مقدمة السورة
سورة الروم مكية و آياتها ستون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٧)
﴿الم ١ غُلِبَتِ الرُّومُ ٢ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ٣ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ٤ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٥ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٦ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ٧﴾
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَات حِين غَلَبَ سَابُور مَلِك الْفُرْس عَلَى بِلاد الشَّام وَ مَا وَالاهَا مِنْ بِلاد الْجَزِيرَة وَ أَقَاصِي بِلاد الرُّوم ، فَاضْطُرَّ هِرَقْل مَلِك الرُّوم حَتَّى أَلْجَأَهُ إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَ حَاصَرَهُ فِيهَا مُدَّة طَوِيلَة ، ثُمَّ عَادَتْ الدَّوْلَة لِهِرَقْلَ كَمَا سَيَأْتِي . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن عُمَر ، وَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض﴾
قَالَ : غُلِبَتْ وَ غَلَبَتْ ، قَالَ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم ، لأَِنَّهُمْ أَصْحَاب أَوْثَان ، وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس ، لأَِنَّهُمْ أَهْل الْكِتَاب ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لأَِبِي بَكْر ، فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْر لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ)) فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْر لَهُمْ ، فَقَالُوا : اِجْعَلْ بَيْننَا وَ بَيْنك أَجَلاً ، فَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَ كَذَا ، وَ إِنْ ظَهَرْتُمْ كَانَ لَكُمْ كَذَا وَ كَذَا ، فَجَعَلَ أَجَل خَمْس سِنِينَ ، فَلَمْ يَظْهَرُوا ، فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْر لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَلا جَعَلْتهَا إِلَى دُون أَرَاهُ قَالَ الْعَشْر)) قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : الْبِضْع مَا دُون الْعَشْر ، ثُمَّ ظَهَرَتْ الرُّوم بَعْدُ قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض وَ هُمْ مِنْ بَعْد غَلَبهمْ سَيَغْلِبُونَ - إِلَى قَوْله ـ وَ هُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ جَمِيعًا عَنْ الْحُسَيْن بْن حُرَيْث عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْفَزَارِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب ، إِنَّمَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث سُفْيَان عَنْ حَبِيب ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد أَوْ سَعِيد الثَّعْلَبِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو سَعْد مِنْ أَهْل طَرَسُوس ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيّ فَذَكَرَهُ ، وَ عِنْدهمْ قَالَ سُفْيَان : فَبَلَغَنِي أَنَّهُمْ غَلَبُوا يَوْم بَدْر .
(حَدِيث آخَر) قَالَ سُلَيْمَان بْن مِهْرَان الأَعْمَش عَنْ مُسْلِم عَنْ مَسْرُوق قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : خَمْس قَدْ مَضَيْنَ ، الدُّخَان ، وَ اللِّزَام ، وَ الْبَطْشَة ، وَ الْقَمَر ، وَ الرُّوم ، أَخْرَجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عَامِر - هُوَ الشَّعْبِيّ - عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم ، وَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم . وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس ، لأَِنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَ هُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض * وَ هُمْ مِنْ بَعْد غَلَبَهُمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْع سِنِينَ﴾
قَالُوا : يَا أَبَا بَكْر إِنَّ صَاحِبك يَقُول إِنَّ الرُّوم تَظْهَر عَلَى فَارِس فِي بِضْع سِنِينَ ؟ قَالَ صَدَقَ . قَالُوا : هَلْ لَك أَنْ نُقَامِرك ؟ فَبَايَعُوهُ عَلَى أَرْبَع قَلائِص إِلَى سَبْع سِنِينَ ، فَمَضَتْ السَّبْع وَ لَمْ يَكُنْ شَيْء ، فَفَرِحَ الْمُشْرِكُونَ بِذَلِكَ ، فَشَقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ ((مَا بِضْع سِنِينَ عِنْدكُمْ ؟)) قَالُوا : دُون الْعَشْر . قَالَ : ((اِذْهَبْ فَزَايِدْهُمْ وَ ازْدَدْ سَنَتَيْنِ فِي الأَجَل)) قَالَ : فَمَا مَضَتْ السَّنَتَانِ حَتَّى جَاءَتْ الرُّكْبَان بِظُهُورِ الرُّوم عَلَى فَارِس ، فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ ، وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : : ﴿الم غُلِبَتْ الرُّوم - إِلَى قَوْله تَعَالَى - وَعْد اللَّه لا يُخْلِف اللَّه وَعْده﴾
.
(حَدِيث آخَر) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُمَر الْوَكِيعِيّ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّل عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض وَ هُمْ مِنْ بَعْد غَلَبهمْ سَيَغْلِبُونَ﴾
قَالَ الْمُشْرِكُونَ لأَِبِي بَكْر : أَلاَ تَرَى إِلَى مَا يَقُول صَاحِبك يَزْعُم أَنَّ الرُّوم تَغْلِب فَارِس ؟ قَالَ : صَدَقَ صَاحِبِي . قَالُوا : هَلْ لَك أَنْ نُخَاطِرك ؟ فَجَعَلَ بَيْنه وَ بَيْنهمْ أَجَلاً ، فَحَلَّ الأَجَل قَبْل أَنْ تَغْلِب الرُّوم فَارِس ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ سَاءَهُ ذَلِكَ وَ كَرِهَهُ ، وَ قَالَ لأَِبِي بَكْر : ((مَا دَعَاك إِلَى هَذَا ؟)) قَالَ : تَصْدِيقًا لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ قَالَ : ((تَعَرَّضْ لَهُمْ وَ أَعْظِمْ لَهُمْ الْخَطَر وَ اجْعَلْهُ إِلَى بِضْع سِنِينَ)) فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْر فَقَالَ : هَلْ لَكُمْ فِي الْعَوْد ، فَإِنَّ الْعَوْد أَحْمَد؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَلَمْ تَمْضِ تِلْكَ السِّنِينَ حَتَّى غَلَبَتْ الرُّوم فَارِس ، وَ رَبَطُوا خُيُولهمْ بِالْمَدَائِنِ وَ بَنَوْا الرُّومِيَّة ، فَجَاءَ أَبُو بَكْر إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : هَذَا السُّحْت ، قَالَ : ((تَصَدَّقْ بِهِ)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس ، أَخْبَرَنِي اِبْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ نِيَار بْن مُكْرَم الأَسْلَمِيّ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض وَ هُمْ مِنْ بَعْد غَلَبهمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْع سِنِينَ﴾
فَكَانَتْ فَارِس يَوْم نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة قَاهِرِينَ لِلرُّومِ ، وَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُور الرُّوم عَلَيْهِمْ ، لأًَِنَّهُمْ وَ إِيَّاهُمْ أَهْل كِتَاب ، وَ فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْمئِذٍ يَفْرَح الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه يَنْصُر مَنْ يَشَاء وَ هُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
وَ كَانَتْ قُرَيْش تُحِبّ ظُهُور فَارِس ، لأَِنَّهُمْ وَ إِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَاب ، وَ لا إِيمَان بِبَعْثٍ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة ، خَرَجَ أَبُو بَكْر يَصِيح فِي نَوَاحِي مَكَّة : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض وَ هُمْ مِنْ بَعْد غَلَبهمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْع سِنِينَ﴾
فَقَالَ نَاس مِنْ قُرَيْش لأَِبِي بَكْر : فَذَاكَ بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ ، زَعَمَ صَاحِبكُمْ أَنَّ الرُّوم سَتَغْلِبُ فَارِس فِي بِضْع سِنِينَ ، أَفَلا نُرَاهِنك عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَ ذَلِكَ قَبْل تَحْرِيم الرِّهَان ، فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْر وَ الْمُشْرِكُونَ ، وَ تَوَاضَعُوا الرِّهَان وَ قَالُوا لأَِبِي بَكْر : كَمْ نَجْعَل الْبِضْع ثَلاث سِنِينَ إِلَى تِسْع سِنِينَ ، فَسَمِّ بَيْننَا وَ بَيْنك وَسَطًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ ؟ قَالُوا : فَسَمُّوا بَيْنهمْ سِتّ سِنِينَ قَالَ : فَمَضَتْ سِتّ السِّنِينَ قَبْل أَنْ يَظْهَرُوا ، فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْن أَبِي بَكْر ، فَلَمَّا دَخَلَتْ السَّنَة السَّابِعَة ظَهَرَتْ الرُّوم عَلَى فَارِس ، قَالَ : فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْر تَسْمِيَته سِتّ سِنِينَ ، قَالَ : لأَِنَّ اللَّه يَقُول فِي بِضْع سِنِينَ ، قَالَ : فَأَسْلَمَ عِنْد ذَلِكَ نَاس كَثِير . هَكَذَا سَاقَهُ التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح ، لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد .
وَ قَدْ رُوِيَ نَحْو هَذَا مُرْسَلاً عَنْ جَمَاعَة مِنْ التَّابِعِينَ مِثْل عِكْرِمَة وَ الشَّعْبِيّ وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ الزُّهْرِيّ وَ غَيْرهمْ ، وَ مِنْ أَغْرَب هَذِهِ السِّيَاقَات مَا رَوَاهُ الإِمَام سُنَيْد بْن دَاوُد فِي تَفْسِيره حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاج عَنْ أَبِي بَكْر عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : كَانَ فِي فَارِس اِمْرَأَة لا تَلِد إِلاَّ الْمُلُوك وَ الأَبْطَال ، فَدَعَاهَا كِسْرَى فَقَالَ : إِنِّي أُرِيد أَنْ أَبْعَث إِلَى الرُّوم جَيْشًا وَ أَسْتَعْمِل عَلَيْهِ رَجُلاً مِنْ بَنِيك ، فَأَشِيرِي عَلَيَّ أَيّهمْ أَسْتَعْمِل ؟ فَقَالَتْ : هَذَا فُلان وَ هُوَ أَرْوَغ مِنْ ثَعْلَب ، وَ أَحْذَر مِنْ صَقْر ، وَ هَذَا فرخان وَ هُوَ أَنْفَذ مِنْ سِنَان ، وَ هَذَا شهريراز وَ هُوَ أَحْلَم مِنْ كَذَا ، تَعْنِي أَوْلادهَا الثَّلاثَة ، فَاسْتَعْمِلْ أَيّهمْ شِئْت ، قَالَ : فَإِنِّي اِسْتَعْمَلْت الْحَلِيم ، فَاسْتَعْمَلَ شهريراز فَسَارَ إِلَى الرُّوم بِأَهْلِ فَارِس ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ فَقَتَلَهُمْ وَ خَرَّبَ مَدَائِنهمْ ، وَ قَطَعَ زَيْتُونهمْ ، قَالَ أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه : فَحَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيث عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ فَقَالَ : أَمَا رَأَيْت بِلاد الشَّام ؟ قُلْت : لا ، قَالَ : أَمَا إِنَّك لَوْ رَأَيْتهَا لَرَأَيْت الْمَدَائِن الَّتِي خُرِّبَتْ وَ الزَّيْتُون الَّذِي قُطِّعَ ، فَأَتَيْت الشَّام بَعْد ذَلِكَ فَرَأَيْته . قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن يَعْمَر أَنَّ قَيْصَر بَعَثَ رَجُلاً يُدْعَى قطمة بِجَيْشٍ مِنْ الرُّوم ، وَ بَعَثَ كِسْرَى شهريراز فَالْتَقَيَا بَيْن أَذْرِعَات وَ بُصْرَى ، وَ هِيَ أَدْنَى الشَّام إِلَيْكُمْ ، فَلَقِيَتْ فَارِس الرُّوم فَغَلَبَتْهُمْ فَارِس ، فَفَرِحَتْ بِذَلِكَ كُفَّار قُرَيْش ، وَ كَرِهَهُ الْمُسْلِمُونَ ، قَالَ عِكْرِمَة : وَ لَقِيَ الْمُشْرِكُونَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالُوا : إِنَّكُمْ أَهْل كِتَاب ، وَ النَّصَارَى أَهْل كِتَاب ، وَ نَحْنُ أُمِّيُّونَ ، وَ قَدْ ظَهَرَ إِخْوَاننَا مِنْ أَهْل فَارِس عَلَى إِخْوَانكُمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ إِنَّكُمْ إِنْ قَاتَلْتُمُونَا لَنَظْهَرَنَّ عَلَيْكُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم فِي أَدْنَى الأَرْض - إِلَى قَوْله - يَنْصُر مَنْ يَشَاء﴾
فَخَرَجَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق إِلَى الْكُفَّار فَقَالَ : أَفَرِحْتُمْ بِظُهُورِ إِخْوَانكُمْ عَلَى إِخْوَاننَا ، فَلا تَفْرَحُوا وَ لا يَقِرَّن اللَّه أَعْيُنكُمْ ، فَوَاَللَّهِ لَيُظْهِرَنَّ اللَّه الرُّوم عَلَى فَارِس ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ أُبَيّ بْن خَلَف فَقَالَ : كَذَبْت يَا أَبَا فُضَيْل ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْر : أَنْتَ أَكْذَب يَا عَدُوّ اللَّه ، فَقَالَ : أُنَاحِبك عَشْر قَلائِص مِنِّي وَ عَشْر قَلائِص مِنْك ، فَإِنْ ظَهَرَتْ الرُّوم عَلَى فَارِس غَرِمْت ، وَ إِنْ ظَهَرَتْ فَارِس غَرِمْت إِلَى ثَلاث سِنِينَ ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْر إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : ((مَا هَكَذَا ذَكَرْت إِنَّمَا الْبِضْع مَا بَيْن الثَّلاث إِلَى التِّسْع ، فَزَايِدْهُ فِي الْخَطَر وَ مَادَّهُ فِي الأَجَل)) فَخَرَجَ أَبُو بَكْر فَلَقِيَ أُبَيًّا ، فَقَالَ : لَعَلَّك نَدِمْت ؟ فَقَالَ : لا ، تَعَالَ أُزَايِدك فِي الْخَطَر وَ أُمَادّك فِي الأَجَل ، فَاجْعَلْهَا مِائَة قَلُوص إِلَى تِسْع سِنِينَ ، قَالَ : قَدْ فَعَلْت ، فَظَهَرَتْ الرُّوم عَلَى فَارِس قَبْل ذَلِكَ ، فَغَلَبَهُمْ الْمُسْلِمُونَ . قَالَ عِكْرِمَة : لَمَّا أَنْ ظَهَرَتْ فَارِس عَلَى الرُّوم ، جَلَسَ فرخان يَشْرَب وَ هُوَ أَخُو شهريراز ، فَقَالَ لأَِصْحَابِهِ : لَقَدْ رَأَيْت كَأَنِّي جَالِس عَلَى سَرِير كِسْرَى ، فَبَلَغَتْ كِسْرَى ، فَكَتَبَ كِسْرَى إِلَى شهريراز : إِذَا أَتَاك كِتَابِي فَابْعَثْ إِلَيَّ بِرَأْسِ فرخان ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ شهريراز : أَيّهَا الْمَلِك إِنَّك لَنْ تَجِد مِثْل فرخان لَهُ نِكَايَة وَ صَوْت فِي الْعَدُوّ فَلا تَفْعَل ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِنَّ فِي رِجَال فَارِس خَلَفًا مِنْهُ ، فَعَجِّلْ إِلَيَّ بِرَأْسِهِ . فَرَاجَعَهُ ، فَغَضِبَ كِسْرَى فَلَمْ يُجِبْهُ ، وَ بَعَثَ بَرِيدًا إِلَى أَهْل فَارِس : إِنِّي قَدْ نَزَعْت عَنْكُمْ شهريراز وَ اسْتَعْمَلْت عَلَيْكُمْ فرخان ، ثُمَّ رَفَعَ إِلَى الْبَرِيد صَحِيفَة لَطِيفَة صَغِيرَة ، فَقَالَ : إِذَا وُلِّيَ فرخان الْمُلْك وَ انْقَادَ لَهُ أَخُوهُ ، فَأَعْطِهِ هَذِهِ ، فَلَمَّا قَرَأَ شهريراز الْكِتَاب قَالَ : سَمْعًا وَ طَاعَة ، وَ نَزَلَ عَنْ سَرِيره وَ جَلَسَ عَلَيْهِ فرخان ، وَ رَفَعَ إِلَيْهِ الصَّحِيفَة اللَّطِيفَة فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ : اِئْتُونِي بشهريراز ، وَ قَدَّمَهُ لِيَضْرِبَ عُنُقه ، فَقَالَ شهريراز : لا تَعْجَل حَتَّى أَكْتُب وَصِيَّتِي قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِالسَّفَطِ فَأَعْطَاهُ الصَّحَائِف ، فَقَالَ : كُلّ هَذَا رَاجَعْت فِيك كِسْرَى وَ أَنْتَ أَرَدْت أَنْ تَقْتُلنِي بِكِتَابٍ وَاحِد ، فَرَدَّ الْمُلْك إِلَى أَخِيهِ شهريراز ، وَ كَتَبَ شهريراز إِلَى قَيْصَر مَلِك الرُّوم إِنَّ لِي إِلَيْك حَاجَة لا تَحْمِلهَا الْبُرُد ، وَ لا تَحْمِلهَا الصُّحُف فَالْقَنِي وَ لا تَلْقَنِي إِلاَّ فِي خَمْسِينَ رُومِيًّا ، فَإِنِّي لا أَلْقَاك إِلاَّ فِي خَمْسِينَ فَارِسِيًّا ، فَأَقْبَلَ قَيْصَر فِي خَمْسمِائَةِ رُومِيّ ، وَ جَعَلَ يَضَع الْعُيُون بَيْن يَدَيْهِ فِي الطَّرِيق ، وَ خَافَ أَنْ يَكُون قَدْ مَكَرَ بِهِ حَتَّى أَتَاهُ عُيُونه بِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ خَمْسُونَ رَجُلاً ، ثُمَّ بُسِطَ لَهُمَا وَ الْتَقَيَا فِي قُبَّة دِيبَاج ضُرِبَتْ لَهُمَا ، مَعَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا سِكِّين فَدَعَيَا تُرْجُمَانًا بَيْنهمَا ، فَقَالَ شهريراز : إِنَّ الَّذِينَ خَرَّبُوا مَدَائِنك أَنَا وَ أَخِي بِكَيْدِنَا وَ شَجَاعَتنَا ، وَ إِنَّ كِسْرَى حَسَدَنَا وَ أَرَادَ أَنْ أَقْتُل أَخِي فَأَبَيْت ، ثُمَّ أَمَرَ أَخِي أَنْ يَقْتُلنِي فَقَدْ خَلَعَنَا جَمِيعًا ، فَنَحْنُ نُقَاتِلهُ مَعَك . قَالَ : قَدْ أَصَبْتُمَا ، ثُمَّ أَشَارَ أَحَدهمَا إِلَى صَاحِبه أَنَّ السِّرّ بَيْن اِثْنَيْنِ ، فَإِذَا جَاوَزَ اِثْنَيْنِ فَشَا ، قَالَ : أَجَلْ ، فَقَتَلاَ التُّرْجُمَان جَمِيعًا بِسِكِّينَيْهِمَا ، فَأَهْلَكَ اللَّه كِسْرَى ، وَ جَاءَ الْخَبَر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم الْحُدَيْبِيَة ، فَفَرِحَ وَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ . فَهَذَا سِيَاق غَرِيب وَ بِنَاء عَجِيب .
وَ لْنَتَكَلَّمْ عَلَى كَلِمَات هَذِهِ الآيَات الْكَرِيمَات ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَائِل السُّوَر فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة ، وَ أَمَّا الرُّوم فَهُمْ مِنْ سُلالَة الْعِيص بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، وَ هُمْ أَبْنَاء عَمّ بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ يُقَال لَهُمْ بَنُو الأَصْفَر ، وَ كَانُوا عَلَى دِين الْيُونَان وَ الْيُونَان مِنْ سُلالَة يَافِث بْن نُوح أَبْنَاء عَمّ التُّرْك ، وَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْكَوَاكِب السَّيَّارَة السَّبْعَة ، وَ يُقَال لَهَا الْمُتَحَيِّرَة ، وَ يُصَلُّونَ إِلَى الْقُطْب الشَّمَالِيّ ، وَ هُمْ الَّذِينَ أَسَّسُوا دِمَشْق ، وَ بَنَوْا مَعْبَدهَا ، وَ فِيهِ مَحَارِيب إِلَى جِهَة الشَّمَال ، فَكَانَ الرُّوم عَلَى دِينهمْ إِلَى بَعْد مَبْعَث الْمَسِيح بِنَحْوٍ مِنْ ثَلاث مِائَة سَنَة ، وَ كَانَ مَنْ مَلَكَ مِنْهُمْ الشَّام مَعَ الْجَزِيرَة يُقَال لَهُ قَيْصَر ، فَكَانَ أَوَّل مَنْ دَخَلَ فِي دِين النَّصَارَى مِنْ مُلُوك الرُّوم قُسْطَنْطِين بْن قسطس وَ أُمّه مَرْيَم الهيلانية الغندقانية مِنْ أَرْض حَرَّان ، كَانَتْ قَدْ تَنَصَّرَتْ قَبْله ، فَدَعَتْهُ إِلَى دِينهَا ، وَ كَانَ قَبْل ذَلِكَ فَيْلَسُوفًا فَتَابَعَهَا ، يُقَال تَقِيَّة ، وَ اجْتَمَعَتْ بِهِ النَّصَارَى وَ تَنَاظَرُوا فِي زَمَانه مَعَ عَبْد اللَّه بْن أريوس ، وَ اخْتَلَفُوا اِخْتِلافًا كَثِيرًا مُنْتَشِرًا مُتَشَتِّتًا لا يَنْضَبِط ، إِلاَّ أَنَّهُ اِتَّفَقَ مِنْ جَمَاعَتهمْ ثَلاث مِائَة وَ ثَمَانِيَة عَشَرَ أُسْقُفًا ، فَوَضَعُوا لِقُسْطَنْطِين الْعَقِيدَة ، وَ هِيَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الأَمَانَة الْكَبِيرَة ، وَ إِنَّمَا هِيَ الْخِيَانَة الْحَقِيرَة ، وَ وَضَعُوا لَهُ الْقَوَانِين يَعْنُونَ كَسْب الأَحْكَام مِنْ تَحْرِيم وَ تَحْلِيل ، وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَ غَيَّرُوا دِين الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ زَادُوا فِيهِ وَ نَقَصُوا مِنْهُ ، فَصَلَّوْا إِلَى الْمَشْرِق ، وَ اعْتَاضُوا عَنْ السَّبْت بِالأَحَدِ ، وَ عَبَدُوا الصَّلِيب وَ أَحَلُّوا الْخِنْزِير ، وَ اِتَّخَذُوا أَعْيَادًا أَحْدَثُوهَا كَعِيدِ الصَّلِيب وَ الْقُدَّاس وَ الْغِطَاس وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْبَوَاعِيث وَ الشَّعَابِين ، وَ جَعَلُوا لَهُ الْبَاب ، وَ هُوَ كَبِيرهمْ ، ثُمَّ الْبَتَارِكَة ، ثُمَّ الْمَطَارِنَة ، ثُمَّ الأَسَاقِفَة وَ الْقَسَاقِسَة ، ثُمَّ الشَّمَامِسَة ، وَ ابْتَدَعُوا الرَّهْبَانِيَّة ، وَ بَنَى لَهُمْ الْمَلِك الْكَنَائِس وَ الْمَعَابِد ، وَ أَسَّسَ الْمَدِينَة الْمَنْسُوبَة إِلَيْهِ وَ هِيَ الْقُسْطَنْطِينِيَّة ، يُقَال إِنَّهُ بَنَى فِي أَيَّامه اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْف كَنِيسَة ، وَ بَنَى بَيْت لَحْم بِثَلاثِ مَحَارِيب ، وَ بَنَتْ أُمّه الْقَمَّامَة ، وَ هَؤُلاءِ هُمْ الْمَلَكِيَّة يَعْنُونَ الَّذِينَ هُمْ عَلَى دِين الْمَلِك .
ثُمَّ حَدَثَتْ بَعْدهمْ الْيَعْقُوبِيَّة أَتْبَاع يَعْقُوب الإِسْكَاف ، ثُمَّ النُّسْطُورِيَّة أَصْحَاب نُسْطُور ، وَ هُمْ فِرَق وَ طَوَائِف كَثِيرَة ، كَمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُمْ اِفْتَرَقُوا عَلَى اِثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِينَ فِرْقَة)) وَ الْغَرَض أَنَّهُمْ اِسْتَمَرُّوا عَلَى النَّصْرَانِيَّة ، كُلَّمَا هَلَكَ قَيْصَر خَلَفَهُ آخَر بَعْده حَتَّى كَانَ آخِرهمْ هِرَقْل ، وَ كَانَ مِنْ عُقَلاء الرِّجَال ، وَ مِنْ أَحْزَم الْمُلُوك وَ أَدْهَاهُمْ ، وَ أَبْعَدهمْ غَوْرًا ، وَ أَقْصَاهُمْ رَأْيًا ، فَتَمَلَّكَ عَلَيْهِمْ فِي رِيَاسَة عَظِيمَة وَ أُبَّهَة كَثِيرَة ، فَنَاوَأَهُ كِسْرَى مَلِك الْفُرْس وَ مَلِك الْبِلاد كَالْعِرَاقِ وَ خُرَاسَان وَ الرَّيّ وَ جَمِيع بِلاد الْعَجَم ، وَ هُوَ سابور ذُو الأَكْتَاف ، وَ كَانَتْ مَمْلَكَته أَوْسَعَ مِنْ مَمْلَكَة قَيْصَر ، وَ لَهُ رِيَاسَة الْعَجَم ، وَ حَمَاقَة الْفُرْس ، وَ كَانُوا مَجُوسًا يَعْبُدُونَ النَّار ، فَتَقَدَّمَ عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ : بَعَثَ إِلَيْهِ نُوَّابه وَ جَيْشه فَقَاتَلُوهُ ، وَ الْمَشْهُور أَنَّ كِسْرَى غَزَاهُ بِنَفْسِهِ فِي بِلاده ، فَقَهَرَهُ وَ كَسَرَهُ وَ قَصَرَهُ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ سِوَى مَدِينَة قُسْطَنْطِينِيَّة ، فَحَاصَرَهُ بِهَا مُدَّة طَوِيلَة ، حَتَّى ضَاقَتْ عَلَيْهِ ، وَ كَانَتْ النَّصَارَى تُعَظِّمهُ تَعْظِيمًا زَائِدًا ، وَ لَمْ يَقْدِر كِسْرَى عَلَى فَتْح الْبَلَد ، وَ لا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِحَصَانَتِهَا لأَِنَّ نِصْفهَا مِنْ نَاحِيَة الْبَرّ ، وَ نِصْفهَا الآخَر مِنْ نَاحِيَة الْبَحْر ، فَكَانَتْ تَأْتِيهِمْ الْمِيرَة وَ الْمَدَد مِنْ هُنَالِكَ ، فَلَمَّا طَالَ الأَمْر ، دَبَّرَ قَيْصَر مَكِيدَة ، وَ رَأَى فِي نَفْسه خَدِيعَة ، فَطَلَبَ مِنْ كِسْرَى أَنْ يُقْلِع مِنْ بِلاده عَلَى مَال يُصَالِحهُ عَلَيْهِ وَ يَشْتَرِط عَلَيْهِ مَا شَاءَ ، فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ ، وَ طَلَبَ مِنْهُ أَمْوَالاً عَظِيمَة لا يَقْدِر عَلَيْهَا أَحَد مِنْ مُلُوك الدُّنْيَا مِنْ ذَهَب وَ جَوَاهِر وَ أَقْمِشَة وَ جَوَارٍ وَ خُدَّام وَ أَصْنَاف كَثِيره ، فَطَاوَعَهُ قَيْصَر وَ أَوْهَمَهُ أَنَّ عِنْده جَمِيع مَا طَلَبَ ، وَ اسْتَقَلَّ عَقْله لَمَّا طَلَبَ مِنْهُ مَا طَلَبَ ، وَ لَوْ اِجْتَمَعَ هُوَ وَ إِيَّاهُ لَعَجَزَتْ قُدْرَتهمَا عَنْ جَمْع عُشْره ، وَ سَأَلَ مِنْ كِسْرَى أَنْ يُمَكِّنهُ مِنْ الْخُرُوج إِلَى بِلاد الشَّام وَ أَقَالِيم مَمْلَكَته ، لِيَسْعَى فِي تَحْصِيل ذَلِكَ مِنْ ذَخَائِره وَ حَوَاصِله وَ دَفَائِنه ، فَأَطْلَقَ سَرَاحه ، فَلَمَّا عَزَمَ قَيْصَر عَلَى الْخُرُوج مِنْ مَدِينَة قُسْطَنْطِينِيَّة جَمَعَ أَهْل مِلَّته وَ قَالَ : إِنِّي خَارِج فِي أَمْر قَدْ أَبْرَمْته فِي جُنْد قَدْ عَيَّنْته مِنْ جَيْشِي ، فَإِنْ رَجَعْت إِلَيْكُمْ قَبْل الْحَوْل ، فَأَنَا مَلِككُمْ ، وَ إِنْ لَمْ أَرْجِع إِلَيْكُمْ قَبْلهَا ، فَأَنْتُمْ بِالْخِيَارِ : إِنْ شِئْتُمْ اِسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى بَيْعَتِي ، وَ إِنْ شِئْتُمْ وَلَّيْتُمْ عَلَيْكُمْ غَيْرِي ، فَأَجَابُوهُ بِأَنَّك مَلِكنَا مَا دُمْت حَيًّا ، وَ لَوْ غِبْت عَشَرَة أَعْوَام ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ الْقُسْطَنْطِينِيَّة خَرَجَ جَرِيدَة فِي جَيْش مُتَوَسِّط هَذَا ، وَ كِسْرَى مُخَيِّم عَلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة يَنْتَظِرهُ لِيَرْجِع ، فَرَكِبَ قَيْصَر مِنْ فَوْره وَ سَارَ مُسْرِعًا حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى بِلاد فَارِس ، فَعَاثَ فِي بِلادهمْ قَتْلاً لِرِجَالِهَا وَ مَنْ بِهَا مِنْ الْمُقَاتِلَة أَوَّلاً فَأَوَّلاً ، وَ لَمْ يَزَلْ يَقْتُل حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى الْمَدَائِن وَ هِيَ كُرْسِيّ مَمْلَكَة كِسْرَى ، فَقَتَلَ مَنْ بِهَا وَ أَخَذَ جَمِيع حَوَاصِله وَ أَمْوَاله ، وَ أَسَرَ نِسَاءَهُ وَ حَرِيمه ، وَ حَلَقَ رَأْس وَلَده وَ رَكَّبَهُ عَلَى حِمَار ، وَ بَعَثَ مَعَهُ مِنْ الأَسَاوِرَة مِنْ قَوْمه فِي غَايَة الْهَوَان وَ الذِّلَّة ، وَ كَتَبَ إِلَى كِسْرَى يَقُول : هَذَا مَا طَلَبْت فَخُذْهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ كِسْرَى أَخَذَهُ مِنْ الْغَمّ مَا لا يُحْصِيه إِلاَّ اللَّه تَعَالَى ، وَ اشْتَدَّ حَنَقه عَلَى الْبَلَد ، فَجَدَّ فِي حِصَارهَا بِكُلِّ مُمْكِن ، فَلَمْ يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ ، فَلَمَّا عَجَزَ رَكِبَ لِيَأْخُذ عَلَيْهِ الطَّرِيق مِنْ مَخَاضَة جَيْحُون الَّتِي لا سَبِيل لِقَيْصَرَ إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة إِلاَّ مِنْهَا ، فَلَمَّا عَلِمَ قَيْصَر بِذَلِكَ ، اِحْتَالَ بِحِيلَةٍ عَظِيمَة لَمْ يُسْبَق إِلَيْهَا وَ هُوَ أَنَّهُ أَرْصَدَ جُنْده وَ حَوَاصِله الَّتِي مَعَهُ عِنْد فَم الْمَخَاضَة ، وَ رَكِبَ فِي بَعْض الْجَيْش ، وَ أَمَرَ بِأَحْمَالٍ مِنْ التِّبْن وَ الْبَعْر وَ الرَّوْث ، فَحُمِلَتْ مَعَهُ ، وَ سَارَ إِلَى قَرِيب مِنْ يَوْم فِي الْمَاء مُصَعِّدًا ، ثُمَّ أَمَرَ بِإِلْقَاءِ تِلْكَ الأَحْمَال فِي النَّهَر ، فَلَمَّا مَرَّتْ بِكِسْرَى وَ جُنْده ظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ خَاضُوا مِنْ هُنَالِكَ ، فَرَكِبُوا فِي طَلَبهمْ فَشَغَرَتْ الْمَخَاضَة عَنْ الْفُرْس ، وَ قَدِمَ قَيْصَر فَأَمَرَهُمْ بِالنُّهُوضِ وَ الْخَوْض ، فَخَاضُوا وَ أَسْرَعُوا السَّيْر ، فَفَاتُوا كِسْرَى وَ جُنُوده ، وَ دَخَلُوا الْقُسْطَنْطِينِيَّة ، فَكَانَ ذَلِكَ يَوْمًا مَشْهُودًا عِنْد النَّصَارَى ، وَ بَقِيَ كِسْرَى وَ جُيُوشه حَائِرِينَ لا يَدْرُونَ مَاذَا يَصْنَعُونَ ، لَمْ يَحْصُلُوا عَلَى بِلاد قَيْصَر ، وَ بِلادهمْ قَدْ خَرَّبَتْهَا الرُّوم ، وَ أَخَذُوا حَوَاصِلهمْ ، وَ سَبَوْا ذَرَارِيّهمْ وَ نِسَاءَهُمْ ، فَكَانَ هَذَا مِنْ غَلَب الرُّوم لِفَارِسَ ، وَ كَانَ ذَلِكَ بَعْد تِسْع سِنِينَ مِنْ غَلَب فَارِس لِلرُّومِ ، وَ كَانَتْ الْوَقْعَة الْكَائِنَة بَيْن فَارِس وَ الرُّوم حِين غَلَبَتْ الرُّوم بَيْن أَذْرِعَات وَ بُصْرَى عَلَى مَا ذَكَرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ غَيْرهمَا ، وَ هِيَ طَرَف بِلاد الشَّام مِمَّا يَلِي بِلاد الْحِجَاز ، وَ قَالَ مُجَاهِد : كَانَ ذَلِكَ فِي الْجَزِيرَة ، وَ هِيَ أَقْرَب بِلاد الرُّوم مِنْ فَارِس ، فَاَللَّه أَعْلَم .
ثُمَّ كَانَ غَلَبُ الرُّوم لِفَارِسَ بَعْد بِضْع سِنِينَ وَ هِيَ تِسْع ، فَإِنَّ الْبِضْع فِي كَلام الْعَرَب مَا بَيْن الثَّلاث إِلَى التِّسْع . وَ كَذَلِكَ جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير وَ غَيْرهمَا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الْجُمَحِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأَِبِي بَكْر فِي مُنَاحَبَة : ﴿الم * غُلِبَتْ الرُّوم﴾
الآيَة : ((أَلا اِحْتَطْت يَا أَبَا بَكْر فَإِنَّ الْبِضْع مَا بَيْن ثَلاث إِلَى تِسْع ؟)) ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِلَّهِ الأَمْر مِنْ قَبْل وَ مِنْ بَعْد﴾
أَيْ مِنْ قَبْل ذَلِكَ وَ مِنْ بَعْده ، فَبُنِيَ عَلَى الضَّمّ لَمَّا قُطِعَ الْمُضَاف ، وَ هُوَ قَوْله قَبْل عَنْ الإِضَافَة وَ نُوِيَتْ : ﴿وَ يَوْمئِذٍ يَفْرَح الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه﴾
أَيْ لِلرُّومِ أَصْحَاب قَيْصَر مَلِك الشَّام عَلَى فَارِس أَصْحَاب كِسْرَى ، وَ هُمْ الْمَجُوس ، وَ كَانَتْ نُصْرَة الرُّوم عَلَى فَارِس يَوْم وَقْعَة بَدْر فِي قَوْل طَائِفَة كَثِيرَة مِنْ الْعُلَمَاء ، كَابْنِ عَبَّاس وَ الثَّوْرِيّ وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم وَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْم بَدْر ظَهَرَتْ الرُّوم عَلَى فَارِس فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَفَرِحُوا بِهِ ، وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَوْمئِذٍ يَفْرَح الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه يَنْصُر مَنْ يَشَاء وَ هُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
.
وَ قَالَ الآخَرُونَ : بَلْ كَانَ نَصْر الرُّوم عَلَى فَارِس عَام الْحُدَيْبِيَة . قَالَهُ عِكْرِمَة وَ الزُّهْرِيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ وَجَّهَ بَعْضهمْ هَذَا الْقَوْل بِأَنَّ قَيْصَر كَانَ قَدْ نَذَرَ لَئِنْ أَظْفَرَهُ اللَّه بِكِسْرَى لَيَمْشِيَنَّ مِنْ حِمْص إِلَى إِيلِيَا وَ هُوَ بَيْت الْمَقْدِس ، شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى فَفَعَلَ ، فَلَمَّا بَلَغَ بَيْت الْمَقْدِس لَمْ يَخْرُج مِنْهُ حَتَّى وَافَاهُ كِتَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي بَعَثَهُ مَعَ دِحْيَة بْن خَلِيفَة ، فَأَعْطَاهُ دِحْيَة لِعَظِيمِ بُصْرَى ، فَدَفَعَهُ عَظِيم بُصْرَى إِلَى قَيْصَر . فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ سَأَلَ مَنْ بِالشَّامِ مِنْ عَرَب الْحِجَاز ، فَأُحْضِرَ لَهُ أَبُو سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب الأَمَوِيّ فِي جَمَاعَة مِنْ كِبَار قُرَيْش ، وَ كَانُوا بِغَزَّة ، فَجِيءَ بِهِمْ إِلَيْهِ فَجَلَسُوا بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالَ : أَيّكُمْ أَقْرَب نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُل الَّذِي يَزْعُم أَنَّهُ نَبِيّ ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَان : أَنَا ، فَقَالَ لأَِصْحَابِهِ وَ أَجْلَسَهُمْ خَلْفه : إِنِّي سَائِل هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُل ، فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَان : فَوَاَللَّهِ لَوْلا أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِب لَكَذَبْت ، فَسَأَلَهُ هِرَقْل عَنْ نَسَبه وَ صِفَته ، فَكَانَ فِيمَا سَأَلَهُ أَنْ قَالَ : فَهَلْ يَغْدِر ؟ قَالَ : قُلْت : لا ، وَ نَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّة لا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِع فِيهَا ، يَعْنِي بِذَلِكَ الْهُدْنَة الَّتِي كَانَتْ قَدْ وَقَعَتْ بَيْن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ كُفَّار قُرَيْش عَام الْحُدَيْبِيَة عَلَى وَضْع الْحَرْب بَيْنهمْ عَشْر سِنِينَ ، فَاسْتَدَلُّوا بِهَذَا عَلَى أَنَّ نَصْر الرُّوم عَلَى فَارِس كَانَ عَام الْحُدَيْبِيَة ، لأَِنَّ قَيْصَر إِنَّمَا وَفَّى بِنَذْرِهِ بَعْد الْحُدَيْبِيَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ لأَِصْحَابِ الْقَوْل الأَوَّل أَنْ يُجِيبُوا عَنْ هَذَا بِأَنَّ بِلاده كَانَتْ قَدْ خَرِبَتْ وَ تَشَعَّبَتْ ، فَمَا تَمَكَّنَ مِنْ وَفَاء نَذْره حَتَّى أَصْلَحَ مَا يَنْبَغِي لَهُ إِصْلاحه وَ تَفَقَّدَ بِلاده ، ثُمَّ بَعْد أَرْبَع سِنِينَ مِنْ نُصْرَته وَ فَّى بِنَذْرِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الأَمْر فِي هَذَا سَهْل قَرِيب ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمَّا اِنْتَصَرَتْ فَارِس عَلَى الرُّوم سَاءَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا اِنْتَصَرَتْ الرُّوم عَلَى فَارِس ، فَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ ، لأَِنَّ الرُّوم أَهْل كِتَاب فِي الْجُمْلَة ، فَهُمْ أَقْرَب إِلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْمَجُوس ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدّ النَّاس عَدَاوَة لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبهمْ مَوَدَّة لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى - إِلَى قَوْله - رَبّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ يَوْمئِذٍ يَفْرَح الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّه يَنْصُر مَنْ يَشَاء وَ هُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنِي أَسِيد الْكِلابِيّ قَالَ : سَمِعْت الْعَلاء بْن الزُّبَيْر الْكِلابِيّ يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْت غَلَبَة فَارِس الرُّوم ، ثُمَّ رَأَيْت غَلَبَة الرُّوم فَارِس . ثُمَّ رَأَيْت غَلَبَة الْمُسْلِمِينَ فَارِس ، وَ الرُّوم كُلّ ذَلِكَ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
أَيْ فِي اِنْتِصَاره وَ انْتِقَامه مِنْ أَعْدَائِهِ : ﴿الرَّحِيم﴾
بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَعْد اللَّه لا يُخْلِف اللَّه وَعْده﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي أَخْبَرْنَاك بِهِ يَا مُحَمَّد مِنْ أَنَّا سَنَنْصُرُ الرُّوم عَلَى فَارِس وَعْد مِنْ اللَّه حَقّ ، وَ خَبَر صِدْق لا يُخْلَف وَ لابُدّ مِنْ كَوْنه وَ وُقُوعه ، لأَِنَّ اللَّه قَدْ جَرَتْ سُنَّته أَنْ يَنْصُر أَقْرَب الطَّائِفَتَيْنِ الْمُقْتَتِلَتَيْنِ إِلَى الْحَقّ ، وَ يَجْعَل لَهَا الْعَاقِبَة : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ بِحُكْمِ اللَّه فِي كَوْنه ، وَ أَفْعَاله الْمُحْكَمَة الْجَارِيَة عَلَى وَفْق الْعَدْل .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ هُمْ عَنْ الآخِرَة هُمْ غَافِلُونَ﴾
أَيْ أَكْثَر النَّاس لَيْسَ لَهُمْ عِلْم إِلاَّ بِالدُّنْيَا وَ أَكْسَابهَا وَ شُؤُونهَا وَ مَا فِيهَا ، فَهُمْ حُذَّاق أَذْكِيَاء فِي تَحْصِيلهَا وَ وُجُوه مَكَاسِبهَا ، وَ هُمْ غَافِلُونَ فِي أُمُور الدِّين وَ مَا يَنْفَعهُمْ فِي الدَّار الآخِرَة كَأَنَّ أَحَدهمْ مُغَفَّل لا ذِهْن لَهُ وَ لا فِكْرَة ، قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَاَللَّه لَيَبْلُغ مِنْ أَحَدهمْ بِدُنْيَاهُ أَنَّهُ يُقَلِّب الدِّرْهَم عَلَى ظُفُره ، فَيُخْبِرك بِوَزْنِهِ وَ مَا يُحْسِن أَنْ يُصَلِّي . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ هُمْ عَنْ الآخِرَة هُمْ غَافِلُونَ﴾
يَعْنِي الْكُفَّار يَعْرِفُونَ عُمْرَان الدُّنْيَا ، وَ هُمْ فِي أَمْر الدِّين جُهَّال .
الآيات (٨–١٠)
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ ٨ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ أَثَارُوا الأَرْضَ وَ عَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٩ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَ كَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ١٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى التَّفَكُّر فِي مَخْلُوقَاته الدَّالَّة عَلَى وُجُوده وَ انْفِرَاده بِخَلْقِهَا ، وَ أَنَّهُ لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسهمْ﴾
يَعْنِي بِهِ النَّظَر وَ التَّدَبُّر وَ التَّأَمُّل لِخَلْقِ اللَّه الأَشْيَاء مِنْ الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَ السُّفْلِيّ وَ مَا بَيْنهمَا مِنْ الْمَخْلُوقَات الْمُتَنَوِّعَة وَ الأَجْنَاس الْمُخْتَلِفَة ، فَيَعْلَمُوا أَنَّهَا مَا خُلِقَتْ سُدًى وَ لا بَاطِلاً بَلْ بِالْحَقِّ ، وَ أَنَّهَا مُؤَجَّلَة إِلَى أَجَل مُسَمًّى وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاس بِلِقَاءِ رَبّهمْ لَكَافِرُونَ﴾
ثُمَّ نَبَّهَهُمْ عَلَى صِدْق رُسُله فِيمَا جَاءُوا بِهِ عَنْهُ ، بِمَا أَيَّدَهُمْ بِهِ مِنْ الْمُعْجِزَات وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات مِنْ إِهْلاك مَنْ كَفَرَ بِهِمْ وَ نَجَاة مَنْ صَدَّقَهُمْ فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض﴾
أَيْ بِأَفْهَامِهِمْ وَ عُقُولهمْ وَ نَظَرهمْ وَ سَمَاعهمْ أَخْبَار الْمَاضِينَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَيَنْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ كَانُوا أَشَدّ مِنْهُمْ قُوَّة﴾
أَيْ كَانَتْ الأُمَم الْمَاضِيَة وَ الْقُرُون السَّالِفَة أَشَدّ مِنْكُمْ قُوَّة أَيّهَا الْمَبْعُوث إِلَيْهِمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَكْثَر أَمْوَالاً وَ أَوْلادًا ، وَ مَا أُوتِيتُمْ مِعْشَار مَا أُوتُوا ، وَ مُكِّنُوا فِي الدُّنْيَا تَمْكِينًا لَمْ تَبْلُغُوا إِلَيْهِ وَ عُمِّرُوا فِيهَا أَعْمَارًا طِوَالاً ، فَعَمَرُوهَا أَكْثَر مِنْكُمْ ، وَ اسْتَغَلُّوهَا أَكْثَر مِنْ اِسْتِغْلالكُمْ ، وَ مَعَ هَذَا فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا ، أَخَذَهُمْ اللَّه بِذُنُوبِهِمْ وَ مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ اللَّه مِنْ وَاقٍ ، وَ لا حَالَتْ أَمْوَالهمْ وَ أَوْلادهمْ بَيْنهمْ وَ بَيْن بَأْس اللَّه ، وَ لا دَفَعُوا عَنْهُمْ مِثْقَال ذَرَّة ، وَ مَا كَانَ اللَّه لِيَظْلِمهُمْ فِيمَا أَحَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب وَ النَّكَال : ﴿وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ﴾
أَيْ وَ إِنَّمَا أُوتُوا مِنْ أَنْفُسهمْ حَيْثُ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّه وَ اسْتَهْزَأُوا بِهَا ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ بِسَبَبِ ذُنُوبهمْ السَّالِفَة وَ تَكْذِيبهمْ الْمُتَقَدِّم . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّه وَ كَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نُقَلِّب أَفْئِدَتهمْ وَ أَبْصَارهمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة وَ نَذَرَهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيد اللَّه أَنْ يُصِيبهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبهمْ﴾
وَ عَلَى هَذَا تَكُون السُّوأَى مَنْصُوبَة مَفْعُولا لأَِسَاءُوا ، وَ قِيلَ بَلْ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ : ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى﴾
أَيْ كَانَتْ السُّوأَى عَاقِبَتهمْ لأَِنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّه وَ كَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ . فَعَلَى هَذَا تَكُون السُّوأَى مَنْصُوبَة خَبَر كَانَ ، هَذَا تَوْجِيه اِبْن جَرِير ، وَ نَقَلَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ قَتَادَة ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْهُمَا وَ عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم ، وَ هُوَ الظَّاهِر - وَ اَللَّه أَعْلَم ـ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ﴾
.
الآيات (١١–١٦)
﴿اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ١١ وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ١٢ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَ كَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ١٣ وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ١٤ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ١٥ وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ لِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ١٦﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿اللَّه يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ﴾
أَيْ كَمَا هُوَ قَادِر عَلَى بُدَاءَته فَهُوَ قَادِر عَلَى إِعَادَته : ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيُجَازِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يُبْلِس الْمُجْرِمُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَيْأَس الْمُجْرِمُونَ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : يَفْتَضِح الْمُجْرِمُونَ ، وَ فِي رِوَايَة يُسْكُتُ الْمُجْرِمُونَ : ﴿وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاء﴾
أَيْ مَا شَفَعَتْ فِيهِمْ الآلِهَة الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُون اللَّه تَعَالَى وَ كَفَرُوا بِهِمْ وَ خَانُوهُمْ أَحْوَج مَا كَانُوا إِلَيْهِمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يَوْمئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾
قَالَ : قَتَادَة : هِيَ وَاَللَّه الْفُرْقَة الَّتِي لا اِجْتِمَاع بَعْدهَا ، يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا رُفِعَ هَذَا إِلَى عِلِّيِّينَ وَ خُفِضَ هَذَا إِلَى أَسْفَل سَافِلِينَ ، فَذَلِكَ آخِر الْعَهْد بَيْنهمَا . وَ لِهَذأ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات فَهُمْ فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : يَنْعَمُونَ . وَ قَالَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير : يَعْنِي سَمَاع الْغِنَاء وَ الْحَبْرَة أَعَمّ ، مِنْ هَذَا كُلّه قَالَ الْعَجَّاج :
فَالْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَى الْحَبَرْ مَوَالِي الْحَقّ إِنْ الْمَوْلَى شَكَرْ
الآيات (١٧–١٩)
﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ ١٧ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ ١٨ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ١٩﴾
هَذَا تَسْبِيح مِنْهُ تَعَالَى لِنَفْسِهِ الْمُقَدَّسَة ، وَ إِرْشَاد لِعِبَادِهِ إِلَى تَسْبِيحه وَ تَحْمِيده فِي هَذِهِ الأَوْقَات الْمُتَعَاقِبَة الدَّالَّة عَلَى كَمَالِ قُدْرَته وَ عَظِيم سُلْطَانه عِنْد الْمَسَاء ، وَ هُوَ إِقْبَال اللَّيْل بِظَلامِهِ ، وَ عِنْد الصَّبَاح وَ هُوَ إِسْفَار النَّهَار بِضِيَائِهِ ، ثُمَّ اِعْتَرَضَ بِحَمْدِهِ مُنَاسَبَة لِلتَّسْبِيحِ وَ هُوَ التَّحْمِيد ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ الْحَمْد فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ هُوَ الْمَحْمُود عَلَى مَا خَلَقَ فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿َعَشِيًّا وَ حِين تُظْهِرُونَ﴾
فَالْعِشَاء هُوَ شِدَّة الظَّلام ، وَ الإِظْهَار قُوَّة الضِّيَاء ، فَسُبْحَان خَالِق هَذَا وَ هَذَا ، فَالِق الإِصْبَاح ، وَ جَاعِل اللَّيْل سَكَنًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ النَّهَار إِذَا جَلاَّهَا * وَ اللَّيْل إِذَا يَغْشَاهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اللَّيْل إِذَا يَغْشَى * وَ النَّهَار إِذَا تَجَلَّى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الضُّحَى وَ اللَّيْل إِذَا سَجَى﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن فَايِد عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ بْن أَنَس الْجُهَنِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ لِمَ سَمَّى اللَّه إِبْرَاهِيم خَلِيله الَّذِي وَفَّى ؟ لأَنَّهُ كَانَ يَقُول كُلَّمَا أَصْبَحَ وَ كُلَّمَا أَمْسَى : سُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَ حِين تُصْبِحُونَ ، وَ لَهُ الْحَمْد فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ عَشِيًّا وَ حِين تُظْهِرُونَ)) وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُطَّلِب بْن شُعَيْب الأَزْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، حَدَّثَنِي اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ سَعِيد بْن بَشِير عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْبَيْلَمَانِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ قَالَ حِين يُصْبِح سُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَ حِين تُصْبِحُونَ ، وَ لَهُ الْحَمْد فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ عَشِيًّا وَ حِين تُظْهِرُونَ ، الآيَة بِكَمَالِهَا أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي يَوْمه ، وَ مَنْ قَالَهَا حِين يُمْسِي أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَته)) إِسْنَاد جَيِّد ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُخْرِج الْحَيّ مِنْ الْمَيِّت وَ يُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ﴾
هُوَ مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ قُدْرَته عَلَى خَلْق الأَشْيَاء الْمُتَقَابِلَة ، وَ هَذِهِ الآيَات الْمُتَتَابِعَة الْكَرِيمَة كُلّهَا مِنْ هَذَا النَّمَط ، فَإِنَّهُ يَذْكُر فِيهَا خَلْقه الأَشْيَاء وَ أَضْدَادهَا ، لِيَدُلّ خَلْقه عَلَى كَمَالِ قُدْرَته ، فَمِنْ ذَلِكَ إِخْرَاج النَّبَات مِنْ الْحَبّ وَ الْحَبّ مِنْ النَّبَات ، وَ الْبَيْض مِنْ الدَّجَاج وَ الدَّجَاج مِنْ الْبَيْض ، وَ الإِنْسَان مِنْ النُّطْفَة وَ النُّطْفَة مِنْ الإِنْسَان ، وَ الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر وَ الْكَافِر مِنْ الْمُؤْمِن . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يُحْيِي الأَرْض بَعْد مَوْتهَا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ الأَرْض الْمَيْتَة أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ - إِلَى قَوْله ـ وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُون﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ تَرَى الأَرْض هَامِدَة فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج - إِلَى قَوْله ـ وَ أَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً - إِلَى قَوْله - لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا ﴿وَ كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾
.
الآيات (٢٠–٢١)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ٢٠ وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٢١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته﴾
الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته وَ كَمَال قُدْرَته ، أَنَّهُ خَلَقَ أَبَاكُمْ آدَم مِنْ تُرَاب : ﴿ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَر تَنْتَشِرُونَ﴾
فَأَصْلكُمْ مِنْ تُرَاب ، ثُمَّ مِنْ مَاء مَهِين ، ثُمَّ تَصَوَّرَ فَكَانَ عَلَقَة ، ثُمَّ مُضْغَة ، ثُمَّ صَارَ عِظَامًا شَكْله عَلَى شَكْل الإِنْسَان ، ثُمَّ كَسَا اللَّه تِلْكَ الْعِظَام لَحْمًا ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ الرُّوح فَإِذَا هُوَ سَمِيع بَصِير ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَطْن أُمّه صَغِيرًا ضَعِيف الْقُوَى وَ الْحَرَكَة ، ثُمَّ كُلَّمَا طَالَ عُمُره تَكَامَلَتْ قُوَاهُ وَ حَرَكَاته حَتَّى آلَ بِهِ الْحَال إِلَى أَنْ صَارَ يَبْنِي الْمَدَائِن وَ الْحُصُون ، وَ يُسَافِر فِي أَقْطَار الأَقَالِيم ، وَ يَرْكَب مَتْن الْبُحُور ، وَ يَدُور أَقْطَار الأَرْض ، وَ يَكْتَسِب وَ يَجْمَع الأَمْوَال ، وَ لَهُ فِكْرَة وَ غَوْر وَ دَهَاء وَ مَكْر وَ رَأْي وَ عِلْم وَ اتِّسَاع فِي أُمُور الدُّنْيَا وَ الآخِرَة كُلّ بِحَسَبِهِ ، فَسُبْحَان مَنْ أَقْدَرَهُمْ وَ سَيَّرَهُمْ وَ سَخَّرَهُمْ وَ صَرَّفَهُمْ فِي فُنُون الْمَعَايِش وَ الْمَكَاسِب ، وَ فَاوَتَ بَيْنهمْ فِي الْعُلُوم وَ الْفِكْرَة ، وَ الْحُسْن وَ الْقُبْح ، وَ الْغِنَى وَ الْفَقْر ، وَ السَّعَادَة وَ الشَّقَاوَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَر تَنْتَشِرُونَ﴾
.
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد وَ غُنْدَر قَالا : حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ قَسَامَة بْن زُهَيْر عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم مِنْ قَبْضَة قَبَضَهَا مِنْ جَمِيع الأَرْض ، فَجَاءَ بَنُو آدَم عَلَى قَدْر الأَرْض ، جَاءَ مِنْهُمْ الأَبْيَض وَ الأَحْمَر وَ الأَسْوَد وَ بَيْن ذَلِكَ ، وَ الْخَبِيث وَ الطَّيِّب ، وَ السَّهْل وَ الْحَزْن وَ بَيْن ذَلِكَ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ طُرُق عَنْ عَوْف الأَعْرَابِيّ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا﴾
أَيْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ جِنْسكُمْ إِنَاثًا تَكُون لَكُمْ أَزْوَاجًا : ﴿لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ حَوَّاء ، خَلَقَهَا اللَّه مِنْ آدَم مِنْ ضِلْعه الأَقْصَر الأَيْسَر . وَ لَوْ أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ بَنِي آدَم كُلّهمْ ذُكُورًا وَ جَعَلَ إِنَاثهمْ مِنْ جِنْس آخَر مِنْ غَيْرهمْ إِمَّا مِنْ جَانّ أَوْ حَيَوَان ، لَمَا حَصَلَ هَذَا الإِئْتِلاف بَيْنهمْ وَ بَيْن الأَزْوَاج ، بَلْ كَانَتْ تَحْصُل نُفْرَة لَوْ كَانَتْ الأَزْوَاج مِنْ غَيْر الْجِنْس ، ثُمَّ مِنْ تَمَام رَحْمَته بِبَنِي آدَم أَنْ جَعَلَ أَزْوَاجهمْ مِنْ جِنْسهمْ ، وَ جَعَلَ بَيْنهمْ وَ بَيْنهنَّ مَوَدَّة وَ هِيَ الْمَحَبَّة ، وَ رَحْمَة وَ هِيَ الرَّأْفَة ، فَإِنَّ الرَّجُل يُمْسِك الْمَرْأَة إِمَّا لِمَحَبَّتِهِ لَهَا أَوْ لِرَحْمَةٍ بِهَا بِأَنْ يَكُون لَهَا مِنْهُ وَلَد ، أَوْ مُحْتَاجَة إِلَيْهِ فِي الإِنْفَاق أَوْ لِلأُلْفَةِ بَيْنهمَا وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
.
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَ أَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ٢٢ وَ مِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ ابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ٢٣﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته﴾
الدَّالَّة عَلَى قُدْرَته الْعَظِيمَة : ﴿خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ خَلْق السَّمَاوَات فِي اِرْتِفَاعهَا وَ اتِّسَاعهَا ، وَ سُقُوف أَجْرَامهَا ، وَ زَهَارَة كَوَاكِبهَا وَ نُجُومهَا الثَّوَابِت وَ السَّيَّارَات ، وَ خَلْق الأَرْض فِي اِنْخِفَاضهَا وَ كَثَافَتهَا ، وَ مَا فِيهَا مِنْ جِبَال وَ أَوْدِيَة وَ بِحَار ، وَ قِفَار وَ حَيَوَان و َأَشْجَار . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اخْتِلاف أَلْسِنَتكُمْ﴾
يَعْنِي اللُّغَات ، فَهَؤُلاءِ بِلُغَةِ الْعَرَب ، وَ هَؤُلاءِ تَتَر لَهُمْ لُغَة أُخْرَى ، وَ هَؤُلاءِ كرج ، وَ هَؤُلاءِ رُوم ، وَ هَؤُلاءِ إِفْرِنْج ، وَ هَؤُلاءِ بَرْبَر ، وَ هَؤُلاءِ تكرور ، وَ هَؤُلاءِ حَبَشَة ، وَ هَؤُلاءِ هُنُود ، وَ هَؤُلاءِ عَجَم ، وَ هَؤُلاءِ صَقَالِبَة ، وَ هَؤُلاءِ خرز ، وَ هَؤُلاءِ أَرْمَن ، وَ هَؤُلاءِ أَكْرَاد إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا يَعْلَمهُ إِلاَّ اللَّه تَعَالَى مِنْ اِخْتِلاف لُغَات بَنِي آدَم وَ اخْتِلاف أَلْوَانهمْ وَ هِيَ حُلاهُمْ ، فَجَمِيع أَهْل الأَرْض ، بَلْ أَهْل الدُّنْيَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّه آدَم إِلَى قِيَام السَّاعَة كُلّ لَهُ عَيْنَانِ وَ حَاجِبَانِ وَ أَنْف وَ جَبِين وَ فَم وَ خَدَّانِ ، وَ لَيْسَ يُشْبِه وَاحِد مِنْهُمْ الآخَر ، بَلْ لا بُدّ أَنْ يُفَارِقهُ بِشَيْءٍ مِنْ السَّمْت أَوْ الْهَيْئَة أَوْ الْكَلام ظَاهِرًا كَانَ أَوْ خَفِيًّا يَظْهَرُ عِنْد التَّأَمُّل ، كُلُّ وَجْه مِنْهُمْ أُسْلُوب بِذَاتِهِ وَ هَيْئَة لا تُشْبِه أُخْرَى ، وَ لَوْ تَوَافَقَ جَمَاعَة فِي صِفَة مِنْ جَمَال أَوْ قُبْح لا بُدّ مِنْ فَارِق بَيْن كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ وَ بَيْن الآخَر : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِلْعَالِمِينَ * وَ مِنْ آيَاته مَنَامكُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار وَ ابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْله﴾
أَيْ وَ مِنْ الآيَات مَا جَعَلَ اللَّه مِنْ صِفَة النَّوْم فِي اللَّيْل وَ النَّهَار ، فَبِهِ تَحْصُل الرَّاحَة وَ سُكُون الْحَرَكَة وَ ذَهَاب الْكَلال وَ التَّعَب ، وَ جَعَلَ لَكُمْ الاِنْتِشَار وَ السَّعْي فِي الأَسْبَاب وَ الأَسْفَار فِي النَّهَار ، وَ هَذَا ضِدّ النَّوْم : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾
أَيْ يَعُونَ .
قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن عِمْرَان السَّدُوسِيّ ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الْحُصَيْن الْعُقَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُلاثَة ، حَدَّثَنَا ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان ، سَمِعْت عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْد بْن ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَصَابَنِي أَرَق مِنْ اللَّيْل ، فَشَكَوْت ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((قُلْ اللَّهُمَّ غَارَتْ النُّجُوم ، وَ هَدَأَتْ الْعُيُون ، وَ أَنْتَ حَيّ قَيُّوم يَا حَيّ يَا قَيُّوم ، أَنِمْ عَيْنِي وَ أَهْدِئْ لَيْلِي)) فَقُلْتهَا ، فَذَهَبَ عَنِّي .
الآيات (٢٤–٢٥)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ٢٤ وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَ الأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته﴾
الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته أَنَّهُ : ﴿يُرِيكُمْ الْبَرْق خَوْفًا وَ طَمَعًا﴾
أَيْ تَارَة تَخَافُونَ مِمَّا يَحْدُث بَعْده مِنْ أَمْطَار مُزْعِجَة وَ صَوَاعِق مُتْلِفَة ، وَ تَارَة تَرْجُونَ وَمِيضه وَ مَا يَأْتِي بَعْده مِنْ الْمَطَر الْمُحْتَاج إِلَيْهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُنَزِّل مِنْ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا﴾
أَيْ بَعْدَمَا كَانَتْ هَامِدَة لا نَبَات فِيهَا وَ لا شَيْء ، فَلَمَّا جَاءَهَا الْمَاء : ﴿اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج﴾
وَ فِي ذَلِكَ عِبْرَة وَ دَلالَة وَاضِحَة عَلَى الْمَعَاد وَ قِيَام السَّاعَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ آيَاته أَنْ تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض بِأَمْرِهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَ يُمْسِك السَّمَاء أَنْ تَقَع عَلَى الأَرْض إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه يُمْسِك السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَنْ تَزُولا﴾
وَ كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِذَا اِجْتَهَدَ فِي الْيَمِين قَالَ : وَاَلَّذِي تَقُوم السَّمَاء وَ الأَرْض بِأَمْرِهِ ، أَيْ هِيَ قَائِمَة ثَابِتَة بِأَمْرِهِ لَهَا وَ تَسْخِيره إِيَّاهَا ، ثُمَّ إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة بُدِّلَتْ الأَرْض غَيْر الأَرْض وَ السَّمَاوَات ، وَ خَرَجَتْ الأَمْوَات مِنْ قُبُورهَا أَحْيَاء بِأَمْرِهِ تَعَالَى وَ دُعَائِهِ إِيَّاهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَة مِنْ الأَرْض إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾
أَيْ مِنْ الأَرْض ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
.
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ٢٦ وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٢٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ مِلْكُهُ وَ عَبِيدُهُ : ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾
أَيْ خَاضِعُونَ خَاشِعُونَ طَوْعًا وَ كَرْهًا . وَ فِي حَدِيث دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا : ((كُلّ حَرْف فِي الْقُرْآن يُذْكَر فِيهِ الْقُنُوت فَهُوَ الطَّاعَة)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأ الْخَلْق ثُمَّ يُعِيدهُ وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي أَيْسَر عَلَيْهِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : الإِعَادَة أَهْوَن عَلَيْهِ مِنْ الْبُدَاءَة ، وَ الْبُدَاءَة عَلَيْهِ هَيِّنَة ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ غَيْره . وَ رَوَى الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان أَخْبَرَنَا شُعَيْب ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى كَذَّبَنِي اِبْن آدَم وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، وَ شَتَمَنِي وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ ، فَأَمَّا تَكْذِيبه إِيَّايَ فَقَوْله لَنْ يُعِيدنِي كَمَا بَدَأَنِي وَ لَيْسَ أَوَّل الْخَلْق بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَته ، وَ أَمَّا شَتْمه إِيَّايَ فَقَوْله اِتَّخَذَ اللَّه وَلَدًا ، وَ أَنَا الأَحَد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ ، كَمَا اِنْفَرَدَ بِرِوَايَتِهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد مُنْفَرِدًا بِهِ عَنْ حَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنَا أَبُو يُونُس سُلَيْم بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ أَوْ مِثْله .
وَ قَالَ آخَرُونَ : كِلاهُمَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْقُدْرَة عَلَى السَّوَاء . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : كُلّ عَلَيْهِ هَيِّن ، وَ كَذَا قَالَهُ الرَّبِيع بْن خَيْثَم ، وَ مَالَ إِلَيْهِ اِبْن جَرِير وَ ذَكَرَ عَلَيْهِ شَوَاهِد كَثِيرَة ، قَالَ : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَعُود الضَّمِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ أَهْوَن عَلَيْهِ﴾
إِلَى الْخَلْق أَيْ ، وَ هُوَ أَهْوَن عَلَى الْخَلْق . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُ الْمَثَل الأَعْلَى فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْء﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : مِثْلَهُ إِنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ غَيْره . وَ قَالَ مِثْل هَذَا اِبْن جَرِير . وَ قَدْ أَنْشَدَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ عِنْد ذِكْر هَذِهِ الآيَة لِبَعْضِ أَهْل الْمَعَارِف :
إِذَا سَكَنَ الْغَدِير عَلَى صَفَاء وَ جُنِّبَ أَنْ يُحَرِّكهُ النَّسِيم
يُرَى فِيهِ السَّمَاء بِلا اِمْتِرَاء كَذَاك الشَّمْس تَبْدُو وَ النُّجُوم
كَذَاك قُلُوب أَرْبَاب التَّجَلِّي يُرَى فِي صَفْوهَا اللَّه الْعَظِيم
وَ هُوَ الْعَزِيز الَّذِي لا يُغَالَب وَ لا يُمَانَع بَلْ قَدْ غَلَبَ كُلّ شَيْء ، وَ قَهَرَ كُلّ شَيْء بِقُدْرَتِهِ وَ سُلْطَانه ، الْحَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله شَرْعًا وَ قَدَرًا ، وَ عَنْ مَالِك فِي تَفْسِيره الْمَرْوِيّ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَهُ الْمَثَل الأَعْلَى﴾
قَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه .
الآيات (٢٨–٢٩)
﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ٢٨ بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٩﴾
هَذَا مَثَل ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِلْمُشْرِكِينَ بِهِ ، الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره ، الْجَاعِلِينَ لَهُ شُرَكَاء وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ مُعْتَرِفُونَ أَنَّ شُرَكَاءَهُ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد عَبِيد لَهُ ، مِلْك لَهُ ، كَمَا كَانُوا يَقُولُونَ : لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ تَشْهَدُونَهُ وَ تَفْهَمُونَهُ مِنْ أَنْفُسكُمْ : ﴿هَلْ لَكُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ مِنْ شُرَكَاء فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاء﴾
أَيْ يَرْضَى أَحَدكُمْ أَنْ يَكُون عَبْده شَرِيكًا لَهُ فِي مَاله فَهُوَ وَ هُوَ فِيهِ عَلَى السَّوَاء : ﴿تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ تَخَافُونَ أَنْ يُقَاسِمُوكُمْ الأَمْوَال . قَالَ أَبُو مِجْلَز : إِنَّ مَمْلُوكك لا تَخَاف أَنْ يُقَاسِمك مَالَك ، وَ لَيْسَ لَهُ ذَاكَ ، كَذَلِكَ اللَّه لا شَرِيك لَهُ . وَ الْمَعْنَى أَنَّ أَحَدكُمْ يَأْنَف مِنْ ذَلِكَ ، فَكَيْفَ تَجْعَلُونَ لِلَّهِ الأَنْدَاد مِنْ خَلْقه ؟ وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾
أَيْ مِنْ الْبَنَات حَيْثُ جَعَلُوا الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا ، وَ جَعَلُوهَا بَنَات اللَّه ، وَ قَدْ كَانَ أَحَدهمْ إِذَا بُشِّرَ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيم ، يَتَوَارَى مِنْ الْقَوْم مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُون ، أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب ؟ فَهُمْ يَأْنَفُونَ مِنْ الْبَنَات ، وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَة بَنَات اللَّه ، فَنَسَبُوا إِلَيْهِ مَا لا يَرْتَضُونَهُ لأَِنْفُسِهِمْ ، فَهَذَا أَغْلَظ الْكُفْر ، وَ هَكَذَا فِي هَذَا الْمَقَام جَعَلُوا لَهُ شُرَكَاء مِنْ عَبِيده وَ خَلْقه ، وَ أَحَدهمْ يَأْبَى غَايَة الإِبَاء وَ يَأْنَف غَايَة الأُنَفَة مِنْ ذَلِكَ ، أَنْ يَكُون عَبْده شَرِيكه فِي مَاله يُسَاوِيه فِيهِ وَ لَوْ شَاءَ لَقَاسَمَهُ عَلَيْهِ : ﴿تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
.
قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن الْفَرَج الأَصْبَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَمْرو الْبَجَلِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن شُعَيْب عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ يُلَبِّي أَهْل الشِّرْك لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَك إِلاَّ شَرِيكًا هُوَ لَك ، تَمْلِكهُ وَ مَا مَلَكَ . فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هَلْ لَكُمْ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ مِنْ شُرَكَاء فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاء تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسكُمْ﴾
وَ لَمَّا كَانَ التَّنْبِيه بِمِثْلِ هَذَا الْمَثَل عَلَى بَرَاءَته تَعَالَى وَ نَزَاهَته عَنْ ذَلِكَ بِطَرِيقِ الأُولَى وَ الأُخْرَى . قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّل الآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُبَيِّنًا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ إِنَّمَا عَبَدُوا غَيْره سَفَهًا مِنْ أَنْفُسهمْ وَ جَهْلاً ﴿بَلْ اِتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
أَيْ الْمُشْرِكُونَ : ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾
أَيْ فِي عِبَادَتهمْ الأَنْدَاد بِغَيْرِ عِلْم : ﴿فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّه﴾
أَيْ فَلا أَحَد يَهْدِيهِمْ إِذَا كَتَبَ اللَّه ضَلالهمْ : ﴿وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ قُدْرَة اللَّه مُنْقِذ وَ لا مُجِير وَ لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهُ ، لأَِنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ .