قَدْ تَلَقَّوْا هَذَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فِيمَا كَانُوا يَدْرُسُونَهُ مِنْ قَوْل إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام ، حِين وَرَدَ الدِّيَار الْمِصْرِيَّة ، وَ جَرَى لَهُ مَعَ جَبَّارهَا مَا جَرَى حِين أَخَذَ سَارَة لِيَتَّخِذَهَا جَارِيَة ، فَصَانَهَا اللَّه مِنْهُ وَ مَنَعَهُ مِنْهَا بِقُدْرَتِهِ وَ سُلْطَانه ، فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام وَلَده أَنَّهُ سَيُولَدُ مِنْ صُلْبه وَ ذُرِّيَّته مَنْ يَكُون هَلاك مِصْر عَلَى يَدَيْهِ ، فَكَانَتْ الْقِبْط تُحَدِّث بِهَذَا عِنْد فِرْعَوْن ، فَاحْتَرَزَ فِرْعَوْن مِنْ ذَلِكَ ، وَ أَمَرَ بِقَتْلِ ذُكُور بَنِي إِسْرَائِيل وَ لَنْ يَنْفَع حَذَر مِنْ قَدَر لأَِنَّ أَجَل اللَّه إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّر ، وَ لِكُلِّ أَجَل كِتَاب . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُرِيد أَنْ نَمُنّ عَلَى الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْض - إِلَى قَوْله - يَحْذَرُونَ﴾
وَ قَدْ فَعَلَ تَعَالَى ذَلِكَ بِهِمْ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْم الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ - إِلَى قَوْله - يَعْرِشُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ وَ أَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل﴾
أَرَادَ فِرْعَوْن بِحَوْلِهِ وَ قُوَّته أَنْ يَنْجُو مِنْ مُوسَى ، فَمَا نَفَعَهُ مِنْ ذَلِكَ مَعَ قُدْرَة الْمَلِك الْعَظِيم الَّذِي لا يُخَالَف أَمْره الْقَدَرِيّ وَ لا يُغْلَب ، بَلْ نَفَذَ حُكْمه وَ جَرَى قَلَمه فِي الْقَدَم بِأَنْ يَكُون هَلاك فِرْعَوْن عَلَى يَدَيْهِ ، بَلْ يَكُون هَذَا الْغُلام الَّذِي اِحْتَرَزْتَ مِنْ وُجُوده وَ قَتَلْتَ بِسَبَبِهِ أُلُوفًا مِنْ الْوِلْدَان ، إِنَّمَا مَنْشَؤُهُ وَ مُرَبَّاهُ عَلَى فِرَاشك وَ فِي دَارك ، وَ غِذَاءُهُ مِنْ طَعَامك وَ أَنْتَ تُرَبِّيه وَ تُدَلِّلهُ وَ تَتَفَدَّاهُ ، وَ حَتْفك وَ هَلاكك وَ هَلاك جُنُودك عَلَى يَدَيْهِ ، لِتَعْلَمَ أَنَّ رَبّ السَّمَوَات الْعُلا هُوَ الْقَاهِر الْغَالِب الْعَظِيم الْقَوِيّ الْعَزِيز الشَّدِيد الْمِحَال الَّذِي مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ .
الآيات (٧–٩)
﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخَافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ جُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ٨ وَ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ٩﴾
ذَكَرُوا أَنَّ فِرْعَوْن لَمَّا أَكْثَرَ مِنْ قَتْل ذُكُور بَنِي إِسْرَائِيل ، خَافَتْ الْقِبْط أَنْ يَفْنَى بَنِي إِسْرَائِيل ، فَيَلُونَ هُمْ مَا كَانُوا يَلُونَهُ مِنْ الأَعْمَال الشَّاقَّة ، فَقَالُوا لِفِرْعَوْنَ : إِنَّهُ يُوشِك إِنْ اِسْتَمَرَّ هَذَا الْحَال أَنْ يَمُوت شُيُوخهمْ وَ غِلْمَانهمْ يُقَتَّلُونَ ، وَ نِسَاءُهُمْ لا يُمْكِن أَنْ تَقُمْنَ بِمَا تَقُوم بِهِ رِجَالهمْ مِنْ الأَعْمَال ، فَيَخْلُص إِلَيْنَا ذَلِكَ ، فَأَمَرَ بِقَتْلِ الْوِلْدَان عَامًا وَ تَرْكهمْ عَامًا ، فَوُلِدَ هَارُون عَلَيْهِ السَّلام فِي السَّنَة الَّتِي يَتْرُكُونَ فِيهَا الْوِلْدَان ، وَ وُلِدَ مُوسَى فِي السَّنَة الَّتِي يُقَتِّلُونَ فِيهَا الْوِلْدَان ، وَ كَانَ لِفِرْعَوْنَ نَاس مُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ ، وَ قَوَابِل يَدُورُونَ عَلَى النِّسَاء ، فَمَنْ رَأَيْنَهَا قَدْ حَمَلَتْ أَحْصَوْا اِسْمهَا ، فَإِذَا كَانَ وَقْت وِلادَتهَا لا يَقْبَلهَا إِلاَّ نِسَاء الْقِبْط ، فَإِنْ وَلَدَتْ الْمَرْأَة جَارِيَة تَرْكَنهَا وَ ذَهَبْنَ ، وَ إِنْ وَلَدَتْ غُلامًا دَخَلَ أُولَئِكَ الذَّبَّاحُونَ بِأَيْدِيهِمْ الشِّفَار الْمُرْهَفَة فَقَتَلُوهُ وَ مَضَوْا ، قَبَّحَهُمْ اللَّه تَعَالَى .
فَلَمَّا حَمَلَتْ أُمّ مُوسَى بِهِ عَلَيْهِ السَّلام لَمْ يَظْهَر عَلَيْهَا مَخَايِل الْحَمْل كَغَيْرِهَا ، وَ لَمْ تَفْطِن لَهَا الدَّايَات ، وَ لَكِنْ لَمَّا وَضَعَتْهُ ذَكَرًا ضَاقَتْ بِهِ ذَرْعًا ، وَ خَافَتْ عَلَيْهِ خَوْفًا شَدِيدًا ، وَ أَحَبَّتْهُ حُبًّا زَائِدًا ، وَ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لا يَرَاهُ أَحَد إِلاَّ أَحَبَّهُ ، فَالسَّعِيد مَنْ أَحَبَّهُ طَبْعًا وَ شَرْعًا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْك مَحَبَّةً مِنِّي﴾
فَلَمَّا ضَاقَتْ بِهِ ذَرْعًا ، أُلْهِمَتْ فِي سِرّهَا ، وَ أُلْقِيَ فِي خَلَدِهَا ، وَ أُنْفِثَ فِي رُوعهَا كَمَا ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْت عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمّ وَ لا تَخَافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْك وَ جَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَتْ دَارهَا عَلَى حَافَّة النِّيل ، فَاِتَّخَذَتْ تَابُوتًا وَ مَهَّدَتْ فِيهِ مَهْدًا ، وَ جَعَلَتْ تُرْضِع وَلَدهَا ، فَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحَد مِمَّنْ تَخَافهُ ذَهَبَتْ فَوَضَعَتْهُ فِي ذَلِكَ التَّابُوت ، وَ سَيَّرَتْهُ فِي الْبَحْر وَ رَبَطَتْهُ بِحَبْلٍ عِنْدهَا ، فَلَمَّا كَانَ ذَات يَوْم دَخَلَ عَلَيْهَا مَنْ تَخَافهُ ، فَذَهَبَتْ فَوَضَعَتْهُ فِي ذَلِكَ التَّابُوت وَ أَرْسَلَتْهُ فِي الْبَحْر ، وَ ذَهِلَتْ أَنْ تَرْبِطهُ ، فَذَهَبَ مَعَ الْمَاء وَ احْتَمَلَهُ حَتَّى مُرَّ بِهِ عَلَى دَار فِرْعَوْن فَالْتَقَطَهُ الْجَوَارِي فَاحْتَمَلْنَهُ فَذَهَبْنَ بِهِ إِلَى اِمْرَأَة فِرْعَوْن ، وَ لا يَدْرِينَ مَا فِيهِ ، وَ خَشِينَ أَنْ يُفْتَتَنَّ عَلَيْهَا فِي فَتْحه دُونهَا ، فَلَمَّا كَشَفَتْ عَنْهُ إِذَا هُوَ غُلام مِنْ أَحْسَن الْخَلْق وَ أَجْمَله وَ أَحْلاهُ وَ أَبْهَاهُ ، فَأَوْقَعَ اللَّه مَحَبَّته فِي قَلْبهَا حِين نَظَرَتْ إِلَيْهِ ، وَ ذَلِكَ لِسَعَادَتِهَا وَ مَا أَرَادَ اللَّه مِنْ كَرَامَتهَا وَ شَقَاوَة بَعْلهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْن لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَنًا﴾
الآيَة . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْره : اللاَّم هُنَا لام الْعَاقِبَة لا لام التَّعْلِيل ، لأَِنَّهُمْ لَمْ يُرِيدُوا بِالْتِقَاطِهِ ذَلِكَ ، وَ لا شَكّ أَنَّ ظَاهِر اللَّفْظ يَقْتَضِي مَا قَالُوهُ ، وَ لَكِنْ إِذَا نُظِرَ إِلَى مَعْنَى السِّيَاق ، فَإِنَّهُ تَبْقَى اللاَّم لِلتَّعْلِيلِ ، لأَِنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَيَّضَهُمْ لاِلْتِقَاطِهِ لِيَجْعَلهُ عَدُوًّا لَهُ وَ حَزَنًا فَيَكُون أَبْلَغ فِي إِبْطَال حَذَرهمْ مِنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِرْعَوْن وَ هَامَان وَ جُنُودهمَا كَانُوا خَاطِئِينَ﴾
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ كَتَبَ كِتَابًا إِلَى قَوْم مِنْ الْقَدَرِيَّة فِي تَكْذِيبهمْ بِكِتَابِ اللَّه وَ بِأَقْدَارِهِ النَّافِذَة فِي عِلْمه السَّابِق وَ مُوسَى فِي عِلْم اللَّه السَّابِق لِفِرْعَوْنَ عَدُوّ وَ حَزَن ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ نُرِي فِرْعَوْن وَ هَامَان وَ جُنُودهمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾
وَ قُلْتُمْ أَنْتُمْ لَوْ شَاءَ فِرْعَوْن أَنْ يَكُون لِمُوسَى وَلِيًّا وَ نَاصِرًا ، وَ اَللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَنًا﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَتْ اِمْرَأَة فِرْعَوْن قُرَّة عَيْن لِي وَ لَك﴾
الآيَة . يَعْنِي أَنَّ فِرْعَوْن لَمَّا رَآهُ هَمَّ بِقَتْلِهِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُون مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل ، فَشَرَعَتْ اِمْرَأَته آسِيَة بِنْت مُزَاحِم تُخَاصِم عَنْهُ وَ تَذُبّ دُونه وَ تُحَبِّبهُ إِلَى فِرْعَوْن ، فَقَالَتْ : ﴿قُرَّة عَيْن لِي وَ لَك﴾
فَقَالَ فِرْعَوْن : أَمَّا لَك فَنَعَمْ ، وَ أَمَّا لِي فَلا ، فَكَانَ كَذَلِكَ ، وَ هَدَاهَا اللَّه بِسَبَبِهِ وَ أَهْلَكَهُ اللَّه عَلَى يَدَيْهِ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث الْفُتُون فِي سُورَة طه هَذِهِ الْقِصَّة بِطُولِهَا فِي رِوَايَة اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا عِنْد النَّسَائِيّ وَ غَيْره . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَسَى أَنْ يَنْفَعنَا﴾
وَ قَدْ حَصَلَ لَهَا ذَلِكَ وَ هَدَاهَا اللَّه بِهِ وَأَسْكَنَهَا الْجَنَّة بِسَبَبِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ نَتَّخِذهُ وَلَدًا﴾
أَيْ أَرَادَتْ أَنْ تَتَّخِذهُ وَلَدًا وَ تَتَبَنَّاهُ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَد مِنْهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾
أَيْ لا يَدْرُونَ مَا أَرَادَ اللَّه مِنْهُ بِالْتِقَاطِهِمْ إِيَّاهُ مِنْ الْحِكْمَة الْعَظِيمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الْقَاطِعَة .
الآيات (١٠–١٣)
﴿وَ أَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ١٠ وَ قَالَتْ لأُِخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ١١ وَ حَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ١٢ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ١٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ فُؤَاد أُمّ مُوسَى حِين ذَهَبَ وَلَدهَا فِي الْبَحْر أَنَّهُ أَصْبَحَ فَارِغًا ، أَيْ مِنْ كُلّ شَيْء مِنْ أُمُور الدُّنْيَا إِلاَّ مِنْ مُوسَى ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو عُبَيْدَة وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْرهمْ : ﴿إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ﴾
أَيْ إِنْ كَادَتْ مِنْ شِدَّة وَجْدهَا وَ حُزْنهَا وَ أَسَفهَا لَتُظْهِر أَنَّهُ ذَهَبَ لَهَا وَلَد ، وَ تُخْبِر بِحَالِهَا لَوْلا أَنَّ اللَّه ثَبَّتَهَا وَ صَبَّرَهَا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبهَا لِتَكُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ * وَ قَالَتْ لأُِخْتِهِ قُصِّيهِ﴾
أَيْ أَمَرَتْ ابْنَتَهَا وَ كَانَتْ كَبِيرَة تَعِي مَا يُقَالُ لَهَا ، فَقَالَت لَهَا : ﴿قُصِّيهِ﴾
أَيْ اِتَّبِعِي أَثَره ، وَ خُذِي خَبَره ، وَ تَطَلَّبِي شَأْنه مِنْ نَوَاحِي الْبَلَد ، فَخَرَجَتْ لِذَلِكَ : ﴿فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُب﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : عَنْ جَانِب . وَ قَالَ مُجَاهِد بَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُب عَنْ بُعْد .
وَ قَالَ قَتَادَة : جَعَلَتْ تَنْظُر إِلَيْهِ وَ كَأَنَّهَا لا تُرِيدهُ ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا اِسْتَقَرَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بِدَارِ فِرْعَوْن وَ أَحَبَّتْهُ اِمْرَأَة الْمَلِك وَ اسْتَطْلَقَتْهُ مِنْهُ ، عَرَضُوا عَلَيْهِ الْمَرَاضِع الَّتِي فِي دَارهمْ فَلَمْ يَقْبَل مِنْهَا ثَدْيًا ، وَ أَبَى أَنْ يَقْبَل شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، فَخَرَجُوا بِهِ إِلَى السُّوق لَعَلَّهُمْ يَجِدُونَ اِمْرَأَة تَصْلُح لِرِضَاعَتِهِ ، فَلَمَّا رَأَتْهُ بِأَيْدِيهِمْ عَرَفَتْهُ وَ لَمْ تُظْهِر ذَلِكَ وَ لَمْ يَشْعُرُوا بِهَا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ حَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِع مِنْ قَبْل﴾
أَيْ تَحْرِيمًا قَدَرِيًّا ، وَ ذَلِكَ لِكَرَامَتِهِ عِنْد اللَّه وَ صِيَانَته لَهُ أَنْ يَرْتَضِع غَيْر ثَدْي أُمّه ، وَ لأَِنَّ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى جَعَلَ ذَلِكَ سَبَبًا إِلَى رُجُوعه إِلَى أُمّه لِتُرْضِعهُ ، وَ هِيَ آمِنَة بَعْدَمَا كَانَتْ خَائِفَة ، فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَائِرِينَ فِيمَنْ يُرْضِعهُ : ﴿قَالَتْ هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى أَهْل بَيْت يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَ هُمْ لَهُ نَاصِحُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَلَمَّا قَالَتْ ذَلِكَ ، أَخَذُوهَا وَ شَكُّوا فِي أَمْرهَا ، وَ قَالُوا لَهَا : وَ مَا يُدْرِيك بِنُصْحِهِمْ لَهُ وَ شَفَقَتهمْ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَتْ لَهُمْ : نُصْحهمْ لَهُ وَ شَفَقَتهمْ عَلَيْهِ رَغْبَتهمْ فِي سُرُور الْمَلِك وَ رَجَاء مَنْفَعَته ، فَأَرْسَلُوهَا ، فَلَمَّا قَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ وَ خَلَصَتْ مِنْ أَذَاهُمْ ، ذَهَبُوا مَعَهَا إِلَى مَنْزِلهمْ فَدَخَلُوا بِهِ عَلَى أُمّه فَأَعْطَتْهُ ثَدْيهَا فَالْتَقَمَهُ ، فَفَرِحُوا بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا ، وَ ذَهَبَ الْبَشِير إِلَى اِمْرَأَة الْمَلِك ، فَاسْتَدْعَتْ أُمّ مُوسَى وَ أَحْسَنَتْ إِلَيْهَا وَ أَعْطَتْهَا عَطَاء جَزِيلاً ، وَ هِيَ لا تَعْرِف أَنَّهَا أُمّه فِي الْحَقِيقَة ، وَ لَكِنْ لِكَوْنِهِ وَافَقَ ثَدْيهَا ، ثُمَّ سَأَلَتْهَا آسِيَة أَنْ تُقِيم عِنْدهَا فَتُرْضِعهُ ، فَأَبَتْ عَلَيْهَا وَ قَالَتْ : إِنَّ لِي بَعْلا وَ أَوْلادًا ، وَ لا أَقْدِر عَلَى الْمُقَام عِنْدك ، وَ لَكِنْ إِنْ أَحْبَبْت أَنْ أُرْضِعهُ فِي بَيْتِي فَعَلْت ، فَأَجَابَتْهَا اِمْرَأَة فِرْعَوْن إِلَى ذَلِكَ ، وَ أَجْرَتْ عَلَيْهَا النَّفَقَة وَ الصِّلات وَ الْكَسَاوِي وَ الإِحْسَان الْجَزِيل ، فَرَجَعَتْ أُمّ مُوسَى بِوَلَدِهَا رَاضِيَة مَرَضِيَّة قَدْ أَبْدَلَهَا اللَّه بَعْد خَوْفهَا أَمْنًا ، فِي عِزّ وَ جَاه وَ رِزْق دَارّ . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَثَل الَّذِي يَعْمَل وَ يَحْتَسِب فِي صَنْعَته الْخَيْر ، كَمَثَلِ أُمّ مُوسَى تُرْضِع وَلَدهَا وَ تَأْخُذ أَجْرهَا)) وَ لَمْ يَكُنْ بَيْن الشِّدَّة وَ الْفَرَج إِلاَّ الْقَلِيل يَوْم وَ لَيْلَة أَوْ نَحْوه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَسُبْحَان مَنْ بِيَدِهِ الأَمْر ، مَا شَاءَ كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، الَّذِي يَجْعَل لِمَنْ اِتَّقَاهُ بَعْد كُلّ هَمّ فَرَجًا وَ بَعْد كُلّ ضِيق مَخْرَجًا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمّه كَيْ تَقَرّ عَيْنهَا﴾
أَيْ بِهِ : ﴿وَ لا تَحْزَن﴾
أَيْ عَلَيْهِ : ﴿وَ لِتَعْلَم أَنَّ وَعْد اللَّه حَقّ﴾
أَيْ فِيمَا وَعَدَهَا مِنْ رَدّه إِلَيْهَا وَ جَعْله مِنْ الْمُرْسَلِينَ ، فَحِينَئِذٍ تَحَقَّقَتْ بِرَدِّهِ إِلَيْهَا أَنَّهُ كَائِن مِنْهُ رَسُول مِنْ الْمُرْسَلِينَ ، فَعَامَلَتْهُ فِي تَرْبِيَته مَا يَنْبَغِي لَهُ طَبْعًا وَ شَرْعًا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ حَكَمَ اللَّه فِي أَفْعَاله وَ عَوَاقِبهَا الْمَحْمُودَة الَّتِي هُوَ الْمَحْمُود عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَرُبَّمَا يَقَع الأَمْر كَرِيهًا إِلَى النُّفُوس وَ عَاقِبَته مَحْمُودَة فِي نَفْس الأَمْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْر لَكُمْ وَ عَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرّ لَكُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ يَجْعَل اللَّه فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾
.
الآيات (١٤–١٧)
﴿وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ١٤ وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ١٥ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ١٦ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ ١٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَبْدَأ أَمْر مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، ذَكَرَ أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ وَ اسْتَوَى ، آتَاهُ اللَّه حُكْمًا وَ عِلْمًا . قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي النُّبُوَّة : ﴿وَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى سَبَب وُصُوله إِلَى مَا كَانَ تَعَالَى قَدَّرَهُ لَهُ مِنْ النُّبُوَّة وَ التَّكْلِيم فِي قَضِيَّة قَتْله ذَلِكَ الْقِبْطِيّ الَّذِي كَانَ سَبَب خُرُوجه مِنْ الدِّيَار الْمِصْرِيَّة إِلَى بِلاد مَدْيَن . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ دَخَلَ الْمَدِينَة عَلَى حِين غَفْلَة مِنْ أَهْلهَا﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : وَ ذَلِكَ بَيْن الْمَغْرِب وَ الْعِشَاء . وَ قَالَ اِبْن الْمُنْكَدِر عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ ذَلِكَ نِصْف النَّهَار . وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة : ﴿فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ﴾
أَيْ يَتَضَارَبَانِ وَ يَتَنَازَعَانِ : ﴿هَذَا مِنْ شِيعَته﴾
أَيْ إِسْرَائِيلِيّ : ﴿وَ هَذَا مِنْ عَدُوّهُ﴾
أَيْ قِبْطِيّ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، فَاسْتَغَاثَ الإِسْرَائِيلِيّ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَم ، فَوَجَدَ مُوسَى فُرْصَة وَ هِيَ غَفْلَة النَّاس ، فَعَمَدَ إِلَى الْقِبْطِيّ : ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾
قَالَ مُجَاهِد : فَوَكَزَهُ أَيْ طَعَنَهُ بِجَمْعِ كَفّه . وَ قَالَ قَتَادَة : وَكَزَهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ ، فَقَضَى عَلَيْهِ ، أَيْ كَانَ فِيهَا حَتْفه فَمَاتَ : ﴿قَالَ﴾
مُوسَى : ﴿هَذَا مِنْ عَمَل الشَّيْطَان إِنَّهُ عَدُوّ مُضِلّ مُبِين * قَالَ رَبّ إِنِّي ظَلَمْت نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُور الرَّحِيم * قَالَ رَبّ بِمَا أَنْعَمْت عَلَيَّ﴾
أَيْ بِمَا جَعَلْت لِي مِنْ الْجَاه وَ الْعِزّ وَ النِّعْمَة : ﴿فَلَنْ أَكُون ظَهِيرًا﴾
أَيْ مُعِينًا : ﴿لِلْمُجْرِمِينَ﴾
أَيْ الْكَافِرِينَ بِك الْمُخَالِفِينَ لأَِمْرِك .
الآيات (١٨–١٩)
﴿فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ١٨ فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ وَ مَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ١٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى لَمَّا قَتَلَ ذَلِكَ الْقِبْطِيّ أَنَّهُ أَصْبَحَ : ﴿فِي الْمَدِينَة خَائِفًا﴾
أَيْ مِنْ مَعَرَّة مَا فَعَلَ : ﴿يَتَرَقَّب﴾
أَيْ يَتَلَفَّت وَ يَتَوَقَّع مَا يَكُون مِنْ هَذَا الأَمْر فَمَرَّ فِي بَعْض الطُّرُق ، فَإِذَا ذَلِكَ الَّذِي اِسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ عَلَى ذَلِكَ الْقِبْطِيّ يُقَاتِل آخَر ، فَلَمَّا مَرَّ عَلَيْهِ مُوسَى اِسْتَصْرَخَهُ عَلَى الآخَر ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : ﴿إِنَّك لَغَوِيّ مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر الْغِوَايَة كَثِير الشَّرّ ، ثُمَّ عَزَمَ عَلَى الْبَطْش بِذَلِكَ الْقِبْطِيّ ، فَاعْتَقَدَ الإِسْرَائِيلِيّ لِخَوَرِهِ وَ ضَعْفه وَ ذِلَّته أَنَّ مُوسَى إِنَّمَا يُرِيد قَصْده لَمَّا سَمِعَهُ يَقُول ذَلِكَ ، فَقَالَ يَدْفَع عَنْ نَفْسه : ﴿يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلنِي كَمَا قَتَلْت نَفْسًا بِالأَمْسِ﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ لَمْ يَعْلَم بِهِ إِلاَّ هُوَ وَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَلَمَّا سَمِعَهَا ذَلِكَ الْقِبْطِيّ لَقِفَهَا مِنْ فَمه ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهَا إِلَى بَاب فِرْعَوْن وَ أَلْقَاهَا عِنْده ، فَعَلِمَ فِرْعَوْن بِذَلِكَ ، فَاشْتَدَّ حَنَقه ، وَ عَزَمَ عَلَى قَتْل مُوسَى ، فَطَلَبُوهُ فَبَعَثُوا وَرَاءَهُ لِيُحْضِرُوهُ لِذَلِكَ .
الآية ٢٠
﴿وَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ٢٠﴾
قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَاءَ رَجُل﴾
وَصَفَهُ بِالرُّجُولِيَّةِ ، لأَِنَّهُ خَالَفَ الطَّرِيق ، فَسَلَكَ طَرِيقًا أَقْرَب مِنْ طَرِيق الَّذِينَ بُعِثُوا وَرَاءَهُ ، فَسَبَقَ إِلَى مُوسَى ، فَقَالَ لَهُ : يَا مُوسَى : ﴿إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِك﴾
أَيْ يَتَشَاوَرُونَ فِيك : ﴿لِيَقْتُلُوك فَاخْرُجْ﴾
أَيْ مِنْ الْبَلَد : ﴿إِنِّي لَك مِنْ النَّاصِحِينَ﴾
.
الآيات (٢١–٢٤)
﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٢١ وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ٢٢ وَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ٢٣ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ٢٤﴾
لَمَّا أَخْبَرَهُ ذَلِكَ الرَّجُل بِمَا تَمَالأَ عَلَيْهِ فِرْعَوْن وَ دَوْلَته فِي أَمْره ، خَرَجَ مِنْ مِصْر وَحْده ، وَ لَمْ يَأْلَف ذَلِكَ قَبْله ، بَلْ كَانَ فِي رَفَاهِيَة وَ نِعْمَة وَ رِيَاسَة : ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّب﴾
أَيْ يَتَلَفَّت : ﴿قَالَ رَبّ نَجِّنِي مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
أَيْ مِنْ فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ ، فَذَكَرُوا أَنَّ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى بَعَثَ إِلَيْهِ مَلَكًا عَلَى فَرَس ، فَأَرْشَدَهُ إِلَى الطَّرِيق ، فَاَللَّه أَعْلَم : ﴿وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَن﴾
أَيْ أَخَذَ طَرِيقًا سَالِكًا مَهْيَعًا فَرِحَ بِذَلِكَ : ﴿قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَوَاء السَّبِيل﴾
أَيْ الطَّرِيق الأَقْوَم ، فَفَعَلَ اللَّه بِهِ ذَلِكَ وَ هَدَاهُ إِلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَجُعِلَ هَادِيًا مَهْدِيًّا : ﴿وَ لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَن﴾
أَيْ لَمَّا وَصَلَ إِلَى مَدْيَن وَ وَرَدَ مَاءَهَا ، وَ كَانَ لَهَا بِئْر يَرِدهُ رِعَاء الشَّاء : ﴿وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ﴾
أَيْ جَمَاعَة يَسْقُونَ : ﴿وَ وَجَدَ مِنْ دُونهمْ اِمْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ﴾
أَيْ تُكَفْكِفَانِ غَنَمهمَا أَنْ تَرِد مَعَ غَنَم أُولَئِكَ الرِّعَاء لِئَلاَّ يُؤْذَيَا ، فَلَمَّا رَآهُمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام رَقَّ لَهُمَا وَ رَحِمَهُمَا : ﴿قَالَ مَا خَطْبكُمَا﴾
أَيْ مَا خَبَركُمَا لا تَرِدَانِ مَعَ هَؤُلاءِ ؟ : ﴿قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِر الرِّعَاء﴾
أَيْ لا يَحْصُل لَنَا سَقْي إِلاَّ بَعْد فَرَاغ هَؤُلاءِ : ﴿وَ أَبُونَا شَيْخ كَبِير﴾
أَيْ فَهَذَا الْحَال الْمُلْجِئ لَنَا إِلَى مَا تَرَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَسَقَى لَهُمَا﴾
قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة . حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبَى إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون الأَوْدِيّ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَن ، وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّة مِنْ النَّاس يَسْقُونَ قَالَ : فَلَمَّا فَرَغُوا أَعَادُوا الصَّخْرَة عَلَى الْبِئْر ، وَ لا يُطِيق رَفْعهَا إِلاَّ عَشَرَة رِجَال ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ : مَا خَطْبكُمَا ؟ فَحَدَّثَتَاهُ ، فَأَتَى الْحَجَر فَرَفَعَهُ ، ثُمَّ لَمْ يَسْتَقِ إِلاَّ ذَنُوبًا وَاحِدًا حَتَّى رَوِيَتْ الْغَنَم . إِسْنَاد صَحِيح .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلّ فَقَالَ رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس سَارَ مُوسَى مِنْ مِصْر إِلَى مَدْيَن لَيْسَ لَهُ طَعَام إِلاَّ الْبَقْل وَ وَرَق الشَّجَر ، وَ كَانَ حَافِيًا ، فَمَا وَصَلَ إِلَى مَدْيَن حَتَّى سَقَطَتْ نَعْل قَدَمَيْهِ ، وَ جَلَسَ فِي الظِّلّ وَ هُوَ صَفْوَة اللَّه مِنْ خَلْقه ، وَ إِنَّ بَطْنه لَلاصِق بِظَهْرِهِ مِنْ الْجُوع ، وَ إِنَّ خُضْرَة الْبَقْل لِتُرَى مِنْ دَاخِل جَوْفه ، وَ إِنَّهُ لَمُحْتَاج إِلَى شِقّ تَمْرَة ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَى الظِّلّ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ السُّدِّيّ : جَلَسَ تَحْت شَجَرَة ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْن عَمْرو الْعَنْقَزِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عَبْد اللَّه - هُوَ اِبْن مَسْعُود - قَالَ : حَثَثْت عَلَى جَمَل لَيْلَتَيْنِ حَتَّى صَبَّحَتْ مَدْيَن ، فَسَأَلْت عَنْ الشَّجَرَة الَّتِي أَوَى إِلَيْهَا مُوسَى ، فَإِذَا هِيَ شَجَرَة خَضْرَاء تَرِفّ ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا جَمَلِي ، وَ كَانَ جَائِعًا فَأَخَذَهَا جَمَلِي فَعَالَجَهَا سَاعَة ثُمَّ لَفَظَهَا ، فَدَعَوْت اللَّه لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ثُمَّ اِنْصَرَفْت ، وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى الشَّجَرَة الَّتِي كَلَّمَ اللَّه مِنْهَا مُوسَى ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَتْ الشَّجَرَة مِنْ شَجَر السَّمُر . وَ قَالَ عَطَاء بْن السَّائِب : لَمَّا قَالَ مُوسَى : ﴿رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير﴾
أَسْمَعَ الْمَرْأَة .
الآيات (٢٥–٢٨)
﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٢٥ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ٢٦ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَ مَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ٢٧ قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ٢٨﴾
لَمَّا رَجَعَتْ الْمَرْأَتَانِ سَرِيعًا بِالْغَنَمِ إِلَى أَبِيهِمَا ، أَنْكَرَ حَالهمَا بِسَبَبِ مَجِيئِهِمَا سَرِيعًا ، فَسَأَلَهُمَا عَنْ خَبَرهمَا ، فَقَصَّتَا عَلَيْهِ مَا فَعَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَبَعَثَ إِحْدَاهُمَا إِلَيْهِ لِتَدْعُوهُ إِلَى أَبِيهَا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْيَاء﴾
أَيْ مَشْي الْحَرَائِر ، كَمَا رُوِيَ عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَتْ مُسْتَتِرَة بِكُمِّ دِرْعهَا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون قَالَ : قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : جَاءَتْ تَمْشِي عَلَى اِسْتِحْيَاء قَائِلَة بِثَوْبِهَا عَلَى وَجْههَا ، لَيْسَتْ بِسَلْفَعٍ مِنْ النِّسَاء وَ لاجَة خَرَّاجَة ، هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : السَّلْفَع مِنْ الرَّجُل الْجَسُور ، وَ مِنْ النِّسَاء الْجَرِيَّة السَّلِيطَة ، وَ مِنْ النُّوق الشَّدِيدَة : ﴿قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوك لِيَجْزِيَك أَجْر مَا سَقَيْت لَنَا﴾
وَ هَذَا تَأَدُّب فِي الْعِبَارَة لَمْ تَطْلُبهُ طَلَبًا مُطْلَقًا لِئَلاَّ يُوهِم رِيبَة ، بَلْ قَالَتْ : إِنَّ أَبِي يَدْعُوك لِيَجْزِيَك أَجْر مَا سَقَيْت لَنَا ، يَعْنِي لِيُثِيبَك وَ يُكَافِئك عَلَى سَقْيك لِغَنَمِنَا : ﴿فَلَمَّا جَاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَص﴾
أَيْ ذَكَرَ لَهُ مَا كَانَ مِنْ أَمْره وَ مَا جَرَى لَهُ مِنْ السَّبَب الَّذِي خَرَجَ مِنْ أَجْله مِنْ بَلَده : ﴿قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
يَقُول : طِبْ نَفْسًا وَ قَرَّ عَيْنًا ، فَقَدْ خَرَجْت مِنْ مَمْلَكَتهمْ ، فَلا حُكْم لَهُمْ فِي بِلادنَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
.
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذَا الرَّجُل مَنْ هُوَ ؟ عَلَى أَقْوَال أَحَدهَا أَنَّهُ شُعَيْب النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلام الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى أَهْل مَدْيَن ، وَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عِنْد كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء ، وَ قَدْ قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْر وَاحِد ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز الأَزْدِيّ ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن أَنَس أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ شُعَيْبًا هُوَ الَّذِي قَصَّ عَلَيْهِ مُوسَى الْقَصَص ، قَالَ : ﴿لا تَخَفْ نَجَوْت مِنْ الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
وَ قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ عَنْ سَلَمَة بْن سَعْد الْغَزِّيّ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : ((مَرْحَبًا بِقَوْمِ شُعَيْب وَ أَخْتَان مُوسَى هُدِيت)) وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَ اِبْن أَخِي شُعَيْب . وَ قِيلَ رَجُل مُؤْمِن مِنْ قَوْم شُعَيْب . وَ قَالَ آخَرُونَ : كَانَ شُعَيْب قَبْل زَمَان مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بِمُدَّةٍ طَوِيلَة لأَِنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿وَ مَا قَوْم لُوط مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾
وَ قَدْ كَانَ هَلاك قَوْم لُوط فِي زَمَن الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام بِنَصِّ الْقُرْآن ، وَ قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ بَيْن الْخَلِيل وَ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلام مُدَّة طَوِيلَة تَزِيد عَلَى أَرْبَعِمِائَةِ سَنَة ، كَمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد . وَ مَا قِيلَ إِنَّ شُعَيْبًا عَاشَ مُدَّة طَوِيلَة ، إِنَّمَا هُوَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، اِحْتِرَاز مِنْ هَذَا الإِشْكَال ، ثُمَّ مِنْ الْمُقَوِّي لِكَوْنِهِ لَيْسَ بِشُعَيْبٍ أَنَّهُ لَوْ كَانَ إِيَّاهُ لأَوْشَكَ أَنْ يَنُصَّ عَلَى اِسْمه فِي الْقُرْآن هَاهُنَا ، وَ مَا جَاءَ فِي بَعْض الأَحَادِيث مِنْ التَّصْرِيح بِذِكْرِهِ فِي قِصَّة مُوسَى لَمْ يَصِحّ إِسْنَاده ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ مِنْ الْمَوْجُود فِي كُتُب بَنِي إِسْرَائِيل أَنَّ هَذَا الرَّجُل اِسْمه ثيرون ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : ثيرون هُوَ اِبْن أَخِي شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام ، وَ عَنْ أَبِي حَمْزَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الَّذِي اِسْتَأْجَرَ مُوسَى يَثْرَى صَاحِب مَدْيَن ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الصَّوَاب أَنَّ هَذَا لا يُدْرَك إِلاَّ بِخَبَرٍ ، وَ لا خَبَر تَجِب بِهِ الْحُجَّة فِي ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَت اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْر مَنْ اِسْتَأْجَرْت الْقَوِيّ الأَمِين﴾
أَيْ قَالَتْ إِحْدَى اِبْنَتَيْ هَذَا الرَّجُل ، قِيلَ : هِيَ الَّتِي ذَهَبَتْ وَرَاء مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَتْ لأَِبِيهَا : ﴿يَا أَبَت اِسْتَأْجِرْهُ﴾
أَيْ لِرَعِيَّةِ هَذِهِ الْغَنَم ، قَالَ عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ شُرَيْح الْقَاضِي وَ أَبُو مَالِك وَ قَتَادَة وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد : لَمَّا قَالَتْ : ﴿إِنَّ خَيْر مَنْ اِسْتَأْجَرْت الْقَوِيّ الأَمِين﴾
قَالَ لَهَا أَبُوهَا : وَ مَا عِلْمك بِذَلِكَ ؟ قَالَتْ لَهُ : إِنَّهُ رَفَعَ الصَّخْرَة الَّتِي لا يُطِيق حَمْلهَا إِلاَّ عَشَرَة رِجَال ، وَ إِنِّي لَمَّا جِئْت مَعَهُ تَقَدَّمْت أَمَامه فَقَالَ لِي : كُونِي مِنْ وَرَائِي ، فَإِذَا اِخْتَلَفَ عَلَيَّ الطَّرِيق فَاحْذِفِي لِي بِحَصَاةٍ أَعْلَم بِهَا كَيْف الطَّرِيق لأَِهْتَدِيَ إِلَيْهِ ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : أَفَرَس النَّاس ثَلاثَة : أَبُو بَكْر حِين تَفَرَّسَ فِي عُمَر ، وَ صَاحِب يُوسُف حِين قَالَ : ﴿أَكْرِمِي مَثْوَاهُ﴾
وَ صَاحِبَة مُوسَى حِين قَالَتْ : ﴿يَا أَبَت اِسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْر مَنْ اِسْتَأْجَرْت الْقَوِيّ الأَمِين﴾
قَالَ : ﴿إِنِّي أُرِيد أَنْ أُنْكِحك إِحْدَى اِبْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾
أَيْ طَلَبَ إِلَيْهِ هَذَا الرَّجُل الشَّيْخ الْكَبِير أَنْ يَرْعَى غَنَمه وَ يُزَوِّجهُ إِحْدَى اِبْنَتَيْهِ هَاتَيْنِ ، قَالَ شُعَيْب الْجُبَّائِيّ : وَ هُمَا صفوريا و ليا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : صفوريا و شرفا ، وَ يُقَال ليا ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة بِهَذِهِ الآيَة عَلَى صِحَّة الْبَيْع فِيمَا إِذَا قَالَ بِعْتُك أَحَد هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ بِمِائَةٍ ، فَقَالَ : اِشْتَرَيْت أَنَّهُ يَصِحّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرنِي ثَمَانِيَ حِجَج فَإِنْ أَتْمَمْت عَشْرًا فَمِنْ عِنْدك﴾
أَيْ عَلَى أَنْ تَرْعَى غَنَمِي ثَمَانِي سِنِينَ ، فَإِنْ تَبَرَّعْت بِزِيَادَةِ سَنَتَيْنِ فَهُوَ إِلَيْك ، وَ إِلاَّ فَفِي الثَّمَان كِفَايَة : ﴿وَ مَا أُرِيد أَنْ أَشُقّ عَلَيْك سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّه مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
أَيْ لا أُشَاقّك وَ لا أُؤْذِيك وَ لا أُمَارِيك ، وَ قَدْ اِسْتَدَلُّوا بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة لِمَذْهَبِ الأَوْزَاعِيّ فِيمَا إِذَا قَالَ : بِعْتُك هَذَا بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ بِعِشْرِينَ نَسِيئَة أَنَّهُ يَصِحّ ، وَ يَخْتَار الْمُشْتَرِي بِأَيِّهِمَا أَخَذَهُ صَحَّ ، وَ حُمِلَ الْحَدِيث الْمَرْوِيّ فِي سُنَن أَبَى دَاوُد : ((مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَة فَلَهُ أَوْكَسهمَا أَوْ الرِّبَا)) عَلَى هَذَا الْمَذْهَب ، وَ فِي الاِسْتِدْلال بِهَذِهِ الآيَة وَ هَذَا الْحَدِيث عَلَى هَذَا الْمَذْهَب نَظَر لَيْسَ هَذَا مَوْضِع بَسْطه لِطُولِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ قَدْ اِسْتَدَلَّ أَصْحَاب الإِمَام أَحْمَد وَ مَنْ تَبِعَهُمْ فِي صِحَّة اِسْتِئْجَار الأَجِير بِالطُّعْمَةِ وَ الْكِسْوَة ، بِهَذِهِ الآيَة ، وَ اسْتَأْنَسُوا فِي ذَلِكَ بِمَا رَوَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن مَاجَهْ فِي كِتَابه السُّنَن حَيْثُ قَالَ : بَاب اِسْتِئْجَار الأَجِير عَلَى طَعَام بَطْنه ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُصَفَّى الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ مَسْلَمَة بْن عَلِيّ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب الْحَارِث بْن يَزِيد عَنْ عَلِيّ بْن رَبَاح قَالَ : سَمِعْت عُتْبَة بْن الْمُنْذِر السُّلَمِيّ يَقُول : كُنَّا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَرَأَ طسم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قِصَّة مُوسَى قَالَ : ((إِنَّ مُوسَى آجَرَ نَفْسه ثَمَانِي سِنِينَ أَوْ عَشَرَة سِنِينَ عَلَى عِفَّة فَرْجه وَ طَعَام بَطْنه)) وَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ هَذَا الْوَجْه ضَعِيف ، لأَِنَّ مَسْلَمَة بْن عَلِيّ وَ هُوَ الْخُشَنِيّ الدِّمَشْقِيّ الْبَلاَّطِيّ ضَعِيف الرِّوَايَة عِنْد الأَئِمَّة ، وَ لَكِنْ قَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْه آخَر ، وَ فِيهِ نَظَر أَيْضًا .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة عَنْ الْحَارِث بْن يَزِيد الْحَضْرَمِيّ عَنْ عَلِيّ بْن رَبَاح اللَّخْمِيّ قَالَ : سَمِعْت عُتْبَة بْن الْمُنْذِر السُّلَمِيّ صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحَدِّث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام آجَرَ نَفْسه بِعِفَّةِ فَرْجه وَ طُعْمَة بَطْنه)) وَ قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ مُوسَى : ﴿قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَ بَيْنك أَيّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَ اَللَّه عَلَى مَا نَقُول وَكِيلٌ﴾
يَقُول : إِنَّ مُوسَى قَالَ لِصِهْرِهِ : الأَمْر عَلَى مَا قُلْت مِنْ أَنَّك اِسْتَأْجَرْتنِي عَلَى ثَمَان سِنِينَ ، فَإِنْ أَتْمَمْت عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِي فَأَنَا مَتَى فَعَلْت أَقَلّهمَا فَقَدْ بَرِئْت مِنْ الْعَهْد وَ خَرَجْت مِنْ الشَّرْط . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَيّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْت فَلا عُدْوَان عَلَيَّ﴾
أَيْ فَلا حَرَج عَلَيَّ ، مَعَ أَنَّ الْكَامِل وَ إِنْ كَانَ مُبَاحًا لَكِنَّهُ فَاضِل مِنْ جِهَة أُخْرَى بِدَلِيلٍ مِنْ خَارِج . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْم عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْم عَلَيْهِ﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِحَمْزَةَ بْن عَمْرو الأَسْلَمِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ كَانَ كَثِير الصِّيَام ، وَ سَأَلَهُ عَنْ الصَّوْم فِي السَّفَر ، فَقَالَ : ((إِنْ شِئْت فَصُمْ وَ إِنْ شِئْت فَأَفْطِرْ)) مَعَ أَنَّ فِعْل الصِّيَام رَاجِح مِنْ دَلِيل آخَر ، هَذَا وَ قَدْ دَلَّ الدَّلِيل عَلَى أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام إِنَّمَا فَعَلَ أَكْمَل الأَجَلَيْنِ وَ أَتَمّهمَا .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن شُجَاع عَنْ سَالِم الأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : قَالَ سَأَلَنِي يَهُودِيّ مِنْ أَهْل الْحِيرَة : أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ فَقُلْت : لا أَدْرِي حَتَّى أَقْدَم عَلَى حَبْر الْعَرَب فَأَسْأَلهُ ، فَقَدِمْت عَلَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَسَأَلْته : فَقَالَ : قَضَى أَكْثَرهمَا وَ أَطْيَبهمَا إِنَّ رَسُول اللَّه إِذَا قَالَ فَعَلَ . هَكَذَا رَوَاهُ حَكِيم بْن جُبَيْر وَ غَيْره عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ وَقَعَ فِي حَدِيث الْفُتُون رِوَايَة الْقَاسِم بْن أَبِي أَيُّوب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : أَنَّ الَّذِي سَأَلَهُ رَجُل مِنْ أَهْل النَّصْرَانِيَّة وَ الأَوَّل أَشْبَه ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد الطُّوسِيّ ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى بْن أَبِي يَعْقُوب عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((سَأَلْت جِبْرِيل أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قَالَ أَتَمّهمَا وَ أَكْمَلهمَا)) وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْحُمَيْدِيّ عَنْ سُفْيَان وَ هُوَ اِبْن عُيَيْنَة : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيم بْن يَحْيَى بْن أَبِي يَعْقُوب وَ كَانَ مِنْ أَسْنَانِي أَوْ أَصْغَر مِنِّي فَذَكَرَهُ . وَ فِي إِسْنَاده قَلْب ، وَ إِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ . وَ رَوَاهُ الْبَزَّار عَنْ أَحْمَد بْن أَبَان الْقُرَشِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَعْيَن عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان ، عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا عَنْ اِبْن عَبَّاس إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه .
ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قُرِئَ عَلَى يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَنْبَأَنَا عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ يَحْيَى بْن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ عَنْ يُوسُف بْن تيرح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : ((لا عِلْم لِي)) فَسَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جِبْرِيل ، فَقَالَ جِبْرِيل : لا عِلْم لِي ، فَسَأَلَ جِبْرِيل مَلَكًا فَوْقه ، فَقَالَ : لا عِلْم لِي ، فَسَأَلَ ذَلِكَ الْمَلَك رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ عَمَّا سَأَلَهُ عَنْهُ جِبْرِيل ، عَمَّا سَأَلَهُ عَنْهُ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ : (((قَضَى أَبَرّهمَا وَ أَبْقَاهُمَا))) أَوْ قَالَ أَزْكَاهُمَا . وَ هَذَا مُرْسَل ، وَ قَدْ جَاءَ مُرْسَلا مِنْ وَجْه آخَر . وَ قَالَ سُنَيْد : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : قَالَ مُجَاهِد : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، سَأَلَ جِبْرِيل : أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ فَقَالَ : سَوْفَ أَسْأَل إِسْرَافِيل فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : سَوْفَ أَسْأَل الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَسَأَلَهُ فَقَالَ : (((أَبَرّهمَا وَ أَوْفَاهُمَا))) .
[طَرِيق أُخْرَى مُرْسَلَة أَيْضًا] قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقَرَظِيّ قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قَالَ : ((أَوْفَاهُمَا وَ أَتَمّهمَا)) فَهَذِهِ طُرُق مُتَعَاضِدَة ، ثُمَّ قَدْ رُوِيَ هَذَا مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَة أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد اللَّه يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن السَّكَن ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِدْرِيس ، حَدَّثَنَا عُوَيْذ بْن أَبَى عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الصَّامِت عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : سُئِلَ أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : ((أَوْفَاهُمَا وَ أَبَرّهمَا)) قَالَ : وَ إِنْ سُئِلْت : أَيّ الْمَرْأَتَيْنِ تَزَوَّجَ : ((فَقُلْ الصُّغْرَى مِنْهُمَا)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَم يَرْوِي عَنْ أَبِي ذَرّ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَاد . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث عُوَيْذ بْن أَبِي عِمْرَان ، وَ هُوَ ضَعِيف .
ثُمَّ قَدْ رُوِيَ أَيْضًا نَحْوه مِنْ حَدِيث عُتْبَة بْن الْمُنْذِر بِزِيَادَةٍ غَرِيبَة جِدًّا ، فَقَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب السِّجِسْتَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا الْحَارِث بْن يَزِيد عَنْ عَلِيّ بْن رَبَاح اللَّخْمِيّ قَالَ : سَمِعْت عُتْبَة بْن الْمُنْذِر يَقُول : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ : أَيّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قَالَ : ((أَبَرّهمَا وَ أَوْفَاهُمَا)) ثُمَّ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا أَرَادَ فِرَاق شُعَيْب عَلَيْهِ السَّلام ، أَمَرَ اِمْرَأَته أَنْ تَسْأَل أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيهَا مِنْ غَنَمه مَا يَعِيشُونَ بِهِ ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمه فِي ذَلِكَ الْعَام مِنْ قَالِب لَوْن ، قَالَ : فَمَا مَرَّتْ شَاة إِلاَّ ضَرَبَ مُوسَى جَنْبهَا بِعَصَاهُ ، فَوَلَدَتْ قَوَالِب أَلْوَان كُلّهَا ، وَ وَلَدَتْ ثِنْتَيْنِ وَ ثَلاثًا كُلّ شَاة لَيْسَ فِيهَا فَشُوش وَ لا ضَبُوب وَ لا كَمِيشَة تَفُوت الْكَفّ وَ لا ثَعُول)) وَ قَالَ رَسُول اللَّه : ((إِذَا فَتَحْتُمْ الشَّام فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنْهَا وَ هِيَ السَّامِرِيَّة)) هَكَذَا أَوْرَدَهُ الْبَزَّار .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن بُكَيْر ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة (ح) ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيد ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة عَنْ الْحَارِث بْن يَزِيد الْحَضْرَمِيّ عَنْ عَلِيّ بْن رَبَاح اللَّخْمِيّ قَالَ : سَمِعْت عُتْبَة بْن الْمُنْذِر السُّلَمِيّ صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُحَدِّث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام آجَرَ نَفْسه بِعِفَّةِ فَرْجه وَ طُعْمَة بَطْنه ، فَلَمَّا وَ فَّى الأَجَل)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الأَجَلَيْنِ ؟ قَالَ : ((أَبَرّهمَا وَ أَوْفَاهُمَا ، فَلَمَّا أَرَادَ فِرَاق شُعَيْب أَمَرَ اِمْرَأَته أَنْ تَسْأَل أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيهَا مِنْ غَنَمه مَا يَعِيشُونَ بِهِ ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمه مِنْ قَالِب لَوْن مِنْ وَلَد ذَلِكَ الْعَام ، وَ كَانَتْ غَنَمه سَوْدَاء حَسْنَاء ، فَانْطَلَقَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، إِلَى عَصَاهُ ، فَسَمَّاهَا مِنْ طَرَفهَا ، ثُمَّ وَضَعَهَا فِي أَدْنَى الْحَوْض ، ثُمَّ أَوْرَدَهَا فَسَقَاهَا ، وَ وَقَفَ مُوسَى بِإِزَاءِ الْحَوْض فَلَمْ يُصْدِر مِنْهَا شَاة إِلاَّ وَ ضَرَبَ جَنْبهَا شَاة شَاة ، قَالَ : فَأَتْأَمَتْ وَ أَلْبَنَتْ وَ وَضَعَتْ كُلّهَا قَوَالِب أَلْوَان إِلاَّ شَاة أَوْ شَاتَيْنِ لَيْسَ فِيهَا فَشُوش ، قَالَ يَحْيَى : وَ لا ضَبُون ، وَ قَالَ صَفْوَان : وَ لا صَبُوب ، قَالَ أَبُو زُرْعَة : الصَّوَاب طَنُوب وَ لا عَزُوز وَ لا ثَعُول وَ لا كَمِيشه تَفُوت الْكَفّ)) قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ اِفْتَتَحْتُمْ الشَّام وَجَدْتُمْ بَقَايَا تِلْكَ الْغَنَم وَ هِيَ السَّامِرِيَّة)) .
وَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، أَنْبَأَنَا صَفْوَان قَالَ : سَمِعْت الْوَلِيد قَالَ : سَأَلْت اِبْن لَهِيعَة مَا الْفَشُوش ؟ قَالَ الَّتِي تَفُشّ بِلَبَنِهَا وَاسِعَة الشَّخْب ، قُلْت : فَمَا الضَّبُوب قَالَ : الطَّوِيلَة الضَّرْع تَجُرّهُ ، قُلْت : فَمَا الْعَزُوز؟ قَالَ : ضَيِّقَة الشَّخْب . قُلْت : فَمَا الثَّعُول ؟ قَالَ : الَّتِي لَيْسَ لَهَا ضَرْع إِلاَّ كَهَيْئَةِ حَلَمَتَيْنِ قُلْت : فَمَا الْكَمِيشَة ؟ قَالَ : الَّتِي تَفُوت الْكَفّ كَمِيشَة الضَّرْع صَغِير لا يُدْرِكهُ الْكَفّ مُدَار . هَذَا الْحَدِيث عَلَى عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة الْمِصْرِيّ ، وَ فِي حِفْظه سُوء ، وَ أَخْشَى أَنْ يَكُون رَفْعه خَطَأ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يَنْبَغِي أَنْ يُرْوَى لَيْسَ فِيهَا فَشُوش وَ لا عَزُوز وَ لا ضَبُوب وَ لا ثَعُول وَ لا كَمِيشَة ، لِتُذْكَر مِنْهَا صِفَة نَاقِصَة مَا يُقَابِلهَا مِنْ الصِّفَات النَّاقِصَة . وَ قَدْ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ كَلام أَنَس بْن مَالِك مَوْقُوفًا عَلَيْهِ مَا يُقَارِب بَعْضه بِإِسْنَادٍ جَيِّد فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا قَتَادَة ، حَدَّثَنَا أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا دَعَا نَبِيّ اللَّه مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام صَاحِبه إِلَى الأَجَل الَّذِي كَانَ بَيْنهمَا قَالَ لَهُ صَاحِبه : كُلّ شَاة وَلَدَتْ عَلَى غَيْر لَوْنهَا ، فَلَك وَلَدهَا ، فَعَمَدَ مُوسَى فَرَفَعَ حِبَالاً عَلَى الْمَاء ، فَلَمَّا رَأَتْ الْخَيَال فَزِعَتْ ، فَجَالَتْ جَوْلَة ، فَوَلَدْنَ كُلّهنَّ بُلْقًا إِلاَّ شَاة وَاحِدَة ، فَذَهَبَ بِأَوْلادِهِنَّ كُلّهنَّ ذَلِكَ الْعَام .
الآيات (٢٩–٣٢)
﴿فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَ سَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأَِهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ٢٩ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٣٠ وَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَ لا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ ٣١ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَ مَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ٣٢﴾
قَدْ تَقَدَّمَ فِي تَفْسِير الآيَة قَبْلهَا أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام قَضَى أَتَمّ الأَجَلَيْنِ وَ أَوْفَاهُمَا وَ أَبَرّهمَا وَ أَكْمَلهمَا وَ أَنْقَاهُمَا ، وَ قَدْ يُسْتَفَاد هَذَا أَيْضًا مِنْ الآيَة الْكَرِيمَة حَيْثُ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَل﴾
أَيْ الأَكْمَل مِنْهُمَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : قَضَى عَشْر سِنِينَ وَ بَعْدهَا عَشْرًا أُخَر ، وَ هَذَا الْقَوْل لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ ، وَ قَدْ حَكَاهُ عَنْهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ سَارَ بِأَهْلِهِ﴾
قَالُوا : كَانَ مُوسَى قَدْ اِشْتَاقَ إِلَى بِلاده وَ أَهْله ، فَعَزَمَ عَلَى زِيَارَتهمْ فِي خُفْيَة مِنْ فِرْعَوْن وَ قَوْمه ، فَتَحَمَّلَ بِأَهْلِهِ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ الْغَنَم الَّتِي وَهَبَهَا لَهُ صِهْره ، فَسَلَكَ بِهِمْ فِي لَيْلَة مَطِيرَة مُظْلِمَة بَارِدَة ، فَنَزَلَ مَنْزِلا ، فَجَعَلَ كُلَّمَا أَوْرَى زَنْده لا يُضِيء شَيْئًا ، فَتَعَجَّبَ مِنْ ذَلِكَ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ : ﴿آنَسَ مِنْ جَانِب الطُّور نَارًا﴾
أَيْ رَأَى نَارًا تُضِيء لَهُ عَلَى بُعْد : ﴿فَقَالَ لأَِهْلِهِ اُمْكُثُوا إِنِّي آنَسْت نَارًا﴾
أَيْ حَتَّى أَذْهَب إِلَيْهَا : ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ قَدْ أَضَلَّ الطَّرِيق : ﴿أَوْ جَذْوَة مِنْ النَّار﴾
أَيْ قِطْعَة مِنْهَا : ﴿لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾
أَيْ تَسْتَدْفِئُونَ بِهَا مِنْ الْبَرْد . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الأَيْمَن﴾
أَيْ مِنْ جَانِب الْوَادِي مِمَّا يَلِي الْجَبَل عَنْ يَمِينه مِنْ نَاحِيَة الْغَرْب . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت بِجَانِبِ الْغَرْبِيّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْر﴾
فَهَذَا مِمَّا يُرْشِد إِلَى أَنَّ مُوسَى قَصَدَ النَّار إِلَى جِهَة الْقِبْلَة ، وَ الْجَبَل الْغَرْبِيّ عَنْ يَمِينه ، وَ النَّار وَجَدَهَا تَضْطَرِم فِي شَجَرَة خَضْرَاء فِي لِحْف الْجَبَل مِمَّا يَلِي الْوَادِي ، فَوَقَفَ بَاهِتًا فِي أَمْرهَا ، فَنَادَاهُ رَبّه : ﴿مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْ الشَّجَرَة﴾
.
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : رَأَيْت الشَّجَرَة الَّتِي نُودِيَ مِنْهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام سَمُرَة خَضْرَاء تَرِفّ ، إِسْنَاده مُقَارِب . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض مَنْ لا يُتَّهَم عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه قَالَ : شَجَرَة مِنْ الْعُلَّيْق ، وَ بَعْض أَهْل الْكِتَاب يَقُول إِنَّهَا مِنْ الْعَوْسَج . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ مِنْ الْعَوْسَج ، وَ عَصَاهُ مِنْ الْعَوْسَج .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
أَيْ الَّذِي يُخَاطِبك وَ يُكَلِّمك هُوَ رَبّ الْعَالَمِينَ الْفَعَّال لِمَا يَشَاء لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ عَنْ مُمَاثَلَة الْمَخْلُوقَات فِي ذَاته وَ صِفَاته وَ أَقْوَاله وَ أَفْعَاله سُبْحَانه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ أَلْقِ عَصَاك﴾
أَيْ الَّتِي فِي يَدك كَمَا قَرَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا تِلْكَ بِيَمِينِك يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأ عَلَيْهَا وَ أَهُشّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَ لِيَ فِيهَا مَآرِب أُخْرَى﴾
وَ الْمَعْنَى أَمَا هَذِهِ عَصَاك الَّتِي تَعْرِفهَا : ﴿أَلْقِهَا فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّة تَسْعَى﴾
فَعَرَفَ وَ تَحَقَّقَ أَنَّ الَّذِي يُكَلِّمهُ وَ يُخَاطِبهُ هُوَ الَّذِي يَقُول لِلشَّيْءِ : كُنْ فَيَكُون ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي سُورَة طه : وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزّ﴾
أَيْ تَضْطَرِب : ﴿كَأَنَّهَا جَانّ وَلَّى مُدْبِرًا﴾
أَيْ فِي حَرَكَتهَا السَّرِيعَة مَعَ عِظَم خِلْقَتهَا وَ قَوَائِمهَا ، وَ اتِّسَاع فَمهَا وَ اصْطِكَاك أَنْيَابهَا وَ أَضْرَاسهَا ، بِحَيْثُ لا تَمُرّ بِصَخْرَةٍ إِلاَّ اِبْتَلَعَتْهَا ، تَنْحَدِر فِي فِيهَا تَتَقَعْقَع كَأَنَّهَا حَادِرَة فِي وَادٍ فَعِنْد ذَلِكَ : ﴿وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّب﴾
أَيْ وَ لَمْ يَكُنْ يَلْتَفِت لأَِنَّ طَبْع الْبَشَرِيَّة يَنْفِر مِنْ ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَالَ اللَّه لَهُ : ﴿يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَ لا تَخَفْ إِنَّك مِنْ الأَمِنِينَ﴾
رَجَعَ فَوَقَفَ فِي مَقَامه الأَوَّل . ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اُسْلُكْ يَدك فِي جَيْبك تَخْرُج بَيْضَاء مِنْ غَيْر سُوء﴾
أَيْ إِذَا أَدْخَلْت يَدك فِي جَيْب دِرْعك ، ثُمَّ أَخْرَجْتهَا ، فَإِنَّهَا تَخْرُج تَتَلألأ كَأَنَّهَا قِطْعَة قَمَر فِي لَمَعَان الْبَرْق . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿مِنْ غَيْر سُوء﴾
أَيْ مِنْ غَيْر بَرَص ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اضْمُمْ إِلَيْك جَنَاحك مِنْ الرَّهْب﴾
.
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾
قَالَ مُجَاهِد : مِنْ الْفَزَع . وَ قَالَ قَتَادَة : مِنْ الرُّعْب . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ ابْن جَرِير : مِمَّا حَصَلَ لَك مِنْ خَوْفك مِنْ الْحَيَّة ، وَ الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد أَعَمّ مِنْ هَذَا ، وَ هُوَ أَنَّهُ أُمِرَ عَلَيْهِ السَّلام إِذَا خَافَ مِنْ شَيْء أَنْ يَضُمّ إِلَيْهِ جَنَاحه مِنْ الرَّهْب وَ هُوَ يَده ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدهُ مِنْ الْخَوْف ، وَ رُبَّمَا إِذَا اِسْتَعْمَلَ أَحَد ذَلِكَ عَلَى سَبِيل الاِقْتِدَاء فَوَضَعَ يَده عَلَى فُؤَاده ، فَإِنَّهُ يَزُول عَنْهُ مَا يَجِدهُ أَوْ يَخِفّ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن تَغْلِب الشَّيْخ صَالِح ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدِّب عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُسْلِم عَنْ مُجَاهِد قَالَ : كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام قَدْ مُلِئَ قَلْبه رُعْبًا مِنْ فِرْعَوْن فَكَانَ إِذَا رَآهُ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْرَأ بِك فِي نَحْره ، وَ أَعُوذ بِك مِنْ شَرّه ، فَنَزَعَ اللَّه مَا كَانَ فِي قَلْب مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ جَعَلَهُ فِي قَلْب فِرْعَوْن فَكَانَ إِذَا رَآهُ بَالَ كَمَا يَبُول الْحِمَار .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبّك﴾
يَعْنِي إِلْقَاء الْعَصَا وَ جَعْلهَا حَيَّة تَسْعَى وَ إِدْخَاله يَده فِي جَيْبه فَتَخْرُج بَيْضَاء مِنْ غَيْر سُوء ، دَلِيلانِ قَاطِعَانِ وَاضِحَانِ عَلَى قُدْرَة الْفَاعِل الْمُخْتَار ، وَ صِحَّة نُبُوَّة مَنْ جَرْي هَذَا الْخَارِق عَلَى يَدَيْهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ﴾
أَيْ وَ قَوْمه مِنْ الرُّؤَسَاء وَ الْكُبَرَاء وَ الأَتْبَاع : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسْقِينَ﴾
أَيْ خَارِجِينَ عَنْ طَاعَة اللَّه مُخَالِفِينَ لأَِمْرِهِ وَ دِينه .
الآيات (٣٣–٣٥)
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ٣٣ وَ أَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ٣٤ قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ٣٥﴾
لَمَّا أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى بِالذَّهَابِ إِلَى فِرْعَوْن الَّذِي إِنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيَار مِصْر فِرَارًا مِنْهُ وَ خَوْفًا مِنْ سَطْوَته : ﴿قَالَ رَبّ إِنِّي قَتَلْت مِنْهُمْ نَفْسًا﴾
يَعْنِي ذَلِكَ الْقِبْطِيّ : ﴿فَأَخَاف أَنْ يَقْتُلُونِ﴾
أَيْ إِذَا رَأَوْنِي : ﴿وَ أَخِي هَارُون هُوَ أَفْصَح مِنِّي لِسَانًا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام كَانَ فِي لِسَانه لُثْغَة بِسَبَبِ مَا كَانَ تَنَاوَلَ تِلْكَ الْجَمْرَة حِين خُيِّرَ بَيْنهَا وَ بَيْن التَّمْرَة أَوْ الدُّرَّة ، فَأَخَذَ الْجَمْرَة فَوَضَعَهَا عَلَى لِسَانه ، فَحَصَلَ فِيهِ شِدَّة فِي التَّعْبِير . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ احْلُلْ عُقْدَة مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَ اجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُون أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾
أَيْ يُؤْنِسنِي فِيمَا أَمَرْتنِي بِهِ مِنْ هَذَا الْمَقَام الْعَظِيم ، وَ هُوَ الْقِيَام بِأَعْبَاءِ النُّبُوَّة وَ الرِّسَالَة إِلَى هَذَا الْمَلِك الْمُتَكَبِّر الْجَبَّار الْعَنِيد . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَخِي هَارُون هُوَ أَفْصَح مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءًا﴾
أَيْ وَزِيرًا وَ مُعِينًا وَ مُقَوِّيًا لأَِمْرِي ، يُصَدِّقنِي فِيمَا أَقُولهُ وَ أُخْبِر بِهِ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، لأَِنَّ خَبَر الاِثْنَيْنِ أَنْجَع فِي النُّفُوس مِنْ خَبَر الْوَاحِد وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنِّي أَخَاف أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾
.
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : ﴿رِدْءًا يُصَدِّقنِي﴾
أَيْ يُبَيِّن لَهُمْ عَنِّي مَا أُكَلِّمهُمْ بِهِ ، فَإِنَّهُ يَفْهَم عَنِّي مَا لا يَفْهَمُونَ ، لَمَّا سَأَلَ ذَلِكَ مُوسَى قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿سَنَشُدُّ عَضُدك بِأَخِيك﴾
أَيْ سَنُقَوِّي أَمْرك ، وَ نُعِزّ جَانِبك بِأَخِيك الَّذِي سَأَلْت لَهُ أَنْ يَكُون نَبِيًّا مَعَك ، كَمَا فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قَدْ أُوتِيت سُؤْلك يَا مُوسَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ وَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتنَا أَخَاهُ هَارُون نَبِيًّا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ بَعْض السَّلَف : لَيْسَ أَحَد أَعْظَم مِنَّة عَلَى أَخِيهِ مِنْ مُوسَى عَلَى هَارُون عَلَيْهِمَا السَّلام ، فَإِنَّهُ شَفَعَ فِيهِ حَتَّى جَعَلَهُ اللَّه نَبِيًّا وَ رَسُولاً مَعَهُ إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي حَقّ مُوسَى : ﴿وَ كَانَ عِنْد اللَّه وَجِيهًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَجْعَل لَكُمَا سُلْطَانًا﴾
أَيْ حُجَّة قَاهِرَة : ﴿فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ لا سَبِيل لَهُمْ إِلَى الْوُصُول إِلَى أَذَاكُمَا بِسَبَبِ إِبْلاغكُمَا آيَات اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الرَّسُول بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك - إِلَى قَوْله ـ وَ اَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالات اللَّه - إِلَى قَوْله ـ وَ كَفَى بِاَللَّهِ حَسِيبًا﴾
أَيْ وَ كَفَى بِاَللَّهِ نَاصِرًا وَ مُعِينًا وَ مُؤَيِّدًا ، وَ لِهَذَا أَخْبَرَهُمَا أَنَّ الْعَاقِبَة لَهُمَا وَ لِمَنْ اِتَّبَعَهُمَا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْتُمَا وَ مَنْ اِتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ اللَّه لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ وَجَّهَ اِبْن جَرِير عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى : وَ نَجْعَل لَكُمَا سُلْطَانًا فَلآ يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ، ثُمَّ يَبْتَدِئ فَيَقُول : ﴿بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَ مَنْ اِتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ﴾
تَقْدِيره أَنْتُمَا وَ مَنْ اِتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ بِآيَاتِنَا ، وَ لا شَكّ أَنَّ هَذَا الْمَعْنَى صَحِيح ، وَ هُوَ حَاصِل مِنْ التَّوْجِيه الأَوَّل ، فَلا حَاجَة إِلَى هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٣٦–٣٧)
﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُفْتَرًى وَ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ ٣٦ وَ قَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ٣٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ مَجِيء مُوسَى وَ أَخِيهِ هَارُون إِلَى فِرْعَوْن وَ مَلَئِهِ وَ عَرْضه مَا آتَاهُمَا اللَّه مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَة ، وَ الدَّلالَة الْقَاهِرَة عَلَى صِدْقهمَا فِيمَا أَخْبَرَا بِهِ عَنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ تَوْحِيده وَ اتِّبَاع أَوَامِره ، فَلَمَّا عَايَنَ فِرْعَوْن وَ مَلَؤُهُ ذَلِكَ وَ شَاهَدُوهُ وَ تَحَقَّقُوهُ ، وَ أَيْقَنُوا أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه ، عَدَلُوا بِكُفْرِهِمْ وَ بَغْيهمْ إِلَى الْعِنَاد وَ الْمُبَاهَتَة ، وَ ذَلِكَ لِطُغْيَانِهِمْ وَ تَكَبُّرهمْ عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ فَقَالُوا : ﴿مَا هَذَا إِلاَّ سِحْر مُفْتَرًى﴾
أَيْ مُفْتَعَل مَصْنُوع ، وَ أَرَادُوا مُعَارَضَته بِالْحِيلَةِ وَ الْجَاه فَمَا صَعِدَ مَعَهُمْ ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ﴾
يَعْنُونَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، يَقُولُونَ : مَا رَأَيْنَا أَحَدًا مِنْ آبَائِنَا عَلَى هَذَا الدِّين ، وَ لَمْ نَرَ النَّاس إِلاَّ يُشْرِكُونَ مَعَ اللَّه آلِهَة أُخْرَى ، فَقَالَ مُوسَى مُجِيبًا لَهُمْ : ﴿رَبِّي أَعْلَم بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْده﴾
يَعْنِي مِنِّي وَ مِنْكُمْ ، وَ سَيَفْصِلُ بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ تَكُون لَهُ عَاقِبَة الدَّار﴾
أَيْ مِنْ النُّصْرَة وَ الظَّفَر وَ التَّأْيِيد : ﴿إِنَّهُ لا يُفْلِح الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ الْمُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .