مقدمة السورة
سورة السجدة مكية و آياتها ثلاثون
رَوَى الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الْجُمُعَة : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن هُرْمُز الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْرَأ فِي الْفَجْر يَوْم الْجُمُعَة : ﴿الم تَنْزِيل﴾
السَّجْدَة وَ : ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَان﴾
وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَسْوَد بْن عَامِر أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن صَالِح عَنْ لَيْث عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر قَالَ : كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا يَنَام حَتَّى يَقْرَأ : ﴿الم تَنْزِيل﴾
السَّجْدَة ، وَ : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك﴾
تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿الم ١ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ٣﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلاَمُ عَلَى الْحُروُفِ الْمُقَطَّعًَة فِي أَوَلِ سُورَةِ البَقَرِةِ بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهَا هَاهُنَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿تَنْزِيل الْكِتَاب لا رَيْب فِيهِ﴾
أَيْ لا شَكَّ فِيهِ وَ لا مِرْيَة أَنَّهُ مُنَزَّل : ﴿مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ : ﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرَاهُ﴾
أَيْ اِخْتَلَقَهُ مِنْ تِلْقَاء نَفْسه : ﴿بَلْ هُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّك لِتُنْذَر قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِير مِنْ قَبْلك لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾
أَيْ يَتَّبِعُونَ الْحَقّ .
الآيات (٤–٦)
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ ٤ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ٥ ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ الْخَالِق لِلأَشْيَاءِ فَخَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام ، ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ : ﴿مَا لَكُمْ مِنْ دُونه مِنْ وَلِيّ وَ لا شَفِيع﴾
أَيْ بَلْ هُوَ الْمَالِك لأَِزِمَّةِ الأُمُور ، الْخَالِق لِكُلِّ شَيْء ، الْمُدَبَّر لِكُلِّ شَيْء الْقَادِر عَلَى كُلّ شَيْء ، فَلا وَلِيّ لِخَلْقِهِ سِوَاهُ ، وَ لا شَفِيع إِلاّ مِنْ بَعْد إِذْنه : ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾
يَعْنِي أَيّهَا الْعَابِدُونَ غَيْره الْمُتَوَكِّلُونَ عَلَى مَنْ عَدَاهُ ، تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ تَنَزَّهَ أَنْ يَكُون لَهُ نَظِير أَوْ شَرِيك أَوْ وَزِير أَوْ نَدِيد أَوْ عَدِيل ، لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
وَ قَدْ أَوْرَدَ النَّسَائِيّ هَاهُنَا حَدِيثًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الصَّبَاح ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَة الْحَدَّاد ، حَدَّثَنَا الأَخْضَر بْن عَجْلان عَنْ أَبِي جُرَيْج الْمَكِّيّ عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام ، ثُمَّ اِسْتَوَى عَلَى الْعَرْش فِي الْيَوْم السَّابِع ، فَخَلَقَ التُّرْبَة يَوْم السَّبْت ، وَ الْجِبَال يَوْم الأَحَد ، وَ الشَّجَر يَوْم الإِثْنَيْنِ ، وَ الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلاثَاء ، وَ النُّور يَوْم الأَرْبِعَاء ، وَ الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس ، وَ آدَم يَوْم الْجُمُعَة فِي آخِر سَاعَة مِنْ النَّهَار بَعْد الْعَصْر ، وَ خَلَقَ مِنْ أَدِيم الأَرْض : أَحْمَرهَا وَ أَسْوَدهَا وَ طَيِّبهَا وَ خَبِيثهَا مِنْ أَجْل ذَلِكَ جَعَلَ اللَّه مِنْ بَنِي آدَم الطَّيِّب وَ الْخَبِيث)) هَكَذَا أُورِد هَذَا الْحَدِيث إِسْنَادًا وَ مَتْنًا ، وَ قَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث حَجَّاج اِبْن مُحَمَّد الأَعْوَر ، عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة ، عَنْ أَيُّوب بْن خَالِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا السِّيَاق . وَ قَدْ عَلَّلَهُ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب التَّارِيخ الْكَبِير فَقَالَ : وَ قَالَ بَعْضهمْ : أَبُو هُرَيْرَة عَنْ كَعْب الأَحْبَار وَ هُوَ أَصَحّ ، وَ كَذَا عَلَّلَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْحُفَّاظ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُدَبِّر الأَمْر مِنْ السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثُمَّ يَعْرُج إِلَيْهِ﴾
أَيْ يَتَنَزَّل أَمْره مِنْ أَعْلَى السَّمَاوَات إِلَى أَقْصَى تُخُوم الأَرْض السَّابِعَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات وَ مِنْ الأَرْض مِثْلهنَّ يَتَنَزَّل الأَمْر بَيْنهنَّ﴾
الآيَة . وَ تُرْفَع الأَعْمَال إِلَى دِيوَانهَا فَوْق سَمَاء الدُّنْيَا وَ مَسَافَة مَا بَيْنهَا وَ بَيْن الأَرْض مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ سَنَة وَ سُمْك السَّمَاء خَمْسمِائَةِ سَنَة . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك : النُّزُول مِنْ الْمَلَك فِي مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ صُعُوده فِي مَسِيرَة خَمْسمِائَةِ عَام ، وَ لَكِنَّهُ يَقْطَعهَا فِي طَرْفَة عَيْن . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ * ذَلِكَ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة﴾
أَيْ الْمُدَبِّر لِهَذِهِ الأُمُور ، الَّذِي هُوَ شَهِيد عَلَى أَعْمَال عِبَاده ، يَرْفَع إِلَيْهِ جَلِيلهَا وَ حَقِيرهَا وَ صَغِيرهَا وَ كَبِيرهَا ، هُوَ الْعَزِيز الَّذِي قَدْ عَزَّ كُلّ شَيْء فَقَهَرَهُ وَ غَلَبَهُ ، وَ دَانَتْ لَهُ الْعِبَاد وَ الرِّقَاب ، الرَّحِيم بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَهُوَ عَزِيز فِي رَحْمَته رَحِيم فِي عِزَّته ، وَ هَذَا هُوَ الْكَمَال الْعِزَّة مَعَ الرَّحْمَة وَ الرَّحْمَة مَعَ الْعِزَّة ، فَهُوَ رَحِيم بِلا ذُلّ .
الآيات (٧–٩)
﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ٧ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ٨ ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ ٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا أَنَّهُ الَّذِي أَحْسَنَ خَلْق الأَشْيَاء وَ أَتْقَنَهَا وَ أَحْكَمهَا . وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿الَّذِي أَحْسَنَ كُلّ شَيْء خَلَقَهُ﴾
قَالَ : أَحْسَنَ خَلْق كُلّ شَيْء كَأَنَّهُ جَعَلَهُ مِنْ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر ، ثُمَّ لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، شَرَعَ فِي ذِكْر خَلْق الإِنْسَان ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ بَدَأَ خَلْق الإِنْسَان مِنْ طِين﴾
يَعْنِي خَلَقَ أَبَا الْبَشَر آدَم مِنْ طِين : ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ﴾
أَيْ يَتَنَاسَلُونَ كَذَلِكَ مِنْ نُطْفَة تَخْرُج مِنْ بَيْن صُلْب الرَّجُل وَ تَرَائِب الْمَرْأَة : ﴿ثُمَّ سَوَّاهُ﴾
يَعْنِي آدَم لَمَّا خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ، خَلَقَهُ سَوِيًّا مُسْتَقِيمًا : ﴿وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه وَ جَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَ الأَبْصَار وَ الأَفْئِدَة﴾
يَعْنِي الْعُقُول : ﴿قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ بِهَذِهِ الْقُوَى الَّتِي رَزَقَكُمُوهَا اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، فَالسَّعِيد مَنْ اِسْتَعْمَلَهَا فِي طَاعَة رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (١٠–١١)
﴿وَ قَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ ١٠ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ١١﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الْمُشْرِكِينَ فِي اِسْتِبْعَادهمْ الْمَعَاد حَيْثُ قَالُوا : ﴿أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ تَمَزَّقَتْ أَجْسَامنَا وَ تَفَرَّقَتْ فِي أَجْزَاء الأَرْض وَ ذَهَبَتْ : ﴿أَئِنَّا لَفِي خَلْق جَدِيد﴾
أَيْ أَئِنَّا لَنَعُود بَعْد تِلْكَ الْحَال ؟ يَسْتَبْعِدُونَ ذَلِكَ ، وَ هَذَا إِنَّمَا هُوَ بَعِيد بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدَرِهِمْ الْعَاجِزَة لا بِالنِّسْبَةِ إِلَى قُدْرَة الَّذِي بَدَأَهُمْ وَ خَلَقَهُمْ مِنْ الْعَدَم ، الَّذِي إِنَّمَا أَمْره إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبّهمْ كَافِرُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَك الْمَوْت الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾
الظَّاهِر مِنْ هَذِهِ الآيَة أَنَّ مَلَك الْمَوْت شَخْص مُعَيَّن مِنْ الْمَلائِكَة ، كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَر مِنْ حَدِيث الْبَرَاء الْمُتَقَدِّم ذِكْرهُ فِي سُورَة إِبْرَاهِيم ، وَ قَدْ سُمِّيَ فِي بَعْض الآثَار بعزرائيل وَ هُوَ الْمَشْهُور ، قَالَهُ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد وَ لَهُ أَعْوَان . وَ هَكَذَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث أَنَّ أَعْوَانه يَنْتَزِعُونَ الأَرْوَاح مِنْ سَائِر الْجَسَد حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم وَ تَنَازَلَهَا مَلَك الْمَوْت . قَالَ مُجَاهِد : حُوِيَتْ لَهُ الأَرْض فَجُعِلَتْ مِثْل الطَّسْت تَنَاوَلَ مِنْهَا مَتَى يَشَاء ، وَ رَوَاهُ زُهَيْر بْن مُحَمَّد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ مُرْسَلاً ، وَ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي يَحْيَى الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن سَمُرَة عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُول : نَظَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى مَلَك الْمَوْت عِنْد رَأْس رَجُل مِنْ الأَنْصَار فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا مَلَك الْمَوْت أَرْفِقْ بِصَاحِبِي فَإِنَّهُ مُؤْمِن)) فَقَالَ مَلَك الْمَوْت : يَا مُحَمَّد طِبْ نَفْسًا وَ قَرَّ عَيْنًا ، فَإِنِّي بِكُلِّ مُؤْمِن رَفِيق ، وَ اعْلَمْ أَنَّ مَا فِي الأَرْض بَيْت مَدَر وَ لا شَعْر فِي بَرّ وَ لا بَحْر إِلاَّ وَ أَنَا أَتَصَفَّحُهُمْ فِي كُلّ يَوْم خَمْس مَرَّات ، حَتَّى أَنِّي أَعْرَف بِصَغِيرِهِمْ وَ كَبِيرهمْ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ ، وَاَللَّه يَا مُحَمَّد لَوْ أَنِّي أَرَدْت أَنْ أَقْبِض رُوح بَعُوضَة مَا قَدَرْت عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَكُون اللَّه هُوَ الآمِر بِقَبْضِهَا . قَالَ جَعْفَر : بَلَغَنِي أَنَّهُ إِنَّمَا يَتَصَفَّحُهُمْ عِنْد مَوَاقِيت الصَّلاة ، فَإِذَا حَضَرَهُمْ عِنْد الْمَوْت فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يُحَافِظ عَلَى الصَّلاة دَنَا مِنْهُ الْمَلَك وَ دَفَعَ عَنْهُ الشَّيْطَان ، وَ لَقَّنَهُ الْمَلَك لا إِلَه إِلاَّ اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه فِي تِلْكَ الْحَال الْعَظِيمَة . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مَيْسَرَة ، قَالَ : سَمِعْت مُجَاهِدًا يَقُول : مَا عَلَى ظَهْر الأَرْض مِنْ بَيْت شَعْر أَوْ مَدَر إِلاَّ وَ مَلَك الْمَوْت يَطُوف بِهِ كُلّ يَوْم مَرَّتَيْنِ . وَ قَالَ كَعْب الأَحْبَار : وَاَللَّه مَا مِنْ بَيْت فِيهِ أَحَد مِنْ أَهْل الدُّنْيَا إِلاَّ وَ مَلَك الْمَوْت يَقُوم عَلَى بَابه كُلّ يَوْم سَبْع مَرَّات يَنْظُر هَلْ فِيهِ أَحَد أُمِرَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِلَى رَبّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم مَعَادكُمْ وَ قِيَامكُمْ مِنْ قُبُوركُمْ لِجَزَائِكُمْ .
الآيات (١٢–١٤)
﴿وَ لَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ١٢ وَ لَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَ لَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ ١٣ فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَ ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ حَال الْمُشْرِكِينَ يَوْم الْقِيَامَة وَ حَالهمْ حِين عَايَنُوا الْبَعْث وَ قَامُوا بَيْن يَدَيْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، حَقِيرِينَ ذَلِيلِينَ نَاكِسِي رُؤُوسهمْ ، أَيْ مِنْ الْحَيَاء وَ الْخَجَل يَقُولُونَ : ﴿رَبّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا﴾
أَيْ نَحْنُ الآن نَسْمَع قَوْلك وَ نُطِيع أَمْرك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَ أَبْصِرْ يَوْم يَأْتُونَنَا﴾
وَ كَذَلِكَ يَعُودُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْمَلامَةِ إِذَا دَخَلُوا النَّار بِقَوْلِهِمْ : ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَع أَوْ نَعْقِل مَا كُنَّا فِي أَصْحَاب السَّعِير﴾
وَ هَكَذَا هَؤُلاءِ يَقُولُونَ : ﴿رَبّنَا أَبْصَرْنَا وَ سَمِعْنَا فَارْجِعْنَا﴾
أَيْ إِلَى الدُّنْيَا : ﴿نَعْمَل صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ﴾
أَيْ قَدْ أَيْقَنَّا وَ تَحَقَّقْنَا فِيهَا أَنَّ وَعْدك حَقّ وَ لِقَاءَك حَقّ ، وَ قَدْ عَلِمَ الرَّبّ تَعَالَى مِنْهُمْ أَنَّهُ لَوْ أَعَادَهُمْ إِلَى دَار الدُّنْيَا لَكَانُوا كَمَا كَانُوا فِيهَا كُفَّارًا يُكَذِّبُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ يُخَالِفُونَ رُسُله ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّار فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدّ وَ لا نُكَذِّب بِآيَاتِ رَبّنَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ لَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلّ نَفْس هُدَاهَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ شَاءَ رَبّك لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا﴾
﴿وَ لَكِنْ حَقّ الْقَوْل مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس أَجْمَعِينَ﴾
أَيْ مِنْ الصِّنْفَيْنِ فَدَارهمْ النَّار لا مَحِيد لَهُمْ عَنْهَا وَ لا مَحِيص لَهُمْ مِنْهَا ، نَعُوذ بِاَللَّهِ وَ كَلِمَاته التَّامَّة مِنْ ذَلِكَ : ﴿فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا﴾
أَيْ يُقَال لأَِهْلِ النَّار عَلَى سَبِيل التَّقْرِيع وَ التَّوْبِيخ : ذُوقُوا هَذَا الْعَذَاب بِسَبَبِ تَكْذِيبكُمْ بِهِ وَ اسْتِبْعَادكُمْ وُقُوعه وَ تَنَاسِيكُمْ لَهُ إِذَا عَامَلْتُمُوهُ مُعَامَلَة مَنْ هُوَ نَاس لَهُ : ﴿إِنَّا نَسِينَاكُمْ﴾
أَيْ سَنُعَامِلُكُمْ مُعَامَلَة النَّاسِي ، لأَِنَّهُ تَعَالَى لا يَنْسَى شَيْئًا وَ لا يَضَلّ عَنْهُ شَيْء ، بَلْ مَنْ بَاب الْمُقَابَلَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَالْيَوْم نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمكُمْ هَذَا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ ذُوقُوا عَذَاب الْخُلْد بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
أَيْ بِسَبَبِ كُفْركُمْ وَ تَكْذِيبكُمْ ، كَمَا قَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَ لا شَرَابًا إِلاَّ حَمِيمًا وَ غَسَّاقًا - إِلَى قَوْله - فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلاَّ عَذَابًا﴾
.
الآيات (١٥–١٧)
﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ١٥ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ١٦ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يُؤْمِن بِآيَاتِنَا﴾
أَيْ إِنَّمَا يُصَدِّق بِهَا : ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا﴾
أَيْ اِسْتَمَعُوا لَهَا وَ أَطَاعُوهَا قَوْلاً وَ فِعْلاً : ﴿وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبّهمْ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾
أَيْ عَنْ اِتِّبَاعهَا وَ الاِنْقِيَاد لَهَا كَمَا يَفْعَلهُ الْجَهَلَة مِنْ الْكَفَرَة الْفَجَرَة . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
يَعْنِي ذَلِكَ قِيَام اللَّيْل وَ تَرْك النَّوْم وَ الاِضْطِجَاع عَلَى الْفُرُش الْوَطِيئَة . قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ قِيَام اللَّيْل ، وَ عَنْ أَنَس وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر وَ أَبِي حَازِم وَ قَتَادَة : هُوَ الصَّلاة بَيْن الْعِشَاءَيْنِ ، وَ عَنْ أَنَس أَيْضًا : هُوَ اِنْتِظَار صَلاة الْعَتَمَة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير بِإِسْنَادٍ جَيِّد . وَ قَالَ الضَّحَّاك : وَ هُوَ صَلاة الْعِشَاء فِي جَمَاعَة وَ صَلاة الْغَدَاة فِي جَمَاعَة : ﴿يَدْعُونَ رَبّهمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا﴾
أَيْ خَوْفًا مِنْ وَبَال عِقَابه وَ طَمَعًا فِي جَزِيل ثَوَابه : ﴿وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
فَيَجْمَعُونَ بَيْن فِعْل الْقُرُبَات اللاَّزِمَة وَ الْمُتَعَدِّيَة ، وَ مُقَدِّم هَؤُلاءِ وَ سَيِّدهمْ وَ فَخْرهمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .
وَ فِينَا رَسُول اللَّه يَتْلُو كِتَابه إِذَا اِنْشَقَّ مَعْرُوف مِنْ الصُّبْح سَاطِع
أَرَانَا الْهُدَى بَعْد الْعَمَى فَقُلُوبنَا بِهِ مُوقِنَات أَنَّ مَا قَالَ وَاقِع
يَبِيت يُجَافِي جَنْبه عَنْ فِرَاشه إِذَا اِسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِع
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح وَ عَفَّان قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((عَجِبَ رَبّنَا مِنْ رَجُلَيْنِ : رَجُل ثَارَ مِنْ وِطَائِهِ وَ لِحَافه مِنْ بَيْن حَبّه وَ أَهْله إِلَى صَلاته رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وَ شَفَقَة مِمَّا عِنْدِي ، وَ رَجُل غَزَا فِي سَبِيل اللَّه تَعَالَى فَانْهَزَمُوا ، فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْفِرَار وَ مَا لَهُ فِي الرُّجُوع ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمه رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وَ شَفَقَة مِمَّا عِنْدِي ، فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلائِكَةِ : اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَة فِيمَا عِنْدِي وَ رَهْبَة مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهْرِيقَ دَمه)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَاد عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ بِنَحْوِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي سَفَر فَأَصْبَحْت يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَ نَحْنُ نَسِير فَقُلْت : يَا نَبِيّ اللَّه أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلنِي الْجَنَّة وَ يُبَاعِدنِي مِنْ النَّار ، قَالَ : ((لَقَدْ سَأَلْت عَنْ عَظِيم وَ إِنَّهُ لَيَسِير عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّه عَلَيْهِ ، تَعْبُد اللَّه وَ لا تُشْرِك بِهِ شَيْئًا ، وَ تُقِيم الصَّلاة ، وَ تُؤْتِي الزَّكَاة ، وَ تَصُوم رَمَضَان ، وَ تَحُجّ الْبَيْت)) ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أَدُلّك عَلَى أَبْوَاب الْخَيْر ؟ الصَّوْم جُنَّة وَ الصَّدَقَة تُطْفِئ الْخَطِيئَة ، وَ صَلاة الرَّجُل فِي جَوْف اللَّيْل)) - ثُمَّ قَرَأَ : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع - حَتَّى بَلَغَ - جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أُخْبِرك بِرَأْسِ الأَمْر وَ عَمُوده وَ ذِرْوَة سَنَامه ؟)) فَقُلْت : بَلَى يَا رَسُول اللَّه فَقَالَ : ((رَأْس الأَمْر الإِسْلام ، وَ عَمُوده الصَّلاة ، وَ ذِرْوَة سَنَامه الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه)) ثُمَّ قَالَ : ((أَلا أُخْبِرك بِمَلاكِ ذَلِكَ كُلّه ؟)) فَقُلْت : بَلَى يَا نَبِيّ اللَّه ، فَأَخَذَهُ بِلِسَانِهِ ثُمَّ قَالَ : ((كُفَّ عَلَيْك هَذَا)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه وَ إِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّم بِهِ ؟ فَقَالَ : ((ثَكِلَتْك أُمّك يَا مُعَاذ ، وَ هَلْ يَكُبّ النَّاس فِي النَّار عَلَى وُجُوههمْ - أَوْ قَالَ : عَلَى مَنَاخِرهمْ إِلاًَّ حَصَائِد أَلْسِنَتهمْ ؟)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ فِي سُنَنهمْ مِنْ طُرُق عَنْ مَعْمَر بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ الْحَكَم قَالَ : سَمِعْت عُرْوَة بْن الزُّبَيْر يُحَدِّث عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ : ((أَلا أَدُلّك عَلَى أَبْوَاب الْخَيْر ؟ الصَّوْم جُنَّة ، وَ الصَّدَقَة تَكُفّ الْخَطِيئَة ، وَ قِيَام الْعَبْد فِي جَوْف اللَّيْل)) وَ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع يَدْعُونَ رَبّهمْ خَوْفًا وَ طَمَعًا وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
وَ رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ الْحَكَم عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي شَبِيب عَنْ مُعَاذ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ الْحَكَم عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي شَبِيب عَنْ مُعَاذ مَرْفُوعًا بِنَحْوِهِ . وَ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ شَهْر عَنْ مُعَاذ أَيْضًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
قَالَ : ((قِيَام الْعَبْد مِنْ اللَّيْل)) .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا قطر بْن خَلِيفَة عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت وَ الْحَكَم وَ حَكِيم بْن جَرِير عَنْ مَيْمُون بْن أَبِي شَبِيب عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَزْوَة تَبُوك ، فَقَالَ : ((إِنْ شِئْت نَبَّأْتُك بِأَبْوَابِ الْخَيْر : الصَّوْم جُنَّة ، وَ الصَّدَقَة تُطْفِئ الْخَطِيئَة ، وَ قِيَام الرَّجُل فِي جَوْف اللَّيْل)) ثُمَّ تَلا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْد بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا جَمَعَ اللَّه الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ مُنَادٍ فَنَادَى بِصَوْتٍ يُسْمِع الْخَلائِق : سَيَعْلَمُ أَهْل الْجَمْع الْيَوْم مَنْ أَوْلَى بِالْكَرَمِ ، ثُمَّ يَرْجِع فَيُنَادِي لِيَقُمْ الَّذِينَ كَانَتْ : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
الآيَة - فَيَقُومُونَ وَ هُمْ قَلِيل)) .
وَ قَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن شَبِيب ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن عَطَاء بْن الأَغَرّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن سُلَيْمَان ، حَدَّثَنِي مُصْعَب عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ بِلال : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
الآيَة . كُنَّا نَجْلِس فِي الْمَجْلِس وَ نَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُصَلُّونَ بَعْد الْمَغْرِب إِلَى الْعِشَاء ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع﴾
ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم رَوَى أَسْلَم عَنْ بِلال سِوَاهُ ، وَ لَيْسَ لَهُ طَرِيق عَنْ بِلال غَيْر هَذِهِ الطَّرِيق .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
الآيَة . أَيْ فَلا يَعْلَم أَحَد عَظَمَة مَا أَخْفَى اللَّه لَهُمْ فِي الْجَنَّات مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم وَ اللَّذَّات الَّتِي لَمْ يَطَّلِع عَلَى مِثْلهَا أَحَد ، لَمَّا أَخْفَوْا أَعْمَالهمْ كَذَلِكَ أَخْفَى اللَّه لَهُمْ مِنْ الثَّوَاب ، جَزَاء وِفَاقًا ، فَإِنَّ الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْعَمَل . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : أَخْفَى قَوْم عَمَلهمْ فَأَخْفَى اللَّه لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْن وَ لَمْ يَخْطُر عَلَى قَلْب بَشَر . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
قَالَ الْبُخَارِيّ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
الآيَة . حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : (((أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعْت وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر))) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
قَالَ : وَ حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَاد عَنْ الأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ اللَّهُ مِثْلَهُ قِيلَ لِسُفْيَان : رِوَايَةً ؟ قَالَ : فَأَيّ شَيْء ؟ وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن نَصْر ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ الأَعْمَش ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَقُول اللَّه تَعَالَى أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
قَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح : قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَة : ﴿قُرَّات أَعْيُن﴾
اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ هَمَّام بْن مُنَبِّه قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق . قَالَ : وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير ، وَ ابْن جَرِير مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحِيم بْن سُلَيْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمِثْلِهِ . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت بْن أَبِي رَافِع عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : حَمَّاد أَحْسِبهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ يَدْخُل الْجَنَّة يُنَعَّم لا يَبْأَس ، لا تَبْلَى ثِيَابه ، وَ لا يَفْنَى شَبَابه ، فِي الْجَنَّة مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر)) رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة بِهِ .
وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هَارُون ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْر أَنَّ أَبَا حَازِم حَدَّثَهُ قَالَ : سَمِعْت سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : شَهِدْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَجْلِسًا وَصَفَ فِيهِ الْجَنَّة حَتَّى اِنْتَهَى ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِر حَدِيثه : ((فِيهَا مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر)) ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَة : ﴿تَتَجَافَى جُنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع - إِلَى قَوْله - يَعْمَلُونَ﴾
وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ هَارُون بْن مَعْرُوف وَ هَارُون بْن سَعِيد كِلاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْعَبَّاس بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَسَد ، حَدَّثَنَا سَلاَّم بْن أَبِي مُطِيع عَنْ قَتَادَة عَنْ عُقْبَة بْن عَبْد الْغَافِر عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَرْوِي عَنْ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ : ((أَعْدَدْت لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر)) لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَالَ مُسْلِم أَيْضًا فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر وَ غَيْره ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا مُطَرِّف بْن طَرِيف وَ عَبْد الْمَلِك بْن سَعِيد ، سَمِعَا الشَّعْبِيّ يُخْبِر عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : سَمِعْته عَلَى الْمِنْبَر يَرْفَعهُ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ : مَا أَدْنَى أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة ؟ قَالَ : هُوَ رَجُل يَجِيء بَعْدَمَا أُدْخِل أَهْل الْجَنَّة الْجَنَّة ، فَيُقَال لَهُ : اُدْخُلْ الْجَنَّة ، فَيَقُول : أَيْ رَبّ كَيْف وَ قَدْ أَخَذَ النَّاس مَنَازِلهمْ وَ أَخَذُوا أَخَذَاتهمْ ؟ فَيُقَال لَهُ : أَتَرْضَى أَنْ يَكُون لَك مِثْل مَلِك مِنْ مُلُوك الدُّنْيَا ؟ فَيَقُول : رَضِيت رَبّ ، فَيَقُول لَك ذَلِكَ وَ مِثْله وَ مِثْله وَ مِثْله وَ مِثْله ، فَقَالَ فِي الْخَامِسَة : رَضِيت رَضِيت رَبِّي ، فَيَقُول : هَذَا لَك وَ عَشَرَة أَمْثَاله مَعَهُ ، وَ لَك مَا اِشْتَهَتْ نَفْسك وَلَذَّتْ عَيْنك ، فَيَقُول : رَضِيت رَبّ ، قَالَ : رَبّ فَأَعْلاهُمْ مَنْزِلَة ؟ قَالَ : أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْت ، غَرَسْت كَرَامَتهمْ بِيَدَيَّ وَ خَتَمْت عَلَيْهَا ، فَلَمْ تَرَ عَيْن ، وَ لَمْ تَسْمَع أُذُن ، وَ لَمْ يَخْطُر عَلَى قَلْب بَشَر ، قَالَ : وَ مِصْدَاقه مِنْ كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن أَبِي عُمَر وَ قَالَ : حَسَن صَحِيح . قَالَ : وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الْمُغِيرَة وَ لَمْ يَرْفَعهُ ، وَ الْمَرْفُوع أَصَحّ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن الْمَدَائِنِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْر بْن شُجَاع بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن خَيْثَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن جُحَادَةَ عَنْ عَامِر بْن عَبْد الْوَاحِد قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُل مِنْ أَهْل الْجَنَّة يَمْكُث فِي مَكَانه سَبْعِينَ سَنَة ، ثُمَّ يَلْتَفِت فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ أَحْسَن مِمَّا كَانَ فِيهِ ، فَتَقُول لَهُ : قَدْ آن لَك أَنْ يَكُون لَنَا مِنْك نَصِيب ، فَيَقُول : مَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُول : أَنَا مِنْ الْمَزِيد ، فَيَمْكُث مَعَهَا سَبْعِينَ سَنَة ، ثُمَّ يَلْتَفِت فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ أَحْسَن مِمَّا كَانَ فِيهِ ، فَتَقُول لَهُ : قَدْ آن لَك أَنْ يَكُون لَنَا مِنْك نَصِيب ، فَيَقُول : مَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُول : أَنَا الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
.
وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة : حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : تَدْخُل عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَة فِي مِقْدَار كُلّ يَوْم مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا ثَلاث مَرَّات ، مَعَهُمْ التُّحَف مِنْ اللَّه مِنْ جَنَّات عَدْن مَا لَيْسَ فِي جَنَّاتهمْ ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
وَ يُخْبَرُونَ أَنَّ اللَّه عَنْهُمْ رَاضٍ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا سَهْل بْن مُوسَى الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ صَفْوَان بْن عَمْرو عَنْ أَبِي الْيَمَان الْهَوْزَنِيّ أَوْ غَيْره ، قَالَ : الْجَنَّة مِائَة دَرَجَة ، أَوَّلهَا دَرَجَة فِضَّة ، وَ أَرْضهَا فِضَّة ، وَ مَسَاكِنهَا فِضَّة ، وَ آنِيَتهَا فِضَّة ، وَ تُرَابهَا الْمِسْك ، وَ الثَّانِيَة ذَهَب ، وَ أَرْضهَا ذَهَب ، وَ مَسَاكِنهَا ذَهَب وَ آنِيَتهَا ذَهَب ، وَ تُرَابهَا الْمِسْك ، وَ الثَّالِثَة لُؤْلُؤ ، وَ أَرْضهَا اللُّؤْلُؤ ، وَ مَسَاكِنهَا اللُّؤْلُؤ ، وَ آنِيَتهَا اللُّؤْلُؤ وَ تُرَابهَا الْمِسْك ، وَ سَبْع وَ تِسْعُونَ بَعْد ذَلِكَ مَا لا عَيْن رَأَتْ ، وَ لا أُذُن سَمِعْت ، وَ لا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ الْحَكَم بْن أَبَانَ عَنْ الْغِطْرِيف عَنْ جَابِر بْن زَيْد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الرُّوح الأَمِين قَالَ : ((يُؤْتَى بِحَسَنَاتِ الْعَبْد وَ سَيِّئَاته يُنْقَص بَعْضهَا مِنْ بَعْض ، فَإِنْ بَقِيَتْ حَسَنَة وَاحِدَة وَسَّعَ اللَّه لَهُ فِي الْجَنَّة)) قَالَ : فَدَخَلْت عَلَى بزداد فَحَدَّثَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيث ، قَالَ : فَقُلْت : فَأَيْنَ ذَهَبَتْ الْحَسَنَة ، قَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّل عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ﴾
الآيَة . قُلْت : قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَعْلَم نَفْس مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّة أَعْيُن﴾
قَالَ : الْعَبْد يَعْمَل سِرًّا أَسَرَّهُ إِلَى اللَّه لَمْ يَعْلَم بِهِ النَّاس ، فَأَسَرَّ اللَّه لَهُ يَوْم الْقِيَامَة قُرَّة أَعْيُن .
الآيات (١٨–٢٢)
﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ ١٨ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ١٩ وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ٢٠ وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ٢١ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ٢٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَدْله وَ كَرَمه أَنَّهُ لا يُسَاوِي فِي حُكْمه يَوْم الْقِيَامَة مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا بِآيَاتِهِ مُتَّبِعًا لِرُسُلِهِ ، بِمَنْ كَانَ فَاسِقًا أَيْ خَارِجًا عَنْ طَاعَة رَبّه ، مُكَذِّبًا لِرُسُلِ اللَّه إِلَيْهِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئَات أَنْ نَجْعَلهُمْ كَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات سَوَاء مَحْيَاهُمْ وَ مَمَاتهمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمْ نَجْعَل الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْض أَمْ نَجْعَل الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ﴾
أَيْ عِنْد اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ، وَ قَدْ ذَكَرَ عَطَاء بْن يَسَار وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَ عُقْبَة بْن أَبِي مَعِيطٍ ، وَ لِهَذَا فَصَّلَ حُكْمهمْ فَقَالَ تَعَالى : ﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ صَدَّقَتْ قُلُوبهمْ بِآيَاتِ اللَّه وَ عَمِلُوا بِمُقْتَضَاهَا وَ هِيَ الصَّالِحَات : ﴿فَلَهُمْ جَنَّات الْمَأْوَى﴾
أَيْ الَّتِي فِيهَا الْمَسَاكِن وَ الدُّور وَ الْغُرَف الْعَالِيَة : ﴿نُزُلاً﴾
أَيْ ضِيَافَة وَ كَرَامَة : ﴿بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا﴾
أَيْ خَرَجُوا عَنْ الطَّاعَة فَمَأْوَاهُمْ النَّار ، كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمّ أُعِيدُوا فِيهَا﴾
الآيَة . قَالَ الْفُضَيْل بْن عِيَاض : وَاَللَّه إِنَّ الأَيْدِي لَمُوثَقَة ، وَ إِنَّ الأَرْجُل لَمُقَيَّدَة ، وَ إِنَّ اللَّهَب لَيَرْفَعهُمْ ، وَ الْمَلائِكَة تَقْمَعهُمْ : ﴿وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَاب النَّار الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَاب الأَدْنَى دُون الْعَذَاب الأَكْبَر﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِالْعَذَابِ الأَدْنَى مَصَائِب الدُّنْيَا وَ أَسْقَامهَا وَ آفَاتهَا ، وَ مَا يَحِلّ بِأَهْلِهَا مِمَّا يَبْتَلِي اللَّه بِهِ عِبَاده لِيَتُوبُوا إِلَيْهِ وَ رُوِيَ مِثْله عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الْحَسَن وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ عَلْقَمَة وَ عَطِيَّة وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ عَبْد الْكَرِيم الْجَزَرِيّ وَ خُصَيْف . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَنْهُ : يَعْنِي بِهِ إِقَامَة الْحُدُود عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ الْبَرَاء بْن عَازِب وَ مُجَاهِد وَ أَبُو عُبَيْدَة : يَعْنِي بِهِ عَذَاب الْقَبْر . وَ قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص وَ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه : ﴿وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَاب الأَدْنَى دُون الْعَذَاب الأَكْبَر﴾
قَالَ : سُنُونَ أَصَابَتْهُمْ .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عُمَر الْقَوَارِيرِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ عُرْوَة عَنْ الْحَسَن الْعَوْفِيّ عَنْ يَحْيَى بْن الْجَزَّار عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ الْعَذَاب الأَدْنَى دُون الْعَذَاب الأَكْبَر﴾
قَالَ : الْقَمَر وَ الدُّخَان قَدْ مَضَيَا وَ الْبَطْشَة وَ اللِّزَام ، وَ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ مَوْقُوفًا نَحْوه . وَ عِنْد الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود نَحْوه . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَيْضًا فِي رِوَايَة عَنْهُ : الْعَذَاب الأَدْنَى مَا أَصَابَهُمْ مِنْ الْقَتْل وَ السَّبْي يَوْم بَدْر . وَ كَذَا قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ . قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : لَمْ يَبْقَ بَيْت بِمَكَّة إِلاَّ دَخَلَهُ الْحُزْن عَلَى قَتِيل لَهُمْ أَوْ أَسِير ، فَأُصِيبُوا أَوْ غَرِمُوا وَ مِنْهُمْ مَنْ جُمِعَ لَهُ الأَمْرَانِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَظْلَم مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبّه ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا﴾
أَيْ لا أَظْلَم مِمَّنْ ذَكَّرَهُ اللَّه بِآيَاتِهِ وَ بَيَّنَهَا لَهُ وَ وَضَّحَهَا ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ تَرَكَهَا وَ جَحَدَهَا وَ أَعْرَضَ عَنْهَا وَ تَنَاسَاهَا كَأَنَّهُ لا يَعْرِفهَا . قَالَ قَتَادَة : إِيَّاكُمْ وَ الإِعْرَاض عَنْ ذِكْر اللَّه ، فَإِنَّ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْره فَقَدْ اِغْتَرَّ أَكْبَر الْغِرَّة ، وَ أَعْوَز أَشَدّ الْعَوَز ، وَ عِظَم مِنْ أَعْظَم الذُّنُوب ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى مُتَهَدِّدًا لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ : ﴿إِنَّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾
أَيْ سَأَنْتَقِمُ مِمَّنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَشَدّ الاِنْتِقَام . وَ رَوَى اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عِمْرَان بْن بَكَّار الْكُلاعِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن عُبَيْد اللَّه عَنْ عُبَادَة بْن نَسِيّ عَنْ جُنَادَة بْن أُمَيَّة عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((ثَلاث مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ : مَنْ عَقَدَ لِوَاء فِي غَيْر حَقّ ، أَوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ ، أَوْ مَشَى مَعَ ظَالِم يَنْصُرهُ فَقَدْ أَجْرَمَ ، يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ﴾
)) وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش بِهِ ، وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا .
الآيات (٢٣–٢٥)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ٢٣ وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ٢٤ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ٢٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عَبْده وَ رَسُوله مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَنَّهُ آتَاهُ الْكِتَاب ، وَ هُوَ التَّوْرَاة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَائِهِ﴾
قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي بِهِ لَيْلَة الإِسْرَاء ، ثُمَّ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَة الرِّيَاحِيّ قَالَ : حَدَّثَنِي اِبْن عَمّ نَبِيّكُمْ ، يَعْنِي اِبْن عَبَّاس ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُرِيت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي مُوسَى بْن عِمْرَان رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعْدًا كَأَنَّهُ مِنْ رِجَال شَنُوءَة ، وَ رَأَيْت عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوع الْخَلْق إِلَى الْحُمْرَة وَ الْبَيَاض ، سَبِطَ الرَّأْس ، وَ رَأَيْت مَالِكًا خَازِن النَّار وَ الدَّجَّال)) فِي آيَات أَرَاهُنَّ اللَّه إِيَّاهُ : ﴿فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَائِهِ﴾
أَنَّهُ قَدْ رَأَى مُوسَى وَ لَقِيَ مُوسَى لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ .
وَ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الْحُلْوَانِيّ ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيل﴾
قَالَ : جَعَلَ مُوسَى هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيل ، وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَائِهِ﴾
قَالَ : مِنْ لِقَاء مُوسَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَاهُ﴾
أَيْ الْكِتَاب الَّذِي آتَيْنَاهُ : ﴿هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيل﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الإِسْرَاء : ﴿وَ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيل أَنْ لا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلاً﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّة يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾
أَيْ لَمَّا كَانُوا صَابِرِينَ عَلَى أَوَامِر اللَّه ، وَ تَرْك زَوَاجِره ، وَ تَصْدِيق رُسُله وَ اتِّبَاعهمْ فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ ، كَانَ مِنْهُمْ أَئِمَّة يَهْدُونَ إِلَى الْحَقّ بِأَمْرِ اللَّه ، وَ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْر ، وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَر ، ثُمَّ لَمَّا بَدَّلُوا وَ حَرَّفُوا وَ أَوَّلُوا ، سُلِبُوا ذَلِكَ الْمَقَام ، وَ صَارَتْ قُلُوبهمْ قَاسِيَة يُحَرِّفُونَ الْكَلِم عَنْ مَوَاضِعه ، فَلا عَمَلاً صَالِحًا وَ لا اِعْتِقَادًا صَحِيحًا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيل الْكِتَاب﴾
قَالَ قَتَادَة وَ سُفْيَان : لَمَّا صَبَرُوا عَنْ الدُّنْيَا ، وَ كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَن بْن صَالِح : قَالَ سُفْيَان : هَكَذَا كَانَ هَؤُلاءِ ، وَ لا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُون إِمَامًا يُقْتَدَى بِهِ حَتَّى يَتَحَامَى عَنْ الدُّنْيَا . قَالَ وَكِيع : قَالَ سُفْيَان : لا بُدّ لِلدِّينِ مِنْ الْعِلْم ، كَمَا لا بُدّ لِلْجَسَدِ مِنْ الْخُبْز . وَ قَالَ اِبْن بِنْت الشَّافِعِيّ قَرَأَ أَبِي : عَلَى عَمِّي أَوْ عَمِّي عَلَى أَبِي سُئِلَ سُفْيَان عَنْ قَوْل عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الصَّبْر مِنْ الإِيمَان بِمَنْزِلَةِ الرَّأْس مِنْ الْجَسَد أَلَمْ تَسْمَع قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّة يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾
قَالَ : لَمَّا أَخَذُوا بِرَأْسِ الأَمْر صَارُوا رُؤُوسًا . قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : بِالصَّبْرِ وَ الْيَقِين تُنَال الإِمَامَة فِي الدِّين . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيل الْكِتَاب وَ الْحُكْم وَ النُّبُوَّة وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَات وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ وَ آتَيْنَاهُمْ بَيِّنَات مِنْ الأَمْر﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالى هُنَا : ﴿إِنَّ رَبّك هُوَ يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
أَيْ مِنْ الاِعْتِقَادَات وَ الأَعْمَال .
الآيات (٢٦–٢٧)
﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ ٢٦ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَ أَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ ٢٧﴾
يَقُول تَعَالَى : أَوَلَمْ يَهْدِ لِهَؤُلاءِ الْمُكَذِّبِينَ بِالرُّسُلِ مَا أَهْلَكَ اللَّه قَبْلهمْ مِنْ الأُمَم الْمَاضِيَة بِتَكْذِيبِهِمْ الرُّسُل ، وَ مُخَالَفَتهمْ إِيَّاهُمْ فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ مِنْ قَوِيم السُّبُل ، فَلَمْ يُبْقِ مِنْهُمْ مِنْ بَاقِيَة وَ لا عَيْن وَ لا أَثَر : ﴿هَلْ تُحِسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَد أَوْ تَسْمَع لَهُمْ رِكْزًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنهمْ﴾
أَيْ وَ هَؤُلاءِ الْمُكَذِّبُونَ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِن أُولَئِكَ الْمُكَذِّبِينَ ، فَلا يَرَوْنَ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ كَانَ يَسْكُنهَا وَ يَعْمُرهَا ، ذَهَبُوا مِنْهَا : ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَتِلْكَ بُيُوتهمْ خَاوِيَة بِمَا ظَلَمُوا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا وَ هِيَ ظَالِمَة فَهِيَ خَاوِيَة عَلَى عُرُوشهَا وَ بِئْر مُعَطَّلَة وَ قَصْر مَشِيد * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض - إِلَى قَوْله ـ وَ لَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ﴾
أَيْ إِنَّ فِي ذَهَاب أُولَئِكَ الْقَوْم وَ دَمَارهمْ وَ مَا حَلَّ بِهِمْ بِسَبَبِ تَكْذِيبهمْ الرُّسُل ، وَ نَجَاة مَنْ آمَنَ بِهِمْ ، لآيَاتٍ وَ عِبَرًا وَ مَوَاعِظ وَ دَلائِل مُتَنَاظِرَة : ﴿أَفَلا يَسْمَعُونَ﴾
أَيْ أَخْبَار مَنْ تَقَدَّمَ كَيْف كَانَ أَمْرهمْ
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوق الْمَاء إِلَى الأَرْض الْجُرُز﴾
يُبَيِّن تَعَالَى لُطْفه بِخَلْقِهِ وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ فِي إِرْسَاله الْمَاء إِمَّا مِنْ السَّمَاء أَوْ مِنْ السَّيْح ، وَ هُوَ مَا تَحْمِلهُ الأَنْهَار وَ يَتَحَدَّر مِنْ الْجِبَال إِلَى الأَرَاضِي الْمُحْتَاجَة إِلَيْهِ فِي أَوْقَاته . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِلَى الأَرْض الْجُرُز﴾
وَ هِيَ الَّتِي لا نَبَات فِيهَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾
أَيْ يَبَسًا لا تُنْبِت شَيْئًا ، وَ لَيْسَ الْمُرَاد مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَى الأَرْض الْجُرُز﴾
أَرْض مِصْر فَقَطْ ، بَلْ بَعْض الْمَقْصُود وَ إِنْ مَثَّلَ بِهَا كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ فَلَيْسَتْ هِيَ الْمَقْصُودَة وَحْدهَا ، وَ لَكِنَّهَا مُرَادَة قَطْعًا مِنْ هَذِهِ الآيَة ، فَإِنَّهَا فِي نَفْسهَا أَرْض رِخْوَة غَلِيظَة تَحْتَاج مِنْ الْمَاء مَا لَوْ نَزَلَ عَلَيْهَا مَطَرًا لَتَهَدَّمَتْ أَبْنِيَتهَا ، فَيَسُوق اللَّه تَعَالَى إِلَيْهَا النِّيل بِمَا يَتَحَمَّلهُ مِنْ الزِّيَادَة الْحَاصِلَة مِنْ أَمْطَار بِلاد الْحَبَشَة ، وَ فِيهِ طِين أَحْمَر ، فَيَغْشَى أَرْض مِصْر وَ هِيَ أَرْض سَبِخَة مُرْمِلَة مُحْتَاجَة إِلَى ذَلِكَ الْمَاء وَ ذَلِكَ الطِّين أَيْضًا لَيَنْبُت الزَّرْع فِيهِ ، فَيَسْتَغِلُّونَ كُلّ سَنَة عَلَى مَاء جَدِيد مَمْطُور فِي غَيْر بِلادهمْ ، وَ طِين جَيِّد مِنْ غَيْر أَرْضهمْ ، فَسُبْحَان الْحَكِيم الْكَرِيم الْمَنَّان الْمَحْمُود أَبَدًا .
وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ قَيْس بْن حَجَّاج عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ : لَمَّا فُتِحَتْ مِصْر أَتَى أَهْلهَا عَمْرو بْن الْعَاص ، وَ كَانَ أَمِيرًا بِهَا حِين ، دَخَلَ بَأُونَة مِنْ أَشْهُر الْعَجَم ، فَقَالُوا : أَيّهَا الأَمِير إِنَّ لِنِيلِنَا هَذَا سُنَّة لا يَجْرِي إِلاَّ بِهَا ، قَالَ : وَ مَا ذَاكَ ؟ قَالُوا : إِذَا كَانَتْ ثِنْتَا عَشْرَة لَيْلَة خَلَتْ مِنْ هَذَا الشَّهْر ، عَمَدْنَا إِلَى جَارِيَة بِكْر بَيْن أَبَوَيْهَا ، فَأَرْضَيْنَا أَبَوَيْهَا ، وَ جَعَلْنَا عَلَيْهَا مِنْ الْحُلِيّ وَ الثِّيَاب أَفْضَل مَا يَكُون ، ثُمَّ أَلْقَيْنَاهَا فِي النِّيل ، فَقَالَ لَهُمْ عَمْرو : إِنَّ هَذَا لا يَكُون فِي الإِسْلام ، إِنَّ الإِسْلام يَهْدِم مَا كَانَ قَبْله ، فَأَقَامُوا بَأُونَة وَ النِّيل لا يَجْرِي حَتَّى هَمُّوا بِالْجَلاءِ ، فَكَتَبَ عَمْرو إِلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب بِذَلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَر إِنَّك قَدْ أَصَبْت بِاَلَّذِي فَعَلْت ، وَ قَدْ بَعَثْت إِلَيْك بِبِطَاقَةٍ دَاخِل كِتَابِي هَذَا ، فَأَلْقِهَا فِي النِّيل ، فَلَمَّا قَدِمَ كِتَابه أَخَذَ عَمْرو الْبِطَاقَة فَفَتَحَهَا ، فَإِذَا فِيهَا : مِنْ عَبْد اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِلَى نِيل أَهْل مِصْر . أَمَّا بَعْد ، فَإِنَّك إِنْ كُنْت إِنَّمَا تَجْرِي مِنْ قِبَلك فَلا تَجْرِي ، وَ إِنْ كَانَ اللَّه الْوَاحِد هُوَ الَّذِي يُجْرِيك ، فَنَسْأَل اللَّه أَنْ يُجْرِيك . قَالَ : فَأَلْقَى الْبِطَاقَة فِي النِّيل فَأَصْبَحُوا يَوْم السَّبْت وَ قَدْ أَجْرَى اللَّه النِّيل سِتَّة عَشَر ذِرَاعًا فِي لَيْلَة وَاحِدَة ، وَ قَدْ قَطَعَ اللَّه تِلْكَ السُّنَّة عَنْ أَهْل مِصْر إِلَى الْيَوْم . رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم اللاَّلَكَائِيّ الطَّبَرِيّ فِي كِتَاب السُّنَّة لَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوق الْمَاء إِلَى الأَرْض الْجُرُز فَنُخْرِج بِهِ زَرْعًا تَأْكُل مِنْهُ أَنْعَامهمْ وَ أَنْفُسهمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلْيَنْظُرْ الإِنْسَان إِلَى طَعَامه أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا﴾
الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أَفَلا يُبْصِرُونَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ رَجُل عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلَى الأَرْض الْجُرُز﴾
قَالَ : هِيَ الَّتِي لا تُمْطِر إِلاَّ مَطَرًا لا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا إِلاَّ مَا يَأْتِيهَا مِنْ السُّيُول ، وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد : هِيَ أَرْض بِالْيَمَنِ . وَ قَالَ الْحَسَن رَحِمَهُ اللَّه : هِيَ قُرًى فِيمَا بَيْن الْيَمَن وَ الشَّام . وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : الأََرْض الْجُرُز الَّتِي لا نَبَات فِيهَا ، وَ هِيَ مُغْبَرَّة ، قُلْت : وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ الأَرْض الْمَيْتَة أَحْيَيْنَاهَا﴾
الآيَتَيْنِ .
الآيات (٢٨–٣٠)
﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٢٨ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ ٢٩ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا اِسْتِعْجَال الْكُفَّار وَ وُقُوع بَأْس اللَّه بِهِمْ ، وَ حُلُول غَضَبه وَنِقْمَته عَلَيْهِمْ ، اِسْتِبْعَادًا وَ تَكْذِيبًا وَ عِنَادًا : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْح﴾
أَيْ مَتَى تُنْصَر عَلَيْنَا يَا مُحَمَّد ؟ كَمَا تَزْعُم أَنَّ لَك ، وَقْتًا تُدَال عَلَيْنَا وَ يُنْتَقَم لَك مِنَّا ، فَمَتَى يَكُون هَذَا ؟ مَا نَرَاك أَنْتَ وَ أَصْحَابك إِلاَّ مُخْتَفِينَ خَائِفِينَ ذَلِيلِينَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ يَوْم الْفَتْح﴾
أَيْ إِذَا حَلَّ بِكُمْ بَأْس اللَّه وَ سَخَطه وَ غَضَبه فِي الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَة : ﴿لا يَنْفَع الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانهمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدهمْ مِنْ الْعِلْم﴾
الآيَتَيْنِ . وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَاد مِنْ هَذَا الْفَتْح فَتْح مَكَّة فَقَدْ أَبْعَد النُّجْعَة ، وَ أَخْطَأَ فَأَفْحَشَ ، فَإِنَّ يَوْم الْفَتْح قَدْ قَبِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِسْلام الطُّلَقَاء ، وَ قَدْ كَانُوا قَرِيبًا مِنْ أَلْفَيْنِ ، وَ لَوْ كَانَ الْمُرَاد فَتْح مَكَّة لَمَا قَبِلَ إِسْلامهمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَوْم الْفَتْح لا يَنْفَع الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانهمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
وَ إِنَّمَا الْمُرَاد الْفَتْح الَّذِي هُوَ الْقَضَاء وَ الْفَصْل كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنهمْ فَتْحًا﴾
الآيَة . وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿قُلْ يَجْمَع بَيْننَا رَبّنَا ثُمَّ يَفْتَح بَيْننَا بِالْحَقِّ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خَابَ كُلّ جَبَّار عَنِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ الْفَتْح﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَأَعْرِض عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾
أَيْ أَعْرِضْ عَنْ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ ، وَ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿اِتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْك مِنْ رَبّك لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
الآيَة . وَ انْتَظِرْ فَإِنَّ اللَّه سَيُنْجِزُ لَك مَا وَعَدَك وَ سَيَنْصُرُك عَلَى مَنْ خَالَفَك إِنَّهُ لا يُخْلِف الْمِيعَاد ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾
أَيْ أَنْتَ مُنْتَظِر وَ هُمْ مُنْتَظِرُونَ وَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ الدَّوَائِر : ﴿أَمْ يَقُولُونَ شَاعِر نَتَرَبَّص بِهِ رَيْب الْمَنُون﴾
وَ سَتَرَى أَنْتَ عَاقِبَة صَبْرك عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَدَاء رِسَالَة اللَّه فِي نُصْرَتك وَ تَأْيِيدك ، وَ سَيَجِدُونَ غَيْب مَا يَنْتَظِرُونَهُ فِيك وَ فِي أَصْحَابك مِنْ وَبِيل عِقَاب اللَّه لَهُمْ ، وَ حُلُول عَذَابه بِهِمْ ، وَ حَسْبنَا اللَّه وَ نِعْمَ الْوَكِيل .
آخِر تَفْسِير سُورَة السَّجْدَة ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .