مقدمة السورة
سورة الأحزاب مدنية و آياتها اثنان و سبعون
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَفَ بْن هِشَام ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عَاصِم بْن بَهْدَلَة عَنْ زِرّ ، قَالَ : قَالَ لِي أُبَيّ بْن كَعْب : كَأَيِّنْ تَقْرَأ سُورَة الأَحْزَاب أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدّهَا ؟ قَالَ : قُلْت : ثَلاثًا وَ سَبْعِينَ آيَة فَقَالَ : قَطُّ لَقَدْ رَأَيْتهَا وَ إِنَّهَا لَتُعَادِل سُورَة الْبَقَرَة ، وَ لَقَدْ قَرَأْنَا فِيهَا الشَّيْخ وَ الشَّيْخَة إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّة ، نَكَالا مِنْ اللَّه ، وَ اَللَّه عَزِيز حَكِيم . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَاصِم وَ هُوَ اِبْن أَبِي النَّجُود ، وَ هُوَ أَبُو بَهْدَلَة بِهِ ، وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن ، وَ هُوَ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَدْ كَانَ فِيهَا قُرْآن ثُمَّ نُسِخَ لَفْظه وَ حُكْمه أَيْضًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٣)
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ١ وَ اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ٢ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً ٣﴾
هَذَا تَنْبِيه بِالأَعْلَى عَلَى الأَدْنَى ، فَإِنَّهُ تَعَالَى إِذَا كَانَ يَأْمُر عَبْده وَ رَسُوله بِهَذَا ، فَلأَنْ يَأْتَمِر مِنْ دُونه بِذَلِكَ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى . وَ قَدْ قَالَ طَلْق بْن حَبِيب : التَّقْوَى أَنْ تَعْمَل بِطَاعَةِ اللَّه عَلَى نُور مِنْ اللَّه ، تَرْجُو ثَوَاب اللَّه ، وَ أَنْ تَتْرُك مَعْصِيَة اللَّه عَلَى نُور مِنْ اللَّه مَخَافَة عَذَاب اللَّه . قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ﴾
أَيْ لا تَسْمَع مِنْهُمْ وَ لا تَسْتَشِرْهُمْ : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
أَيْ فَهُوَ أَحَقّ أَنْ تَتَّبِع أَوَامِره وَ تُطِيعهُ ، فَإِنَّهُ عَلِيم بِعَوَاقِب الأُمُور ، حَكِيم فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْك مِنْ رَبّك﴾
أَيْ مِنْ قُرْآن وَ سُنَّة : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
أَيْ فَلا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة : ﴿وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّه﴾
أَيْ فِي جَمِيع أُمُورك وَ أَحْوَالك : ﴿وَ كَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلا﴾
أَيْ وَ كَفَى بِهِ وَكِيلاً لِمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ وَ أَنَابَ إِلَيْهِ .
الآيات (٤–٥)
﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَ مَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللاَّئِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَ مَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ٤ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَ مَوَالِيكُمْ وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُوَطِّئًا قَبْل الْمَقْصُود الْمَعْنَوِيّ أَمْرًا مَعْرُوفًا حِسِّيًّا ، وَ هُوَ أَنَّهُ كَمَا لا يَكُون لِلشَّخْصِ الْوَاحِد قَلْبَانِ فِي جَوْفه وَ لا تَصِير زَوْجَته الَّتِي يُظَاهِر مِنْهَا بِقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أُمًّا لَهُ ، كَذَلِكَ لا يَصِير الدَّعِيّ وَلَدًا لِلرَّجُلِ إِذَا تَبَنَّاهُ فَدَعَاهُ اِبْنًا لَهُ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه وَ مَا جَعَلَ أَزْوَاجكُمْ اللاَّئِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُمْ﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا هُنَّ أُمَّهَاتهمْ إِنْ أُمَّهَاتهمْ إِلاَّ اللاَّئِي وَلَدْنَهُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ﴾
هَذَا هُوَ الْمَقْصُود بِالنَّفْيِ ، فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْن زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ تَبَنَّاهُ قَبْل النُّبُوَّة ، فَكَانَ يُقَال لَهُ زَيْد بْن مُحَمَّد ، فَأَرَادَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَقْطَع هَذَا الإِلْحَاق وَ هَذِهِ النِّسْبَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي أَثْنَاء السُّورَة ﴿مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ وَ لَكِنْ رَسُول اللَّه وَ خَاتَم النَّبِيِّينَ وَ كَانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿ذَلِكُمْ قَوْلكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ﴾
يَعْنِي تَبَنِّيكُمْ لَهُمْ قَوْل لا يَقْتَضِي أَنْ يَكُون اِبْنًا حَقِيقِيًّا ، فَإِنَّهُ مَخْلُوق مِنْ صُلْب رَجُل آخَر ، فَمَا يُمْكِن أَنْ يَكُون لَهُ أَبَوَانِ كَمَا لا يُمْكِن أَنْ يَكُون لِلْبَشَرِ الْوَاحِد قَلْبَانِ : ﴿وَ اَللَّه يَقُول الْحَقّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيل﴾
قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿يَقُول الْحَقّ﴾
أَيْ الْعَدْل . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيل﴾
أَيْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم .
وَ قَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي رَجُل مِنْ قُرَيْش كَانَ يُقَال لَهُ ذُو الْقَلْبَيْنِ ، وَ أَنَّهُ كَانَ يَزْعُم أَنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ كُلّ مِنْهُمَا بِعَقْلٍ وَافِر ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الآيَة رَدًّا عَلَيْهِ . هَكَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَالَهُ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا زُهَيْر عَنْ قَابُوس يَعْنِي اِبْن أَبِي ظَبْيَان ، قَالَ : إِنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ : قُلْت لاِبْنِ عَبَّاس أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه﴾
مَا عَنَى بِذَلِكَ ؟ قَالَ : قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَة ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ : أَلاَ تَرَوْنَ لَهُ قَلْبَيْنِ : قَلْبًا مَعَكُمْ وَ قَلْبًا مَعَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه﴾
وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّارِمِيّ عَنْ صَاعِد الْحَرَّانِيّ ، عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد وَ عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس ، كِلاهُمَا عَنْ زُهَيْر وَ هُوَ اِبْن مُعَاوِيَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا حَدِيث حَسَن ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زُهَيْر بِهِ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه﴾
قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي زَيْد بْن حَارِثَة ضُرِبَ لَهُ مَثَل : يَقُول لَيْسَ اِبْن رَجُل آخَر اِبْنك ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ هَذَا يُوَافِق مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ التَّفْسِير وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اُدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط عِنْد اللَّه﴾
هَذَا أَمْر نَاسِخ لِمَا كَانَ فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام مِنْ جَوَاز اِدِّعَاء الأَبْنَاء الأَجَانِب وَ هُمْ الأَدْعِيَاء ، فَأَمَرَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِرَدِّ نَسَبهمْ إِلَى آبَائِهِمْ فِي الْحَقِيقَة ، وَ أَنَّ هَذَا هُوَ الْعَدْل وَ الْقِسْط وَ الْبِرّ . قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن أَسَد ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن الْمُخْتَار عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : إِنَّ زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا كُنَّا نَدْعُوهُ إِلاَّ زَيْد بْن مُحَمَّد حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآن : ﴿اُدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط عِنْد اللَّه﴾
وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ طُرُق عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة بِهِ . وَ قَدْ كَانُوا يُعَامِلُونَهُمْ مُعَامَلَة الأَبْنَاء مِنْ كُلّ وَجْه فِي الْخَلْوَة بِالْمَحَارِمِ وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَتْ سَهْلَة بِنْت سُهَيْل اِمْرَأَة أَبِي حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّا كُنَّا نَدْعُو سَالِمًا اِبْنًا ، وَ إِنَّ اللَّه قَدْ أَنْزَلَ مَا أَنْزَلَ ، وَ إِنَّهُ كَانَ يَدْخُل عَلَيَّ وَ إِنِّي أَجِد فِي نَفْس أَبِي حُذَيْفَة مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ)) الْحَدِيث . وَ لِهَذَا لَمَّا نُسِخَ هَذَا الْحُكْم أَبَاحَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى زَوْجَة الدَّعِيّ ، وَ تَزَوَّجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِزَيْنَب بِنْت جَحْش مُطَلَّقَة زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لِكَيْلا يَكُون عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَج فِي أَزْوَاج أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي آيَة التَّحْرِيم ﴿وَ حَلائِل أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابكُمْ﴾
اِحْتِرَازًا عَنْ زَوْجَة الدَّعِيّ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ الصُّلْب ، فَأَمَّا الاِبْن مِنْ الرَّضَاعَة فَمُنَزَّل مَنْزِلَة اِبْن الصُّلْب شَرْعًا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ : ((حَرِّمُوا مِنْ الرَّضَاعَة مَا يُحَرَّم مِنْ النَّسَب)) أَمَّا دَعْوَة الْغَيْر اِبْنًا عَلَى سَبِيل التَّكْرِيم وَ التَّحْبِيب ، فَلَيْسَ مِمَّا نَهَى عَنْهُ فِي هَذِهِ الآيَة بِدَلِيلِ مَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن إِلاَّ التِّرْمِذِيّ ، مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ الْحَسَن الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمْنَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أُغَيْلِمَة بَنِي عَبْد الْمُطَّلِب عَلَى حُمُرَات لَنَا مِنْ جَمْع ، فَجَعَلَ يَلْطَخ أَفْخَاذنَا وَ يَقُول : ((أُبَيْنِيَّ لا تَرْمُوا الْجَمْرَة حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس)) قَالَ أَبُو عُبَيْدَة وَ غَيْره : أُبَيْنِيّ تَصْغِير اِبْنِي وَ هَذَا ظَاهِر الدَّلالَة ، فَإِنَّ هَذَا كَانَ فِي حَجَّة الْوَدَاع سَنَة عَشْر .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اُدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ﴾
فِي شَأْن زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ قَدْ قُتِلَ فِي يَوْم مُؤْتَة سَنَة ثَمَان ، وَ أَيْضًا فَفِي صَحِيح مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي عَوَانَة الْوَضَّاح بْن عَبْد اللَّه الْيَشْكُرِيّ عَنْ الْجَعْد أَبِي عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا بَنِيَّ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَ مَوَالِيكُمْ﴾
أَمَرَ تَعَالَى بِرَدِّ أَنْسَاب الأَدْعِيَاء إِلَى آبَائِهِمْ إِنْ عُرِفُوا ، فَإِنْ لَمْ يُعْرَفُوا فَهُمْ إِخْوَانهمْ فِي الدِّين وَ مَوَالِيهمْ ، أَيْ عِوَضًا عَمَّا فَاتَهُمْ مِنْ النَّسَب . وَ لِهَذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم خَرَجَ مِنْ مَكَّة عَام عُمْرَة الْقَضَاء وَ تَبِعَتْهُمْ اِبْنَة حَمْزَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا تُنَادِي ، يَا عَمّ يَا عَمّ فَأَخَذَهَا عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ قَالَ لِفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : دُونَك اِبْنَة عَمّك ، فَاحْتَمَلْتهَا فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيّ وَ زَيْد وَ جَعْفَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فِي أَيّهمْ يَكْفُلهَا ، فَكُلّ أَدْلَى بِحُجَّةٍ ، فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : أَنَا أَحَقّ بِهَا وَ هِيَ اِبْنَة عَمِّي ، وَ قَالَ زَيْد اِبْنَة أَخِي ، وَ قَالَ جَعْفَر بْن أَبِي طَالِب : اِبْنَة عَمِّي ، وَ خَالَتهَا تَحْتِي ، يَعْنِي أَسْمَاء بِنْت عُمَيْس ، فَقَضَى بِهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِخَالَتِهَا ، وَ قَالَ : ((الْخَالَة بِمَنْزِلَةِ الأُمّ)) وَ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْك)) وَ قَالَ لِجَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((أَشْبَهْت خَلْقِي وَ خُلُقِي)) وَ قَالَ لِزَيْدٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((أَنْتَ أَخُونَا وَ مَوْلانَا)) فَفِي هَذَا الْحَدِيث أَحْكَام كَثِيرَة مِنْ أَحْسَنهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَكَمَ بِالْحَقِّ وَ أَرْضَى كُلاًّ مِنْ الْمُتَنَازِعَيْنِ . وَ قَالَ لِزَيْدٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((أَنْتَ أَخُونَا وَ مَوْلانَا)) كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَ مَوَالِيكُمْ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم : حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ عُيَيْنَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿اُدْعُوهُمْ لآِبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط عِنْد اللَّه فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَ مَوَالِيكُمْ﴾
فَأَنَا مِمَّنْ لا يُعْرَف أَبُوهُ فَأَنَا مِنْ إِخْوَانكُمْ فِي الدِّين ، قَالَ أَبِي : وَاَللَّه إِنِّي لأَظُنّهُ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ حِمَارًا لانْتَمَى إِلَيْهِ ، وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْر أَبِيهِ وَ هُوَ يَعْلَم إِلاَّ كَفَر)) وَ هَذَا تَشْدِيد وَ تَهْدِيد وَ وَعِيد أَكِيد فِي التَّبَرِّي مِنْ النَّسَب الْمَعْلُوم . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُدْعُوهُمْ لآِبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط عِنْد اللَّه فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَ مَوَالِيكُمْ﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ﴾
أَيْ إِذَا نَسَبْتُمْ بَعْضهمْ إِلَى غَيْر أَبِيهِ فِي الْحَقِيقَة خَطَأ بَعْد الاِجْتِهَاد وَ اسْتِفْرَاغ الْوُسْع ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ وَضَعَ الْحَرَج فِي الْخَطَأ وَ رَفَعَ إِثْمه ، كَمَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى آمِرًا عِبَاده أَنْ يَقُولُوا : ﴿رَبّنَا لا تُؤَاخِذنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾
وَ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : قَدْ فَعَلْت)) وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ عَمْرو بْن الْعَاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا اِجْتَهَدَ الْحَاكِم فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَ إِنْ اِجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْر)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى رَفَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأ وَ النِّسْيَان وَ الأَمْر الَّذِي يُكْرَهُونَ عَلَيْهِ)) وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبكُمْ وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
أَيْ وَ إِنَّمَا الإِثْم عَلَى مَنْ تَعَمَّدَ الْبَاطِل ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا يُؤَاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُمْ﴾
الآيَة . وَ فِي الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم : ((مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْر أَبِيهِ وَ هُوَ يَعْلَمهُ إِلاَّ كَفَرَ)) وَ فِي الْقُرْآن الْمَنْسُوخ : فَإِنَّهُ كُفْر بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَ أَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَاب ، فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ رَجَمْنَا بَعْده ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ كُنَّا نَقْرَأ وَ لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْر بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ، وَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِي عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد اللَّه ، فَقُولُوا عَبْده وَ رَسُوله)) وَ رُبَّمَا قَالَ مَعْمَر : ((كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى اِبْن مَرْيَم)) رَوَاهُ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((ثَلاث فِي النَّاس كُفْر : الطَّعْن فِي النَّسَب ، وَ النِّيَاحَة عَلَى الْمَيِّت ، وَ الاِسْتِسْقَاء بِالنُّجُومِ)) .
الآية ٦
﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَ أُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ٦﴾
قَدْ عَلِمَ اللَّه تَعَالَى شَفَقَة رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أُمَّته وَ نُصْحه لَهُمْ ، فَجَعَلَهُ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ ، وَ حُكْمه فِيهِمْ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَى اِخْتِيَارهمْ لأَِنْفُسِهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا وَ رَبّك لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنهمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
وَ فِي الصَّحِيح : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى أَكُون أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسه وَ مَاله وَ وَلَده وَ النَّاس أَجْمَعِينَ)) وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، وَاَللَّه لأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء إِلاَّ مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ : ((لا يَا عُمَر حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْك مِنْ نَفْسك)) فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ، وَاَللَّه لأَنْتَ أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كُلّ شَيْء حَتَّى مِنْ نَفْسِي ، فَقَالَ : ((الآن يَا عُمَر)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
.
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُلَيْح ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا مِنْ مُؤْمِن إِلاَّ وَ أَنَا أَوْلَى النَّاس بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
فَأَيّمَا مُؤْمِن تَرَكَ مَالا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَته مَنْ كَانُوا ، وَ إِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلاهُ)) تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيّ ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا فِي الاِسْتِقْرَاض ، وَ ابْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق عَنْ فُلَيْح بِهِ مِثْله ، وَ رَوَاهُ أَحْمَد مِنْ حَدِيث أَبِي حُصَيْن عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِن مِنْ نَفْسه ، فَأَيّمَا رَجُل مَاتَ وَ تَرَكَ دَيْنًا فَإِلَيَّ ، وَ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل بِهِ نَحْوه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ﴾
أَيْ فِي الْحُرْمَة وَ الاِحْتِرَام ، وَ التَّوْقِير وَ الإِكْرَام وَ الإِعْظَام ، وَ لَكِنْ لا تَجُوز الْخَلْوَة بِهِنَّ وَ لا يَنْتَشِر التَّحْرِيم إِلَى بَنَاتهنَّ وَ أَخَوَاتهنَّ بِالإِجْمَاعِ ، وَ إِنْ سَمَّى بَعْض الْعُلَمَاء بَنَاتهنَّ أَخَوَات الْمُؤْمِنِينَ ، كَمَا هُوَ مَنْصُوص الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَر ، وَ هُوَ مِنْ بَاب إِطْلاق الْعِبَارَة لا إِثْبَات الْحُكْم ، وَ هَلْ يُقَال لِمُعَاوِيَة وَ أَمْثَاله خَال الْمُؤْمِنِينَ؟ فِيهِ قَوْلانِ لِلْعُلَمَاءِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ نَصّ الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى أَنَّهُ لا يُقَال ذَلِكَ ، وَ هَلْ يُقَال لَهُنَّ أُمَّهَات الْمُؤْمِنَات فَيَدْخُل النِّسَاء فِي جَمْع الْمُذَكَّر السَّالِم تَغْلِيبًا ؟ وَ فِيهِ قَوْلانِ ، صَحَّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : لا يُقَال ذَلِكَ ، وَ هَذَا أَصَحّ الْوَجْهَيْنِ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّهُمَا قَرَآ : ﴿النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ وَ أَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ وَ هُوَ أَب لَهُمْ﴾
وَ رُوِيَ نَحْو هَذَا عَنْ مُعَاوِيَة وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن ، وَ هُوَ أَحَد الْوَجْهَيْنِ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، حَكَاهُ الْبَغَوِيّ وَ غَيْره ، وَ اسْتَأْنَسُوا عَلَيْهِ بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النُّفَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ الْقَعْقَاع بْن حَكِيم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِد أُعَلِّمكُمْ ، فَإِذَا أَتَى أَحَدكُمْ الْغَائِط فَلا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَة وَ لا يَسْتَدْبِرهَا ، وَ لا يَسْتَطِبْ بِيَمِينِهِ)) وَ كَانَ يَأْمُر بِثَلاثَةِ أَحْجَار وَ يَنْهَى عَنْ الرَّوْث وَ الرِّمَّة . وَ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن عَجْلان ، وَ الْوَجْه الثَّانِي أَنَّهُ لا يُقَال ذَلِكَ ، وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أُولُوا الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه﴾
أَيْ فِي حُكْم اللَّه : ﴿مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ﴾
أَيْ الْقَرَابَات أَوْلَى بِالتَّوَارُثِ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَ الأَنْصَار ، وَ هَذِهِ نَاسِخَة لِمَا كَانَ قَبْلهَا مِنْ التَّوَارُث بِالْحَلِفِ وَ الْمُؤَاخَاة الَّتِي كَانَتْ بَيْنهمْ ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره : كَانَ الْمُهَاجِرِيّ يَرِث الأَنْصَارِيّ دُون قَرَابَاته وَ ذَوِي رَحِمه لِلأَخُوَّةِ الَّتِي آخَى بَيْنهمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . وَ قَدْ أَوْرَدَ فِيهِ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدِيثًا عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر الْمُصْعَبِيّ مِنْ سَاكِنِي بَغْدَاد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِينَا خَاصَّة مَعْشَر قُرَيْش وَ الأَنْصَار : ﴿وَ أُولُوا الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّا مَعْشَر قُرَيْش لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَة قَدِمْنَا وَ لا أَمْوَال لَنَا ، فَوَجَدْنَا الأَنْصَار نِعْمَ الإِخْوَان فَوَاخَيْنَاهُمْ وَ وَارَثْنَاهُمْ ، فَآخَى أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ خَارِجَة بْن زَيْد ، وَ آخَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فُلانًا ، وَ آخَى عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَجُلاً مِنْ بَنِي زُرَيْق بْن سَعْد الزُّرَقِيّ ، وَ يَقُول بَعْض النَّاس غَيْره ، قَالَ الزُّبَيْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَ وَاخَيْت أَنَا كَعْب بْن مَالِك فَجِئْته فَابْتَعَلْتُهُ ، فَوَجَدْت السِّلاح قَدْ ثَقَّلَهُ فِيمَا يَرَى ، فَوَاَلله يَا بَنِيَّ لَوْ مَاتَ يَوْمئِذٍ عَنْ الدُّنْيَا مَا وَرِثَهُ غَيْرِي حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الآيَة فِينَا مَعْشَر قُرَيْش وَ الأَنْصَار خَاصَّة ، فَرَجَعْنَا إِلَى مَوَارِيثنَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾
أَيْ ذَهَبَ الْمِيرَاث وَ بَقِيَ النَّصْر وَ الْبِرّ وَ الصِّلَة وَ الإِحْسَان وَ الْوَصِيَّة ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَاب مَسْطُورًا﴾
أَيْ هَذَا الْحُكْم ، وَ هُوَ أَنَّ أُولِي الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ، حُكْم مِنْ اللَّه مُقَدَّر مَكْتُوب فِي الْكِتَاب الأَوَّل الَّذِي لا يُبَدَّل وَ لا يُغَيَّر . قَالَهُ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد ، وَ إِنْ كَانَ تَعَالَى قَدْ شَرَعَ خِلافه فِي وَقْت لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة الْبَالِغَة ، وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّهُ سُبْحَانه إِلَى مَا هُوَ جَارٍ فِي قَدَره الأَزَلِيّ وَ قَضَائِهِ الْقَدَرِيّ الشَّرْعِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٧–٨)
﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٧ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا أُولِي الْعَزْم الْخَمْسَة وَ بَقِيَّة الأَنْبِيَاء أَنَّهُ أَخَذَ عَلَيْهِمْ الْعَهْد وَ الْمِيثَاق فِي إِقَامَة دِين اللَّه تَعَالَى ، وَ إِبْلاغ رِسَالَته وَ التَّعَاوُن وَ التَّنَاصُر وَ الاِتِّفَاق . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذَ اللَّه مِيثَاق النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَاب وَ حِكْمَة ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُول مُصَدِّق لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ﴾
فَهَذَا الْعَهْد وَ الْمِيثَاق أُخِذَ عَلَيْهِمْ بَعْد إِرْسَالهمْ ، وَ كَذَلِكَ هَذَا ، وَ نَصَّ مِنْ بَيْنهمْ عَلَى هَؤُلاءِ الْخَمْسَة وَ هُمْ أُولُوا الْعَزْم ، وَ هُوَ مِنْ بَاب عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ ، وَ قَدْ صَرَّحَ بِذَكَرِهِمْ أَيْضًا فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَ اَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك وَ مَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّين وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾
فَذَكَرَ الطَّرَفَيْنِ ، وَ الْوَسَط الْفَاتِح ، وَ الْخَاتَم ، وَ مَنْ بَيْنهمَا عَلَى التَّرْتِيب ، فَهَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّة الَّتِي أَخَذَ عَلَيْهِمْ الْمِيثَاق بِهَا . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَ مِنْك وَ مِنْ نُوح وَ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم﴾
فَبَدَأَ فِي هَذِهِ الآيَة بِالْخَاتَمِ لِشَرَفِهِ صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَتَّبَهُمْ بِحَسَبِ وُجُودهمْ صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن بَشِير ، حَدَّثَنِي قَتَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَ مِنْك وَ مِنْ نُوح﴾
الآيَة . قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُنْت أَوَّل النَّبِيِّينَ فِي الْخَلْق وَ آخِرهمْ فِي الْبَعْث فَبَدَأَ بِي قَبْلهمْ)) سَعِيد بْن بَشِير فِيهِ ضَعْف ، وَ قَدْ رَوَاهُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة بِهِ مُرْسَلاً وَ هُوَ أَشْبَه ، وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ قَتَادَة مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد ، حَدَّثَنَا حَمْزَة الزَّيَّات ، حَدَّثَنَا عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبَى هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خِيَار وَلَد آدَم خَمْسَة : نُوح وَ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَ خَيْرهمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . مَوْقُوف وَ حَمْزَة فِيهِ ضَعْف ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ الْمُرَاد بِهَذَا الْمِيثَاق الَّذِي أُخِذَ مِنْهُمْ حِين أَخْرَجُوا فِي صُورَة الذَّرّ مِنْ صُلْب آدَم عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : وَ رَفَعَ أَبَاهُمْ آدَم ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَعْنِي ذُرِّيَّته ، وَ إِنَّ فِيهِمْ الْغَنِيّ وَ الْفَقِير وَ حَسَن الصُّورَة وَ دُون ذَلِكَ ، فَقَالَ : رَبّ لَوْ سَوَّيْت بَيْن عِبَادك ، فَقَالَ : إِنِّي أَحْبَبْت أَنْ أُشْكَر . وَ رَأَى فِيهِمْ الأَنْبِيَاء مِثْل السُّرُج عَلَيْهِمْ النُّور ، وَ خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَر مِنْ الرِّسَالَة وَ النُّبُوَّة ، وَ هُوَ الَّذِي يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ وَ مِنْك وَ مِنْ نُوح وَ إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم﴾
وَ هَذَا قَوْل مُجَاهِد أَيْضًا ، وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْمِيثَاق الْغَلِيظ الْعَهْد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِيَسْأَل الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقهمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : الْمُبَلِّغِينَ الْمُؤَدِّينَ عَنْ الرُّسُل . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ﴾
أَيْ مِنْ أُمَمهمْ : ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾
أَيْ مُوجِعًا فَنَحْنُ نَشْهَد أَنَّ الرُّسُل قَدْ بَلَّغُوا رِسَالات رَبّهمْ ، وَ نَصَحُوا الأُمَم وَ أَفْصَحُوا لَهُمْ عَنْ الْحَقّ الْمُبِين الْوَاضِح الْجَلِيّ الَّذِي لا لَبْس فِيهِ وَ لا شَكَّ وَ لا اِمْتِرَاء ، وَ إِنْ كَذَّبَهُمْ مَنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ الْجَهَلَة وَ الْمُعَانِدِينَ وَ الْمَارِقِينَ وَ الْقَاسِطِينَ ، فَمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل هُوَ الْحَقّ ، وَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَهُوَ عَلَى الضَّلال كَمَا يَقُول أَهْل الْجَنَّة : ﴿لَقَدْ جَاءَتْ رُسُل رَبّنَا بِالْحَقِّ﴾
.
الآيات (٩–١٠)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ٩ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَ ١٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نِعْمَته وَ فَضْله وَ إِحْسَانه إِلَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ فِي صَرْفه أَعْدَاءَهُمْ وَ هَزْمه إِيَّاهُمْ عَام تَأَلَّبُوا عَلَيْهِمْ وَ تَحَزَّبُوا ، وَ ذَلِكَ عَام الْخَنْدَق ، وَ ذَلِكَ فِي شَوَّال سَنَة خَمْس مِنْ الْهِجْرَة عَلَى الصَّحِيح الْمَشْهُور . وَ قَالَ مُوسَى بْن عُقْبَة وَ غَيْره : كَانَ فِي سَنَة أَرْبَع ، وَ كَانَ سَبَب قُدُوم الأَحْزَاب أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَشْرَاف يَهُود بَنِي النَّضِير الَّذِينَ كَانُوا قَدْ أَجَلاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَة إِلَى خَيْبَر ، مِنْهُمْ سَلاَّم بْن أَبِي الْحَقِيق وَ سَلاَّمُ بْن مشكم وَ كِنَانَة بْن الرَّبِيع ، خَرَجُوا إِلَى مَكَّة فَاجْتَمَعُوا بِأَشْرَافِ قُرَيْش وَ أَلَّبُوهُمْ عَلَى حَرْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ وَعَدُوهُمْ مِنْ أَنْفُسهمْ النَّصْر وَ الإِعَانَة ، فَأَجَابُوهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى غَطَفَان فَدَعَوْهُمْ فَاسْتَجَابُوا لَهُمْ أَيْضًا ، وَ خَرَجَتْ قُرَيْش فِي أَحَابِيشهَا وَ مَنْ تَابَعَهَا وَ قَائِدهمْ أَبُو سُفْيَان صَخْر بْن حَرْب ، وَ عَلَى غَطَفَان عُيَيْنَةَ بْن حِصْن بْن بَدْر ، وَ الْجَمِيع قَرِيب مِنْ عَشَرَة آلاف ، فَلَمَّا سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَسِيرِهِمْ ، أَمَرَ الْمُسْلِمِينَ بِحَفْرِ الْخَنْدَق حَوْل الْمَدِينَة مِمَّا يَلِي الشَّرْق ، وَ ذَلِكَ بِإِشَارَةِ سَلْمَان الْفَارِسِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَعَمِلَ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ وَ اجْتَهَدُوا ، وَ نَقَلَ مَعَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ التُّرَاب وَ حَفَرَ ، وَ كَانَ فِي حَفْره ذَلِكَ آيَات وَ دَلائِل وَاضِحَات ، وَ جَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَنَزَلُوا شَرْقِيّ الْمَدِينَة قَرِيبًا مِنْ أُحُد ، وَ نَزَلَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ فِي أَعَالِي أَرْض الْمَدِينَة ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقكُمْ وَ مِنْ أَسْفَل مِنْكُمْ﴾
وَ خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَ هُمْ نَحْو مِنْ ثَلاثَة آلاف ، وَ قِيلَ : سَبْعمِائَةِ ، فَأَسْنَدُوا ظُهُورهمْ إِلَى سَلْع وَ وُجُوههمْ إِلَى نَحْو الْعَدُوّ ، وَ الْخَنْدَق حَفِير لَيْسَ فِيهِ مَاء بَيْنهمْ وَ بَيْنهمْ يَحْجُب الْخَيَّالَة وَ الرَّجَّالَة أَنْ تَصِل إِلَيْهِمْ ، وَ جَعَلَ النِّسَاء وَ الذَّرَارِيّ فِي آطَام الْمَدِينَة ، وَ كَانَتْ بَنُو قُرَيْظَة وَ هُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود لَهُمْ حِصْن شَرْق الْمَدِينَة ، وَ لَهُمْ عَهْد مِنْ النَّبِيّ وَ ذِمَّة وَ هُمْ قَرِيب مِنْ ثَمَانمِائَةِ ، مُقَاتِل فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ حُيَيّ بْن أَخْطَبَ النَّضْرِيّ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِمْ حَتَّى نَقَضُوا الْعَهْد وَ مَالَئُوا الأَحْزَاب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَعَظُمَ الْخَطْب وَ اشْتَدَّ الأَمْر وَ ضَاقَ الْحَال ، كَمَا قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا﴾
وَ مَكَثُوا مُحَاصِرِينَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه قَرِيبًا مِنْ شَهْر ، إِلاَّ أَنَّهُمْ لا يَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَ لَمْ يَقَع بَيْنهمْ قِتَال ، إِلاَّ أَنَّ عَمْرو بْن عَبْد وُدّ الْعَامِرِيّ وَ كَانَ مِنْ الْفُرْسَان الشُّجْعَان الْمَشْهُورِينَ فِي الْجَاهِلِيَّة ، رَكِبَ وَ مَعَهُ فَوَارِس ، فَاقْتَحَمُوا الْخَنْدَق وَ خَلَصُوا إِلَى نَاحِيَة الْمُسْلِمِينَ ، فَنَدَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَيْل الْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَبْرُز إِلَيْهِ أَحَد فَأَمَرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَتَجَاوَلا سَاعَة ، ثُمَّ قَتَلَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَكَانَ عَلامَة عَلَى النَّصْر .
ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الأَحْزَاب رِيحًا شَدِيدَة الْهُبُوب قَوِيَّة حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُمْ خَيْمَة وَ لا شَيْء ، وَ لا تُوقَد لَهُمْ نَار وَ لا يَقَرّ لَهُمْ قَرَار ، حَتَّى اِرْتَحَلُوا خَائِبِينَ خَاسِرِينَ . كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُود فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَ جُنُودًا﴾
قَالَ مُجَاهِد : وَ هِيَ الصَّبَا ، وَ يُؤَيِّدهُ الْحَدِيث الآخَر : ((نُصِرْت بِالصَّبَا وَ أُهْلِكَتْ عَاد بِالدَّبُورِ)) وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَتْ الْجَنُوب لِلشِّمَالِ لَيْلَة الأَحْزَاب : اِنْطَلِقِي نَنْصُر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ الشِّمَال : إِنَّ الْحُرَّة لا تَسْرِي بِاللَّيْلِ ، قَالَ : فَكَانَتْ الرِّيح الَّتِي أُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الصَّبَا . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي سَعِيد الأَشَجّ ، عَنْ حَفْص بْن غِيَاث ، عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَذَكَرَه . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا يُونُس ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : أَرْسَلَنِي خَالِي عُثْمَان بْن مَظْعُون رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَيْلَة الْخَنْدَق فِي بَرْد شَدِيد وَ رِيح إِلَى الْمَدِينَة ، فَقَالَ : اِئْتِنَا بِطَعَامٍ وَ لِحَاف ، قَالَ : فَاسْتَأْذَنْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَذِنَ لِي وَ قَالَ : ((مَنْ أَتَيْت مِنْ أَصْحَابِي فَمُرْهُمْ يَرْجِعُوا)) قَالَ : فَذَهَبْت وَ الرِّيح تَسْفِي كُلّ شَيْء فَجَعَلْت لا أَلْقَى أَحَدًا إِلاَّ أَمَرْته بِالرُّجُوعِ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَمَا يَلْوِي أَحَد مِنْهُمْ عُنُقه قَالَ : وَ كَانَ مَعِي تُرْس لِي ، فَكَانَتْ الرِّيح تَضْرِبهُ عَلَيَّ ، وَ كَانَ فِيهِ حَدِيد ، قَالَ : فَضَرَبَتْهُ الرِّيح حَتَّى وَقَعَ بَعْض ذَلِكَ الْحَدِيد عَلَى كَفِّي فَأَبْعَدهَا إِلَى الأَرْض .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا﴾
هُمْ الْمَلائِكَة زَلْزَلَتهمْ وَ أَلْقَتْ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب وَ الْخَوْف فَكَانَ رَئِيس كُلّ قَبِيلَة يَقُول : يَا بَنِي فُلان إِلَيَّ ، فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ ، فَيَقُول : النَّجَاء ، النَّجَاء لِمَا أَلْقَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي قُلُوبهمْ مِنْ الرُّعْب . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن زِيَاد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : قَالَ فَتًى مِنْ أَهْل الْكُوفَة لِحُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا أَبَا عَبْد اللَّه رَأَيْتُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ صَحِبْتُمُوهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا اِبْن أَخِي ، قَالَ : وَ كَيْف كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ ؟ قَالَ : وَاَللَّه لَقَدْ كُنَّا نُجْهَد ، قَالَ الْفَتَى : وَاَللَّه لَوْ أَدْرَكْنَاهُ مَا تَرَكْنَاهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْض ، وَ لَحَمَلْنَاهُ عَلَى أَعْنَاقنَا ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا اِبْن أَخِي وَاَللَّه لَوْ رَأَيْتنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْخَنْدَقِ ، وَ صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَوِيًّا مِنْ اللَّيْل ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ فَقَالَ : ((مَنْ رَجُل يَقُوم فَيَنْظُر لَنَا مَا فَعَلَ الْقَوْم ؟ - يَشْتَرِط لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ يَرْجِع - أَدْخَلَهُ اللَّه الْجَنَّة)) قَالَ : فَمَا قَامَ رَجُل ، ثُمَّ صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَوِيًّا مِنْ اللَّيْل ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ مِثْله ، فَمَا قَامَ مِنَّا رَجُل ، ثُمَّ صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَوِيًّا مِنْ اللَّيْل ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ : ((مَنْ رَجُل يَقُوم فَيَنْظُر لَنَا مَا فَعَلَ الْقَوْم ثُمَّ يَرْجِع ؟ - يَشْتَرِط لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الرَّجْعَة - أَسْأَل اللَّه تَعَالَى أَنْ يَكُون رَفِيقِي فِي الْجَنَّة)) فَمَا قَامَ رَجُل مِنْ الْقَوْم مِنْ شِدَّة الْخَوْف وَ شِدَّة الْجُوع وَ شِدَّة الْبَرْد ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ أَحَد دَعَانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِي بُدّ مِنْ الْقِيَام حِين دَعَانِي ، فَقَالَ : ((يَا حُذَيْفَة اِذْهَبْ فَادْخُلْ فِي الْقَوْم فَانْظُرْ مَا يَفْعَلُونَ ، وَ لا تُحْدِث شَيْئًا حَتَّى تَأْتِينَا)) .
قَالَ : فَذَهَبْت فَدَخَلْت فِي الْقَوْم وَ الرِّيح وَ جُنُود اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ تَفْعَل بِهِمْ مَا تَفْعَل ، لا تُقِرّ لَهُمْ قَرَارًا وَ لا نَارًا وَ لا بِنَاء ، فَقَامَ أَبُو سُفْيَان فَقَالَ : يَا مَعْشَر قُرَيْش ، لِيَنْظُر كُلّ اِمْرِئٍ مَنْ جَلِيسه . قَالَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَأَخَذْت بِيَدِ الرَّجُل الَّذِي إِلَى جَنْبِي فَقُلْت : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا فُلان بْن فُلان ، ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَان : يَا مَعْشَر قُرَيْش إِنَّكُمْ وَاَللَّه مَا أَصْبَحْتُمْ بِدَارِ مَقَام لَقَدْ هَلَكَ الْكُرَاع وَ الْخُفّ ، وَ أَخْلَفَتْنَا بَنُو قُرَيْظَة ، وَ بَلَغَنَا عَنْهُمْ الَّذِي نَكْرَه ، وَ لَقِينَا مِنْ هَذِهِ الرِّيح مَا تَرَوْنَ ، وَاَللَّه مَا تَطْمَئِنّ لَنَا قِدْر وَ لا تَقُوم لَنَا نَار وَ لا يَسْتَمْسِك لَنَا بِنَاء ، فَارْتَحِلُوا فَإِنِّي مُرْتَحِل ، ثُمَّ قَامَ إِلَى جَمَله وَ هُوَ مَعْقُول فَجَلَسَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ ضَرَبَهُ فَوَثَبَ بِهِ عَلَى ثَلاث ، فَمَا أَطْلَقَ عِقَاله إِلاَّ وَ هُوَ قَائِم ، وَ لَوْلا عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لا تُحْدِث شَيْئًا حَتَّى تَأْتِينِي لَوْ شِئْت لَقَتَلْته بِسَهْمٍ . قَالَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَرَجَعْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي مِرْط لِبَعْضِ نِسَائِهِ مُرَحَّل ، فَلَمَّا رَآنِي أَدْخَلَنِي بَيْن رِجْلَيْهِ وَ طَرَحَ عَلَيَّ طَرَف الْمِرْط ، ثُمَّ رَكَعَ وَ سَجَدَ ، وَ إِنِّي لَفِيهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخْبَرْته الْخَبَر ، وَ سَمِعَتْ غَطَفَان بِمَا فَعَلَتْ قُرَيْش ، فَانْشَمَرُوا رَاجِعِينَ إِلَى بِلادهمْ .
وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا عِنْد حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُل : لَوْ أَدْرَكْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَاتَلْت مَعَهُ وَ أَبْلَيْت ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَة : أَنْتَ كُنْت تَفْعَل ذَلِكَ ؟ لَقَدْ رَأَيْتنَا مَعَ رَسُول اللَّه لَيْلَة الأَحْزَاب فِي لَيْلَة ذَات رِيح شَدِيدَة وَ قُرّ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا رَجُل يَأْتِي بِخَبَرِ الْقَوْم يَكُون مَعِي يَوْم الْقِيَامَة)) فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَد ، ثُمَّ الثَّانِيَة ثُمَّ الثَّالِثَة مِثْله ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا حُذَيْفَة قُمْ فَأْتِنَا بِخَبَرٍ مِنْ الْقَوْم)) فَلَمْ أَجِد بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُوم فَقَالَ : ((اِئْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْم وَ لا تَذْعَرهُمْ عَلَيَّ)) قَالَ : فَمَضَيْت كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّام حَتَّى أَتَيْتهمْ ، فَإِذَا أَبُو سُفْيَان يُصْلِي ظَهْره بِالنَّارِ ، فَوَضَعْت سَهْمًا فِي كَبِد قَوْسِي وَ أَرَدْت أَنْ أَرْمِيه ، ثُمَّ ذَكَرْت قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : لا تَذْعَرهُمْ عَلَيَّ ، وَ لَوْ رَمَيْته لأَصَبْته ، قَالَ : فَرَجَعْت كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّام ، فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ أَصَابَنِي الْبَرْد حِين فَرَغْت وَ قَرَرْت ، فَأَخْبَرْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَلْبَسَنِي مِنْ فَضْل عَبَاءَة كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا ، فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى الصُّبْح ، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْت قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُمْ يَا نَوْمَان)) .
وَ رَوَاهُ يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ هِشَام بْن سَعْد ، عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : إِنَّ رَجُلاً قَالَ لِحُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : نَشْكُو إِلَى اللَّه صُحْبَتكُمْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِنَّكُمْ أَدْرَكْتُمُوهُ وَ لَمْ نُدْرِكهُ ، وَ رَأَيْتُمُوهُ وَ لَمْ نَرَهُ ، فَقَالَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَ نَحْنُ نَشْكُو إِلَى اللَّه إِيمَانكُمْ بِهِ وَ لَمْ تَرَوْهُ ، وَاَللَّه لا تَدْرِي يَا اِبْن أَخِي لَوْ أَدْرَكْته كَيْف كُنْت تَكُون ، لَقَدْ رَأَيْتنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة الْخَنْدَق فِي لَيْلَة بَارِدَة مَطِيرَة ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْو مَا تَقَدَّمَ مُطَوَّلاً . وَ رَوَى بِلال بْن يَحْيَى الْعَبْسِيّ عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَحْو ذَلِكَ أَيْضًا ، وَ قَدْ أَخْرُجهُ الْحَاكِم وَ الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلائِل مِنْ حَدِيث عِكْرِمَة بْن عَمَّار عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الدُّؤَلِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز اِبْن أَخِي حُذَيْفَة قَالَ : ذَكَرَ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَشَاهِدهمْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ جُلَسَاءُهُ : أَمَا وَاَللَّه لَوْ شَهِدْنَا ذَلِكَ لَكُنَّا فَعَلْنَا وَ فَعَلْنَا فَقَالَ حُذَيْفَة : لا تَمَنَّوْا ذَلِكَ ، لَقَدْ رَأَيْتنَا لَيْلَة الأَحْزَاب وَ نَحْنُ صَافُّونَ قُعُودًا ، وَ أَبُو سُفْيَان وَ مَنْ مَعَهُ مِنْ الأَحْزَاب فَوْقنَا ، وَ قُرَيْظَة لِلْيَهُودِ أَسْفَل مِنَّا نَخَافهُمْ عَلَى ذَرَارِيّنَا ، وَ مَا أَتَتْ عَلَيْنَا قَطُّ أَشَدّ ظُلْمَة وَ لا أَشَدّ رِيحًا فِي أَصْوَات رِيحهَا أَمْثَال الصَّوَاعِق وَ هِيَ ظُلْمَة مَا يَرَى أَحَدنَا أُصْبُعه ، فَجَعَلَ الْمُنَافِقُونَ يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يَقُولُونَ : إِنَّ بُيُوتنَا عَوْرَة وَ مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ، فَمَا يَسْتَأْذِنهُ أَحَد مِنْهُمْ إِلاَّ أَذِنَ لَهُ ، وَ يَأْذَن لَهُمْ فَيَتَسَلَّلُونَ ، وَ نَحْنُ ثَلَثُمِائَةٍ أَوْ نَحْو ذَلِكَ إِذْ اِسْتَقْبَلَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلاً رَجُلاً ، حَتَّى أَتَى عَلَيَّ وَ مَا عَلَيَّ جُنَّة مِنْ الْعَدُوّ وَ لا مِنْ الْبَرْد إِلاَّ مِرْط لاِمْرَأَتِي مَا يُجَاوِز رُكْبَتَيَّ قَالَ : فَأَتَانِي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَا جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيَّ فَقَالَ : ((مَنْ هَذَا ؟)) فَقُلْت : حُذَيْفَة قَالَ : ((حُذَيْفَة)) فَتَقَاصَرَتْ الأَرْض فَقُلْت : بَلَى يَا رَسُول اللَّه كَرَاهِيَة أَنْ أَقُوم ، فَقُمْت فَقَالَ : ((إِنَّهُ كَائِن فِي الْقَوْم خَبَر فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْم)) قَالَ : وَ أَنَا مِنْ أَشَدّ النَّاس فَزَعًا وَ أَشَدّهمْ قُرًّا ، قَالَ : فَخَرَجَتْ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اللَّهُمَّ اِحْفَظْهُ مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفه وَ عَنْ يَمِينه وَ عَنْ شِمَاله وَ مِنْ فَوْقه وَ مِنْ تَحْته)) قَالَ : فَوَاَللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّه تَعَالَى فَزَعًا وَ لا قُرًّا فِي جَوْفِي إِلاَّ خَرَجَ مِنْ جَوْفِي ، فَمَا أَجِد فِيهِ شَيْئًا ، قَالَ : فَلَمَّا وَلَّيْت ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا حُذَيْفَة لا تُحْدِثَنَّ فِي الْقَوْم شَيْئًا حَتَّى تَأْتِينِي)) قَالَ : فَخَرَجْت حَتَّى إِذَا دَنَوْت مِنْ عَسْكَر الْقَوْم نَظَرْت فِي ضَوْء نَار لَهُمْ تُوقَد ، فَإِذَا رَجُل أَدْهَم ضَخْم يَقُول بِيَدِهِ عَلَى النَّار وَ يَمْسَح خَاصِرَته ، وَ يَقُول : الرَّحِيل الرَّحِيل ، وَ لَمْ أَكُنْ أَعْرِف أَبَا سُفْيَان قَبْل ذَلِكَ ، فَانْتَزَعْت سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي أَبْيَض الرِّيش فَأَضَعهُ فِي كَبِد قَوْسِي لأَِرْمِيَهُ بِهِ فِي ضَوْء النَّار ، فَذَكَرْت قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تُحْدِثَنَّ فِيهِمْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِينِي)) قَالَ : فَأَمْسَكْت وَ رَدَدْت سَهْمِي إِلَى كِنَانَتِي ، ثُمَّ إِنِّي شَجَّعْت نَفْسِي حَتَّى دَخَلْت الْعَسْكَر ، فَإِذَا أَدْنَى النَّاس مِنِّي بَنُو عَامِر يَقُولُونَ : يَا آل عَامِر الرَّحِيل الرَّحِيل لا مَقَام لَكُمْ . وَ إِذَا الرِّيح فِي عَسْكَرهمْ مَا تُجَاوِز عَسْكَرهمْ شِبْرًا ، فَوَاَللَّهِ إِنِّي لأَسْمَع صَوْت الْحِجَارَة فِي رِحَالهمْ وَ فُرُشهمْ ، الرِّيح تَضْرِبهُمْ بِهَا ، ثُمَّ خَرَجْت نَحْو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَلَمَّا اِنْتَصَفْت فِي الطَّرِيق أَوْ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ إِذَا أَنَا بِنَحْوٍ مِنْ عِشْرِينَ فَارِسًا أَوْ نَحْو ذَلِكَ مُعَتَّمِينَ ، فَقَالَ : أَخْبِرْ صَاحِبك أَنَّ اللَّه تَعَالَى كَفَاهُ الْقَوْم ، فَرَجَعْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ مُشْتَمِل فِي شَمْلَة يُصَلِّي ، فَوَاَللَّهِ مَا عَدَا أَنْ رَجَعْت رَاجَعَنِي الْقُرّ ، وَ جَعَلْت أُقَرْقِف فَأَوْمَأَ إِلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِهِ وَ هُوَ يُصَلِّي ، فَدَنَوْت مِنْهُ فَأَسْبَلَ عَلَيَّ شَمْلَة ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه إِذَا حَزَبَهُ أَمْر صَلَّى ، فَأَخْبَرْته خَبَر الْقَوْم ، وَ أَخْبَرْته أَنِّي تَرَكْتهمْ يَرْتَحِلُونَ ، وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُود فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَ كَانَ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾
وَ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه مِنْهُ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْر صَلَّى ، مِنْ حَدِيث عِكْرِمَة بْن عَمَّار بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقكُمْ﴾
أَيْ الأَحْزَاب : ﴿وَ مِنْ أَسْفَل مِنْكُمْ﴾
تَقَدَّمَ عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُمْ بَنُو قُرَيْظَة : ﴿وَ إِذْ زَاغَتْ الأَبْصَار وَ بَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر﴾
أَيْ مِنْ شِدَّة الْخَوْف وَ الْفَزَع : ﴿وَ تَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظَّنُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : ظَنَّ بَعْض مَنْ كَانَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّ الدَّائِرَة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَ أَنَّ اللَّه سَيَفْعَلُ ذَلِكَ . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ زَاغَتْ الأَبْصَار وَ بَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر وَ تَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظَّنُونَ﴾
ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ كُلّ ظَنّ وَ نَجَمَ النِّفَاق ، حَتَّى قَالَ مُعَتِّب بْن قُشَيْر أَخُو بَنِي عَمْرو بْن عَوْف : كَانَ مُحَمَّد يَعِدنَا أَنْ نَأْكُل كُنُوز كِسْرَى وَ قَيْصَر ، وَ أَحَدنَا لا يَقْدِر عَلَى أَنْ يَذْهَب إِلَى الْغَائِط .
وَ قَالَ الْحَسَن فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ تَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظُّنُونَ﴾
ظُنُون مُخْتَلِفَة ، ظَنَّ الْمُنَافِقُونَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه يُسْتَأْصَلُونَ ، وَ أَيْقَنَ الْمُؤْمِنُونَ أَنَّ مَا وَعَدَ اللَّه وَ رَسُوله حَقّ ، وَ أَنَّهُ سَيُظْهِرُهُ عَلَى الدِّين كُلّه وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَاصِم الأَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر (ح) ، وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْر يَعْنِي اِبْن عَبْد اللَّه مَوْلَى عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَبِيع بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قُلْنَا يَوْم الْخَنْدَق : يَا رَسُول اللَّه هَلْ مِنْ شَيْء نَقُول ، فَقَدْ بَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ قُولُوا اللَّهُمَّ اُسْتُرْ عَوْرَاتنَا وَ آمِنْ رَوْعَاتنَا)) قَالَ : فَضَرَبَ وُجُوه أَعْدَائِهِ بِالرِّيحِ ، فَهَزَمَهُمْ الرِّيح ، وَ كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ أَبِي عَامِر الْعَقَدِيّ .
الآيات (١١–١٣)
﴿هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا ١١ وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا ١٢ وَ إِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَ مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا ١٣﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ ذَلِكَ الْحَال حِين نَزَلَ الأَحْزَاب حَوْل الْمَدِينَة ، وَ الْمُسْلِمُونَ مَحْصُورُونَ فِي غَايَة الْجَهْد وَ الضِّيق ، وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن أَظْهُرهمْ ، إِنَّهُمْ اُبْتُلُوا وَ اخْتُبِرُوا وَ زُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيدًا ، فَحِينَئِذٍ ظَهَرَ النِّفَاق ، وَ تَكَلَّمَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض بِمَا فِي أَنْفُسهمْ : ﴿وَ إِذْ يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَ اَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض مَا وَعَدَنَا اللَّه وَ رَسُوله إِلاَّ غُرُورًا﴾
أَمَّا الْمُنَافِق فَنَجَمَ نِفَاقه وَ اَلَّذِي فِي قَلْبه شُبْهَة أَوْ حَسَكَة لِضَعْفِ حَاله فَتَنَفَّسَ بِمَا يَجِدهُ مِنْ الْوَسْوَاس فِي نَفْسه لِضَعْفِ إِيمَانه وَ شِدَّة مَا هُوَ فِيهِ مِنْ ضِيق الْحَال ، وَ قَوْم آخَرُونَ قَالُوا . كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قَالَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ يَا أَهْل يَثْرِب﴾
يَعْنِي الْمَدِينَة . كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((أُرِيت فِي الْمَنَام دَار هِجْرَتكُمْ ، أَرْض بَيْن حَرَّتَيْنِ فَذَهَبَ وَ هَلِي أَنَّهَا هَجَر فَإِذَا هِيَ يَثْرِب)) وَ فِي لَفْظٍ : الْمَدِينَة .
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن عُمَر عَنْ يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ سَمَّى الْمَدِينَة يَثْرِب فَلْيَسْتَغْفِرْ اللَّه تَعَالَى ، إِنَّمَا هِيَ طَابَة هِيَ طَابَة)) تَفَرَّدَ بِهِ الإِمَام أَحْمَد ، وَ فِي إِسْنَاده ضَعْف ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ يُقَال إِنَّمَا كَانَ أَصْل تَسْمِيَتهَا يَثْرِب بِرَجُلٍ نَزَلَهَا مِنْ الْعَمَالِيق يُقَال لَهُ يَثْرِب بْن عُبَيْد بْن مهلاييل بْن عَوْص بْن عِمْلاق بْن لاوذ بْن إِرَم بْن سَام بْن نُوح . قَالَهُ السُّهَيْلِيّ : قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ لَهَا فِي التَّوْرَاة أَحَد عَشَر اِسْمًا : الْمَدِينَة وَ طَابَة وَ طَيْبَة وَ الْمِسْكِينَة وَ الْجَابِرَة وَ الْمُحَبَّة وَ الْمَحْبُوبَة وَ الْقَاصِمَة وَ الْمَجْبُورَة وَ الْعَذْرَاء وَ الْمَرْحُومَة . وَ عَنْ كَعْب الأَحْبَار قَالَ : إِنَّا نَجِد فِي التَّوْرَاة يَقُول اللَّه تَعَالَى لِلْمَدِينَةِ ، يَا طَيْبَة وَ يَا طَابَة وَ يَا مِسْكِينَة لا تُقِلِّي الْكُنُوز أَرْفَع أَحَاجِرك عَلَى أَحَاجِر الْقُرَى .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا مَقَام لَكُمْ﴾
أَيْ هَاهُنَا يَعْنُونَ عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَقَام الْمُرَابَطَة : ﴿فَارْجِعُوا﴾
أَيْ إِلَى بُيُوتكُمْ وَ مَنَازِلكُمْ : ﴿وَ يَسْتَأْذِن فَرِيق مِنْهُمْ النَّبِيّ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : هُمْ بَنُو حَارِثَة ، قَالُوا : بُيُوتنَا نَخَاف عَلَيْهَا السُّرَّاق ، وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد ، وَ ذَكَر اِبْن إِسْحَاق أَنَّ الْقَائِل لِذَلِكَ هُوَ أَوْس بْن قَيْظِيّ ، يَعْنِي اِعْتَذَرُوا فِي الرُّجُوع إِلَى مَنَازِلهمْ بِأَنَّهَا عَوْرَة أَيْ لَيْسَ دُونهَا مَا يَحْجُبهَا مِنْ الْعَدُوّ ، فَهُمْ يَخْشَوْنَ عَلَيْهَا مِنْهُمْ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ﴾
أَيْ لَيْسَتْ كَمَا يَزْعُمُونَ : ﴿إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا﴾
أَيْ هَرَبًا مِنْ الزَّحْف .
الآيات (١٤–١٧)
﴿وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا وَ مَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلاَّ يَسِيرًا ١٤ وَ لَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَ كَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولاً ١٥ قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَ إِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ١٦ قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا ١٧﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ : ﴿يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتنَا عَوْرَة وَ مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا﴾
أَنَّهُمْ لَوْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ الأَعْدَاء مِنْ كُلّ جَانِب مِنْ جَوَانِب الْمَدِينَة وَ قُطْر مِنْ أَقْطَارهَا ، ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَة وَ هِيَ الدُّخُول فِي الْكُفْر لَكَفَرُوا سَرِيعًا ، وَ هُمْ لا يُحَافِظُونَ عَلَى الإِيمَان وَ لا يَسْتَمْسِكُونَ بِهِ مَعَ أَدْنَى خَوْف وَ فَزَع ، هَكَذَا فَسَّرَهُ قَتَادَة وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد وَ ابْن جَرِير ، وَ هَذَا ذَمّ لَهُمْ فِي غَايَة الذَّمّ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى يُذَكِّرهُمْ بِمَا كَانُوا عَاهَدُوا اللَّه مِنْ قَبْل هَذَا الْخَوْف أَنْ لا يُوَلُّوا الأَدْبَار وَ لا يَفِرُّونَ مِنْ الزَّحْف : ﴿وَ كَانَ عَهْد اللَّه مَسْئُولا﴾
أَيْ وَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى سَيَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ الْعَهْد لا بُدّ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ فِرَارهمْ ذَلِكَ لا يُؤَخِّر آجَالهمْ وَ لا يُطَوِّل أَعْمَارهمْ ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا فِي تَعْجِيل أَخْذهمْ غُرَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
أَيْ بَعْد هَرَبكُمْ وَ فِرَاركُمْ : ﴿قُلْ مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل وَ الآخِرَة خَيْر لِمَنْ اِتَّقَى﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمكُمْ مِنْ اللَّه﴾
أَيْ يَمْنَعكُمْ : ﴿إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَة وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ وَ لا لِغَيْرِهِمْ مِنْ اللَّه مُجِير وَ لا مُغِيث .
الآيات (١٨–١٩)
﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَ الْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَ لا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلاً ١٨ أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ١٩﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ إِحَاطَة عِلْمه بِالْمُعَوِّقِينَ لِغَيْرِهِمْ عَنْ شُهُود الْحَرْب وَ الْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ أَيْ أَصْحَابهمْ وَ عُشَرَائِهِمْ وَ خُلَطَائِهِمْ : ﴿هَلُمَّ إِلَيْنَا﴾
أَيْ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ الإِقَامَة فِي الظِّلال وَ الثِّمَار ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ : ﴿لا يَأْتُونَ الْبَأْس إِلاَّ قَلِيلاً أَشِحَّة عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ بُخَلاء بِالْمَوَدَّةِ وَ الشَّفَقَة عَلَيْكُمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ ﴿أَشِحَّة عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ فِي الْغَنَائِم : ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْف رَأَيْتهمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْك تَدُور أَعْيُنهمْ كَاَلَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت﴾
أَيْ مِنْ شِدَّة خَوْفه وَ جَزَعه ، وَ هَكَذَا خَوْف هَؤُلاءِ الْجُبَنَاء مِنْ الْقِتَال : ﴿فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْف سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد﴾
أَيْ فَإِذَا كَانَ الأَمْن تَكَلَّمُوا كَلامًا بَلِيغًا فَصِيحَا عَالِيًا ، وَ ادَّعَوْا لأَِنْفُسِهِمْ الْمَقَامَات الْعَالِيَة فِي الشَّجَاعَة وَ النَّجْدَة ، وَ هُمْ يَكْذِبُونَ فِي ذُلّ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿سَلَقُوكُمْ﴾
أَيْ اِسْتَقْبَلُوكُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : أَمَّا عِنْد الْغَنِيمَة فَأَشَحّ قَوْم وَ أَسْوَأَهُ مُقَاسَمَة : أَعْطُونَا أَعْطُونَا قَدْ شَهِدْنَا مَعَكُمْ ، وَ أَمَّا عِنْد الْبَأْس فَأَجْبَن قَوْم وَ أَخْذَله لِلْحَقِّ ، وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ أَشِحَّة عَلَى الْخَيْر ، أَيْ لَيْسَ فِيهِمْ خَيْر قَدْ جَمَعُوا الْجُبْن وَ الْكَذِب وَ قِلَّة الْخَيْر ، فَهُمْ كَمَا قَالَ فِي أَمْثَالهمْ الشَّاعِر :
أَفِي السِّلْم أَعْيَار جَفَاء وَ غِلْظَة وَ فِي الْحَرْب أَمْثَال النِّسَاء الْعَوَارِكِ
أَيْ فِي حَال الْمُسَالَمَة كَأَنَّهُمْ الْحُمُر ، وَ الأَعْيَار جَمَعَ عِير وَ هُوَ الْحِمَار ، وَ فِي الْحَرْب كَأَنَّهُمْ النِّسَاء الْحُيَّض ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّه أَعْمَالهمْ وَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيرًا﴾
أَيْ سَهْلا هَيِّنًا عِنْده .
الآية ٢٠
﴿يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَ إِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَ لَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلاً ٢٠﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ صِفَاتهمْ الْقَبِيحَة فِي الْجُبْن وَ الْخَوَر وَ الْخَوْف : ﴿يَحْسَبُونَ الأَحْزَاب لَمْ يَذْهَبُوا﴾
بَلْ هُمْ قَرِيب مِنْهُمْ وَ إِنَّ لَهُمْ عَوْدَة إِلَيْهِمْ : ﴿وَ إِنْ يَأْتِ الأَحْزَاب يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَاب يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ﴾
أَيْ وَ يَوَدُّونَ إِذَا جَاءَتْ الأَحْزَاب أَنَّهُمْ لا يَكُونُونَ حَاضِرِينَ مَعَكُمْ فِي الْمَدِينَة ، بَلْ فِي الْبَادِيَة يَسْأَلُونَ عَنْ أَخْبَاركُمْ وَ مَا كَانَ مِنْ أَمْركُمْ مَعَ عَدُوّكُمْ : ﴿وَ لَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلاً﴾
أَيْ وَ لَوْ كَانُوا بَيْن أَظْهُركُمْ لَمَا قَاتَلُوا مَعَكُمْ إِلاَّ قَلِيلا لِكَثْرَةِ جُبْنهمْ وَ ذِلَّتهمْ وَ ضَعْف يَقِينهمْ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى الْعَالِم بِهِمْ .