الآيات (١٨–٢٠)
﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١٨ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ١٩ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنِ اتَّبَعَنِ وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَ الأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ٢٠﴾
شَهِدَ تَعَالَى وَ كَفَى بِهِ شَهِيدًا وَ هُوَ أَصْدَق الشَّاهِدِينَ وَ أَعْدَلهمْ ، وَ أَصْدَق الْقَائِلِينَ : ﴿أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
أَيْ الْمُنْفَرِد بِالإِلَهِيَّةِ لِجَمِيعِ الْخَلائِق ، وَ أَنَّ الْجَمِيع عَبِيده وَ خَلْقه وَ فُقَرَاء إِلَيْهِ ، وَ هُوَ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَكِنْ اللَّه يَشْهَد بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْك﴾
الآيَة . ثُمَّ قَرَنَ شَهَادَة مَلائِكَته وَ أُولِي الْعِلْم بِشَهَادَتِهِ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿شَهِدَ اللَّه أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَة وَ أُولُوا الْعِلْم﴾
وَ هَذِهِ خُصُوصِيَّة عَظِيمَة لِلْعُلَمَاءِ فِي هَذَا الْمَقَام : ﴿قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾
مَنْصُوب عَلَى الْحَال وَ هُوَ فِي جَمِيع الأَحْوَال كَذَلِكَ : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
تَأْكِيد لِمَا سَبَقَ : ﴿الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
الْعَزِيز الَّذِي لا يُرَام جَنَابه عَظَمَة وَ كِبْرِيَاء ، الْحَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره . وَ قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد رَبّه ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنِي جُبَيْر بْن عَمْرو الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى آل الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام قَالَ : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ بِعَرَفَةَ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿شَهِدَ اللَّه أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَة وَ أُولُوا الْعِلْم قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
وَ أَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ يَا رَبّ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُتَوَكِّل الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن حَفْص بْن ثَابِت أَبُو سَعِيد الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن يَحْيَى بْن عَبَّاد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ الزُّبَيْر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حِين قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿شَهِدَ اللَّه أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَة﴾
قَالَ : ((وَ أَنَا أَشْهَد أَيْ رَبّ)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي الْمُعْجَم الْكَبِير : حَدَّثَنَا عَبْدَانِ بْن أَحْمَد وَ عَلِيّ بْن سَعِيد الرَّازِيّ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَمَّار بْن عُمَر الْمُخْتَار ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي غَالِب الْقَطَّان ، قَالَ : أَتَيْت الْكُوفَة فِي تِجَارَة فَنَزَلْت قَرِيبًا مِنْ الأَعْمَش ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَة أَرَدْت أَنْ أَنْحَدِر ، قَامَ فَتَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْل فَمَرَّ بِهَذِهِ الآيَة : ﴿شَهِدَ اللَّه أَنَّهُ لا إِلَه إِلا هُوَ وَ الْمَلائِكَة وَ أُولُوا الْعِلْم قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم ، إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإِسْلام﴾
ثُمَّ قَالَ الأَعْمَش : وَ أَنَا أَشْهَد بِمَا شَهِدَ اللَّه بِهِ ، وَ أَسْتَوْدِع اللَّه هَذِهِ الشَّهَادَة ، وَ هِيَ لِي عِنْد اللَّه وَدِيعَة : ﴿إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإِسْلام﴾
قَالَهَا مِرَارًا ، قُلْت : لَقَدْ سَمِعَ فِيهَا شَيْئًا فَغَدَوْت إِلَيْهِ فَوَدَّعْته ، ثُمَّ قُلْت يَا أَبَا مُحَمَّد إِنِّي سَمِعْتُك تُرَدِّد هَذِهِ الآيَة ، قَالَ : أَوَ مَا بَلَغَك مَا فِيهَا قُلْت : أَنَا عِنْدك مُنْذُ شَهْر لَمْ تُحَدِّثنِي قَالَ : وَاَللَّه لا أُحَدِّثك بِهَا إِلَى سَنَة فَأَقَمْت سَنَة فَكُنْت عَلَى بَابه ، فَلَمَّا مَضَتْ السَّنَة قُلْت : يَا أَبَا مُحَمَّد قَدْ مَضَتْ السَّنَة ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُجَاء بِصَاحِبِهَا يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : عَبْدِي عَهِدَ إِلَيَّ وَ أَنَا أَحَقّ مَنْ وَفَّى بِالْعَهْدِ أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّة)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإِسْلام﴾
إِخْبَارًا مِنْهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ لا دِين عِنْده يَقْبَلهُ مِنْ أَحَد سِوَى الإِسْلام ، وَ هُوَ اِتِّبَاع الرُّسُل فِيمَا بَعَثَهُمْ اللَّه بِهِ فِي كُلّ حِين حَتَّى خُتِمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي سَدّ جَمِيع الطُّرُق إِلَيْهِ إِلاَّ مِنْ جِهَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَمَنْ لَقِيَ اللَّه بَعْد بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِدِينٍ عَلَى غَيْر شَرِيعَته فَلَيْسَ بِمُتَقَبَّلٍ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْر الإِسْلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ﴾
الآيَة . وَ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة مُخْبِرًا بِانْحِصَارِ الدِّين الْمُتَقَبَّل مِنْهُ عِنْده فِي الإِسْلام : ﴿إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإِسْلام﴾
وَ ذَكَرَ اِبْن جَرِير : أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَرَأَ : ﴿شَهِدَ اللَّه أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِكَة وَ أُولُوا الْعِلْم قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم إِنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإِسْلام﴾
بِكَسْرِ إِنَّهُ وَ فَتْح أَنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإسْلام ، أَيْ شَهِدَ هُوَ وَ الْمَلائِكَة وَ أُولُو الْعِلْم مِنْ الْبَشَر بِأَنَّ الدِّين عِنْد اللَّه الإسْلام . وَ الْجُمْهُور قَرَأُوهَا بِالْكَسْرِ عَلَى الْخَبَر ، وَ كِلا الْمَعْنَيَيْنِ صَحِيح . وَ لَكِنَّ هَذَا عَلَى قَوْل الْجُمْهُور أَظْهَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى بِأَنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب الأَوَّل إِنَّمَا اِخْتَلَفُوا بَعْدَمَا قَامَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَّة بِإِرْسَالِ الرُّسُل إِلَيْهِمْ ، وَ إِنْزَال الْكُتُب عَلَيْهِمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا اِخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب إِلاَّ مِنْ بَعْدَمَا جَاءَهُمْ الْعِلْم بَغْيًا بَيْنهمْ﴾
أَيْ بَغَى بَعْضهمْ عَلَى بَعْض فَاخْتَلَفُوا فِي الْحَقّ لِتَحَاسُدِهِمْ وَ تَبَاغُضهمْ وَ تَدَابُرهمْ فَحَمَلَ بَعْضهمْ بُغْض الْبَعْض الآخَر عَلَى مُخَالَفَته فِي جَمِيع أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ إِنْ كَانَتْ حَقًّا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِآيَاتِ اللَّه﴾
أَيْ مَنْ جَحَدَ مَا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى فِي كِتَابه : ﴿فَإِنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب﴾
أَيْ فَإِنَّ اللَّه سَيُجَازِيهِ عَلَى ذَلِكَ وَ يُحَاسِبهُ عَلَى تَكْذِيبه وَ يُعَاقِبهُ عَلَى مُخَالَفَته كِتَابه .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ حَاجُّوك﴾
أَيْ جَادَلُوك فِي التَّوْحِيد : ﴿فَقُلْ أَسْلَمْت وَجْهِي لِلَّهِ وَ مَنْ اتَّبَعَنِ﴾
أَيْ فَقُلْ أَخْلَصْت عِبَادَتِي لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ لا نِدَّ لَهُ وَ لا وَلَد وَ لا صَاحِبَة لَهُ : ﴿وَمَنْ اتَّبَعَنِ﴾
أَيْ عَلَى دِينِي يَقُول كَمَقَالَتِي ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّه عَلَى بَصِيرَة أَنَا وَ مَنْ اِتَّبَعَنِي﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِعَبْدِهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى طَرِيقَته وَ دِينه ، وَ الدُّخُول فِي شَرْعِهِ ، وَ مَا بَعَثَهُ اللَّه بِهِ : الْكِتَابِيِّينَ مِنْ الْمِلِّيِّينَ وَ الأُمِّيِّينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب وَ الأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدْ اِهْتَدَوْا ، وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ﴾
أَيْ وَاَللَّه عَلَيْهِ حِسَابهمْ وَ إِلَيْهِ مَرْجِعهمْ وَ مَآبهمْ ، وَ هُوَ الَّذِي يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَاَللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ﴾
أَيْ هُوَ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْهِدَايَة مِمَّنْ يَسْتَحِقّ الضَّلالَة ، وَ هُوَ الَّذِي : ﴿لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ﴾
وَ مَا ذَلِكَ إِلاَّ لِحِكْمَتِهِ وَ رَحْمَته ، وَ هَذِهِ الآيَة وَ أَمْثَالهَا مِنْ أَصْرَح الدَّلالات عَلَى عُمُوم بَعْثَته صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ إِلَى جَمِيع الْخَلْق ، كَمَا هُوَ مَعْلُوم مِنْ دِينه ضَرُورَة ، وَ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكِتَاب وَ السُّنَّة فِي غَيْر مَا آيَة ، وَ حَدِيث ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان عَلَى عَبْده لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ غَيْرهمَا مِمَّا ثَبَتَ تَوَاتُره بِالْوَقَائِعِ الْمُتَعَدِّدَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ كُتُبَهُ يَدْعُو إِلَى اللَّه مُلُوك الآفَاق وَ طَوَائِف بَنِي آدَم مِنْ عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ ، كِتَابِيّهمْ وَ أُمِّيِّهِمْ اِمْتِثَالا لأَِمْرِ اللَّه لَهُ بِذَلِكَ . وَ قَدْ رَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَسْمَع بِي أَحَد مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يَهُودِيّ وَ لا نَصْرَانِيّ وَ مَاتَ وَ لَمْ يُؤْمِن بِاَلَّذِي أُرْسِلْت بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَهْل النَّار)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بُعِثْت إِلَى الأَحْمَر وَ الأَسْوَد)) وَ قَالَ : ((كَانَ النَّبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَ بُعِثْت إِلَى النَّاس عَامَّة)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُؤَمِّل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد ، حَدَّثَنَا ثَابِت عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّ غُلامًا يَهُودِيًّا كَانَ يَضَع لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ضُوءَهُ ، وَ يُنَاوِلهُ نَعْلَيْهِ ، فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَ أَبُوهُ قَاعِد عِنْد رَأْسه فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا فُلان قُلْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه)) فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ فَسَكَتَ أَبُوهُ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ ، فَقَالَ أَبُوهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِم ، فَقَالَ الْغُلام : أَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ أَنَّك رَسُول اللَّه ، فَخَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يَقُول : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ بِي مِنْ النَّار)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الآيَات وَ الأَحَادِيث .
الآية ٢١
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٢١ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22)﴾
هَذَا ذَمّ مِنْ اللَّه تَعَالَى لأَِهْلِ الْكِتَاب بِمَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم فِي تَكْذِيبهمْ بِآيَاتِ اللَّه ، قَدِيمًا وَ حَدِيثًا الَّتِي بَلَّغَتْهُمْ إِيَّاهَا الرُّسُل اِسْتِكْبَارًا عَلَيْهِمْ ، وَ عِنَادًا لَهُمْ ، وَ تَعَاظُمًا عَلَى الْحَقّ ، وَ اسْتِنْكَافًا عَنْ اِتِّبَاعه ، وَ مَعَ هَذَا قَتَلُوا مَنْ قَتَلُوا مِنْ النَّبِيِّينَ حِين بَلَّغُوهُمْ عَنْ اللَّه شَرْعه بِغَيْرِ سَبَب ، وَ لا جَرِيمَة مِنْهُمْ إِلَيْهِمْ إِلاَّ لِكَوْنِهِمْ دَعَوْهُمْ إِلَى الْحَقّ : ﴿وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاس﴾
وَ هَذَا هُوَ غَايَة الْكِبْر ، كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْكِبْر بَطَر الْحَقّ وَ غَمْط النَّاس)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْر الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن مُسْلِم النَّيْسَابُورِيّ نَزِيل مَكَّة ، حَدَّثَنِي أَبُو حَفْص عُمَر بْن حَفْص يَعْنِي اِبْن ثَابِت بْن زُرَارَة الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حَمْزَة ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن مَوْلًى لِبَنِي أَسَد عَنْ مَكْحُول عَنْ أَبِي قَبِيصَة بْن ذِئْب الْخُزَاعِيّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْن الْجَرَّاح رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ النَّاس أَشَدّ عَذَابًا يَوْم الْقِيَامَة ؟ قَالَ : ((رَجُل قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَى عَنْ الْمُنْكَر)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقّ وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاس فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
الآيَة ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا عُبَيْدَة قَتَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيل ثَلاثَة وَ أَرْبَعِينَ نَبِيًّا مِنْ أَوَّل النَّهَار فِي سَاعَة وَاحِدَة فَقَامَ مِائَة وَ سَبْعُونَ رَجُلا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَأَمَرُوا مَنْ قَتَلَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْهُمْ عَنْ الْمُنْكَر فَقَتَلُوهُمْ جَمِيعًا مِنْ آخِر النَّهَار مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم فَهُمْ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي عُبَيْد الْوَصَّابِيّ مُحَمَّد بْن حَفْص عَنْ اِبْن حِمْيَر عَنْ أَبِي الْحَسَن مَوْلَى بَنِي أَسَد عَنْ مَكْحُول بِهِ . وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَتَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيل ثَلاثمِائَةِ نَبِيّ مِنْ أَوَّل النَّهَار ، وَ أَقَامُوا سُوق بَقْلِهِمْ مِنْ آخِره ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ لِهَذَا لَمَّا أَنْ تَكَبَّرُوا عَنْ الْحَقّ ، وَ اسْتَكْبَرُوا عَلَى الْخَلْق قَابَلَهُمْ اللَّه عَلَى ذَلِكَ بِالذِّلَّةِ وَ الصَّغَار فِي الدُّنْيَا وَ الْعَذَاب الْمُهِين فِي الآخِرَة ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَبِشَرِّهِمْ بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
أَيْ مُوجِع مُهِين : ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
.
الآيات (٢٣–٢٥)
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ ٢٣ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَ غَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ٢٤ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى الْمُتَمَسِّكِينَ فِيمَا يَزْعُمُونَ بِكِتَابَيْهِمْ اللَّذَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ ، وَ هُمَا التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ إِذَا دُعُوا إِلَى التَّحَاكُم إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ طَاعَة اللَّه فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ فِيهِمَا مِنْ اِتِّبَاع مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ عَنْهُمَا ، وَ هَذَا فِي غَايَة مَا يَكُون مِنْ ذَمّهمْ وَ التَّنْوِيه بِذَكَرِهِمْ بِالْمُخَالَفَةِ وَ الْعِنَاد . قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسّنَا النَّار إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَات﴾
أَيْ إِنَّمَا حَمَلَهُمْ وَ جَرَّأَهُمْ عَلَى مُخَالَفَة الْحَقّ اِفْتِرَاؤُهُمْ عَلَى اللَّه فِيمَا اِدَّعَوْهُ لأَِنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يُعَذَّبُونَ فِي النَّار سَبْعَة أَيَّام عَنْ كُلّ أَلْف سَنَة فِي الدُّنْيَا يَوْمًا ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِير ذَلِكَ فِي سُورَة الْبَقَرَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ غَرَّهُمْ فِي دِينهمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
أَيْ ثَبَّتَهُمْ عَلَى دِينهمْ الْبَاطِل ، مَا خَدَعُوا بِهِ أَنْفُسهمْ مِنْ زَعْمهمْ أَنَّ النَّار لا تَمَسّهُمْ بِذُنُوبِهِمْ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَات ، وَ هُمْ الَّذِينَ اِفْتَرَوْا هَذَا مِنْ تِلْقَاء أَنْفُسهمْ وَ اخْتَلَقُوهُ وَ لَمْ يُنْزِل اللَّه بِهِ سُلْطَانًا . قَالَ اللَّه تَعَالَى مُتَهَدِّدًا لَهُمْ وَ مُتَوَعِّدًا : ﴿فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْب فِيهِ﴾
أَيْ كَيْفَ يَكُون حَالهمْ وَ قَدْ اِفْتَرَوْا عَلَى اللَّه ، وَ كَذَّبُوا رُسُله ، وَ قَتَلُوا أَنْبِيَاءَهُ ، وَ الْعُلَمَاء مِنْ قَوْمهمْ ، الآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ النَّاهِينَ عَنْ الْمُنْكَر ، وَ اَللَّه تَعَالَى سَائِلهمْ عَنْ ذَلِكَ كُلّه وَ حَاكِم عَلَيْهِمْ وَ مُجَازِيهمْ بِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْب فِيهِ﴾
أَيْ لا شَكّ فِي وُقُوعه وَ كَوْنه ﴿وَ وُفِّيَت كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾
.
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٦ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ تُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٢٧﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ﴾
يَا مُحَمَّد مُعَظِّمَا لِرَبِّك وَ شَاكِرًا لَهُ وَ مُفَوِّضًا إِلَيْهِ وَ مُتَوَكِّلا عَلَيْهِ : ﴿اللَّهُمَّ مَالِك الْمُلْك﴾
أَيْ لَك الْمُلْك كُلّه : ﴿تُؤْتِي الْمُلْك مَنْ تَشَاء وَ تَنْزِع الْمُلْك مِمَّنْ تَشَاء وَ تُعِزّ مَنْ تَشَاء وَ تُذِلّ مَنْ تَشَاء﴾
أَيْ أَنْتَ الْمُعْطِي وَ أَنْتَ الْمَانِع وَ أَنْتَ الَّذِي مَا شِئْت كَانَ وَ مَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ . وَ فِي هَذِهِ الآيَة تَنْبِيه وَ إِرْشَاد إِلَى شُكْرِ نِعْمَة اللَّه تَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هَذِهِ الأُمَّة لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى حَوَّلَ النُّبُوَّة مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل إِلَى النَّبِيّ الْعَرَبِيّ الْقُرَشِيّ الأُمِّيّ الْمَكِّيّ خَاتَم الأَنْبِيَاء عَلَى الإِطْلاق ، وَ رَسُول اللَّه إِلَى جَمِيع الثَّقَلَيْنِ الإِنْس وَ الْجِنّ ، الَّذِي جَمَعَ اللَّه فِيهِ مَحَاسِن مَنْ كَانَ قَبْله ، وَ خَصَّهُ بِخَصَائِصَ لَمْ يُعْطِهَا نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء وَ لا رَسُولا مِنْ الرُّسُل فِي الْعِلْم بِاَللَّهِ وَ شَرِيعَته وَ اطِّلاعه عَلَى الْغُيُوب الْمَاضِيَة وَ الآتِيَة ، وَ كَشْفِهِ لَهُ عَنْ حَقَائِق الآخِرَة ، وَ نَشْرِ أُمَّته فِي الآفَاق فِي مَشَارِق الأَرْض وَ مَغَارِبهَا ، وَ إِظْهَار دِينه وَ شَرْعِهِ عَلَى سَائِر الأَدْيَان وَ الشَّرَائِع ، فَصَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين ، مَا تَعَاقَبَ اللَّيْل وَ النَّهَار ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اللَّهُمَّ مَالِك الْمُلْك﴾
الآيَة . أَيْ أَنْتَ الْمُتَصَرِّف فِي خَلْقك الْفَعَّال لِمَا تُرِيد ، كَمَا رَدَّ تَعَالَى عَلَى مَنْ يَحْكُم عَلَيْهِ فِي أَمْرِهِ حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ قَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآن عَلَى رَجُل مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم﴾
قَالَ اللَّه رَدًّا عَلَيْهِمْ : ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَة رَبّك﴾
الآيَة . أَيْ نَحْنُ نَتَصَرَّف فِيمَا خَلَقْنَا كَمَا نُرِيد بِلا مُمَانِع وَ لا مُدَافِع ، وَ لَنَا الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة التَّامَّة فِي ذَلِكَ ، وَ هَكَذَا يُعْطِي النُّبُوَّة لِمَنْ يُرِيد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة إِسْحَق بْن أَحْمَد مِنْ تَارِيخه عَنْ الْمَأْمُون الْخَلِيفَة أَنَّهُ رَأَى فِي قَصْر بِبِلادِ الرُّوم مَكْتُوبًا بِالْحِمْيَرِيَّةِ ، فَعُرِّبَ لَهُ ، فَإِذَا هُوَ بِسْمِ اللَّه مَا اِخْتَلَفَ اللَّيْل وَ النَّهَار وَ لا دَارَتْ نُجُوم السَّمَاء فِي الْفَلَك إِلاَّ بِنَقْلِ النَّعِيم عَنْ مَلِك ، قَدْ زَالَ سُلْطَانه إِلَى مَلِك وَ مَلِك ذِي الْعَرْش دَائِم أَبَدًا ، لَيْسَ بِفَانٍ وَ لا بِمُشْتَرَكٍ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿تُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَ تُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل﴾
أَيْ تَأْخُذ مِنْ طُول هَذَا فَتَزِيدهُ فِي قِصَرِ هَذَا فَيَعْتَدِلانِ ، ثُمَّ تَأْخُذ مِنْ هَذَا فِي هَذَا فَيَتَفَاوَتَانِ ، ثُمَّ يَعْتَدِلانِ ، وَ هَكَذَا فِي فُصُول السَّنَة رَبِيعًا وَ صَيْفًا وَ خَرِيفًا وَ شِتَاء ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تُخْرِجُ الْحَيّ مِنْ الْمَيِّت وَ تُخْرِج الْمَيِّت مِنْ الْحَيّ﴾
أَيْ تُخْرِج الزَّرْع مِنْ الْحَبّ ، وَ الْحَبّ مِنْ الزَّرْع وَ النَّخْلَة مِنْ النَّوَاة وَ النَّوَاة مِنْ النَّخْلَة ، وَ الْمُؤْمِن مِنْ الْكَافِر وَ الْكَافِر مِنْ الْمُؤْمِن ، وَ الدَّجَاجَة مِنْ الْبَيْضَة وَ الْبَيْضَة مِنْ الدَّجَاجَة . وَ مَا جَرَى هَذَا الْمَجْرَى فِي جَمِيع الأَشْيَاء : ﴿وَ تَرْزُق مَنْ تَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
أَيْ تُعْطِي مَنْ شِئْت مِنْ الْمَال مَا لا يَعُدّهُ ، وَ لا يَقْدِر عَلَى إِحْصَائِهِ ، وَ تُقَتِّر عَلَى آخَرِينَ لِمَا لَك فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة وَ الإِرَادَة وَ الْمَشِيئَة . قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا الْعَلائِيّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن حَسَن بْن فَرْقَد ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عُمَر بْن مَالِك عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((اِسْم اللَّه الأََعْظَم الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي هَذِهِ الآيَة مِنْ آل عِمْرَان : ﴿قُلْ اللَّهُمَّ مَالِك الْمُلْك تُؤْتِي الْمُلْك مَنْ تَشَاء وَ تَنْزِع الْمُلْك مِمَّنْ تَشَاء وَ تُعِزّ مَنْ تَشَاء وَ تُذِلّ مَنْ تَشَاء بِيَدِك الْخَيْر إِنَّك عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
)) .
الآية ٢٨
﴿لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ٢٨﴾
نَهَى تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُوَالُوا الْكَافِرِينَ وَ أَنْ يَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِيَاء يُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ ، ثُمَّ تَوَعَّدَ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّه فِي شَيْء﴾
أَيْ وَ مَنْ يَرْتَكِب نَهْي اللَّه فِي هَذَا ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ - إِلَى أَنْ قَالَ - وَمَنْ يَفْعَلهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى بَعْد ذِكْر مُوَالاة الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ الأَعْرَاب : ﴿وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَة فِي الأَرْض وَ فَسَاد كَبِير﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة﴾
أَيْ مَنْ خَافَ فِي بَعْض الْبُلْدَان وَ الأَوْقَات مِنْ شَرّهمْ ، فَلَهُ أَنْ يَتَّقِيَهِمْ بِظَاهِرِهِ لا بِبَاطِنِهِ وَ نِيَّته . كَمَا قَالَ الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء أَنَّهُ قَالَ : إِنَّا لَنُكَشِّر فِي وُجُوه أَقْوَام وَ قُلُوبنَا تَلْعَنهُمْ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَيْسَ التَّقِيَّة بِالْعَمَلِ إِنَّمَا التَّقِيَّة بِاللِّسَانِ . وَ كَذَا رَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس إِنَّمَا التَّقِيَّة بِاللِّسَانِ . وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ أَبُو الشَّعْثَاء وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس ، وَ يُؤَيِّد مَا قَالُوهُ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ مِنْ بَعْد إِيمَانه إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبه مُطْمَئِنَّ بِالإِيمَانِ﴾
الآيَة . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : قَالَ الْحَسَن : التَّقِيَّة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه﴾
أَيْ يُحَذِّركُمْ نِقْمَتَهُ فِي مُخَالَفَته وَ سَطْوَته وَ عَذَابه لِمَنْ وَالَى أَعْدَاءَهُ وَ عَادَى أَوْلِيَاءَهُ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِلَى اللَّه الْمَصِير﴾
أَيْ إِلَيْهِ الْمَرْجِع وَ الْمُنْقَلَب لِيُجَازِيَ كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ اِبْن أَبِي حُسَيْن عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَابِط عَنْ مَيْمُون بْن مِهْرَان قَالَ : قَامَ فِينَا مُعَاذ فَقَالَ : يَا بَنِي أَوْد إِنِّي رَسُول رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَعَاد إِلَى اللَّه إِلَى الْجَنَّة أَوْ إِلَى النَّار .
الآيات (٢٩–٣٠)
﴿قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٩ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَ مَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَ بَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٣٠﴾
يُخْبِر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده أَنَّهُ يَعْلَم السَّرَائِر وَ الضَّمَائِر وَ الظَّوَاهِر ، وَ أَنَّهُ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُمْ خَافِيَة ، بَلْ عِلْمه مُحِيط بِهِمْ فِي سَائِر الأَحْوَال وَ الأَزْمَان وَ الأَيَّام وَ اللَّحَظَات وَ جَمِيع الأَوْقَات وَ جَمِيع مَا فِي الأَرْض وَ السَّمَوَات ، لا يَغِيب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ فِي جَمِيع أَقْطَار الأَرْض وَ الْبِحَار وَ الْجِبَال : ﴿وَ اَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
أَيْ وَ قُدْرَته نَافِذَة فِي جَمِيع ذَلِكَ وَ هَذَا تَنْبِيه مِنْهُ لِعِبَادِهِ عَلَى خَوْفه وَ خَشْيَته لِئَلاَّ يَرْتَكِبُوا مَا نَهَى عَنْهُ وَ مَا يُبْغِضهُ مِنْهُمْ ، فَإِنَّهُ عَالِم بِجَمِيعِ أُمُورهمْ ، وَ هُوَ قَادِر عَلَى مُعَاجَلَتهمْ بِالْعُقُوبَةِ ، وَ إِنْ أَنْظَرَ مَنْ أَنْظَرَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ يُمْهِل ، ثُمَّ يَأْخُذ أَخْذَ عَزِيز مُقْتَدِر . وَ لِهَذَا قَالَ بَعْد هَذَا : ﴿يَوْم تَجِد كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر مَحْضَرًا﴾
الآيَة . يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة يُحْضِر لِلْعَبْدِ جَمِيع أَعْمَاله مِنْ خَيْر وَ شَرّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُنَبَّأ الإِنْسَان يَوْمئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ﴾
فَمَا رَأَى مِنْ أَعْمَاله حَسَنًا سَرَّهُ ذَلِكَ وَ أَفْرَحَهُ وَ مَا رَأَى مِنْ قَبِيح سَاءَهُ وَ غَصَّهُ وَ وَدَّ لَوْ أَنَّهُ تَبَرَّأَ مِنْهُ وَ أَنْ يَكُون بَيْنهمَا أَمَد بَعِيد ، كَمَا يَقُول لِشَيْطَانِهِ الَّذِي كَانَ مَقْرُونًا بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ الَّذِي جَرَّأَهُ عَلَى فِعْلِ السُّوء : ﴿يَا لَيْتَ بَيْنِي وَ بَيْنك بُعْد الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِين﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُؤَكِّدًا وَ مُهَدِّدًا وَ مُتَوَعِّدًا : ﴿وَ يُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه﴾
أَيْ يُخَوِّفكُمْ عِقَابه ، ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلاله مُرْجِيًا لِعِبَادِهِ لِئَلاَّ يَيْأَسُوا مِنْ رَحْمَته وَ يَقْنَطُوا مِنْ لُطْفه : ﴿وَاَللَّه رَءُوف بِالْعِبَادِ﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : مِنْ رَأْفَته بِهِمْ حَذَّرَهُمْ نَفْسه ، وَ قَالَ غَيْره : أَيْ رَحِيم بِخَلْقِهِ يُحِبّ لَهُمْ أَنْ يَسْتَقِيمُوا عَلَى صِرَاطه الْمُسْتَقِيم وَ دِينه الْقَوِيم وَ أَنْ يَتَّبِعُوا رَسُوله الْكَرِيم .
الآيات (٣١–٣٢)
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٣١ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ٣٢﴾
هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة حَاكِمَة عَلَى كُلّ مَنْ اِدَّعَى مَحَبَّة اللَّه ، وَ لَيْسَ هُوَ عَلَى الطَّرِيقَة الْمُحَمَّدِيَّة فَإِنَّهُ كَاذِب فِي دَعْوَاهُ فِي نَفْس الأَمْر حَتَّى يَتَّبِع الشَّرْع الْمُحَمَّدِيّ وَ الدِّين النَّبَوِيّ فِي جَمِيع أَقْوَاله وَ أَفْعَاله ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبَعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه﴾
أَيْ يَحْصُل لَكُمْ فَوْق مَا طَلَبْتُمْ مِنْ مَحَبَّتكُمْ إِيَّاهُ وَ هُوَ مَحَبَّته إِيَّاكُمْ وَ هُوَ أَعْظَم مِنْ الأَوَّل ، كَمَا قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء الْحُكَمَاء : لَيْسَ الشَّأْن أَنْ تُحِبّ إِنَّمَا الشَّأْن أَنْ تُحَبّ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْره مِنْ السَّلَف : زَعَمَ قَوْم أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّه فَابْتَلاهُمْ اللَّه بِهَذِهِ الآيَة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه﴾
وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّنَافِسِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بْن عَبْد الأَعْلَى بْن أَعْيَن عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ هَلْ الدِّين إِلاَّ الْحُبّ فِي اللَّه وَ الْبُغْض فِي اللَّه ؟)) قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُونِي﴾
)) وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة عَبْد الأَعْلَى هَذَا مُنْكَر الْحَدِيث .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبكُمْ وَ اَللَّه غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ بِاتِّبَاعِكُمْ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَحْصُل لَكُمْ هَذَا مِنْ بَرَكَة سِفَارَته . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى آمِرًا لِكُلِّ أَحَد مِنْ خَاصّ وَ عَامّ : ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّه وَ الرَّسُول فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ تُخَالِفُوا عَنْ أَمْره : ﴿فَإِنَّ اللَّه لا يُحِبّ الْكَافِرِينَ﴾
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُخَالَفَته فِي الطَّرِيقَة كُفْر ، وَ اَللَّه لا يُحِبّ مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ وَ إِنْ اِدَّعَى وَ زَعَمَ فِي نَفْسه أَنَّهُ مُحِبّ لِلَّهِ ، وَ يَتَقَرَّب إِلَيْهِ حَتَّى يُتَابِع الرَّسُول النَّبِيّ الأُمِّيّ خَاتَم الرُّسُل وَ رَسُول اللَّه إِلَى جَمِيع الثَّقَلَيْنِ الْجِنّ وَ الإِنْس الَّذِي لَوْ كَانَ الأَنْبِيَاء بَلْ الْمُرْسَلُونَ ، بَلْ أُولُو الْعَزْم مِنْهُمْ فِي زَمَانه مَا وَسِعَهُمْ إِلاَّ اِتِّبَاعه وَ الدُّخُول فِي طَاعَته وَ اتِّبَاع شَرِيعَته ، كَمَا سَيَأْتِي تَقْرِيره عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق النَّبِيِّينَ﴾
الآيَة . إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
الآيات (٣٣–٣٤)
﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِيمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ٣٣ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٣٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ اِخْتَارَ هَذِهِ الْبُيُوت عَلَى سَائِر أَهْل الأَرْض ، فَاصْطَفَى آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، خَلَقَهُ بِيَدِهِ ، وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه ، وَ أَسْجَدَ لَهُ مَلائِكَته ، وَ عَلَّمَهُ أَسْمَاء كُلّ شَيْء ، وَ أَسْكَنَهُ الْجَنَّة ، ثُمَّ أَهْبَطَهُ مِنْهَا لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة ، وَ اصْطَفَى نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام وَ جَعَلَهُ أَوَّل رَسُول بَعَثَهُ إِلَى أَهْل الأَرْض ، لَمَّا عَبَدَ النَّاس الأَوْثَان وَ أَشْرَكُوا بِاَللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا ، وَ انْتَقَمَ لَهُ لَمَّا طَالَتْ مُدَّته بَيْن ظَهَرَانَيْ قَوْمه يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّه لَيْلا وَ نَهَارًا ، سِرًّا وَ جِهَارًا ، فَلَمْ يَزِدْهُمْ ذَلِكَ إِلاَّ فِرَارًا ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ فَأَغْرَقَهُمْ اللَّه عَنْ آخِرهمْ ، وَ لَمْ يَنْجُ مِنْهُمْ إِلاَّ مَنْ اِتَّبَعَهُ عَلَى دِينه الَّذِي بَعَثَهُ اللَّه بِهِ ، وَ اصْطَفَى آلَ إِبْرَاهِيم وَ مِنْهُمْ سَيِّد الْبَشَر خَاتَم الأَنْبِيَاء عَلَى الإِطْلاق مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ آلَ عِمْرَان ، وَ الْمُرَاد بِعِمْرَانَ هَذَا هُوَ وَالِد مَرْيَم بِنْت عِمْرَان أُمّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام .قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار رَحِمَهُ اللَّه : هُوَ عِمْرَان بْن ياشم بْن ميشا بْن حزقيا بْن إِبْرَاهِيم بْن غرايا اِبْن ناوش بْن أجر بْن بهوا بْن نازم بْن مقاسط بْن إيشا بْن إياذ بْن رخيعم بْن سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلام ، فَعِيسَى عَلَيْهِ السَّلام مِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم ، كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه فِي سُورَة الأَنْعَام إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَ بِهِ الثِّقَة .
الآيات (٣٥–٣٦)
﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٣٥ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُُنْثَى وَ إِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَ ذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٣٦﴾
اِمْرَأَة عِمْرَان هَذِهِ هِيَ أُمّ مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام وَ هِيَ حنة بِنْت فاقوذ . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق : وَ كَانَتْ اِمْرَأَة لا تَحْمِل ، فَرَأَتْ يَوْمًا طَائِرًا يَزُقّ فَرْخه ، فَاشْتَهَتْ الْوَلَد فَدَعَتْ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَهَبهَا وَلَدًا فَاسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَهَا فَوَاقَعَهَا زَوْجهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ ، فَلَمَّا تَحَقَّقَتْ الْحَمْل نَذَرَتْ أَنْ يَكُون مُحَرَّرًا ، أَيْ خَالِصًا مُفَرَّغًا لِلْعِبَادَةِ لِخِدْمَةِ بَيْت الْمَقْدِس ، فَقَالَتْ : يَا رَبّ : ﴿إِنِّي نَذَرْت لَك مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّك أَنْتَ السَّمِيع الْعَلِيم﴾
أَيْ السَّمِيع لِدُعَائِي الْعَلِيم بِنِيَّتِي ، وَ لَمْ تَكُنْ تَعْلَم مَا فِي بَطْنهَا أَذَكَرًا أَمْ أُنْثَى : ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ : رَبّ إِنِّي وَضَعْتهَا أُنْثَى وَ اَللَّه أَعْلَم بِمَا وَضَعَتْ﴾
قُرِئَ بِرَفْعِ التَّاء عَلَى أَنَّهَا تَاء الْمُتَكَلِّم ، وَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَمَام قَوْلهَا وَ قُرِئَ بِتَسْكِينِ التَّاء عَلَى أَنَّهُ مِنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَيْسَ الذَّكَر كَالأُنْثَى﴾
أَيْ فِي الْقُوَّة وَ الْجَلَد فِي الْعِبَادَة وَ خِدْمَة الْمَسْجِد الأَقْصَى : ﴿وَ إِنِّي سَمَّيْتهَا مَرْيَم﴾
فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز التَّسْمِيَة يَوْم الْوِلادَة ، كَمَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ السِّيَاق لأَِنَّهُ شَرْع مَنْ قَبْلنَا ، وَ قَدْ حُكِيَ مُقَرَّرًا وَ بِذَلِكَ ثَبَتَتْ السُّنَّة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَيْثُ قَالَ : ((وُلِدَ لِي اللَّيْلَة وَلَد سَمَّيْته بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيم)) أَخْرَجَاهُ ، وَ كَذَلِكَ ثَبَتَ فِيهِمَا أَنَّ أَنَس بْن مَالِك ذَهَبَ بِأَخِيهِ حِين وَلَدَتْهُ أُمّه إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَحَنَّكَهُ وَ سَمَّاهُ عَبْد اللَّه . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ : أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُول اللَّه وُلِدَ لِي اللَّيْلَة وَلَد فَمَا أُسَمِّيه ؟ قَالَ : ((سَمِّ اِبْنك عَبْد الرَّحْمَن)) وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ أَبُو أَسِيد بِابْنِهِ لِيُحَنِّكَهُ ، فَذَهِلَ عَنْهُ فَأَمَرَ بِهِ أَبُوهُ فَرُدَّ إِلَى مَنْزِلهمْ ، فَلَمَّا ذَكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْمَجْلِس سَمَّاهُ الْمُنْذِر . فَأَمَّا حَدِيث قَتَادَة عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ عَنْ سَمُرَة بْن جُنْدُب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ غُلام مُرْتَهِن بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَح عَنْهُ يَوْم السَّابِع وَ يُسَمَّى وَ يُحْلَق رَأْسه)) فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن ، وَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ . وَ رَوَى وَ يُدَمَّى وَ هُوَ أَثْبَت وَ أَحْفَظ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ كَذَا مَا رَوَاهُ الزُّبَيْر بْن بَكّار فِي كِتَاب النَّسَب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَقَّ عَنْ وَلَده إِبْرَاهِيم وَ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم ، فَإِسْنَاده لا يَثْبُت ، وَ هُوَ مُخَالِف لِمَا فِي الصَّحِيح ، وَ لَوْ صَحَّ لَحُمِلَ عَلَى أَنَّهُ اُشْتُهِرَ اِسْمه بِذَلِكَ يَوْمئِذٍ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله إِخْبَارًا عَنْ أُمّ مَرْيَم أَنَّهَا قَالَتْ : ﴿وَ إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَ ذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم﴾
أَيْ عَوَّذْتهَا بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ شَرّ الشَّيْطَان وَ عَوَّذْت ذُرِّيَّتهَا وَ هُوَ وَلَدهَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَاسْتَجَابَ اللَّه لَهَا ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلاَّ مَسَّهُ الشَّيْطَان حِين يُولَد فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا مِنْ مَسّه إِيَّاهُ إِلاَّ مَرْيَم وَ ابْنهَا)) ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَ ذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم﴾
أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن الْفَرَج عَنْ بَقِيَّة عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَ رُوِيَ مِنْ حَدِيث قَيْس عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ مَوْلُود إِلاَّ وَ قَدْ عَصَرَهُ الشَّيْطَان عَصْرَة أَوْ عَصْرَتَيْنِ إِلاَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ مَرْيَم)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَ ذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم﴾
وَ مِنْ حَدِيث الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي الطَّاهِر عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ أَبِي يُونُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ رَوَاهُ اِبْن وَهْب أَيْضًا عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ عَجْلان مَوْلَى الْمِشْعَل عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . وَ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَق عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن قُسَيْط عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ بِأَصْلِ الْحَدِيث . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأَعْرَج ، قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ : رَسُول اللَّه صَلَّى عَلَيْهِ اللَّه وَ سَلَّمَ : ((كُلّ بَنِي آدَم يَطْعُن الشَّيْطَان فِي جَنْبه حِين تَلِدهُ أُمّه إِلاَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم ذَهَبَ يَطْعُن فَطَعَنَ بِالْحِجَابِ)) .
الآية ٣٧
﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَ كَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧﴾
يُخْبِر رَبّنَا أَنَّهُ تَقَبَّلَهَا مِنْ أُمّهَا نَذِيرَة وَ أَنَّهُ أَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا أَيْ جَعَلَهَا شَكْلا مَلِيحًا وَ نَظَرًا بَهِيجًا وَ يَسَّرَ لَهَا أَسْبَاب الْقَبُول وَ قَرَنَهَا بِالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَاده تَتَعَلَّم مِنْهُمْ الْعِلْم وَ الْخَيْر وَ الدِّين ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَفَّلَهَا زَكَرِيَّا﴾
بِتَشْدِيدِ الْفَاء وَ نَصْبِ زَكَرِيَّا عَلَى الْمَفْعُولِيَّة أَيْ جَعَلَهُ كَافِلا لَهَا . قَالَ اِبْن إِسْحَق : وَ مَا ذَلِكَ إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ يَتِيمَة . وَ ذَكَرَ غَيْره : إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيل أَصَابَتْهُمْ سَنَة جَدْب فَكَفلَ زَكَرِيَّا مَرْيَم لِذَلِكَ ، وَ لا مُنَافَاة بَيْن الْقَوْلَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ إِنَّمَا قَدَّرَ اللَّه كَوْنَ زَكَرِيَّا كَفَلَهَا لِسَعَادَتِهَا لِتَقْتَبِس مِنْهُ عِلْمًا جَمًّا نَافِعًا وَ عَمَلا صَالِحًا ، وَ لأَِنَّهُ كَانَ زَوْج خَالَتهَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَق وَ ابْن جَرِير وَ غَيْرهمَا ، وَ قِيلَ : زَوْج أُخْتهَا ، كَمَا وَرَدَ فِي الصَّحِيح : ((فَإِذَا بِيَحْيَى وَ عِيسَى وَ هُمَا اِبْنَا الْخَالَة)) وَ قَدْ يُطْلَق عَلَى مَا ذَكَرَهُ اِبْن إِسْحَق ذَلِكَ أَيْضًا تَوَسُّعًا ، فَعَلَى هَذَا كَانَتْ فِي حَضَانَة خَالَتهَا . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَضَى فِي عُمَارَة بِنْت حَمْزَة أَنْ تَكُون فِي حَضَانَة خَالَتهَا اِمْرَأَة جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب ، وَ قَالَ : ((الْخَالَة بِمَنْزِلَةِ الأُمّ)) ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ سِيَادَتهَا وَ جَلادَتهَا فِي مَحَلّ عِبَادَتهَا ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَاب وَجَدَ عِنْدهَا رِزْقًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الشَّعْثَاء وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي وَجَدَ عِنْدهَا فَاكِهَة الصَّيْف فِي الشِّتَاء وَ فَاكِهَة الشِّتَاء فِي الصَّيْف وَ عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَجَدَ عِنْدهَا رِزْقًا﴾
أَيْ عِلْمًا ، أَوْ قَالَ : صُحُفًا فِيهَا عِلْم ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ الأَوَّل أَصَحّ وَ فِيهِ دَلالَة عَلَى كَرَامَات الأًََوْلِيَاء ، وَ فِي السُّنَّة لِهَذَا نَظَائِر كَثِيرَة ، فَإِذَا رَأَى زَكَرِيَّا هَذَا عِنْدهَا : ﴿قَالَ يَا مَرْيَم أَنَّى لَك هَذَا﴾
أَيْ يَقُول مِنْ أَيْنَ لَك هَذَا ؟ : ﴿قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه إِنَّ اللَّه يَرْزُق مَنْ يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَهْل بْن زَنْجَلَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَقَامَ أَيَّامًا لَمْ يَطْعَم طَعَامًا حَتَّى شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَطَافَ فِي مَنَازِل أَزْوَاجه فَلَمْ يَجِد عِنْد وَاحِدَة مِنْهُنَّ شَيْئًا ، فَأَتَى فَاطِمَة فَقَالَ : ((يَا بُنَيَّة هَلْ عِنْدك شَيْء آكُلهُ فَإِنِّي جَائِع ؟)) قَالَتْ : لا وَاَللَّه - بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي - فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدهَا بَعَثَتْ إِلَيْهَا جَارَة لَهَا بِرَغِيفَيْنِ وَ قِطْعَة لَحْم فَأَخَذَتْهُ مِنْهَا فَوَضَعَتْهُ فِي جَفْنَة لَهَا ، وَ قَالَتْ : وَاَللَّه لأَوثِرَنَّ بِهَذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى نَفْسِي وَ مَنْ عِنْدِي ، وَ كَانُوا جَمِيعًا مُحْتَاجِينَ إِلَى شِبْعَة طَعَام ، فَبَعَثَتْ حَسَنًا أَوَ حُسَيْنًا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي قَدْ أَتَى اللَّه بِشَيْءٍ فَخَبَّأْته لَك ، قَالَ : ((هَلُمِّي يَا بُنَيَّة)) قَالَتْ : فَأَتَيْته بِالْجَفْنَةِ فَكَشَفْت عَنْهَا ، فَإِذَا هِيَ مَمْلُوءَة خُبْزًا وَ لَحْمًا ، فَلَمَّا نَظَرْت إِلَيْهَا بُهِتّ وَ عَرَفْت أَنَّهَا بَرَكَة مِنْ اللَّه ، فَحَمِدْت اللَّه وَ صَلَّيْت عَلَى نَبِيّه وَ قَدَّمْته إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ حَمِدَ اللَّه وَ قَالَ : ((مِنْ أَيْنَ لَك هَذَا يَا بُنَيَّة ؟)) قَالَتْ : يَا أَبَت : ﴿هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه إِنَّ اللَّه يَرْزُق مَنْ يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب﴾
فَحَمِدَ اللَّه ، وَ قَالَ : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَك يَا بُنَيَّة شَبِيهَة بِسَيِّدَةِ نِسَاء بَنِي إِسْرَائِيل فَإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا رَزَقَهَا اللَّه شَيْئًا وَ سُئِلَتْ عَنْهُ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه إِنَّ اللَّه يَرْزُق مِنْ يَشَاء بِغَيْرِ حِسَاب)) فَبَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى عَلِيّ ، ثُمَّ أَكَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَكَلَ عَلِيّ وَ فَاطِمَة وَ حَسَن وَ حُسَيْن وَ جَمِيع أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَهْل بَيْته حَتَّى شَبِعُوا جَمِيعًا قَالَتْ : وَ بَقِيَتْ الْجَفْنَة كَمَا هِيَ ، قَالَتْ : فَأَوْسَعْت بِبَقِيَّتِهَا عَلَى جَمِيع الْجِيرَان وَ جَعَلَ اللَّه فِيهَا بَرَكَة وَ خَيْرًا كَثِيرًا .
الآيات (٣٨–٤١)
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ٣٨ فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ٣٩ قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ٤٠ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا وَ اذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَ سَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَ الإِبْكَارِ ٤١﴾
لَمَّا رَأَى زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام أَنَّ اللَّه يَرْزُق مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلام فَاكِهَة الشِّتَاء فِي الصَّيْف وَ فَاكِهَة الصَّيْف فِي الشِّتَاء ، طَمِعَ حِينَئِذٍ فِي الْوَلَد ، وَ إِنْ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا ، قَدْ وَهَنَ مِنْهُ الْعَظْم وَ اشْتَعَلَ الرَّأْس شَيْبًا ، وَ كَانَتْ اِمْرَأَته مَعَ ذَلِكَ كَبِيرَة وَ عَاقِرًا ، لَكِنَّهُ مَعَ هَذَا كُلّه سَأَلَ رَبّه وَ نَادَاهُ نِدَاء خَفِيًّا ، وَ قَالَ : ﴿رَبّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك﴾
أَيْ مِنْ عِنْدك ذُرِّيَّة طَيِّبَة أَيْ وَلَدًا صَالِحًا إِنَّك سَمِيع الدُّعَاء . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَة وَ هُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي الْمِحْرَاب﴾
أَيْ خَاطَبَتْهُ الْمَلائِكَة شِفَاهًا خِطَابًا أَسْمَعَتْهُ ، وَ هُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي مِحْرَاب عِبَادَته وَ مَحَلّ خَلْوَته وَ مَجْلِس مُنَاجَاته وَ صَلاته . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَمَّا بَشَّرَتْهُ بِهِ الْمَلائِكَة : ﴿أَنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِيَحْيَى﴾
أَيْ بِوَلَدٍ يُوجَد لَك مِنْ صُلْبك اِسْمه يَحْيَى . قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : إِنَّمَا سُمِّيَ يَحْيَى لأَِنَّ اللَّه أَحْيَاهُ بِالإِيمَانِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه﴾
رَوَى الْعَوْفِيّ وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ أَبُو الشَّعْثَاء وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ الضَّحَّاك وَ غَيْره فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه﴾
أَيْ عِيسَى اِبْن مَرْيَم . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس هُوَ أَوَّل مَنْ صَدَّقَ بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم . وَ قَالَ قَتَادَةُ : وَ عَلَى سُنَّته وَ مِنْهَاجه . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه قَالَ : كَانَ يَحْيَى وَ عِيسَى اِبْنَيْ خَالَة ، وَ كَانَتْ أُمّ يَحْيَى تَقُول لِمَرْيَمَ : إِنِّي أَجِد الَّذِي فِي بَطْنِي يَسْجُد لِلَّذِي فِي بَطْنك ، فَذَلِكَ تَصْدِيقه لَهُ فِي بَطْن أُمّه ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ صَدَّقَ عِيسَى وَ كَلِمَة اللَّه عِيسَى وَ هُوَ أَكْبَر مِنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ أَيْضًا
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَيِّدًا﴾
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْرهمْ : الْحَلِيم . وَ قَالَ قَتَادَة : سَيِّدًا فِي الْعِلْم وَ الْعِبَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ الثَّوْرِيّ وَ الضَّحَّاك : السَّيِّد الْحَلِيم التَّقِيّ . قَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : هُوَ الْفَقِيه الْعَالِم . وَ قَالَ عَطِيَّة : السَّيِّد فِي خُلُقه وَ دِينه . وَ قَالَ عِكْرِمَة : هُوَ الَّذِي لا يَغْلِبهُ الْغَضَب . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : هُوَ الشَّرِيف . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْره : هُوَ الْكَرِيم عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ حَصُورًا﴾
رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبِي الشَّعْثَاء وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ أَنَّهُمْ قَالُوا : الَّذِي لا يَأْتِي النِّسَاء . وَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : هُوَ الَّذِي لا يُولَد لَهُ وَ لا مَاء لَهُ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن الْمُغِيرَة ، أَنْبَأَنَا جَرِير عَنْ قَابُوس عَنْ أَبِيهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الْحَصُور : الَّذِي لا يُنْزِل الْمَاء . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم فِي هَذَا حَدِيثًا غَرِيبًا جِدًّا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن غَالِب الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَبَّاد يَعْنِي اِبْن الْعَوَّام عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن الْعَاصِ - لا يَدْرِي عَبْد اللَّه أَوْ عَمْرو - عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا﴾
قَالَ : ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنْ الأَرْض فَقَالَ : ((كَانَ ذَكَرُهُ مِثْل هَذَا)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ يَقُول : لَيْسَ أَحَد مِنْ خَلْق اللَّه لا يَلْقَاهُ بِذَنْبٍ غَيْر يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا ، ثُمَّ قَرَأَ سَعِيد : ﴿وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا﴾
ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ الأَرْض فَقَالَ : الْحَصُور مَنْ ذَكَرُهُ مِثْل ذَا . وَ أَشَارَ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان بِطَرَفِ أُصْبُعه السَّبَّابَة ، فَهَذَا مَوْقُوف أَصَحّ إِسْنَادًا مِنْ الْمَرْفُوع . وَ رَوَاهُ اِبْن الْمُنْذِر فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُدَ السَّمْنَانِيّ ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ عَبْد يَلْقَى اللَّه إِلاَّ ذَا ذَنْبٍ إِلاَّ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا فَإِنَّ اللَّه يَقُول : ﴿وَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا﴾
قَالَ وَ إِنَّمَا ذَكَرُهُ مِثْل هُدْبَة الثَّوْب)) وَ أَشَارَ بِأُنْمُلَتِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن حَمَّاد وَ مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْمُرَادِيّ قَالا : حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن سُلَيْمَان الْمُقْرِي عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ الْقَعْقَاع عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كُلّ اِبْن آدَم يَلْقَى اللَّه بِذَنْبٍ يُعَذِّبهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمهُ إِلاَّ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا فَإِنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وَ حَصُورًا وَ نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ)) ثُمَّ أَهْوَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى قَذَاة مِنْ الأَرْض فَأَخَذَهَا وَ قَالَ : ((وَ كَانَ ذَكَره مِثْل هَذِهِ الْقَذَاة)) .
وَ قَدْ قَالَ الْقَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه الشِّفَاء : اِعْلَمْ أَنَّ ثَنَاء اللَّه تَعَالَى عَلَى يَحْيَى أَنَّهُ كَانَ : ﴿حَصُورًا﴾
لَيْسَ كَمَا قَالَهُ بَعْضهمْ إِنَّهُ كَانَ هَيُوبًا أَوْ لا ذَكَرَ لَهُ ، بَلْ قَدْ أَنْكَرَ هَذَا حُذَّاق الْمُفَسِّرِينَ ، وَ نُقَّاد الْعُلَمَاء ، وَ قَالُوا : هَذِهِ نَقِيصَة وَ عَيْب وَ لا يَلِيق بِالأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ، وَ إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَعْصُوم مِنْ الذُّنُوب أَيْ لا يَأْتِيهَا كَأَنَّهُ حَصُور عَنْهَا ، وَ قِيلَ : مَانِعًا نَفْسه مِنْ الشَّهَوَات ، وَ قِيلَ : لَيْسَتْ لَهُ شَهْوَة فِي النِّسَاء . وَ قَدْ بَانَ لَك مِنْ هَذَا أَنَّ عَدَم الْقُدْرَة عَلَى النِّكَاح نَقْصٌ ، وَ إِنَّمَا الْفَضْل فِي كَوْنهَا مَوْجُودَة ، ثُمَّ يَمْنَعهَا إِمَّا بِمُجَاهَدَةٍ كَعِيسَى أَوْ بِكِفَايَةٍ مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كَيَحْيَى عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ هِيَ فِي حَقّ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا ، وَ قَامَ بِالْوَاجِبِ فِيهَا وَ لَمْ تَشْغَلهُ عَنْ رَبّه ، دَرَجَة عُلْيَا وَ هِيَ دَرَجَة نَبِيّنَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي لَمْ يَشْغَلهُ كَثْرَتهنَّ عَنْ عِبَادَة رَبّه ، بَلْ زَادَهُ ذَلِكَ عِبَادَة بِتَحْصِينِهِنَّ وَ قِيَامه عَلَيْهِنَّ وَ إِكْسَابه لَهُنَّ وَ هِدَايَته إِيَّاهُنَّ ، بَلْ قَدْ صَرَّحَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ حُظُوظ دُنْيَاهُ هُوَ ، وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ حُظُوظ دُنْيَا غَيْره فَقَالَ : ((حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ)) هَذَا لَفْظه . وَ الْمَقْصُود أَنَّهُ مَدْح لِيَحْيَى بِأَنَّهُ حَصُور لَيْسَ أَنَّهُ لا يَأْتِي النِّسَاء بَلْ مَعْنَاهُ ، كَمَا قَالَهُ هُوَ وَ غَيْره : أَنَّهُ مَعْصُوم مِنْ الْفَوَاحِش وَ الْقَاذُورَات ، وَ لا يَمْنَع ذَلِكَ مِنْ تَزْوِيجه بِالنِّسَاءِ الْحَلال وَ غِشْيَانهنَّ وَ إِيلادهنَّ ، بَلْ قَدْ يُفْهَم وُجُود النَّسْل لَهُ مِنْ دُعَاء زَكَرِيَّا الْمُتَقَدِّم حَيْثُ قَالَ : ﴿هَبْ لِي مِنْ لَدُنْك ذُرِّيَّة طَيِّبَة﴾
كَأَنَّهُ قَالَ وَلَدًا لَهُ ذُرِّيَّة وَ نَسْل وَ عَقِب وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ﴾
هَذِهِ بِشَارَة ثَانِيَة بِنُبُوَّةِ يَحْيَى بَعْد الْبِشَارَة بِوِلادَتِهِ ، وَ هِيَ أَعْلَى مِنْ الأُولَى كَقَوْلِهِ لأُِمِّ مُوسَى : ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْك وَ جَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ﴾
فَلَمَّا تَحَقَّقَ زَكَرِيَّا عَلَيْهِ السَّلام هَذِهِ الْبِشَارَة ، وَ أَخَذَ يَتَعَجَّب مِنْ وُجُود الْوَلَد مِنْهُ بَعْد الْكِبَر : ﴿قَالَ رَبّ أَنَّى يَكُون لِي غُلام وَقَدْ بَلَغَنِي الْكِبَر وَ امْرَأَتِي عَاقِر قَالَ﴾
أَيْ الْمَلَك : ﴿كَذَلِكَ اللَّه يَفْعَل مَا يَشَاء﴾
أَيْ هَكَذَا أَمْر اللَّه عَظِيم لا يُعْجِزهُ شَيْء وَ لا يَتَعَاظَمهُ أَمْر : ﴿قَالَ رَبّ اِجْعَلْ لِي آيَة﴾
أَيْ عَلامَة أَسْتَدِلّ بِهَا عَلَى وُجُود الْوَلَد مِنِّي : ﴿قَالَ آيَتك أَلاَّ تُكَلِّم النَّاس ثَلاثَة أَيَّام إِلاَّ رَمْزًا﴾
أَيْ إِشَارَة لا تَسْتَطِيع النُّطْق مَعَ أَنَّك سَوِيّ صَحِيح كَمَا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿ثَلاث لَيَالٍ سَوِيًّا﴾
ثُمَّ أُمِرَ بِكَثْرَةِ الذِّكْر وَ التَّكْبِير وَ التَّسْبِيح فِي هَذِهِ الْحَال ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿اُذْكُرْ رَبّك كَثِيرًا وَ سَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَ الإِبْكَار﴾
وَ سَيَأْتِي طَرَف آخَر فِي بَسْطِ هَذَا الْمَقَام فِي أَوَّل سُورَة مَرْيَم إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .