الآيات (٤٤–٤٥)
﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ٤٤ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ٤٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ قُدْرَته الْعَظِيمَة أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، بِالْحَقِّ يَعْنِي لا عَلَى وَجْه الْعَبَث وَ اللَّعِب : ﴿لِتُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا تَسْعَى﴾
﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِي الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ لَدَلالَة وَاضِحَة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى الْمُتَفَرِّد بِالْخَلْقِ وَ التَّدْبِير وَ الإِلَهِيَّة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى آمِرًا رَسُوله وَ الْمُؤْمِنِينَ بِتِلاوَةِ الْقُرْآن ، وَ هُوَ قِرَاءَته وَ إِبْلاغه لِلنَّاسِ : ﴿وَ أَقِمْ الصَّلاة إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر وَ لَذِكْرُ اللَّه أَكْبَر﴾
يَعْنِي أَنَّ الصَّلاة تَشْتَمِل عَلَى شَيْئَيْنِ عَلَى تَرْك الْفَوَاحِش وَ الْمُنْكَرَات ، أَيْ مُوَاظَبَتهَا تَحْمِل عَلَى تَرْك ذَلِكَ . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة عِمْرَان وَ ابْن عَبَّاس مَرْفُوعًا : ((مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاته عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر ، لَمْ تُزِدْهُ مِنْ اللَّه إِلاَّ بُعْدًا)) .
(ذِكْر الآثَار الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ)
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هَارُون الْمُخَرِّمِيّ الْفَلاَّس ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن نَافِع أَبُو زِيَاد ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن أَبِي عُثْمَان ، حَدَّثَنَا الْحَسَن عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن قَالَ : سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر﴾
قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاته عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر فَلا صَلاة لَهُ)) وَ حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَلْحَة الْيَرْبُوعِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ لَيْث عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاته عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر ، لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنْ اللَّه إِلاَّ بُعْدًا)) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه عَنْ الْعَلاء بْن الْمُسَيِّب عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر﴾
قَالَ : فَمَنْ لَمْ تَأْمُرهُ صَلاته بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَهُ عَنْ الْمُنْكَر ، لَمْ يَزْدَدْ بِصَلاتِهِ مِنْ اللَّه إِلاَّ بُعْدًا ، فَهَذَا مَوْقُوف . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن هَاشِم بْن الْبَرِيد عَنْ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يُطِعْ الصَّلاة)) وَ طَاعَة الصَّلاة أَنْ تَنْهَاهُ عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر . قَالَ : قَالَ سُفْيَان : ﴿قَالُوا يَا شُعَيْب أَصَلاتك تَأْمُرك﴾
قَالَ : فَقَالَ سُفْيَان : إِي وَاَللَّه تَأْمُرهُ وَ تَنْهَاهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد عَنْ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ أَبُو خَالِد مَرَّة عَنْ عَبْد اللَّه : ((لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يُطِعْ الصَّلاة ، وَ طَاعَة الصَّلاة تَنْهَاهُ عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر)) وَ الْمَوْقُوف أَصَحّ ، كَمَا رَوَاهُ الأَعْمَش عَنْ مَالِك بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد قَالَ : قِيلَ لِعَبْدِ اللَّه : إِنَّ فُلانًا يُطِيل الصَّلاة ، قَالَ : إِنَّ الصَّلاة لا تَنْفَع إِلاَّ مَنْ أَطَاعَهَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ صَلَّى صَلاة لَمْ تَنْهَهُ عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر ، لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنْ اللَّه إِلاَّ بُعْدًا)) وَ الأَصَحّ فِي هَذَا كُلّه الْمَوْقُوفَات عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الأَعْمَش وَ غَيْرهمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، أَنْبَأَنَا جَرِير - يَعْنِي اِبْن عَبْد الْحَمِيد - عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح قَالَ : أَرَاهُ عَنْ جَابِر ، شَكَّ الأَعْمَش قَالَ : قَالَ رَجُل لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّ فُلانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ . قَالَ : ((سَيَنْهَاهُ مَا تَقُول)) وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى الْجُرَشِيّ ، أَخْبَرَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ ، وَ لَمْ يَشُكّ ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا الْحَدِيث قَدْ رَوَاهُ عَنْ الأَعْمَش غَيْر وَاحِد ، وَ اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَاده فَرَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَوْ غَيْره . وَ قَالَ قَيْس عَنْ الأعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر ، قَالَ جَرِير : وَ زِيَاد عَنْ عَبْد اللَّه عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ جَابِر .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَش قَالَ : أَرَى أَبَا صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ، فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ ، فَقَالَ : ((إِنَّهُ سَيَنْهَاهُ مَا تَقُول)) وَ تَشْتَمِل الصَّلاة أَيْضًا عَلَى ذِكْر اللَّه تَعَالَى وَ هُوَ الْمَطْلُوب الأَكْبَر . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَذِكْر اللَّه أَكْبَر﴾
أَيْ أَعْظَم مِنْ الأَوَّل : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم مَا تَصْنَعُونَ﴾
أَيْ يَعْلَم جَمِيع أَعْمَالكُمْ وَ أَقْوَالكُمْ . وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر﴾
قَالَ : إِنَّ الصَّلاة فِيهَا ثَلاث خِصَال : فَكُلّ صَلاة لا يَكُون فِيهَا شَيْء مِنْ هَذِهِ الْخِصَال فَلَيْسَتْ بِصَلاةٍ . الإِخْلاص ، وَ الْخَشْيَة ، وَ ذِكْر اللَّه ، فَالإِخْلاص يَأْمُرهُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ الْخَشْيَة تَنْهَاهُ عَنْ الْمُنْكَر ، وَ ذِكْر اللَّه الْقُرْآن يَأْمُرهُ وَ يَنْهَاهُ . وَ قَالَ اِبْن عَوْن الأَنْصَارِيّ : إِذَا كُنْت فِي صَلاة ، فَأَنْتَ فِي مَعْرُوف ، وَ قَدْ حَجَزَتْك عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر ، وَ اَلَّذِي أَنْتَ فِيهِ مِنْ ذِكْر اللَّه أَكْبَر .
وَ قَالَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان : ﴿إِنَّ الصَّلاة تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَ الْمُنْكَر﴾
يَعْنِي مَا دُمْت فِيهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَذِكْر اللَّه أَكْبَر﴾
يَقُول : وَ لَذِكْر اللَّه لِعِبَادِهِ أَكْبَر إِذَا ذَكَرُوهُ مِنْ ذِكْرهمْ إِيَّاهُ . وَ كَذَا رَوَى غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ بِهِ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الأَحْمَر عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَذِكْر اللَّه أَكْبَر﴾
قَالَ : ذِكْر اللَّه عِنْد طَعَامك وَ عِنْد مَنَامك ، قُلْت : فَإِنَّ صَاحِبًا لِي فِي الْمَنْزِل يَقُول غَيْر الَّذِي تَقُول ، قَالَ : وَ أَيّ شَيْء يَقُول ؟ قُلْت : يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُركُمْ﴾
فَلَذِكْر اللَّه إِيَّانَا أَكْبَر مِنْ ذِكْرنَا إِيَّاهُ ، قَالَ : صَدَقَ . قَالَ : وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ خَالِد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَذِكْر اللَّه أَكْبَر﴾
قَالَ : لَهَا وَجْهَانِ ، قَالَ : ذِكْر اللَّه عِنْد مَا حَرَّمَهُ ، قَالَ : وَ ذِكْر اللَّه إِيَّاكُمْ أَعْظَم مِنْ ذِكْركُمْ إِيَّاهُ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنَا عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَبِيعَة قَالَ : قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس : هَلْ تَدْرِي مَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَذِكْر اللَّه أَكْبَر ؟﴾
قَالَ : قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ قُلْت : التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد وَ التَّكْبِير فِي الصَّلاة وَ قِرَاءَة الْقُرْآن وَ نَحْو ذَلِكَ . قَالَ : لَقَدْ قُلْت قَوْلاً عَجِيبًا وَ مَا هُوَ كَذَلِكَ وَ لَكِنَّهُ إِنَّمَا يَقُول ذِكْر اللَّه إِيَّاكُمْ عِنْدَمَا أَمَرَ بِهِ أَوْ نَهَى عَنْهُ إِذَا ذَكَرْتُمُوهُ أَكْبَر مِنْ ذِكْركُمْ إِيَّاهُ . وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ أَبِي الدَّرْدَاء وَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير .
الآية ٤٦
﴿وَ لا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلَهُنَا وَ إِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ٤٦﴾
قَالَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف ، وَ لَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ مُجَادَلَة ، وَ إِنَّمَا هُوَ الإِسْلام أَوْ الْجِزْيَة أَوْ السَّيْف . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ هِيَ بَاقِيَة مُحْكَمَة لِمَنْ أَرَادَ الاِسْتِبْصَار مِنْهُمْ فِي الدِّين ، فَيُجَادِل بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن لِيَكُونَ أَنْجَع فِيهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُدْعُ إِلَى سَبِيل رَبّك بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَة الْحَسَنَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى لِمُوسَى وَ هَارُون حِين بَعَثَهُمَا إِلَى فِرْعَوْن : ﴿فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى﴾
وَ هَذَا الْقَوْل اِخْتَارَهُ اِبْن جَرِير ، وَ حَكَاهُ عَنْ اِبْن زَيْد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾
أَيْ حَادُوا عَنْ وَجْه الْحَقّ ، وَ عَمُوا عَنْ وَاضِح الْمَحَجَّة ، وَ عَانَدُوا وَ كَابَرُوا ، فَحِينَئِذٍ يَنْتَقِل مِنْ الْجِدَال إِلَى الْجِلاد وَ يُقَاتَلُونَ بِمَا يَمْنَعهُمْ وَ يَرْدَعهُمْ ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَاب وَ الْمِيزَان لِيَقُومَ النَّاس بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد - إِلَى قَوْله - إِنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز﴾
قَالَ جَابِر : أُمِرْنَا مَنْ خَالَفَ كِتَاب اللَّه أَنْ نَضْرِبهُ بِالسَّيْفِ ، قَالَ مُجَاهِد : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي أَهْل الْحَرْب ، وَ مَنْ اِمْتَنَعَ مِنْهُمْ مِنْ أَدَاء الْجِزْيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قُولُوا آمَنَّا بِاَلَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾
يَعْنِي إِذَا أَخْبَرُوا بِمَا لا نَعْلَم صِدْقه وَ لا كَذِبه ، فَهَذَا لا نُقْدِم عَلَى تَكْذِيبه لأَِنَّهُ قَدْ يَكُون حَقًّا ، وَ لا تَصْدِيقه فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُون بَاطِلا وَ لَكِنْ نُؤْمِن بِهِ إِيمَانًا مُجْمَلا مُعَلَّقًا عَلَى شَرْط وَ هُوَ أَنْ يَكُون مُنَزَّلاً لا مُبَدَّلا وَ لا مُؤَوَّلاًّ .
قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن الْمُبَارَك عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ أَبَى سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ أَهْل الْكِتَاب يَقْرَأُونَ التَّوْرَاة بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَ يُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَِهْلِ الإِسْلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لا تُصَدِّقُوا أَهْل الْكِتَاب وَ لا تُكَذِّبُوهُمْ ، وَ قُولُوا آمَنَّا بِاَلَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ، وَ إِلَهنَا وَ إِلَهكُمْ وَاحِد ، وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)) وَ هَذَا الْحَدِيث تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيّ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَمْرو ، أَخْبَرَنَا يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي نَمْلَة أَنَّ أَبَا نَمْلَة الأَنْصَارِيّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِس عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَاءَهُ رَجُل مِنْ الْيَهُود ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّد هَلْ تَتَكَلَّم هَذِهِ الْجِنَازَة ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّه أَعْلَم)) قَالَ الْيَهُودِيّ : أَنَا أَشْهَد أَنَّهَا تَتَكَلَّم ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْل الْكِتَاب فَلا تُصَدِّقُوهُمْ وَ لا تُكَذِّبُوهُمْ ، وَ قُولُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ كُتُبه وَ رُسُله ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ ، وَ إِنْ كَانَ بَاطِلاً لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ)) قُلْت : وَ أَبُو نَمْلَة هَذَا هُوَ عُمَارَة . وَ قِيلَ : عَمَّار . وَ قِيلَ : عَمْرو بْن مُعَاذ بْن زُرَارَة الأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . ثُمَّ لِيُعْلَمَ أَنَّ أَكْثَر مَا يَتَحَدَّثُونَ بِهِ غَالِبه كَذِب وَ بُهْتَان ، لأَِنَّهُ قَدْ دَخَلَهُ تَحْرِيف وَ تَبْدِيل وَ تَغْيِير وَ تَأْوِيل ، وَ مَا أَقَلّ الصِّدْق فِيهِ ، ثُمَّ مَا أَقَلّ فَائِدَة كَثِير مِنْهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ سُلَيْمَان بْن عَامِر عَنْ عُمَارَة بْن عُمَيْر عَنْ حُرَيْث بْن ظُهَيْر عَنْ عَبْد اللَّه - هُوَ اِبْن مَسْعُود - قَالَ : لا تَسْأَلُوا أَهْل الْكِتَاب عَنْ شَيْء فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَ قَدْ ضَلُّوا ، إِمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَد مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ وَ فِي قَلْبه تَالِيَة تَدْعُوهُ إِلَى دِينه كَتَالِيَةِ الْمَال . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد ، أَخْبَرَنَا اِبْن شِهَاب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَيْف تَسْأَلُوا أَهْل الْكِتَاب عَنْ شَيْء وَ كِتَابكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَحْدَث تَقْرَأُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ ، وَ قَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْل الْكِتَاب بَدَّلُوا وَ غَيَّرُوا وَ كَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَاب ، وَ قَالُوا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ؟ أَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْم عَنْ مَسْأَلَتهمْ ؟ لا وَاَللَّه مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً يَسْأَلكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : وَ قَالَ أَبُو الْيَمَان : أَخْبَرَنَا شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَة يُحَدِّث رَهْطًا مِنْ قُرَيْش بِالْمَدِينَةِ ، وَ ذَكَرَ كَعْب الأَحْبَار ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ مِنْ أَصْدَق هَؤُلاءِ الْمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ يُحَدِّثُونَ عَنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ إِنْ كُنَّا مَعَ ذَلِكَ لَنَبْلُو عَلَيْهِ الْكَذِب . قُلْت : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقَع مِنْهُ الْكَذِب لُغَة مِنْ غَيْر قَصْد ، لأَِنَّهُ يُحَدِّث عَنْ صُحُف هُوَ يُحْسِن بِهَا الظَّنّ ، وَ فِيهَا أَشْيَاء مَوْضُوعَة وَ مَكْذُوبَة ، لأَِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلَّتهمْ حُفَّاظ مُتْقِنُونَ كَهَذِهِ الأُمَّة الْعَظِيمَة ، وَ مَعَ ذَلِكَ وَ قُرْب الْعَهْد ، وُضِعَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي هَذِهِ الأُمَّة لا يَعْلَمهَا إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مَنْ مَنَحَهُ اللَّه تَعَالَى عِلْمًا بِذَلِكَ كُلّ بِحَسَبِهِ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآيات (٤٧–٤٩)
﴿وَ كَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَ مَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ ٤٧ وَ مَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ٤٨ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ مَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ٤٩﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : يَقُول اللَّه تَعَالَى كَمَا أَنْزَلْنَا الْكِتَاب عَلَى مَنْ قَبْلك يَا مُحَمَّد مِنْ الرُّسُل ، كَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْك هَذَا الْكِتَاب ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ حَسَن وَ مُنَاسَبَته وَ ارْتِبَاطه جَيِّد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَاب يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾
أَيْ الَّذِينَ أَخَذُوهُ فَتَلَوْهُ حَقّ تِلاوَته مِنْ أَحْبَارهمْ الْعُلَمَاء الأَذْكِيَاء ، كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلام وَ سَلْمَان الْفَارِسِيّ وَ أَشْبَاههمَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِن بِهِ﴾
يَعْنِي الْعَرَب مِنْ قُرَيْش وَ غَيْرهمْ : ﴿وَ مَا يَجْحَد بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ﴾
أَيْ مَا يُكَذِّب بِهَا وَ يَجْحَد حَقّهَا إِلاَّ مَنْ يَسْتُر الْحَقّ بِالْبَاطِلِ ، وَ يُغَطِّي ضَوْء الشَّمْس بِالْوَصَائِلِ وَ هَيْهَاتَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت تَتْلُو مِنْ قَبْله مِنْ كِتَاب وَ لا تَخُطّهُ بِيَمِينِك﴾
أَيْ قَدْ لَبِثْت فِي قَوْمك يَا مُحَمَّد مِنْ قَبْل أَنْ تَأْتِي بِهَذَا الْقُرْآن عُمْرًا لا تَقْرَأ كِتَابًا وَ لا تُحْسِن الْكِتَابَة ، بَلْ كُلّ أَحَد مِنْ قَوْمك وَ غَيْرهمْ يَعْرِف أَنَّك رَجُل أُمِّيّ لا تَقْرَأ وَ لا تَكْتُب ، وَ هَكَذَا صِفَته فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدهمْ فِي التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل يَأْمُرهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ الْمُنْكَر﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين ، لا يُحْسِن الْكِتَابَة وَ لا يَخُطّ سَطْرًا وَ لا حَرْفًا بِيَدِهِ ، بَلْ كَانَ لَهُ كِتَاب يَكْتُبُونَ بَيْن يَده الْوَحْي وَ الرَّسَائِل إِلَى الأَقَالِيم .
وَ مَنْ زَعَمَ مِنْ مُتَأَخِّرِي الْفُقَهَاء كَالْقَاضِي أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَ مَنْ تَابَعَهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلام كَتَبَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة : هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه ، فَإِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَة فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ ثُمَّ أَخَذَ فَكَتَبَ . وَ هَذِهِ مَحْمُولَة عَلَى الرِّوَايَة الأُخْرَى : ثُمَّ أَمَرَ فَكُتِبَ . وَ لِهَذَا اِشْتَدَّ النَّكِير مِنْ فُقَهَاء الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب عَلَى مَنْ قَالَ يَقُول الْبَاجِيّ ، وَ تَبَرَّأُوا مِنْهُ ، وَ أَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ أَقْوَالاً وَ خَطَبُوا بِهِ فِي مَحَافِلهمْ ، وَ إِنَّمَا أَرَادَ الرَّجُل - أَعْنِي الْبَاجِيّ - فِيمَا يَظْهَر عَنْهُ ، أَنَّهُ كَتَبَ ذَلِكَ عَلَى وَجْه الْمُعْجِزَة لا أَنَّهُ كَانَ يُحْسِن الْكِتَابَة ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِخْبَارًا عَنْ الدَّجَّال : ((مَكْتُوب بَيْن عَيْنَيْهِ كَافِر)) وَ فِي رِوَايَة : ((ك ف ر ، يَقْرَأُهَا كُلّ مُؤْمِن)) وَ مَا أَوْرَدَهُ بَعْضهمْ مِنْ الْحَدِيث أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى تَعَلَّمَ الْكِتَابَة ، فَضَعِيف لا أَصْل لَهُ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت تَتْلُو﴾
أَيْ تَقْرَأ : ﴿مِنْ قَبْله مِنْ كِتَاب﴾
لِتَأْكِيدِ النَّفْي : ﴿وَ لا تَخُطّهُ بِيَمِينِك﴾
تَأْكِيد أَيْضًا ، وَ خَرَجَ مَخْرَج الْغَالِب كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا طَائِر يَطِير بِجَنَاحَيْهِ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾
أَيْ لَوْ كُنْت تُحْسِنهَا لارْتَابَ بَعْض الْجَهَلَة مِنْ النَّاس ، فَيَقُول : إِنَّمَا تَعَلَّمَ هَذَا مِنْ كُتُب قَبْله مَأْثُورَة عَنْ الأَنْبِيَاء مَعَ أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ مَعَ عِلْمهمْ بِأَنَّهُ أُمِّيّ لا يُحْسِن الْكِتَابَة : ﴿وَ قَالُوا أَسَاطِير الأَوَّلِينَ اِكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَة وَ أَصِيلا﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قَالَ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿بَلْ هُوَ آيَات بَيِّنَات فِي صُدُور الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم﴾
أَيْ هَذَا الْقُرْآن آيَات بَيِّنَة وَاضِحَة فِي الدَّلالَة عَلَى الْحَقّ أَمْرًا وَ نَهْيًا وَ خَبَرًا ، يَحْفَظهُ الْعُلَمَاء يَسَّرَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ حِفْظًا وَ تِلاوَة وَ تَفْسِيرًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآن لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ نَبِيّ إِلاَّ وَ قَدْ أُعْطِيَ مَا آمَنَ عَلَى مِثْله الْبَشَر ، وَ إِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَكْثَرهمْ تَابِعًا)) وَ فِي حَدِيث عِيَاض بْن حَمَّاد فِي صَحِيح مُسْلِم يَقُول اللَّه تَعَالَى : ((إِنِّي مُبْتَلِيك وَ مُبْتَلٍ بِك ، وَ مُنَزِّل عَلَيْك كِتَابًا لا يَغْسِلهُ الْمَاء ، تَقْرَأُهُ نَائِمًا وَ يَقْظَانًا)) أَيْ لَوْ غَسَلَ الْمَاء الْمَحَلّ الْمَكْتُوب فِيهِ لَمَا اُحْتِيجَ إِلَى ذَلِكَ الْمَحَلّ ، لأَِنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((لَوْ كَانَ الْقُرْآن فِي إِهَاب مَا أَحْرَقَتْهُ النَّار)) وَ لأَِنَّهُ مَحْفُوظ فِي الصُّدُور مُيَسَّر عَلَى الأَلْسِنَة ، مُهَيْمِن عَلَى الْقُلُوب ، مُعْجِز لَفْظًا وَ مَعْنًى ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْكُتُب الْمُقَدَّسَة صِفَة هَذِهِ الأُمَّة أَنَاجِيلهمْ فِي صُدُورهمْ .
وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمَعْنَى فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿بَلْ هُوَ آيَات بَيِّنَات فِي صُدُور الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم﴾
بَلْ الْعِلْم بِأَنَّك مَا كُنْت تَتْلُو مِنْ قَبْل هَذَا الْكِتَاب كِتَابًا ، وَ لا تَخُطّهُ بِيَمِينِك آيَات بَيِّنَات فِي صُدُور الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ نَقَلَهُ عَنْ قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج . وَ حَكَى الأَوَّل عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ فَقَطْ ، قُلْت : وَ هُوَ الَّذِي رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَهُ الضَّحَّاك وَ هُوَ الأَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَجْحَد بِآيَاتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ مَا يُكَذِّب بِهَا وَ يَبْخَس حَقّهَا وَ يَرُدّهَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ، أَيْ الْمُعْتَدُونَ الْمُكَابِرُونَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ الْحَقّ وَ يَحِيدُونَ عَنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
.
الآيات (٥٠–٥٢)
﴿وَ قَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ٥٠ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَ ذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٥١ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَ كَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ٥٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي تَعَنُّتهمْ وَ طَلَبهمْ آيَات يَعْنُونَ تُرْشِدهُمْ إِلَى أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه كَمَا أَتَى صَالِح بِنَاقَتِهِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد : ﴿إِنَّمَا الآيَات عِنْد اللَّه﴾
أَيْ إِنَّمَا أَمْر ذَلِكَ إِلَى اللَّه ، فَإِنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّكُمْ تَهْتَدُونَ لأَجَابَكُمْ إِلَى سُؤَالكُمْ ، لأَِنَّ هَذَا سَهْل عَلَيْهِ يَسِير لَدَيْهِ ، وَ لَكِنَّهُ يَعْلَم مِنْكُمْ أَنَّكُمْ إِنَّمَا قَصَدْتُمْ التَّعَنُّت وَ الاِمْتِحَان ، فَلا يُجِيبكُمْ إِلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالآيَاتِ إِلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ * وَ آتَيْنَا ثَمُود النَّاقَة مُبْصِرَة فَظَلَمُوا بِهَا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّمَا أَنَا نَذِير مُبِين﴾
أَيْ إِنَّمَا بُعِثْت نَذِيرًا لَكُمْ بَيِّن النِّذَارَة ، فَعَلَيَّ أَنْ أُبَلِّغكُمْ رِسَالَة اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَهْدِ اللَّه فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِد لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَ لَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُبَيِّنًا كَثْرَة جَهْلهمْ وَ سَخَافَة عَقْلهمْ حَيْثُ طَلَبُوا آيَات تَدُلّهُمْ عَلَى صِدْق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيمَا جَاءَهُمْ ، وَ قَدْ جَاءَهُمْ بِالْكِتَابِ الْعَزِيز الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه ، الَّذِي هُوَ أَعْظَم مِنْ كُلّ مُعْجِزَة ، إِذْ عَجَزَتْ الْفُصَحَاء وَ الْبُلَغَاء عَنْ مُعَارَضَته بَلْ عَنْ مُعَارَضَة عَشْر سُوَر مِنْ مِثْله ، بَلْ عَنْ مُعَارَضَة سُورَة مِنْهُ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾
أَيْ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ آيَة أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب الْعَظِيم الَّذِي فِيهِ خَبَر مَا قَبْلهمْ ، وَ نَبَأ مَا بَعْدهمْ ، وَ حُكْم مَا بَيْنهمْ ، وَ أَنْتَ رَجُل أُمِّيّ لا تَقْرَأ وَ لا تَكْتُب وَ لَمْ تُخَالِط أَحَدًا مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، فَجِئْتهمْ بِأَخْبَارِ مَا فِي الصُّحُف الأُولَى بِبَيَانِ الصَّوَاب مِمَّا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ بِالْحَقِّ الْوَاضِح الْبَيِّن الْجَلِيّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَة أَنْ يَعْلَمهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَة مِنْ رَبّه أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَة مَا فِي الصُّحُف الأُولَى﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا لَيْث ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ الأَنْبِيَاء مِنْ نَبِيّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِيَ مِنْ الآيَات مَا مِثْله آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَر ، وَ إِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّه إِلَيَّ ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُون أَكْثَر تَابِعًا يَوْم الْقِيَامَة)) أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث اللَّيْث . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَة وَ ذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ إِنَّ فِي هَذَا الْقُرْآن لَرَحْمَة أَيْ بَيَانًا لِلْحَقِّ وَ إِزَاحَة لِلْبَاطِلِ ، وَ ذِكْرَى بِمَا فِيهِ حُلُول النِّقْمَات وَ نُزُول الْعِقَاب بِالْمُكَذِّبِينَ وَ الْعَاصِينَ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ شَهِيدًا﴾
أَيْ هُوَ أَعْلَم بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ مِنْ التَّكْذِيب وَ يَعْلَم مَا أَقُول لَكُمْ مِنْ إِخْبَارِي عَنْهُ بِأَنَّهُ أَرْسَلَنِي ، فَلَوْ كُنْت كَاذِبًا عَلَيْهِ لانْتَقَمَ مِنِّي ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْض الأَقَاوِيل لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَد عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾
وَ إِنَّمَا أَنَا صَادِق عَلَيْهِ فِيمَا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ ، وَ لِهَذَا أَيَّدَنِي بِالْمُعْجِزَاتِ الْوَاضِحَات وَ الدَّلائِل الْقَاطِعَات : ﴿يَعْلَم مَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَ كَفَرُوا بِاَللَّهِ أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة سَيَجْزِيهِمْ عَلَى مَا فَعَلُوا وَ يُقَابِلهُمْ عَلَى مَا صَنَعُوا فِي تَكْذِيبهمْ بِالْحَقِّ وَ اتِّبَاعهمْ الْبَاطِل ، كَذَّبُوا بِرُسُلِ اللَّه مَعَ قِيَام الأَدِلَّة عَلَى صِدْقهمْ ، وَ آمَنُوا بِالطَّوَاغِيتِ وَ الأَوْثَان بِلا دَلِيل ، فَسَيَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ إِنَّهُ حَكِيم عَلِيم .
الآيات (٥٣–٥٥)
﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَ لَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَ لَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ٥٣ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ٥٤ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَ يَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٥٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ جَهْل الْمُشْرِكِينَ فِي اِسْتِعْجَالهمْ عَذَاب اللَّه أَنْ يَقَع بِهِمْ ، وَ بَأْس اللَّه أَنْ يَحِلّ عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَة مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ يَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَ لَوْلا أَجَل مُسَمًّى لَجَاءَهُمْ الْعَذَاب﴾
أَيْ لَوْلا مَا حَتَّمَ اللَّه مِنْ تَأْخِير الْعَذَاب إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لَجَاءَهُمْ الْعَذَاب قَرِيبًا سَرِيعًا كَمَا اِسْتَعْجَلُوهُ ، ثُمَّ قَالَ : ﴿وَ لَيَأْتِيَنَّهُم بَغْتَة﴾
أَيْ فَجْأَة : ﴿وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ * يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾
أَيْ يَسْتَعْجِلُونَ الْعَذَاب وَ هُوَ وَاقِع بِهِمْ لا مَحَالَة .
قَالَ شُعْبَة عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة : قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ﴾
قَالَ الْبَحْر . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مُجَالِد ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُجَاهِد عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ سَمِعَ اِبْن عَبَّاس يَقُول تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ جَهَنَّم لَمُحِيطَة بِالْكَافِرِينَ﴾
وَ جَهَنَّم هُوَ هَذَا الْبَحْر الأَخْضَر تَنْتَثِر الْكَوَاكِب فِيهِ ، وَ تُكَوَّر فِيهِ الشَّمْس وَ الْقَمَر ، ثُمَّ يُوقَد فَيَكُون هُوَ جَهَنَّم . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم ، أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن أُمَيَّة ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حُيَيّ ، أَخْبَرَنِي صَفْوَان بْن يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْبَحْر هُوَ جَهَنَّم)) قَالُوا لِيَعْلَى ، فَقَالَ : أَلا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول : ﴿نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾
قَالَ : لا وَالَّذِي نَفْس يَعْلَى بِيَدِهِ ، لا أَدْخُلهَا أَبَدًا حَتَّى أُعْرَضَ عَلَى اللَّه وَ لا يُصِيبنِي مِنْهَا قَطْرَة حَتَّى أُعْرَض عَلَى اللَّه تَعَالَى ، هَذَا تَفْسِير غَرِيب ، وَ حَدِيث غَرِيب جِدًّا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَوْم يَغْشَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ فَوْقهمْ وَ مِنْ تَحْت أَرْجُلهمْ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّم مِهَاد وَ مِنْ فَوْقهمْ غَوَاشٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقهمْ ظُلَل مِنْ النَّار وَ مِنْ تَحْتهمْ ظُلَل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَ لا عَنْ ظُهُورهمْ﴾
الآيَة . فَالنَّار تَغْشَاهُمْ مِنْ سَائِر جِهَاتهمْ ، وَ هَذَا أَبْلَغ فِي الْعَذَاب الْحِسِّيّ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَقُول ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
تَهْدِيد وَ تَقْرِيع وَ تَوْبِيخ ، وَ هَذَا عَذَاب مَعْنَوِيّ عَلَى النُّفُوس ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُسْحَبُونَ فِي النَّار عَلَى وُجُوههمْ ذُوقُوا مَسّ سَقَر * إِنَّا كُلّ شَيْء خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُدَعُّونَ إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا * هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * أَفَسِحْر هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ * اِصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاء عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
.
الآيات (٥٦–٦٠)
﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ٥٦ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ٥٧ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ٥٨ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ٥٩ وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٦٠﴾
هَذَا أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْهِجْرَةِ مِنْ الْبَلَد الَّذِي لا يَقْدِرُونَ فِيهِ عَلَى إِقَامَة الدِّين إِلَى أَرْض اللَّه الْوَاسِعَة حَيْثُ يُمْكِن إِقَامَة الدِّين ، بِأَنْ يُوَحِّدُوا اللَّه وَ يَعْبُدُوهُ كَمَا أَمَرَهُمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَة فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنِي جُبَيْر بْن عَمْرو الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْد الأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي بَحْر مَوْلَى الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْبِلاد بِلاد اللَّه ، وَ الْعِبَاد عِبَاد اللَّه ، فَحَيْثُمَا أَصَبْت خَيْرًا فَأَقِمْ)) وَ لِهَذَا لَمَّا ضَاقَ عَلَى الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ مُقَامهمْ بِهَا ، خَرَجُوا مُهَاجِرِينَ إِلَى أَرْض الْحَبَشَة لِيَأْمَنُوا عَلَى دِينهمْ هُنَاكَ ، فَوَجَدُوا خَيْر الْمَنْزِلَيْنِ هُنَاكَ ، أَصْحَمَة النَّجَاشِيّ مَلِك الْحَبَشَة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى ، فَآوَاهُمْ وَ أَيَّدَهُمْ بِنَصْرِهِ ، وَ جَعَلَهُمْ سُيُومًا بِبِلادِهِ ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ هَاجَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الصَّحَابَة الْبَاقُونَ إِلَى الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة يَثْرِب الْمُطَهَّرَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ يُدْرِككُمْ الْمَوْت ، فَكُونُوا فِي طَاعَة اللَّه وَ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّه ، فَهُوَ خَيْر لَكُمْ ، فَإِنَّ الْمَوْت لا بُدّ مِنْهُ وَ لا مَحِيد عَنْهُ ، ثُمَّ إِلَى اللَّه الْمَرْجِع وَ الْمَآب ، فَمَنْ كَانَ مُطِيعًا لَهُ جَازَاهُ أَفْضَل الْجَزَاء ، وَ وَافَاهُ أَتَمَّ الثَّوَاب . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنْ الْجَنَّة غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ لَنُسْكِنَنَّهُمْ مَنَازِل عَالِيَة فِي الْجَنَّة تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار عَلَى اِخْتِلاف أَصْنَافهَا مِنْ مَاء وَ خَمْر وَ عَسَل وَ لَبَن ، يَصْرِفُونَهَا وَ يُجْرُونَهَا حَيْثُ شَاءُوا : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً : ﴿نِعْمَ أَجْر الْعَامِلِينَ﴾
نِعْمَتْ هَذِهِ الْغُرَف أَجْرًا عَلَى أَعْمَال الْمُؤْمِنِينَ : ﴿اَلَّذِينَ صَبَرُوا﴾
أَيْ عَلَى دِينهمْ ، وَ هَاجَرُوا إِلَى اللَّه ، وَ نَابَذُوا الأَعْدَاء ، وَ فَارَقُوا الأَهْل وَ الأَقْرِبَاء اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه وَ رَجَاء مَا عِنْده وَ تَصْدِيق مَوْعُوده .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا صَفْوَان الْمُؤَذِّن ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَة بْن سَلام عَنْ أَخِيهِ زَيْد بْن سَلاَّم عَنْ جَدّه أَبِي سَلاَّم الأَسْوَد ، حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَة الأَشْعَرِيّ أَنَّ أَبَا مَالِك الأَشْعَرِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَدَّثَهُ أَنَّ فِي الْجَنَّة غُرَفًا يُرَى ظَاهِرهَا مِنْ بَاطِنهَا ، وَ بَاطِنهَا مِنْ ظَاهِرهَا ، أَعَدَّهَا اللَّه تَعَالَى لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَام ، وَ أَطَابَ الْكَلام ، وَ تَابَعَ الصَّلاة وَ الصِّيَام ، وَ قَامَ بِاللَّيْلِ وَ النَّاس نِيَام : ﴿وَ عَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
فِي أَحْوَالهمْ كُلّهَا فِي دِينهمْ وَ دُنْيَاهُمْ ، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ تَعَالَى أَنَّ الرِّزْق لا يَخْتَصّ بِبُقْعَةٍ ، بَلْ رِزْقه تَعَالَى عَامّ لِخَلْقِهِ حَيْثُ كَانُوا وَ أَيْنَ كَانُوا بَلْ كَانَتْ أَرْزَاق الْمُهَاجِرِينَ حَيْثُ هَاجَرُوا أَكْثَر وَ أَوْسَع وَ أَطْيَب ، فَإِنَّهُمْ بَعْد قَلِيل صَارُوا حُكَّام الْبِلاد فِي سَائِر الأَقْطَار وَ الأَمْصَار . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّة لا تَحْمِل رِزْقهَا﴾
أَيْ لا تُطِيق جَمْعه وَ تَحْصِيله وَ لا تَدَّخِر شَيْئًا لِغَدٍ : ﴿اللَّه يَرْزُقهَا وَ إِيَّاكُمْ﴾
أَيْ اللًَّهُ يُقَيِّض لَهَا رِزْقهَا عَلَى ضَعْفهَا وَ يُيَسِّرهُ عَلَيْهَا ، فَيَبْعَث إِلَى كُلّ مَخْلُوق مِنْ الرِّزْق مَا يُصْلِحهُ حَتَّى الذَّرّ فِي قَرَار الأَرْض ، وَ الطَّيْر فِي الْهَوَاء وَ الْحِيتَان فِي الْمَاء . قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْض إِلاَّ عَلَى اللَّه رِزْقهَا وَ يَعْلَم مُسْتَقَرّهَا وَ مُسْتَوْدَعهَا كُلّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْهَرَوِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد يَعْنِي اِبْن هَارُون ، حَدَّثَنَا الْجَرَّاح بْن مِنْهَال الْجَزَرِيّ - هُوَ أَبُو الْعُطُوف - عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : خَرَجْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ بَعْض حِيطَان الْمَدِينَة ، فَجَعَلَ يَلْتَقِط مِنْ التَّمْر وَ يَأْكُل ، فَقَالَ لِي : ((يَا اِبْن عُمَر مَا لَك لا تَأْكُل ؟)) قَالَ : قُلْت : لا أَشْتَهِيه يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((لَكِنِّي أَشْتَهِيه ، وَ هَذَا صُبْح رَابِعَة مُنْذُ لَمْ أَذُقْ طَعَامًا وَ لَمْ أَجِدهُ ، وَ لَوْ شِئْت لَدَعَوْت رَبِّي فَأَعْطَانِي مِثْل مُلْك كِسْرَى وَ قَيْصَر فَكَيْف بِك يَا اِبْن عُمَر إِذَا بَقِيت فِي قَوْم يُخَبِّئُونَ رِزْق سَنَتهمْ بِضَعْفِ الْيَقِين؟)) قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا بَرِحْنَا وَ لا رُمْنَا حَتَّى نَزَلَتْ : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ دَابَّة لا تَحْمِل رِزْقهَا اللَّه يَرْزُقهَا وَ إِيَّاكُمْ وَ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَأْمُرنِي بِكَنْزِ الدُّنْيَا ، وَ لا بِاتِّبَاعِ الشَّهَوَات ، فَمَنْ كَنَزَ دُنْيَاهُ يُرِيد بِهَا حَيَاة بَاقِيَة ، فَإِنَّ الْحَيَاة بِيَدِ اللَّه ، أَلاَ وَ إِنِّي لا أَكْنِز دِينَارًا وَ لا دِرْهَمًا وَ لا أُخَبِّئ رِزْقًا لِغَدٍ)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ أَبُو الْعُطُوف الْجَزَرِيّ ضَعِيف ، وَ قَدْ ذَكَرُوا أَنَّ الْغُرَاب إِذَا فَقَسَ عَنْ فِرَاخه الْبِيض خَرَجُوا وَ هُمْ بِيض ، فَإِذَا رَآهُمْ أَبَوَاهُمْ كَذَلِكَ نَفَرَا عَنْهُمْ أَيَّامًا حَتَّى يَسْوَدّ الرِّيش ، فَيَظَلّ الْفَرْخ فَاتِحًا فَاهُ يَتَفَقَّد أَبَوَيْهِ فَيُقَيِّض اللَّه تَعَالَى طَيْرًا صِغَارًا كَالْبَرْغَشِ ، فَيَغْشَاهُ فَيَتَقَوَّت بِهِ تِلْكَ الأَيَّام حَتَّى يَسْوَدّ رِيشه ، وَ الأَبَوَانِ يَتَفَقَّدَانِهِ كُلّ وَقْت ، فَكُلَّمَا رَأَوْهُ أَبْيَض الرِّيش نَفَرَا عَنْهُ ، فَإِذَا رَأَوْهُ اِسْوَدَّ رِيشه عَطْفًا عَلَيْهِ بِالْحَضَانَةِ وَ الرِّزْق . وَ لِهَذَا قَالَ الشَّاعِر :
يَا رَازِق النَّعَّاب فِي عُشّه وَ جَابِر الْعَظْم الْكَسِير الْمَهِيض
وَ قَدْ قَالَ الشَّافِعِيّ فِي جُمْلَة كَلام لَهُ فِي الأَوَامِر كَقَوْلِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَافِرُوا تَصِحُّوا وَ تُرْزَقُوا)) قَالَ الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا إِمْلاء أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْدَان ، أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عُبَيْد ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن غَالِب ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سِنَان ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزْدَاد شَيْخ مِنْ أَهْل الْمَدِينَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَافِرُوا تَصِحُّوا وَ تَغْنَمُوا)) قَالَ : وَ رَوَيْنَاهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قَبِيصَة ، أَخْبَرَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ دَرَّاج عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُجَيْر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَافِرُوا تَرْبَحُوا ، وَ صُومُوا تَصِحُّوا ، وَ اغْزُوا تَغْنَمُوا)) وَ قَدْ وَرَدَ مِثْل حَدِيث اِبْن عُمَر عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا ، وَ عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل مَوْقُوفًا ، وَ فِي لَفْظ : ((سَافِرُوا مَعَ ذَوِي الْجِدّ وَ الْمَيْسَرَة)) قَالَ : وَ رُوِّينَاهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
أَيْ السَّمِيع لأَِقْوَالِ عِبَاده الْعَلِيم بِحَرَكَاتِهِمْ وَ سَكَنَاتهمْ .
الآيات (٦١–٦٣)
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ٦١ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٦٢ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ٦٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُقَرِّرًا أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ ، لأَِنَّ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْر مُعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِخَلْقِ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر وَ تَسْخِير اللَّيْل وَ النَّهَار ، وَ أَنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق لِعِبَادِهِ وَ مُقَدِّر آجَالهمْ ، وَ اخْتِلافهَا وَ اخْتِلاف أَرْزَاقهمْ ، فَتَفَاوَتَ بَيْنهمْ ، فَمِنْهُمْ الْغَنِيّ وَ الْفَقِير ، وَ هُوَ الْعَلِيم بِمَا يُصْلِح كُلاًّ مِنْهُمْ ، وَ مَنْ يَسْتَحِقّ الْغِنَى مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الْفَقْر ، فَذَكَرَ أَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِخَلْقِ الأَشْيَاء الْمُنْفَرِد بِتَدْبِيرِهَا ، فَإِذَا كَانَ الأَمْر كَذَلِكَ ، فَلِمَ يُعْبَد غَيْره ؟ وَ لِمَ يُتَوَكَّل عَلَى غَيْره ؟ فَكَمَا أَنَّهُ الْوَاحِد فِي مُلْكه فَلْيَكُنْ الْوَاحِد فِي عِبَادَته ، وَ كَثِيرًا مَا يُقَرِّر تَعَالَى مَقَام الإِلَهِيَّة بِالاِعْتِرَافِ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّة . وَ قَدْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَعْتَرِفُونَ بِذَلِكَ ، كَمَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك ، إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك ، تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ .
الآيات (٦٤–٦٦)
﴿وَ مَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٦٤ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ٦٥ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَ لِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ٦٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِراً عَنْ حَقَارَةِ الدُنْيَا وَ زَوَالِهَا و انْقِضائِهَا ، وَ لا دَوَامَ لَهَا وَ غَايَةً مَا فِيهَا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ : ﴿وَ إِنَّ الدَّرَ الآخِرَةِ لَهِيَ الْحَيَوَان﴾
أَيْ الْحَيَاة الدَّائِمَة الْحَقّ الَّذِي لا زَوَال لَهُ وَ لا اِنْقِضَاء ، بَلْ هِيَ مُسْتَمِرَّة أَبَد الآبَاد ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ لآثَرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ عِنْد الاِضْطِرَار يَدْعُونَهُ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَهَلاَّ يَكُون هَذَا مِنْهُمْ دَائِمًا : ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْك دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرّ أَعْرَضْتُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عِكْرِمَة بْن أَبِي جَهْل ، أَنَّهُ لَمَّا فَتَحَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكَّة ذَهَبَ فَارًّا مِنْهَا ، فَلَمَّا رَكِبَ فِي الْبَحْر لِيَذْهَبَ إِلَى الْحَبَشَة اِضْطَرَبَتْ بِهِمْ السَّفِينَة ، فَقَالَ أَهْلهَا : يَا قَوْم أَخْلِصُوا لِرَبِّكُمْ الدُّعَاء ، فَإِنَّهُ لا يُنَجِّي هَاهُنَا إِلاَّ هُوَ ، فَقَالَ عِكْرِمَة : وَاَللَّه لَئِنْ كَانَ لا يُنَجِّي فِي الْبَحْر غَيْره ، فَإِنَّهُ لا يُنَجِّي فِي الْبَرّ أَيْضًا غَيْره ، اللَّهُمَّ لَك عَلَيَّ عَهْد لَئِنْ خَرَجْت لأَذْهَبَنَّ فَلأَضَعَنَّ يَدِي فِي يَد مُحَمَّد ، فَلأَجِدَنَّهُ رَءُوفًا رَحِيمًا ، فَكَانَ كَذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَ لِيَتَمَتَّعُوا﴾
هَذِهِ اللاَّم يُسَمِّيهَا كَثِير مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة وَ التَّفْسِير وَ عُلَمَاء الأُصُول لام الْعَاقِبَة ، لأَِنَّهُمْ لا يَقْصِدُونَ ذَلِكَ ، وَ لا شَكّ أَنَّهَا كَذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ ، وَ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى تَقْدِير اللَّه عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَ تَقْيِيضه إِيَّاهُمْ لِذَلِكَ فَهِيَ لام التَّعْلِيل ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا تَقْرِير ذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَنًا﴾
.
الآيات (٦٧–٦٩)
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَ يُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ ٦٧ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ٦٨ وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ٦٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُمْتَنًّا عَلَى قُرَيْش فِيمَا أَحَلَّهُمْ مِنْ حَرَمه الَّذِي جَعَلَهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِف فِيهِ وَ الْبَادِ وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا فَهُمْ فِي أَمْن عَظِيم ، وَ الأَعْرَاب حَوْله يَنْهَب بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لإِيلافِ قُرَيْش﴾
إِلَى آخِر السُّورَة . وَ قَوْله تَعَالَى: ﴿أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَ بِنِعْمَةِ اللَّه يَكْفُرُونَ﴾
أَيْ أَفَكَانَ شُكْرهمْ عَلَى هَذِهِ النِّعْمَة الْعَظِيمَة أَنْ أَشْرَكُوا بِهِ وَ عَبَدُوا مَعَهُ غَيْره مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ : ﴿بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمهمْ دَار الْبَوَار﴾
فَكَفَرُوا بِنَبِيِّ اللَّه وَ عَبْده وَ رَسُوله ، فَكَانَ اللاَّئِق بِهِمْ إِخْلاص الْعِبَادَة لِلَّهِ ، وَ أَنْ لا يُشْرِكُوا بِهِ ، وَ تَصْدِيق الرَّسُول وَ تَعْظِيمه وَ تَوْقِيره ، فَكَذَّبُوهُ فَقَاتَلُوهُ ، فَأَخْرَجُوهُ مِنْ بَيْن ظَهْرهمْ ، وَ لِهَذَا سَلَبَهُمْ اللَّه تَعَالَى مَا كَانَ أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ قُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ بِبَدْرٍ ، ثُمَّ صَارَتْ الدَّوْلَة لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ ، فَفَتَحَ اللَّه عَلَى رَسُوله مَكَّة ، وَ أَرْغَمَ آنَافهمْ وَ أَذَلَّ رِقَابهمْ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ﴾
أَيْ لا أَحَد أَشَدّ عُقُوبَة مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّه ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّه أَوْحَى إِلَيْهِ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ . وَ مَنْ قَالَ : سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه ، وَ هَكَذَا لا أَحَد أَشَدّ عُقُوبَة مِمَّنْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ، فَالأَوَّل مُفْتَرٍ وَ الثَّانِي مُكَذِّب وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا﴾
يَعْنِي الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه وَ أَتْبَاعه إِلَى يَوْم الدِّين : ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلنَا﴾
أَيْ لَنُبَصِّرَنَّهُمْ سُبُلنَا ، أَيْ طُرُقنَا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ ، أَخْبَرَنَا عَبَّاس الْهَمْدَانِيّ أَبُو أَحْمَد مِنْ أَهْل عَكَّا فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلنَا وَ إِنَّ اللَّه لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
قَالَ : الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ يَهْدِيهِمْ اللَّه لِمَا لا يَعْلَمُونَ . قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ : فَحَدَّثْت بِهِ أَبَا سُلَيْمَان يَعْنِي الدَّارَانِيّ ، فَأَعْجَبَهُ وَ قَالَ : لَيْسَ يَنْبَغِي لِمَنْ أُلْهِمَ شَيْئًا مِنْ الْخَيْر أَنْ يَعْمَل بِهِ حَتَّى يَسْمَعهُ فِي الأَثَر ، فَإِذَا سَمِعَهُ فِي الأَثَر عَمِلَ بِهِ ، وَ حَمِدَ اللَّه حَتَّى وَافَقَ مَا فِي قَلْبه .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ اللَّه لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَعْفَر قَاضِي الرَّيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ : قَالَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام : إِنَّمَا الإِحْسَان أَنْ تُحْسِن إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْك ، لَيْسَ الإِحْسَان أَنْ تُحْسِن إِلَى مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْك ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
آخِر تَفْسِير سُورَة الْعَنْكَبُوت ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة .