الآية ٧٨
﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعًا وَ لا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ ٧٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ جَوَاب قَارُون لِقَوْمِهِ حِين نَصَحُوهُ ، وَ أَرْشَدُوهُ إِلَى الْخَيْر : ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيته عَلَى عِلْم عِنْدِي﴾
أَيْ أَنَا لا أَفْتَقِر إِلَى مَا تَقُولُونَ ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى إِنَّمَا أَعْطَانِي هَذَا الْمَال لِعِلْمِهِ بِأَنِّي أَسْتَحِقّهُ وَ لِمَحَبَّتِهِ لِي ، فَتَقْدِيره إِنَّمَا أَعْطَيْته لِعِلْمِ اللَّه فِي أَنِّي أَهْل لَهُ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّ الإِنْسَان ضُرّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَة مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيته عَلَى عِلْم﴾
أَيْ عَلَى عِلْم مِنْ اللَّه بِي ، وَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَة مِنَّا مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي﴾
أَيْ هَذَا أَسْتَحِقّهُ .
وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ أَرَادَ : ﴿إِنَّمَا أُوتِيته عَلَى عِلْم عِنْدِي﴾
أَيْ أَنَّهُ كَانَ يُعَانِي عِلْم الْكِيمْيَاء ، وَ هَذَا الْقَوْل ضَعِيف ، لأَِنَّ عِلْم الْكِيمْيَاء فِي نَفْسه عِلْم بَاطِل ، لأَِنَّ قَلْب الأَعْيَان لا يَقْدِر أَحَد عَلَيْهَا إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُون اللَّه لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَ لَوْ اِجْتَمَعُوا لَهُ﴾
وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقُول اللَّه : وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُق كَخَلْقِي ، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّة ، فَلْيَخْلُقُوا شَعِيرَة)) وَ هَذَا وَرَدَ فِي الْمُصَوِّرِينَ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّه فِي مُجَرَّد الصُّورَة الظَّاهِرَة أَوْ الشَّكْل ، فَكَيْف بِمَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ يُحِيل مَاهِيَّة هَذِهِ الذَّات إِلَى مَاهِيَّة ذَات أُخْرَى ، هَذَا زُور وَ مُحَال ، وَ جَهْل وَ ضَلال ، وَ إِنَّمَا يَقْدِرُونَ عَلَى الصَّبْغ فِي الصُّورَة الظَّاهِرَة ، وَ هِيَ كَذِب وَ زَغَل وَ تَمْوِيه وَ تَرْوِيج أَنَّهُ صَحِيح فِي نَفْس الأَمْر وَ لَيْسَ كَذَلِكَ قَطْعًا لا مَحَالَة ، وَ لَمْ يَثْبُت بِطَرِيقٍ شَرْعِيّ أَنَّهُ صَحَّ مَعَ أَحَد مِنْ النَّاس مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقَة الَّتِي يَتَعَاطَاهَا هَؤُلاءِ الْجَهَلَة الْفَسَقَة الأَفَّاكُونَ ، فَأَمَّا مَا يُجْرِيه اللَّه سُبْحَانه مِنْ خَرْق الْعَوَائِد عَلَى يَدَيْ بَعْض الأَوْلِيَاء مِنْ قَلْب بَعْض الأَعْيَان ذَهَبًا أَوْ فِضَّة أَوْ نَحْو ذَلِكَ ، فَهَذَا أَمْر لا يُنْكِرهُ مُسْلِم ، وَ لا يَرُدّهُ مُؤْمِن ، وَ لَكِنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ قَبِيل الصِّنَاعَات ، وَ إِنَّمَا هَذَا عَنْ مَشِيئَة رَبّ الأَرْض وَ السَّمَاوَات وَ اخْتِيَاره وَ فِعْله ، كَمَا رُوِيَ عَنْ حَيْوَة بْن شُرَيْح الْمِصْرِيّ رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهُ سَأَلَهُ سَائِل ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْده مَا يُعْطِيه ، وَ رَأَى ضَرُورَته ، فَأَخَذَ حَصَاة مِنْ الأَرْض فَأَجَالَهَا فِي كَفّه ، ثُمَّ أَلْقَاهَا إِلَى ذَلِكَ السَّائِل ، فَإِذَا هِيَ ذَهَب أَحْمَر ، وَ الأَحَادِيث وَ الآثَار فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا يَطُول ذِكْرهَا .
وَ قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّ قَارُون كَانَ يَعْرِف الاِسْم الأَعْظَم ، فَدَعَا اللَّه بِهِ فَتَمَوَّلَ بِسَبَبِهِ . وَ الصَّحِيح الْمَعْنَى الأَوَّل ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى رَادًّا عَلَيْهِ فَمَا اِدَّعَاهُ مِنْ اِعْتِنَاء اللَّه بِهِ فِيمَا أَعْطَاهُ مِنْ الْمَال : ﴿أَوَلَمْ يَعْلَم أَنَّ اللَّه قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْله مِنْ الْقُرُون مَنْ هُوَ أَشَدّ مِنْهُ قُوَّة وَ أَكْثَر جَمْعًا﴾
أَيْ قَدْ كَانَ مَنْ هُوَ أَكْثَر مِنْهُ مَالا ، وَ مَا كَانَ ذَلِكَ عَنْ مَحَبَّة مِنَّا لَهُ ، وَ قَدْ أَهْلَكَهُمْ اللَّه مَعَ ذَلِكَ بِكُفْرِهِمْ وَ عَدَم شُكْرهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يُسْأَل عَنْ ذُنُوبهمْ الْمُجْرِمُونَ﴾
أَيْ لِكَثْرَةِ ذُنُوبهمْ . قَالَ قَتَادَة : ﴿عَلَى عِلْم عِنْدِي﴾
عَلَى خَيْر عِنْدِي ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : عَلَى عِلْم أَنِّي أَهْل لِذَلِكَ .
وَ قَدْ أَجَادَ فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الإِمَام عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيته عَلَى عِلْم عِنْدِي﴾
قَالَ : لَوْلا رِضَا اللَّه عَنِّي وَ مَعْرِفَته بِفَضْلِي مَا أَعْطَانِي هَذَا الْمَال ، وَ قَرَأَ : ﴿أَوَلَمْ يَعْلَم أَنَّ اللَّه قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْله مِنْ الْقُرُون مَنْ هُوَ أَشَدّ مِنْهُ قُوَّة وَ أَكْثَر جَمْعًا﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا يَقُول مَنْ قَلَّ عِلْمه إِذَا رَأَى مَنْ وَسَّعَ اللَّه عَلَيْهِ لَوْلا أَنْ يَسْتَحِقّ ذَلِكَ لَمَا أُعْطِيَ .
الآيات (٧٩–٨٠)
﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ٧٩ وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا وَ لا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ ٨٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قَارُون أَنَّهُ خَرَجَ ذَات يَوْم عَلَى قَوْمه فِي زِينَة عَظِيمَة ، وَ تَجَمُّل بَاهِر ، مِنْ مَرَاكِب وَ مَلابِس عَلَيْهِ وَ عَلَى خَدَمه وَ حَشَمه ، فَلَمَّا رَآهُ مَنْ يُرِيد الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَمِيل إِلَى زَخَارِفهَا وَ زِينَتهَا ، تَمَنَّوْا أَنْ لَوْ كَانَ لَهُمْ مِثْل الَّذِي أُعْطِيَ : ﴿قَالُوا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْل مَا أُوتِيَ قَارُون إِنَّهُ لَذُو حَظّ عَظِيم﴾
أَيْ ذُو حَظّ وَافِر مِنْ الدُّنْيَا ، فَلَمَّا سَمِعَ مَقَالَتهمْ أَهْل الْعِلْم النَّافِع قَالُوا لَهُمْ : ﴿وَيْلكُمْ ثَوَاب اللَّه خَيْر لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
أَيْ جَزَاء اللَّه لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الصَّالِحِينَ فِي الدَّار الآخِرَة خَيْر مِمَّا تَرَوْنَ . كَمَا فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَر وَ اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
)) وَ قَوْله تَعَالى: ﴿وَ لا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : وَ لا يُلَقَّى الْجَنَّة إِلاَّ الصَّابِرُونَ ، كَأَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ مِنْ تَمَام كَلام الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ لا يُلَقَّى هَذِهِ الْكَلِمَة إِلاَّ الصَّابِرُونَ عَنْ مَحَبَّة الدُّنْيَا الرَّاغِبُونَ فِي الدَّار الآخِرَة ، وَ كَأَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ مَقْطُوعًا مِنْ كَلام أُولَئِكَ ، وَ جَعَلَهُ مِنْ كَلام اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِخْبَاره بِذَلِكَ .
الآيات (٨١–٨٢)
﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَ بِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ ٨١ وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ٨٢﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى اِخْتِيَال قَارُون فِي زِينَته وَ فَخْره عَلَى قَوْمه وَ بَغْيه عَلَيْهِمْ عَقَّبَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ خَسَفَ بِهِ وَ بِدَارِهِ الأَرْض ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عِنْد الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بَيْنَمَا رَجُل يَجُرّ إِزَاره إِذْ خُسِفَ بِهِ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَل فِي الأَرْض إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث جَرِير بْن زَيْد عَنْ سَالِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَحْوه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغِيرَة الْقَاصّ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيْنَمَا رَجُل مِمَّنْ كَانَ قَبْلكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ يَخْتَال فِيهِمَا ، أَمَرَ اللَّه الأَرْض فَأَخَذَتْهُ ، فَإِنَّهُ لَيَتَجَلْجَل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد ، وَ إِسْنَاده حَسَن .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن مَنْصُور ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، سَمِعْت زِيَاد النُّمَيْرِيّ يُحَدِّث عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيْنَمَا رَجُل مِمَّنْ كَانَ قَبْلكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ فَاخْتَالَ فِيهِمَا ، فَأَمَرَ اللَّه الأَرْض فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ مُحَمَّد بْن الْمُنْذِر فِي كِتَاب الْعَجَائِب الْغَرِيبَة بِسَنَدِهِ عَنْ نَوْفَل بْن مُسَاحِق قَالَ : رَأَيْت شَابًّا فِي مَسْجِد نَجْرَان ، فَجَعَلْت أَنْظُر إِلَيْهِ وَ أَتَعَجَّب مِنْ طُوله وَ تَمَامه وَ جَمَاله ، فَقَالَ : مَا لَك تَنْظُر إِلَيَّ ؟ فَقُلْت : أَعْجَب مِنْ جَمَالك وَ كَمَالِك . فَقَالَ : إِنَّ اللَّه لَيَعْجَب مِنِّي ، قَالَ : فَمَا زَالَ يَنْقُص وَ يَنْقُص حَتَّى صَارَ بِطُولِ الشِّبْر ، فَأَخَذَهُ بَعْض قَرَابَته فِي كُمّه وَ ذَهَبَ بِهِ .
وَ قَدْ ذُكِرَ أَنَّ هَلاك قَارُون كَانَ مِنْ دَعْوَة مُوسَى نَبِيّ اللَّه عَلَيْهِ السَّلام ، وَ اخْتُلِفَ فِي سَبَبه ، فَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَ السُّدِّيّ أَنَّ قَارُون أَعْطَى اِمْرَأَة بَغِيًّا مَالاً عَلَى أَنْ تَبْهَت مُوسَى بِحَضْرَةِ الْمَلإِِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل وَ هُوَ قَائِم فِيهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ كِتَاب اللَّه تَعَالَى ، فَتَقُول : يَا مُوسَى إِنَّك فَعَلْت بِي كَذَا وَ كَذَا ، فَلَمَّا قَالَتْ ذَلِكَ فِي الْمَلإِ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَرْعَدَ مِنْ الْفَرَق ، وَ أَقْبَلَ عَلَيْهَا بَعْدَمَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدك بِاَللَّهِ الَّذِي فَرَقَ الْبَحْر وَ أَنْجَاكُمْ مِنْ فِرْعَوْن ، وَ فَعَلَ كَذَا وَ كَذَا لَمَا أَخْبَرْتنِي بِاَلَّذِي حَمَلَك عَلَى مَا قُلْت ؟ فَقَالَتْ : أَمَا إِذَا نَشَدْتنِي فَإِنَّ قَارُون أَعْطَانِي كَذَا وَ كَذَا عَلَى أَنْ أَقُول ذَلِكَ لَك ، وَ أَنَا أَسْتَغْفِر اللَّه وَ أَتُوب إِلَيْهِ ، فَعِنْد ذَلِكَ خَرَّ مُوسَى لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَاجِدًا ، وَ سَأَلَ اللَّه فِي قَارُون ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنْ قَدْ أَمَرْت الأَرْض أَنْ تُطِيعك فِيهِ ، فَأَمَرَ مُوسَى الأَرْض أَنْ تَبْتَلِعهُ وَ دَاره ، فَكَانَ ذَلِكَ . وَ قِيلَ : إِنَّ قَارُون لَمَّا خَرَجَ عَلَى قَوْمه فِي زِينَته تِلْكَ وَ هُوَ رَاكِب عَلَى الْبِغَال الشُّهُب ، وَ عَلَيْهِ وَ عَلَى خَدَمه ثِيَاب الأَرْجُوَان الْمُصَبَّغَة ، فَمَرَّ فِي مَحْفِله ذَلِكَ عَلَى مَجْلِس نَبِيّ اللَّه مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ هُوَ يُذَكِّرهُمْ بِأَيَّامِ اللَّه ، فَلَمَّا رَأَى النَّاس قَارُون اِنْصَرَفَتْ وُجُوههمْ نَحْوه يَنْظُرُونَ إِلَى مَا هُوَ فِيهِ ، فَدَعَاهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ قَالَ : مَا حَمَلَك عَلَى مَا صَنَعْت ؟ فَقَالَ : يَا مُوسَى أَمَا لَئِنْ كُنْت فُضِّلْت عَلَيَّ بِالنُّبُوَّةِ فَلَقَدْ فُضِّلْت عَلَيْك بِالدُّنْيَا ، وَ لَئِنْ شِئْت لَتَخْرُجَنَّ فَلَتَدْعُوَنَّ عَلَيَّ وَ أَدْعُو عَلَيْك ، فَخَرَجَ مُوسَى وَ خَرَجَ قَارُون فِي قَوْمه ، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام : تَدْعُو وَ أَدْعُو أَنَا ؟ فَقَالَ : بَلْ أَدْعُو أَنَا ، فَدَعَا قَارُون فَلَمْ يُجَبْ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ مُوسَى : أَدْعُو ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ مُوسَى : اللَّهُمَّ مُرْ الأَرْض أَنْ تُطِيعنِي الْيَوْم ، فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنِّي قَدْ فَعَلْت ، فَقَالَ مُوسَى : يَا أَرْضِي خُذِيهِمْ ، فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى أَقْدَامهمْ . ثُمَّ قَالَ : خُذِيهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ إِلَى رُكَبهمْ ، ثُمَّ إِلَى مَنَاكِبهمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْبِلِي بِكُنُوزِهِمْ وَ أَمْوَالهمْ . قَالَ : فَأَقْبَلَتْ بِهَا حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهَا ، ثُمَّ أَشَارَ مُوسَى بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : اِذْهَبُوا بَنِي لاوَى فَاسْتَوَتْ بِهِمْ الأَرْض . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خُسِفَ بِهِمْ إِلَى الأَرْض السَّابِعَة . وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُخْسَف بِهِمْ كُلّ يَوْم قَامَة ، فَهُمْ يَتَجَلْجَلُونَ فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَدْ ذُكِرَ هَاهُنَا إِسْرَائِيلِيَّات غَرِيبَة أَضْرَبْنَا عَنْهَا صَفْحًا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَة يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُون اللَّه وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُنْتَصِرِينَ﴾
أَيْ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَاله وَ لا جَمْعه وَ لا خَدَمه وَ حَشَمه ، وَ لا دَفَعُوا عَنْهُ نِقْمَة اللَّه وَ عَذَابه وَ نَكَاله ، وَ لا كَانَ هُوَ فِي نَفْسه مُنْتَصِرًا لِنَفْسِهِ ، فَلا نَاصِر لَهُ مِنْ نَفْسه وَ لا مِنْ غَيْره .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانه بِالأَمْسِ﴾
أَيْ الَّذِينَ لَمَّا رَأَوْهُ فِي زِينَته : ﴿قَالُوا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْل مَا أُوتِيَ قَارُون إِنَّهُ لَذُو حَظّ عَظِيم﴾
فَلَمَّا خُسِفَ بِهِ أَصْبَحُوا يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّه يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده وَ يَقْدِر ، أَيْ لَيْسَ الْمَال بِدَالٍّ عَلَى رِضَا اللَّه عَنْ صَاحِبه ، فَإِنَّ اللَّه يُعْطِي وَ يَمْنَع وَ يُضَيِّق وَ يُوَسِّع وَ يَخْفِض وَ يَرْفَع ، وَ لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة وَ الْحُجَّة الْبَالِغَة ، وَ هَذَا كَمَا فِي الْحَدِيث الْمَرْفُوع عَنْ اِبْن مَسْعُود : ((إِنَّ اللَّه قَسَمَ بَيْنكُمْ أَخْلاقكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنكُمْ أَرْزَاقكُمْ ، وَ إِنَّ اللَّه يُعْطِي الْمَال مَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ ، وَ لا يُعْطِي الإِيمَان إِلاَّ مَنْ يُحِبّ)) ﴿لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّه عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا﴾
أَيْ لَوْلا لُطْف اللَّه بِنَا وَ إِحْسَانه إِلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا كَمَا خَسَفَ بِهِ لأَِنَّا وَدِدْنَا أَنْ نَكُون مِثْله : ﴿وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِح الْكَافِرُونَ﴾
يَعْنُونَ أَنَّهُ كَانَ كَافِرًا ، وَ لا يُفْلِح الْكَافِر عِنْد اللَّه لا فِي الدُّنْيَا وَ لا فِي الآخِرَة ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ النُّحَاة فِي مَعْنَى قَوْله هَاهُنَا وَيْكَأَنَّ ، فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ وَيْلَك اِعْلَمْ أَنَّ ، وَ لَكِنَّ خُفِّفَ فَقِيلَ : وَيْكَ وَ دَلَّ فَتْح أَنَّ عَلَى حَذْف اِعْلَمْ ، وَ هَذَا الْقَوْل ضَعَّفَهُ اِبْن جَرِير ، وَ الظَّاهِر أَنَّهُ قَوِيّ وَ لا يُشْكِل عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ كِتَابَتهَا فِي الْمَصَاحِف مُتَّصِلَة وَيْكَأَنَّ . وَ الْكِتَابَة أَمْر وَضْعِيّ اِصْطِلاحِيّ ، وَ الْمَرْجِع إِلَى اللَّفْظ الْعَرَبِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قِيلَ : مَعْنَاهَا وَيْكَأَنَّ أَيْ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ، قَالَهُ قَتَادَة . وَ قِيلَ : مَعْنَاهَا وَيْ كَأَنَّ فَفَصَلَهَا وَ جَعَلَ حَرْف وَيْ لِلتَّعَجُّبِ أَوْ لِلتَّنْبِيهِ ، وَ كَأَنَّ بِمَعْنَى أَظُنّ وَ أَحْتَسِب . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَقْوَى الأَقْوَال فِي هَذَا قَوْل قَتَادَة أَنَّهَا بِمَعْنَى أَلَمْ تَرَ أَنَّ ، وَ اسْتَشْهَدَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
سَأَلَتَانِي الطَّلاق إِذْ رَأَتَانِي قَلَّ مَالِي وَ قَدْ جِئْتُمَانِي بِنُكْر
وَيْكَأَنَّ مَنْ يَكُنْ لَهُ نَشَب يُحْبَبْ وَ مَنْ يَفْتَقِر يَعِشْ عَيْش ضُرّ
الآيات (٨٣–٨٤)
﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَ لا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ٨٣ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٨٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ الدَّار الآخِرَة وَ نَعِيمهَا الْمُقِيم الَّذِي لا يَحُول وَ لا يَزُول ، جَعَلَهَا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَوَاضِعِينَ الَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْض أَيْ تَرَفُّعًا عَلَى خَلْق اللَّه وَ تَعَاظُمًا عَلَيْهِمْ وَ تَجَبُّرًا بِهِمْ وَ لا فَسَادًا فِيهِمْ ، كَمَا قَالَ عِكْرِمَة الْعُلُوّ : التَّجَبُّر . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : الْعُلُوّ : الْبَغْي . وَ قَالَ سُفْيَان بْن سَعِيد الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور عَنْ مُسْلِم الْبَطِين : الْعُلُوّ فِي الأَرْض : التَّكَبُّر بِغَيْرِ حَقّ ، وَ الْفَسَاد أَخْذ الْمَال بِغَيْرِ حَقّ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : ﴿لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْض﴾
تَعَظُّمًا وَ تَجَبُّرًا : ﴿وَ لا فَسَادًا﴾
عَمَلا بِالْمَعَاصِي . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَشْعَث السَّمَّان عَنْ أَبَى سَلاَّم الأَعْرَج عَنْ عَلِيّ قَالَ : إِنَّ الرَّجُل لَيُعْجِبهُ مِنْ شِرَاك نَعْله أَنْ يَكُون أَجْوَد مِنْ شِرَاك نَعْل صَاحِبه ، فَيَدْخُل فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تِلْكَ الدَّار الآخِرَة نَجْعَلهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْض وَ لا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ﴾
وَ هَذَا مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا أَرَادَ بِذَلِكَ الْفَخْر وَ التَّطَاوُل عَلَى غَيْره فَإِنَّ ذَلِكَ مَذْمُوم ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَر أَحَد عَلَى أَحَد وَ لا يَبْغِي أَحَد عَلَى أَحَد)) وَ أَمَّا إِذَا أَحَبَّ ذَلِكَ لِمُجَرَّدِ التَّأَمُّل ، فَهَذَا لا بَأْس بِهِ ، فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنِّي أُحِبّ أَنْ يَكُون رِدَائِي حَسَنًا وَ نَعْلِي حَسَنَة أَفَمِنْ الْكِبْر ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : ((لا إِنَّ اللَّه جَمِيل يُحِبّ الْجَمَال)) وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَلَهُ خَيْر مِنْهَا﴾
أَيْ ثَوَاب اللَّه خَيْر مِنْ حَسَنَة الْعَبْد ، فَكَيْفَ وَ اَللَّه يُضَاعِفهُ أَضْعَافًا كَثِيرَة ، وَ هَذَا مَقَام الْفَضْل ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَات إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوههمْ فِي النَّار هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
وَ هَذَا مَقَام الْفَضْل وَ الْعَدْل .
الآيات (٨٥–٨٨)
﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٨٥ وَ مَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلاَّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ ٨٦ وَ لا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَ ادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٨٧ وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاًَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٨٨﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ بِبَلاغِ الرِّسَالَة وَ تِلاوَة الْقُرْآن عَلَى النَّاس وَ مُخْبِرًا لَهُ بِأَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَى مَعَاد وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَسْأَلهُ عَمَّا اِسْتَرْعَاهُ مِنْ أَعْبَاء النُّبُوَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآن لَرَادُّك إِلَى مَعَاد﴾
أَيْ اِفْتَرَضَ عَلَيْك أَدَاءَهُ إِلَى النَّاس : ﴿لَرَادُّك إِلَى مَعَاد﴾
أَيْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة فَيَسْأَلك عَنْ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَجْمَع اللَّه الرُّسُل فَيَقُول مَاذَا أُجِبْتُمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جِيئَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَدَاء﴾
.
وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآن لَرَادُّك إِلَى مَعَاد﴾
يَقُول لَرَادُّك إِلَى الْجَنَّة ثُمَّ سَائِلك عَنْ الْقُرْآن . قَالَهُ السُّدِّيّ . وَ قَالَ أَبُو سَعِيد مِثْلهَا . وَ قَالَ الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
قَالَ : إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ رَوَاهُ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
إِلَى الْمَوْت ، وَ لِهَذَا طُرُق عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، وَ فِي بَعْضهَا لَرَادّك إِلَى مَعْدِنك مِنْ الْجَنَّة . وَ قَالَ مُجَاهِد : يُحْيِيك يَوْم الْقِيَامَة . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَعَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي قَزَعَة وَ أَبِي مَالِك وَ أَبِي صَالِح . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَيْ وَاَللَّه إِنَّ لَهُ لَمَعَادًا فَيَبْعَثهُ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ يُدْخِلهُ الْجَنَّة . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس غَيْر ذَلِكَ .
كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ صَحِيحه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُقَاتِل ، أَنْبَأَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَان الْعُصْفُرِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
قَالَ : إِلَى مَكَّة . وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِير سُنَنه . وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث يَعْلَى وَ هُوَ اِبْن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ بِهِ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
أَيْ لَرَادّك إِلَى مَكَّة كَمَا أَخْرَجَك مِنْهَا . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
إِلَى مَوْلِدك بِمَكَّةَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ قَدْ رَوَى اِبْن عَبَّاس وَ يَحْيَى بْن الْخَرَّاز وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطِيَّة وَ الضَّحَّاك نَحْو ذَلِكَ .
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر قَالَ : قَالَ سُفْيَان فَسَمِعْنَاهُ مِنْ مُقَاتِل مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَة عَنْ الضَّحَّاك ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ مَكَّة ، فَبَلَغَ الْجُحْفَة ، اِشْتَاقَ إِلَى مَكَّة ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ : ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآن لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
إِلَى مَكَّة . وَ هَذَا مِنْ كَلام الضَّحَّاك يَقْتَضِي أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَدَنِيَّة وَ إِنْ كَانَ مَجْمُوع السُّورَة مَكِّيًّا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
قَالَ : هَذِهِ مِمَّا كَانَ اِبْن عَبَّاس يَكْتُمهَا .
وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم بِسَنَدِهِ عَنْ نُعَيْم الْقَارِيّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
قَالَ إِلَى بَيْت الْمَقْدِس ، وَ هَذَا وَ اَللَّه أَعْلَم ، يَرْجِع إِلَى قَوْل مَنْ فَسَّرَ ذَلِكَ بِيَوْمِ الْقِيَامَة ، لأَِنَّ بَيْت الْمَقْدِس هُوَ أَرْض الْمَحْشَر وَ الْمَنْشَر وَ اَللَّه الْمُوَفِّق لِلصَّوَابِ . وَ وَجْه الْجَمْع بَيْن هَذِهِ الأَقْوَال أَنَّ اِبْن عَبَّاس فَسَّرَ ذَلِكَ تَارَة بِرُجُوعِهِ إِلَى مَكَّة ، وَ هُوَ الْفَتْح الَّذِي هُوَ عِنْد اِبْن عَبَّاس أَمَارَة عَلَى اِقْتِرَاب أَجَل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا فَسَّرَ اِبْن عَبَّاس سُورَة : ﴿إِذَا جَاءَ نَصْر اللَّه وَ الْفَتْح﴾
إِلَى آخِر السُّورَة أَنَّهُ أَجَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نُعِيَ إِلَيْهِ ، وَ كَانَ ذَلِكَ بِحَضْرَةِ عُمَر بْن الْخَطَّاب ، وَ وَافَقَهُ عُمَر عَلَى ذَلِكَ وَ قَالَ : لا أَعْلَم مِنْهَا غَيْر الَّذِي تَعْلَم . وَ لِهَذَا فَسَّرَ اِبْن عَبَّاس تَارَة أُخْرَى قَوْله تَعَالى : ﴿لَرَادّك إِلَى مَعَاد﴾
بِالْمَوْتِ ، وَ تَارَة بِيَوْمِ الْقِيَامَة الَّذِي هُوَ بَعْد الْمَوْت ، وَ تَارَة بِالْجَنَّةِ الَّتِي هِيَ جَزَاءُهُ وَ مَصِيره عَلَى أَدَاء رِسَالَة اللَّه وَ إِبْلاغهَا إِلَى الثَّقَلَيْنِ : الإِنْس وَ الْجِنّ ، وَ لأَِنَّهُ أَكْمَل خَلْق اللَّه وَ أَفْصَح خَلْق اللَّه وَ أَشْرَف خَلْق اللَّه عَلَى الإِطْلاق .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَم مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَ مَنْ هُوَ فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ قُلْ لِمَنْ خَالَفَك وَ كَذَّبَك يَا مُحَمَّد مِنْ قَوْمك مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ مَنْ تَبِعَهُمْ عَلَى كُفْرهمْ ، قُلْ : رَبِّي أَعْلَم بِالْمُهْتَدِي مِنْكُمْ وَ مِنِّي ، وَ سَتَعْلَمُونَ لِمَنْ تَكُون لَهُ عَاقِبَة الدَّار ، وَ لِمَنْ تَكُون الْعَاقِبَة وَ النُّصْرَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُذَكِّرًا لِنَبِيِّهِ نِعْمَته الْعَظِيمَة عَلَيْهِ وَ عَلَى الْعِبَاد إِذْ أَرْسَلَهُ إِلَيْهِمْ : ﴿وَ مَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب﴾
أَيْ مَا كُنْت تَظُنّ قَبْل إِنْزَال الْوَحْي إِلَيْك أَنَّ الْوَحْي يَنْزِل عَلَيْك : ﴿وَ لَكِنْ رَحْمَة مِنْ رَبّك﴾
أَيْ إِنَّمَا أُنْزِلَ الْوَحْي عَلَيْك مِنْ اللَّه مِنْ رَحْمَته بِك وَ بِالْعِبَادِ بِسَبَبِك ، فَإِذَا مَنَحَك بِهَذِهِ النِّعْمَة الْعَظِيمَة : ﴿فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا﴾
أَيْ مُعِينًا : ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾
وَ لَكِنْ فَارِقْهُمْ وَ نَابِذْهُمْ وَ خَالِفْهُمْ : ﴿وَ لا يَصُدُّنَّك عَنْ آيَات اللَّه بَعْد إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْك﴾
أَيْ لا تَتَأَثَّر لِمُخَالَفَتِهِمْ لَك وَ صَدّهمْ النَّاس عَنْ طَرِيقك لا تَلْوِي عَلَى ذَلِكَ وَ لا تُبَالِهِ ، فَإِنَّ اللَّه مُعْلٍ كَلِمَتك وَ مُؤَيِّد دِينك وَ مُظْهِر مَا أَرْسَلَك بِهِ عَلَى سَائِر الأَدْيَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ ادْعُ إِلَى رَبّك﴾
أَيْ إِلَى عِبَادَة رَبّك وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ لا تَكُونَن مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
أَيْ لا تَلِيق الْعِبَادَة إِلاَّ لَهُ ، وَ لا تَنْبَغِي الإِلَهِيَّة إِلاَّ لِعَظَمَتِهِ . وَ قَوْله : ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
إِخْبَار بِأَنَّهُ الدَّائِم الْبَاقِي الْحَيّ الْقَيُّوم الَّذِي تَمُوت الْخَلائِق وَ لا يَمُوت ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَ يَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلال وَ الإِكْرَام﴾
فَعَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنْ الذَّات . وَ هَكَذَا قَوْله تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
أَيْ إِلاَّ إِيَّاهُ . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح مِنْ طَرِيق أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَصْدَق كَلِمَة قَالَهَا الشَّاعِر لَبِيد أَلا كُلّ شَيْء مَا خَلا اللَّه بَاطِل)) وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الثَّوْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
أَيْ إِلاَّ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهه ، وَ حَكَاهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَالْمُقَرِّرِ لَهُ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ يَسْتَشْهِد مَنْ قَالَ ذَلِكَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
أَسْتَغْفِر اللَّه ذَنْبًا لَسْت مُحْصِيه رَبّ الْعِبَاد إِلَيْهِ الْوَجْه وَ الْعَمَل
وَ هَذَا الْقَوْل لا يُنَافِي الْقَوْل الأَوَّل ، فَإِنَّ هَذَا إِخْبَار عَنْ كُلّ الأَعْمَال بِأَنَّهَا بَاطِلَة إِلاَّ مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْه اللَّه تَعَالَى مِنْ الأَعْمَال الصَّالِحَة الْمُطَابِقَة لِلشَّرِيعَةِ ، وَ الْقَوْل الأَوَّل مُقْتَضَاهُ أَنَّ كُلّ الذَّوَات فَانِيَة وَ زَائِلَة إِلاَّ ذَاته تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ ، فَإِنَّهُ الأَوَّل وَ الآخِر الَّذِي هُوَ قَبْل كُلّ شَيْء وَ بَعْد كُلّ شَيْء . قَالَ أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب التَّفَكُّر وَ الاِعْتِبَار : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن سُلَيْم الْبَاهِلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد قَالَ : كَانَ اِبْن عُمَر إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَعَاهَد قَلْبه يَأْتِي الْخَرِبَة ، فَيَقِف عَلَى بَابهَا فَيُنَادِي بِصَوْتٍ حَزِين ، فَيَقُول : أَيْنَ أَهْلك ؟ ثُمَّ يَرْجِع إِلَى نَفْسه فَيَقُول : ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَهُ الْحُكْم﴾
أَيْ الْمُلْك وَ التَّصَرُّف وَ لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ : ﴿وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم مَعَادكُمْ فَيَجْزِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْقَصَص ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .