الآية ٦٤
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ٦٤﴾
هَذَا الْخِطَاب يَعُمّ أَهْل الْكِتَاب مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى وَ مَنْ جَرَى مَجْرَاهُمْ : ﴿قُلْ يَا أَهْل الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَة﴾
وَ الْكَلِمَة تُطْلَق عَلَى الْجُمْلَة الْمُفِيدَة ، كَمَا قَالَ هَاهُنَا ، ثُمَّ وَصَفَهَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿سَوَاء بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ﴾
أَيْ عَدْل وَ نِصْف نَسْتَوِي نَحْنُ وَ أَنْتُمْ فِيهَا ، ثُمَّ فَسَّرَهَا بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿أَنْ لا نَعْبُد إِلاَّ اللَّه وَ لا نُشْرِك بِهِ شَيْئًا﴾
لا وَثَنًا وَ لا صَلِيبًا وَ لا صَنَمًا وَ لا طَاغُوتًا وَ لا نَارًا وَ لا شَيْئًا ، بَلْ نُفْرِد الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ هَذِهِ دَعْوَة جَمِيع الرُّسُل ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَتَّخِذ بَعْضنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : يَعْنِي يُطِيع بَعْضنَا بَعْضًا فِي مَعْصِيَة اللَّه . وَ قَالَ عِكْرِمَة : يَسْجُد بَعْضنَا لِبَعْضٍ : ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ فَإِنْ تَوَلَّوْا عَنْ هَذَا النِّصْف وَ هَذِهِ الدَّعْوَة ، فَاشْهَدُوا أَنْتُمْ عَلَى اِسْتِمْرَاركُمْ عَلَى الإِسْلام الَّذِي شَرَعَهُ اللَّه لَكُمْ . وَ قَدْ ذَكَرْنَا فِي شَرْحِ الْبُخَارِيّ عِنْد رِوَايَته مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَةَ بْن مَسْعُود عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ أَبِي سُفْيَان فِي قِصَّته حِين دَخَلَ عَلَى قَيْصَر فَسَأَلَهُ عَنْ نَسَبِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ عَنْ صِفَته وَ نَعْته وَ مَا يَدْعُو إِلَيْهِ ، فَأَخْبَرَهُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ عَلَى الْجَلِيَّة ، مَعَ أَنَّ أَبَا سُفْيَان إِذْ ذَاكَ كَانَ مُشْرِكًا لَمْ يُسْلِم إِلاَّ بَعْد ، وَ كَانَ ذَلِكَ بَعْد صُلْحِ الْحُدَيْبِيَة ، وَ قَبْل الْفَتْح ، كَمَا هُوَ مُصَرَّح بِهِ فِي الْحَدِيث ، وَ لأَِنَّهُ لَمَّا سَأَلَهُ : هَلْ يَغْدِر ؟ قَالَ : فَقُلْت : لا وَ نَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّة لا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِع فِيهَا ، قَالَ : وَ لَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَة أَزِيد فِيهَا شَيْئًا سِوَى هَذِهِ ، وَ الْغَرَض أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ جِيءَ بِكِتَابِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَرَأَ ، فَإِذَا فِيهِ :
((بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم : مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه إِلَى هِرَقْل عَظِيم الرُّوم ، سَلام عَلَى مَنْ اِتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْد ، فَأَسْلِمْ تَسْلَم ، وَ أَسْلِمْ يُؤْتِك أَجْرك مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْت فَإِنَّمَا عَلَيْك إِثْم الأَرِيسِيِّينَ وَ : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَة سَوَاء بَيْننَا وَ بَيْنكُمْ أَنْ لا نَعْبُد إِلاَّ اللَّه وَ لا نُشْرِك بِهِ شَيْئًا وَ لا يَتَّخِذ بَعْضنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾
)) .
وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق وَ غَيْر وَاحِد أَنْ صَدْر سُورَة آل عِمْرَان إِلَى بِضْع وَ ثَمَانِينَ آيَة مِنْهَا نَزَلَتْ فِي وَفْد نَجْرَان . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : هُمْ أَوَّل مَنْ بَذَلَ الْجِزْيَة ، وَ لا خِلاف أَنَّ آيَة الْجِزْيَة نَزَلَتْ بَعْد الْفَتْح ، فَمَا الْجَمْع بَيْن كِتَابَة هَذِهِ الآيَة قَبْل الْفَتْح إِلَى هِرَقْل فِي جُمْلَة الْكِتَاب ، وَ بَيْن مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَق وَ الزُّهْرِيّ ؟ وَ الْجَوَاب مِنْ وُجُوه . (أَحَدهَا) يَحْتَمِل أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ مَرَّتَيْنِ ، مَرَّة قَبْل الْحُدَيْبِيَة ، وَ مَرَّة بَعْد الْفَتْح . (الثَّانِي) يَحْتَمِل أَنَّ صَدْر سُورَة آل عِمْرَان نَزَلَ فِي وَفْد نَجْرَان إِلَى هَذِهِ الآيَة ، وَ تَكُون هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ قَبْل ذَلِكَ ، وَ يَكُون قَوْل اِبْن إِسْحَق إِلَى بِضْع وَ ثَمَانِينَ آيَة ، لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ لِدَلالَةِ حَدِيث أَبِي سُفْيَان . (الثَّالِث) يَحْتَمِل أَنَّ قُدُوم وَ فْد نَجْرَان كَانَ قَبْل الْحُدَيْبِيَة ، وَ أَنَّ الَّذِي بَذَلُوهُ مُصَالَحَة عَنْ الْمُبَاهَلَة لا عَلَى وَجْه الْجِزْيَة ، بَلْ يَكُون مِنْ بَاب الْمُهَادَنَة وَ الْمُصَالَحَة ، وَ وَافَقَ نُزُول آيَة الْجِزْيَة بَعْد ذَلِكَ عَلَى وَفْق ذَلِكَ ، كَمَا جَاءَ فَرْضُ الْخُمُس وَ الأَرْبَعَة أَخْمَاس وَفْق مَا فَعَلَهُ عَبْد اللَّه بْن جَحْش فِي تِلْكَ السَّرِيَّة قَبْل بَدْر ، ثُمَّ نَزَلَتْ فَرِيضَة الْقَسْم عَلَى وَفْق ذَلِكَ . (الرَّابِع) يَحْتَمِل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا أَمَرَ بِكَتْبِ هَذَا فِي كِتَابه إِلَى هِرَقْل لَمْ يَكُنْ نَزَلَ بَعْد ، ثُمَّ أُنْزِلَ الْقُرْآن مُوَافَقَة لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا نَزَلَ بِمُوَافَقَةِ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي الْحِجَاب وَ فِي الأُسَارَى وَ فِي عَدَم الصَّلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿عَسَى رَبّه إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾
الآيَة .
الآيات (٦٥–٦٨)
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَ مَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَ الإِِنْجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ٦٥ هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٦٦ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرَانِيًّا وَ لَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٦٧ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هَذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ٦٨﴾
يُنْكِر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْيَهُود وَ النَّصَارَى فِي مُحَاجَّتهمْ فِي إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام ، وَ دَعْوَى كُلّ طَائِفَة مِنْهُمْ أَنَّهُ كَانَ مِنْهُمْ ، كَمَا قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق بْن يَسَار : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد مَوْلَى زَيْد بْن ثَابِت ، حَدَّثَنِي سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : اِجْتَمَعَتْ نَصَارَى نَجْرَان وَ أَحْبَار يَهُود عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَنَازَعُوا عِنْده ، فَقَالَتْ الأَحْبَار : مَا كَانَ إِبْرَاهِيم إِلاَّ يَهُودِيًّا ، وَ قَالَتْ النَّصَارَى : مَا كَانَ إِبْرَاهِيم إِلاَّ نَصْرَانِيًّا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيم﴾
الآيَة . أَيْ كَيْفَ تَدَّعُون أَيّهَا الْيَهُود أَنَّهُ كَانَ يَهُودِيًّا ، وَ قَدْ كَانَ زَمَنه قَبْل أَنْ يُنَزِّل اللَّه التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى ، وَ كَيْفَ تَدَّعُون أَيّهَا النَّصَارَى أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا ، وَ إِنَّمَا حَدَثَتْ النَّصْرَانِيَّة بَعْد زَمَنه بِدَهْرٍ ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
. قَالَ تَعَالَى : ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْم فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْم﴾
الآيَة . هَذَا إِنْكَار عَلَى مَنْ يُحَاجّ فِيمَا لا عِلْم لَهُ بِهِ ، فَإِنَّ الْيَهُود وَ النَّصَارَى تَحَاجَّوْا فِي إِبْرَاهِيم بِلا عِلْم ، وَ لَوْ تَحَاجَّوْا فِيمَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْهُ عِلْم مِمَّا يَتَعَلَّق بِأَدْيَانِهِمْ الَّتِي شُرِعَتْ لَهُمْ إِلَى حِين بَعْثَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، لَكَانَ أَوْلَى بِهِمْ ، وَ إِنَّمَا تَكَلَّمُوا فِيمَا لا يَعْلَمُونَ ، فَأَنْكَرَ اللَّه عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَ أَمَرَهُمْ بِرَدِّ مَا لا عِلْم لَهُمْ بِهِ إِلَى عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة الَّذِي يَعْلَم الأُمُور عَلَى حَقَائِقهَا وَ جَلِيَّاتهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه يَعْلَم وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيم يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرَانِيًّا وَ لَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا﴾
أَيْ مُتَحَنِّفًا عَنْ الشِّرْك قَاصِدًا إِلَى الإِيمَان : ﴿وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَاَلَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿وَ قَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَ هَذَا النَّبِيّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَللَّه وَلِيّ الْمُؤْمِنِينَ﴾
يَقُول تَعَالَى : أَحَقّ النَّاس بِمُتَابَعَةِ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ عَلَى دِينه ، وَ هَذَا النَّبِيّ يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَصْحَابه الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار وَ مَنْ تَبِعَهُمْ بَعْدهمْ . قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ سَعِيد بْن مَسْرُوق عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لِكُلِّ نَبِيّ وُلاة مِنْ النَّبِيِّينَ وَ إِنَّ وَلِيِّي مِنْهُمْ أَبِي وَ خَلِيل رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيث أَبِي أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِيهِ بِهِ . ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : وَ رَوَاهُ غَيْر أَبِي أَحْمَد عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْد اللَّه وَ لَمْ يَذْكُر مَسْرُوقًا ، وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ سُفْيَان ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا أَصَحّ ، لَكِنْ رَوَاهُ وَكِيع فِي تَفْسِيره ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِكُلِّ نَبِيّ وِلايَة مِنْ النَّبِيِّينَ ، وَ إِنَّ وَلِيِّي مِنْهُمْ أَبِي وَ خَلِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاس بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَ هَذَا النَّبِيّ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَللَّه وَلِيّ الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ وَلِيّ جَمِيع الْمُؤْمِنِينَ بِرُسُلِهِ .
الآيات (٦٩–٧٤)
﴿وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَ مَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ مَا يَشْعُرُونَ ٦٩ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ٧٠ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٧١ وَ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ٧٢ وَ لا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٧٣ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٧٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَسَدِ الْيَهُود لِلْمُؤْمِنِينَ وَ بَغْيهمْ إِيَّاهُمْ بِالإِضْلالِ ، وَ أَخْبَرَ أَنَّ وَبَال ذَلِكَ ، إِنَّمَا يَعُود عَلَى أَنْفُسهمْ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ أَنَّهُمْ مَمْكُور بِهِمْ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾
أَيْ تَعْلَمُونَ صِدْقهَا وَ تَتَحَقَّقُونَ حَقّهَا : ﴿يَا أَهْل الْكِتَاب لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
أَيْ تَكْتُمُونَ مَا فِي كُتُبكُمْ مِنْ صِفَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ وَ تَتَحَقَّقُونَهُ : ﴿وَ قَالَتْ طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب آمِنُوا بِاَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْه النَّهَار وَ اكْفُرُوا آخِره لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
الآيَة . هَذِهِ مَكِيدَة أَرَادُوهَا لِيُلْبِسُوا عَلَى الضُّعَفَاء مِنْ النَّاس أَمْرَ دِينهمْ ، وَ هُوَ أَنَّهُمْ اِشْتَوَرُوا بَيْنهمْ أَنْ يُظْهِرُوا الإِيمَان أَوَّل النَّهَار ، وَ يُصَلُّوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلاة الصُّبْح ، فَإِذَا جَاءَ آخِر النَّهَار اِرْتَدُّوا إِلَى دِينهمْ لِيَقُولَ الْجَهَلَة مِنْ النَّاس ، إِنَّمَا رَدَّهُمْ إِلَى دِينهمْ اِطِّلاعهمْ عَلَى نَقِيصَة وَ عَيْب فِي دِين الْمُسْلِمِينَ ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْيَهُود بِهَذِهِ الآيَة ، يَعْنِي يَهُودًا صَلَّتْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ صَلاة الصُّبْح ، وَ كَفَرُوا آخِر النَّهَار مَكْرًا مِنْهُمْ ، لِيُرُوا النَّاس أَنْ قَدْ بَدَتْ لَهُمْ الضَّلالَة مِنْهُ بَعْد أَنْ كَانُوا اِتَّبَعُوهُ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : قَالَتْ طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِذَا لَقِيتُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد أَوَّل النَّهَار فَآمِنُوا ، وَ إِذَا كَانَ آخِره فَصَلُّوا صَلاتكُمْ لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ هَؤُلاءِ أَهْل الْكِتَاب ، وَ هُمْ أَعْلَم مِنَّا . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع وَ أَبِي مَالِك .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينكُمْ﴾
أَيْ تَطْمَئِنُّوا وَ تُظْهِرُوا سِرّكُمْ ، وَ مَا عِنْدكُمْ إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينكُمْ ، وَ لا تُظْهِرُوا مَا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمُسْلِمِينَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ وَ يَحْتَجُّوا بِهِ عَلَيْكُمْ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّه﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي يَهْدِي قُلُوب الْمُؤْمِنِينَ إِلَى أَتَمّ الإِيمَان بِمَا يُنْزِلهُ عَلَى عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الآيَات الْبَيِّنَات وَ الدَّلائِل الْقَاطِعَات وَ الْحُجَج الْوَاضِحَات ، وَ إِنْ كَتَمْتُمْ أَيّهَا الْيَهُود مَا بِأَيْدِيكُمْ مِنْ صِفَة مُحَمَّد النَّبِيّ الأُمِّيّ فِي كُتُبكُمْ الَّتِي نَقَلْتُمُوهَا عَنْ الأَنْبِيَاء الأَقْدَمِينَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْ يُؤْتَى أَحَد مِثْل مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْد رَبّكُمْ﴾
يَقُولُونَ : لا تُظْهِرُوا مَا عِنْدكُمْ مِنْ الْعِلْم لِلْمُسْلِمِينَ ، فَيَتَعَلَّمُوهُ مِنْكُمْ وَ يُسَاوُونَكُمْ فِيهِ وَ يَمْتَازُونَ بِهِ عَلَيْكُمْ لِشِدَّةِ الإِيمَان بِهِ ، أَوْ يُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْد رَبّكُمْ ، أَيْ يَتَّخِذُوهُ حُجَّة عَلَيْكُمْ بِمَا فِي أَيْدِيكُمْ ، فَتَقُوم بِهِ عَلَيْكُمْ الدَّلالَة وَ تُرْتَكَب الْحُجَّة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ الْفَضْل بِيَدِ اللَّه يُؤْتِيه مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ الأُمُور كُلّهَا تَحْت تَصَرُّفه وَ هُوَ الْمُعْطِي الْمَانِع ، يَمُنَّ عَلَى مَنْ يَشَاء بِالإِيمَانِ وَ الْعِلْم وَ التَّصَرُّف التَّامّ وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء ، فَيُعْمِي بَصَرَهُ وَ بَصِيرَته ، وَ يَخْتِم عَلَى قَلْبه وَ سَمْعِهِ ، وَ يَجْعَل عَلَى بَصَره غِشَاوَة وَ لَهُ الْحُجَّة التَّامَّة وَ الْحِكْمَة الْبَالِغَة : ﴿وَ اَللَّه وَاسِع عَلِيم يَخْتَصّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاء وَ اَللَّه ذُو الْفَضْل الْعَظِيم﴾
أَيْ اِخْتَصَّكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ مِنْ الْفَضْل بِمَا لا يُحَدّ وَ لا يُوصَف بِمَا شَرَّفَ بِهِ نَبِيّكُمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى سَائِر الأَنْبِيَاء ، وَ هَدَاكُمْ بِهِ إِلَى أَكْمَلِ الشَّرَائِعِ .
الآيات (٧٥–٧٦)
﴿وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ٧٥ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَ اتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ٧٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْيَهُود بِأَنَّ مِنْهُمْ الْخَوَنَة ، وَ يُحَذِّر الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الاِغْتِرَار بِهِمْ فَإِنَّ مِنْهُمْ : ﴿مَنْ إِنْ تَأْمَنهُ بِقِنْطَارٍ﴾
أَيْ مِنْ الْمَال : ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْك﴾
أَيْ وَ مَا دُونه بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، أَنْ يُؤَدِّهِ إِلَيْك : ﴿وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْك إِلاَّ مَا دُمْت عَلَيْهِ قَائِمًا﴾
أَيْ بِالْمُطَالَبَةِ وَ الْمُلازَمَة وَ الإِِلْحَاح فِي اِسْتِخْلاص حَقّك ، وَ إِذَا كَانَ هَذَا صَنِيعه فِي الدِّينَار ، فَمَا فَوْقه أَوْلَى أَنْ لا يُؤَدِّيه إِلَيْك . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْقِنْطَار فِي أَوَّل السُّورَة ، وَ أَمَّا الدِّينَار فَمَعْرُوف . وَ قَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عَمْرو السَّكُونِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة عَنْ زِيَاد بْن الْهَيْثَم ، حَدَّثَنِي مَالِك بْن دِينَار قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّينَار لأَِنَّهُ دَيْن وَ نَار . وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ مَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَهُوَ دَيْنه . وَ مَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقّه فَلَهُ النَّار ، وَ مُنَاسِب أَنْ يَذْكُر هَاهُنَا الْحَدِيث الَّذِي عَلَّقَهُ الْبُخَارِيّ فِي غَيْر مَوْضِع مِنْ صَحِيحه ، وَ مِنْ أَحْسَنهَا سِيَاقه فِي كِتَاب الْكَفَالَة حَيْثُ قَالَ : وَ قَالَ اللَّيْث : حَدَّثَنِي جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل سَأَلَ بَعْض بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يُسَلِّفهُ أَلْف دِينَار ، فَقَالَ : اِئْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدهُمْ ، فَقَالَ : كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا ، فَقَالَ : اِئْتِنِي بِالْكَفِيلِ ، قَالَ : كَفَى بِاَللَّهِ كَفِيلا ، قَالَ : صَدَقْت . فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْر فَقَضَى حَاجَته ، ثُمَّ اِلْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبهَا لِيَقْدَم عَلَيْهِ فِي الأَجَل الَّذِي أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِد مَرْكَبًا ، فَأَخَذَ خَشَبَة فَنَقَرَهَا ، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْف دِينَار وَ صَحِيفَة مِنْهُ إِلَى صَاحِبه ، ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعهَا ، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْر ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّك تَعْلَم أَنَّى اسْتَسْلَفْتُ فُلانًا أَلْف دِينَار ، فَسَأَلَنِي شَهِيدًا ، فَقُلْت كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا ، وَ سَأَلَنِي كَفِيلا ، فَقُلْت : كَفَى بِاَللَّهِ كَفِيلا ، فَرَضِيَ بِك ، وَ إِنِّي جَهَدْت أَنْ أَجِد مَرْكَبًا أَبْعَث إِلَيْهِ الَّذِي لَهُ فَلَمْ أَقْدِر ، وَ إِنِّي اِسْتَوْدَعْتُكَهَا ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْر حَتَّى وَلَجَتْ فِيهِ ، ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَ هُوَ فِي ذَلِكَ يَلْتَمِس مَرْكَبًا يَخْرُج إِلَى بَلَده ، فَخَرَجَ الرَّجُل الَّذِي كَانَ سَلَّفَهُ لِيَنْظُرَ لَعَلَّ مَرْكَبًا يَجِيئهُ بِمَالِهِ ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ الَّتِي فِيهَا الْمَال فَأَخَذَهَا لأَِهْلِهِ حَطَبًا فَلَمَّا كَسَرَهَا ، وَجَدَ الْمَال وَ الصَّحِيفَة ، ثُمَّ قَدِمَ الرَّجُل الَّذِي كَانَ تَسَلَّفَ مِنْهُ فَأَتَاهُ بِأَلْفِ دِينَار ، وَ قَالَ : وَاَللَّه مَا زِلْت جَاهِدًا فِي طَلَب مَرْكَب لآِتِيَك بِمَالِك ، فَمَا وَجَدْت مَرْكَبًا قَبْل الَّذِي أَتَيْت فِيهِ ، قَالَ : هَلْ كُنْت بَعَثْت إِلَى بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : أَلَم أُخْبِرك أَنَّى لَمْ أَجِد مَرْكَبًا قَبْل هَذَا ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَدَّى عَنْك الَّذِي بَعَثْت فِي الْخَشَبَة ، فَانْصَرَفَ بِأَلْفِ دِينَار رَاشِدًا . هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ فِي مَوْضِع مُعَلَّقًا بِصِيغَةِ الْجَزْم ، وَ أَسْنَدَهُ فِي بَعْض الْمَوَاضِع مِنْ الصَّحِيح عَبْد اللَّه بْن صَالِح كَاتِب اللَّيْث عَنْهُ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده هَكَذَا مُطَوَّلا عَنْ يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدِّب عَنْ اللَّيْث بِهِ . وَ رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنَده عَنْ الْحَسَن بْن مُدْرِك عَنْ يَحْيَى بْن حَمَّاد عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ عُمَر بْن أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ . ثُمَّ قَالَ لا يُرْوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الإِسْنَاد ، كَذَا قَالَ ، وَ هُوَ خَطَأ لِمَا تَقَدَّمَ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيل﴾
أَيْ إِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى جُحُود الْحَقّ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : لَيْسَ عَلَيْنَا فِي دِيننَا حَرَج فِي أَكْل أَمْوَال الأُمِّيِّينَ وَ هُمْ الْعَرَب ، فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَحَلَّهَا لَنَا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ وَ قَدْ اِخْتَلَقُوا فِي هَذِهِ الْمَقَالَة . وَ ائْتَفَكُوهَا بِهَذِهِ الضَّلالَة ، فَإِنَّ اللَّه حَرَّمَ عَلَيْهِمْ أَكْل الأَمْوَال إِلاَّ بِحَقِّهَا ، وَ إِنَّمَا هُمْ قَوْم بُهُتٌ . قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَق الْهَمْدَانِيّ عَنْ أَبِي صَعْصَعَة بْن يَزِيد أَنَّ رَجُلا سَأَلَ اِبْن عَبَّاس فَقَالَ : إِنَّا نُصِيب فِي الْغَزْو مِنْ أَمْوَال أَهْل الذِّمَّة الدَّجَاجَة وَ الشَّاة ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَتَقُولُونَ مَاذَا ؟ قَالَ : نَقُول لَيْسَ عَلَيْنَا بِذَلِكَ بَأْس قَالَ : هَذَا كَمَا قَالَ أَهْل الْكِتَاب لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيل ، إِنَّهُمْ إِذَا أَدَّوْا الْجِزْيَة لَمْ تَحِلَّ لَكُمْ أَمْوَالهمْ إِلاَّ بِطِيبِ أَنْفُسهمْ . وَ كَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَق بِنَحْوِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع الزَّهْرَانِيّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا جَعْفَر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : لَمَّا قَالَ أَهْل الْكِتَاب لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيل ، قَالَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَذَبَ أَعْدَاء اللَّه مَا مِنْ شَيْء كَانَ فِي الْجَاهِلَيَة إِلاَّ وَ هُوَ تَحْت قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ إِلاَّ الأَمَانَة فَإِنَّهَا مُؤَدَّاة إِلَى الْبَرّ وَ الْفَاجِر)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَ اتَّقَى﴾
أَيْ لَكِنْ مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ ، وَ اتَّقَى مِنْكُمْ يَا أَهْل الْكِتَاب الَّذِي عَاهَدَكُمْ اللَّه عَلَيْهِ مِنْ الإِيمَان بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا بُعِثَ كَمَا أَخَذَ الْعَهْد وَ الْمِيثَاق عَلَى الأَنْبِيَاء وَ أُمَمهمْ بِذَلِكَ ، وَ اتَّقَى مَحَارِم اللَّه وَ اتَّبَعَ طَاعَته وَ شَرِيعَته الَّتِي بَعَثَ بِهَا خَاتَم رُسُله وَ سَيِّدهمْ : ﴿فَإِنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُتَّقِينَ﴾
.
الآية ٧٧
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٧﴾
يَقُول تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ يَعْتَاضُون عَمَّا عَاهَدُوا اللَّه عَلَيْهِ مِنْ اِتِّبَاع مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ذِكْر صِفَته لِلنَّاسِ وَ بَيَان أَمْره ، وَ عَنْ أَيْمَانهمْ الْكَاذِبَة الْفَاجِرَة الآثِمَة بِالأَثْمَانِ الْقَلِيلَة الزَّهِيدَة ، وَ هِيَ عُرُوض هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا الْفَانِيَة الزَّائِلَة : ﴿أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَة﴾
أَيْ لا نَصِيب لَهُمْ فِيهَا ، وَ لا حَظّ لَهُمْ مِنْهَا : ﴿وَ لا يُكَلِّمهُمْ اللَّه وَ لا يَنْظُر إِلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ لَهُمْ يَعْنِي لا يُكَلِّمهُمْ اللَّه كَلام لُطْف بِهِمْ وَ لا يَنْظُر إِلَيْهِمْ بِعَيْنِ الرَّحْمَة : ﴿وَ لا يُزَكِّيهِمْ﴾
أَيْ مِنْ الذُّنُوب وَ الأَدْنَاس ، بَلْ يَأْمُر بِهِمْ إِلَى النَّار : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث تَتَعَلَّق بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، فَلْنَذْكُرْ مِنْهَا مَا تَيَسَّرَ .
(الْحَدِيث الأَوَّل) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ عَلِيّ بْن مُدْرِك ، أَخْبَرَنِي ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا زُرْعَة عَنْ خَرَشَة بْن الْحُرّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة لا يُكَلِّمهُمْ اللَّه وَ لا يَنْظُر إلَيْهِمْ يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَنْ هُمْ ؟ خَسِرُوا وَ خَابُوا قَالَ : وَ أَعَادَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلاث مَرَّات قَالَ : ((الْمُسْبِل وَ الْمُنْفِق سِلْعَته بِالْحَلِفِ الْكَاذِب وَ الْمَنَّان)) . وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ الْجَرِيرِيّ عَنْ أَبِي الْعَلاء بْن الشِّخِّير عَنْ أَبِي الأَحْمَس ، قَالَ : لَقِيت أَبَا ذَرّ فَقُلْت لَهُ بَلَغَنِي عَنْك أَنَّك تُحَدِّث حَدِيثًا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : أَمَا إِنَّهُ لا يَخَالُنِي أَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْدَمَا سَمِعْته مِنْهُ ، فَمَا الَّذِي بَلَغَك عَنِّي ؟ قُلْت : بَلَغَنِي أَنَّك تَقُول : ثَلاثَة يُحِبّهُمْ اللَّه وَ ثَلاثَة يَشْنَؤُهُمْ اللَّه ، قَالَ : قُلْته سَمِعْته قُلْت : فَمَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُحِبّهُمْ اللَّه ؟ قَالَ : ((الرَّجُل يَلْقَى الْعَدُوّ فِي فِئَة فَيَنْصِب لَهُمْ نَحْره حَتَّى يُقْتَل أَوْ يُفْتَح لأَِصْحَابِهِ وَ الْقَوْم يُسَافِرُونَ فَيَطُول سَرَاهُمْ حَتَّى يُحِبُّوا أَنْ يَمَسُّوا الأَرْض فَيَنْزِلُونَ فَيَتَنَحَّى أَحَدهمْ فَيُصَلِّي حَتَّى يُوقِظهُمْ لِرَحِيلِهِمْ وَ الرَّجُل يَكُون لَهُ الْجَار يُؤْذِيه فَيَصْبِر عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يُفَرِّق بَيْنهمَا مَوْت أَوْ ظَعْن)) قُلْت : وَ مَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَشْنَؤُهُمْ اللَّه ؟ قَالَ : ((التَّاجِر الْحَلاف - أَوْ قَالَ الْبَائِع الْحَلاف - وَ الْفَقِير الْمُحْتَال وَ الْبَخِيل الْمَنَّان)) غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه .
(الْحَدِيث الثَّانِي) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ جَرِير بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا عَدِيّ بْن عَدِيّ ، أَخْبَرَنِي رَجَاء بْن حَيْوَةَ وَ الْعُرْس بْن عَمِيرَة عَنْ أَبِيهِ عَدِيٍّ هُوَ اِبْن عَمِيرَة الْكِنْدِيّ ، قَالَ : خَاصَمَ رَجُل مِنْ كِنْدَة يُقَال لَهُ اِمْرُؤُ الْقِيس بْن عَامِر رَجُلا مِنْ حَضْرَمَوْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي أَرْض ، فَقَضَى عَلَى الْحَضْرَمِيّ بِالْبَيِّنَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَة فَقَضَى عَلَى اِمْرِئِ الْقِيس بِالْيَمِينِ ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيّ : أَمْكَنْته مِنْ الْيَمِين يَا رَسُول اللَّه ؟ ذَهَبَتْ وَ رَبّ الْكَعْبَة أَرْضِي ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين كَاذِبَة لِيَقْتَطِع بِهَا مَال أَحَد لَقِيَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان)) قَالَ رَجَاء : وَ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ أَيْمَانهمْ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
فَقَالَ اِمْرُؤُ الْقِيس : مَاذَا ، لِمَنْ تَرَكَهَا يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ : ((الْجَنَّة)) قَالَ : فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتهَا لَهُ كُلّهَا . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَدِيّ بْن عَدِيّ بِهِ .
(الْحَدِيث الثَّالِث) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين هُوَ فِيهَا فَاجِر لِيَقْتَطِع بِهَا مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم لَقِيَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان)) فَقَالَ الأَشْعَث : فِيَّ وَاَللَّه كَانَ ذَلِكَ ، كَانَ بَيْنِي وَ بَيْن رَجُل مِنْ الْيَهُود أَرْض فَجَحَدَنِي أَرْضِي ، فَقَدَّمْته إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى ، فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلَكَ بَيِّنَة ؟)) قُلْت : لا ، فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ : ((اِحْلِفْ)) . فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِذًا يَحْلِف فَيَذْهَب مَالِي ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ أَيْمَانهمْ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
الآيَة أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النُّجُود عَنْ شَقِيق بْن سَلَمَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ اِقْتَطَعَ مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم بِغَيْرِ حَقّ لَقِيَ اللَّه وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان)) قَالَ : فَجَاءَ الأَشْعَث بْن قَيْس فَقَالَ : مَا يُحَدِّثكُمْ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ؟ فَحَدَّثَنَاهُ ، فَقَالَ : كَانَ فِي هَذَا الْحَدِيث خَاصَمْت اِبْن عَمّ لِي إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بِئْر كَانَتْ لِي فِي يَده ، فَجَحَدَنِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيِّنَتك أَنَّهَا بِئْرك وَ إِلاَّ فَيَمِينه)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَالِي بَيِّنَة ، وَ إِنْ تَجْعَلهَا بِيَمِينِهِ تَذْهَب بِئْرِي ، إِنَّ خَصْمِي اِمْرُؤُ فَاجِر ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ اِقْتَطَعَ مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم بِغَيْرِ حَقّ لَقِيَ اللَّه وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان)) قَالَ : وَ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ أَيْمَانهمْ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
الآيَة .
(الْحَدِيث الرَّابِع) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن غَيْلان قَالَ ، حَدَّثَنَا رِشْدِين عَنْ زِيَاد عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ عَنْ أَنَس عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عِبَادًا لا يُكَلِّمهُمْ يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لا يَنْظُر إِلَيْهِمْ)) قِيلَ : وَ مَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُول اللَّه؟ قَالَ : ((مُتَبَرِّئٌ مِنْ وَالِدَيْهِ رَاغِب عَنْهُمَا وَ مُتَبَرِّئٌ مِنْ وَلَده وَ رَجُل أَنْعَمَ عَلَيْهِ قَوْم فَكَفَرَ نِعْمَتهمْ وَ تَبَرَّأَ مِنْهُمْ)) .
(الْحَدِيث الْخَامِس) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَنْبَأَنَا الْعَوَّام يَعْنِي اِبْن حَوْشَب عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن يَعْنِي السَّكْسَكِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى أَنَّ رَجُلا أَقَامَ سِلْعَة لَهُ فِي السُّوق ، فَحَلَفَ بِاَللَّهِ لَقَدْ أُعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَهُ لِيُوقِع فِيهَا رَجُلا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّه وَ أَيْمَانهمْ ثَمَنًا قَلِيلا﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ الْعَوَّام .
(الْحَدِيث السَّادِس) قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((ثَلاثَة لا يُكَلِّمهُمْ اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَ لا يَنْظُر إِلَيْهِمْ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم ، رَجُل مَنَعَ اِبْن السَّبِيل فَضْل مَاء عِنْده ، وَ رَجُل حَلَفَ عَلَى سِلْعَة بَعْد الْعَصْر يَعْنِي كَاذِبًا ، وَ رَجُل بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَّى لَهُ وَ إِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ)) . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث وَكِيع . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن صَحِيح .
الآية ٧٨
﴿وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ مَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ مَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ٧٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْيَهُود عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه أَنَّ مِنْهُمْ فَرِيقًا يُحَرِّفُونَ الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه ، وَ يُبَدِّلُونَ كَلام اللَّه ، وَ يُزِيلُونَهُ عَنْ الْمُرَاد بِهِ لِيُوهِمُوا الْجَهَلَة أَنَّهُ فِي كِتَاب اللَّه كَذَلِكَ ، وَ يَنْسُبُونَهُ إِلَى اللَّه ، وَ هُوَ كَذِب عَلَى اللَّه ، وَ هُمْ يَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسهمْ أَنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا ، وَ افْتَرَوْا فِي ذَلِكَ كُلّه . وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب وَ هُمْ يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتهمْ بِالْكِتَابِ﴾
يُحَرِّفُونَهُ ، وَ هَكَذَا رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُمْ يُحَرِّفُونَ وَ يُزِيلُونَ ، وَ لَيْسَ أَحَد مِنْ خَلْق اللَّه يُزِيل لَفْظ كِتَاب مِنْ كُتُب اللَّه ، لَكِنَّهُمْ يُحَرِّفُونَهُ وَ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْر تَأْوِيله . وَ قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : إِنَّ التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل كَمَا أَنْزَلَهُمَا اللَّه تَعَالَى لَمْ يُغَيَّر مِنْهُمَا حَرْف وَ لَكِنَّهُمْ يُضِلُّونَ بِالتَّحْرِيفِ وَ التَّأْوِيل ، وَ كُتُب كَانُوا يَكْتُبُونَهَا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ : ﴿وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه وَ مَا هُوَ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
فَأَمَّا كُتُب اللَّه فَإِنَّهَا مَحْفُوظَة وَ لا تُحَوَّل ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، فَإِنْ عَنَى وَهْب مَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ ذَلِكَ فَلا شَكّ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَهَا التَّبْدِيل وَ التَّحْرِيف وَ الزِّيَادَة وَ النَّقْص . وَ أَمَّا تَعْرِيب ذَلِكَ الْمُشَاهَد بِالْعَرَبِيَّةِ فَفِيهِ خَطَأ كَبِير ، وَ زِيَادَات كَثِيرَة ، وَ نُقْصَان وَ وَهْم فَاحِش ، وَ هُوَ مِنْ بَاب تَفْسِير الْمُعَرَّب الْمُعَبَّر ، وَ فَهْم كَثِير مِنْهُمْ ، بَلْ أَكْثَرهمْ ، بَلْ جَمِيعهمْ فَاسِد ، وَ أَمَّا إِنْ عَنَى كُتُب اللَّه الَّتِي هِيَ كُتُبه مِنْ عِنْده فَتِلْكَ كَمَا قَالَ مَحْفُوظَة لَمْ يَدْخُلهَا شَيْء .
الآيات (٧٩–٨٠)
﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَ بِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ٧٩ وَ لا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ٨٠﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ أَبُو رَافِع الْقَرَظِيّ حِين اِجْتَمَعَتْ الأَحْبَار مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى مِنْ أَهْل نَجْرَان عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ دَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلام : أَتُرِيدُ يَا مُحَمَّد أَنْ نَعْبُدك كَمَا تَعْبُد النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم ؟ فَقَالَ رَجُل مِنْ أَهْل نَجْرَان نَصْرَانِيّ يُقَال لَهُ الرَّئِيس : أَوَ ذَاكَ تُرِيد مِنَّا يَا مُحَمَّد وَ إِلَيْهِ تَدْعُونَا ؟ أَوْ كَمَا قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلِِّيهِ وَ سَلَّمَ : ((مَعَاذ اللَّه أَنْ نَعْبُد غَيْر اللَّه أَوْ أَنْ نَأْمُر بِعِبَادَةِ غَيْر اللَّه مَا بِذَلِكَ بَعَثَنِي وَ لا بِذَلِكَ أَمَرَنِي)) أَوْ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمَا : ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّه الْكِتَاب وَ الْحُكْم وَ النُّبُوَّة - إِلَى قَوْله - بَعْد إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
فَقَوْله تَعَالى : ﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيه اللَّه الْكِتَاب وَ الْحُكْم وَ النُّبُوَّة ثُمَّ يَقُول لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُون اللَّه﴾
أَيْ مَا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ آتَاهُ اللَّه الْكِتَاب وَ الْحِكْمَة وَ النُّبُوَّة أَنْ يَقُول لِلنَّاسِ اُعْبُدُونِي مِنْ دُون اللَّه ، أَيْ مَعَ اللَّه ، فَإِذَا كَانَ هَذَا لا يَصْلُح لِنَبِيٍّ وَ لا لِمُرْسَلٍ ، فَلأَنْ لا يَصْلُح لأَِحَدٍ مِنْ النَّاس غَيْرهمْ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى . وَ لِهَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لا يَنْبَغِي هَذَا لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَأْمُر النَّاس بِعِبَادَتِهِ ، قَالَ : ذَلِكَ أَنَّ الْقَوْم كَانَ يَعْبُد بَعْضهمْ بَعْضًا ، يَعْنِي أَهْل الْكِتَاب كَانُوا يَعْبُدُونَ أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
الآيَة . وَ فِي الْمُسْنَد وَ التِّرْمِذِيّ ، كَمَا سَيَأْتِي ، أَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا عَبَدُوهُمْ قَالَ : ((بَلَى إِنَّهُمْ أَحَلُّوا لَهُمْ الْحَرَام وَ حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ الْحَلال فَاتَّبَعُوهُمْ فَذَلِكَ عِبَادَتهمْ إِيَّاهُمْ)) فَالْجَهَلَة مِنْ الأَحْبَار وَ الرُّهْبَان وَ مَشَايِخ الضَّلال ، يَدْخُلُونَ فِي هَذَا الذَّمّ وَ التَّوْبِيخ ، بِخِلافِ الرُّسُل وَ أَتْبَاعهمْ مِنْ الْعُلَمَاء الْعَامِلِينَ ، فَإِنَّهُمْ إِنَّمَا يَأْمُرُونَ بِمَا يَأْمُر اللَّه بِهِ وَ بَلَّغَتْهُمْ إِيَّاهُ رُسُله الْكِرَام ، وَ إِنَّمَا يَنْهَوْنَهُمْ عَمَّا نَهَاهُمْ اللَّه عَنْهُ ، وَ بَلَّغَتْهُمْ إِيَّاهُ رُسُله الْكِرَام . فَالرُّسُل صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ هُمْ السُّفَرَاء بَيْن اللَّه وَ بَيْن خَلْقه فِي أَدَاء مَا حُمِّلُوهُ مِنْ الرِّسَالَة وَ إِبْلاغ الأَمَانَة . فَقَامُوا بِذَلِكَ أَتَمَّ الْقِيَام وَ نَصَحُوا الْخَلْق وَ بَلَّغُوهُمْ الْحَقّ وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَاب وَ بِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾
أَيْ وَ لَكِنْ يَقُول الرَّسُول لِلنَّاسِ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ أَبُو رَزِين وَ غَيْر وَاحِد أَيْ حُكَمَاء عُلَمَاء حُلَمَاء . وَ قَالَ الْحَسَن وَ غَيْر وَاحِد فُقَهَاء . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس . وَ عَنْ الْحَسَن أَيْضًا يَعْنِي أَهْل عِبَادَة وَ أَهْل تَقْوَى . وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَاب وَ بِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾
حَقّ عَلَى مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن أَنْ يَكُون فَقِيهًا . تَعْلَمُونَ أَيْ تَفْهَمُونَ مَعْنَاهُ ، وَ قُرِئَ تُعَلِّمُونَ بِالتَّشْدِيدِ مِنْ التَّعْلِيم : ﴿وَ بِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾
تَحْفَظُونَ أَلْفَاظه . ثُمَّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا يَأْمُركُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَة وَ النَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾
أَيْ وَ لا يَأْمُركُمْ بِعِبَادَةِ أَحَد غَيْر اللَّه . لا نَبِيّ مُرْسَل وَ لا مَلَك مُقَرَّب : ﴿أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْد إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ لا يَفْعَل ذَلِكَ إِلاَّ مَنْ دَعَا إِلَى عِبَادَة غَيْر اللَّه ، وَ مَنْ دَعَا إِلَى عِبَادَة غَيْر اللَّه فَقَدْ دَعَا إِلَى الْكُفْر ، وَ الأَنْبِيَاء إِنَّمَا يَأْمُرُونَ بِالإِيمَانِ ، وَ هُوَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رُسُلنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُون الرَّحْمَن آلِهَة يُعْبَدُونَ﴾
وَ قَالَ إِخْبَارًا عَنْ الْمَلائِكَة : ﴿وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَه مِنْ دُونه فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّم كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾
.
الآيات (٨١–٨٢)
﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ٨١ فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ٨٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ أَخَذَ مِيثَاق كُلّ نَبِيّ بَعَثَهُ مِنْ لَدُنْ آدَم عَلَيْهِ السَّلام إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام لَمَهْمَا آتَى اللَّه أَحَدهمْ مِنْ كِتَاب وَ حِكْمَة وَ بَلَّغَ أَيّ مُبَلِّغ ، ثُمَّ جَاءَ رَسُول مِنْ بَعْده لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَيَنْصُرُنَّهُ ، وَ لا يَمْنَعهُ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ الْعِلْم وَ النُّبُوَّة مِنْ اِتِّبَاع مَنْ بُعِثَ بَعْده وَ نُصْرَته ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَاب وَ حِكْمَة﴾
أَيْ لَمَهْمَا أَعْطَيْتُكُمْ مِنْ كِتَاب وَ حِكْمَة : ﴿ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُول مُصَدِّق لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي عَهْدِي . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق : ﴿إِصْرِي﴾
أَيْ ثِقَل مَا حُمِّلْتُمْ مِنْ عَهْدِي أَيْ مِيثَاقِي الشَّدِيد الْمُؤَكَّد : ﴿قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ فَمَنْ تَوَلَّى بَعْد ذَلِكَ﴾
أَيْ عَنْ هَذَا الْعَهْد وَ الْمِيثَاق : ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ ابْن عَمّه اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا مِنْ الأَنْبِيَاء إِلاَّ أَخَذَ عَلَيْهِ الْمِيثَاق ، لَئِنْ بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ حَيّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ وَ لَيَنْصُرَنَّهُ ، وَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذ الْمِيثَاق عَلَى أُمَّته لَئِنْ بُعِثَ مُحَمَّد وَ هُمْ أَحْيَاء لَيُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَيَنْصُرَنّه . وَ قَالَ طَاوُوس وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة : أَخَذَ اللَّه مِيثَاق النَّبِيِّينَ أَنْ يُصَدِّق بَعْضهمْ بَعْضًا ، وَ هَذَا لا يُضَادّ مَا قَالَهُ عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس وَ لا يَنْفِيه بَلْ يَسْتَلْزِمهُ وَ يَقْتَضِيه ، وَ لِهَذَا رَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ مِثْل قَوْل عَلِيّ وَ ابْن عَبَّاس . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا سُفْيَان عَنْ جَابِر عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن ثَابِت قَالَ : جَاءَ عُمَر إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَمَرْت بِأَخٍ لِي يَهُودِيّ مِنْ قُرَيْظَة ، فَكَتَبَ لِي جَوَامِع مِنْ التَّوْرَاة أَلا أَعْرِضهَا عَلَيْك ؟ قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن ثَابِت : قُلْت لَهُ : أَلا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ؟ فَقَالَ عُمَر : رَضِيت بِاَللَّهِ رَبًّا وَ بِالإِسْلامِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولا ، قَالَ : فَسُرِّيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((وَ اَلَّذِي نَفْسِيّ بِيَدِهِ لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ثُمَّ اِتَّبَعْتُمُوهُ وَ تَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ إِنَّكُمْ حَظِّي مِنْ الأُمَم وَ أَنَا حَظّكُمْ مِنْ النَّبِيِّينَ)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَق ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَسْأَلُوا أَهْل الْكِتَاب عَنْ شَيْء فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَ قَدْ ضَلُّوا وَ إِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ وَ إِمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ وَ إِنَّهُ وَ اَللَّه لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْن أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَتْبَعنِي)) وَ فِي بَعْض الأَحَادِيث : ((لَوْ كَانَ مُوسَى وَ عِيسَى حَيَّيْنِ لَمَا وَسِعَهُمَا إِلاَّ اِتِّبَاعِي)) فَالرَّسُول مُحَمَّد خَاتَم الأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ دَائِمًا إِلَى يَوْم الدِّين ، هُوَ الإِمَام الأَعْظَم الَّذِي لَوْ وُجِدَ فِي أَيّ عَصْر وُجِدَ ، لَكَانَ هُوَ الْوَاجِب الطَّاعَة الْمُقَدَّم عَلَى الأَنْبِيَاء كُلّهمْ . وَ لِهَذَا كَانَ إِمَامهمْ لَيْلَة الإِسْرَاء لَمَّا اِجْتَمَعُوا بِبَيْتِ الْمَقْدِس ، وَ كَذَلِكَ هُوَ الشَّفِيع فِي الْمَحْشَر فِي إِتْيَان الرَّبّ جَلَّ جَلاله لِفَصْلِ الْقَضَاء بَيْن عِبَاده ، وَ هُوَ الْمَقَام الْمَحْمُود الَّذِي لا يَلِيق إِلاَّ لَهُ ، وَ اَلَّذِي يَحِيد عَنْهُ أُولُو الْعَزْم مِنْ الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ حَتَّى تَنْتَهِيَ النَّوْبَة إِلَيْهِ فَيَكُون هُوَ الْمَخْصُوص بِهِ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ .
الآيات (٨٣–٨٥)
﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ طَوْعًا وَ كَرْهًا وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ٨٣ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِيَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ٨٤ وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٨٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى مَنْ أَرَادَ دِينًا سِوَى دِين اللَّه الَّذِي أَنْزَلَ بِهِ كُتُبه وَ أَرْسَلَ بِهِ رُسُله ، وَ هُوَ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، الَّذِي لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض ، أَيْ اِسْتَسْلَمَ لَهُ مَنْ فِيهِمَا طَوْعًا وَ كَرْهًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيّؤُ ظِلاله عَنْ الْيَمِين وَ الشَّمَائِل سُجَّدًا لِلَّهِ وَ هُمْ دَاخِرُونَ * وَ لِلَّهِ يَسْجُد مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض مِنْ دَابَّة وَ الْمَلائِكَة وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * يَخَافُونَ رَبّهمْ مِنْ فَوْقهمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
فَالْمُؤْمِن مُسْتَسْلِم بِقَلْبِهِ وَ قَالَبه لِلَّهِ ، وَ الْكَافِر مُسْتَسْلِم لِلَّهِ كَرْهًا ، فَإِنَّهُ تَحْت التَّسْخِير وَ الْقَهْر وَ السُّلْطَان الْعَظِيم الَّذِي لا يُخَالَف وَ لا يُمَانَع . وَ قَدْ وَرَدَ حَدِيث فِي تَفْسِير هَذِهِ الآيَة عَلَى مَعْنَى آخَر فِيهِ غَرَابَة ، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن النَّضْر الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن حَفْص النُّفَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مِحْصَن الْعُكَّاشِيّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا﴾
: ((أَمَّا مَنْ فِي السَّمَوَات فَالْمَلائِكَة وَ أَمَّا مَنْ فِي الأَرْض فَمَنْ وُلِدَ عَلَى الإِسْلام وَ أَمَّا كَرْهًا فَمَنْ أُتِيَ بِهِ مِنْ سَبَايَا الأُمَم فِي السَّلاسِل وَ الأَغْلال يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّة وَ هُمْ كَارِهُونَ)) وَ قَدْ وَرَدَ فِي الصَّحِيح : ((عَجِبَ رَبّك مِنْ قَوْم يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّة فِي السَّلاسِل)) وَ سَيَأْتِي لَهُ شَاهِد مِنْ وَجْه آخَر وَ لَكِنَّ الْمَعْنَى الأُوَّل لِلآيَةِ أَقْوَى . وَ قَدْ قَالَ وَكِيع فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد : ﴿وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كْرهَا﴾
قَالَ : هُوَ كَقَوْلِهِ : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض طَوْعًا وَ كَرْهًا﴾
قَالَ : حِين أَخَذَ الْمِيثَاق : ﴿وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْمَعَاد فَيُجَازِي كُلا بِعَمَلِهِ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿وَ مَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيم وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَق وَ يَعْقُوب﴾
أَيْ مِنْ الصُّحُف وَ الْوَحْي : ﴿وَ الأََسْبَاط﴾
وَ هُمْ بُطُون بَنِي إِسْرَائِيل الْمُتَشَعِّبَة مِنْ أَوْلاد إِسْرَائِيل - وَ هُوَ يَعْقُوب الاِثْنَى عَشَر : ﴿وَ مَا أُوتِيَ مُوسَى وَ عِيسَى﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل : ﴿وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبّهمْ﴾
وَ هَذَا يَعُمّ جَمِيع الأَنْبِيَاء جُمْلَة : ﴿لا نُفَرِّق بَيْن أَحَد مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي بَلْ نُؤْمِن بِجَمِيعِهِمْ : ﴿وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
فَالْمُؤْمِنُونَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّة يُؤْمِنُونَ بِكُلِّ نَبِيّ أُرْسِل ، وَ بِكُلِّ كِتَاب أُنْزِل ، لا يَكْفُرُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، بَلْ هُمْ يُصَدِّقُونَ بِمَا أُنْزِلَ مِنْ عِنْد اللَّه ، وَ بِكُلِّ نَبِيّ بَعَثَهُ اللَّه .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْر الإِسْلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ﴾
الآيَة . أَيْ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا سِوَى مَا شَرَعَهُ اللَّه فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ : ﴿وَ هُوَ فِي الآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا فَهُوَ رَدّ)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن رَاشِد ، حَدَّثَنَا الْحَسَن ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة إِذْ ذَاكَ وَ نَحْنُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَجِيء الأَعْمَال يَوْم الْقِيَامَة فَتَجِيء الصَّلاة فَتَقُول : يَا رَبّ أَنَا الصَّلاة فَيَقُول : إِنَّك عَلَى خَيْر ، وَ تَجِيء الصَّدَقَة فَتَقُول : يَا رَبّ أَنَا الصَّدَقَة ، فَيَقُول : إِنَّك عَلَى خَيْر ، ثُمَّ يَجِيء الصِّيَام فَيَقُول : يَا رَبّ أَنَا الصِّيَام فَيَقُول : إِنَّك عَلَى خَيْر ، ثُمَّ تَجِيء الأَعْمَال كُلّ ذَلِكَ يَقُول اللَّه : إِنَّك عَلَى خَيْر، ثُمَّ يَجِيء الإِِسْلام فَيَقُول : يَا رَبّ أَنْتَ السَّلام وَ أَنَا الإِسْلام فَيَقُول اللَّه تَعَالَى إِنَّك عَلَى خَيْر بِك الْيَوْم آخُذ وَ بِك أُعْطِي . قَالَ اللَّه فِي كِتَابه : ﴿وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْر الإِسْلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ وَ هُوَ فِي الآخِرَة مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد . قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد عَبَّاد بْن رَاشِد ثِقَة ، وَ لَكِنَّ الْحَسَن لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِي هُرَيْرَة .
الآيات (٨٦–٨٩)
﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ٨٦ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ٨٧ خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ٨٨ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ٨٩﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بُزَيْع الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ الأَنْصَار أَسْلَمَ ، ثُمَّ اِرْتَدَّ وَ لَحِقَ بِالشِّرْكِ ، ثُمَّ نَدِمَ فَأَرْسَلَ إِلَى قَوْمه أَنْ سَلُوا رَسُول اللَّه هَلْ لِي مِنْ تَوْبَة ؟ فَنَزَلَتْ : ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّه قَوْمًا كَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ - إِلَى قَوْله - فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ قَوْمه فَأَسْلَمَ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ الْحَاكِم وَ ابْن حِبَّان مِنْ طَرِيق دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد بِهِ . وَ قَالَ الْحَاكِم : صَحِيح الإِسْنَاد يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا حُمَيْد الأَعْرَج عَنْ مُجَاهِد قَالَ : جَاءَ الْحَارِث بْن سُوَيْد فَأَسْلَمَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ كَفَرَ الْحَارِث فَرَجَعَ إِلَى قَوْمه ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى فِيهِ : ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّه قَوْمًا كَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ - إِلَى قَوْله - غَفُور رَحِيم﴾
قَالَ : فَحَمَلَهَا إِلَيْهِ رَجُل مِنْ قَوْمه ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ الْحَارِث : إِنَّك - وَاَللَّه مَا عَلِمْت - لَصَدُوق وَ إِنَّ رَسُول اللَّه لأَُصْدَق مِنْك . وَ إِنَّ اللَّه لأَصْدَق الثَّلاثَة ، قَالَ : فَرَجَعَ الْحَارِث فَأَسْلَمَ فَحَسُنَ إِسْلامه ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿كَيْفَ يَهْدِي اللَّه قَوْمًا كَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُول حَقّ وَ جَاءَهُمْ الْبَيِّنَات﴾
أَيْ قَامَتْ عَلَيْهِمْ الْحُجَج وَ الْبَرَاهِين عَلَى صِدْقِ مَا جَاءَهُمْ بِهِ الرَّسُول وَ وَضَّحَ لَهُمْ الأَمْر ، ثُمَّ اِرْتَدُّوا إِلَى ظُلْمَة الشِّرْك ، فَكَيْفَ يَسْتَحِقّ هَؤُلاءِ الْهِدَايَة بَعْدَ مَا تَلَبَّسُوا بِهِ مِنْ الْعِمَايَة ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه لا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَة اللَّه وَ الْمَلائِكَة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ يَلْعَنهُمْ اللَّه وَ يَلْعَنهُمْ خَلْقُهُ : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾
أَيْ فِي اللَّعْنَة : ﴿لا يُخَفَّف عَنْهُمْ الْعَذَاب وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
أَيْ لا يُفَتَّر عَنْهُمْ الْعَذَاب وَ لا يُخَفَّف عَنْهُمْ سَاعَة وَاحِدَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
وَ هَذَا مِنْ لُطْفه وَ بِرّه وَ رَأْفَته وَ رَحْمَته وَ عَائِدَته عَلَى خَلْقه أَنَّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ .
الآيات (٩٠–٩١)
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ٩٠ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَ لَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٩١﴾
يَقُول تَعَالَى مُتَوَعِّدًا وَ مُهَدِّدًا لِمَنْ كَفَرَ بَعْد إِيمَانه ، ثُمَّ اِزْدَادَ كُفْرًا ، أَيْ اِسْتَمَرَّ إِلَى الْمَمَات ، وَ مُخْبِرًا بِأَنَّهُمْ لَنْ تُقْبَل لَهُمْ تَوْبَة عِنْد الْمَمَات ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَيْسَتْ التَّوْبَة لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَات حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدهمْ الْمَوْت﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿لَنْ تُقْبَل تَوْبَتهمْ وَ أُولَئِكَ هُمْ الضَّالُّونَ﴾
أَيْ الْخَارِجُونَ عَنْ الْمَنْهَج الْحَقّ إِلَى طَرِيق الْغَيّ . قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بُزَيْع ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْع ، حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا ثُمَّ اِرْتَدُّوا ثُمَّ أَسْلَمُوا ثُمَّ اِرْتَدُّوا ، فَأَرْسَلُوا إِلَى قَوْمهمْ يَسْأَلُونَ لَهُمْ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْد إِيمَانهمْ ثُمَّ اِزْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَل تَوْبَتهمْ﴾
هَكَذَا رَوَاهُ ، وَ إِسْنَاده جَيِّد . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَ هُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الأَرْض ذَهَبًا وَ لَوْ اِفْتَدَى بِهِ﴾
أَيْ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْر فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ خَيْر أَبَدًا ، وَ لَوْ كَانَ قَدْ أَنْفَقَ مِلْء الأَرْض ذَهَبًا فِيمَا يَرَاهُ قُرْبَة ، كَمَا سُئِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن جُدْعَان ، وَ كَانَ يُقْرِي الضَّيْف وَ يَفُكّ الْعَانِيَ وَ يُطْعِم الطَّعَام هَلْ يَنْفَعهُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : ((لا إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا مِنْ الدَّهْر رَبّ اِغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْم الدِّين)) وَ كَذَلِكَ لَوْ اِفْتَدَى بِمِلْءِ الأَرْض أَيْضًا ذَهَبًا مَا قُبِلَ مِنْهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يُقْبَل مِنْهَا عَدْل وَ لا يَنْفَعهَا شَفَاعَة﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لا بَيْع فِيهِ وَ لا خِلال﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا وَ مِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَاب يَوْم الْقِيَامَة مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الأََرْض ذَهَبًا وَ لَوْ اِفْتَدَى بِهِ﴾
فَعَطَفَ وَ لَوْ اِفْتَدَى بِهِ عَلَى الأَوَّل فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ غَيْره . وَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَحْسَن مِنْ أَنْ يُقَال إِنَّ الْوَاو زَائِدَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يَقْتَضِي ذَلِكَ أَنْ لا يُنْقِذهُ مِنْ عَذَاب اللَّه شَيْء ، وَ لَوْ كَانَ قَدْ أَنْفَقَ مِثْل الأَرْض ذَهَبًا وَ لَوْ اِفْتَدَى نَفْسه مِنْ اللَّه بِمِلْءِ الأَرْض ذَهَبًا بِوَزْنِ جِبَالهَا وَ تِلالهَا وَ تُرَابهَا وَ رِمَالهَا وَ سَهْلهَا وَ وَعْرهَا وَ بَرّهَا وَ بَحْرهَا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنِي شُعْبَة عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ عَنْ أَنَسْ بْنِ مَالِك أَنَّ النَّبِيّ صَلّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلّمَ قَالَ : ((يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِن أَهْل النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامِة أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الأَرْضِ مِن شَيْءٍ أَكُنْت مُفْتَدِيًا بِهِ ؟ قَالَ : فَيَقُول : نَعَمْ فَيَقُول اللَّه : قَدْ أَرَدْت مِنْك أَهْوَن مِنْ ذَلِكَ قَدْ أَخَذْت عَلَيْك فِي ظَهْر أَبِيك آدَم أَنْ لا تُشْرِك بِي شَيْئًا فَأَبَيْت إِلاَّ أَنْ تُشْرِك)) وَ هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم .
(طَرِيق أُخْرَى) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْل الْجَنَّة فَيَقُول لَهُ : يَا اِبْن آدَم كَيْفَ وَجَدْت مَنْزِلك ؟ فَيَقُول : أَيْ رَبّ خَيْر مَنْزِل فَيَقُول : سَلْ وَ تَمَنَّ فَيَقُول : مَا أَسْأَل وَ لا أَتَمَنَّى إِلاَّ أَنْ تَرُدّنِي إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَل فِي سَبِيلك عَشْر مِرَار لِمَا يَرَى مِنْ فَضْل الشَّهَادَة وَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْل النَّار فَيَقُول لَهُ يَا اِبْن آدَم كَيْفَ وَجَدْت مَنْزِلك ؟ فَيَقُول : يَا رَبّ شَرّ مَنْزِل فَيَقُول لَهُ أَتَفْتَدِي مِنِّي بِطِلاعِ الأَرْض ذَهَبًا ؟ فَيَقُول : أَيْ رَبّ نَعَمْ ، فَيَقُول : كَذَبْت قَدْ سَأَلْتُك أَقَلّ مِنْ ذَلِكَ وَ أَيْسَر فَلَمْ تَفْعَل فَيُرَدّ إِلَى النَّار)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم وَ مَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾
أَيْ وَ مَا لَهُمْ مِنْ أَحَد يُنْقِذهُمْ مِنْ عَذَاب اللَّه وَ لا يُجِيرهُمْ مِنْ أَلِيم عِقَابَة .