الآيات (٢٧–٢٨)
﴿وَ لَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٢٧ مَا خَلْقُكُمْ وَ لا بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَظَمَته وَ كِبْرِيَائِهِ وَ جَلاله وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَ صِفَاته الْعُلاَ ، وَ كَلِمَاته التَّامَّة الَّتِي لا يُحِيط بِهَا أَحَد ، وَ لا اِطِّلاَع لِبَشَرٍ عَلَى كَتْبهَا وَ إِحْصَائِهَا ، كَمَا قَالَ سَيِّد الْبَشَر وَ خَاتَم الرُّسُل : ((لا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسك)) فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلام وَ الْبَحْر يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر مَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه﴾
أَيْ وَ لَوْ أَنَّ جَمِيع أَشْجَار الأَرْض جُعِلَتْ أَقْلامًا وَ جُعِلَ الْبَحْر مِدَادًا وَ أَمَدَّهُ سَبْعَة أَبْحُر مَعَهُ ، فَكُتِبَتْ بِهَا كَلِمَات اللَّه الدَّالَّة عَلَى عَظَمَته وَ صِفَاته وَ جَلاله لَتَكَسَّرَتْ الأَقْلام وَ نَفِدَ مَاء الْبَحْر ، وَ لَوْ جَاءَ أَمْثَالهَا مَدَدًا ، وَ إِنَّمَا ذُكِرَتْ السَّبْعَة عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة ، وَ لَمْ يُرِدْ الْحَصْر وَ لا أَنَّ ثَمَّ سَبْعَة أَبْحُر مَوْجُودَة مُحِيطَة بِالْعَالَمِ كَمَا يَقُولهُ مَنْ تَلَقَّاهُ مِنْ الإِسْرَائِيلِيَّات الَّتِي لا تُصَدَّق وَ لا تُكَذَّب ، بَلْ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْر مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْر قَبْل أَنْ تَنْفَد كَلِمَات رَبِّي وَ لَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
فَلَيْسَ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ : ﴿بِمِثْلِهِ﴾
آخَر فَقَطْ بَلْ بِمِثْلِهِ ، ثُمَّ بِمِثْلِهِ ، ثُمَّ بِمِثْلِهِ ، ثُمَّ هَلُمَّ جَرًّا ، لأَِنَّهُ لا حَصْر لآِيَاتِ اللَّه وَ كَلِمَاته .
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَوْ جُعِلَ شَجَر الأَرْض أَقْلامًا ، وَ جُعِلَ الْبَحْر مِدَادًا ، وَ قَالَ اللَّه إِنَّ مِنْ أَمْرِي كَذَا وَ مِنْ أَمْرِي كَذَا ، لَنَفِدَ مَاء الْبَحْر وَ تَكَسَّرَتْ الأَقْلام . وَ قَالَ قَتَادَة : قَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّمَا هَذَا كَلام يُوشِك أَنْ يَنْفَد ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلام﴾
أَيْ لَوْ كَانَ شَجَر الأَرْض أَقْلاَمًا وَ مَعَ الْبَحْر سَبْعَة أَبْحُر مَا كَانَ لِتَنْفَد عَجَائِب رَبِّي وَ حِكْمَته وَ خَلْقه وَ عِلْمه . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : إِنَّ مَثَلَ عِلْم الْعِبَاد كُلّهمْ فِي عِلْم اللَّه كَقَطْرَةٍ مِنْ مَاء الْبُحُور كُلّهَا ، وَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّه ذَلِكَ ﴿وَ لَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلام﴾
الآيَة . يَقُول : لَوْ كَانَ الْبَحْر مِدَادًا لِكَلِمَاتِ اللَّه ، وَ الأَشْجَار كُلّهَا أَقْلامًا ، لانْكَسَرَتْ الأَقْلام وَ فَنِيَ مَاء الْبَحْر ، وَ بَقِيَتْ كَلِمَات اللَّه قَائِمَة لا يُفْنِيهَا شَيْء ، لأَِنَّ أَحَدًا لا يَسْتَطِيع أَنْ يَقْدُر قَدْره وَ لا يُثْنِي عَلَيْهِ كَمَا يَنْبَغِي ، حَتَّى يَكُون هُوَ الَّذِي يُثْنِي عَلَى نَفْسه إِنَّ رَبّنَا كَمَا يَقُول وَ فَوْق مَا نَقُول .
وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ جَوَابًا لِلْيَهُودِ . قَالَ اِبْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَوْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ أَحْبَار يَهُود قَالُوا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ يَا مُحَمَّد أَرَأَيْت قَوْلَك : ﴿وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْم إِلاَّ قَلِيلاً﴾
إِيَّانَا تُرِيد أَمْ قَوْمك ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كِلاكُمَا)) قَالُوا : أَلَسْت تَتْلُو فِيمَا جَاءَك أَنَّا قَدْ أُوتِينَا التَّوْرَاة فِيهَا تِبْيَان لِكُلِّ شَيْء ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهَا فِي عِلْم اللَّه قَلِيل ، وَ عِنْدكُمْ مِنْ ذَلِكَ مَا يَكْفِيكُمْ)) وَ أَنْزَلَ اللَّه فِيمَا سَأَلُوهُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ لَوْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلام﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا رَوَى عِكْرِمَة وَ عَطَاء بْن يَسَار ، وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَدَنِيَّة لا مَكِّيَّة ، وَ الْمَشْهُور أَنَّهَا مَكِّيَّة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه عَزِيز حَكِيم﴾
أَيْ عَزِيز قَدْ عَزَّ كُلّ شَيْء وَ قَهَرَهُ وَ غَلَبَهُ ، فَلا مَانِع لِمَا أَرَادَ وَ لا مُخَالِف وَ لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ ، حَكِيم فِي خَلْقه وَ أَمْره وَ أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ جَمِيع شُؤُونِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
أَيْ مَا خَلْق جَمِيع النَّاس وَ بَعْثهمْ يَوْم الْمَعَاد بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَته إِلاَّ كَنِسْبَةِ خَلْق نَفْس وَاحِدَة ، الْجَمِيع هَيِّن عَلَيْهِ : ﴿إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
﴿وَ مَا أَمْرنَا إِلاَّ وَاحِدَة كَلَمْحٍ بِالْبَصَر﴾
أَيْ لا يَأْمُر بِالشَّيْءِ إِلاَّ مَرَّة وَاحِدَة ، فَيَكُون ذَلِكَ الشَّيْء لا يَحْتَاج إِلَى تَكَرُّره وَ تَوْكِيده : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى ﴿إِنَّ اللَّه سَمِيع بَصِير﴾
أَيْ كَمَا هُوَ سَمِيع لأَِقْوَالِهِمْ بَصِير بِأَفْعَالِهِمْ كَسَمْعِهِ وَ بَصَره بِالنِّسْبَةِ إِلَى نَفْس وَاحِدَة ، كَذَلِكَ قُدْرَته عَلَيْهِمْ كَقُدْرَتِهِ عَلَى نَفْس وَاحِدَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا خَلْقكُمْ وَ لا بَعْثكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾
الآيَة .
الآيات (٢٩–٣٠)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ٢٩ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ٣٠﴾
يُخْبِر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَّهُ : ﴿يُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار﴾
يَعْنِي يَأْخُذ مِنْهُ فِي النَّهَار فَيَطُول ذَاكَ ، وَ يَقْصُر هَذَا ، وَ هَذَا يَكُون زَمَن الصَّيْف ، يَطُول النَّهَار إِلَى الْغَايَة ، ثُمَّ يَشْرَع فِي النَّقْص فَيَطُول اللَّيْل وَ يَقْصُر النَّهَار ، وَ هَذَا يَكُون فِي زَمَن الشِّتَاء : ﴿وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر كُلّ يَجْرِي إِلَى أَجَل مُسَمًّى﴾
قِيلَ : إِلَى غَايَة مَحْدُودَة . وَ قِيلَ : إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ كِلاَ الْمَعْنَيَيْنِ صَحِيح ، وَ يُسْتَشْهَد لِلْقَوْلِ الأَوَّل بِحَدِيثِ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب هَذِهِ الشَّمْس ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم . قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّهَا تَذْهَب فَتَسْجُد تَحْت الْعَرْش ، ثُمَّ تَسْتَأْذِن رَبّهَا فَيُوشِك أَنْ يُقَال لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : الشَّمْس بِمَنْزِلَةِ السَّاقِيَة تَجْرِي بِالنَّهَارِ فِي السَّمَاء فِي فَلَكهَا ، فَإِذَا غَرَبَتْ جَرَتْ بِاللَّيْلِ فِي فَلَكهَا تَحْت الأَرْض حَتَّى تَطْلُع مِنْ مَشْرِقهَا ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ الْقَمَر ، إِسْنَاده صَحِيح .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَنَّ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ تَعْلَم أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا فِي السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
وَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ تَعَالَى الْخَالِق الْعَالِم بِجَمِيعِ الأَشْيَاء . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونه الْبَاطِل﴾
أَيْ إِنَّمَا يُظْهِر لَكُمْ آيَاته لِتَسْتَدِلُّوا بِهَا عَلَى أَنَّهُ الْحَقّ ، أَيْ الْمَوْجُود الْحَقّ الإِلَه الْحَقّ ، وَ أَنَّ كُلّ مَا سِوَاهُ بَاطِل ، فَإِنَّهُ الْغَنِيّ عَمَّا سِوَاهُ وَ كُلّ شَيْء فَقِير إِلَيْهِ ، لأَِنَّ كُلّ مَا فِي السَّمَاوَات وَ الأَرْض الْجَمِيع خَلْقه وَ عَبِيده ، لا يَقْدِر أَحَد مِنْهُمْ عَلَى تَحْرِيك ذَرَّة إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، وَ لَوْ اِجْتَمَعَ كُلّ أَهْل الأَرْض عَلَى أَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا لَعَجَزُوا عَنْ ذَلِكَ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ وَ أَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونه الْبَاطِل وَ أَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
أَيْ الْعَلِيّ الَّذِي لا أَعْلَى مِنْهُ ، الْكَبِير الَّذِي هُوَ أَكْبَر مِنْ كُلّ شَيْء ، فَكُلّ شَيْء خَاضِع حَقِير بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ .
الآيات (٣١–٣٢)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ٣١ وَ إِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ٣٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْر لِتَجْرِيَ فِيهِ الْفُلْك بِأَمْرِهِ ، أَيْ بِلُطْفِهِ وَ تَسْخِيره ، فَإِنَّهُ لَوْلا مَا جَعَلَ فِي الْمَاء مِنْ قُوَّة يَحْمِل بِهَا السُّفُن لَمَا جَرَتْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاته﴾
أَيْ مِنْ قُدْرَته : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّار شَكُور﴾
أَيْ صَبَّار فِي الضَّرَّاء ، شَكُور فِي الرَّخَاء . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ إِذَا غَشِيَهُمْ مَوْج كَالظُّلَلِ﴾
أَيْ كَالْجِبَالِ وَ الْغَمَام : ﴿دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا مَسَّكُمْ الضُّرّ فِي الْبَحْر ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْك﴾
الآيَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِد﴾
قَالَ مُجَاهِد : أَيْ كَافِر كَأَنَّهُ فَسَّرَ الْمُقْتَصِد هَاهُنَا بِالْجَاحِدِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن زَيْد : هُوَ الْمُتَوَسِّط فِي الْعَمَل ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن زَيْد هُوَ الْمُرَاد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِم لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِد﴾
الآيَة . فَالْمُقْتَصِد هَاهُنَا هُوَ الْمُتَوَسِّط فِي الْعَمَل ، وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَادًا هُنَا أَيْضًا ، وَ يَكُون مِنْ بَاب الإِنْكَار عَلَى مَنْ شَاهَدَ تِلْكَ الأَهْوَال وَ الأُمُور الْعِظَام وَ الآيَات الْبَاهِرَات فِي الْبَحْر ، ثُمَّ بَعْدَمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِالْخَلاصِ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَابِل ذَلِكَ بِالْعَمَلِ التَّامّ ، وَ الدَّءُوب فِي الْعِبَادَة ، وَ الْمُبَادَرَة إِلَى الْخَيْرَات ، فَمَنْ اِقْتَصَدَ بَعْد ذَلِكَ كَانَ مُقْتَصِرًا وَ الْحَالَة هَذِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَجْحَد بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلّ خَتَّار كَفُور﴾
فَالْخَتَّار هُوَ الْغَدَّار ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : وَ هُوَ الَّذِي كُلَّمَا عَاهَدَ نَقَضَ عَهْده ، وَ الْخَتْر أَتَمّ الْغَدْر وَ أَبْلَغه . قَالَ عُمَر بْن مَعْد يَكْرِب :
وَ إِنَّك لَوْ رَأَيْت أَبَا عُمَيْر مَلأْت يَدَيْك مِنْ غَدْر وَ خَتْر
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿كَفُور﴾
أَيْ جَحُود لِلنِّعَمِ لا يَشْكُرهَا بَلْ يَتَنَاسَاهَا وَ لا يَذْكُرهَا .
الآية ٣٣
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ٣٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْذِرًا لِلنَّاسِ يَوْم الْمَعَاد ، وَ آمِرًا لَهُمْ بِتَقْوَاهُ وَالْخَوْف مِنْهُ وَ الْخَشْيَة مِنْ يَوْم الْقِيَامَة حَيْثُ : ﴿لا يَجْزِي وَالِد عَنْ وَلَده﴾
أَيْ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَفْدِيه بِنَفْسِهِ لَمَا قُبِلَ مِنْهُ ، وَ كَذَلِكَ الْوَلَد لَوْ أَرَادَ فِدَاء وَالِده بِنَفْسِهِ ، لَمْ يُقْبَل مِنْهُ ، ثُمَّ عَادَ بِالْمَوْعِظَةِ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَل تَغُرَّنكُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ لا تُلْهِيَنَّكُمْ بِالطُّمَأْنِينَةِ فِيهَا عَنْ الدَّار الآخِرَة : ﴿وَ لا يَغُرَّنكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور﴾
يَعْنِي الشَّيْطَان . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة ، فَإِنَّهُ يَغُرّ اِبْن آدَم وَ يَعِدهُ وَ يُمَنِّيه ، وَ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ شَيْء ، بَلْ كَانَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَعِدهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ مَا يَعِدهُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ غُرُورًا﴾
قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : قَالَ عُزَيْر عَلَيْهِ السَّلام : لَمَّا رَأَيْت بَلاء قَوْمِي ، اِشْتَدَّ حُزْنِي وَ كَثُرَ هَمِّي وَ أَرِقَ نَوْمِي ، فَتَضَرَّعْت إِلَى رَبِّي وَ صَلَّيْت وَ صُمْت ، فَأَنَا فِي ذَلِكَ التَّضَرُّع أَبْكِي ، إِذْ أَتَانِي الْمَلَك فَقُلْت لَهُ ، خَبِّرْنِي هَلْ تَشْفَع أَرْوَاح الصِّدِّيقِينَ لِلظَّلَمَةِ أَوْ الآبَاء لأَِبْنَائِهِمْ ؟ قَالَ : إِنَّ الْقِيَامَة فِيهَا فَصْل الْقَضَاء ، وَ مِلْك ظَاهِر لَيْسَ فِيهِ رُخْصَة لا يَتَكَلَّم فِيهِ أَحَد إِلاَّ بِإِذْنِ الرَّحْمَن ، وَ لا يُؤْخَذ فِيهِ وَالِد عَنْ وَلَده ، وَ لا وَلَد عَنْ وَالِده ، وَ لا أَخ عَنْ أَخِيهِ ، وَ لا عَبْد عَنْ سَيِّده ، وَ لا يَهْتَمّ أَحَد بِهِ غَيْره ، وَ لا يَحْزَن لِحُزْنِهِ ، وَ لا أَحَد يَرْحَمهُ كُلّ مُشْفِق عَلَى نَفْسه ، وَ لا يُؤْخَذ إِنْسَان عَنْ إِنْسَان ، كُلّ يُهِمّهُ هَمّه ، وَ يَبْكِي عَوْله ، وَ يَحْمِل وِزْره ، وَ لا يَحْمِل وِزْره مَعَهُ غَيْره . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
الآية ٣٤
﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ٣٤﴾
هَذِهِ مَفَاتِيح الْغَيْب الَّتِي اِسْتَأْثَرَ اللَّه تَعَالَى بِعِلْمِهَا ، فَلا يَعْلَمهَا أَحَد إِلاَّ بَعْد إِعْلامه تَعَالَى بِهَا ، فَعِلْم وَقْت السَّاعَة لا يَعْلَمهُ نَبِيّ مُرْسَل وَ لا مَلَك مُقَرَّب : ﴿لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ﴾
وَ كَذَلِكَ إِنْزَال الْغَيْث لا يَعْلَمهُ إِلاَّ اللَّه ، وَ لَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِهِ عَلِمَتْهُ الْمَلائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ ، وَ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه ، وَ كَذَلِكَ لا يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام مِمَّا يُرِيد أَنْ يَخْلُقهُ تَعَالَى سِوَاهُ ، وَ لَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا ، عَلِمَ الْمَلائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ ، وَ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه ، وَ كَذَلِكَ لا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا فِي دُنْيَاهَا وَ أُخْرَاهَا : ﴿وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت﴾
فِي بَلَدهَا أَوْ غَيْره مِنْ أَيِّ بِلاد اللَّه كَانَ ، لا عِلْم لأَِحَدٍ بِذَلِكَ ، وَ هَذِهِ شَبِيهَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ﴾
الآيَة . وَ قَدْ وَرَدَتْ السُّنَّة بِتَسْمِيَةِ هَذِهِ الْخَمْس مَفَاتِيح الْغَيْب .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنِي حُسَيْن بْن وَافِد ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَةَ سَمِعْت أَبَا بُرَيْدَةَ يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير﴾
)) هَذَا حَدِيث صَحِيح الإسناد ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ .
[حَدِيث اِبْن عُمَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَفَاتِيح الْغَيْب خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير﴾
)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ ، فَرَوَاهُ فِي كِتَاب الاِسْتِسْقَاء فِي صَحِيحه عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الْفِرْيَابِيّ عَنْ سُفْيَان بْن سَعِيد الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ رَوَاهُ فِي التَّفْسِير مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَفَاتِيح الْغَيْب خَمْس)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَيَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام﴾
اِنْفَرَدَ بِهِ أَيْضًا . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّث عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أُوتِيت مَفَاتِيح كُلّ شَيْء إِلاَّ الْخَمْس : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير﴾
)) .
[حَدِيث اِبْن مَسْعُود] رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَة ، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه أُوتِيَ نَبِيّكُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَفَاتِيح كُلّ شَيْء غَيْر خَمْس : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة بِهِ . وَ زَادَ فِي آخِره . قَالَ : قُلْت لَهُ : أَنْتَ سَمِعْته مِنْ عَبْد اللَّه ؟ قَالَ : نَعَمْ أَكْثَر مِنْ خَمْسِينَ مَرَّة ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ وَكِيع عَنْ مِسْعَر عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن عَلَى شَرْط السُّنَن ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ .
[حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة] قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا إِسْحَاق عَنْ جَرِير عَنْ أَبِي حَيَّان عَنْ أَبِي زُرْعَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ إِذْ أَتَاهُ رَجُل يَمْشِي فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه : مَا الإِيمَان ؟ قَالَ : ((الإِيمَان أَنْ تُؤْمِن بِاَللَّهِ ، وَ مَلائِكَته ، وَ كُتُبه ، وَ رُسُله ، وَ لِقَائِهِ ، وَ تُؤْمِن بِالْبَعْثِ الآخِر)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا الإِسْلام ؟ قَالَ ((الإِسْلام أَنْ تَعْبُد اللَّه ، وَ لا تُشْرِك بِهِ شَيْئًا ، وَ تُقِيم الصَّلاة ، وَ تُؤْتِي الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة ، وَ تَصُوم رَمَضَان)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا الإِحْسَان ؟ قَالَ : ((الإِحْسَان أَنْ تَعْبُد اللَّه كَأَنَّك تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَتَى السَّاعَة ؟ قَالَ : ((مَا الْمَسْئُول عَنْهَا بِأَعْلَم مِنْ السَّائِل ، وَ لَكِنْ سَأُحَدِّثُك عَنْ أَشْرَاطهَا : إِذَا وَلَدَتْ الأَمَة رَبَّتهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطهَا ، وَ إِذَا كَانَ الْحُفَاة الْعُرَاة رُؤُوس النَّاس فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطهَا فِي خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه)) : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام﴾
الآيَة . ثُمَّ اِنْصَرَفَ الرَّجُل فَقَالَ : ((رُدُّوهُ عَلَيَّ)) فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا ، فَقَالَ : ((هَذَا جِبْرِيل جَاءَ لِيُعَلِّم النَّاس دِينهمْ)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا فِي كِتَاب الإِيمَان ، وَ مُسْلِم مِنْ طُرُق عَنْ أَبِي حَيَّان بِهِ ، وَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فِي أَوَّل شَرْح الْبُخَارِيّ ، وَ ذَكَرْنَا ، ثَمَّ حَدِيث أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي ذَلِكَ بِطُولِهِ ، وَ هُوَ مِنْ إِفْرَاد مُسْلِم .
[حَدِيث اِبْن عَبَّاس] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد ، حَدَّثَنَا بَهْز ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : جَلَسَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَجْلِسًا فَأَتَاهُ جِبْرِيل ، فَجَلَسَ بَيْن يَدَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه : مَا الإِسْلام ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الإِسْلام أَنْ تُسْلِم وَجْهك لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ تَشْهَد أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله)) قَالَ : فَإِذَا فَعَلْت ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْت ؟ قَالَ : ((إِذَا فَعَلْت ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْت)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، فَحَدِّثْنِي مَا الإِيمَان ؟ قَالَ : ((الإِيمَان أَنْ تُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر ، وَ الْمَلائِكَة ، وَ الْكِتَاب ، وَ النَّبِيِّينَ ، وَ تُؤْمِن بِالْمَوْتِ وَ بِالْحَيَاةِ بَعْد الْمَوْت ، وَ تُؤْمِن بِالْجَنَّةِ وَ النَّار ، وَ الْحِسَاب وَ الْمِيزَان ، وَ تُؤْمِن بِالْقَدَرِ كُلّه : خَيْره وَ شَرّه)) قَالَ : فَإِذَا فَعَلْت ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْت ؟ قَالَ : ((إِذَا فَعَلْت ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْت)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، حَدِّثْنِي مَا الإِحْسَان ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الإِحْسَان أَنْ تَعْمَل لِلَّهِ كَأَنَّك تَرَاهُ ، فَإِنْ كُنْت لا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، فَحَدِّثْنِي مَتَى السَّاعَة ؟ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((هِيَ - سُبْحَان اللَّه - فِي خَمْس لا يَعْلَمهُنَّ إِلاَّ اللَّه : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير﴾
وَ لَكِنْ إِنْ شِئْت حَدَّثْتُك بِمَعَالِم لَهَا دُون ذَلِكَ)) قَالَ : أَجَلْ يَا رَسُول اللَّه فَحَدِّثْنِي ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا رَأَيْت الأَمَة وَلَدَتْ رَبَّتهَا - أَوْ رَبّهَا – وَ رَأَيْت أَصْحَاب الْبُنْيَان يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَان ، وَ رَأَيْت الْحُفَاة الْجِيَاع الْعَالَة رُؤُوس النَّاس ، فَذَلِكَ مِنْ مَعَالِم السَّاعَة وَ أَشْرَاطهَا)) قَالَ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَنْ أَصْحَاب الْبُنْيَان الْحُفَاة الْجِيَاع الْعَالَة ؟ قَالَ : ((الْعَرَب)) حَدِيث غَرِيب ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ .
[حَدِيث رَجُل مِنْ عَامِر] رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي عَامِر أَنَّهُ اِسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ أَأَلِجُ ؟ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِخَادِمِهِ : ((اُخْرُجِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ لا يُحْسِن الاِسْتِئْذَان ، فَقَوْلِي لَهُ فَلْيَقُلْ السَّلام عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟)) قَالَ : فَسَمِعْته يَقُول ذَلِكَ ، فَقُلْت : السَّلام عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْت فَقُلْت : بِمَ أَتَيْتنَا ؟ قَالَ : ((لَمْ آتِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ ، أَتَيْتُكُمْ بِأَنْ تَعْبُدُوا اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ أَنْ تَدَعُوا اللاَّتَ وَ الْعُزَّى ، وَ أَنْ تُصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار خَمْس صَلَوَات ، وَ أَنْ تَصُومُوا مِنْ السَّنَة شَهْرًا ، وَ أَنْ تَحُجُّوا الْبَيْت ، وَ أَنْ تَأْخُذُوا الزَّكَاة مِنْ أَغْنِيَائِكُمْ فَتَرُدُّوهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ)) قَالَ : فَقَالَ : فَهَلْ بَقِيَ مِنْ الْعِلْم شَيْء لا تَعْلَمهُ ؟ قَالَ : ((قَدْ عَلَّمَنِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ خَيْرًا ، وَ إِنَّ مِنْ الْعِلْم مَا لا يَعْلَمهُ إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : الْخَمْس : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة وَ يُنَزِّل الْغَيْث وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام﴾
)) الآيَة . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : جَاءَ رَجُل مِنْ أَهْل الْبَادِيَة فَقَالَ : إِنَّ اِمْرَأَتِي حُبْلَى ، فَأَخْبِرْنِي مَا تَلِد ، وَ بِلادنَا مُجْدِبَة ، فَأَخْبِرْنِي مَتَى يَنْزِل الْغَيْث ، وَ قَدْ عَلِمْت مَتَى وُلِدْت ، فَأَخْبِرْنِي مَتَى أَمُوت ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة - إِلَى قَوْله - عَلِيم خَبِير﴾
قَالَ مُجَاهِد : وَ هِيَ مَفَاتِيح الْغَيْب الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ عِنْده مَفَاتِح الْغَيْب لا يَعْلَمهَا إِلاَّ هُوَ﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . وَ قَالَ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : مَنْ حَدَّثَك أَنَّهُ يَعْلَم مَا فِي غَد فَقَدْ كَذَبَ ، ثُمَّ قَرَأْت : ﴿وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت﴾
قَالَ قَتَادَة : أَشْيَاء اِسْتَأْثَرَ اللَّه بِهِنَّ ، فَلَمْ يُطْلِع عَلَيْهِنَّ مَلَكًا مُقَرَّبًا وَ لا نَبِيًّا مُرْسَلاً : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
فَلا يَدْرِي أَحَد مِنْ النَّاس مَتَى تَقُوم السَّاعَة فِي أَيّ سَنَة ، أَوْ فِي أَيّ شَهْر ، أَوْ لَيْل أَوْ نَهَار : ﴿وَ يُنَزِّل الْغَيْث﴾
فَلا يَعْلَم أَحَد مَتَى يَنْزِل الْغَيْث لَيْلا أَوْ نَهَارًا : ﴿وَ يَعْلَم مَا فِي الأَرْحَام﴾
فَلا يَعْلَم أَحَد مَا فِي الأَرْحَام أَذَكَر أَمْ أُنْثَى ، أَحْمَر أَوْ أَسْوَد ، وَ مَا هُوَ : ﴿وَ مَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا﴾
أَخَيْر أَمْ شَرّ ، وَ لا تَدْرِي يَا اِبْن آدَم مَتَى تَمُوت لَعَلَّك الْمَيِّت غَدًا ، لَعَلَّك الْمُصَاب غَدًا : ﴿وَ مَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت﴾
أَيْ لَيْسَ أَحَد مِنْ النَّاس يَدْرِي أَيْنَ مَضْجَعه مِنْ الأَرْض ، أَفِي بَحْر أَمْ بَرّ أَوْ سَهْل أَوْ جَبَل . وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه قَبْض عَبْد بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة)) فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فِي مُسْنَد أُسَامَة بْن زَيْد : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا جَعَلَ اللَّه مِيتَة عَبْد بِأَرْضٍ إِلاَّ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَة)) .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه اِبْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيّ عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ مَطَر بْن عُكَاش قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا قَضَى اللَّه مِيتَة عَبْد بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْقَدَر مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَسَن غَرِيب ، وَ لا يُعْرَف لِمَطَرٍ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ غَيْر هَذَا الْحَدِيث ، وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيل ، فَاَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَيُّوب عَنْ أَبِي الْمَلِيح بْن أُسَامَة عَنْ أَبِي عَزَّة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه قَبْض رُوح عَبْد بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا - أَوْ قَالَ بِهَا – حَاجَة)) وَ أَبُو عَزَّة هَذَا هُوَ بَشَّار بْن عُبَيْد اللَّه ، وَ يُقَال اِبْن عَبْد الْهُذَلِيّ . وَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم وَ هُوَ اِبْن عُلَيَّة ، وَ قَالَ : صَحِيح . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِصَام الأَصْفَهَانِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمِّل بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي حُمَيْد عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ أَبِي عَزَّة الْهُذَلِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه قَبْض عَبْد بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة فَلَمْ يَنْتَهِ حَتَّى يَقْدَمهَا)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾
- إِلَى - عَلِيم خَبِير} .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن ثَابِت الْجَحْدَرِيّ وَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الْقَطْعِيّ قَالا : حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ قَيْس عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه قَبْض عَبْد بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : وَ هَذَا الْحَدِيث لا نَعْلَم أَحَدًا يَرْفَعهُ إِلاَّ عُمَر بْن عَلِيّ الْمُقَدِّمِيّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي الدُّنْيَا : حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن أَبِي مَسِيح قَالَ : أَنْشَدَنِي مُحَمَّد بْن الْحَكَم لأَِعْشَى هَمْدَان :
فَمَا تَزَوَّدَ مِمَّا كَانَ يَجْمَعهُ سِوَى حَنُوط غَدَاة الْبَيْن مَعَ خِرَق
وَ غَيْر نَفْحَة أَعْوَاد تُشَبّ لَهُ وَ قَلَّ ذَلِكَ مِنْ زَاد لِمُنْطَلِق
لا تَأْسَيَنَّ عَلَى شَيْء فَكُلّ فَتًى إِلَى مَنِيَّته سَيَّار فِي عَنَق
وَ كُلّ مَنْ ظَنَّ أَنَّ الْمَوْت يُخْطِئهُ مُعَلَّل بِأَعَالِيل مِنْ الْحُمْق
بِأَيّمَا بَلْدَة تُقْدَر مَنِيَّته إِنْ لا يَسِير إِلَيْهَا طَائِعًا شَيِقِ
أَوْرَدَهُ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر رَحِمَهُ اللَّه فِي تَرْجَمَة عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث ، وَ هُوَ أَعْشَى هَمْدَان ، وَ كَانَ الشَّعْبِيّ زَوْج أُخْته ، وَ هُوَ مُزَوَّج بِأُخْتِ الشَّعْبِيّ أَيْضًا ، وَ قَدْ كَانَ مِمَّنْ طَلَب الْعِلْم وَ التَّفَقُّه ، ثُمَّ عَدَلَ إِلَى صِنَاعَة الشِّعْر فَعُرِفَ بِهِ . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَحْمَد بْن ثَابِت وَ عُمَر بْن شَبَّة ، كِلاهُمَا عَنْ عُمَر بْن عِكْرِمَة مَرْفُوعًا إِذَا كَانَ أَجَل أَحَدكُمْ بِأَرْضٍ أَتَتْ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة ، فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَره قَبَضَهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَتَقُول الأَرْض يَوْم الْقِيَامَة : يَا رَبّ هَذَا مَا أَوْدَعْتنِي ، قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي الْمَلِيح عَنْ أُسَامَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا جَعَلَ اللَّه مَنِيَّة عَبْد بِأَرْضٍ إِلاَّ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَة)) .
آخِر تَفْسِير سُورَة لُقْمَان ، وَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ ، وَ حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل .