مقدمة السورة
سورة لقمان مكية و آياتها اربع و ثلاثون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿الم ١ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ٢ هُدًى وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ٣ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٤ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٥﴾
تَقَدَّمَ فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة عَامَّة الْكَلام عَلَى مَا يَتَعَلَّق بِصَدْرِ هَذِهِ السُّورَة ، وَ هُوَ أَنَّهُ سُبْحَانه وَ تَعَالَى جَعَلَ هَذَا الْقُرْآن هُدًى وَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُحْسِنِينَ . وَ هُمْ الَّذِينَ أَحْسَنُوا الْعَمَل فِي اِتِّبَاع الشَّرِيعَة فَأَقَامُوا الصَّلاة الْمَفْرُوضَة بِحُدُودِهَا وَ أَوْقَاتهَا وَ مَا يَتْبَعهَا مِنْ نَوَافِل رَاتِبَة وَ غَيْر رَاتِبَة ، وَ آتَوْا الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة عَلَيْهِمْ إِلَى مُسْتَحِقِّيهَا ، وَ وَصَلُوا أَرْحَامهمْ وَ قَرَابَاتهمْ ، وَ أَيْقَنُوا بِالْجَزَاءِ فِي الدَّار الآخِرَة ، فَرَغِبُوا إِلَى اللَّه فِي ثَوَاب ذَلِكَ لَمْ يُرَاءُوا بِهِ ، وَ لا أَرَادُوا جَزَاء مِنْ النَّاس وَ لا شُكُورًا ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَهُوَ مِنْ الَّذِينَ .
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ﴾
أَيْ عَلَى بَصِيرَة وَ بَيِّنَة وَ مَنْهَج وَاضِح جَلِيّ : ﴿وَ أُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
الآيات (٦–٧)
﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ٦ وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَ قْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ٧﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حَال السُّعَدَاء ، وَ هُمْ الَّذِينَ يَهْتَدُونَ بِكِتَابِ اللَّه وَ يَنْتَفِعُونَ بِسَمَاعِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه نَزَّلَ أَحْسَن الْحَدِيث كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرّ مِنْهُ جُلُود الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ ثُمَّ تَلِينَ جُلُودهمْ وَ قُلُوبهمْ إِلَى ذِكْر اللَّه﴾
الآيَة . عَطَفَ بِذِكْرِ حَال الأَشْقِيَاء الَّذِينَ أَعْرَضُوا عَنْ الاِنْتِفَاع بِسَمَاعِ كَلام اللَّه وَ أَقْبَلُوا عَلَى اِسْتِمَاع الْمَزَامِير وَ الْغِنَاء بِالأَلْحَانِ وَ آلات الطَّرَب ، كَمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
قَالَ هُوَ وَاَللَّه الْغِنَاء .
رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يَزِيد بْن يُونُس عَنْ أَبِي صَخْر عَنْ اِبْن مُعَاوِيَة الْبَجَلِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي الصَّهْبَاء الْبَكْرِيّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ هُوَ يَسْأَل عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود : الْغِنَاء وَاَللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ يُرَدِّدهَا ثَلاث مَرَّات : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى ، أَخْبَرَنَا حُمَيْد الْخَرَّاط عَنْ عَمَّار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي الصَّهْبَاء أَنَّهُ سَأَلَ اِبْن مَسْعُود عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث﴾
قَالَ : الْغِنَاء ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ جَابِر وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ مَكْحُول وَ عَمْرو بْن شُعَيْب وَ عَلِيّ بْن نَذِيمَة .
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه بِغَيْرِ عِلْم﴾
فِي الْغِنَاء وَ الْمَزَامِير . وَ قَالَ قَتَادَة : قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه بِغَيْرِ عِلْم﴾
وَاَللَّه لَعَلَّهُ لا يُنْفِق فِيهِ مَالاً ، وَ لَكِنْ شِرَاءَهُ اِسْتِجَابَة بِحَسْب الْمَرْء مِنْ الضَّلالَة أَنْ يَخْتَار حَدِيث الْبَاطِل عَلَى حَدِيث الْحَقّ ، وَ مَا يَضُرّ عَلَى مَا يَنْفَع . وَ قِيلَ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث﴾
اِشْتِرَاء الْمُغَنِّيَات مِنْ الْجَوَارِي . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأَحْمَسِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ خَلاَّد الصَّفَّار عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زحر عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يَحِلّ بَيْع الْمُغَنِّيَات وَ لا شِرَاءُهُنَّ وَ أَكْل أَثْمَانهنَّ حَرَام ، وَ فِيهِمْ أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيَّ : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن زحر بِنَحْوِهِ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَ ضَعَّفَ عَلِيّ بْن يَزِيد الْمَذْكُور . قُلْت : عَلِيّ وَ شَيْخه وَ الرَّاوِي عَنْهُ كُلّهمْ ضُعَفَاء ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الضَّحَّاك فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث﴾
قَالَ : يَعْنِي الشِّرْك ، وَ بِهِ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهُ كُلّ كَلام يَصُدّ عَنْ آيَات اللَّه وَ اتِّبَاع سَبِيله ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
أَيْ إِنَّمَا يَصْنَع هَذَا لِلتَّخَالُفِ لِلإِسْلامِ وَ أَهْله . وَ عَلَى قِرَاءَة فَتْح الْيَاء تَكُون اللاَّم لامَ الْعَاقِبَة أَوْ تَعْلِيلاً لِلأَمْرِ الْقَدَرِيّ ، أَيْ قُيِّضُوا لِذَلِكَ لِيَكُونُوا كَذَلِكَ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَتَّخِذهَا هُزُوًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَتَّخِذ سَبِيل اللَّه هُزُوًا يَسْتَهْزِئ بِهَا ، وَ قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي يَتَّخِذ آيَات اللَّه هُزُوًا ، وَ قَوْل مُجَاهِد أَوْلَى .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين﴾
أَيْ اِسْتَهَانُوا بِآيَاتِ اللَّه وَ سَبِيله أُهِينُوا يَوْم الْقِيَامَة فِي الْعَذَاب الدَّائِم الْمُسْتَمِرّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَ قْرًا﴾
أَيْ هَذَا الْمُقْبِل عَلَى اللَّهْو وَ اللَّعِب وَ الطَّرَب إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِ الآيَات الْقُرْآنِيَّة وَلَّى عَنْهَا وَ أَعْرَض وَ أَدْبَرَ وَ تَصَامَمَ وَ مَا بِهِ مِنْ صَمَم ، كَأَنَّهُ مَا سَمِعَهَا لأَِنَّهُ يَتَأَذَّى بِسَمَاعِهَا إِذْ لا اِنْتِفَاع لَهُ بِهَا وَ لا أَرَب لَهُ فِيهَا : ﴿فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيم﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، يُؤْلِمهُ كَمَا تَأَلَّمَ بِسَمَاعِ كِتَاب اللَّه وَ آيَاته .
الآيات (٨–٩)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ٨ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٩﴾
هَذَا ذِكْر مَآل الأَبْرَار مِنْ السُّعَدَاء فِي الدَّار الآخِرَة ، الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ صَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ، وَ عَمِلُوا الأَعْمَال الصَّالِحَة التَّابِعَة لِشَرِيعَةِ اللَّه : ﴿لَهُمْ جَنَّات النَّعِيم﴾
أَيْ يَتَنَعَّمُونَ فِيهَا بِأَنْوَاعِ الْمَلاذّ وَ الْمَسَارّ مِنْ الْمَآكِل وَ الْمَشَارِب وَ الْمَلابِس وَ الْمَسَاكِن وَ الْمَرَاكِب وَ النِّسَاء وَ النَّضْرَة وَ السَّمَاع ، الَّذِي لَمْ يَخْطُر بِبَالِ أَحَد ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ مُقِيمُونَ دَائِمًا فِيهَا لا يَظْعَنُونَ وَ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً . وَ قَوْله تَعَالَى ﴿وَعْدَ اللَّه حَقًّا﴾
أَيْ هَذَا كَائِن لا مَحَالَة لأَِنَّهُ مِنْ وَعْد اللَّه ، وَ اَللَّه لا يُخْلِف الْمِيعَاد ، لأَِنَّهُ الْكَرِيم الْمَنَّان الْفَعَّال لِمَا يَشَاء الْقَادِر عَلَى كُلّ شَيْء : ﴿وَ هُوَ الْعَزِيز﴾
الَّذِي قَهَرَ كُلّ شَيْء وَ دَانَ لَهُ كُلّ شَيْء : ﴿الْحَكِيم﴾
فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله ، الَّذِي جَعَلَ الْقُرْآن هُدًى لِلْمُؤْمِنِينَ : ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَ شِفَاء وَ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا﴾
.
الآيات (١٠–١١)
﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَ أَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ١٠ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ١١﴾
يُبَيِّن سُبْحَانه بِهَذَا قُدْرَته الْعَظِيمَة عَلَى خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، وَ مَا فِيهِمَا وَ مَا بَيْنهمَا ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿خَلَقَ السَّمَاوَات بِغَيْرِ عَمَد﴾
قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : لَيْسَ لَهَا عَمَد مَرْئِيَّة وَ لا غَيْر مَرْئِيَّة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد : لَهَا عَمَد لا تَرَوْنَهَا . وَ قَدْ تَقَدَّمَ تَقْرِير هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي أَوَّل سُورَة الرَّعْد بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته : ﴿وَ أَلْقَى فِي الأَرْض رَوَاسِيَ﴾
يَعْنِي الْجِبَال أَرْسَتْ الأَرْض وَ ثَقَّلَتْهَا لِئَلاَّ تَضْطَرِب بِأَهْلِهَا عَلَى وَجْه الْمَاء ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ تَمِيد بِكُمْ﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَمِيد بِكُمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ بَثّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة﴾
أَيْ وَ ذَرَأَ فِيهَا مِنْ أَصْنَاف الْحَيَوَانَات مِمَّا لا يَعْلَم عَدَد أَشْكَالهَا وَ أَلْوَانهَا إِلاَّ الَّذِي خَلَقَهَا ، وَ لَمَّا قَرَّرَ سُبْحَانه أَنَّهُ الْخَالِق نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ الرَّازِق بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج كَرِيم﴾
أَيْ مِنْ كُلّ زَوْج مِنْ النَّبَات كَرِيم ، أَيْ حَسَن الْمَنْظَر . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : وَ النَّاس أَيْضًا مِنْ نَبَات الأَرْض ، فَمَنْ دَخَلَ الْجَنَّة فَهُوَ كَرِيم ، وَ مَنْ دَخَلَ النَّار فَهُوَ لَئِيم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿هَذَا خَلْق اللَّه﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ تَعَالَى مِنْ خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا صَادِر عَنْ فِعْل اللَّه وَ خَلْقه وَ تَقْدِيره وَحْده لا شَرِيك لَهُ فِي ذَلِكَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونه﴾
أَيْ مِمَّا تَعْبُدُونَ وَ تَدْعُونَ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد : ﴿بَلْ الظَّالِمُونَ﴾
يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ الْعَابِدِينَ مَعَهُ غَيْره : ﴿فِي ضَلال﴾
أَيْ فِي جَهْل وَ عَمًى : ﴿مُبِين﴾
أَيْ ظَاهِر وَاضِح لا خَفَاء بِهِ .
الآية ١٢
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ١٢﴾
اِخْتَلَفَ السَّلَف فِي لُقْمَان : هَلْ كَانَ نَبِيًّا أَوْ عَبْدًا صَالِحًا مِنْ غَيْر نُبُوَّة ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ : الأَكْثَرُونَ عَلَى الثَّانِي . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَشْعَث عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ لُقْمَان عَبْدًا حَبَشِيًّا نَجَّارًا . وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر : قُلْت لِجَابِرِ بْن عَبْد اللَّه : مَا اِنْتَهَى إِلَيْكُمْ مِنْ شَأْن لُقْمَان ؟ قَالَ : كَانَ قَصِيرًا أَفْطَس الأَنْف مِنْ النُّوبَة . وَ قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : كَانَ لُقْمَان مِنْ سُودَان مِصْر ، ذُو مَشَافِر ، أَعْطَاهُ اللَّه الْحِكْمَة وَ مَنَعَهُ النُّبُوَّة . وَ قَالَ الأَوْزَاعِيّ : حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن حَرْمَلَة قَالَ : جَاءَ رَجُل أَسْوَد إِلَى سَعِيد بْن الْمُسَيِّب يَسْأَلهُ فَقَالَ لَهُ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب : لا تَحْزَن مِنْ أَجْل أَنَّك أَسْوَد ، فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَخْيَر النَّاس ثَلاثَة مِنْ السُّودَان : بِلال ، وَ مِهْجَع مَوْلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب ، وَ لُقْمَان الْحَكِيم كَانَ أَسْوَد نُوبِيًّا ذَا مَشَافِر .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي الأَشْهَب عَنْ خَالِد الرَّبَعِيّ قَالَ : كَانَ لُقْمَان عَبْدًا حَبَشِيًّا نَجَّارًا ، فَقَالَ لَهُ مَوْلاهُ : اِذْبَحْ لَنَا هَذِهِ الشَّاة ، فَذَبَحَهَا ، قَالَ : أَخْرِجْ أَطْيَب مُضْغَتَيْنِ فِيهَا ، فَأَخْرَجَ اللِّسَان وَ الْقَلْب ، ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ قَالَ : اِذْبَحْ لَنَا هَذِهِ الشَّاة ، فَذَبَحَهَا ، قَالَ : أَخْرِجْ أَخْبَث مُضْغَتَيْنِ فِيهَا فَأَخْرَجَ اللِّسَان وَ الْقَلْب ، فَقَالَ لَهُ مَوْلاهُ : أَمَرْتُك أَنْ تُخْرِج أَطْيَب مُضْغَتَيْنِ فِيهَا ، فَأَخْرَجْتهمَا ، وَ أَمَرْتُك أَنْ تُخْرِج أَخْبَث مُضْغَتَيْنِ فِيهَا ، فَأَخْرَجْتهمَا ، فَقَالَ لُقْمَان : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْء أَطْيَب مِنْهُمَا إِذَا طَابَا ، وَ لا أَخْبَث مِنْهُمَا إِذَا خَبُثَا . وَ قَالَ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم عَنْ مُجَاهِد : كَانَ لُقْمَان عَبْدًا صَالِحًا وَ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا .
وَ قَالَ الأَعْمَش : قَالَ مُجَاهِد : كَانَ لُقْمَان عَبْدًا أَسْوَد عَظِيم الشَّفَتَيْنِ ، مُشَقَّق الْقَدَمَيْنِ . وَ قَالَ حَكَّام بْن سَالِم عَنْ سَعِيد الزُّبَيْدِيّ عَنْ مُجَاهِد : كَانَ لُقْمَان الْحَكِيم عَبْدًا حَبَشِيًّا ، غَلِيظ الشَّفَتَيْنِ ، مُصَفَّح الْقَدَمَيْنِ ، قَاضِيًا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل ، وَ ذَكَرَ غَيْره أَنَّهُ كَانَ قَاضِيًا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي زَمَان دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا الْحَكَم ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قَيْس قَالَ : كَانَ لُقْمَان عَبْدًا أَسْوَد ، غَلِيظ الشَّفَتَيْنِ ، مُصَفَّح الْقَدَمَيْنِ ، فَأَتَاهُ رَجُل وَ هُوَ فِي مَجْلِس نَاس يُحَدِّثهُمْ ، فَقَالَ لَهُ أَلَسْت الَّذِي كُنْت تَرْعَى مَعِي الْغَنَم فِي مَكَان كَذَا وَ كَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا بَلَغَ بِك مَا أَرَى ؟ قَالَ : صِدْق الْحَدِيث وَ الصَّمْت عَمَّا لا يَعْنِينِي .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ جَابِر قَالَ : إِنَّ اللَّه رَفَعَ لُقْمَان الْحَكِيم بِحِكْمَتِهِ ، فَرَآهُ رَجُل كَانَ يَعْرِفهُ قَبْل ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ : أَلَسْت عَبْد بَنِي فُلان الَّذِي كُنْت تَرْعَى بِالأَمْسِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا بَلَغَ بِك مَا أَرَى ؟ قَالَ : قَدَر اللَّه وَ أَدَاء الأَمَانَة ، وَ صِدْق الْحَدِيث ، وَ تَرْكِي مَا لا يَعْنِينِي ، فَهَذِهِ الآثَار مِنْهَا مَا هُوَ مُصَرَّح فِيهِ بِنَفْيِ كَوْنه نَبِيًّا ، وَ مِنْهَا مَا هُوَ مُشْعِر بِذَلِكَ ، لأََِنَّ كَوْنه عَبْدًا قَدْ مَسَّهُ الرِّقّ يُنَافِي كَوْنه نَبِيًّا ، لأَِنَّ الرُّسُل كَانَتْ تُبْعَث فِي أَحْسَاب قَوْمهَا ، وَ لِهَذَا كَانَ جُمْهُور السَّلَف عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ، وَ إِنَّمَا يُنْقَل كَوْنه نَبِيًّا عَنْ عِكْرِمَة إِنْ صَحَّ السَّنَد إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ جَابِر عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : كَانَ لُقْمَان نَبِيًّا ، وَ جَابِر هَذَا هُوَ اِبْن يَزِيد الْجُعْفِيّ ، وَ هُوَ ضَعِيف ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن عَيَّاش الْقِتْبَانِيّ عَنْ عُمَر مَوْلَى غفرة قَالَ : وَقَفَ رَجُل عَلَى لُقْمَان الْحَكِيم ، فَقَالَ : أَنْتَ لُقْمَان ، أَنْتَ عَبْد بَنِي الْحَسْحَاس ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنْتَ رَاعِي الْغَنَم ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنْتَ الأَسْوَد ؟ قَالَ : أَمَّا سَوَادِي فَظَاهِر ، فَمَا الَّذِي يُعْجِبك مِنْ أَمْرِي ؟ قَالَ : وَطْء النَّاس بِسَاطَك ، وَ غَشْيهمْ بَابَك ، وَ رِضَاهُمْ بِقَوْلِك . قَالَ : يَا اِبْن أَخِي إِنْ صَغِيت إِلَى مَا أَقُول لَك كُنْت كَذَلِكَ ، قَالَ لُقْمَان : غَضِّي بَصَرِي وَ كَفِّي لِسَانِي ، وَ عِفَّة طُعْمَتِي وَ حِفْظِي فَرْجِي ، وَ قَوْلِي بِصِدْقِي ، وَ وَفَائِي بِعَهْدِي ، وَ تَكْرِمَتِي ضَيْفِي ، وَ حِفْظِي جَارِي ، وَ تَرْكِي مَا لا يَعْنِينِي ، فَذَاكَ الَّذِي صَيَّرَنِي إِلَى مَا تَرَى .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن وَافِد عَنْ عَبْدَة بْن رَبَاح عَنْ رَبِيعَة عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا وَ ذَكَرَ لُقْمَان الْحَكِيم ، فَقَالَ : مَا أُوتِيَ عَنْ أَهْل وَ لا مَال وَ لا حَسَب وَ لا خِصَال ، وَ لَكِنَّهُ كَانَ رَجُلاً صَمْصَامَة سِكِّيتًا ، طَوِيل التَّفَكُّر ، عَمِيق النَّظَر ، لَمْ يَنَم نَهَارًا قَطُّ ، وَ لَمْ يَرَهُ أَحَد قَطُّ يَبْزُق وَ لا يَتَنَخَّع ، وَ لا يَبُول وَ لا يَتَغَوَّط ، وَ لا يَغْتَسِل ، وَ لا يَعْبَث وَ لا يَضْحَك ، وَ كَانَ لا يُعِيد مَنْطِقًا نَطَقَهُ إِلاَّ أَنْ يَقُول حِكْمَة يَسْتَعِيدهَا إِيَّاهُ أَحَد ، وَ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ وَ وُلِدَ لَهُ أَوْلاد ، فَمَاتُوا فَلَمْ يَبْكِ عَلَيْهِمْ ، وَ كَانَ يَغْشَى السُّلْطَان وَ يَأْتِي الْحُكَّام لِيَنْظُر وَ يَتَفَكَّر وَ يَعْتَبِر ، فَبِذَلِكَ أُوتِيَ مَا أَوُتِيَ .
وَ قَدْ وَرَدَ أَثَر غَرِيب عَنْ قَتَادَة رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا زَيْد بْن يَحْيَى بْن عُبَيْد الْخُزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَة قَالَ : خَيَّرَ اللَّه لُقْمَان الْحَكِيم بَيْن النُّبُوَّة وَ الْحِكْمَة ، فَاخْتَارَ الْحِكْمَة عَلَى النُّبُوَّة ، قَالَ : فَأَتَاهُ جِبْرِيل وَ هُوَ نَائِم ، فَذَرّ عَلَيْهِ الْحِكْمَة ، أَوْ رَشّ عَلَيْهِ الْحِكْمَة ، قَالَ : فَأَصْبَحَ يَنْطِق بِهَا ، قَالَ سَعِيد : فَسَمِعْت عَنْ قَتَادَة يَقُول : قِيلَ لِلُقْمَان : كَيْف اِخْتَرْت الْحِكْمَة عَلَى النُّبُوَّة ، وَ قَدْ خَيَّرَك رَبّك ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَوْ أَرْسَلَ إِلَيَّ بِالنُّبُوَّةِ عَزْمَة لَرَجَوْت فِيهِ الْفَوْز مِنْهُ ، وَ لَكُنْت أَرْجُو أَنْ أَقُوم بِهَا ، وَ لَكِنَّهُ خَيَّرَنِي فَخِفْت أَنْ أَضْعَف عَنْ النُّبُوَّة ، فَكَانَتْ الْحِكْمَة أَحَبّ إِلَيَّ . فَهَذَا مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن بَشِير ، وَ فِيهِ ضَعْف قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ بِسَبَبِهِ ، فَاَللَّه أَعْلَم ، وَ اَلَّذِي رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة﴾
أَيْ الْفِقْه فِي الإِسْلام ، وَ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة﴾
أَيْ الْفَهْم وَ الْعِلْم وَ التَّعْبِير : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِلَّهِ﴾
أَيْ أَمَرْنَاهُ أَنْ يَشْكُر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَا أَتَاهُ اللَّه وَ مَنَحَهُ وَ وَهَبَهُ مِنْ الْفَضْل الَّذِي خَصَّصَهُ بِهِ عَمَّنْ سِوَاهُ مِنْ أَبْنَاء جِنْسه وَ أَهْل زَمَانه ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَشْكُر فَإِنَّمَا يَشْكُر لِنَفْسِهِ﴾
أَيْ إِنَّمَا يَعُود نَفْع ذَلِكَ وَ ثَوَابه عَلَى الشَّاكِرِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ حَمِيد﴾
أَيْ غَنِيّ عَنْ الْعِبَاد لا يَتَضَرَّر بِذَلِكَ وَ لَوْ كَفَرَ أَهْل الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا ، فَإِنَّهُ الْغَنِيّ عَمَّنْ سِوَاهُ ، فَلا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ لا نَعْبُد إِلاَّ إِيَّاهُ .
الآيات (١٣–١٥)
﴿وَ إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لإِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ١٣ وَ وَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَ فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ١٤ وَ إِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَ صَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَ اتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ وَصِيَّة لُقْمَان لِوَلَدِهِ ، وَ هُوَ لُقْمَان بْن عَنْقَاء بْن سدون ، وَ اسْم اِبْنه ثاران فِي قَوْل حَكَاهُ السُّهَيْلِيّ ، وَ قَدْ ذَكَرَهُ اللَّه تَعَالَى بِأَحْسَن الذِّكْر ، وَ أَنَّهُ آتَاهُ الْحِكْمَة ، وَ هُوَ يُوصِي وَلَده الَّذِي هُوَ أَشْفَق النَّاس عَلَيْهِ وَ أَحَبّهمْ إِلَيْهِ ، فَهُوَ حَقِيق أَنْ يَمْنَحهُ أَفْضَل مَا يَعْرِف ، وَ لِهَذَا أَوْصَاهُ أَوَّلاً بِأَنْ يَعْبُد اللَّه وَحْده لا يُشْرِك بِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ مُحَذِّرًا لَهُ : ﴿إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
أَيْ هُوَ أَعْظَم الظُّلْم . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عَلْقَمَة عَنْ عَبْد اللَّه ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانهمْ بِظُلْمٍ﴾
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالُوا : أَيّنَا لَمْ يَلْبِس إِيمَانه بِظُلْمٍ ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهُ لَيْسَ بِذَلِكَ ، أَلا تَسْمَع لِقَوْلِ لُقْمَان : ﴿يَا بُنَيّ لا تُشْرِك بِاَللَّهِ إِنَّ الشِّرْك لَظُلْم عَظِيم﴾
)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث الأَعْمَش بِهِ ، ثُمَّ قَرَنَ بِوَصِيَّتِهِ إِيَّاهُ بِعِبَادَةِ اللَّه وَحْده الْبِرّ بِالْوَالِدَيْنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَضَى رَبّك أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ أَيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن تَعَالَى بَيْن ذَلِكَ فِي الْقُرْآن ، وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ وَصَّيْنَا الإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمّه وَهْنًا عَلَى وَهْن﴾
قَالَ مُجَاهِد : مَشَقَّة وَهْن الْوَلَد ، وَ قَالَ قَتَادَة جَهْدًا عَلَى جَهْد ، وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : ضَعْفًا عَلَى ضَعْف .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ فِصَاله فِي عَامَيْنِ﴾
أَيْ تَرْبِيَته وَ إِرْضَاعه بَعْد وَضْعه فِي عَامَيْنِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْوَالِدَات يُرْضِعْنَ أَوْلادهنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمّ الرَّضَاعَة﴾
وَ مِنْ هَاهُنَا اِسْتَنْبَطَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره مِنْ الأَئِمَّة أَنَّ أَقَلّ مُدَّة الْحَمْل سِتَّة أَشْهُر ، لأَِنَّهُ قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ حَمْله وَ فِصَاله ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾
وَ إِنَّمَا يَذْكُر تَعَالَى تَرْبِيَة الْوَالِدَة وَ تَعَبهَا وَ مَشَقَّتهَا فِي سَهَرهَا لَيْلاً وَ نَهَارًا ، لِيُذَكِّر الْوَلَد بِإِحْسَانِهَا الْمُتَقَدِّم إِلَيْهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قُلْ رَبّ اِرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِير﴾
أَيْ فَإِنِّي سَأَجْزِيك عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر جَزَاء .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا زُرْعَة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي شَيْبَة وَ مَحْمُود بْن غَيْلان قَالا : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن وَهْب قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذ بْن جَبَل ، وَ كَانَ بَعَثَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَامَ وَ حَمِدَ اللَّه وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي رَسُول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيْكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّه وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَ أَنْ تُطِيعُونِي لا آلُوكُمْ خَيْرًا ، وَ إِنَّ الْمَصِير إِلَى اللَّه إِلَى الْجَنَّة أَوْ إِلَى النَّار إِقَامَة فَلا ظَعْن ، وَ خُلُود فَلا مَوْت .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلا تُطِعْهُمَا﴾
أَيْ إِنْ حَرَصَا عَلَيْك كُلّ الْحِرْص عَلَى أَنْ تُتَابِعهُمَا عَلَى دِينهمَا فَلا تَقْبَل مِنْهُمَا ذَلِكَ ، وَ لا يَمْنَعك ذَلِكَ مِنْ أَنْ تُصَاحِبهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ، أَيْ مُحْسِنًا إِلَيْهِمَا : ﴿وَ اتَّبِعْ سَبِيل مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾
يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ : ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعكُمْ فَأُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي كِتَاب الْعَشَرَة : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَيُّوب بْن رَاشِد ، حَدَّثَنَا مُسْلِمَة بْن عَلْقَمَة عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد أَنَّ سَعْد بْن مَالِك قَالَ : أُنْزِلَتْ فِيَّ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلا تُطِعْهُمَا﴾
الآيَة . قَالَ : كُنْت رَجُلاً بَرًّا بِأُمِّي ، فَلَمَّا أَسْلَمْت قَالَتْ : يَا سَعْد مَا هَذَا الَّذِي أَرَاك قَدْ أَحْدَثْت لَتَدَعَنَّ دِينك هَذَا أَوْ لا آكُل وَ لا أَشْرَب حَتَّى أَمُوت فَتُعَيَّر بِي ، فَيُقَال : يَا قَاتِل أُمّه ، فَقُلْت : لا تَفْعَلِي يَا أُمّه ، فَإِنِّي لا أَدْعُ دِينِي هَذَا لِشَيْءٍ ، فَمَكَثَتْ يَوْمًا وَ لَيْلَة لَمْ تَأْكُل ، فَأَصْبَحَتْ قَدْ جَهِدَتْ ، فَمَكَثَتْ يَوْمًا آخَر وَ لَيْلَة لَمْ تَأْكُل ، فَأَصْبَحَتْ قَدْ جَهِدَتْ ، فَمَكَثَتْ يَوْمًا وَ لَيْلَة أُخْرَى لا تَأْكُل ، فَأَصْبَحَتْ قَدْ اِشْتَدَّ جَهْدهَا ، فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِكَ قُلْت : يَا أُمَّهْ : تَعْلَمِينَ وَاَللَّه لَوْ كَانَتْ لَك مِائَة نَفْس فَخَرَجَتْ نَفْسًا نَفْسًا مَا تَرَكْت دِينِي هَذَا لِشَيْءٍ ، فَإِنْ شِئْت فَكُلِي وَ إِنْ شِئْت لا تَأْكُلِي ، فَأَكَلَتْ .
الآيات (١٦–١٩)
﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ١٦ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ١٧ وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ١٨ وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ١٩﴾
هَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة قَدْ حَكَاهَا اللَّه سُبْحَانه عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم ، لِيَمْتَثِلهَا النَّاس وَ يَقْتَدُوا بِهَا فَقَالَ : ﴿يَا بُنَيّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل﴾
أَيْ إِنَّ الْمَظْلِمَة أَوْ الْخَطِيئَة لَوْ كَانَتْ مِثْقَال حَبَّة خَرْدَل ، وَ جَوَّزَ بَعْضهمْ أَنْ يَكُون الضَّمِير فِي قَوْله إِنَّهَا ضَمِير الشَّأْن وَ الْقِصَّة ، وَ جَوَّزَ عَلَى هَذَا رَفْع مِثْقَال ، وَ الأَوَّل أَوْلَى ، وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَأْتِ بِهَا اللَّه﴾
أَيْ أَحْضَرَهَا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة حِين يَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط ، وَ جَازَى عَلَيْهَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْر ، وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ نَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ﴾
وَ لَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّرَّة مُحَصَّنَة مُحَجَّبَة فِي دَاخِل صَخْرَة صَمَّاء ، أَوْ غَائِبَة ذَاهِبَة فِي أَرْجَاء السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَإِنَّ اللَّه يَأْتِي بِهَا ، لأَِنَّهُ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة ، وَ لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَ لا فِي الأَرْض . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لَطِيف خَبِير﴾
أَيْ لَطِيف الْعِلْم ، فَلا تَخْفَى عَلَيْهِ الأَشْيَاء وَ إِنْ دَقَّتْ وَ لَطُفَتْ وَ تَضَاءَلَتْ : ﴿خَبِير﴾
بِدَبِيبِ النَّمْل فِي اللَّيْل الْبَهِيم .
وَ قَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَتَكُنْ فِي صَخْرَة﴾
أَنَّهَا صَخْرَة تَحْت الأَرَضِينَ السَّبْع ، وَ ذَكَرَهُ السُّدِّيّ بِإِسْنَادِهِ ذَلِكَ الْمَطْرُوق عَنْ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة إِنْ صَحَّ ذَلِكَ وَ يُرْوَى هَذَا عَنْ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ أَبِي مَالِك وَ الثَّوْرِيّ وَ الْمِنْهَال بْن عَمْرو وَ غَيْرهمْ ، وَ هَذَا - وَ اَللَّه أَعْلَم - كَأَنَّهُ مُتَلَقًّى مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات الَّتِي لا تُصَدَّق وَ لا تُكَذَّب ، وَ الظَّاهِر ـ وَ اَللَّه أَعْلَم ـ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ هَذِهِ الْحَبَّة فِي حَقَارَتهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِل صَخْرَة ، فَإِنَّ اللَّه سَيُبْدِيهَا وَ يُظْهِرهَا بِلَطِيفِ عِلْمه . كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنَا دَرَّاج عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ يَعْمَل فِي صَخْرَة صَمَّاء لَيْسَ لَهَا بَاب وَ لا كَوَّة لَخَرَجَ عَمَله لِلنَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ)) .
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿يَا بُنَيّ أَقِم الصَّلاة﴾
أَيْ بِحُدُودِهَا وَ فُرُوضهَا وَ أَوْقَاتهَا : ﴿وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنْ الْمُنْكَر﴾
أَيْ بِحَسَبِ طَاقَتك وَ جَهْدك : ﴿وَ اصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك﴾
عَلِمَ أَنَّ الآمِر بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهِي عَنْ الْمُنْكَر لا بُدّ أَنْ يَنَالهُ مِنْ النَّاس أَذًى ، فَأَمَرَهُ بِالصَّبْرِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الأُمُور﴾
إِنَّ الصَّبْر عَلَى أَذَى النَّاس لَمِنْ عَزْم الأُمُور . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُصَعِّر خَدّك لِلنَّاسِ﴾
يَقُول لا تُعْرِض بِوَجْهِك عَنْ النَّاس إِذَا كَلَّمْتهمْ أَوْ كَلَّمُوك اِحْتِقَارًا مِنْك لَهُمْ ، وَ اسْتِكْبَارًا عَلَيْهِمْ ، وَ لَكِنْ أَلِنْ جَانِبك وَ ابْسُطْ وَجْهك إِلَيْهِمْ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((وَ لَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاك وَ وَجْهك إِلَيْهِ مُنْبَسِط ، وَ إِيَّاكَ وَ إِسْبَال الإِزَار فَإِنَّهَا مِنْ الْمَخِيلَة ، وَ الْمَخِيلَة لا يُحِبّهَا اللَّه)) .
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تُصَعِّر خَدّك لِلنَّاسِ﴾
يَقُول : لا تَتَكَبَّر فَتَحْتَقِر عِبَاد اللَّه ، وَ تُعْرِض عَنْهُمْ بِوَجْهِك إِذَا كَلَّمُوك ، وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ وَ عِكْرِمَة عَنْهُ . وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿وَ لا تُصَعِّر خَدّك لِلنَّاسِ﴾
لا تَتَكَلَّم وَ أَنْتَ مُعْرِض ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ يَزِيد بْن الأَصَمّ وَ أَبِي الْجَوْزَاء وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : يَعْنِي بِذَلِكَ التَّشْدِيق فِي الْكَلام . وَ الصَّوَاب الْقَوْل الأَوَّل . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَصْل الصَّعَر دَاء يَأْخُذ الإِبِل فِي أَعْنَاقهَا أَوْ رُؤُوسهَا ، حَتَّى تَفْلِت أَعْنَاقهَا عَنْ رُؤُوسهَا ، فَشُبِّهَ بِهِ الرَّجُل الْمُتَكَبِّر ، وَ مِنْهُ قَوْل عَمْرو بْن حُيَيّ التَّغْلِبِيّ :
وَ كُنَّا إِذَا الْجَبَّار صَعَّرَ خَدّه أَقَمْنَا لَهُ مِنْ مَيْله فَتَقَوَّمَا
وَ قَالَ أَبُو طَالِب فِي شِعْره :
وَ كُنَّا قَدِيمًا لا نُقِرّ ظُلامَة إِذَا مَا ثَنَوْا صَعْر الرُّؤُوس نُقِيمهَا
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْض مَرَحًا﴾
أَيْ خُيَلاء مُتَكَبِّرًا جَبَّارًا عَنِيدًا ، لا تَفْعَل ذَلِكَ يُبْغِضك اللَّه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَال فَخُور﴾
أَيْ مُخْتَال مُعْجَب فِي نَفْسه ، فَخُور أَيْ عَلَى غَيْره . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَمْشِ فِي الأَرْض مَرَحًا إِنَّك لَنْ تَخْرِق الأَرْض وَ لَنْ تَبْلُغ الْجِبَال طُولاً﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي مَوْضِعه . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْحَضْرَمِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس قَالَ : ذُكِرَ الْكِبْر عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَشَدَّدَ فِيهِ ، فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَال فَخُور)) فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : وَاَللَّه يَا رَسُول اللَّه إِنِّي لأَغْسِل ثِيَابِي فَيُعْجِبنِي بَيَاضهَا ، وَ يُعْجِبنِي شِرَاك نَعْلِي ، وَ عَلاقَة سَوْطِي ، فَقَالَ : ((لَيْسَ ذَلِكَ الْكِبْر ، إِنَّمَا الْكِبْر أَنْ تُسَفِّه الْحَقّ وَ تَغْمِط النَّاس)) وَ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق أُخْرَى بِمِثْلِهِ ، وَ فِيهِ قِصَّة طَوِيلَة ، وَ مَقْتَل ثَابِت وَ وَصِيَّته بَعْد مَوْته .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اقْصِدْ فِي مَشْيك﴾
أَيْ اِمْشِ مَشْيًا مُقْتَصِدًا لَيْسَ بِالْبَطِيءِ الْمُتَثَبِّط ، وَ لا بِالسَّرِيعِ الْمُفْرِط ، بَلْ عَدْلاً وَسَطًا بَيْن بَيْن . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتك﴾
أَيْ لا تُبَالِغ فِي الْكَلام وَ لا تَرْفَع صَوْتك فِيمَا لا فَائِدَة فِيهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : إِنَّ أَقْبَح الأَصْوَات لَصَوْت الْحَمِير ، أَيْ غَايَة مَنْ رَفَعَ صَوْته أَنَّهُ يُشَبَّه بِالْحَمِيرِ فِي عُلُوِّهِ وَ رَفْعه ، وَ مَعَ هَذَا هُوَ بَغِيض إِلَى اللَّه ، وَ هَذَا التَّشْبِيه فِي هَذَا بِالْحَمِيرِ ، يَقْتَضِي تَحْرِيمه وَ ذَمّه غَايَة الذَّمّ ، لأَِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: ((لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْء الْعَائِد فِي هِبَته كَالْكَلْبِ يَقِيء ثُمَّ يَعُود فِي قَيْئِهِ)) .
وَ قَالَ النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاح الدِّيَكَة فَاسْأَلُوا اللَّه مِنْ فَضْله ، وَ إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيق الْحَمِير فَتَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان ، فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا)) وَ قَدْ أَخْرَجَهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة سِوَى اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة بِهِ ، وَ فِي بَعْض الأَلْفَاظ بِاللَّيْلِ ، فَاَللَّه أَعْلَم .
فَهَذِهِ وَصَايَا نَافِعَة جِدًّا ، وَ هِيَ مِنْ قَصَص الْقُرْآن الْعَظِيم عَنْ لُقْمَان الْحَكِيم ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ الْحِكَم وَ الْمَوَاعِظ أَشْيَاء كَثِيرَة ، فَلْنَذْكُرْ مِنْهَا أُنْمُوذَجًا وَ دُسْتُورًا إِلَى ذَلِكَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِسْحَاق ، أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، أَخْبَرَنَا سُفْيَان ، أَخْبَرَنِي نَهْشَل بْن مَجْمَع الضَّبِّيّ عَنْ قَزَعَة عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : أَخْبَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ لُقْمَان الْحَكِيم كَانَ يَقُول إِنَّ اللَّه إِذَا اِسْتَوْدَعَ شَيْئًا حَفِظَهُ)) وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ الأَوْزَاعِيّ عَنْ مُوسَى بْن سُلَيْمَان عَنْ الْقَاسِم بْن مُخَيْمِرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ ((قَالَ لُقْمَان الْحَكِيم لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظهُ : يَا بُنَيّ إِيَّاكَ وَ التَّقَنُّع ، فَإِنَّهُ مَخْوَفَة بِاللَّيْلِ مَذَمَّة بِالنَّهَارِ)) .
وَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عُثْمَان بْن ضَمْرَة ، حَدَّثَنَا الثري بْن يَحْيَى قَالَ : قَالَ لُقْمَان لاِبْنِهِ : يَا بُنَيّ إِنَّ الْحِكْمَة أَجْلَسَتْ الْمَسَاكِين مَجَالِس الْمُلُوك . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدَة بْن سُلَيْمَان ، أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ لُقْمَان لاِبْنِهِ : يَا بُنَيّ إِذَا أَتَيْت نَادِيَ قَوْم فَارْمِهِمْ بِسَهْمِ الإِسْلام ، يَعْنِي السَّلام ، ثُمَّ اِجْلِسْ فِي نَاحِيَتهمْ فَلا تَنْطِق حَتَّى تَرَاهُمْ قَدْ نَطَقُوا ، فَإِنْ أَفَاضُوا فِي ذِكْر اللَّه ، فَأَجِّلْ سَهْمك مَعَهُمْ ، وَ إِنْ أَفَاضُوا فِي غَيْر ذَلِكَ فَتَحَوَّلْ عَنْهُمْ إِلَى غَيْرهمْ . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَثِير بْن دِينَار ، حَدَّثَنَا ضَمْرَة عَنْ حَفْص بْن عُمَر قَالَ : وَضَعَ لُقْمَان جِرَابًا مِنْ خَرْدَل إِلَى جَانِبه ، وَ جَعَلَ يَعِظ اِبْنه وَعْظَة وَ يُخْرِج خَرْدَلَة حَتَّى نَفَذَ الْخَرْدَل ، فَقَالَ : يَا بُنَيّ لَقَدْ وَعَظْتُك مَوْعِظَة لَوْ وُعِظَهَا جَبَل تَفَطَّرَ ، قَالَ : فَتَفَطَّرَ اِبْنه .
وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْبَاقِي الْمِصِّيصِيّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الطَّرَائِفِيّ ، حَدَّثَنَا أَنَس بْن سُفْيَان الْمَقْدِسِيّ عَنْ خَلِيفَة بْن سَلاَّم عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِتَّخِذُوا السُّودَان ، فَإِنَّ ثَلاثَة مِنْهُمْ مِنْ سَادَات أَهْل الْجَنَّة : لُقْمَان الْحَكِيم ، وَ النَّجَاشِيّ ، وَ بِلال الْمُؤَذِّن)) قَالَ الطَّبَرَانِيّ : أَرَادَ الْحَبَش .
(فَصْل فِي الْخُمُول وَالتَّوَاضُع)
وَ ذَلِكَ مُتَعَلِّق بِوَصِيَّةِ لُقْمَان عَلَيْهِ السَّلام لاِبْنِهِ . وَ قَدْ جَمَعَ فِي ذَلِكَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا كِتَابًا مُفْرَدًا ، وَ نَحْنُ نَذْكُر مِنْهُ مَقَاصِده ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُوسَى الْمَدَنِيّ عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد بْن حَفْص بْن عَبْد اللَّه بْن أَنَس عَنْ جَدّه أَنَس بْن مَالِك ، سَمِعْت : رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((رُبَّ أَشْعَث ذِي طِمْرَيْنِ يَصْفَح عَنْ أَبْوَاب النَّاس إِذَا أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرّه)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ ثَابِت ، وَ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَه ، وَ زَادَ : ((مِنْهُمْ الْبَرَاء بْن مَالِك)) .
وَ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((طُوبَى لِلأَتْقِيَاءِ الأَثْرِيَاء الَّذِينَ إِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، وَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا أُولَئِكَ مَصَابِيح مُجَرَّدُونَ مِنْ كُلّ فِتْنَة غَبْرَاء مُشَتِّتَة)) .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن سَهْل التَّمِيمِيّ : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي مَرْيَم ، حَدَّثَنَا نَافِع بْن يَزِيد عَنْ عَيَّاش بْن عَبَّاس عَنْ عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِد ، فَإِذَا هُوَ بِمُعَاذِ بْن جَبَل يَبْكِي عِنْد قَبْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا يُبْكِيك يَا مُعَاذ ؟ قَالَ : حَدِيث سَمِعْته مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : سَمِعْته يَقُول : ((إِنَّ الْيَسِير مِنْ الرِّيَاء شِرْك ، وَ إِنَّ اللَّه يُحِبّ الأَتْقِيَاء الأَخْفِيَاء الأَثْرِيَاء ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَ إِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا ، قُلُوبهمْ مَصَابِيح الْهُدَى ، يَنْجُونَ مِنْ كُلّ غَبْرَاء مُظْلِمَة)) .
حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شُجَاع : حَدَّثَنَا غَنَّام بْن عَلِيّ عَنْ حُمَيْد بْن عَطَاء الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ قَالَ : ((رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ لا يَؤُبْهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ ، لَوْ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك الْجَنَّة لأَعْطَاهُ اللَّه الْجَنَّة ، وَ لَمْ يُعْطِهِ مِنْ الدُّنْيَا شَيْئًا)) وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَوْ أَتَى بَاب أَحَدكُمْ يَسْأَلهُ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ فَلْسًا لَمْ يُعْطِهِ ، وَ لَوْ سَأَلَ اللَّه الْجَنَّة لأَعْطَاهُ إِيَّاهَا ، وَ لَوْ سَأَلَهُ الدُّنْيَا لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهَا ، وَ لَمْ يَمْنَعهَا إِيَّاهُ لِهَوَانِهِ عَلَيْهِ ، ذُو طِمْرَيْنِ لا يَؤُبْهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّه لأَبَرَّهُ)) وَ هَذَا مُرْسَل مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا عَوْف قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مِنْ مُلُوك الْجَنَّة مَنْ هُوَ أَشْعَث أَغْبَر ذُو طِمْرَيْنِ لا يَؤُبْهُ لَهُ الَّذِينَ إِذَا اِسْتَأْذَنُوا عَلَى الأُمَرَاء لَمْ يُؤْذَن لَهُمْ ، وَ إِذَا خَطَبُوا النِّسَاء لَمْ يُنْكَحُوا ، وَ إِذَا قَالُوا لَمْ يُنْصَت لَهُمْ ، حَوَائِج أَحَدهمْ تَتَجَلْجَل فِي صَدْره ، لَوْ قُسِمَ نُوره يَوْم الْقِيَامَة بَيْن النَّاس لَوَسِعَهُمْ)) قَالَ : وَ أَنْشَدَنِي عُمَر بْن شَيْبَة عَنْ اِبْن عَائِشَة قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك :
أَلاَ رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ فِي مَنْزِل غَدَا زَرَابِيّه مَبْثُوثَة وَ نَمَارِقه
قَدْ اِطَّرَدَتْ أَنْوَاره حَوْل قَصْره وَ أَشْرَقَ وَ الْتَفَّتْ عَلَيْهِ حَدَائِقه
وَ رُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا ((قَالَ اللَّه : مِنْ أَغْبَط أَوْلِيَائِي عِنْدِي مُؤْمِن خَفِيف الْحَاذ ، ذُو حَظّ مِنْ صَلاة ، أَحْسَنَ عِبَادَة رَبّه وَ أَعْطَاهُ فِي السِّرّ ، وَ كَانَ غَامِضًا فِي النَّاس لا يُشَار إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ إِنْ صَبَرَ عَلَى ذَلِكَ)) قََالَ : ثُمَّ أَنْفَذ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ ، وَ قَالَ : ((عُجِّلَتْ مَنِيَّته ، وَ قَلَّ تُرَاثه ، وَ قَلَّتْ بِوَاكِيهِ)) وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : أَحَبّ عِبَاد اللَّه إِلَى اللَّه الْغُرَبَاء ، قِيلَ : وَ مَنْ الْغُرَبَاء ؟ قَالَ : الْفَرَّارُونَ بِدِينِهِمْ يُجْمَعُونَ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم .
وَ قَالَ الْفُضَيْل بْن عِيَاض : بَلَغَنِي أَنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول لِلْعَبْدِ يَوْم الْقِيَامَة : أَلَمْ أُنْعِم عَلَيْك ، أَلَمْ أُعْطِك ، أَلَمْ أَسْتُرك ؟ أَلَمْ . . . . أَلَمْ . . . . أَلَمْ أُجَمِّل ذِكْرك . ثُمَّ قَالَ الْفُضَيْل : إِنْ اِسْتَطَعْت أَنْ لا تُعْرَف فَافْعَلْ ، وَ مَا عَلَيْك أَنْ لا يُثْنَى عَلَيْك ، وَ مَا عَلَيْك أَنْ تَكُون مَذْمُومًا عِنْد النَّاس مَحْبُوبًا عِنْد اللَّه . وَ كَانَ اِبْن مُحَيْرِيز يَقُول : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك ذِكْرًا خَامِلا . وَ كَانَ الْخَلِيل بْن أَحْمَد يَقُول : اللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي عِنْدك مِنْ أَرْفَع خَلْقِك ، وَ اجْعَلْنِي فِي نَفْسِي مِنْ أَوْضَع خَلْقِك ، وَ عِنْد النَّاس مِنْ أَوْسَط خَلْقك .
(بَاب مَا جَاءَ فِي الشُّهْرَة)
ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِيسَى الْمِصْرِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب عَنْ عُمَر بْن الْحَارِث وَ ابْن لَهِيعَة عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ سِنَان بْن سَعْد عَنْ أَنَس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((حَسْب اِمْرِئٍ مِنْ الشَّرّ - إِلاَّ مَنْ عَصَمَ اللَّه - أَنْ يُشِير النَّاس إِلَيْهِ بِالأًَصَابِعِ فِي دِينه وَ دُنْيَاهُ ، وَ إِنَّ اللَّه لا يَنْظُر إِلَى صُوَركُمْ ، وَ لَكِنْ إِلَى قُلُوبكُمْ وَ أَعْمَالكُمْ)) وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ إِسْحَاق اِبْن الْبُهْلُول عَنْ اِبْن أَبِي فُدَيْك ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد الأَخْنَسِيّ ، عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن أَبِي كَثِير عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه مَرْفُوعًا مِثْله ، وَ رُوِيَ عَنْ الْحَسَن مُرْسَلاً نَحْوه فَقِيلَ لِلْحَسَنِ ، فَإِنَّهُ يُشَار إِلَيْك بِالأَصَابِعِ ، فَقَالَ : إِنَّمَا الْمُرَاد مَنْ يُشَار إِلَيْهِ فِي دِينه بِالْبِدْعَةِ وَ فِي دُنْيَاهُ بِالْفِسْقِ .
وَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لا تَبْدَأ لأَِنْ تَشْتَهِر ، وَ لا تَرْفَع شَخْصك لِتُذْكَر ، وَ تُعْلَم وَ اكْتُمْ ، وَ اصْمُتْ تَسْلَم ، تَسُرّ الأَبْرَار وَ تَغِيظ الْفُجَّار . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن أَدْهَم رَحِمَهُ اللَّه : مَا صَدَقَ اللَّه مَنْ أَحَبَّ الشُّهْرَة ، وَ قَالَ أَيُّوب : مَا صَدَقَ اللَّه عَبْد إِلاَّ سَرَّهُ أَنْ لا يُشْعَر بِمَكَانِهِ ، وَ قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَلاء : مَنْ أَحَبَّ اللَّه أَحَبَّ أَنْ لا يَعْرِفهُ النَّاس . وَ قَالَ سِمَاك بْن سَلَمَة : إِيَّاكَ وَ كَثْرَة الأَخِلاء ، وَ قَالَ أَبَان بْن عُثْمَان : إِنْ أَحْبَبْت أَنْ يَسْلَم إِلَيْك دِينك فَأَقِلّ مِنْ الْمَعَارِف ، كَانَ أَبُو الْعَالِيَة إِذَا جَلَسَ إِلَيْهِ أَكْثَر مِنْ ثَلاثَة نَهَضَ وَ تَرَكَهُمْ .
وَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد ، أَخْبَرَنَا شُعْبَة عَنْ عَوْف عَنْ أَبِي رَجَاء قَالَ : رَأَى طَلْحَة قَوْمًا يَمْشُونَ مَعَهُ فَقَالَ : ذُبَاب طَمَع وَ فَرَاش النَّار .
وَ قَالَ اِبْن إِدْرِيس عَنْ هَارُون بْن أَبِي عِيسَى عَنْ سُلَيْم بْن حَنْظَلَة قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ حَوْل أَبِي إِذْ عَلاهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب بِالدِّرَّةِ وَ قَالَ : إِنَّهَا مَذَلَّة لِلتَّابِعِ وَ فِتْنَة لِلْمَتْبُوعِ . وَ قَالَ اِبْن عَوْن عَنْ الْحَسَن : خَرَجَ اِبْن مَسْعُود فَاتَّبَعَهُ أُنَاس ، فَقَالَ : وَاَللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أُغْلِق عَلَيْهِ بَابِي مَا اِتَّبَعَنِي مِنْكُمْ رَجُلانِ . وَ قَالَ حَمَّاد بْن زَيْد : كُنَّا إِذَا مَرَرْنَا عَلَى الْمَجْلِس وَ مَعَنَا أَيُّوب فَسَلَّمَ ، رَدُّوا رَدًّا شَدِيدًا ، فَكَانَ ذَلِكَ نِعْمَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر : كَانَ أَيُّوب يُطِيل قَمِيصه ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ الشُّهْرَة فِيمَا مَضَى كَانَتْ فِي طُول الْقَمِيص ، وَ الْيَوْم فِي تَشْمِيره . وَ اصْطَنَعَ مَرَّة نَعْلَيْنِ عَلَى حَذْو نَعْلَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَبِسَهُمَا أَيَّامًا ثُمَّ خَلَعَهُمَا ، وَ قَالَ : لَمْ أَرَ النَّاس يَلْبَسُونَهُمَا . وَ قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : لا تَلْبَس مِنْ الثِّيَاب مَا يُشْهَر فِي أُلْفَتهَا وَ لا مَا يَزْدَرِيك السُّفَهَاء . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ : كَانُوا يَكْرَهُونَ مِنْ الثِّيَاب الْجِيَاد الَّتِي يُشْتَهَر بِهَا وَ يَرْفَع النَّاس إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارهمْ ، وَ الثِّيَاب الرَّدِيئَة الَّتِي يُحْتَقَر فِيهَا وَ يُسْتَذَلّ دِينه .
وَ حَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ أَبِي حَسَنَة صَاحِب الزِّيَادِيّ قَالَ : كُنَّا عِنْد أَبِي قِلابَة إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُل عَلَيْهِ أَكْسِيَة فَقَالَ : إِيَّاكُمْ وَ هَذَا الْحِمَار النَّهَّاق . وَ قَالَ الْحَسَن رَحِمَهُ اللَّه : إِنَّ قَوْمًا جَعَلُوا الْكِبْر فِي قُلُوبهمْ وَ التَّوَاضُع فِي ثِيَابهمْ ، فَصَاحِب الْكِسَاء بِكِسَائِهِ أَعْجَب مِنْ صَاحِب الْمِطْرَق بِمِطْرَقِهِ مَا لَهُمْ تَفَاقَدُوا . وَ فِي بَعْض الأَخْبَار أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيل : مَا لَكُمْ تَأْتُونِي عَلَيْكُمْ ثِيَاب الرُّهْبَان ، وَ قُلُوبكُمْ قُلُوب الذِّئَاب ، اِلْبَسُوا ثِيَاب الْمُلُوك ، وَ أَلِينُوا قُلُوبكُمْ بِالْخَشْيَةِ .
(فَصْل فِي حُسْن الْخُلُق)
قَالَ أَبُو التَّيَّاح رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ أَحْسَن النَّاس خُلُقًا ، وَ عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عُمَر : قِيلَ : يَا رَسُول أَيّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَل ؟ قَالَ : ((أَحْسَنهمْ خُلُقًا)) وَ عَنْ نُوح بْن عَبَّاد عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا : ((إِنَّ الْعَبْد لَيَبْلُغ بِحُسْنِ خُلُقه دَرَجَات الآخِرَة وَ شَرَف الْمَنَازِل ، وَ إِنَّهُ لَضَعِيف الْعِبَادَة وَ إِنَّهُ لَيَبْلُغ بِسُوءِ خُلُقه دَرْك جَهَنَّم وَ هُوَ عَابِد)) وَ عَنْ سَيَّار بْن هَارُون عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا : ((ذَهَبَ حُسْن الْخُلُق بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة)) وَ عَنْ عَائِشَة مَرْفُوعًا : ((إِنَّ الْعَبْد لَيَبْلُغ بِحُسْنِ خُلُقه دَرَجَة قَائِم اللَّيْل صَائِم النَّهَار)) .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِم عَبْد الرَّحْمَن بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس ، أَخْبَرَنِي أَبِي وَ عَمِّي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ أَكْثَر مَا يُدْخِل النَّاس الْجَنَّة فَقَالَ : ((تَقْوَى اللَّه وَ حُسْن الْخُلُق)) وَ سُئِلَ عَنْ أَكْثَر مَا يُدْخِل النَّاس النَّار فَقَالَ : ((الأًَجْوَفَانِ : الْفَم وَ الْفَرْج)) وَ قَالَ أُسَامَة بْن شَرِيك : كُنْت عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَجَاءَتْهُ الأَعْرَاب مِنْ كُلّ مَكَان ، فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه مَا خَيْر مَا أُعْطِي الإِنْسَان ؟ قَالَ : ((حُسْن الْخُلُق)) .
وَ قَالَ يَعْلَى بْن سِمَاك عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء يَبْلُغ بِهِ قَالَ : مَا مِنْ شَيْء أَثْقَل فِي الْمِيزَان مِنْ خُلُق حَسَن ، وَ كَذَا رَوَاهُ عَطَاء عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء بِهِ . وَ عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مَرْفُوعًا : ((إِنَّ مِنْ خِيَاركُمْ أَحْسَنكُمْ أَخْلاقًا)) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي الدُّنْيَا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي سَارَّة عَنْ الْحَسَن بْن عَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه لَيُعْطِي الْعَبْد مِنْ الثَّوَاب عَلَى حُسْن الْخُلُق ، كَمَا يُعْطِي الْمُجَاهِد فِي سَبِيل اللَّه يَغْدُو عَلَيْهِ الأَجْر وَ يَرُوح)) وَ عَنْ مَكْحُول عَنْ أَبِي ثَعْلَبَة مَرْفُوعًا : ((إِنَّ أَحَبّكُمْ إِلَيَّ وَ أَقْرَبكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا أَحَاسِنكُمْ أَخْلاقًا ، وَ إِنَّ أَبْغَضكُمْ إِلَيَّ وَ أَبْعَدكُمْ مِنِّي مَنْزِلا فِي الْجَنَّة مَسَاوِيكُمْ أَخْلاقًا الثَّرْثَارُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ)) وَ عَنْ أَبِي أُوَيْس عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِأَكْمَلِكُمْ إِيمَانًا أَحَاسِنكُمْ أَخْلاقًا الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الَّذِينَ يُؤْلَفُونَ وَ يَأْلَفُونَ)) .
وَ قَالَ اللَّيْث عَنْ يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أُسَامَة عَنْ بَكْر بْن أَبِي الْفُرَات قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا حَسَّنَ اللَّه خُلُق رَجُل وَ خَلْقه فَتَطْعَمهُ النَّار)) وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن غَالِب الْحَدَّانِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد مَرْفُوعًا : ((خَصْلَتَانِ لا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِن الْبُخْل وَ سُوء الْخُلُق)) وَ قَالَ مَيْمُون بْن مِهْرَان عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ ذَنْب أَعْظَم عِنْد اللَّه مِنْ سُوء الْخُلُق)) وَ ذَلِكَ أَنَّ صَاحِبه لا يَخْرُج مِنْ ذَنْب إِلاَّ وَقَعَ فِي آخَر . قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْجَعْد ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة الأَحْمَسِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ رَجُل مِنْ قُرَيْش قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ ذَنْب أَعْظَم عِنْد اللَّه مِنْ سُوء الْخُلُق ، إِنَّ الْخُلُق الْحَسَن لَيُذِيب الذُّنُوب . كَمَا تُذِيب الشَّمْس الْجَلِيد ، وَ إِنَّ الْخُلُق السَّيِّئ لَيُفْسِد الْعَمَل كَمَا يُفْسِد الْخَلّ الْعَسَل)) وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((إِنَّكُمْ لا تَسَعُونَ النَّاس بِأَمْوَالِكُمْ ، وَ لَكِنْ يَسَعهُمْ مِنْكُمْ بَسْط وُجُوه وَ حُسْن خُلُق)) وَ قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ : حُسْن الْخُلُق عَوْن عَلَى الدَّيْن .
(فَصْل فِي ذَمّ الْكِبْر)
قَالَ عَلْقَمَة عَنْ اِبْن مَسْعُود رَفَعَهُ : ((لا يَدْخُل الْجَنَّة مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ كِبْر ، وَ لا يَدْخُل النَّار مَنْ فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ إِيمَان)) وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عَبْلَة عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو مَرْفُوعًا : ((مَنْ كَانَ فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ كِبْر ، أَكَبَّهُ اللَّه عَلَى وَجْهه فِي النَّار)) حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ عُمَر بْن رَاشِد عَنْ إِيَاس بْن سَلَمَة عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا : ((لا يَزَال الرَّجُل يَذْهَب بِنَفْسِهِ حَتَّى يُكْتَب عِنْد اللَّه مِنْ الْجَبَّارِينَ ، فَيُصِيبهُ مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْعَذَاب)) .
وَ قَالَ مَالِك بْن دِينَار : رَكِبَ سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلام ذَات يَوْم الْبِسَاط فِي مِائَتَيْ أَلْف مِنْ الإِنْس وَ مِائَتَيْ أَلْف مِنْ الْجِنّ ، فَرُفِعَ حَتَّى سَمِعَ تَسْبِيح الْمَلائِكَة فِي السَّمَاء ، ثُمَّ خُفِضَ حَتَّى مَسَّتْ قَدَمه مَاء الْبَحْر ، فَسَمِعُوا صَوْتًا لَوْ كَانَ فِي قَلْب صَاحِبكُمْ مِثْقَال ذَرَّة مِنْ كِبْر لَخُسِفَ بِهِ أَبْعَد مِمَّا رُفِعَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْر يَخْطُبنَا فَيَذْكُر بَدْء خَلْق الإِنْسَان حَتَّى إِنَّ أَحَدنَا لَيُقَذِّر نَفْسه يَقُول : خَرَجَ مِنْ مَجْرَى الْبَوْل مَرَّتَيْنِ .
وَ قَالَ الشَّعْبِيّ : مَنْ قَتَلَ اِثْنَيْنِ فَهُوَ جَبَّار ، ثُمَّ تَلاَ : ﴿أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلنِي كَمَا قَتَلْت نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيد إِلاَّ أَنْ تَكُون جَبَّارًا فِي الأَرْض﴾
وَ قَالَ الْحَسَن : عَجَبًا لاِبْنِ آدَم يَغْسِل الْخُرْء بِيَدِهِ فِي الْيَوْم مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَتَكَبَّر يُعَارِض جَبَّار السَّمَاوَات . قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِد بْن خِدَاش ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عَلِيّ بْن الْحَسَن عَنْ الضَّحَّاك بْن سُفْيَان ، فَذَكَرَ حَدِيث ضَرْب مَثَل الدُّنْيَا بِمَا يَخْرُج مِنْ اِبْن آدَم . وَ قَالَ الْحَسَن عَنْ يَحْيَى عَنْ أُبَيّ قَالَ : إِنَّ مَطْعَم بْن آدَم ضُرِبَ مَثَلاً لِلدُّنْيَا وَ إِنْ قَزَّحَهُ وَ مَلَّحَهُ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَا دَخَلَ قَلْب رَجُل شَيْء مِنْ الْكِبْر ، إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَقْله بِقَدْرِ ذَلِكَ .
وَ قَالَ يُونُس بْن عُبَيْد : لَيْسَ مَعَ السُّجُود كِبْر ، وَ لا مَعَ التَّوْحِيد نِفَاق . وَ نَظَرَ طَاوُس إِلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَ هُوَ يَخْتَال فِي مِشْيَته ، وَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ يُسْتَخْلَف ، فَطَعَنَ طَاوُس فِي جَنْبه بِأُصْبُعِهِ ، وَ قَالَ : لَيْسَ هَذَا شَأْن مَنْ فِي بَطْنه خُرْء ؟ فَقَالَ لَهُ كَالْمُعْتَذِرِ إِلَيْهِ : يَا عَمّ لَقَدْ ضُرِبَ كُلّ عُضْو مِنِّي عَلَى هَذِهِ الْمِشْيَة حَتَّى تَعَلَّمْتهَا ، قَالَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي الدُّنْيَا : كَانَ بَنُو أُمَيَّة يَضْرِبُونَ أَوْلادهمْ حَتَّى يَتَعَلَّمُوا هَذِهِ الْمِشْيَة .
(فَصْل فِي الاخْتِيَال)
عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ اِبْن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا : ((مَنْ جَرّ ثَوْبه خُيَلاء لَمْ يَنْظُر اللَّه إِلَيْهِ)) وَ رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل عَنْ سُفْيَان عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا مِثْله . وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ أَبِيهِ عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا : ((لا يَنْظُر اللَّه يَوْم الْقِيَامَة إِلَى مَنْ جَرّ إِزَاره ، وَ بَيْنَمَا رَجُل يَتَبَخْتَر فِي بُرْدَيْهِ أَعْجَبَتْهُ نَفْسه خَسَفَ اللَّه بِهِ الأَرْض فَهُوَ يَتَجَلْجَل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة)) وَ رَوَى الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ بَيْنَمَا رَجُل إِلَى آخِره .
الآيات (٢٠–٢١)
﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَ بَاطِنَةً وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدًى وَ لا كِتَابٍ مُنِيرٍ ٢٠ وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ٢١﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا خَلْقه عَلَى نِعَمه عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة بِأَنَّهُ سَخَّرَ لَهُمْ مَا فِي السَّمَاوَات مِنْ نُجُوم يَسْتَضِيئُونَ بِهَا فِي لَيْلهمْ وَ نَهَارهمْ ، وَ مَا يَخْلُق فِيهَا مِنْ سَحَاب وَ أَمْطَار وَ ثَلْج وَ بَرَد ، وَ جَعْله إِيَّاهَا لَهُمْ سَقْفًا مَحْفُوظًا ، وَ مَا خَلَقَ لَهُمْ فِي الأَرْض مِنْ قَرَار وَ أَنْهَار وَ أَشْجَار وَ زُرُوع وَ ثِمَار ، وَ أَسْبَغَ عَلَيْهِمْ نِعَمه الظَّاهِرَة وَ الْبَاطِنَة مِنْ إِرْسَال الرُّسُل وَ إِنْزَال الْكُتُب وَ إِزَاحَة الشُّبَه وَ الْعِلَل ، ثُمَّ مَعَ هَذَا كُلّه مَا آمَنَ النَّاس كُلّهمْ ، بَلْ مِنْهُمْ مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه ، أَيْ فِي تَوْحِيده وَ إِرْسَاله الرُّسُل وَ مُجَادَلَته فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ عِلْم ، وَ لا مُسْتَنَد مِنْ حُجَّة صَحِيحَة ، وَ لا كِتَاب مَأْثُور صَحِيح . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَ لا هُدًى وَ لا كِتَاب مُنِير﴾
أَيْ مُبِين مُضِيء : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ﴾
أَيْ لِهَؤُلاءِ الْمُجَادِلِينَ فِي تَوْحِيد اللَّه : ﴿اِتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه﴾
أَيْ عَلَى رَسُوله مِنْ الشَّرَائِع الْمُطَهَّرَة : ﴿قَالُوا بَلْ نَتَّبِع مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا﴾
أَيْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حُجَّة إِلاَّ اِتِّبَاع الأَبَاء الأَقْدَمِينَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَ لا يَهْتَدُونَ﴾
أَيْ فَمَا ظَنّكُمْ أَيّهَا الْمُحْتَجُّونَ بِصَنِيعِ آبَائِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى ضَلالَة وَ أَنْتُمْ خَلَف لَهُمْ فِيمَا كَانُوا فِيهِ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَان يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَاب السَّعِير﴾
.
الآيات (٢٢–٢٤)
﴿وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَ إِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ ٢٢ وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ٢٣ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ٢٤﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهه لِلَّهِ أَيْ أَخْلَصَ لَهُ الْعَمَل وَ انْقَادَ لأَِمْرِهِ وَ اتَّبَعَ شَرْعه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ مُحْسِن﴾
أَيْ فِي عَمَله بِاتِّبَاعِ مَا بِهِ أُمِرَ ، وَ تَرْك مَا عَنْهُ زُجِرَ : ﴿فَقَدْ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾
أَيْ فَقَدْ أَخَذَ مَوْثِقًا مِنْ اللَّه مَتِينًا أَنَّهُ لا يُعَذِّبهُ : ﴿وَ إِلَى اللَّه عَاقِبَة الأُمُور* وَ مَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنك كُفْره﴾
أَيْ لا تَحْزَن عَلَيْهِمْ يَا مُحَمَّد فِي كُفْرهمْ بِاَللَّهِ وَ بِمَا جِئْت بِهِ ، فَإِنَّ قَدَر اللَّه نَافِذ فِيهِمْ ، وَ إِلَى اللَّه مَرْجِعهمْ فَيُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا ، أَيْ فَيَجْزِيهِمْ عَلَيْهِ : ﴿إِنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾
فَلا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿نُمَتِّعهُمْ قَلِيلاً﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا : ﴿ثُمّ نَضْطَرّهُمْ﴾
أَيْ نُلْجِئهُمْ : ﴿إِلَى عَذَاب غَلِيظ﴾
أَيْ فَظِيع صَعْب مُشِقّ عَلَى النُّفُوس . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِب لا يُفْلِحُونَ * مَتَاع فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعهمْ ثُمَّ نُذِيقهُمْ الْعَذَاب الشَّدِيد بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾
.
الآيات (٢٥–٢٦)
﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ٢٥ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ٢٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ بِهِ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّ اللَّه خَالِق السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ مَعَ هَذَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ شُرَكَاء يَعْتَرِفُونَ أَنَّهَا خَلْق لَهُ وَ مِلْك لَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّه قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ﴾
أَيْ إِذَا قَامَتْ عَلَيْكُمْ الْحُجَّة بِاعْتِرَافِكُمْ : ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ هُوَ خَلْقه وَ مُلْكه : ﴿إِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد﴾
أَيْ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ . وَ كُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ ، الْحَمِيد فِي جَمِيع مَا خَلَقَ ، لَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض عَلَى مَا خَلَقَ وَ شَرَّعَ ، وَ هُوَ الْمَحْمُود فِي الأُمُور كُلّهَا .