الآيات (٣٠–٣٢)
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٠ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَ اتَّقُوهُ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٣١ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ٣٢﴾
يَقُول تَعَالَى : فَسَدِّدْ وَجْهك وَ اسْتَمِرَّ عَلَى الدِّين الَّذِي شَرَعَهُ اللَّه لَك مِنْ الْحَنِيفِيَّة مِلَّة إِبْرَاهِيم ، الَّذِي هَدَاك اللَّه لَهَا وَ كَمَّلَهَا لَك غَايَة الْكَمَال ، وَ أَنْتَ مَعَ ذَلِكَ لازِم فِطْرَتك السَّلِيمَة الَّتِي فَطَرَ اللَّه الْخَلْق عَلَيْهَا ، فَإِنَّهُ تَعَالَى فَطَرَ خَلْقه عَلَى مَعْرِفَته وَ تَوْحِيده وَ أَنَّهُ لا إِلَه غَيْره ، كَمَا تَقَدَّمَ عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء ، فَاجْتَالَتْهُمْ الشَّيَاطِين عَنْ دِينهمْ)) وَ سَنَذْكُرُ فِي الأَحَادِيث أَنَّ اللَّه تَعَالَى فَطَرَ خَلْقه عَلَى الإِسْلام ، ثُمَّ طَرَأَ عَلَى بَعْضهمْ الأَدْيَان الْفَاسِدَة كَالْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّة وَ الْمَجُوسِيَّة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
قَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ لا تُبَدِّلُوا خَلْق اللَّه فَتُغَيِّرُوا النَّاس عَنْ فِطْرَتهمْ الَّتِي فَطَرَهُمْ اللَّه عَلَيْهَا ، فَيَكُون خَبَرًا بِمَعْنَى الطَّلَب ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾
وَ هُوَ مَعْنَى حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ خَبَر عَلَى بَابه وَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ تَعَالَى سَاوَى بَيْن خَلْقه كُلّهمْ فِي الْفِطْرَة عَلَى الْجِبِلَّة الْمُسْتَقِيمَة ، لا يُولَد أَحَد إِلاَّ عَلَى ذَلِكَ ، وَ لا تَفَاوُت بَيْن النَّاس فِي ذَلِكَ . وَ لِهَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
أَيْ لِدِينِ اللَّه . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : قَوْله تَعَالى : ﴿لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
لِدِينِ اللَّه ، خُلُق الأَوَّلِينَ دِين الأَوَّلِينَ ، الدِّين وَ الْفِطْرَة الإِسْلام .
حَدَّثَنَا عَبْدَان : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه ، أَخْبَرَنَا يُونُس عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلاَّ عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُنْتَج الْبَهِيمَة بَهِيمَة جَمْعَاء ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاء)) ثُمَّ يَقُول : ((فِطْرَتَ اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ يُونُس بْن يَزِيد الأَيْلِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ أَخْرَجَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ هَمَّام عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة ، فَمِنْهُمْ الأَسْوَد بْن سَرِيع التَّمِيمِيّ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ الْحَسَن عَنْ الأَسْوَد بْن سَرِيع قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَزَوْت مَعَهُ فَأَصَبْت ظَفَرًا ، فَقَاتَلَ النَّاس يَوْمئِذٍ حَتَّى قَتَلُوا الْوِلْدَان فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((مَا بَالُ أَقْوَام جَاوَزَهُمْ الْقَتْل الْيَوْم حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّة ؟)) فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه أَمَّا هُمْ أَبْنَاء الْمُشْرِكِينَ ؟ فَقَالَ : ((لا إِنَّمَا خِيَاركُمْ أَبْنَاء الْمُشْرِكِينَ)) ثُمَّ قَالَ : ((لا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّة لا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّة)) وَ قَالَ : ((كُلّ نَسَمَة تُولَد عَلَى الْفِطْرَة حَتَّى يُعْرِب عَنْهَا لِسَانهَا ، فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا أَوْ يُنَصِّرَانِهَا)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كِتَاب السِّيَر عَنْ زِيَاد بْن أَيُّوب عَنْ هُشَيْم ، عَنْ يُونُس وَ هُوَ اِبْن عُبَيْد عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ بِهِ .
وَ مِنْهُمْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه الأَنْصَارِيّ : قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَاشِم ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة حَتَّى يُعْرِب عَنْهُ لِسَانه ، فَإِذَا عَبَّرَ عَنْهُ لِسَانه إِمَّا شَاكِرًا وَ إِمَّا كَفُورًا)) .
وَ مِنْهُمْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس الْهَاشِمِيّ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن إِيَاس الْيَشْكُرِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا بِذَلِكَ .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا حَمَّاد يَعْنِي اِبْن سَلَمَة ، أَنْبَأَنَا عَمَّار بْن أَبِي عَمَّار عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَتَى عَلَيَّ زَمَان وَ أَنَا أَقُول أَوْلاد الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ ، حَتَّى حَدَّثَنِي فُلان عَنْ فُلان أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلاد الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : ((اللَّه أَعْلَم بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ)) قَالَ : فَلَقِيت الرَّجُل فَأَخْبَرَنِي ، فَأَمْسَكْت عَنْ قَوْلِي .
وَ مِنْهُمْ عِيَاض بْن حِمَار الْمُجَاشِعِيّ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ قَتَادَة عَنْ مُطَرِّف عَنْ عِيَاض بْن حِمَار أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطَبَ ذَات يَوْم ، فَقَالَ فِي خُطْبَته : ((إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا : كُلّ مَا نَحَلْته عِبَادِي حَلال ، وَ إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء كُلّهمْ ، وَ إِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَأَضَلَّتْهُمْ عَنْ دِينهمْ ، وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ ، وَ أَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّل بِهِ سُلْطَانًا ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ نَظَرَ إِلَى أَهْل الأَرْض فَمَقَتَهُمْ عَرَبهمْ وَ عَجَمهمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْل الْكِتَاب ، وَ قَالَ : إِنَّمَا بَعَثْتُك لأَبْتَلِيَك وَ أَبْتَلِي بِك ، وَ أَنْزَلَتْ عَلَيْك كِتَابًا لا يَغْسِلهُ الْمَاء ، تَقْرَأُُهُ نَائِمًا وَ يَقْظَان ، ثُمَّ إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّق قُرَيْشًا ، فَقُلْت : رَبّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَة ، قَالَ : اِسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اِسْتَخْرَجُوك ، وَ اغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَ أَنْفِقْ فَسَنُنْفِقُ عَلَيْك ، وَ ابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَث خَمْسَة مِثْله ، وَ قَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَك مَنْ عَصَاك قَالَ : وَ أَهْل الْجَنَّة ثَلاثَة ذُو سُلْطَان مُقْسِط مُتَصَدِّق مُوَفَّق ، وَ رَجُل رَحِيم رَقِيق الْقَلْب لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَ مُسْلِم ، وَ رَجُل عَفِيف مُتَعَفِّف ذُو عِيَال قَالَ : وَ أَهْل النَّار خَمْسَة : الضَّعِيف الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَع لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَ لا مَالاً ، وَ الْخَائِن الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَع وَ إِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَ رَجُل لا يُصْبِح وَ لا يُمْسِي إِلاَّ وَ هُوَ يُخَادِعك عَنْ أَهْلك وَ مَالك)) وَ ذَكَرَ الْبَخِيل وَ الْكَذَّاب وَ الشِّنْظِير الْفَحَّاش . اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِم ، فَرَوَاهُ مِنْ طُرُق عَنْ قَتَادَة بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ الدِّين الْقَيِّم﴾
أَيْ التَّمَسُّك بِالشَّرِيعَةِ وَ الْفِطْرَة السَّلِيمَة هُوَ الدِّين الْقَيِّم الْمُسْتَقِيم : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ فَلِهَذَا لا يَعْرِفهُ أَكْثَر النَّاس ، فَهُمْ عَنْهُ نَاكِبُونَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
الآيَة . وَ قََوْله تَعَالَى : ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ﴾
قَالَ اِبْن زَيْد وَ ابْن جُرَيْج : أَيْ رَاجِعِينَ إِلَيْهِ : ﴿وَ اتَّقُوهُ﴾
أَيْ خَافُوهُ وَ رَاقِبُوهُ : ﴿وَ أَقِيمُوا الصَّلاة﴾
وَ هِيَ الطَّاعَة الْعَظِيمَة : ﴿وَ لا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
أَيْ بَلْ كُونُوا مِنْ الْمُوَحِّدِينَ الْمُخْلِصِينَ لَهُ الْعِبَادَة لا يُرِيدُونَ بِهَا سِوَاهُ . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن أَبِي مَرْيَم ، قَالَ : مَرَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِمُعَاذِ بْن جَبَل فَقَالَ عُمَر : مَا قِوَام هَذِهِ الأُمَّة ؟ قَالَ مُعَاذ : ثَلاث : وَ هُنَّ الْمُنْجِيَات : الإِخْلاص وَ هِيَ الْفِطْرَة فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا ، وَ الصَّلاة وَ هِيَ الْمِلَّة ، وَ الطَّاعَة وَ هِيَ الْعِصْمَة ، فَقَالَ عُمَر : صَدَقْت . حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، أَنْبَأَنَا اِبْن عُلَيَّة ، أَنْبَأَنَا أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ لِمُعَاذٍ : مَا قِوَام هَذَا الأَمْر ؟ فَذَكَرَ نَحْوه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَ كَانُوا شِيَعًا كُلّ حِزْب بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾
أَيْ لا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَدْ فَرَّقُوا دِينهمْ أَيْ بَدَّلُوهُ وَ غَيَّرُوهُ ، وَ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَ كَفَرُوا بِبَعْضٍ ، وَ قَرَأَ بَعْضهمْ : فَارَقُوا دِينهمْ ، أَيْ تَرَكُوهُ وَرَاء ظُهُورهمْ ، وَ هَؤُلاءِ كَالْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوس وَ عَبَدَة الأَوْثَان وَ سَائِر أَهْل الأَدْيَان الْبَاطِلَة مِمَّا عَدَا أَهْل الإِسْلام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَ كَانُوا شِيَعًا لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء إِنَّمَا أَمْرهمْ إِلَى اللَّه﴾
الآيَة . فَأَهْل الأَدْيَان قَبْلنَا اِخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنهمْ عَلَى آرَاء وَ مُثُل بَاطِلَة ، وَ كُلّ فِرْقَة مِنْهُمْ تَزْعُم أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء ، وَ هَذِهِ الأُمَّة أَيْضًا اِخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنهمْ عَلَى نِحَل كُلّهَا ضَلالَة إِلاَّ وَاحِدَة وَ هُمْ أَهْل السُّنَّة وَ الْجَمَاعَة ، الْمُتَمَسِّكُونَ بِكِتَابِ اللَّه وَ سُنَّة رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ الصَّدْر الأَوَّل مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَدِيم الدَّهْر وَ حَدِيثه ، كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه أَنَّهُ سُئِلَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْفِرْقَة النَّاجِيَة مِنْهُمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْم وَ أَصْحَابِي﴾
.
الآيات (٣٣–٣٧)
﴿وَ إِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ٣٣ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ٣٤ أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ ٣٥ وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ٣٦ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ٣٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ النَّاس إِنَّهُمْ فِي حَال الاِضْطِرَار يَدْعُونَ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ أَنَّهُ إِذَا أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ النِّعَم إِذَا فَرِيق مِنْهُمْ فِي حَالَة الاِخْتِيَار يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ وَ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره . وَ قَََوْله تَعَالَى : ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ﴾
هِيَ لام الْعَاقِبَة عِنْد بَعْضهمْ ، وَ لام التَّعْلِيل عِنْد آخَرِينَ ، وَ لَكِنَّهَا تَعْلِيل لِتَقْيِيضِ اللَّه لَهُمْ ذَلِكَ ، ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
قَالَ بَعْضهمْ : وَاَللَّه لَوْ تَوَعَّدَنِي حَارِس دَرْب لَخِفْت مِنْهُ ، فَكَيْف وَ الْمُتَوَعِّد هَاهُنَا هُوَ الَّذِي يَقُول لِلشَّيْءِ كُنْ فَيَكُون ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِيمَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ عِبَادَة غَيْره بِلا دَلِيل وَ لا حُجَّة وَ لا بُرْهَان : ﴿أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا﴾
أَيْ حُجَّة : ﴿فَهُوَ يَتَكَلَّم﴾
أَيْ يَنْطِق : ﴿بِمَا كَانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ﴾
وَ هَذَا اِسْتِفْهَام إِنْكَار ، أَيْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْء مِنْ ذَلِكَ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَ إِذَا أَذَقْنَا النَّاس رَحْمَة فَرِحُوا بِهَا وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾
هَذَا إِنْكَار عَلَى الإِنْسَان مِنْ حَيْثُ هُوَ إِلاَّ مَنْ عَصَمَهُ اللَّه وَ وَفَّقَهُ ، فَإِنَّ الإِنْسَان إِذَا أَصَابَتْهُ نِعْمَة بَطِرَ . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿ذَهَبَ السَّيِّئَات عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِح فَخُور﴾
أَيْ يَفْرَح فِي نَفْسه وَ يَفْخَر عَلَى غَيْره ، وَ إِذَا أَصَابَهُ شِدَّة قَنِطَ وَ أَيِسَ أَنْ يَحْصُل لَهُ بَعْد ذَلِكَ خَيْر بِالْكُلِّيَّةِ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ صَبَرُوا فِي الضَّرَّاء وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات فِي الرَّخَاء ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لا يَقْضِي اللَّه لَهُ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)) وَ قََوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء وَ يَقْدِر﴾
أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف الْفَاعِل لِذَلِكَ بِحِكْمَتِهِ وَ عَدْله ، فَيُوَسِّع عَلَى قَوْم وَ يُضَيِّق عَلَى آخَرِينَ : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
.
الآيات (٣٨–٤٠)
﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٣٨ وَ مَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَ مَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ٣٩ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا بِإِعْطَاءِ : ﴿ذِي الْقُرْبَى حَقّه﴾
أَيْ مِنْ الْبِرّ وَ الصِّلَة : ﴿وَ الْمِسْكِين﴾
وَ هُوَ الَّذِي لا شَيْء لَهُ يُنْفَق عَلَيْهِ أَوْ لَهُ شَيْء لا يَقُوم بِكِفَايَتِهِ : ﴿وَ ابْن السَّبِيل﴾
وَ هُوَ الْمُسَافِر الْمُحْتَاج إِلَى نَفَقَة وَ مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ فِي سَفَره : ﴿ذَلِكَ خَيْر لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْه اللَّه﴾
أَيْ النَّظَر إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَ هُوَ الْغَايَة الْقُصْوَى : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْوَال النَّاس فَلا يَرْبُوا عِنْد اللَّه﴾
أَيْ مَنْ أَعْطَى عَطِيَّة يُرِيد أَنْ يَرُدّ عَلَيْهِ النَّاس أَكْثَر مِمَّا أَهْدَى لَهُمْ ، فَهَذَا لا ثَوَاب لَهُ عِنْد اللَّه ، بِهَذَا فَسَّرَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الشَّعْبِيّ ، وَ هَذَا الصَّنِيع مُبَاح وَ إِنْ كَانَ لا ثَوَاب فِيهِ ، إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَاصَّة ، قَالَهُ الضَّحَّاك ، وَ اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر﴾
أَيْ لا تُعْطِ الْعَطَاء تُرِيد أَكْثَر مِنْهُ .
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الرِّبَا رِبَاءَانِ : فَرِبًا لا يَصِحّ ، يَعْنِي رِبَا الْبَيْع ، وَ رِبًا لا بَأْس بِهِ وَ هُوَ هَدِيَّة الرَّجُل يُرِيد فَضْلَتهَا ، وَ أَضْعَافهَا ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَال النَّاس فَلا يَرْبُو عِنْد اللَّه﴾
وَ إِنَّمَا الثَّوَاب عِنْد اللَّه فِي الزَّكَاة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاة تُرِيدُونَ وَجْه اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ﴾
أَيْ الَّذِينَ يُضَاعِف اللَّه لَهُمْ الثَّوَاب وَ الْجَزَاء . كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح ((وَ مَا تَصَدَّقَ أَحَد بِعِدْلِ تَمْرَة مِنْ كَسْب طَيِّب إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَن بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدكُمْ فَلُوّهُ أَوْ فَصِيله حَتَّى تَصِير التَّمْرَة أَعْظَم مِنْ أُحُد)) .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ﴾
أَيْ هُوَ الْخَالِق الرَّازِق ، يُخْرِج الإِنْسَان مِنْ بَطْن أُمّه عُرْيَانًا لا عِلْم لَهُ وَ لا سَمْع وَ لا بَصَر وَ لا قُوة ، ثُمَّ يَرْزُقهُ جَمِيع ذَلِكَ بَعْد ذَلِكَ وَ الرِّيَاش وَ اللِّبَاس وَ الْمَال وَ الأَمْلاك وَ الْمَكَاسِب ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ سَلاَّم بْن شُرَحْبِيل عَنْ حَبَّة وَ سَوَاء اِبْنَيْ خَالِد قَالا : دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ يُصْلِح شَيْئًا فَأَعْنَاهُ ، فَقَالَ : ((لا تَيْأَسَا مِنْ الرِّزْق مَا تَهَزْهَزَتْ رُؤُوسُكُمَا ، فَإِنَّ الإِنْسَان تَلِدهُ أُمّه أَحْمَر لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرَة ، ثُمَّ يَرْزُقهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ يُمِيتكُمْ﴾
أَيْ بَعْد هَذِهِ الْحَيَاة : ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ﴾
أَيْ الَّذِينَ تَعْبُدُونَهُمْ مِنْ دُون اللَّه : ﴿مَنْ يَفْعَل مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْء﴾
أَيْ لا يَقْدِر أَحَد مِنْهُمْ عَلَى فِعْل شَيْء مِنْ ذَلِكَ ، بَلْ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق وَ الإِحْيَاء وَ الإِمَاتَة ، ثُمَّ يَبْعَث الْخَلائِق يَوْم الْقِيَامَة ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْد هَذَا كُلّه : ﴿سُبْحَانه وَ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
أَيْ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ وَ تَعَاظَمَ وَ جَلَّ وَ عَزَّ عَنْ أَنْ يَكُون لَهُ شَرِيك أَوْ نَظِير أَوْ مُسَاوٍ أَوْ وَلَد أَوْ وَالِد ، بَلْ هُوَ الأَحَد الْفَرْد الصَّمَد الَّذِي لَمْ يَلِد وَ لَمْ يُولَد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد .
الآيات (٤١–٤٢)
﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٤١ قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ ٤٢﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ : الْمُرَاد بِالْبَرِّ هَاهُنَا الْفَيَافِي وَ بِالْبَحْرِ الأَمْصَار وَ الْقُرَى . وَ فِي رِوَايَة عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة : الْبَحْر الأَمْصَار ، وَ الْقُرَى مَا كَانَ مِنْهُمَا عَلَى جَانِب نَهَر . وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ الْمُرَاد بِالْبَرِّ هُوَ الْبَرّ الْمَعْرُوف ، وَ بِالْبَحْرِ هُوَ الْبَحْر الْمَعْرُوف . وَ قَالَ زَيْد بْن رُفَيْع : ﴿ظَهَرَ الْفَسَاد﴾
يَعْنِي اِنْقِطَاع الْمَطَر عَنْ الْبَرّ يَعْقُبهُ الْقَحْط ، وَ عَنْ الْبَحْر يَعْنِي دَوَابّه ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد بْن الْمُقْرِي عَنْ سُفْيَان عَنْ حُمَيْد بْن قَيْس الأَعْرَج عَنْ مُجَاهِد : ﴿ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر﴾
قَالَ : فَسَاد الْبَرّ قَتْل اِبْن آدَم ، وَ فَسَاد الْبَحْر أَخْذ السَّفِينَة غَصْبًا .
وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : الْمُرَاد بِالْبَرِّ مَا فِيهِ مِنْ الْمَدَائِن وَ الْقُرَى ، وَ بِالْبَحْرِ جَزَائِره . وَ الْقَوْل الأَوَّل أَظْهَر وَ عَلَيْهِ الأَكْثَرُونَ ، وَ يُؤَيِّدهُ مَا قَالَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي السِّيرَة : أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَالَحَ مَلِك أَيْلَة ، وَ كَتَبَ إِلَيْهِ بِبَحْرِهِ ، يَعْنِي بِبَلَدِهِ ، وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس﴾
أَيْ بَانَ النَّقْص فِي الزُّرُوع وَ الثِّمَار بِسَبَبِ الْمَعَاصِي وَ قَالَ أَبُو الْعَالِيَة : مَنْ عَصَى اللَّه فِي الأَرْض فَقَدْ أَفْسَدَ فِي الأَرْض . لأَِنَّ صَلاح الأَرْض وَ السَّمَاء بِالطَّاعَةِ ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد : ((لَحَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْض أَحَبّ إِلَى أَهْلهَا مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا)) وَ السَّبَب فِي هَذَا أَنَّ الْحُدُود إِذَا أُقِيمَتْ كَفَّ النَّاس أَوْ أَكْثَرهمْ أَوْ كَثِير مِنْهُمْ عَنْ تَعَاطِي الْمُحَرَّمَات ، وَ إِذَا تُرِكَتْ الْمَعَاصِي كَانَ سَبَبًا فِي حُصُول الْبَرَكَات مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ لِهَذَا إِذَا نَزَلَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فِي آخِر الزَّمَان يَحْكُم بِهَذِهِ الشَّرِيعَة الْمُطَهَّرَة فِي ذَلِكَ الْوَقْت مِنْ قَتْل الْخِنْزِير وَ كَسْر الصَّلِيب وَ وَضْع الْجِزْيَة ، وَ هُوَ تَرْكهَا ، فَلا يَقْبَل إِلاَّ الإِسْلام أَوْ السَّيْف ، فَإِذَا أَهْلَكَ اللَّه فِي زَمَانه الدَّجَّال وَ أَتْبَاعه وَ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج ، قِيلَ لِلأَرْضِ : أَخْرِجِي بَرَكَتك فَيَأْكُل مِنْ الرُّمَّانَة الْفِئَام مِنْ النَّاس وَ يَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا ، وَ يَكْفِي لَبَن اللِّقْحَة الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ بِبَرَكَةِ تَنْفِيذ شَرِيعَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكُلَّمَا أُقِيمَ الْعَدْل كَثُرَتْ الْبَرَكَات وَ الْخَيْر . وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ الْفَاجِر إِذَا مَاتَ يَسْتَرِيح مِنْهُ الْعِبَاد وَ الْبِلاد وَ الشَّجَر وَ الدَّوَابّ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا مُحَمَّد وَ الْحُسَيْن قَالا : حَدَّثَنَا عَوْف عَنْ أَبِي مِخْذَم قَالَ : وَجَدَ رَجُل فِي زَمَان زِيَاد أَوْ اِبْن زِيَاد صُرَّة فِيهَا حَبّ يَعْنِي مِنْ بُرّ أَمْثَال النَّوَى مَكْتُوب فِيهَا : هَذَا نَبْت فِي زَمَان كَانَ يُعْمَل فِيهِ بِالْعَدْلِ ، وَ رَوَى مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم أَنَّ الْمُرَاد بِالْفَسَادِ هَاهُنَا الشِّرْك ، وَ فِيهِ نَظَر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيُذِيقَهُمْ بَعْض الَّذِي عَمِلُوا﴾
الآيَة . أَيْ يَبْتَلِيهِمْ بِنَقْصِ الأَمْوَال وَ الأَنْفُس وَ الثَّمَرَات اِخْتِبَارًا مِنْهُ لَهُمْ وَ مُجَازَاة عَلَى صَنِيعهمْ : ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
أَيْ عَنْ الْمَعَاصِي ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَ السَّيِّئَات لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْض فَانْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْل﴾
أَيْ مِنْ قَبْلكُمْ : ﴿كَانَ أَكْثَرهمْ مُشْرِكِينَ﴾
أَيْ فَانْظُرُوا مَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ تَكْذِيب الرُّسُل وَ كُفْر النِّعَم .
الآيات (٤٣–٤٥)
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ ٤٣ مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ٤٤ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ٤٥﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا عِبَاده بِالْمُبَادَرَةِ إِلَى الاِسْتِقَامَة فِي طَاعَته وَ الْمُبَادَرَة إِلَى الْخَيْرَات : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ الْقَيِّم مِنْ قَبْل أَنْ يَأْتِي يَوْم لا مَرَدّ لَهُ مِنْ اللَّه﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا أَرَادَ كَوْنه فَلا رَادّ لَهُ : ﴿يَوْمئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾
أَيْ يَتَفَرَّقُونَ ، فَفَرِيق فِي الْجَنَّة وَ فَرِيق فِي السَّعِير . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْره وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنْفُسِهِمْ يُمَهِّدُونَ * لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات مِنْ فَضْله﴾
أَيْ يُجَازِيهِمْ مُجَازَاة الْفَضْل ، الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْف إِلَى مَا يَشَاء اللَّه : ﴿إِنَّهُ لا يُحِبّ الْكَافِرِينَ﴾
وَ مَعَ هَذَا هُوَ الْعَادِل فِيهِمْ الَّذِي لا يَجُور .
الآيات (٤٦–٤٧)
﴿وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَ لِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٤٦ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَ كَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ٤٧﴾
يَذْكُر تَعَالَى نِعَمه عَلَى خَلْقه فِي إِرْسَاله الرِّيَاح مُبَشِّرَات بَيْن يَدَيْ رَحْمَته بِمَجِيءِ الْغَيْث عَقِبَهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَته﴾
أَيْ الْمَطَر الَّذِي يُنْزِلهُ فَيُحْيِي بِهِ الْعِبَاد وَ الْبِلاد : ﴿وَ لِتَجْرِيَ الْفُلْك بِأَمْرِهِ﴾
أَيْ فِي الْبَحْر وَ إِنَّمَا سَيَّرَهَا بِالرِّيحِ : ﴿وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْله﴾
أَيْ فِي التِّجَارَات وَ الْمَعَايِش وَ السَّيْر مِنْ إِقْلِيم إِلَى إِقْلِيم ، وَ قُطْر إِلَى قُطْر : ﴿وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ تَشْكُرُونَ اللَّه عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ مِنْ النِّعَم الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة الَّتِي لا تُعَدّ وَ لا تُحْصَى . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك رُسُلاً إِلَى قَوْمهمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنْ الَّذِينَ أَجْرَمُوا﴾
هَذِهِ تَسْلِيَة مِنْ اللَّه تَعَالَى لِعَبْدِهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنَّهُ وَ إِنْ كَذَّبَهُ كَثِير مِنْ قَوْمه وَ مِنْ النَّاس ، فَقَدْ كُذِّبَتْ الرُّسُل الْمُتَقَدِّمُونَ مَعَ مَا جَاءُوا أُمَمهمْ بِهِ مِنْ الدَّلائِل الْوَاضِحَات . وَ لَكِنْ اِنْتَقَمَ اللَّه مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ وَ خَالَفَهُمْ وَ أَنْجَى الْمُؤْمِنِينَ بِهِمْ : ﴿وَ كَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْر الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ هُوَ حَقّ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسه الْكَرِيمَة تَكَرُّمًا وَ تَفَضُّلاً ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كَتَبَ رَبّكُمْ عَلَى نَفْسه الرَّحْمَة﴾
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن نُفَيْل ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أَعْيَن عَنْ لَيْث عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ اِمْرِئٍ مُسْلِم يَرُدُّ عَنْ عِرْض أَخِيهِ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يَرُدّ عَنْهُ نَار جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ كَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْر الْمُؤْمِنِينَ﴾
.
الآيات (٤٨–٥١)
﴿اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَ يَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ٤٨ وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ٤٩ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٥٠ وَ لَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ٥١﴾
يُبَيِّن تَعَالَى كَيْف يَخْلُق السَّحَاب الَّذِي يَنْزِل مِنْ الْمَاء ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِير سَحَابًا﴾
إِمَّا مِنْ الْبَحْر كَمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد ، أَوْ مِمَّا يَشَاء اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَيَبْسُطهُ فِي السَّمَاء كَيْف يَشَاء﴾
أَيْ يَمُدّهُ فَيُكَثِّرهُ وَ يُنَمِّيه ، وَ يَجْعَل مِنْ الْقَلِيل كَثِيرًا ، يُنْشِئ سَحَابَة تُرَى فِي رَأْي الْعَيْن مِثْل التُّرْس ، ثُمَّ يَبْسُطهَا حَتَّى تَمْلأُ أَرْجَاء الأُفُق ، وَ تَارَة يَأْتِي السَّحَاب مِنْ نَحْو الْبَحْر ثِقَالا مَمْلُوءَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّت - إِلَى قَوْله - كَذَلِكَ نُخْرِج الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
وَ كَذَلِكَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿اللَّه الَّذِي يُرْسِل الرِّيَاح فَتُثِير سَحَابًا فَيَبْسُطهُ فِي السَّمَاء كَيْف يَشَاء وَ يَجْعَلهُ كِسَفًا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو عَمْرو بْن الْعَلاء وَ مَطَر الْوَرَّاق وَ قَتَادَة : يَعْنِي قِطَعًا . وَ قَالَ غَيْره : مُتَرَاكِمًا ، كَمَا قَالَهُ الضَّحَّاك . وَ قَالَ غَيْره أَسْوَد مِنْ كَثْرَة الْمَاء ، تَرَاهُ مُدْلَهِمًّا ثَقِيلاً قَرِيبًا مِنْ الأَرْض .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَتَرَى الْوَدْق يَخْرُج مِنْ خِلاله﴾
أَيْ فَتَرَى الْمَطَر وَ هُوَ الْقَطْر ، يَخْرُج مِنْ بَيْن ذَلِكَ السَّحَاب : ﴿فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾
أَيْ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ يَفْرَحُونَ بِنُزُولِهِ عَلَيْهِمْ و ذَ وُصُوله إِلَيْهِمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ﴾
مَعْنَى الْكَلام أَنَّ هَؤُلاءِ الْقَوْم الَّذِينَ أَصَابَهُمْ هَذَا الْمَطَر ، كَانُوا قَانِطِينَ أَزَلِّينَ مِنْ نُزُول الْمَطَر إِلَيْهِمْ قَبْل ذَلِكَ ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ جَاءَهُمْ عَلَى فَاقَة ، فَوَقَعَ مِنْهُمْ مَوْقِعًا عَظِيمًا ، وَ قَدْ اِخْتَلَفَ النُّحَاة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ﴾
فَقَالَ اِبْن جَرِير : هُوَ تَأْكِيد ، وَ حَكَاهُ عَنْ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة . وَ قَالَ آخَرُونَ : مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ الْمَطَر مِنْ قَبْله ، أَيْ الإِنْزَال لَمُبْلِسِينَ ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْ دَلالَة التَّأْسِيس ، وَ يَكُون مَعْنَى الْكَلام أَنَّهُمْ كَانُوا مُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ قَبْل نُزُوله ، وَ مِنْ قَبْله أَيْضًا قَدْ فَاتَ عِنْدهمْ نُزُوله وَقْتًا بَعْد وَقْت ، فَتَرَقَّبُوهُ فِي إِبَّانه ، فَتَأَخَّرَ ثُمَّ مَضَتْ فَتَرَقَّبُوهُ فَتَأَخَّرَ ، ثُمَّ جَاءَهُمْ بَغْتَة بَعْد الإِيَاس مِنْهُ وَ الْقُنُوط ، فَبَعْدَمَا كَانَتْ أَرْضهمْ مُقْشَعِرَّة هَامِدَة أَصْبَحَتْ وَ قَدْ اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَار رَحْمَة اللَّه﴾
يَعْنِي الْمَطَر : ﴿كَيْف يُحْيِي الأَرْض بَعْد مَوْتهَا﴾
ثُمَّ نَبَّهَ بِذَلِكَ عَلَى إِحْيَاء الأَجْسَاد بَعْد مَوْتهَا وَ تَفَرُّقهَا وَ تَمَزُّقهَا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى﴾
أَيْ إِنَّ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ لَقَادِر عَلَى إِحْيَاء الأَمْوَات : ﴿إِنَّهُ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْده يَكْفُرُونَ﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا﴾
يَابِسَة عَلَى الزَّرْع الَّذِي زَرَعُوهُ وَ نَبَتَ وَ شَبَّ وَ اسْتَوَى عَلَى سُوقه ، فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا ، أَيْ قَدْ اِصْفَرَّ وَ شَرَعَ فِي الْفَسَاد لَظَلُّوا مِنْ بَعْده ، أَيْ بَعْد هَذَا الْحَال ، يَكْفُرُونَ ، أَيْ يَجْحَدُونَ مَا تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ مِنْ النِّعَم . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ - إِلَى قَوْله - بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾
.
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ يَعْلَى بْن عَطَاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : الرِّيَاح ثَمَانِيَة : أَرْبَعَة مِنْهَا رَحْمَة ، وَ أَرْبَعَة مِنْهَا عَذَاب ، فَأَمَّا الرَّحْمَة : فَالنَّاشِرَات وَ الْمُبَشِّرَات وَ الْمُرْسَلات وَ الذَّارِيَات ، وَ أَمَّا الْعَذَاب : فَالْعَقِيم وَ الصَّرْصَر وَ هُمَا فِي الْبَرّ ، وَ الْعَاصِف وَ الْقَاصِف وَ هُمَا فِي الْبَحْر . فَإِذَا شَاءَ سُبْحَانه وَ تَعَالَى حَرَّكَهُ بِحَرَكَةِ الرَّحْمَة فَجَعَلَهُ رَخَاء وَ رَحْمَة وَ بُشْرَى - بَيْن يَدَيْ رَحْمَته وَ لاقِحًا لِلسَّحَابِ تُلَقِّحهُ بِحَمْلِهِ الْمَاء كَمَا يُلَقِّح الذَّكَر الأُنْثَى بِالْحَمْلِ ، وَ إِنْ شَاءَ حَرَّكَهُ بِحَرَكَةِ الْعَذَاب فَجَعَلَهُ عَقِيمًا ، وَ أَوْدَعَهُ عَذَابًا أَلِيمًا ، وَ جَعَلَهُ نِقْمَة عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده فَيَجْعَلهُ صَرْصَرًا وَ عَاتِيًا وَ مُفْسِدًا لِمَا يَمُرّ عَلَيْهِ ، وَ الرِّيَاح مُخْتَلِفَة فِي مَهَابّهَا صَبَا وَ دَبُور وَ جَنُوب وَ شَمَال ، وَ فِي مَنْفَعَتهَا وَ تَأْثِيرهَا أَعْظَم اِخْتِلاف فَرِيح لَيِّنَة رَطْبَة تُغَذِّي النَّبَات وَ أَبْدَان الْحَيَوَان ، وَ أُخْرَى تُجَفِّفهُ ، وَ أُخْرَى تُهْلِكهُ وَ تُعْطِبهُ ، وَ أُخْرَى تُسَيِّرهُ وَ تُصَلِّبهُ ، وَ أُخْرَى تُوهِنهُ وَ تُضْعِفهُ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن عُبَيْد اللَّه بْن أَخِي اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان عَنْ دَرَّاج بْن عِيسَى بْن هِلال الصَّدَفِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الرِّيح مُسَخَّرَة فِي الثَّانِيَة - يَعْنِي الأَرْض الثَّانِيَة - فَلَمَّا أَرَادَ اللَّه أَنْ يُهْلِك عَادًا أَمَرَ خَازِن الرِّيح أَنْ يُرْسِل عَلَيْهِمْ رِيحًا تُهْلِك عَادًا ، فَقَالَ : يَا رَبّ أَرْسِلْ عَلَيْهِمْ الرِّيح قَدْر مَنْخِر الثَّوْر ، قَالَ لَهُ الْجَبَّار تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : لا إِذًا تُكْفَأ الأَرْض وَ مَنْ عَلَيْهَا ، وَ لَكِنْ أَرْسِلْ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ خَاتَم ، فَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّه فِي كِتَابه : ﴿مَا تَذَر مِنْ شَيْء أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ﴾
)) هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ رَفْعه مُنْكَر ، وَ الأَظْهَر أَنَّهُ مِنْ كَلام عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ .
الآيات (٥٢–٥٣)
﴿فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ٥٢ وَ مَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ٥٣﴾
يَقُول تَعَالَى : كَمَا أَنَّك لَيْسَ فِي قُدْرَتك أَنْ تُسْمِع الأَمْوَات فِي أَجْدَاثهَا ، وَ لا تُبْلِغ كَلامك الصُّمّ الَّذِينَ لا يَسْمَعُونَ وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ مُدْبِرُونَ عَنْك ، كَذَلِكَ لا تَقْدِر عَلَى هِدَايَة الْعُمْيَان عَنْ الْحَقّ وَ رَدّهمْ عَنْ ضَلالَتهمْ بَلْ ذَلِكَ إِلَى اللَّه ، فَإِنَّهُ تَعَالَى بِقُدْرَتِهِ يُسْمِع الأَمْوَات أَصْوَات الأَحْيَاء إِذَا شَاءَ ، وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء وَ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ لَيْسَ ذَلِكَ لأَِحَدٍ سِوَاهُ . وَ لَهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ تُسْمِع إِلاَّ مَنْ يُؤْمِن بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ﴾
أَيْ خَاضِعُونَ مُسْتَجِيبُونَ مُطِيعُونَ ، فَأُولَئِكَ هُمْ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْحَقّ وَ يَتَّبِعُونَهُ ، وَ هَذَا حَال الْمُؤْمِنِينَ ، وَ الأَوَّل مِثْل الْكَافِرِينَ . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيب الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتَى يَبْعَثهُمْ اللَّه ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّتْ أُمّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا بِهَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّك لا تُسْمِع الْمَوْتَى﴾
عَلَى تَوْهِيم عَبْد اللَّه بْن عُمَر فِي رِوَايَته مُخَاطَبَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْقَتْلَى الَّذِينَ أُلْقُوا فِي قَلِيب بَدْر بَعْد ثَلاثَة أَيَّام وَ مُعَاتَبَته إِيَّاهُمْ وَ تَقْرِيعه لَهُمْ ، حَتَّى قَالَ لَهُ عُمَر : يَا رَسُول اللَّه مَا تُخَاطِب مِنْ قَوْم قَدْ جَيَّفُوا ؟ فَقَالَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُول مِنْهُمْ وَ لَكِنْ لا يُجِيبُونَ)) وَ تَأَوَّلَتْهُ عَائِشَة عَلَى أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّهُمْ الآن لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْت أَقُول لَهُمْ حَقّ)) وَ قَالَ قَتَادَة أَحْيَاهُمْ اللَّه لَهُ حَتَّى سَمِعُوا مَقَالَته تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا وَ نِقْمَة .
وَ الصَّحِيح عِنْد الْعُلَمَاء رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عُمَر لِمَا لَهَا مِنْ الشَّوَاهِد عَلَى صِحَّتهَا مِنْ وُجُوه كَثِيرَة ، مِنْ أَشْهَر ذَلِكَ مَا رَوَاهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ مُصَحِّحًا لَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا : ((مَا مِنْ أَحَد يَمُرّ بِقَبْرِ أَخِيهِ الْمُسْلِم كَانَ يَعْرِفهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّم عَلَيْهِ ، إِلاَّ رَدَّ اللَّه عَلَيْهِ رُوحه حَتَّى يَرُدّ عَلَيْهِ السَّلام)) وَ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأُِمَّتِهِ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَهْل الْقُبُور أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ سَلام مَنْ يُخَاطِبُونَهُ فَيَقُول الْمُسْلِم : السَّلام عَلَيْكُمْ دَار قَوْم مُؤْمِنِينَ ، وَ هَذَا خِطَاب لِمَنْ يَسْمَع وَ يَعْقِل وَ لَوْلا هَذَا الْخِطَاب لَكَانُوا بِمَنْزِلَةِ خِطَاب الْمَعْدُوم وَ الْجَمَاد وَ السَّلَف مُجْمِعُونَ عَلَى هَذَا . وَ قَدْ تَوَاتَرَتْ الآثَار عَنْهُمْ بِأَنَّ الْمَيِّت يَعْرِف بِزِيَارَةِ الْحَيّ لَهُ وَ يَسْتَبْشِر ، فَرَوَى اِبْن أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَاب الْقُبُور عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ رَجُل يَزُور قَبْر أَخِيهِ وَ يَجْلِس عِنْده إِلاَّ اِسْتَأْنَسَ بِهِ وَ رَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى يَقُوم)) وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ((إِذَا مَرَّ الرَّجُل بِقَبْرٍ يَعْرِفهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلام)) وَ رَوَى اِبْن أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادِهِ عَنْ رَجُل مِنْ آلِ عَاصِم الْجَحْدَرِيّ قَالَ : رَأَيْت عَاصِمًا الْجَحْدَرِيّ فِي مَنَامِي بَعْد مَوْته بِسَنَتَيْنِ فَقُلْت : أَلَيْسَ قَدْ مُتّ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْت : فَأَيْنَ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا وَاَللَّه فِي رَوْضَة مِنْ رِيَاض الْجَنَّة ، أَنَا وَ نَفَر مِنْ أَصْحَابِي نَجْتَمِع كُلّ لَيْلَة جُمْعَة وَ صَبِيحَتهَا إِلَى بَكْر بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ فَنَتَلَقَّى أَخْبَاركُمْ ، قَالَ : قُلْت : أَجْسَامكُمْ أُمّ أَرْوَاحكُمْ ؟ قَالَ : هَيْهَاتَ قَدْ بَلِيَتْ الأَجْسَام ، وَ إِنَّمَا تَتَلاقَى الأَرْوَاح ، قَالَ : قُلْت : فَهَلْ تَعْلَمُونَ بِزِيَارَتِنَا إِيَّاكُمْ ؟ قَالَ : نَعْلَم ، بِهَا عَشِيَّة الْجُمْعَة وَ يَوْم الْجُمْعَة كُلّه وَ يَوْم السَّبْت إِلَى طُلُوع الشَّمْس ، قَالَ : قُلْت : فَكَيْف ذَلِكَ دُون الأَيَّام كُلّهَا ؟ قَالَ : لِفَضْلِ يَوْم الْجُمْعَة وَ عَظَمَته .
قَالَ : وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا حَسَن الْقَصَّاب ، قَالَ : كُنْت أَغْدُو مَعَ مُحَمَّد بْن وَاسِع فِي كُلّ غَدَاة سَبْت حَتَّى نَأْتِي أَهْل الْجَبَّانَة فَنَقِف عَلَى الْقُبُور فَنُسَلِّم عَلَيْهِمْ ، وَ نَدْعُو لَهُمْ ، ثُمَّ نَنْصَرِف فَقُلْت : ذَات يَوْم لَوْ صَيَّرْت هَذَا الْيَوْم يَوْم الاِثْنَيْنِ ؟ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الْمَوْتَى يَعْلَمُونَ بِزُوَّارِهِمْ يَوْم الْجُمْعَة وَ يَوْمًا قَبْلهَا وَ يَوْمًا بَعْدهَا . قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن أَبَان قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ الضَّحَّاك أَنَّهُ قَالَ : مَنْ زَارَ قَبْرًا يَوْم السَّبْت قَبْل طُلُوع الشَّمْس عَلِمَ الْمَيِّت بِزِيَارَتِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : وَ كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : لِمَكَانِ يَوْم الْجُمْعَة . حَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِي التَّيَّاح يَقُول : كَانَ مُطَرِّف يَغْدُو فَإِذَا كَانَ يَوْم الْجُمْعَة أَدْلَجَ : قَالَ : وَ سَمِعْت أَبَا التَّيَّاح يَقُول : بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يَنْزِل بِغُوطَةٍ فَأَقْبَلَ لَيْلَة حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْد الْمَقَابِر يَقُوم وَ هُوَ عَلَى فَرَسه فَرَأَى أَهْل الْقُبُور كُلّ صَاحِب قَبْر جَالِسًا عَلَى قَبْره ، فَقَالُوا : هَذَا مُطَرِّف يَأْتِي الْجُمْعَة وَ يُصَلُّونَ عِنْدكُمْ يَوْم الْجُمْعَة ؟ قَالُوا : نَعَمْ وَ نَعْلَم ، مَا يَقُول فِيهِ الطَّيْر قُلْت : وَ مَا يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : سَلام عَلَيْكُمْ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحَسَن ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الْمُوَفَّق اِبْن خَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبِي جَزِعْت عَلَيْهِ جَزَعًا شَدِيدًا فَكُنْت آتِي قَبْره فِي كُلّ يَوْم ، ثُمَّ قَصَّرْت عَنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ إِنِّي أَتَيْته يَوْمًا فَبَيْنَا أَنَا جَالِس عِنْد الْقَبْر غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ ، فَنِمْت فَرَأَيْت كَأَنَّ قَبْر أَبِي قَدْ اِنْفَرَجَ ، وَ كَأَنَّهُ قَاعِد فِي قَبْره مُتَوَشِّح أَكْفَانه عَلَيْهِ سِحْنَة الْمَوْتَى ، قَالَ : فَكَأَنِّي بَكَيْت لَمَّا رَأَيْته ، قَالَ يَا بُنَيَّ مَا أَبْطَأَ بِك عَنِّي قُلْت : وَ إِنَّك لَتَعْلَم بِمَجِيئِي ؟ قَالَ : مَا جِئْت مَرَّة إِلاَّ عَلِمْتهَا ، وَ قَدْ كُنْت تَأْتِينِي فَأُسَرّ بِك وَ يُسَرّ مَنْ حَوْلِي بِدُعَائِك ، قَالَ : فَكُنْت آتِيه بَعْد ذَلِكَ كَثِيرًا ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بِسْطَام ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سُوَيْد الطُّفَاوِيّ قَالَ : وَ كَانَتْ أُمّه مِنْ الْعَابِدَات ، وَ كَانَ يُقَال لَهَا رَاهِبَة قَالَ : لَمَّا اُحْتُضِرَتْ رَفَعَتْ رَأْسهَا إِلَى السَّمَاء ، فَقَالَتْ : يَا ذُخْرِي وَ ذَخِيرَتِي مَنْ عَلَيْهِ اِعْتِمَادِي فِي حَيَاتِي وَ بَعْد مَوْتِي لا تَخْذُلنِي عِنْد الْمَوْت وَ لا تُوحِشنِي . قَالَ : فَمَاتَتْ فَكُنْت آتِيهَا فِي كُلّ جُمْعَة فَأَدْعُو لَهَا وَ أَسْتَغْفِر لَهَا وَ لأَِهْلِ الْقُبُور فَرَأَيْتهَا ذَات يَوْم فِي مَنَامِي فَقُلْت لَهَا : يَا أُمِّي كَيْف أَنْتِ ؟ قَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ إِنَّ لِلْمَوْتِ لَكُرْبَة شَدِيدَة وَ إِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَفِي بَرْزَخ مَحْمُود يُفْرَش فِيهِ الرَّيْحَان وَ نَتَوَسَّد السُّنْدُس وَ الإِسْتَبْرَق إِلَى يَوْم النُّشُور فَقُلْت لَهَا : أَلَك حَاجَة ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قُلْت : وَ مَا هِيَ ؟ قَالَتْ : لا تَدَع مَا كُنْت تَصْنَع مِنْ زِيَارَتنَا وَ الدُّعَاء لَنَا فَإِنِّي لأُبَشَّر بِمَجِيئِك يَوْم الْجُمْعَة إِذَا أَقْبَلْت مِنْ أَهْلك يُقَال لِي يَا رَاهِبَة هَذَا اِبْنك قَدْ أَقْبَلَ فَأُسَرّ وَ يُسَرّ بِذَلِكَ مَنْ حَوْلِي مِنْ الأَمْوَات ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا بِشْر بْن مَنْصُور قَالَ : لَمَّا كَانَ زَمَن الطَّاعُون كَانَ رَجُل يَخْتَلِف إِلَى الْجَبَّانَة فَيَشْهَد الصَّلاة عَلَى الْجَنَائِز فَإِذَا أَمْسَى وَقَفَ عَلَى الْمَقَابِر ، فَقَالَ : آنَسَ اللَّه وَحْشَتكُمْ وَ رَحِمَ غُرْبَتكُمْ وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِكُمْ ، وَ قَبِلَ : حَسَنَاتكُمْ لا يَزِيد عَلَى هَؤُلاءِ الْكَلِمَات ، قَالَ : فَأَمْسَيْت ذَات لَيْلَة وَ انْصَرَفْت إِلَى أَهْلِي وَ لَمْ آتِ الْمَقَابِر فَأَدْعُو كَمَا كُنْت أَدْعُو ، قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا نَائِم إِذَا بِخَلْقٍ قَدْ جَاءُونِي فَقُلْت : مَا أَنْتُمْ وَ مَا حَاجَتكُمْ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أَهْل الْمَقَابِر ، قُلْت : مَا حَاجَتكُمْ ؟ قَالُوا : إِنَّك قَدْ عَوَّدْتنَا مِنْك هَدِيَّة عِنْد اِنْصِرَافك إِلَى أَهْلك ، قُلْت : وَ مَا هِيَ ؟ قَالُوا : الدَّعَوَات الَّتِي كُنْت تَدْعُو بِهَا ، قَالَ : قُلْت : فَإِنِّي أَعُود لِذَلِكَ ، قَالَ : فَمَا تَرَكْتهَا بَعْد وَ أَبْلَغ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمَيِّت يَعْلَم بِعَمَلِ الْحَيّ مِنْ أَقَارِبه وَ إِخْوَانه . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : حَدَّثَنِي ثَوْر بْن يَزِيد عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ أَيُّوب قَالَ : تُعْرَض أَعْمَال الأَحْيَاء عَلَى الْمَوْتَى ، فَإِذَا رَأَوْا حَسَنًا فَرِحُوا وَ اسْتَبْشَرُوا وَ إِنْ رَأَوْا سُوءًا قَالُوا : اللَّهُمَّ رَاجِعْ بِهِ .
وَ ذَكَرَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد أَخِي قَالَ : دَخَلَ عَبَّاد بْن عَبَّاد عَلَى إِبْرَاهِيم بْن صَالِح وَ هُوَ عَلَى فِلَسْطِين فَقَالَ : عِظْنِي ، قَالَ : بِمَ أَعِظك أَصْلَحَك اللَّه ؟ بَلَغَنِي أَنَّ أَعْمَال الأَحْيَاء تُعْرَض عَلَى أَقَارِبهمْ مِنْ الْمَوْتَى فَانْظُرْ مَا يُعْرَض عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ عَمَلك ، فَبَكَى إِبْرَاهِيم حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَته . قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا خَالِد بْن عَمْرو الأَمَوِيّ ، حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن سَلْمَان الْجَعْفَرِيّ قَالَ : كَانَتْ لِي شِرَّة سَمِجَة فَمَاتَ أَبِي فَتُبْت وَ نَدِمْت عَلَى مَا فَرَّطْت ، ثُمَّ زَلَلْت أَيّمَا زَلَّة ، فَرَأَيْت أَبِي فِي الْمَنَام ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ مَا كَانَ أَشَدّ فَرَحِي بِك وَ أَعْمَالك تُعْرَض عَلَيْنَا فَنُشَبِّههَا بِأَعْمَالِ الصَّالِحِينَ ، فَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْمَرَّة اِسْتَحْيَيْت لِذَلِكَ حَيَاء شَدِيدًا ، فَلا تُخْزِنِي فِيمَنْ حَوْلِي مِنْ الأَمْوَات ، قَالَ : فَكُنْت أَسْمَعهُ بَعْد ذَلِكَ يَقُول فِي دُعَائِهِ فِي السَّحَر وَ كَانَ جَارًا لِي بِالْكُوفَةِ أَسْأَلك إِيَابَة لا رَجْعَة فِيهَا وَ لا حَوْر يَا مُصْلِح الصَّالِحِينَ ، وَ يَا هَادِي الْمُضِلِّينَ ، وَ يَا أَرْحَم الرَّاحِمِينَ . وَ هَذَا بَاب فِيهِ آثَار كَثِيرَة عَنْ الصَّحَابَة ، وَ كَانَ بَعْض الأَنْصَار مِنْ أَقَارِب عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة يَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ عَمَل أَخْزَى بِهِ عِنْد عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة كَانَ يَقُول : ذَلِكَ بَعْد أَنْ اُسْتُشْهِدَ عَبْد اللَّه . وَ قَدْ شُرِعَ السَّلام عَلَى الْمَوْتَى وَ السَّلام عَلَى مَنْ لَمْ يَشْعُر وَ لا يَعْلَم بِالْمُسْلِمِ مُحَال . وَ قَدْ عَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُمَّته إِذَا رَأَوْا الْقُبُور أَنْ يَقُولُوا سَلام عَلَيْكُمْ أَهْل الدِّيَار مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه بِكُمْ لاحِقُونَ ، يَرْحَم اللَّه الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَ مِنْكُمْ وَ الْمُسْتَأْخِرِينَ ، نَسْأَل اللَّه لَنَا وَ لَكُمْ الْعَافِيَة فَهَذَا السَّلام وَ الْخِطَاب وَ النِّدَاء لِمَوْجُودٍ يَسْمَع وَ يُخَاطَب وَ يَعْقِل وَ يَرُدّ وَ إِنْ لَمْ يَسْمَع الْمُسْلِم الرَّدّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٥٤
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَ شَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَ هُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ٥٤﴾
يُنَبِّه تَعَالَى عَلَى تَنَقُّل الإِنْسَان فِي أَطْوَار الْخَلْق حَال بَعْد حَال ، فَأَصْله مِنْ تُرَاب ، ثُمَّ مِنْ نُطْفَة ثُمَّ مِنْ عَلَقَة ، ثُمَّ مِنْ مُضْغَة ، ثُمَّ يَصِير عِظَامًا ، ثُمَّ تُكْسَى الْعِظَام لَحْمًا ، وَ يُنْفَخ فِيهِ الرُّوح ، ثُمَّ يُخْرَج مِنْ بَطْن أُمّه ضَعِيفًا نَحِيفًا وَاهِن الْقُوَى ، ثُمَّ يَشِبّ قَلِيلا قَلِيلاً حَتَّى يَكُون صَغِيرًا ، ثُمَّ حَدَثًا ، ثُمَّ مُرَاهِقًا ثُمَّ شَابًّا . وَ هُوَ الْقُوَّة بَعْد الضَّعْف ، ثُمَّ يَشْرَع فِي النَّقْص فَيَكْتَهِل ثُمَّ يَشِيخ ثُمَّ يَهْرَم ، وَ هُوَ الضَّعْف بَعْد الْقُوَّة ، فَتَضْعُف الْهِمَّة وَ الْحَرَكَة وَ الْبَطْش ، وَ تَشِيب اللِّمَّة ، وَ تَتَغَيَّر الصِّفَات الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا وَ شَيْبَة يَخْلُق مَا يَشَاء﴾
أَيْ يَفْعَل مَا يَشَاء وَ يَتَصَرَّف فِي عَبِيده بِمَا يُرِيد : ﴿وَ هُوَ الْعَلِيم الْقَدِير﴾
.
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ فُضَيْل وَ يَزِيد ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ قَالَ : قَرَأَتْ عَلَى اِبْن عُمَر : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْف ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضَعْف قُوَّة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا﴾
فَقَالَ تَعَالى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضُعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضُعْف قُوَّة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا﴾
ثُمَّ قَالَ : قَرَأْت عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَمَا قَرَأْت عَلَيَّ ، فَأَخَذَ عَلَيَّ كَمَا أَخَذْت عَلَيْك ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ وَ حَسَّنَهُ مِنْ حَدِيث فُضَيْل بِهِ ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد حَدِيث عَبْد اللَّه بْن جَابِر عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد بِنَحْوِهِ .
الآيات (٥٥–٥٧)
﴿و َيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ ٥٥ وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَ لَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ٥٦ فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ٥٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ جَهْل الْكُفَّار فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَفِي الدُّنْيَا فَعَلُوا مَا فَعَلُوا مِنْ عِبَادَة الأَوْثَان ، وَ فِي الآخِرَة يَكُون مِنْهُمْ جَهْل عَظِيم أَيْضًا ، فَمِنْهُ إِقْسَامهمْ بِاَللَّهِ أَنَّهُمْ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة وَاحِدَة فِي الدُّنْيَا ، وَ مَقْصُودهمْ بِذَلِكَ عَدَم قِيَام الْحُجَّة عَلَيْهِمْ وَ أَنَّهُمْ لَمْ يُنْظَرُوا حَتَّى يُعْذَر إِلَيْهِمْ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم وَ الإِيمَان لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّه إِلَى يَوْم الْبَعْث﴾
أَيْ فَيَرُدّ عَلَيْهِمْ الْمُؤْمِنُونَ الْعُلَمَاء فِي الآخِرَة ، كَمَا أَقَامُوا عَلَيْهِمْ حُجَّة اللَّه فِي الدُّنْيَا ، فَيَقُولُونَ لَهُمْ حِين يَحْلِفُونَ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة : ﴿لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّه﴾
أَيْ فِي كِتَاب الأَعْمَال إِلَى يَوْم الْبَعْث أَيْ مِنْ يَوْم خُلِقْتُمْ إِلَى أَنْ بُعِثْتُمْ ، وَ لَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَيَوْمئِذٍ﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿لا يَنْفَع الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتهمْ﴾
أَيْ اِعْتِذَارهمْ عَمَّا فَعَلُوا : ﴿وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾
أَيْ وَ لا هُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى الدُّنْيَا كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنْ الْمُعْتَبِينَ﴾
.
الآيات (٥٨–٦٠)
﴿وَ لَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ لَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُبْطِلُونَ ٥٨ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ٥٩ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ٦٠﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآن مِنْ كُلّ مَثَل﴾
أَيْ قَدْ بَيَّنَّا لَهُمْ الْحَقّ وَ وَضَّحْنَاهُ لَهُمْ ، وَ ضَرَبْنَا لَهُمْ فِيهِ الأَمْثَال لِيَسْتَبِينُوا الْحَقّ وَ يَتَّبِعُوهُ : ﴿وَ لَئِنْ جِئْتهمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُبْطِلُونَ﴾
أَيْ لَوْ رَأَوْا أَيّ آيَة كَانَتْ ، سَوَاء كَانَتْ بِاقْتِرَاحِهِمْ أَوْ غَيْره ، لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا سِحْر وَ بَاطِل ، كَمَا قَالُوا فِي اِنْشِقَاق الْقَمَر وَ نَحْوه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ * وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كَذَلِكَ يَطْبَع اللَّه عَلَى قُلُوب الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ * فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ﴾
أَيْ اِصْبِرْ عَلَى مُخَالَفَتهمْ وَ عِنَادهمْ ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى مُنْجِز لَك مَا وَعَدَك مِنْ نَصْره إِيَّاكَ عَلَيْهِمْ وَ جَعْله الْعَاقِبَة لَك وَ لِمَنْ اتَبَعَكَ فِي الدُنْيَا وَ الآخِرَةِ : ﴿وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾
أَيْبَلْ اثْبَثَ عَلَى مَا بَعَثَكََ اللَّهُ بِهِ ، فَإِنَّهُ الْحَقُ لا مِرْيَة فِيهِ ، وَ لا تَعْدِل عَنْهُ ، وَ لَيْسَ فِيمَا سِوَاهُ هُدًى يُتَّبَع ، بَلْ الْحَقّ كُلّه مُنْحَصِر فِيهِ . قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة : نَادَى رَجُل مِنْ الْخَوَارِج عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ فِي صَلاة الْغَدَاة ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك وَ لَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
فَأَنْصَتَ لَهُ عَلِيّ حَتَّى فَهِمَ مَا قَالَ ، فَأَجَابَهُ وَ هُوَ فِي الصَّلاة : ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ وَ لا يَسْتَخِفَّنك الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾
رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شَرِيك عَنْ عُثْمَان عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ عَلِيّ بْن رَبِيعَة قَالَ : نَادَى رَجُل مِنْ الْخَوَارِج عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ فِي صَلاة الْفَجْر فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْك وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلك لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك وَ لَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
فَأَجَابَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ فِي الصَّلاة : ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ وَ لا يَسْتَخِفَّنك الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾
.
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ بْن الْجَعْد ، أَخْبَرَنَا شَرِيك عَنْ عِمْرَان بْن ظَبْيَان عَنْ اِبْن يَحْيَى قَالَ : صَلَّى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ صَلاة الْفَجْر ، فَنَادَاهُ رَجُل مِنْ الْخَوَارِج : ﴿لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُك وَ لَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ﴾
فَأَجَابَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ هُوَ فِي الصَّلاة : ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ وَ لا يَسْتَخِفَّنك الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ﴾
.
(مَا رُوِيَ فِي فَضْل هَذِهِ السُّورَة الشَّرِيفَة وَاسْتِحْبَاب قِرَاءَتهَا فِي الْفَجْر)
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر ، سَمِعْت شُبَيْب بْن رَوْح يُحَدِّث عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهَا الرُّوم فَأَوْهَمَ ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ : ((إِنَّهُ يَلْبِس عَلَيْنَا الْقُرْآن ، أَنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لا يُحْسِنُونَ الْوُضُوء ، فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الصَّلاة مَعَنَا فَلْيُحْسِنْ الْوُضُوء)) وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن ، وَ مَتْن حَسَن ، وَ فِيهِ سِرّ عَجِيب . وَ نَبَأ غَرِيب ، وَ هُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَأَثَّرَ بِنُقْصَانِ وُضُوء مَنْ اِئْتَمَّ بِهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ صَلاة الْمَأْمُوم مُتَعَلِّقَة بِصَلاةِ الإِمَام .
آخِر تَفْسِير سُورَة الرُّوم ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .