مقدمة السورة
سورة آل عمران مدنية و آيتها مائتين
بـِسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
لأَِن صَدْرُهَا إِلَى ثَلاث وَ ثَمَانِينَ آيَة مِنْهَا نَزَلَ فِي وَفْد نَجْرَان ، وَ كَانَ قُدُومهمْ فِي سَنَة تِسْع مِنْ الْهِجْرَة ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَان ذَلِكَ عِنْد تَفْسِير آيَة الْمُبَاهَلَة مِنْهَا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا مَا وَرَدَ مِنْ فَضْلهَا مَعَ سُورَة الْبَقَرَة أَوَّل الْبَقَرَة .
الآيات (١–٤)
﴿الــم١ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ ٢ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَ الإِنْجِيلَ٣ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ٤﴾
قَدْ ذَكَرْنَا الْحَدِيث الْوَارِد فِي أَنَّ اِسْم اللَّه الأَعْظَم فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
وَ : ﴿الم اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
عِنْد تَفْسِير آيَة الْكُرْسِيّ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى قَوْله : ﴿الم﴾
فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته ، وَ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
فِي تَفْسِير آيَة الْكُرْسِيّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿نَزَّلَ عَلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ﴾
يَعْنِي نَزَّلَ عَلَيْك الْقُرْآن يَا مُحَمَّد بِالْحَقِّ أَيْ لا شَكّ فِيهِ وَ لا رَيْب ، بَلْ هُوَ مُنَزَّل مِنْ عِنْد اللَّه أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَة يَشْهَدُونَ ، وَ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ﴾
أَيْ مِنْ الْكُتُب الْمُنَزَّلَة قَبْله مِنْ السَّمَاء عَلَى عِبَاد اللَّه وَ الأَنْبِيَاء فَهِيَ تُصَدِّقهُ بِمَا أَخْبَرَتْ بِهِ ، وَ بَشَّرَتْ فِي قَدِيم الزَّمَان وَ هُوَ يُصَدِّقهَا لأَِنَّهُ طَابَق مَا أَخْبَرَتْ بِهِ ، وَ بَشَّرَتْ مِنْ الْوَعْد مِنْ اللَّه بِإِرْسَالِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ إِنْزَال الْقُرْآن الْعَظِيم عَلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاة﴾
أَيْ عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان : ﴿وَ الإِنْجِيل﴾
أَيْ عَلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِمَا السَّلام : ﴿مِنْ قَبْل﴾
أَيْ : مِنْ قَبْل هَذَا الْقُرْآن : ﴿هُدًى لِلنَّاسِ﴾
أَيْ : فِي زَمَانهمَا : ﴿وَ أَنْزَلَ الْفُرْقَان﴾
وَ هُوَ الْفَارِق بَيْن الْهُدَى وَ الضَّلال وَ الْحَقّ وَ الْبَاطِل وَ الْغَيّ وَ الرَّشَاد بِمَا يَذْكُرهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْحِجَج وَ الْبَيِّنَات وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات ، وَ الْبَرَاهِين الْقَاطِعَات ، وَ يُبَيِّنهُ وَ يُوَضِّحهُ وَ يُفَسِّرهُ وَ يُقَرِّرهُ وَ يُرْشِد إِلَيْهِ وَ يُنَبِّه عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ قَتَادَةُ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : الْفُرْقَان هَاهُنَا الْقُرْآن . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهُ مَصْدَر هَاهُنَا لِتَقَدُّمِ ذِكْر الْقُرْآن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿نَزَّلَ عَلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ﴾
وَ هُوَ الْقُرْآن . وَ أَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي صَالِح أَنَّ الْمُرَاد بِالْفُرْقَانِ هَاهُنَا التَّوْرَاة فَضَعِيف أَيْضًا لِتَقَدُّمِ ذِكْرِ التَّوْرَاة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّه﴾
أَيْ جَحَدُوا بِهَا وَ أَنْكَرُوهَا وَ رَدُّوهَا بِالْبَاطِلِ : ﴿لَهُمْ عَذَاب شَدِيد﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ اَللَّه عَزِيز﴾
أَيْ مَنِيع الْجَنَاب عَظِيم السُّلْطَان : ﴿ذُو اِنْتِقَام﴾
أَيْ : مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ وَ خَالَفَ رُسُلَهُ الْكِرَام وَ أَنْبِيَاءَهُ الْعِظَام .
الآيات (٥–٦)
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَ لا فِي السَّمَاءِ ٥ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يَعْلَم غَيْب السَّمَاء وَ الأَرْض لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ ذَلِكَ : ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّركُمْ فِي الأَرْحَام كَيْفَ يَشَاء﴾
أَيْ يَخْلُقُكُمْ فِي الأَرْحَام ، كَمَا يَشَاء مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى وَ حَسَن وَ قَبِيح وَ شَقِيّ وَ سَعِيد : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
أَيْ : هُوَ الَّذِي خَلَقَ وَ هُوَ الْمُسْتَحِقّ لِلإِلَهِيَّةِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ لَهُ الْعِزَّة الَّتِي لا تُرَام ، وَ الْحِكْمَة وَ الأَحْكَام ، وَ هَذِهِ الآيَة فِيهَا تَعْرِيض ، بَلْ تَصْرِيح بِأَنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَبْد مَخْلُوق ، كَمَا خَلَقَ اللَّه سَائِر الْبَشَر ، لأَِنَّ اللَّه صَوَّرَهُ فِي الرَّحِم وَ خَلَقَهُ كَيْفَ يَشَاء فَكَيْفَ يَكُون إِلَهًا كَمَا زَعَمَتْهُ النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه ، وَ قَدْ تَقَلَّبَ فِي الأَحْشَاء وَ تَنَقَّلَ مِنْ حَال إِلَى حَال ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَخْلُقكُمْ فِي بُطُون أُمَّهَاتكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْد خَلْق فِي ظُلُمَات ثَلاث﴾
.
الآيات (٧–٩)
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأََلْبَابِ ٧ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ٨ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ فِي الْقُرْآن آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب أَيْ بَيِّنَات وَاضِحَات الدَّلالَة لا اِلْتِبَاس فِيهَا عَلَى أَحَد ، وَ مِنْهُ آيَات أُخَر فِيهَا اِشْتِبَاه فِي الدَّلالَة عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَوْ بَعْضهمْ فَمَنْ رَدَّ مَا اِشْتَبَهَ إِلَى الْوَاضِح مِنْهُ وَ حَكَّمَ مُحْكَمَهُ عَلَى مُتَشَابِهه عِنْده فَقَدْ اِهْتَدَى وَ مَنْ عَكَسَ اِنْعَكَسَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿هُنَّ أُمّ الْكِتَاب﴾
أَيْ أَصْله الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ عِنْد الاِشْتِبَاه : ﴿وَ أُخَر مُتَشَابِهَات﴾
أَيْ : تَحْتَمِل دَلالَتهَا مُوَافَقَة الْمُحْكَم ، وَ قَدْ تَحْتَمِل شَيْئًا آخَر مِنْ حَيْثُ اللَّفْظ وَ التَّرْكِيب لا مِنْ حَيْثُ الْمُرَاد ، وَ قَدْ اِخْتَلَفُوا فِي الْمُحْكَم وَ الْمُتَشَابِه . فَرُوِيَ عَنْ السَّلَف عِبَارَات كَثِيرَة ، فَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْمُحْكَمَات نَاسِخَةٌ وَ حَلاله وَ حَرَامه وَ أَحْكَامه مَا يُؤْمَر بِهِ وَ يُعْمَل بِهِ . وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ : الْمُحْكَمَات قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا﴾
وَ الآيَات بَعْدهَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَضَى رَبّك أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾
إِلَى ثَلاث آيَات بَعْدهَا ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ حَكَاهُ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر بِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ إِسْحَاق بْن سُوَيْد أَنَّ يَحْيَى بْن يَعْمُر وَ أَبَا فَاخِتَة تَرَاجَعَا فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿هُنَّ أُمّ الْكِتَاب وَ أُخَر مُتَشَابِهَات﴾
فَقَالَ أَبُو فَاخِتَة : فَوَاتِح السُّوَر . وَ قَالَ يَحْيَى بْن يَعْمَر : الْفَرَائِض وَ الأَمْر وَ النَّهْي وَ الْحَلال وَ الْحَرَام . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿هُنَّ أَمُّ الْكِتَاب﴾
لأَِنَّهُنَّ مَكْتُوبَات فِي جَمِيع الْكُتُب . وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : لإَِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْل دِين إِلاَّ يَرْضَى بِهِنَّ . وَ قِيلَ فِي الْمُتَشَابِهَات : الْمَنْسُوخَة وَ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر وَ الأَمْثَال فِيهِ ، وَ الأََقْسَام وَ مَا يُؤْمَن بِهِ وَ لا يُعْمَل بِهِ ، رَوَاهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قِيلَ : هِيَ الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَائِل السُّوَر ، قَالَهُ مُقَاتِل بْن حَيَّانَ وَ عَنْ مُجَاهِد الْمُتَشَابِهَات يُصَدِّق بَعْضهَا بَعْضًا ، وَ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالى : ﴿كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ﴾
هُنَاكَ ذَكَرُوا أَنَّ الْمُتَشَابِه هُوَ الْكَلام الَّذِي يَكُون فِي سِيَاق وَاحِد ، وَ الْمَثَانِي هُوَ الْكَلام فِي شَيْئَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ كَصِفَةِ الْجَنَّة وَ صِفَة النَّار ، وَ ذِكْرِ حَال الأَبْرَار وَ حَال الْفُجَّار وَ نَحْو ذَلِكَ . وَ أَمَّا هَاهُنَا فَالْمُتَشَابِه هُوَ الَّذِي يُقَابِل الْمُحْكَم ، وَ أَحْسَن مَا قِيلَ فِيهِ هُوَ الَّذِي قَدَّمْنَا ، وَ هُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَق بْن يَسَار رَحِمَهُ اللَّه حَيْثُ قَالَ : ﴿مِنْهُ آيَات مُحْكَمَات﴾
فَهُنَّ حُجَّة الرَّبّ وَ عِصْمَة الْعِبَاد وَ دَفْع الْخُصُوم الْبَاطِل لَيْسَ لَهُنَّ تَصْرِيف وَلا تَحْرِيف عَمَّا وُضِعْنَ عَلَيْهِ . قَالَ : وَ الْمُتَشَابِهَات فِي الصِّدْق لَيْسَ لَهُنَّ تَصْرِيف وَ تَحْرِيف وَ تَأْوِيل اِبْتَلَى اللَّه فِيهِنَّ الْعِبَاد كَمَا اِبْتَلاهُمْ فِي الْحَلال وَ الْحَرَام أَلاَّ يُصْرَفْنَ إِلَى الْبَاطِل وَ يُحَرَّفْنَ عَنْ الْحَقّ .
وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ زَيْغ﴾
أَيْ ضَلال وَ خُرُوج عَنْ الْحَقّ إِلَى الْبَاطِل : ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾
أَيْ : إِنَّمَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ بِالْمُتَشَابِهِ الَّذِي يُمْكِنهُمْ أَنْ يُحَرِّفُوهُ إِلَى مَقَاصِدهمْ الْفَاسِدَة وَ يُنْزِلُوهُ عَلَيْهَا لاِحْتِمَالِ لَفْظه لِمَا يَصْرِفُونَهُ ، فَأَمَّا الْمُحْكَم فَلا نَصِيب لَهُمْ فِيهِ ، لأََِنَّهُ دَافِع لَهُمْ وَ حُجَّة عَلَيْهِمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِبْتِغَاء الْفِتْنَة﴾
أَيْ الإِضْلال لأَِتْبَاعِهِمْ إِيهَامًا لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحْتَجُّونَ عَلَى بِدْعَتهمْ بِالْقُرْآنِ وَ هُوَ حُجَّة عَلَيْهِمْ ، لا لَهُمْ كَمَا لَوْ اِحْتَجَّ النَّصَارَى بِأَنَّ الْقُرْآن قَدْ نَطَقَ بِأَنَّ عِيسَى رُوح اللَّه وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَ رُوح مِنْهُ وَ تَرَكُوا الاِحْتِجَاج بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ﴾
وَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات الْمُحْكَمَة الْمُصَرِّحَة بِأَنَّهُ خَلْق مِنْ مَخْلُوقَات اللَّه وَ عَبْد وَ رَسُول مِنْ رُسُل اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ابْتِغَاء تَأْوِيله﴾
أَيْ تَحْرِيفه عَلَى مَا يُرِيدُونَ ، وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ السُّدِّيّ يَبْتَغُونَ أَنْ يَعْلَمُوا مَا يَكُون وَ مَا عَوَاقِب الأَشْيَاء مِنْ الْقُرْآن . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك الْكِتَاب مِنْهُ آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب وَ أُخَر مُتَشَابِهَات - إِلَى قَوْله - أُولُوا الأَلْبَاب﴾
فَقَالَ : ((إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَهُمْ الَّذِينَ عَنَى اللَّه فَاحْذَرُوهُمْ)) هَكَذَا وَقَعَ هَذَا الْحَدِيث فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد مِنْ رِوَايَة اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا لَيْسَ بَيْنهمَا أَحَد ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة وَ عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ كِلاهُمَا عَنْ أَيُّوب بِهِ . وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الْعَبْدِيّ فِي مُسْنَده عَنْ عَبْد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ بِهِ ، وَ كَذَا رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوب ، وَ كَذَا رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ أَيُّوب ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث أَيُّوب بِهِ . وَ رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن الْمُنْذِر فِي تَفْسِيره مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ أَبِي النُّعْمَان مُحَمَّد بْن الْفَضْل السَّدُوسِيّ وَ لَقَبه عَارِم : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة بِهِ ، وَ تَابَعَ أَيُّوب أَبُو عَامِر الْخَرَّاز وَ غَيْره عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ بُنْدَار عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ أَبِي عَامِر الْخَرَّاز فَذَكَرَهُ . وَ رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور فِي سُنَنه عَنْ حَمَّاد بْن يَحْيَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث رَوْح بْن الْقَاسِم وَ نَافِع بْن عُمَر الْجُمَحِيّ كِلاهُمَا عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة . وَ قَالَ نَافِع فِي رِوَايَته عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة : حَدَّثَتْنِي عَائِشَة فَذَكَرَهُ ، وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة وَ مُسْلِم فِي كِتَاب الْقَدَر مِنْ صَحِيحه ، وَ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّة مِنْ سُنَنه ثَلاثَتهمْ عَنْ الْقَعْنَبِيّ عَنْ يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم التُّسْتَرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك الْكِتَاب مِنْهُ آيَات مُحْكَمَات - إِلَى قَوْله - وَ مَا يَذَّكَّر إِلاَّ أُولُو الأََلْبَاب﴾
قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّه فَاحْذَرُوهُمْ)) لَفْظ الْبُخَارِيّ ، وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا عَنْ بُنْدَار عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ عَنْ يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم بِهِ . وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح . وَ ذَكَرَ أَنَّ يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم التُّسْتَرِيّ تَفَرَّدَ بِذِكْرِ الْقَاسِم فِي هَذَا الإِسْنَاد . وَ قَدْ رَوَاهُ غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة وَ لَمْ يَذْكُر الْقَاسِم ، كَذَا قَالَ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن إِبْرَاهِيم التُّسْتَرِيّ وَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ زَيْغ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّه فَاحْذَرُوهُمْ)) . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن سُهَيْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : نَزَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِهَذِهِ الآيَة : ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ اِبْتِغَاء الْفِتْنَة﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَدْ حَذَّرَكُمْ اللَّه فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ الْقَاسِم عَنْ عَائِشَة بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ أَبِي غَالِب ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا أُمَامَةَ يُحَدِّث عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ زَيْغ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾
قَالَ : ((هُمْ الْخَوَارِج)) وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم تَبْيَضّ وُجُوه وَ تَسْوَدّ وُجُوه﴾
قَالَ : ((هُمْ الْخَوَارِج)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ أَبِي غَالِب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فَذَكَرَهُ ، وَ هَذَا الْحَدِيث أَقَلّ أَقْسَامه أَنْ يَكُون مَوْقُوفًا مِنْ كَلام الصَّحَابِيّ ، وَ مَعْنَاهُ صَحِيح . فَإِنَّ أَوَّل بِدْعَة وَقَعَتْ فِي الإِسْلام فِتْنَة الْخَوَارِج وَ كَانَ مَبْدَؤُهُمْ بِسَبَبِ الدُّنْيَا حِين قَسَمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَنَائِم حُنَيْن ، فَكَأَنَّهُمْ رَأَوْا فِي عُقُولهمْ الْفَاسِدَة ، أَنَّهُ لَمْ يَعْدِل فِي الْقِسْمَة ، فَفَاجَئُوهُ بِهَذِهِ الْمَقَالَة فَقَالَ قَائِلهمْ : وَ هُوَ ذُو الْخَُوَيْصِرَة بَقَرَ اللَّه خَاصِرَته اِعْدِلْ ، فَإِنَّك لَمْ تَعْدِل ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ خِبْت وَ خَسِرْت إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِل أَيَأْمَنُنِي عَلَى أَهْل الأَرْض وَ لا تَأْمَنُونِي)) فَلَمَّا قَفَا الرَّجُل اِسْتَأْذَنَ عُمَر بْن الْخَطَّاب ، وَ فِي رِوَايَة خَالِد بْن الْوَلِيد فِي قَتْله فَقَالَ : ((دَعْهُ فَإِنَّهُ يَخْرُج مِنْ ضِئْضِئ هَذَا أَيْ مِنْ جِنْسه قَوْم يُحَقِّر أَحَدكُمْ صَلاته مَعَ صَلاتهمْ وَ قِرَاءَته مَعَ قِرَاءَتهمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّين كَمَا يَمْرُق السَّهْم مِنْ الرَّمِيَّة فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلهمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ)) ثُمَّ كَانَ ظُهُورهمْ أَيَّام عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ قَتَلَهُمْ بِالنَّهْرَوَانِ ، ثُمَّ تَشَعَّبَتْ مِنْهُمْ شُعُوب وَ قَبَائِل وَ آرَاء وَ أَهْوَاء وَ مَقَالات وَ نِحَلٌ كَثِيرَة مُنْتَشِرَة . ثُمَّ اِنْبَعَثَتْ الْقَدَرِيَّة ، ثُمَّ الْمُعْتَزِلَة ، ثُمَّ الْجَهْمِيّة وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْبِدَع الَّتِي أَخْبَرَ عَنْهَا الصَّادِق الْمَصْدُوق صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله : ((وَ سَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّة عَلَى ثَلاث وَ سَبْعِينَ فِرْقَة كُلّهَا فِي النَّار إِلاَّ وَاحِدَة)) قَالُوا : وَ مَا هُمْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ وَ أَصْحَابِي)) أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه بِهَذِهِ الزِّيَادَة .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَة عَنْ الْحَسَن بْن جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ حُذَيْفَة أَوْ سَمِعَهُ مِنْهُ يُحَدِّث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ : ((إِنَّ فِي أُمَّتِي قَوْمًا يَقْرَأُنَّ الْقُرْآن يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقْل يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْر تَأْوِيله)) لَمْ يُخْرِجُوهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَعْلَم تَأْوِيله إِلاَّ اللَّه﴾
اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي الْوَقْف هَاهُنَا ، فَقِيلَ عَلَى الْجَلالَة كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : التَّفْسِير عَلَى أَرْبَعَة أَنْحَاء ، فَتَفْسِير لا يُعْذَر أَحَد فِي فَهْمِهِ ، وَ تَفْسِير تَعْرِفهُ الْعَرَب مِنْ لُغَاتهَا ، وَ تَفْسِير يَعْلَمهُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم ، وَ تَفْسِير لا يَعْلَمهُ إِلاَّ اللَّه ، وَ يُرْوَى هَذَا الْقَوْل عَنْ عَائِشَة وَ عُرْوَة وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ أَبِي نَهِيك وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم فِي الْمُعْجَم الْكَبِير : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن مَرْثَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْعَرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا أَخَاف عَلَى أُمَّتِي إِلاَّ ثَلاث خِلال أَنْ يَكْثُر لَهُمْ الْمَال فَيَتَحَاسَدُوا فَيَقْتَتِلُوا وَ أَنْ يُفْتَح لَهُمْ الْكِتَاب فَيَأْخُذهُ الْمُؤْمِن يَبْتَغِي تَأْوِيله : ﴿وَ مَا يَعْلَم تَأْوِيله إِلاَّ اللَّه وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾
الآيَة وَ أَنْ يَزْدَاد عِلْمهمْ فَيُضَيِّعُوهُ وَ لا يُبَالُونَ عَنْهُ)) غَرِيب جِدًّا . وَ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا هُشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن الْعَاصِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ الْقُرْآن لَمْ يَنْزِل لِيُكَذِّب بَعْضه بَعْضًا فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ وَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَآمِنُوا بِهِ)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأ : ﴿وَ مَا يَعْلَم تَأْوِيله إِلاَّ اللَّه﴾
وَ يَقُول الرَّاسِخُونَ آمَنَّا بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ مَالِك بْن أَنَس أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ لا يَعْلَمُونَ تَأْوِيله . وَ حَكَى اِبْن جَرِير أَنَّ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود إِنْ تَأْوِيله إِلاَّ عِنْد اللَّه وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ . وَ كَذَا عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير هَذَا الْقَوْل
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقِف عَلَى قَوْله وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم وَ تَبِعَهُمْ كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَ أَهْل الأُصُول وَ قَالُوا الْخِطَاب بِمَا لا يُفْهَم بَعِيد . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : أَنَا مِنْ الرَّاسِخِينَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ تَأْوِيله . وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم يَعْلَمُونَ تَأْوِيله وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ . وَ كَذَا قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر : وَ مَا يَعْلَم تَأْوِيله الَّذِي أَرَادَ مَا أَرَادَ إِلاَّ اللَّه وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ، ثُمَّ رَدُّوا تَأْوِيل الْمُتَشَابِهَات عَلَى مَا عَرَفُوا مِنْ تَأْوِيل الْمُحْكَمَة الَّتِي لا تَأْوِيل لأَِحَدٍ فِيهَا إِلاَّ تَأْوِيل وَاحِد فَاتَّسَقَ بِقَوْلِهِمْ الْكِتَاب وَ صَدَّقَ بَعْضه بَعْضًا فَنَفَذَتْ الْحُجَّة وَ ظَهَرَ بِهِ الْعُذْر وَ زَاحَ بِهِ الْبَاطِل وَ دَفَعَ بِهِ الْكُفْر . وَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ دَعَا لابْنِ عَبَّاس فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّين وَ عَلِّمْهُ التَّأْوِيل)) وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ فُصِّلَ ، وَ هَذَا الْمَقَام قَالَ : التَّأْوِيل يُطْلَق وَ يُرَاد بِهِ فِي الْقُرْآن مَعْنَيَانِ أَحَدهمَا التَّأْوِيل بِمَعْنَى حَقِيقَة الشَّيْء وَ مَا يَئُول أَمْرُهُ إِلَيْهِ وَ مِنْهُ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيل رُؤْيَايَ مِنْ قَبْل﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيله يَوْم يَأْتِي تَأْوِيله﴾
أَيْ حَقِيقَة مَا أَخْبَرُوا بِهِ مِنْ أَمْر الْمَعَاد فَإِنْ أُرِيدَ بِالتَّأْوِيلِ هَذَا فَالْوَقْف عَلَى الْجَلالَة ، لأَِنَّ حَقَائِق الأُمُور وَ كُنْهَهَا لا يَعْلَمهُ عَلَى الْجَلِيَّة إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَكُون قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم﴾
مُبْتَدَأ وَ : ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾
خَبَره ، وَ أَمَّا إِنْ أُرِيد بِالتَّأْوِيلِ الْمَعْنَى الآخَر وَ هُوَ التَّفْسِير وَ الْبَيَان وَ التَّعْبِير عَنْ الشَّيْء كَقَوْلِهِ : ﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ﴾
أَيْ : بِتَفْسِيرِهِ فَإِنْ أُرِيد بِهِ هَذَا الْمَعْنَى فَالْوَقْف عَلَى : ﴿وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم﴾
لأَِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ وَ يَفْهَمُونَ مَا خُوطِبُوا بِهِ بِهَذَا الاِعْتِبَار ، وَ إِنْ لَمْ يُحِيطُوا عِلْمًا بِحَقَائِق الأَشْيَاء عَلَى كُنْهِ مَا هِيَ عَلَيْهِ وَ عَلَى هَذَا فَيَكُون قَوْله تَعَالى : ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾
حَال مِنْهُمْ وَ سَاغَ هَذَا وَ أَنْ يَكُون مِنْ الْمَعْطُوف دُون الْمَعْطُوف عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَ أَمْوَالهمْ - إِلَى قَوْله - يَقُولُونَ رَبّنَا اِغْفِرْ لَنَا وَ لإِخْوَانِنَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَاءَ رَبّك وَ الْمَلَك صَفًّا صَفًّا﴾
أَيْ وَ جَاءَ الْمَلائِكَة صُفُوفًا صُفُوفًا .
وَ قَوْله إِخْبَارًا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ أَيْ الْمُتَشَابِه كُلّ مِنْ عِنْد رَبّنَا أَيْ الْجَمِيع مِنْ الْمُحْكَم وَ الْمُتَشَابِه حَقّ وَ صِدْق وَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا يُصَدِّق الآَر وَ يَشْهَد لَهُ لأَِنَّ الْجَمِيع مِنْ عِنْد اللَّه وَ لَيْسَ شَيْء مِنْ عِنْد اللَّه بِمُخْتَلِفٍ وَ لا مُتَضَادّ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلافًا كَثِيرًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَذَّكَّر إِلاَّ أُولُوا الأَلْبَاب﴾
أَيْ : إِنَّمَا يَفْهَم وَ يَعْقِل وَ يَتَدَبَّر الْمَعَانِي عَلَى وَجْهِهَا أُولُو الْعُقُول السَّلِيمَة وَ الْفُهُوم الْمُسْتَقِيمَة . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا فَيَّاض الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن يَزِيد ، وَ كَانَ قَدْ أَدْرَكَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَسًا وَ أَبَا أُمَامَةَ وَ أَبَا الدَّرْدَاء ، أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْم فَقَالَ : ((مَنْ بَرَّتْ يَمِينه وَ صَدَقَ لِسَانه وَ اسْتَقَامَ قَلْبه وَ مَنْ عَفَّ بَطْنه وَ فَرْجه فَذَلِكَ مِنْ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْم)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ فَقَالَ : ((إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ بِهَذَا ضَرَبُوا كِتَاب اللَّه بَعْضه بِبَعْضٍ وَ إِنَّمَا أُنْزِلَ كِتَاب اللَّه لِيُصَدِّق بَعْضه بَعْضًا فَلا تُكَذِّبُوا بَعْضه بِبَعْضٍ فَمَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوا بِهِ وَ مَا جَهِلْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمه)) وَ تَقَدَّمَ رِوَايَة اِبْن مَرْدُوَيه لِهَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق هِشَام بْن عَمَّار عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب بِهِ . وَ قَدْ قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا زُهَيْر بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا أَنَس بْن عِيَاض عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي سَلَمَة قَالَ : لا أَعْلَمهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((نَزَلَ الْقُرْآن عَلَى سَبْعَة أَحْرُف وَ الْمِرَاء فِي الْقُرْآن كُفْرٌ - قَالَهَا ثَلاثًا - مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ وَ مَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمه جَلَّ جَلاله)) وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح ، وَ لَكِنْ فِيهِ عِلَّة بِسَبَبِ قَوْل الرَّاوِي لا أَعْلَمهُ إِلاَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ قَالَ اِبْن الْمُنْذِر فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي نَافِع بْن يَزِيد قَالَ : يُقَال الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم الْمُتَوَاضِعُونَ لِلَّهِ الْمُتَذَلِّلُونَ لِلَّهِ فِي مَرْضَاته لا يَتَعَاظَمُونَ عَلَى مَنْ فَوْقهمْ وَ لا يُحَقِّرُونَ مَنْ دُونهمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ مُخْبِرًا أَنَّهُمْ دَعَوْا رَبّهمْ قَائِلِينَ : ﴿رَبّنَا لا تُزِغْ قُلُوبنَا بَعْد إِذْ هَدَيْتنَا﴾
أَيْ لا تُمِلْهَا عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ أَقَمْتهَا عَلَيْهِ وَ لا تَجْعَلْنَا كَاَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ زَيْغ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْ الْقُرْآن ، وَ لَكِنْ ثَبِّتْنَا عَلَى صِرَاطك الْمُسْتَقِيم ، وَ دِينك الْقَوِيم : ﴿وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْك رَحْمَة﴾
تُثَبِّت بِهَا قُلُوبنَا ، وَ تَجْمَع بِهَا شَمْلنَا ، وَ تَزِيدنَا بِهَا إِيمَانًا ، وَ إِيقَانًا : ﴿إِنَّك أَنْتَ الْوَهَّاب﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الأَوْدِيّ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب قَالا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينك)) . ثُمَّ قَرَأَ : ﴿رَبّنَا لا تُزِغْ قُلُوبنَا بَعْد إِذْ هَدَيْتنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْك رَحْمَة إِنَّك أَنْتَ الْوَهَّاب﴾
رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن بَكّار عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أُمّ سَلَمَة عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن ، سَمِعْتهَا تُحَدِّث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُكْثِر مِنْ دُعَائِهِ : ((اللَّهُمَّ مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينك)) قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ إِنَّ الْقَلْب لَيَتَقَلَّب ؟ قَالَ : ((نَعَمْ مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ بَنِي آدَم مِنْ بَشَر إِلاَّ إِنَّ قَلْبه بَيْن أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِع اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ شَاءَ أَقَامَهُ وَ إِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ)) فَنَسْأَل اللَّه رَبّنَا أَنْ لا يُزِيغ قُلُوبنَا بَعْد إِذْ هَدَانَا وَ نَسْأَلهُ أَنْ يَهَب لَنَا مِنْ لَدُنْه رَحْمَة إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّاب . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث أَسَد بْن مُوسَى عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام بِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ الْمُثَنَّى عَنْ الْحَجَّاج بْن مِنْهَال عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن بَهْرَام بِهِ مِثْله ، وَ زَادَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَلا تُعَلِّمنِي دَعْوَة أَدْعُو بِهَا لِنَفْسِي قَالَ : ((بَلَى قُولِي اللَّهُمَّ رَبّ مُحَمَّد النَّبِيّ اِغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَ أَذْهِبْ غَيْظ قَلْبِي وَ أَجِرْنِي مِنْ مُضِلات الْفِتَن)) ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هَارُون بْن بَكّار الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الْخَلاَّل أَنْبَأَنَا يَزِيد بْن يَحْيَى بْن عُبَيْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة عَنْ حَسَّان الأَعْرَج عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَثِيرًا مَا يَدْعُو : ((يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينك)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا أَكْثَر مَا تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء فَقَالَ : ((لَيْسَ مِنْ قَلْب إِلاَّ وَ هُوَ بَيْن أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِع الرَّحْمَن إِذَا شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ وَ إِذَا شَاءَ أَنْ يُزِيغهُ أَزَاغَهُ أَمَا تَسْمَعِي قَوْله : ﴿رَبّنَا لا تُزِغْ قُلُوبنَا بَعْد إِذْ هَدَيْتنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْك رَحْمَة إِنَّك أَنْتَ الْوَهَّاب﴾
)) غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَكِنْ أَصْلُهُ ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا مِنْ طُرُق كَثِيرَة بِدُونِ زِيَادَةِ ذِكْرِ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَرْدُوَيه مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْمَقْبُرِيّ زَادَ النَّسَائِيّ وَ ابْن حِبَّان وَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب كِلاهُمَا عَنْ سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد التُجِيبِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا اِسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْل قَالَ : ((لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانك أَسْتَغْفِرك لِذَنْبِي وَ أَسْأَلك رَحْمَتك اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا وَ لا تُزِغْ قَلْبِي بَعْد إِذْ هَدَيْتنِي وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك رَحْمَة إِنَّك أَنْتَ الْوَهَّاب)) لَفْظ اِبْن مَرْدُوَيه . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي عُبَيْد مَوْلَى سُلَيْمَان بْن عَبْد الْمَلِك عَنْ عُبَادَة بْن نَسِيّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ قَيْس بْن الْحَارِث يَقُول : أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْد اللَّه الصُّنَابِحِيّ أَنَّهُ صَلَّى وَرَاء أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْمَغْرِب ، فَقَرَأَ أَبُو بَكْر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأَولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآن وَ سُورَتَيْنِ مِنْ قِصَار الْمُفَصَّل ، وَ قَرَأَ مِنْ الرَّكْعَة الثَّالِثَة قَالَ : دَنَوْت مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَكَاد تَمَسّ ثِيَابه ، فَسَمِعْته يَقْرَأ بِأُمِّ الْقُرْآن وَ هَذِهِ الآيَة : ﴿رَبّنَا لا تُزِغْ قُلُوبنَا بَعْد إِذْ هَدَيْتنَا﴾
الآيَة . قَالَ أَبُو عُبَيْد : وَ أَخْبَرَنِي عُبَادَة بْن نَسِيّ أَنَّهُ كَانَ عِنْد عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز فِي خِلافَته ، فَقَالَ عُمَر لِقَيْسٍ : كَيْفَ أَخْبَرْتنِي عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه قَالَ عُمَر : فَمَا تَرَكْنَاهَا مُنْذُ سَمِعْنَاهَا مِنْهُ وَ إِنْ كُنْت قَبْل ذَلِكَ لَعَلَى غَيْر ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَجُل عَلَى : أَيّ شَيْء كَانَ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ قَبْل ذَلِكَ ، قَالَ : كُنْت أَقْرَأ : ﴿قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد﴾
وَ قَدْ رَوَى هَذَا الأَثَر الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ مَالِك وَ الأَوْزَاعِيّ كِلاهُمَا عَنْ أَبِي عُبَيْد بِهِ ، وَ رَوَى هَذَا الأَثَر الْوَلِيد أَيْضًا عَنْ اِبْن جَابِر عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى الْغَسَّانِيّ عَنْ مَحْمُود بْن لَبِيد عَنْ الصُّنَابِحِيّ أَنَّهُ صَلَّى خَلْف أَبِي بَكْر الْمَغْرِب فَقَرَأَ فِي الأَولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَاب وَ سُورَة قَصِيرَة يَجْهَر بِالْقِرَاءَةِ ، فَلَمَّا قَامَ إِلَى الثَّالِثَة اِبْتَدَأَ الْقِرَاءَة فَدَنَوْت مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَمَسُّ ثِيَابه فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿رَبّنَا لا تُزِغْ قُلُوبنَا﴾
الآيَة .
وَ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ﴾
أَيْ يَقُولُونَ فِي دُعَائِهِمْ إِنَّك يَا رَبّنَا سَتَجْمَعُ بَيْن خَلْقك يَوْم مَعَادهمْ وَ تَفْصِل بَيْنهمْ وَ تَحْكُم فِيهِمْ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ وَ تَجْزِي كُلا بِعَمَلِهِ وَ مَا كَانَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ خَيْر وَ شَرّ .
الآيات (١٠–١١)
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَ أُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ١٠ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْكُفَّار بِأَنَّهُمْ وَقُود النَّار : ﴿يَوْم لا يَنْفَع الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ وَ لَهُمْ اللَّعْنَة وَ لَهُمْ سُوء الدَّار﴾
وَ لَيْسَ مَا أُوتُوهُ فِي الدُّنْيَا مِنْ الأَمْوَال وَ الأََوْلاد بِنَافِعٍ لَهُمْ عِنْد اللَّه وَ لا بِمُنْجِيهِمْ مِنْ عَذَابه وَ أَلِيم عِقَابه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ تَزْهَق أَنْفُسهمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَغُرّنّك تَقَلُّب الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبلاد مَتَاع قَلِيل ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَنَّهُمْ وَ بِئْسَ الْمِهَاد﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ بِآيَاتِ اللَّه وَ كَذَّبُوا رُسُله وَ خَالَفُوا كِتَابه وَ لَمْ يَنْتَفِعُوا بِوَحْيِهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ : ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ مِنْ اللَّه شَيْئًا وَ أُولَئِكَ هُمْ وَقُود النَّار﴾
أَيْ حَطَبهَا الَّذِي تُسْجَر بِهِ وَ تُوقَد بِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّكُمْ وَ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَنَّهُمْ﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة أَخْبَرَنِي اِبْن الْهَادِ عَنْ هِنْد بِنْت الْحَارِث عَنْ أُمّ الْفَضْل أُمّ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَتْ : بَيْنَمَا نَحْنُ بِمَكَّةَ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ اللَّيْل فَنَادَى : ((هَلْ بَلَّغْت اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت)) ثَلاثًا فَقَامَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيَظْهَرَنَّ الإِسْلام حَتَّى يُرَدَّ الْكُفْر إِلَى مَوَاطِنه وَ لَيَخُوضَنَّ رِجَال الْبِحَار بِالإِسْلامِ وَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاس زَمَان يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآن وَ يَقْرَأُُونَهُ ، ثُمَّ يَقُولُونَ قَرَأْنَا وَ عَلِمْنَا فَمَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ خَيْر مِنَّا فَهَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْر ؟)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فَمَنْ أُولَئِكَ ؟ قَالَ : ((أُولَئِكَ مِنْكُمْ وَ هُمْ وَقُود النَّار)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن الْهَادِ عَنْ هِنْد بِنْت الْحَارِث اِمْرَأَة عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد عَنْ أُمّ الْفَضْل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَامَ لَيْلَة بِمَكَّةَ فَقَالَ : ((هَلْ بَلَّغْت)) يَقُولهَا ثَلاثًا ، فَقَامَ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَ كَانَ أَوَّاهًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، وَ حَرَصْت وَ جَهِدْت وَ نَصَحْت فَاصْبِرْ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيَظْهَرَنَّ الإِيمَان حَتَّى يُرَدّ الْكُفْر إِلَى مَوَاطِنه وَ لَيَخُوضَنَّ رِجَال الْبِحَار بِالإِسْلامِ وَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاس زَمَان يَقْرَأُونَ الْقُرْآن فَيُقْرِأُُونَهُ وَ يُعَلِّمُونَهُ فَيَقُولُونَ قَدْ قَرَأْنَا وَ قَدْ عَلَّمْنَا فَمَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ خَيْر مِنَّا فَمَا فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْر)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فَمَنْ أُولَئِكَ ؟ قَالَ : ((أُولَئِكَ مِنْكُمْ أُولَئِكَ هُمْ وَقُود النَّار)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُبَيْدَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ بِنْت الْهَادِ عَنْ الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب بِنَحْوِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْن﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَصَنِيعِ آلِ فِرْعَوْن . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ أَبِي مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ غَيْر وَاحِد وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : كَسُنَّةِ آلِ فِرْعَوْن ، وَ كَفِعْلِ آلِ فِرْعَوْن ، وَ كَشَبَهِ آلِ فِرْعَوْن ، وَ الأَلْفَاظ مُتَقَارِبَة وَ الدَّأْب بِالتَّسْكِينِ وَ التَّحْرِيك أَيْضًا كَنَهْرٍ وَ نَهَرٍ هُوَ الصَّنِيع وَ الْحَال وَ الشَّأْن وَ الأَمْر وَ الْعَادَة ، كَمَا يُقَال لا يَزَال هَذَا دَأْبِي وَ دَأْبك وَ قَالَ اِمْرُؤُ الْقِيس :
وُقُوفًا بِهَا صَحْبِي عَلَى مَطِيّهمْ يَقُولُونَ لا تَأْسَف أَسًى وَ تَجَمَّلِ
كَدَأْبِك مِنْ أُمّ الْحُوَيْرِثِ قَبْلهَا جَارَتهَا أُمّ الرَّبَاب بِمَأْسَلِ
وَ الْمَعْنَى كَعَادَتِك فِي أُمّ الْحُوَيْرِثِ حِين أَهْلَكْت نَفْسك فِي حُبّهَا وَ بَكَيْت دَارهَا ، وَ رَسْمهَا وَ الْمَعْنَى فِي الآيَة أَنَّ الْكَافِرِينَ لا تُغْنِي عَنْهُمْ الأَمْوَال وَ لا الأَوْلاد ، بَلْ يَهْلِكُونَ وَ يُعَذَّبُونَ كَمَا جَرَى لآِلِ فِرْعَوْن وَ مَنْ قَبْلهمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ فِيمَا جَاءُوا مِنْ آيَات اللَّه وَ حُجَجه : ﴿وَ اَللَّه شَدِيد الْعِقَاب﴾
أَيْ شَدِيد الأَخْذ أَلِيم الْعَذَاب لا يَمْتَنِع مِنْهُ أَحَد وَ لا يَفُوتهُ شَيْء ، بَلْ هُوَ الْفَعَّال لِمَا يُرِيد الَّذِي قَدْ غَلَبَ كُلّ شَيْء لا إِلَه غَيْره وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
الآيات (١٢–١٣)
﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ ١٢ قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُِولِي الأَبْصَارِ ١٣﴾
يَقُول تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّد لِلْكَافِرِينَ سَتُغْلَبُونَ أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ تُحْشَرُونَ أَيْ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمِهَاد . وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ عَاصِم بْن عَمْرو بْن قَتَادَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا أَصَابَ مِنْ أَهْل بَدْر مَا أَصَابَ وَ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَة ، جَمَعَ الْيَهُود فِي سُوق بَنِي قَيْنُقَاع وَ قَالَ : ((يَا مَعْشَر الْيَهُود أَسْلِمُوا قَبْل أَنْ يُصِيبكُمْ اللَّه بِمَا أَصَابَ قُرَيْشًا)) فَقَالُوا : يَا مُحَمَّد لا يَغُرَّنَّك مِنْ نَفْسك أَنْ قَتَلْت نَفَرًا مِنْ قُرَيْش كَانُوا أَغْمَارًا لا يَعْرِفُونَ الْقِتَال إِنَّك وَاَللَّه لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْت أَنَّا نَحْنُ النَّاس وَ إِنَّك لَمْ تَلْقَ مِثْلنَا ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمْ : ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّم وَ بِئْسَ الْمِهَاد - إِلَى قَوْله - لَعِبْرَة لأُِولِي الأَبْصَار﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق أَيْضًا عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد وَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ ، وَ هُوَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَة﴾
أَيْ : قَدْ كَانَ لَكُمْ أَيّهَا الْيَهُود الْقَائِلُونَ مَا قُلْتُمْ آيَة أَيْ دَلالَة عَلَى أَنَّ اللَّه مُعِزّ دِينه وَ نَاصِر رَسُوله وَ مُظْهِر كَلِمَته ، وَ مُعْلٍ أَمْره : ﴿فِي فِئَتَيْنِ﴾
أَيْ : طَائِفَتَيْنِ : ﴿اِلْتَقَتَا﴾
أَيْ : لِلْقِتَالِ : ﴿فِئَة تُقَاتِل فِي سَبِيل اللَّه وَ أُخْرَى كَافِرَة﴾
وَ هُمْ مُشْرِكُو قُرَيْش يَوْم بَدْر ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأَى الْعَيْن﴾
قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء فِيمَا حَكَاهُ اِبْن جَرِير : يَرَى الْمُشْرِكُونَ يَوْم بَدْر الْمُسْلِمِينَ مِثْلَيْهِمْ فِي الْعَدَد رَأْيَ أَعْيُنهمْ ، أَيْ جَعَلَ اللَّه ذَلِكَ فِيمَا رَأَوْهُ سَبَبًا لِنُصْرَةِ الإِسْلام عَلَيْهِمْ ، وَ هَذَا لا إِشْكَال عَلَيْهِ إِلاَّ مِنْ جِهَة وَاحِدَة وَ هِيَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ بَعَثُوا عُمَر بْن سَعْد يَوْمئِذٍ قَبْل الْقِتَال يَحْزِر لَهُمْ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَخْبَرَهُمْ بِأَنَّهُمْ ثَلاثُمِائَةٍ يَزِيدُونَ قَلِيلا أَوْ يَنْقُصُونَ قَلِيلا ، وَ هَكَذَا كَانَ الأَمْر . كَانُوا ثَلاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَة عَشَر رَجُلا ثُمَّ لَمَّا وَقَعَ الْقِتَال أَمَدَّهُمْ اللَّه بِأَلْفٍ مِنْ خَوَاصّ الْمَلائِكَة وَ سَادَاتهمْ .
(وَ الْقَوْل الثَّانِي) أَنَّ الْمَعْنَى فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْن﴾
أَيْ يَرَى الْفِئَة الْمُسْلِمَة الْفِئَة الْكَافِرَة مِثْلَيْهِمْ ، أَيْ ضِعْفَيْهِمْ فِي الْعَدَد ، وَ مَعَ هَذَا نَصَرَهُمْ اللَّه عَلَيْهِمْ ، وَ هَذَا لا إِشْكَال فِيهِ عَلَى مَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا يَوْم بَدْر ثَلاثَمِائَةٍ وَ ثَلاثَة عَشَر رَجُلا وَ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا سِتّمِائَةٍ وَ سِتَّة وَ عِشْرِينَ ، وَ كَأَنَّ هَذَا الْقَوْل مَأْخُوذ مِنْ ظَاهِر هَذِهِ الآيَة ، وَ لَكِنَّهُ خِلاف الْمَشْهُور عِنْد أَهْل التَّوَارِيخ وَ السِّيَر وَ أَيَّام النَّاس ، وَ خِلاف الْمَعْرُوف عِنْد الْجُمْهُور أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا بَيْن تِسْعمِائَةٍ إِلَى أَلْف ، كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا سَأَلَ ذَلِكَ الْعَبْد الأَسْوَد لِبَنِي الْحَجَّاج عَنْ عِدَّة قُرَيْش قَالَ : كَثِير ، قَالَ : ((كَمْ يَنْحَرُونَ كُلّ يَوْم ؟)) قَالَ : يَوْمًا تِسْعًا وَ يَوْمًا عَشْرًا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْقَوْم مَا بَيْن تِسْعمِائَةٍ إِلَى أَلْف)) وَ رَوَى أَبُو إِسْحَق السَّبِيعِيّ عَنْ جَارِيَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانُوا أَلْفًا ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن مَسْعُود . وَ الْمَشْهُور أَنَّهُمْ كَانُوا مَا بَيْن التِّسْعمِائَةِ إِلَى الأَلْف ، وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير فَقَدْ كَانُوا ثَلاثَة أَمْثَال الْمُسْلِمِينَ ، وَ عَلَى هَذَا فَيُشْكِل هَذَا الْقَوْل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . لَكِنْ وَجَّهَ اِبْن جَرِير هَذَا وَ جَعَلَهُ صَحِيحًا ، كَمَا تَقُول عِنْدِي أَلْف وَ أَنَا مُحْتَاج إِلَى مِثْلَيْهَا وَ تَكُون مُحْتَاجًا إِلَى ثَلاثَة آلاف ، وَ كَذَا قَالَ . وَ عَلَى هَذَا فَلا إِشْكَال لَكِنْ بَقِيَ سُؤَال آخَر وَ هُوَ وَارِد عَلَى الْقَوْلَيْنِ ، وَ هُوَ أَنْ يُقَال مَا الْجَمْع بَيْن هَذِهِ الآيَة وَ بَيْن قَوْله تَعَالَى فِي قِصَّة بَدْر : ﴿وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذْ اِلْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنكُمْ قَلِيلا وَ يُقَلِّلكُمْ فِي أَعْيُنهمْ لِيَقْضِيَ اللَّه أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا﴾
فَالْجَوَاب أَنَّ هَذَا كَانَ فِي حَالَة وَ الآخَر كَانَ فِي حَالَة أُخْرَى ، كَمَا قَالَ السُّدِّيّ عَنْ الطَّيِّب عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَة فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتَا﴾
الآيَة . قَالَ : هَذَا يَوْم بَدْر . قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : وَ قَدْ نَظَرْنَا إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَرَأَيْنَاهُمْ يُضْعَفُونَ عَلَيْنَا ثُمَّ نَظَرْنَا إِلَيْهِمْ فَمَا رَأَيْنَاهُمْ يَزِيدُونَ عَلَيْنَا رَجُلا وَاحِدًا ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذْ اِلْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنكُمْ قَلِيلا وَ يُقَلِّلكُمْ فِي أَعْيُنهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ أَبُو إِسْحَق عَنْ أَبِي عَبْدَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : لَقَدْ قُلِّلُوا فِي أَعْيُننَا حَتَّى قُلْت لِرَجُلٍ إِلَى جَانِبِي : تَرَاهُمْ سَبْعِينَ ، قَالَ : أَرَاهُمْ مِائَة ، قَالَ : فَأَسَرْنَا رَجُلا مِنْهُمْ فَقُلْنَا كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : أَلْفًا ، فَعِنْدَمَا عَايَنَ كُلّ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ الآخَر رَأَى الْمُسْلِمُونَ الْمُشْرِكِينَ مِثْلَيْهِمْ ، أَيْ أَكْثَر مِنْهُمْ بِالضِّعْفِ لِيَتَوَكَّلُوا وَ يَتَوَجَّهُوا وَ يَطْلُبُوا الإِعَانَة مِنْ رَبّهمْ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ رَأَى الْمُشْرِكُونَ الْمُؤْمِنِينَ كَذَلِكَ لِيَحْصُل لَهُمْ الرُّعْب وَ الْخَوْف وَ الْجَزَع وَ الْهَلَع ، ثُمَّ لَمَّا حَصَلَ التَّصَافّ وَ الْتَقَى الْفَرِيقَانِ قَلَّلَ اللَّه هَؤُلاءِ فِي أَعْيُن هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ فِي أَعْيُن هَؤُلاءِ لَيُقْدِمَ كُلّ مِنْهُمَا عَلَى الآخَر : ﴿لِيَقْضِيَ اللَّه أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا﴾
أَيْ لِيُفَرَّقَ بَيْن الْحَقّ وَ الْبَاطِل فَيُظْهِر كَلِمَة الإِيمَان عَلَى الْكُفْر وَ الطُّغْيَان ، وَ يُعِزّ الْمُؤْمِنِينَ وَ يُذِلّ الْكَافِرِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّه بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّة﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ اَللَّه يُؤَيِّد بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُِولِي الأَبْصَار﴾
أَيْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَة لِمَنْ لَهُ بَصِيرَة وَ فَهْم لِيَهْتَدِيَ بِهِ إِلَى حُكْم اللَّه وَ أَفْعَاله وَ قَدَرِهِ الْجَارِي بِنَصْرِ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد .
الآيات (١٤–١٥)
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الأََنْعَامِ وَ الْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ١٤ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأََنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ١٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا زُيِّنَ لِلنَّاسِ فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا مِنْ أَنْوَاع الْمَلاذّ مِنْ النِّسَاء وَ الْبَنِينَ ، فَبَدَأَ بِالنِّسَاءِ لأَِنَّ الْفِتْنَة بِهِنَّ أَشَدّ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا تَرَكْت بَعْدِي فِتْنَة أَضَرّ عَلَى الرِّجَال مِنْ النِّسَاء)) فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْقَصْد بِهِنَّ الإِعْفَاف وَ كَثْرَة الأَوْلاد ، فَهَذَا مَطْلُوب مَرْغُوب فِيهِ مَنْدُوب إِلَيْهِ كَمَا وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِالتَّرْغِيبِ فِي التَّزْوِيج وَ الاِسْتِكْثَار مِنْهُ ، وَ إِنَّ خَيْر هَذِهِ الأُُمَّة مَنْ كَانَ أَكْثَرهَا نِسَاء ، وَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الدُّنْيَا مَتَاع وَ خَيْر مَتَاعهَا الْمَرْأَة الصَّالِحَة إِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ وَ إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ وَ إِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسهَا وَ مَاله)) وَ قَوْله فِي الْحَدِيث الآخَر : ((حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاء وَ الطِّيب وَ جُعِلَتْ قُرَّة عَيْنِي فِي الصَّلاة)) وَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : لَمْ يَكُنْ شَيْء أَحَبّ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ النِّسَاء إِلاَّ الْخَيْل . وَ فِي رِوَايَة : مِنْ الْخَيْل إِلاَّ النِّسَاء . وَ حُبّ الْبَنِينَ تَارَة يَكُون لِلتَّفَاخُرِ وَ الزِّينَة فَهُوَ دَاخِل فِي هَذَا ، وَ تَارَة يَكُون لِتَكْثِيرِ النَّسْل وَ تَكْثِير أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِمَّنْ يَعْبُد اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَهَذَا مَحْمُود مَمْدُوح كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث : ((تَزَوَّجُوا الْوَدُود الْوَلُود فَإِنِّي مُكَاثِر بِكُمْ الأُمَم يَوْم الْقِيَامَة)) وَ حُبّ الْمَال كَذَلِكَ تَارَة يَكُون لِلْفَخْرِ وَ الْخُيَلاء وَ التَّكَبُّر عَلَى الضُّعَفَاء وَ التَّجَبُّر عَلَى الْفُقَرَاء فَهَذَا مَذْمُوم وَ تَارَة يَكُون لِلنَّفَقَةِ فِي الْقُرُبَات وَ صِلَة الأَرْحَام وَ الْقَرَابَات وَ وُجُوه الْبِرّ وَ الطَّاعَات ، فَهَذَا مَمْدُوح مَحْمُود شَرْعًا . وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مِقْدَار الْقِنْطَار عَلَى أَقْوَال وَ حَاصِلهَا أَنَّهُ الْمَال الْجَزِيل ، كَمَا قَالَهُ الضَّحَّاك وَ غَيْره . وَ قِيلَ : أَلْف دِينَار ، وَ قِيلَ : أَلْف وَ مِائَتَا دِينَار ، وَ قِيلَ : اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : أَرْبَعُونَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : سِتُّونَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : سَبْعُونَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : ثَمَانُونَ أَلْفًا ، وَ قِيلَ : غَيْر ذَلِكَ وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((الْقِنْطَار اِثْنَا عَشَر أَلْف أُوقِيَّة كُلّ أُوقِيَّة خَيْر مِمَّا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض)) وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَوْقُوفًا ، كَرِوَايَةِ وَكِيع فِي تَفْسِيره حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ ذَكْوَان أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : ((الْقِنْطَار اِثْنَا عَشَر أَلْف أُوقِيَّة الأُوقِيَّة خَيْر مِمَّا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض)) هَذَا أَصَحّ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل وَ ابْن عُمَر . وَ حَكَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَ أَبِي الدَّرْدَاء أَنَّهُمْ قَالُوا : الْقِنْطَار أَلْف وَ مِائَتَا أُوقِيَّة . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الضَّرِير ، حَدَّثَنَا شَبَابَة ، حَدَّثَنَا مَخْلَد بْن عَبْد الْوَاحِد عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ عَطَاء بْن أَبِي مَيْمُونَة عَنْ زِرّ بْن حُبَيْش عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْقِنْطَار أَلْف أُوقِيَّة وَ مِائَتَا أُوقِيَّة)) وَ هَذَا حَدِيث مُنْكَر أَيْضًا ، وَ الأَقْرَب أَنْ يَكُون مَوْقُوفًا عَلَى أُبَيّ بْن كَعْب كَغَيْرِهِ مِنْ الصَّحَابَة . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ مُوسَى عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ مِائَة آيَة لَمْ يُكْتَب مِنْ الْغَافِلِينَ وَ مَنْ قَرَأَ مِائَة آيَة إِلَى أَلْف أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَار مِنْ الأَجْر عِنْد اللَّه الْقِنْطَار مِنْهُ مِثْل الْجَبَل الْعَظِيم)) وَ رَوَاهُ وَكِيع عَنْ مُوسَى بْن عُبَيْدَة بِمَعْنَاهُ . وَ قَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِيسَى بْن زَيْد اللَّخْمِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة ، حَدَّثَنَا زُهَيْر بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا حُمَيْد الطَّوِيل وَ رَجُل آخَر عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ الْقَنَاطِير الْمُقَنْطَرَة﴾
؟ قَالَ : ((الْقِنْطَار أَلْفَا أُوقِيَّة)) صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . هَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم بِلَفْظٍ آخَر فَقَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرَّقِّيّ ، أَنْبَأَنَا عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة ، أَنْبَأَنَا زُهَيْر يَعْنِي اِبْن مُحَمَّد ، أَنْبَأَنَا حُمَيْد الطَّوِيل وَ رَجُل آخَر قَدْ سَمَّاهُ يَعْنِي يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فِي قَوْله : ((قِنْطَار يَعْنِي أَلْف دِينَار)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ عَمْرو بْن أَبِي سَلَمَة فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْله سَوَاء . وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْهُ مُرْسَلا أَوْ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ : الْقِنْطَار أَلْف وَ مِائَتَا دِينَار . وَ هُوَ رِوَايَة الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ الضَّحَّاك : مِنْ الْعَرَب مَنْ يَقُول الْقِنْطَار أَلْف وَ مِائَتَا دِينَار ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : اِثْنَا عَشَر أَلْفًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَارِم عَنْ حَمَّاد عَنْ سَعِيد الْحَرَسِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : الْقِنْطَار مِلْء مَسْك الثَّوْر ذَهَبًا . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن مُوسَى الْحَرَسِيّ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد مَرْفُوعًا ، وَ الْمَوْقُوف أَصَحّ .
(وَ حُبّ الْخَيْل عَلَى ثَلاثَة أَقْسَام) تَارَة يَكُون رَبَطَهَا أَصْحَابهَا مُعَدَّة لِسَبِيلِ اللَّه مَتَى اِحْتَاجُوا إِلَيْهَا غَزَوْا عَلَيْهَا فَهَؤُلاءِ يُثَابُونَ ، وَ تَارَة تُرْبَط فَخْرًا وَ نِوَاءً لأَِهْلِ الإِسْلام ، فَهَذِهِ عَلَى صَاحِبهَا وِزْر وَ تَارَة لِلتَّعَفُّفِ وَ اقْتِنَاء نَسْلهَا ، وَ لَمْ يَنْسَ حَقّ اللَّه فِي رِقَابهَا فَهَذِهِ لِصَاحِبِهَا سِتْر كَمَا سَيَأْتِي الْحَدِيث بِذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة وَ مِنْ رِبَاط الْخَيْل﴾
الآيَة وَ أَمَّا الْمُسَوَّمَة ، فَعَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْمُسَوَّمَة الرَّاعِيَة وَ الْمُطَهَّمَة الْحِسَان . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبْزَى وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ أَبِي سِنَان وَ غَيْرهمْ ، وَ قَالَ مَكْحُول : الْمُسَوَّمَة الْغُرَّة وَ التَّحْجِيل ، وَ قِيلَ : غَيْر ذَلِكَ . وَ قَدْ قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَبْد الْحَمِيد بْن جَعْفَر عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سُوَيْد بْن قَيْس عَنْ مُعَاوِيَة بْن خَدِيج عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ مِنْ فَرَس عَرَبِيّ إِلاَّ يُؤْذَن لَهُ مَعَ كُلّ فَجْر يَدْعُو بِدَعْوَتَيْنِ يَقُول : اللَّهُمَّ إِنَّك خَوَّلْتنِي مَنْ خَوَّلْتنِي مِنْ بَنِي آدَم فَاجْعَلْنِي مِنْ أَحَبّ مَاله وَ أَهْله إِلَيْهِ أَوْ أَحَبّ أَهْله وَ مَاله إِلَيْهِ)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الأنْعَام﴾
يَعْنِي الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم : ﴿وَ الْحَرْث﴾
يَعْنِي الأَرْض الْمُتَّخَذَة لِلْغِرَاسِ وَ الزِّرَاعَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَة الْعَدَوِيّ عَنْ مُسْلِم بْن بُدَيْل عَنْ إِيَاس بْن زُهَيْر عَنْ سُوَيْد بْن هُبَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ : ((خَيْر مَال اِمْرِئٍ لَهُ مُهْرَة مَأْمُورَة أَوْ سِكَّة مَأْبُورَة)) الْمَأْمُورَة الْكَثِيرَة النَّسْل ، وَ السِّكَّة : النَّخْل الْمُصْطَفّ ، وَ الْمَأْبُورَة : الْمُلَقَّحَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ إِنَّمَا هَذَا زَهْرَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا الْفَانِيَة الزَّائِلَة ﴿وَ اَللَّه عِنْده حُسْنُ الْمَآب﴾
أَيْ حُسْن الْمَرْجِع وَ الثَّوَاب .
وَ قَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي بَكْر بْن حَفْص بْن عُمَر بْن سَعْد قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبّ الشَّهَوَات﴾
قُلْت : الآنَ يَا رَبّ حِينَ زَيَّنَتْهَا لَنَا فَنَزَلَتْ : ﴿قُلْ أَؤُنَبّئُكُم بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اِتَّقُوا﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَؤُنَبّئُكُم بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ﴾
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد لِلنَّاسِ أَؤُخْبِرُكُم بِخَيْرٍ مِمَّا زُيِّنَ لِلنَّاسِ فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا مِنْ زَهْرَتهَا وَ نَعِيمهَا الَّذِي هُوَ زَائِل لا مَحَالَة ، ثُمَّ أَخْبَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿لِلَّذِينَ اِتَّقَوْا عِنْد رَبّهمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ تَنْخَرِق بَيْن جَوَانِبهَا وَ أَرْجَائِهَا الأَنْهَار مِنْ أَنْوَاع الأَشْرِبَة مِنْ الْعَسَل وَ اللَّبَن وَ الْخَمْر وَ الْمَاء وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَرٍ : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَد الآبَاد لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا : ﴿وَ أَزْوَاج مُطَهَّرَة﴾
أَيْ مِنْ الدَّنَس وَ الْخَبَث وَ الأَذَى وَ الْحَيْض وَ النِّفَاس وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا يَعْتَرِي نِسَاء الدُّنْيَا : ﴿وَ رِضْوَان مِنْ اللَّه﴾
أَيْ يَحِلّ عَلَيْهِمْ رِضْوَانه فَلا يَسْخَط عَلَيْهِمْ بَعْده أَبَدًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى الَّتِي فِي بَرَاءَة : ﴿وَ رِضْوَان مِنْ اللَّه أَكْبَر﴾
أَيْ أَعْظَم مِمَّا أَعْطَاهُمْ مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ﴾
أَيْ يُعْطِي كُلا بِحَسَبِ مَا يَسْتَحِقّهُ مِنْ الْعَطَاء .
الآيات (١٦–١٧)
﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ١٦ الصَّابِرِينَ وَ الصَّادِقِينَ وَ الْقَانِتِينَ وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ١٧﴾
يَصِف تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده الْمُتَّقِينَ الَّذِينَ وَعَدَهُمْ الثَّوَاب الْجَزِيل ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا إِنَّنَا آمَنَّا﴾
أَيْ بِك وَ بِكِتَابِك وَ بِرَسُولِك : ﴿فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبنَا﴾
أَيْ بِإِيمَانِنَا بِك وَ بِمَا شَرَعْته لَنَا ، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبنَا وَ تَقْصِيرنَا مِنْ أَمَرْنَا بِفَضْلِك وَ رَحْمَتك : ﴿وَ قِنَا عَذَاب النَّار﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿الصَّابِرِينَ﴾
أَيْ فِي قِيَامهمْ بِالطَّاعَاتِ وَ تَرْكهمْ الْمُحَرَّمَات : ﴿وَ الصَّادِقِينَ﴾
فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ مِنْ إِيمَانهمْ بِمَا يَلْتَزِمُونَهُ مِنْ الأَعْمَال الشَّاقَّة : ﴿وَ الْقَانِتِينَ﴾
وَ الْقُنُوت الطَّاعَة وَ الْخُضُوع : ﴿وَ الْمُنْفِقِينَ﴾
أَيْ مِنْ أَمْوَالهمْ فِي جَمِيع مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الطَّاعَات وَ صِلَة الأَرْحَام وَ الْقَرَابَات وَ سَدّ الْخَلات وَ مُوَاسَاة ذَوِي الْحَاجَات : ﴿وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾
دَلَّ عَلَى فَضِيلَة الاِسْتِغْفَار وَقْت الأَسْحَار ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا قَالَ لِبَنِيهِ : ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِر لَكُمْ رَبِّي﴾
أَنَّهُ أَخَّرَهُمْ إِلَى وَقْت السَّحَر . وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا مِنْ الْمَسَانِيد وَ السُّنَن مِنْ غَيْر وَجْه مِنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَنْزِل اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي كُلّ لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا حِين يَبْقَى ثُلُث اللَّيْل الأَخِير فَيَقُول : هَلْ مِنْ سَائِل فَأُعْطِيه ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيب لَهُ ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِر فَأَغْفِر لَهُ ؟)) الْحَدِيث . وَ قَدْ أَفْرَدَ الْحَافِظ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي ذَلِكَ جُزْءًا عَلَى حِدَة فَرَوَاهُ مِنْ طُرُق مُتَعَدِّدَة . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : مِنْ كُلّ اللَّيْل قَدْ أَوْتَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَ أَوْسَطِهِ وَ آخِرِهِ ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَر . وَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل ، ثُمَّ يَقُول : يَا نَافِع هَلْ جَاءَ السَّحَر ؟ فَإِذَا قَالَ : نَعَمْ ، أَقْبَلَ عَلَى الدُّعَاء وَ الاِسْتِغْفَار حَتَّى يُصْبِح . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حُرَيْث بْن أَبِي مَطَر عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حَاطِب عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْت رَجُلا فِي السَّحَر فِي نَاحِيَة الْمَسْجِد وَ هُوَ يَقُول : يَا رَبّ ، أَمَرْتنِي فَأَطَعْتُك ، وَ هَذَا السَّحَر فَاغْفِرْ لِي ، فَنَظَرْت فَإِذَا هُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : كُنَّا نُؤْمَر إِذَا صَلَّيْنَا مِنْ اللَّيْل أَنْ نَسْتَغْفِر فِي آخِر السَّحَر سَبْعِينَ مَرَّة .