الآية ٩٢
﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ٩٢﴾
رَوَى وَكِيع فِي تَفْسِيره عَنْ شَرِيك عَنْ أَبِي إِسْحَق عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ﴾
قَالَ الْجَنَّة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ أَبِي إِسْحَق بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي طَلْحَة ، سَمِعَ أَنَس بْن مَالِك يَقُول : كَانَ أَبُو طَلْحَة أَكْثَر الأَنْصَار بِالْمَدِينَةِ مَالا ، وَ كَانَ أَحَبَّ أَمْوَاله إِلَيْهِ بَيْرُحَاء ، وَ كَانَتْ مُسْتَقْبِلَة الْمَسْجِد ، وَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْخُلهَا وَ يَشْرَب مِنْ مَاء فِيهَا طَيِّب ، قَالَ أَنَس : فَلَمَّا نَزَلَتْ : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
قَالَ أَبُو طَلْحَة : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ اللَّه يَقُول : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
وَ إِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاء ، وَ إِنَّهَا صَدَقَة لِلَّهِ أَرْجُو بِهَا بِرّهَا وَ ذُخْرهَا عِنْد اللَّه تَعَالَى ، فَضَعَهَا يَا رَسُول اللَّه حَيْثُ أَرَاك اللَّه ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَخٍ بَخٍ ذَاكَ مَال رَابِح ذَاكَ مَال رَابِح ، وَ قَدْ سَمِعْت ، وَ أَنَا أَرَى أَنْ تَجْعَلهَا فِي الأَقْرَبِينَ)) فَقَالَ أَبُو طَلْحَة : أَفْعَل يَا رَسُول اللَّه فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَة فِي أَقَارِبه وَ بَنِي عَمّه ، أَخْرَجَاهُ وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ عُمَر قَالَ : يَا رَسُول اللَّه لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ هُوَ أَنْفَس عِنْدِي مِنْ سَهْمِي الَّذِي هُوَ بِخَيْبَرَ فَمَا تَأْمُرنِي بِهِ ؟ قَالَ : ((فَاحْبِسْ الأَصْل وَ سَبِّلْ الثَّمَرَة)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّاب زِيَاد بْن يَحْيَى الْحَسَّانِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي عَمْرو بْن حَمَاس عَنْ حَمْزَة بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه حَضَرَتْنِي هَذِهِ الآيَة : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
فَذَكَرْت مَا أَعْطَانِي اللَّه ، فَلَمْ أَجِد شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ جَارِيَة لِي رُومِيَّة فَقُلْت : هِيَ حُرَّة لِوَجْهِ اللَّه ، فَلَوْ أَنِّي أَعُود فِي شَيْء جَعَلْته لِلَّهِ لَنَكَحْتهَا يَعْنِي تَزَوَّجْتهَا .
الآيات (٩٣–٩٥)
﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ٩٣ فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ٩٤ قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٩٥﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا شَهْر قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس حَضَرَتْ عِصَابَة مِنْ الْيَهُود نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالُوا : حَدِّثْنَا عَنْ خِلال نَسْأَلك عَنْهُنَّ لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ نَبِيّ قَالَ : ((سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَ لَكِنْ اِجْعَلُوا لِي ذِمَّة اللَّه وَ مَا أَخَذَ يَعْقُوب عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي عَلَى الإِسْلام)) قَالُوا : فَذَلِكَ لَك ، قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَلَى أَرْبَع خِلال ، أَخْبِرْنَا أَيّ الطَّعَام حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه ؟ وَ كَيْفَ مَاء الْمَرْأَة وَ مَاء الرَّجُل ؟ وَ كَيْفَ يَكُون الذَّكَر مِنْهُ وَ الأُُنْثَى ، وَ أَخْبِرْنَا بِهَذَا النَّبِيّ الأُمِّيّ فِي النَّوْم وَ مَنْ وَلِيّه مِنْ الْمَلائِكَة ؟ فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ الْعَهْد لَئِنْ أَخْبَرَهُمْ لَيُتَابِعُنَّهُ فَقَالَ : ((أَنْشُدكُمْ بِاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيل مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا وَ طَالَ سَقَمه فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّه مِنْ سَقَمه لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبّ الطَّعَام وَ الشَّرَاب إِلَيْهِ وَ كَانَ أَحَبّ الطَّعَام إِلَيْهِ لَحْم الإِبِل وَ أَحَبّ الشَّرَاب إِلَيْهِ أَلْبَانهَا)) فَقَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَقَالَ : ((اللَّهُمَّ اِشْهَدْ عَلَيْهِمْ)) وَ قَالَ : ((أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاء الرَّجُل أَبْيَض غَلِيظ ، وَ مَاء الْمَرْأَة أَصْفَر رَقِيق ، فَأَيّهمَا عَلا كَانَ لَهُ الْوَلَد وَ الشَّبَه بِإِذْنِ اللَّه إِنْ عَلا مَاء الرَّجُل مَاء الْمَرْأَة كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّه ، وَ إِنْ عَلا مَاء الْمَرْأَة مَاء الرَّجُل كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّه)) قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِشْهَدْ عَلَيْهِمْ)) قَالَ : ((وَ أَنْشُدكُمْ بِاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيّ الأُمِّيّ تَنَام عَيْنَاهُ وَ لا يَنَام قَلْبه)) قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : ((اللَّهُمَّ اِشْهَدْ)) قَالَ : ((وَ إِنَّ وَلِيِّيَ جِبْرِيل وَ لَمْ يَبْعَث اللَّه نَبِيًّا قَطُّ إِلاَّ وَ هُوَ وَلِيّه)) قَالُوا : فَعِنْد ذَلِكَ نُفَارِقك ، وَ لَوْ كَانَ وَلِيّك غَيْره لَتَابَعْنَاك ، فَعِنْد ذَلِكَ قَالَ اللَّه تَعَالَى ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا عَنْ حُسَيْن بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْحَمِيد بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الْعِجْلِيّ عَنْ بُكَيْر بْن شِهَاب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَقْبَلَتْ يَهُود إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِم إِنَّا نَسْأَلك عَنْ خَمْسَة أَشْيَاء ، فَإِنْ أَنْبَأْتنَا بِهِنَّ عَرَفْنَا أَنَّك نَبِيّ وَ اتَّبَعْنَاك ، فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ إِسْرَائِيل عَلَى بَنِيهِ إِذْ قَالَ : ﴿وَ اَللَّه عَلَى مَا نَقُول وَكِيل﴾
قَالَ : ((هَاتُوا)) قَالُوا : أَخْبِرْنَا عَنْ عَلامَة النَّبِيّ ؟ قَالَ : ((تَنَام عَيْنَاهُ وَ لا يَنَام قَلْبه)) قَالُوا : أَخْبِرْنَا كَيْفَ تُؤْنِث الْمَرْأَة وَ كَيْفَ تُذْكِر قَالَ : ((يَلْتَقِي الْمَاءَانِ فَإِذَا عَلا مَاء الرَّجُل مَاء الْمَرْأَة أَذْكَرَتْ وَ إِذَا عَلا مَاء الْمَرْأَة أَنَّثَتْ)) قَالُوا : أَخْبِرْنَا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه ؟ قَالَ : ((كَانَ يَشْتَكِي عِرْق النِّسَاء فَلَمْ يَجِد شَيْئًا يُلائِمهُ إِلاَّ أَلْبَان كَذَا وَ كَذَا)) - قَالَ أَحْمَد : قَالَ بَعْضهمْ : يَعْنِي الإِبِل : ((فَحَرَّمَ لُحُومهَا)) قَالُوا : صَدَقْت ، قَالُوا : أَخْبِرْنَا مَا هَذَا الرَّعْد ؟ قَالَ : ((مَلَك مِنْ مَلائِكَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مُوَكَّل بِالسَّحَابِ بِيَدِهِ - أَوْ فِي يَدَيْهِ - مِخْرَاق مِنْ نَار يَزْجُر بِهِ السَّحَاب يَسُوقهُ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) قَالُوا : فَمَا هَذَا الصَّوْت الَّذِي يُسْمَع ؟ قَالَ : ((صَوْته)) قَالُوا : صَدَقْت ، إِنَّمَا بَقِيَتْ وَاحِدَة وَ هِيَ الَّتِي نُتَابِعك إِنْ أَخْبَرْتنَا بِهَا ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيّ إِلاَّ لَهُ مَلَك يَأْتِيه بِالْخَبَرِ فَأَخْبِرْنَا مَنْ صَاحِبك ؟ قَالَ : ((جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام)) قَالُوا : جِبْرِيل ذَاكَ يَنْزِل بِالْحَرْبِ وَ الْقِتَال وَ الْعَذَاب عَدُوّنَا ، لَوْ قُلْت مِيكَائِيل الَّذِي يَنْزِل بِالرَّحْمَةِ وَ النَّبَات وَ الْقَطْر لَكَانَ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبك بِإِذْنِ اللَّه مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ وَ هُدًى وَ بُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ الآيَة بَعْدهَا . وَ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الْعِجْلِيّ بِهِ نَحْوه ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج وَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَ إِسْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلام - وَ هُوَ يَعْقُوب - يَعْتَرِيه عِرْق النِّسَا بِاللَّيْلِ ، وَ كَانَ يُقْلِقهُ وَ يُزْعِجهُ عَنْ النَّوْم ، وَ يُقْلِع الْوَجَع عَنْهُ بِالنَّهَارِ ، فَنَذَرَ لِلَّهِ لَئِنْ عَافَاهُ اللَّه لا يَأْكُل عَرْقًا وَ لا يَأْكُل وَلَد مَا لَهُ عَرْق وَ هَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ ، كَذَا رَوَاهُ وَ حَكَاهُ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره قَالَ : فَاتَّبَعَهُ بَنُوهُ فِي تَحْرِيم ذَلِكَ اِسْتِنَانًا بِهِ ، وَ اقْتِدَاء بِطَرِيقِهِ . قَالَ : وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزّلَ التَّوْرَاة﴾
أَيْ حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَى نَفْسه مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزّلَ التَّوْرَاة ، قُلْت : وَ لِهَذَا السِّيَاق بَعْد مَا تَقَدَّمَ مُنَاسَبَتَانِ (إِحْدَاهُمَا) أَنَّ إِسْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلام حَرَّمَ أَحَبّ الأَشْيَاء إِلَيْهِ وَ تَرَكَهَا لِلَّهِ ، وَ كَانَ هَذَا سَائِغًا فِي شَرِيعَتهمْ ، فَلَهُ مُنَاسَبَة بَعْد قَوْله : ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
فَهَذَا هُوَ الْمَشْرُوع عِنْدَنَا وَ هُوَ الإِنْفَاق فِي طَاعَة اللَّه مِمَّا يُحِبّهُ الْعَبْد وَ يَشْتَهِيه كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ آتَى الْمَال عَلَى حُبّه﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَام عَلَى حُبّه﴾
الآيَة .
(الْمُنَاسَبَة الثَّانِيَة) لَمَّا تَقَدَّمَ بَيَان الرَّدّ عَلَى النَّصَارَى وَ اعْتِقَادهمْ الْبَاطِل فِي الْمَسِيح ، وَ تَبْيِين زَيْف مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ وَ ظُهُور الْحَقّ وَ الْيَقِين فِي عِيسَى وَ أُمّه ، كَيْفَ خَلَقَهُ اللَّه بِقُدْرَتِهِ وَ مَشِيئَته ، وَ بَعَثَهُ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل يَدْعُو إِلَى عِبَادَة رَبّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، شَرَعَ فِي الرَّدّ عَلَى الْيَهُود قَبَّحَهُمْ اللَّه تَعَالَى ، وَ بَيَان أَنَّ النَّسْخ الَّذِي أَنْكَرُوا وُقُوعه وَ جَوَازه قَدْ وَقَعَ ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ نَصَّ فِي كِتَابهمْ التَّوْرَاة أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلام لَمَّا خَرَجَ مِنْ السَّفِينَة أَبَاحَ اللَّه لَهُ جَمِيع دَوَابّ الأَرْض يَأْكُل مِنْهَا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه لُحُوم الإِبِل وَ أَلْبَانهَا ، فَاتَّبَعَهُ بَنُوهُ فِي ذَلِكَ ، وَ جَاءَتْ التَّوْرَاة بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ وَ أَشْيَاء أُخْرَى زِيَادَة عَلَى ذَلِكَ ، وَ كَانَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَذِنَ لأِدَمَ فِي تَزْوِيج بَنَاته مِنْ بَنِيهِ ، وَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ بَعْد ذَلِكَ ، وَ كَانَ التَّسَرِّي عَلَى الزَّوْجَة مُبَاحًا فِي شَرِيعَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، وَ قَدْ فَعَلَهُ إِبْرَاهِيم فِي هَاجَرَ لَمَا تَسَرَّى بِهَا عَلَى سَارَّة . وَ قَدْ حُرِّمَ مِثْل هَذَا فِي التَّوْرَاة عَلَيْهِمْ ، وَ كَذَلِكَ كَانَ الْجَمْع بَيْن الأُخْتَيْنِ سَائِغًا ، وَ قَدْ فَعَلَهُ يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلام جَمَعَ بَيْن الأُخْتَيْنِ ، ثُمَّ حُرِّمَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فِي التَّوْرَاة . وَ هَذَا كُلّه مَنْصُوص عَلَيْهِ فِي التَّوْرَاة عِنْدهمْ ، وَ هَذَا هُوَ النَّسْخ بِعَيْنِهِ . فَكَذَلِكَ فَلْيَكُنْ مَا شَرَعَهُ اللَّه لِلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلام فِي إِحْلاله بَعْض مَا حَرَّمَ فِي التَّوْرَاة ، فَمَا بَالهمْ لَمْ يَتَّبِعُوهُ ، بَلْ كَذَّبُوهُ وَ خَالَفُوهُ ؟ وَ كَذَلِكَ مَا بَعَثَ اللَّه بِهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الدِّين الْقَوِيم وَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَ مِلَّة أَبِيهِ إِبْرَاهِيم ، فَمَا بَالهمْ لا يُؤْمِنُونَ ؟ وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلآَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزّلَ التَّوْرَاة﴾
أَيْ كَانَ حِلاًّ لَهُمْ جَمِيع الأَطْعِمَة ، قَبْل نُزُول التَّوْرَاة إِلاَّ مَا حَرَّمَهُ إِسْرَائِيل ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
فَإِنَّهَا نَاطِقَة بِمَا قُلْنَاهُ : ﴿فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
أَيْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَى اللَّه وَ ادَّعَى أَنَّهُ شَرَّعَ لَهُمْ السَّبْت وَ التَّمَسُّك بِالتَّوْرَاةِ دَائِمًا ، وَ إِنَّهُ لَمْ يَبْعَث نَبِيًّا آخَر يَدْعُو إِلَى اللَّه تَعَالَى بِالْبَرَاهِينِ وَ الْحُجَج بَعْد هَذَا الَّذِي بَيَّنَاهُ مِنْ وُقُوع النَّسْخ وَ ظُهُور مَا ذَكَرْنَا : ﴿فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّه﴾
أَيْ قُلْ يَا مُحَمَّد صَدَقَ اللَّه فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَ فِيمَا شَرَعَهُ فِي الْقُرْآن : ﴿فَاتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ اِتَّبِعُوا مِلَّة إِبْرَاهِيم الَّتِي شَرَعَهَا اللَّه فِي الْقُرْآن عَلَى لِسَان مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِنَّهُ الْحَقّ الَّذِي لا شَكّ فِيهِ وَ لا مِرْيَة وَ هِيَ الطَّرِيقَة الَّتِي لَمْ يَأْتِ نَبِيّ بِأَكْمَلَ مِنْهَا وَ لا أَبَيْن وَ لا أَوْضَح وَ لا أَتَمّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم * دِينًا قِيَمًا مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبَعَ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
.
الآيات (٩٦–٩٧)
﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ ٩٦ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ أَيْ لِعُمُومِ النَّاس لِعِبَادَتِهِمْ وَ نُسُكهمْ ، يَطُوفُونَ بِهِ وَ يُصَلُّونَ إِلَيْهِ ، وَ يَعْتَكِفُونَ عِنْده : ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾
يَعْنِي الْكَعْبَة الَّتِي بَنَاهَا إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلام الَّذِي يَزْعُم كُلّ مِنْ طَائِفَتِي النَّصَارَى وَ الْيَهُود أَنَّهُمْ عَلَى دِينه وَ مَنْهَجه ، وَ لا يَحُجُّونَ إِلَى الْبَيْت الَّذِي بَنَاهُ عَنْ أَمْر اللَّه لَهُ فِي ذَلِكَ وَ نَادَى النَّاس إِلَى حَجّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مُبَارَكًا﴾
أَيْ وُضِعَ مُبَارَكًا : ﴿وَ هُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ مَسْجِد وُضِعَ أَوَّل ؟ قَالَ : ((الْمَسْجِد الْحَرَام)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((الْمَسْجِد الأَقْصَى)) قُلْت : كَمْ بَيْنهمَا ؟ قَالَ : ((أَرْبَعُونَ سَنَة)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((ثُمَّ حَيْثُ أَدْرَكَتْك الصَّلاة فَصَلِّ فَكُلّهَا مَسْجِد)) وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ شَرِيك عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا﴾
قَالَ : كَانَتْ الْبُيُوت قَبْله ، وَ لَكِنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِعِبَادَةِ اللَّه . وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ سِمَاك عَنْ خَالِد بْن عَرْعَرَة قَالَ : قَامَ رَجُل إِلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ : أَلاَّ تُحَدِّثنِي عَنْ الْبَيْت أَهُوَ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِي الأَرْض ؟ قَالَ : لا وَ لَكِنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ فِيهِ الْبَرَكَة مَقَام إِبْرَاهِيم وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، وَ ذَكَرَ تَمَام الْخَبَر فِي كَيْفِيَّة بِنَاء إِبْرَاهِيم الْبَيْت ، وَ قَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ مُسْتَقْصًى فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَته هُنَا . وَ زَعَمَ السُّدِّيّ أَنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ عَلَى وَجْه الأَرْض مُطْلَقًا ، وَ الصَّحِيح قَوْل عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي بِنَاء الْكَعْبَة فِي كِتَابه دَلائِل النُّبُوَّة مِنْ طَرِيق اِبْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الْخَيْر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص مَرْفُوعًا : ((بَعَثَ اللَّه جِبْرِيل إِلَى آدَم وَ حَوَّاء فَأَمَرَهُمَا بِبِنَاءِ الْكَعْبَة فَبَنَاهُ آدَم ثُمَّ أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِهِ وَ قِيلَ لَهُ : أَنْتَ أَوَّل النَّاس وَ هَذَا أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ)) فَإِنَّهُ كَمَا تَرَى مِنْ مُفْرَدَات اِبْن لَهِيعَة وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ الأَشْبَه ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، أَنْ يَكُون هَذَا مَوْقُوفًا عَلَى عَبْد اللَّه بْن عَمْرو ، وَ يَكُون مِنْ الزَّامِلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ أَصَابَهُمَا يَوْم الْيَرْمُوك مِنْ كَلام أَهْل الْكِتَاب .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾
بَكَّة مِنْ أَسْمَاء مَكَّة عَلَى الْمَشْهُور ، قِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَِنَّهَا تَبُكّ أَعْنَاق الظَّلَمَة وَ الْجَبَابِرَة بِمَعْنَى أَنَّهُمْ يَذِلُّونَ بِهَا وَ يَخْضَعُونَ عِنْدهَا ، وَ قِيلَ : لأَِنَّ النَّاس يَتَبَاكُّونَ فِيهَا أَيْ يَزْدَحِمُونَ . قَالَ قَتَادَةُ : إِنَّ اللَّه بَكَّ بِهِ النَّاس جَمِيعًا فَيُصَلِّي النِّسَاء أَمَام الرِّجَال وَ لا يُفْعَل ذَلِكَ بِبَلَدٍ غَيْرهَا . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَمْرو بْن شُعَيْب وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان . وَ ذَكَرَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : مَكَّة مِنْ الْفَجّ إِلَى التَّنْعِيم ، وَ بَكَّة مِنْ الْبَيْت إِلَى الْبَطْحَاء . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم : بَكَّة الْبَيْت وَ الْمَسْجِد ، وَ كَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي رِوَايَة وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان : الْبَيْت وَ مَا حَوْله بَكَّة وَ مَا وَرَاء ذَلِكَ مَكَّة : وَ قَالَ أَبُو مَالِك وَ أَبُو صَالِح وَ إِبْرَاهِيم النَّخَِيّ وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان بَكَّة مَوْضِع الْبَيْت ، وَ مَا سِوَى ذَلِكَ مَكَّة . وَ قَدْ ذَكَرُوا لِمَكَّةَ أَسْمَاء كَثِيرَة ، مَكَّة ، وَ بَكَّة ، وَ الْبَيْت الْعَتِيق ، وَ الْبَيْت الْحَرَام ، وَ الْبَلَد الأَمِين ، وَ الْمَأْمُون ، وَ أُمّ رَحِم وَ أُمّ الْقُرَى ، وَ صَلاح ، وَ الْعَرْش عَلَى وَزْن بَدْر ، وَ الْقَادِس لأَِنَّهَا تُطَهِّر مِنْ الذُّنُوب ، وَ الْمُقَدِّسَة ، وَ النَّاسَّة بِالنُّونِ وَ بِالْبَاءِ أَيْضًا ، وَ الْبَاسَّة وَ الْحَاطِمَة ، وَ الرَّأْس ، وَ كَوْثَاء ، وَ الْبَلْدَة ، وَ الْبُنَيَّة وَ الْكَعْبَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فِيهِ آيَات بَيِّنَات﴾
أَيْ دَلالات ظَاهِرَة أَنَّهُ مِنْ بِنَاء إِبْرَاهِيم ، وَ أَنَّ اللَّه عَظَّمَهُ وَ شَرَّفَهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَقَام إِبْرَاهِيم﴾
يَعْنِي الَّذِي لَمَّا اِرْتَفَعَ الْبِنَاء اِسْتَعَانَ بِهِ عَلَى رَفْع الْقَوَاعِد مِنْهُ وَ الْجُدَرَان ، حَيْثُ كَانَ يَقِف عَلَيْهِ وَ يُنَاوِلهُ وَلَده إِسْمَاعِيل ، وَ قَدْ كَانَ مُلْتَصِقًا بِجِدَارِ الْبَيْت حَتَّى أَخَّرَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي إِمَارَته إِلَى نَاحِيَة الشَّرْق بِحَيْثُ يَتَمَكَّن الطُّوَّاف مِنْهُ ، وَ لا يُشَوِّشُونَ عَلَى الْمُصَلِّينَ عِنْده بَعْد الطَّوَاف . لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ أَمَرَك بِالصَّلاةِ عِنْده حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقَام إِبْرَاهِيم مُصَلَّى﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا الأَحَادِيث فِي ذَلِكَ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فِيهِ آيَات بَيِّنَات مَقَام إِبْرَاهِيم﴾
أَيْ فَمِنْهُنَّ مَقَام إِبْرَاهِيم وَ الْمَشَاعِر . وَ قَالَ مُجَاهِد : أَثَر قَدَمَيْهِ فِي الْمَقَام آيَة بَيِّنَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ أَبُو طَالِب فِي قَصِيدَته اللآَّمِيَّة الْمَشْهُورَة :
وَ مَوْطِئ إِبْرَاهِيم فِي الصَّخْر رَطْبَة عَلَى قَدَمَيْهِ حَافِيًا غَيْر نَاعِل
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد وَ عَمْرو الأَوْدِيّ ، قَالا : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَقَام إِبْرَاهِيم﴾
قَالَ : الْحَرَم كُلّه مَقَام إِبْرَاهِيم ، وَ لَفْظ عَمْرو : الْحِجْر كُلّه مَقَام إِبْرَاهِيم ، وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ : الْحَجّ مَقَام إِبْرَاهِيم ، هَكَذَا رَأَيْته فِي النُّسْخَة ، وَ لَعَلَّهُ الْحِجْر كُلّه مَقَام إِبْرَاهِيم ، وَ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ مُجَاهِد . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
يَعْنِي حَرَم مَكَّة إِذَا دَخَلَهُ الْخَائِف يَأْمَن مِنْ كُلّ سُوء ، وَ كَذَلِكَ كَانَ الأَمْر فِي حَال الْجَاهِلِيَّة ، كَمَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ غَيْره : كَانَ الرَّجُل يَقْتُل فَيَضَع فِي عُنُقه صُوفَة وَ يَدْخُل الْحَرَم ، فَيَلْقَاهُ اِبْن الْمَقْتُول فَلا يُهَيِّجهُ حَتَّى يَخْرُج . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأََشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّمِيمِيّ عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
قَالَ : مَنْ عَاذَ بِالْبَيْتِ أَعَاذَهُ الْبَيْت ، وَ لَكِنْ لا يُؤْوَى وَ لا يُطْعَم وَ لا يُسْقَى ، فَإِذَا خَرَجَ أُخِذَ بِذَنْبِهِ . وَ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَ يُتَخَطَّف النَّاس مِنْ حَوْلهمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبّ هَذَا الْبَيْت الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوع وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْف﴾
وَ حَتَّى إِنَّهُ مِنْ جُمْلَة تَحْرِيمهَا حُرْمَة اِصْطِيَاد صَيْدهَا وَ تَنْفِيره عَنْ أَوْكَاره ، وَ حُرْمَة قَطْع شَجَرهَا وَ قَلْع حَشِيشهَا ، كَمَا ثَبَتَتْ الأَحَادِيث وَ الآثَار فِي ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مَرْفُوعًا وَ مَوْقُوفًا . فَفِي الصَّحِيحَيْنِ وَ اللَّفْظ لِمُسْلِمٍ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم فَتْح مَكَّة : ((لا هِجْرَة وَ لَكِنْ جِهَاد وَ نِيَّة وَ إِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا)) وَ قَالَ يَوْم فَتْح مَكَّة : ((إِنَّ هَذَا الْبَلَد حَرَّمَهُ اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات وَ الأَرْض فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ إِنَّهُ لَمْ يَحِلّ الْقِتَال فِيهِ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ لَمْ يَحِلّ لِي إِلاَّ فِي سَاعَة مِنْ نَهَار ، فَهُوَ حَرَام بِحُرْمَةِ اللَّه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُعْضَد شَوْكه ، وَ لا يُنَفَّر صَيْده وَ لا تُلْتَقَط لُقَطَته إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا ، وَ لا يُخْتَلَى خَلاهَا)) فَقَالَ الْعَبَّاس : يَا رَسُول اللَّه إِلاَّ الإِذْخِر فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِم وَ لِبُيُوتِهِمْ ، فَقَالَ : ((إِلاَّ الإِذْخِر)) وَ لَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مِثْله أَوْ نَحْوه ، وَ لَهُمَا وَ اللَّفْظ لِمُسْلِمٍ أَيْضًا عَنْ أَبِي شُرَيْح الْعَدَوِيّ أَنَّهُ قَالَ : لِعَمْرِو بْن سَعِيد وَ هُوَ يَبْعَث الْبُعُوث إِلَى مَكَّة : اِئْذَنْ لِي أَيّهَا الأَمِير أَنْ أُحَدِّثك قَوْلا قَامَ بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْغَد مِنْ يَوْم الْفَتْح سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَ وَعَاهُ قَلْبِي وَ أَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِين تَكَلَّمَ بِهِ : أَنَّهُ حَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنَّ مَكَّة حَرَّمَهَا اللَّه وَ لَمْ يُحَرِّمهَا النَّاس فَلا يَحِلّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر أَنْ يَسْفِك بِهَا دَمًا ، أَوْ يَعْضِد بِهَا شَجَرَة ، فَإِنْ أَحَد تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيهَا ، فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّه أَذِنَ لِنَبِيِّهِ وَ لَمْ يَأْذَن لَكُمْ ، وَ إِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَة مِنْ نَهَار ، وَ قَدْ عَادَتْ حُرْمَتهَا الْيَوْم كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِد الْغَائِب)) فَقِيلَ لأَِبِي شُرَيْح مَا قَالَ لَك عَمْرو ؟ قَالَ : أَنَا أَعْلَم بِذَلِكَ مِنْك يَا أَبَا شُرَيْح ، إِنَّ الْحَرَم لا يُعِيذ عَاصِيًا وَ لا فَارًّا بِدَمٍ وَ لا فَارًّا بِخَرِبَةٍ . وَ عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لا يَحِلّ لأَِحَدٍ أَنْ يَحْمِل السِّلاح بِمَكَّةَ)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَدِيّ بْن الْحَمْرَاء الزُّهْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ وَاقِف بِالْحَرُورَة بِسُوقِ مَكَّة يَقُول : ((وَاَللَّه إِنَّك لَخَيْر أَرْض اللَّه ، وَ أَحَبّ أَرْض اللَّه إِلَى اللَّه ، وَ لَوْلا أَنِّي أُخْرِجْت مِنْك مَا خَرَجْت)) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ هَذَا لَفْظه وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح ، وَ كَذَا صُحِّحَ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس نَحْوه . وَ رَوَى أَحْمَد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة نَحْوه . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن آدَم اِبْن بِنْت أَزْهَر السَّمَّان ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن عَاصِم عَنْ زُرَيْق بْن مُسْلِم الأَعْمَى مَوْلَى بَنِي مَخْزُوم ، حَدَّثَنِي زِيَاد بْن أَبِي عَيَّاش عَنْ يَحْيَى بْن جَعْدَة بْن هُبَيْرَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
قَالَ : آمِنَّا مِنْ النَّار ، وَ فِي مَعْنَى هَذَا الْقَوْل الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْدَان ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُؤَمِّل عَنْ اِبْن مُحَيْصِن عَنْ عَطَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ دَخَلَ الْبَيْت دَخَلَ فِي حَسَنَة وَ خَرَجَ مِنْ سَيِّئَة وَ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ)) ثُمَّ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عَبْد بْن الْمُؤَمِّل وَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاس حِجّ الْبَيْت مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
هَذِهِ آيَة وُجُوب الْحَجّ عِنْد الْجُمْهُور ، وَ قِيلَ : بَلْ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَتِمُّوا الْحَجّ وَ الْعُمْرَة لِلَّهِ﴾
وَ الأَولَى أَظْهَر . وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث الْمُتَعَدِّدَة بِأَنَّهُ أَحَد أَرْكَان الإِسْلام وَ دَعَائِمه وَ قَوَاعِده . وَ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ إِجْمَاعًا ضَرُورِيًّا ، وَ إِنَّمَا يَجِب عَلَى الْمُكَلَّف فِي الْعُمُر مَرَّة وَاحِدَة بِالنَّصِّ وَ الإِجْمَاع . قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن مُسْلِم الْقُرَشِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((أَيّهَا النَّاس قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمْ الْحَجّ فَحُجُّوا)) فَقَالَ رَجُل : أَكُلّ عَام يَا رَسُول اللَّه ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاثًا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَ لَمَا اِسْتَطَعْتُمْ)) ثُمَّ قَالَ : ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالهمْ وَ اخْتِلافهمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، وَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اِسْتَطَعْتُمْ وَ إِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْء فَدَعُوهُ)) . وَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ زُهَيْر بْن حَرْب عَنْ يَزِيد بْن هَارُون بِهِ نَحْوه . وَ قَدْ رَوَى سُفْيَان بْن حُسَيْن وَ سُلَيْمَان بْن كَثِير وَ عَبْد الْجَلِيل بْن حُمَيْد وَ مُحَمَّد بْن أَبِي حَفْصَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سِنَان الدُّؤَلِيّ ، وَ اسْمه يَزِيد بْن أُمَيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ اللَّه كَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجّ)) فَقَامَ الأَقْرَع بْن حَابِس ، فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَفِي كُلّ عَام ؟ فَقَالَ : ((لَوْ قُلْتهَا لَوَجَبَتْ وَ لَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا الْحَجّ مَرَّة فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّع)) رَوَاهُ أَحْمَد وَ أَبُو دَاوُدَ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ رَوَاهُ شَرِيك عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِهِ . وَ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أُسَامَة بْن زَيْد
وَ قَالَ الإِِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن وَرْدَان عَنْ عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْبَخْتَرِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاس حِجّ الْبَيْت مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فِي كُلّ عَام ؟ فَسَكَتَ ، قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه فِي كُلّ عَام ؟ قَالَ : ((لا وَ لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ)) فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاء إِنْ تُبَدْ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ ، وَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث مَنْصُور بْن وَرْدَان بِهِ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب . وَ فِيمَا قَالَ نَظَر لأَِنَّ الْبُخَارِيّ قَالَ : لَمْ يَسْمَع أَبُو الْبَخْتَرِيّ مِنْ عَلِيّ . وَ قَالَ اِبْن مَاجَهْ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُبَيْدَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه الْحَجّ فِي كُلّ عَام ؟ قَالَ : ((لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَ لَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا وَ لَوْ لَمْ تَقُومُوا بِهَا لَعُذِّبْتُمْ)) . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ جَابِر عَنْ سُرَاقَة بْن مَالِك قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مُتْعَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ ؟ قَالَ : ((لا بَلْ لِلأَبَدِ)) وَ فِي رِوَايَةٍ : ((بَلْ لأَِبَدِ الأَبَد)) .
وَ فِي مُسْنَد الإِمَام أَحْمَد وَ سُنَن أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث وَاقِد بْن أَبِي وَاقِد اللَّيْثِيّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّته : ((هَذِهِ ثُمَّ ظُهُور الْحُصْر - يَعْنِي ثُمَّ الزَّمَن ظَهْر - الْحُصْر وَ لا تَخْرُجْنَ مِنْ الْبُيُوت)) وَ أَمَّا الاِسْتِطَاعَة فَأَقْسَام تَارَة يَكُون الشَّخْص مُسْتَطِيعًا بِنَفْسِهِ وَ تَارَة بِغَيْرِهِ ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي كُتُب الأَحْكَام . قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر يُحَدِّث عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ الْحَاجّ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الشَّعِث التَّفِل)) فَقَامَ آخَر فَقَالَ : أَيْ الْحَجّ أَفْضَل يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الْعَجّ وَ الثَّجّ)) فَقَامَ آخَر فَقَالَ : مَا السَّبِيل يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الزَّاد وَ الرَّاحِلَة)) هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد وَ هُوَ الْجَوْزِيّ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَ لا يَرْفَعهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثه ، وَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْض أَهْل الْعِلْم مِنْ قِبَل حِفْظه كَذَا قَالَ هَاهُنَا ، وَ قَالَ فِي كِتَاب الْحَجّ : هَذَا حَدِيث حَسَن لا يُشَكّ أَنَّ هَذَا الإِسْنَاد رِجَاله كُلّهمْ ثِقَات سِوَى الْجَوْزِيّ هَذَا . وَ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيث لَكِنْ قَدْ تَابَعَهُ غَيْره ، فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه الْعَامِرِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر قَالَ : جَلَسْت إِلَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : مَا السَّبِيل ؟ قَالَ : ((الزَّاد وَ الرَّاحِلَة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر بِهِ . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ أَنْسَ وَ الْحَسَن وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ . وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طُرُق أُخْرَى مِنْ حَدِيث أَنَس وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَ ابْن مَسْعُود وَ عَائِشَة كُلّهَا مَرْفُوعَة ، وَ لَكِنْ فِي أَسَانِيدهَا مَقَال ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر فِي كِتَاب الأَحْكَام ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ اِعْتَنَى الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه بِجَمْعِ طُرُق هَذَا الْحَدِيث . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
فَقِيلَ مَا السَّبِيل ؟ قَالَ : ((الزَّاد وَ الرَّاحِلَة)) ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن قَالَ : قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاس حِجّ الْبَيْت مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا السَّبِيل ؟ قَالَ : ((الزَّاد وَ الرَّاحِلَة)) وَ رَوَاهُ وَكِيع فِي تَفْسِيره عَنْ سُفْيَان عَنْ يُونُس بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل وَ هُوَ أَبُو إِسْرَائِيل الْمُلائِيّ عَنْ فُضَيْل يَعْنِي اِبْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجّ - يَعْنِي الْفَرِيضَة فَإِنَّ أَحَدكُمْ لا يَدْرِي مَا يَعْرِض لَهُ)) ، وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو الْفُقَيْمِيّ عَنْ مِهْرَان اِبْن أَبِي صَفْوَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيَتَعَجَّلْ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّد عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة الضَّرِير بِهِ . وَ قَدْ رَوَى وَكِيع وَ ابْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
قَالَ : مَنْ مَلَكَ ثَلَثمِائَةِ دِرْهَم فَقَدْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا . وَ عَنْ عِكْرِمَة مَوْلاهُ أَنَّهُ قَالَ : السَّبِيل الصِّحَّة . وَ رَوَى وَكِيع بْن الْجَرَّاح عَنْ أَبِي جَنَاب يَعْنِي الْكَلْبِيّ عَنْ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ﴿مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا﴾
قَالَ : قَالَ الزَّاد وَ الْبَعِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : أَيْ وَ مَنْ جَحَدَ فَرِيضَة الْحَجّ فَقَدْ كَفَرَ ، وَ اَللَّه غَنِيّ عَنْهُ . وَ قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْر الإِسْلام دِينًا فَلَنْ يُقْبَل مِنْهُ﴾
قَالَتْ الْيَهُود : فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَأَخْصِمْهُمْ فَحُجَّهُمْ ، يَعْنِي فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه فَرَضَ عَلَى النَّاس حَجّ الْبَيْت مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)) فَقَالُوا لَمْ يُكْتَب عَلَيْنَا وَ أَبَوْا أَنْ يَحُجُّوا ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾
وَ رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد نَحْوه . وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وَ شَاذُّ بْن فَيَّاض ، قَالا : حَدَّثَنَا هِلال أَبُو هَاشِم الْخُرَاسَانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَمْدَانِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ مَلَك زَادًا وَ رَاحِلَة وَ لَمْ يَحُجّ بَيْت اللَّه فَلا يَضُرّهُ مَاتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه قَالَ : ﴿وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاس حِجّ الْبَيْت مَنْ اِسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾
)) وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم بِهِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي زُرْعَة الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا هِلال بْن الْفَيَّاض ، حَدَّثَنَا هِلال أَبُو هَاشِم الْخُرَاسَانِيّ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْقَطْعِيّ عَنْ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم عَنْ هِلال بْن عَبْد اللَّه مَوْلَى رَبِيعَة بْن عَمْرو بْن مُسْلِم الْبَاهِلِيّ بِهِ ، وَ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ فِي إِسْنَاده مَقَال ، وَ هِلال مَجْهُول ، وَ الْحَارِث يُضَعَّف فِي هَذَا الْحَدِيث . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : هِلال هَذَا مُنْكَر الْحَدِيث . وَ قَالَ اِبْن عَدِيّ : هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ . وَ قَدْ رَوَى أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِيّ الْحَافِظ مِنْ حَدِيث أَبِي عَمْرو الأَوْزَاعِيّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْمُهَاجِر ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم أَنَّهُ سَمِعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : مَنْ أَطَاقَ الْحَجّ فَلَمْ يَحُجّ فَسَوَاء عَلَيْهِ مَاتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ رَوَى سَعِيد بْن مَنْصُور فِي سُنَنه عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَقَدْ هَمَمْت أَنْ أَبْعَث رِجَالا إِلَى هَذِهِ الأَمْصَار فَيَنْظُرُوا إِلَى كُلّ مَنْ كَانَ عِنْده جُدَّة ، فَلَمْ يَحُجّ فَيَضْرِبُوا عَلَيْهِمْ الْجِزْيَة مَا هُمْ بِمُسْلِمِينَ مَا هُمْ بِمُسْلِمِينَ .
الآيات (٩٨–٩٩)
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ٩٨ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٩٩﴾
هَذَا تَعْنِيف مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْكَفَرَةِ أَهْل الْكِتَاب عَلَى عِنَادهمْ لِلْحَقِّ ، وَ كُفْرهمْ بِآيَاتِ اللَّه وَ صَدّهمْ عَنْ سَبِيل اللَّه مَنْ أَرَادَهُ مِنْ أَهْل الإِيمَان بِجُهْدِهِمْ وَ طَاقَتهمْ مَعَ عِلْمهمْ ، بِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول حَقّ مِنْ اللَّه ، وَ بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الْعِلْم عَنْ الأَنْبِيَاء الأََقْدَمِينَ وَ السَّادَة الْمُرْسَلِينَ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ مَا بَشَّرُوا بِهِ ، وَ نَوَّهُوا بِهِ مِنْ ذِكْر النَّبِيّ الأُمِّيّ الْهَاشِمِيّ الْعَرَبِيّ الْمَكِّيّ سَيِّد وَلَد آدَم ، وَ خَاتَم الأَنْبِيَاء ، وَ رَسُول رَبّ الأَرْض وَ السَّمَاء ، وَ قَدْ تَوَعَّدَهُمْ اللَّه عَلَى ذَلِكَ ، وَ أَخْبَرَهُمْ بِأَنَّهُ شَهِيد عَلَى صَنِيعهمْ ذَلِكَ ، بِمَا خَالَفُوا مَا بِأَيْدِيهِمْ عَنْ الأََنْبِيَاء وَ مُعَامَلَتهمْ الرَّسُول الْمُبَشَّر بِهِ بِالتَّكْذِيبِ وَ الْجُحُود وَ الْعِنَاد ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَيْسَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ أَيْ وَ سَيَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ : ﴿يَوْم لا يَنْفَع مَال وَلا بَنُونَ﴾
.
الآيات (١٠٠–١٠١)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ ١٠٠ وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ١٠١﴾
يُحَذِّر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَنْ يُطِيعُوا طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب الَّذِينَ يَحْسُدُونَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّه مِنْ فَضْله وَ مَا مَنَحَهُمْ مِنْ إِرْسَال رَسُوله ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْد إِيمَانكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا ﴿إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب يَرُدُّوكُمْ بَعْد إِيمَانكُمْ كَافِرِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَات اللَّه وَ فِيكُمْ رَسُوله﴾
يَعْنِي أَنَّ الْكُفْر بَعِيد مِنْكُمْ وَ حَاشَاكُمْ مِنْهُ ، فَإِنَّ آيَات اللَّه تَنْزِل عَلَى رَسُوله لَيْلا وَ نَهَارًا وَ هُوَ يَتْلُوهَا عَلَيْكُمْ وَ يُبَلِّغهَا إِلَيْكُمْ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الرَّسُول يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَ قَدْ أَخَذَ مِيثَاقكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾
الآيَة بَعْدهَا . وَ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَالَ لأَصْحَابِهِ يَوْمًا : ((أَيّ الْمُؤْمِنِينَ أَعْجَب إِلَيْكُمْ إِيمَانًا؟)) قَالُوا : الْمَلائِكَة ، قَالَ : ((وَ كَيْفَ لا يُؤْمِنُونَ وَ الْوَحْي يَنْزِل عَلَيْهِمْ)) قَالُوا : فَنَحْنُ ، قَالَ : ((وَ كَيْفَ لا تُؤْمِنُونَ وَ أَنَا بَيْن أَظْهُركُمْ ؟)) قَالُوا : فَأَيّ النَّاس أَعْجَب إِيمَانًا ؟ قَالَ ((قَوْم يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدكُمْ يَجِدُونَ صُحُفًا يُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهَا)) وَ قَدْ ذَكَرْت سَنَد هَذَا الْحَدِيث وَ الْكَلام عَلَيْهِ فِي أَوَّل شَرْح الْبُخَارِيّ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْتَصِم بِاَللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ وَ مَعَ هَذَا فَالاِعْتِصَام بِاَللَّهِ وَ التَّوَكُّل عَلَيْهِ هُوَ الْعُمْدَة فِي الْهِدَايَة ، وَ الْعُدَّة فِي مُبَاعَدَة الْغِوَايَة ، وَ الْوَسِيلَة إِلَى الرَّشَاد ، وَ طَرِيق السَّدَاد وَ حُصُول الْمُرَاد .
الآيات (١٠٢–١٠٣)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ١٠٢ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَ كُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ١٠٣﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سُفْيَان وَ شُعْبَة عَنْ زُبَيْد الْيَامِيّ عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود : ﴿اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته﴾
قَالَ : أَنْ يُطَاع فَلا يُعْصَى ، وَ أَنْ يُذْكَر فَلا يُنْسَى ، وَ أَنْ يُشْكَر فَلا يُكْفَر ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف ، وَ قَدْ تَابَعَ مُرَّة عَلَيْهِ عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ اِبْن مَسْعُود . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ حَدِيث يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ زُبَيْد عَنْ مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته﴾
أَنْ يُطَاع فَلا يُعْصَى ، وَ يُشْكَر فَلا يُكْفَر ، وَ يُذْكَر فَلا يُنْسَى)) وَ كَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث مِسْعَر عَنْ زُبَيْد عَنْ مُرَّة عَنْ اِبْن مَسْعُود مَرْفُوعًا فَذَكَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، كَذَا قَالَ . وَ الأَظْهَر أَنَّهُ مَوْقُوف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رَوَى نَحْوه عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ وَ الرَّبِيع بْن خَيْثَم وَ عَمْرو بْن مَيْمُون وَ إِبْرَاهِيم النَّخَِيّ وَ طَاوُوس وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ أَبِي سِنَان وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ رُوِيَ عَنْ أَنَس أَنَّهُ قَالَ : لا يَتَّقِي اللَّه الْعَبْد حَقّ تُقَاته حَتَّى يَخْزُن لِسَانه . وَ قَدْ ذَهَبَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَاتَّقُوا اللَّه مَا اِسْتَطَعْتُمْ﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته﴾
قَالَ : لَمْ تُنْسَخ وَ لَكِنْ : ﴿حَقّ تُقَاته﴾
أَنْ يُجَاهِدُوا فِي سَبِيله حَقّ جِهَاده وَ لا تَأْخُذهُمْ فِي اللَّه لَوْمَة لائِم ، وَ يَقُومُوا بِالْقِسْطِ وَ لَوْ عَلَى أَنْفُسهمْ وَ آبَائِهِمْ وَ أَبْنَائِهِمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ حَافِظُوا عَلَى الإِِسْلام فِي حَال صِحَّتكُمْ وَ سَلامَتكُمْ لِتَمُوتُوا عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْكَرِيم قَدْ أَجْرَى عَادَتهُ بِكَرْمِهِ أَنَّهُ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْء مَاتَ عَلَيْهِ وَ مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْء بُعِثَ عَلَيْهِ فَعِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ خِلاف ذَلِكَ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ : سَمِعْت سُلَيْمَان عَنْ مُجَاهِد : إِنَّ النَّاس كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ ، وَ إِنَّ اِبْن عَبَّاس جَالِس مَعَهُ مِحْجَن فَقَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه حَقّ تُقَاته وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
وَ لَوْ أَنَّ قَطْرَة مِنْ الزَّقُّوم قُطِرَتْ فِي دَار الدُّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْل الدُّنْيَا مَعَايِشهمْ فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَام إِلاَّ مِنْ الزَّقُّوم)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ وَ ابْن حِبَّان فِي صَحِيحه ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق عَنْ شُعْبَة بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ الْحَاكِم : عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ زَيْد بْن وَهْب عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد رَبّ الْكَعْبَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَح عَنْ النَّار وَ يُدْخَل الْجَنَّة فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّته وَ هُوَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر وَ يَأْتِي إِلَى النَّاس مَا يُحِبّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ)) .
وَ قَالَ الإِِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ جَابِر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول قَبْل مَوْته بِثَلاثٍ : ((لا يَمُوتَنَّ أَحَدكُمْ إِلاَّ وَ هُوَ يُحْسِن الظَّنّ بِاَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ طَرِيق الأَعْمَش بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ((إِنَّ اللَّه قَالَ أَنَا عِنْد ظَنَّ عَبْدِي بِي ، فَإِنْ ظَنَّ بِي خَيْرًا فَلَهُ ، فَإِنْ ظَنَّ بِي شَرًّا فَلَهُ)) وَ أَصْل هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((يَقُول اللَّه أَنَا عِنْد ظَنّ عَبْدِي بِي)) .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ ثَابِت وَ أَحْسَبهُ عَنْ أَنَس قَالَ : كَانَ رَجُل مِنْ الأََنْصَار مَرِيضًا فَجَاءَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَعُودهُ ، فَوَافَقَهُ فِي السُّوق فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : ((كَيْفَ أَنْتَ يَا فُلان ؟)) قَالَ : بِخَيْرٍ يَا رَسُول اللَّه أَرْجُو اللَّه وَ أَخَاف ذُنُوبِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْب عَبْد فِي هَذَا الْمَوْطِن إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّه مَا يَرْجُو وَ آمَنَهُ مِمَّا يَخَاف)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم رَوَاهُ عَنْ ثَابِت غَيْر جَعْفَر بْن سُلَيْمَان . وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثه . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : غَرِيب . وَ كَذَا رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ ثَابِت مُرْسَلا . فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ يُوسُف بْن مَاهَكَ عَنْ حَكِيم بْن حِزَام قَالَ : بَايَعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ لا أَخِرَّ إِلاَّ قَائِمًا ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سُنَنه عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مَسْعُود عَنْ خَالِد بْن الْحَارِث عَنْ شُعْبَة بِهِ ، وَ تَرْجَمَ عَلَيْهِ فَقَالَ : (بَاب كَيْفَ يَخِرّ لِلسُّجُودِ) ثُمَّ سَاقَهُ مِثْله فَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ لا أَمُوت إِلاَّ مُسْلِمًا ، وَ قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ لا أُقْتَلَ إِلاَّ مُقْبِلا غَيْر مُدْبِر ، وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى الأَوَّل .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعًا وَ لا تَفَرَّقُوا﴾
قِيلَ : ﴿بِحَبْلِ اللَّه﴾
أَيْ بِعَهْدِ اللَّه ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة بَعْدهَا : ﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّة أَيْنَمَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّه وَ حَبْل مِنْ النَّاس﴾
أَيْ بِعَهْدٍ وَ ذِمَّة ، وَ قِيلَ : ﴿بِحَبْلٍ مِنْ اللَّه﴾
يَعْنِي الْقُرْآن ، كَمَا فِي حَدِيث الْحَارِث الأَعْوَر عَنْ عَلِيّ مَرْفُوعًا فِي صِفَة الْقُرْآن : ((هُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين وَ صِرَاطه الْمُسْتَقِيم)) .
وَ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث خَاصّ بِهَذَا الْمَعْنَى ، فَقَالَ الإِمَام الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى الأَمَوِيّ ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن سُلَيْمَان الْعَزْرَمِيّ عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كِتَاب اللَّه هُوَ حَبْل اللَّه الْمَمْدُود مِنْ السَّمَاء إِلَى الأَرْض)) .
وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيه مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم الْهَجَرِيّ عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ هَذَا الْقُرْآن هُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين ، وَ هُوَ النُّور الْمُبِين ، وَ هُوَ الشِّفَاء النَّافِع ، عِصْمَة لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ ، وَ نَجَاة لِمَنْ اِتَّبَعَهُ)) وَ رَوَى مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة وَ زَيْد بْن أَرْقَم نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ وَكِيع : حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه إِنَّ هَذَا الصِّرَاط مُحْتَضَر يَحْضُرهُ الشَّيَاطِين : يَا أَبَا عَبْد اللَّه هَذَا الطَّرِيق ، هَلُمَّ إِلَى الطَّرِيق فَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه فَإِنَّ حَبْل اللَّه الْقُرْآن .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَفَرَّقُوا﴾
أَمَرَهُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، وَ نَهَاهُمْ عَنْ التَّفْرِقَة . وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث الْمُتَعَدِّدَة بِالنَّهْيِ عَنْ التَّفَرُّق وَ الأَمْر بِالاِجْتِمَاعِ وَ الاِئْتِلاف ، كَمَا فِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا ، وَ يَسْخَط لَكُمْ ثَلاثًا يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَ أَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه جَمِيعًا وَ لا تَفَرَّقُوا ، وَ أَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلاهُ اللَّه أَمْرَكُمْ ، وَ يَسْخَط لَكُمْ ثَلاثًا : قِيلَ وَ قَالَ وَ كَثْرَة السُّؤَال ، وَ إِضَاعَة الْمَال)) وَ قَدْ ضَمِنْت لَهُمْ الْعِصْمَة عِنْد اِتِّفَاقهمْ مِنْ الْخَطَأ ، كَمَا وَرَدَتْ بِذَلِكَ الأَحَادِيث الْمُتَعَدِّدَة أَيْضًا . وَ خِيفَ عَلَيْهِمْ الاِفْتِرَاق وَ الاِخْتِلاف ، فَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الأُمَّة ، فَافْتَرَقُوا عَلَى ثَلاث وَ سَبْعِينَ فِرْقَة ، مِنْهَا فِرْقَة نَاجِيَة إِلَى الْجَنَّة وَ مُسْلِمَة مِنْ عَذَاب النَّار ، وَ هُمْ الَّذِينَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ هَذَا السِّيَاق فِي شَأْن الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ بَيْنهمْ حُرُوب كَثِيرَة فِي الْجَاهِلِيّةَ ، وَ عَدَاوَة شَدِيدَة ، وَ ضَغَائِن وَ إِحَن وَ ذُحُول ، طَالَ بِسَبَبِهَا قِتَالهمْ وَ الْوَقَائِع بَيْنهمْ . فَلَمَّا جَاءَ اللَّه بِالإِسْلامِ فَدَخَلَ فِيهِ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ صَارُوا إِخْوَانًا مُتَحَابِّينَ بِجَلالِ اللَّه ، مُتَوَاصِلِينَ فِي ذَات اللَّه ، مُتَعَاوِنِينَ عَلَى الْبِرّ وَ التَّقْوَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْن قُلُوبهمْ لَوْ أَنْفَقْت مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مَا أَلَّفْت بَيْن قُلُوبهمْ وَ لَكِنَّ اللَّه أَلَّفَ بَيْنهمْ﴾
إِلَى آخِر الآيَة . وَ كَانُوا عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار بِسَبَبِ كُفْرهمْ ، فَأَنْقَذَهُمْ اللَّه مِنْهَا أَنْ هَدَاهُمْ لِلإِيمَانِ . وَ قَدْ اِمْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم قَسَمَ غَنَائِم حُنَيْن فَعَتَبَ مَنْ عَتَبَ مِنْهُمْ بِمَا فَضَّلَ عَلَيْهِمْ فِي الْقِسْمَة بِمَا أَرَاهُ اللَّه ، فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ : ((يَا مَعْشَر الأَنْصَار أَلَمْ أَجِدكُمْ ضُلالا فَهَدَاكُمْ اللَّه بِي ، وَ كُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمْ اللَّه بِي ، وَ عَالَة فَأَغْنَاكُمْ اللَّه بِي ؟)) فَكُلَّمَا قَالَ شَيْئًا ، قَالُوا : اللَّه وَ رَسُوله أَمَنَّ . وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَق بْن يَسَار وَ غَيْره : أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي شَأْن الأَوْس وَ الْخَزْرَج . وَ ذَلِكَ أَنَّ رَجُلا مِنْ الْيَهُود مَرَّ بِمَلإ مِنْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج فَسَاءَهُ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ الاِتِّفَاق وَ الأُلْفَة ، فَبَعَثَ رَجُلا مَعَهُ وَ أَمَرَهُ أَنْ يَجْلِس بَيْنهمْ وَ يَذْكُر لَهُمْ مَا كَانَ مِنْ حُرُوبهمْ يَوْم بُعَاث وَ تِلْكَ الْحُرُوب ، فَفَعَلَ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبه حَتَّى حَمِيَتْ نُفُوس الْقَوْم ، وَ غَضِبَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض ، وَ تَثَاوَرُوا وَ نَادَوْا بِشِعَارِهِمْ ، وَ طَلَبُوا أَسْلِحَتهمْ ، وَ تَوَاعَدُوا إِلَى الْحَرَّة ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فَأَتَاهُمْ فَجَعَلَ يُسَكِّنهُمْ وَ يَقُول : ((أَبِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة وَ أَنَا بَيْن أَظْهُركُمْ ؟)) وَ تَلا عَلَيْهِمْ هَذِهِ الآيَة فَنَدِمُوا عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ فَاصْطَلَحُوا وَ تَعَانَقُوا وَ أَلْقَوْا السِّلاح رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . وَ ذَكَرَ عِكْرِمَة أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِيهِمْ حِين تَثَاوَرُوا فِي قَضِيَّة الإِِفْك ، وَ اَللَّه أَعْلَم .