مقدمة السورة
سورة سبأ مكية و آياتها اربع و خمسون
بـِسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ١ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَ هُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ ٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ نَفْسه الْكَرِيمَة أَنَّ لَهُ الْحَمْد الْمُطْلَق فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، لأَِنَّهُ الْمُنْعِم الْمُتَفَضِّل عَلَى أَهْل الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، الْمَالِك لِجَمِيعِ ذَلِكَ ، الْحَاكِم فِي جَمِيع ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْد فِي الأُولَى وَ الآخِرَة وَ لَهُ الْحُكْم وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ الْجَمِيع مُلْكه وَ عَبِيده وَ تَحْت تَصَرُّفه وَ قَهْره ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ لَنَا لَلآخِرَة وَ الأُولَى﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَهُ الْحَمْد فِي الآخِرَة﴾
فَهُوَ الْمَعْبُود أَبَدًا الْمَحْمُود عَلَى طُول الْمَدَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ هُوَ الْحَكِيم﴾
أَيْ فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره : ﴿الْخَبِير﴾
الَّذِي لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة وَ لا يَغِيب عَنْهُ شَيْء ، وَ قَالَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ : خَبِير بِخَلْقِهِ ، حَكِيم بِأَمْرِهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَعْلَم مَا يَلِج فِي الأَرْض وَ مَا يَخْرُج مِنْهَا﴾
أَيْ يَعْلَم عَدَد الْقَطْر النَّازِل فِي أَجْزَاء الأَرْض ، وَ الْحَبّ الْمَبْذُور ، وَ الْكَامِن فِيهَا ، وَ يَعْلَم مَا يَخْرُج مِنْ ذَلِكَ عَدَده وَ كَيْفِيَّته وَ صِفَاته : ﴿وَ مَا يَنْزِل مِنْ السَّمَاء﴾
أَيْ مِنْ قَطْر وَ رِزْق ، وَ مَا يَعْرُج فِيهَا ، أَيْ مِنْ الأَعْمَال الصَّالِحَة وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿وَ هُوَ الرَّحِيم الْغَفُور﴾
أَيْ الرَّحِيم بِعِبَادِهِ ، فَلا يُعَاجِل عُصَاتهمْ بِالْعُقُوبَةِ ، الْغَفُور عَنْ ذُنُوب التَّائِبِينَ إِلَيْهِ الْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْهِ .
الآيات (٣–٦)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لا فِي الأَرْضِ وَ لا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ٣ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ ٤ وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ٥ وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَ يَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ٦﴾
هَذِهِ إِحْدَى الآيَات الثَّلاث الَّتِي لا رَابِع لَهُنَّ مِمَّا أَمَرَ اللَّه تَعَالَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُقْسِم بِرَبِّهِ الْعَظِيم عَلَى وُقُوع : الْمَعَاد ، لَمَّا أَنْكَرَهُ مَنْ أَنْكَرَهُ مِنْ أَهْل الْكُفْر وَ الْعِنَاد ، فَإِحْدَاهُنَّ فِي سُورَة يُونُس عَلَيْهِ السَّلام ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَسْتَنْبِئُونَك أَحَقّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقّ وَ مَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
وَ الثَّانِيَة هَذِهِ : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَة قُلْ بَلَى وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾
وَ الثَّالِثَة فِي سُورَة التَّغَابُن ، وَ هِيَ قَوْله تَعَالَى : ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ بَلَى وَ رَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾
ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا يُؤَكِّد ذَلِكَ وَ يُقَرِّرهُ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿عَالِم الْغَيْب لا يَعْزُب عَنْهُ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَ لا فِي الأَرْض وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : لا يَعْزُب عَنْهُ لا يَغِيب عَنْهُ ، أَيْ الْجَمِيع مُنْدَرِج تَحْت عِلْمه ، فَلا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء ، فَالْعِظَام وَ إِنْ تَلاشَتْ وَ تَفَرَّقَتْ وَ تَمَزَّقَتْ ، فَهُوَ عَالِم أَيْنَ ذَهَبَتْ ، وَ أَيْنَ تَفَرَّقَتْ ، ثُمَّ يُعِيدهَا كَمَا بَدَأَهَا أَوَّل مَرَّة ، فَإِنَّهُ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم ، ثُمَّ بَيَّنَ حِكْمَته فِي إِعَادَة الأَبَدَانِ وَ قِيَام السَّاعَة ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَة وَ رِزْق كَرِيم * وَ اَلَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتنَا مُعَاجِزِينَ﴾
أَيْ سَعَوْا فِي الصَّدّ عَنْ سَبِيل اللَّه تَعَالَى وَ تَكْذِيب رُسُله : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مِنْ رِجْز أَلِيم﴾
أَيْ لِيُنَعِّم السُّعَدَاء مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ يُعَذِّب الأَشْقِيَاء مِنْ الْكَافِرِينَ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَاب النَّار وَ أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب الْجَنَّة هُمْ الْفَائِزُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَمْ نَجْعَل الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْض أَمْ نَجْعَل الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك هُوَ الْحَقّ﴾
هَذِهِ حِكْمَة أُخْرَى مَعْطُوفَة عَلَى الَّتِي قَبْلهَا ، وَ هِيَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى الرُّسُل إِذَا شَاهَدُوا قِيَام السَّاعَة وَ مُجَازَاة الأَبْرَار وَ الْفُجَّار بِاَلَّذِي كَانُوا قَدْ عَلِمُوهُ مِنْ كُتِبَ اللَّه تَعَالَى فِي الدُّنْيَا ، رَأَوْهُ حِينَئِذٍ عَيْن الْيَقِين ، وَ يَقُولُونَ يَوْمئِذٍ أَيْضًا : ﴿لَقَدْ جَاءَتْ رُسُل رَبّنَا بِالْحَقِّ﴾
يُقَال أَيْضًا : ﴿هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَن وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾
﴿لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّه إِلَى يَوْم الْبَعْث فَهَذَا يَوْم الْبَعْث﴾
﴿وَ يَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبّك هُوَ الْحَقّ وَ يَهْدِي إِلَى صِرَاط الْعَزِيز الْحَمِيد﴾
الْعَزِيز هُوَ الْمَنِيع الْجَنَاب الَّذِي لا يُغَالَب ، وَ لا يُمَانَع ، بَلْ قَدْ قَهَرَ كُلّ شَيْء وَ غَلَبَهُ ، الْحَمِيد فِي جَمِيع أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره ، وَ هُوَ الْمَحْمُود فِي ذَلِكَ كُلّه جَلَّ وَ عَلا .
الآيات (٧–٩)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ٧ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَ الضَّلالِ الْبَعِيدِ ٨ أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ٩﴾
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ اِسْتِبْعَاد الْكَفَرَة الْمُلْحِدِينَ قِيَام السَّاعَة ، وَ اسْتِهْزَائِهِمْ بِالرَّسُولِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي إِخْبَاره بِذَلِكَ : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلّكُمْ عَلَى رَجُل يُنَبِّئكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلّ مُمَزَّق﴾
أَيْ تَفَرَّقَتْ أَجْسَادكُمْ فِي الأَرْض وَ ذَهَبَتْ فِيهَا كُلّ مَذْهَب وَ تَمَزَّقَتْ كُلّ مُمَزَّق : ﴿إِنَّكُمْ﴾
أَيْ بَعْد هَذَا الْحَال : ﴿لَفِي خَلْق جَدِيد﴾
أَيْ تَعُودُونَ أَحْيَاء تُرْزَقُونَ بَعْد ذَلِكَ ، وَ هُوَ فِي هَذَا الإِخْبَار لا يَخْلُو أَمْره مِنْ قِسْمَيْنِ : إِمَّا أَنْ يَكُون قَدْ تَعَمَّدَ الاِفْتِرَاء عَلَى اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ قَدْ أَوْحَى إِلَيْهِ ذَلِكَ ، أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَتَعَمَّد لَكِنْ لَبَسَ عَلَيْهِ كَمَا يَلْبِس عَلَى الْمَعْتُوه وَ الْمَجْنُون ، وَ لِهَذَا قَالُوا : ﴿أَفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّة﴾
قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ رَادًّا عَلَيْهِمْ : ﴿بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَاب وَ الضَّلال الْبَعِيد﴾
أَيْ لَيْسَ الأَمْر كَمَا زَعَمُوا ، وَ لا كَمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ ، بَلْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هُوَ الصَّالِح الْبَارّ الرَّاشِد ، الَّذِي جَاءَ بِالْحَقِّ ، وَ هُمْ الْكَذَبَة الْجَهَلَة الأَغْبِيَاء : ﴿فِي الْعَذَاب﴾
أَيْ : الْكُفْر الْمُفْضِي بِهِمْ إِلَى عَذَاب اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ الضَّلال الْبَعِيد﴾
مِنْ الْحَقّ فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنَبِّهًا لَهُمْ عَلَى قُدْرَته فِي خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
أَيْ حَيْثُمَا تَوَجَّهُوا وَ ذَهَبُوا ، فَالسَّمَاء مِظَلَّة عَلَيْهِمْ ، وَ الأَرْض تَحْتهمْ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ السَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَ الأَرْض فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ﴾
.
قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مَا خَلْفهمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض﴾
قَالَ : إِنَّك إِنْ نَظَرْت عَنْ يَمِينك ، أَوْ عَنْ شِمَالِك ، أَوْ مِنْ بَيْن يَدَيْك ، أَوْ مِنْ خَلْفك ، رَأَيْت السَّمَاوَات وَ الأَرْض . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِف بِهِمْ الأَرْض أَوْ نُسْقِط عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنْ السَّمَاء﴾
أَيْ لَوْ شِئْنَا لَفَعَلْنَا بِهِمْ ذَلِكَ بِظُلْمِهِمْ وَ قُدْرَتنَا عَلَيْهِمْ ، وَ لَكِنْ نُؤَخِّر ذَلِكَ لِحِلْمِنَا وَ عَفْونَا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَة لِكُلِّ عَبْد مُنِيب﴾
قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿مُنِيب﴾
تَائِب . وَ قَالَ سُفْيَان عَنْ قَتَادَة : الْمُنِيب الْمُقْبِل إِلَى اللَّه تَعَالَى ، أَيْ إِنَّ فِي النَّظَر إِلَى خَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض لَدَلالَة لِكُلِّ عَبْد فَطِن لَبِيب رَجَّاع إِلَى اللَّه ، عَلَى قُدْرَة اللَّه تَعَالَى عَلَى بَعْث الأَجْسَاد وَ وُقُوع الْمَعَاد ، لأَِنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى خَلْق هَذِهِ السَّمَاوَات فِي اِرْتِفَاعهَا وَ اتِّسَاعهَا ، وَ هَذِهِ الأَرَضِينَ فِي اِنْخِفَاضهَا ، وَ أَطْوَالهَا وَ أَعْرَاضهَا ، إِنَّهُ لَقَادِر عَلَى إِعَادَة الأَجْسَام وَ نَشْر الرَّمِيم مِنْ الْعِظَام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَ الأَرْض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ بَلَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَخَلْق السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
.
الآيات (١٠–١١)
﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَ الطَّيْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ١٠ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَ اعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ١١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى عَبْده وَ رَسُوله دَاوُدَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، مِمَّا آتَاهُ مِنْ الْفَضْل الْمُبِين ، وَ جَمَعَ لَهُ بَيْن النُّبُوَّة وَ الْمُلْك الْمُتَمَكِّن ، وَ الْجُنُود ذَوِي الْعَدَد وَ الْعُدَد ، وَ مَا أَعْطَاهُ وَ مَنَحَهُ مِنْ الصَّوْت الْعَظِيم ، الَّذِي كَانَ إِذَا سَبَّحَ بِهِ تُسَبِّح مَعَهُ الْجِبَال الرَّاسِيَات ، الصُّمّ الشَّامِخَات ، وَ تَقِف لَهُ الطُّيُور السَّارِحَات ، وَ الْغَادِيَات ، وَ الرَّائِحَات ، وَ تَجَاوُبه بِأَنْوَاعِ اللُّغَات ، وَ فِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، سَمِعَ صَوْت أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقْرَأ مِنْ اللَّيْل ، فَوَقَفَ فَاسْتَمَعَ لِقِرَاءَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : ((لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِير آل دَاوُدَ)) وَ قَالَ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ : مَا سَمِعْت صَوْت صَنْج وَ لا بَرْبَطٍ وَ لا وَتَر أَحْسَن مِنْ صَوْت أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوِّبِي﴾
أَيْ سَبِّحِي ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد ، وَ زَعَمَ أَبُو مَيْسَرَة أَنَّهُ بِمَعْنَى سَبِّحِي بِلِسَانِ الْحَبَشَة ، وَ فِي هَذَا نَظَر ، فَإِنَّ التَّأْوِيب فِي اللُّغَة هُوَ التَّرْجِيع ، فَأُمِرَتْ الْجِبَال وَ الطَّيْر أَنْ تُرَجِّع مَعَهُ بِأَصْوَاتِهَا .
وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق الزَّجَّاجِيّ فِي كِتَابه ـ الْجُمَل - فِي بَاب النِّدَاء مِنْهُ : ﴿يَا جِبَال أَوِّبِي مَعَهُ﴾
أَيْ سِيرِي مَعَهُ بِالنَّهَارِ كُلّه ، وَ التَّأْوِيب سَيْر النَّهَار كُلّه ، وَ الإِسْآد سَيْر اللَّيْل كُلّه ، وَ هَذَا لَفْظه ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ ، وَ إِنْ كَانَ لَهُ مُسَاعَدَة مِنْ حَيْثُ اللَّفْظ فِي اللُّغَة ، لَكِنَّهُ بَعِيد فِي مَعْنَى الآيَة هَاهُنَا ، وَ الصَّوَاب أَنَّ الْمَعْنَى فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوِّبِي مَعَهُ﴾
أَيْ رَجِّعِي مَعَهُ مُسَبِّحَة كَمَا تَقَدَّمَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيد﴾
قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ الأَعْمَش وَ غَيْرهمْ : كَانَ لا يَحْتَاج أَنْ يُدْخِلهُ نَارًا وَ لا يَضْرِبهُ بِمِطْرَقَةٍ ، بَلْ كَانَ يَفْتِلهُ بِيَدِهِ مِثْل الْخُيُوط ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَنْ اِعْمَلْ سَابِغَات﴾
وَ هِيَ الدُّرُوع قَالَ قَتَادَة ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ عَمِلَهَا مِنْ الْخَلْق ، وَ إِنَّمَا كَانَتْ قَبْل ذَلِكَ صَفَائِح . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا اِبْن سِمَاعَةَ ، حَدَّثَنَا اِبْن ضَمْرَة عَنْ اِبْن شَوْذَب قَالَ : كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلام يَرْفَع فِي كُلّ يَوْم دِرْعًا فَيَبِيعهَا بِسِتَّةِ آلاف دِرْهَم ، أَلْفَيْنِ لَهُ وَ لآِلِهِ ، وَ أَرْبَعَة آلاف دِرْهَم يُطْعِم بِهَا بَنِي إِسْرَائِيل خُبْز الْحَوَارِيّ : ﴿وَ قَدِّرْ فِي السَّرْد﴾
هَذَا إِرْشَاد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام فِي تَعْلِيمه صَنْعَة الدُّرُوع . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَدِّرْ فِي السَّرْد﴾
لا تَدُقّ الْمِسْمَار فَيَقْلَق فِي الْحَلْقَة ، وَ لا تُغَلِّظهُ فَيَقْصِمهَا وَ اجْعَلْهُ بِقَدَرٍ . وَ قَالَ الْحَكَم بْن عُيَيْنَةَ لا تُغَلِّظهُ فَيَقْصِم ، وَ لا يَدُقّهُ فَيَقْلَق . وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس السَّرْد : هُوَ حَلَق الْحَدِيد . وَ قَالَ بَعْضهمْ : يُقَال دِرْع مَسْرُودَة إِذَا كَانَتْ مَسْمُورَة الْحَلَق وَ اسْتُشْهِدَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
وَ عَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا دَاوُدُ أَوْ صَنَعَ السَّوَابِغ تُبَّع
وَ قَدْ ذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة دَاوُدَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن بِشْر ، وَ فِيهِ كَلام عَنْ أَبِي إِلْيَاس عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه مَا مَضْمُونه أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام ، كَانَ يَخْرُج مُتَنَكِّرًا ، فَيَسْأَل الرُّكْبَان عَنْهُ وَ عَنْ سِيرَته ، فَلا يَسْأَل أَحَدًا إِلاَّ أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا فِي عِبَادَته وَ سِيرَته وَ عَدْله عَلَيْهِ السَّلام . قَالَ وَهْب : حَتَّى بَعَثَ اللَّه تَعَالَى مَلَكًا فِي صُورَة رَجُل ، فَلَقِيَهُ دَاوُدُ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَسَأَلَهُ كَمَا كَانَ يَسْأَل غَيْره ، فَقَالَ : هُوَ خَيْر النَّاس لِنَفْسِهِ وَ لأُِمَّتِهِ ، إِلاَّ أَنَّ فِيهِ خَصْلَة لَوْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ كَانَ كَامِلا ، قَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ : يَأْكُل وَ يُطْعِم عِيَاله مِنْ مَال الْمُسْلِمِينَ ، يَعْنِي بَيْت الْمَال ، فَعِنْد ذَلِكَ نَصَبَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلام ، إِلَى رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدُّعَاء أَنْ يُعَلِّمهُ عَمَلاً بِيَدِهِ يَسْتَغْنِي بِهِ وَ يُغْنِي بِهِ عِيَاله ، فَأَلآنَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ الْحَدِيد ، وَ عَلَّمَهُ صَنْعَة الدُّرُوع ، فَعَمِلَ الدُّرُوع ، وَ هُوَ أَوَّل مَنْ عَمِلَهَا فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَنْ اِعْمَلْ سَابِغَات وَ قَدِّرْ فِي السَّرْد﴾
يَعْنِي مَسَامِير الْحَلَق ، قَالَ : وَ كَانَ يَعْمَلُ الدِّرْع ، فَإِذَا اِرْتَفَعَ مِنْ عَمَله دِرْع بَاعَهَا فَتَصَدَّقَ بِثُلُثِهَا ، وَ اشْتَرَى بِثُلُثِهَا مَا يَكْفِيه وَ عِيَاله ، وَ أَمْسَكَ الثُّلُث يَتَصَدَّق بِهِ يَوْمًا بِيَوْمٍ إِلَى أَنْ يَعْمَل غَيْرهَا ، وَ قَالَ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى أَعْطَى دَاوُدَ شَيْئًا لَمْ يُعْطِهِ غَيْره مِنْ حُسْن الصَّوْت ، إِنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ الزَّبُور تَجْتَمِع الْوُحُوش إِلَيْهِ حَتَّى يُؤْخَذ بِأَعْنَاقِهَا وَ مَا تَنْفِر ، وَ مَا صَنَعَتْ الشَّيَاطِين الْمَزَامِير وَ الْبَرَابِط وَ الصُّنُوج ، إِلاَّ عَلَى أَصْنَاف صَوْته عَلَيْهِ السَّلام ، وَ كَانَ شَدِيد الاِجْتِهَاد ، وَ كَانَ إِذَا اِفْتَتَحَ الزَّبُور بِالْقِرَاءَةِ كَأَنَّمَا يَنْفُخ فِي الْمَزَامِير ، وَ كَانَ قَدْ أُعْطِيَ سَبْعِينَ مِزْمَارًا فِي حَلْقه ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اعْمَلُوا صَالِحًا﴾
أَيْ فِي الَّذِي أَعْطَاكُمْ اللَّه تَعَالَى مِنْ النِّعَم ﴿إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير﴾
أَيْ مُرَاقِب لَكُمْ بَصِير بِأَعْمَالِكُمْ وَ أَقْوَالكُمْ ، لا يَخْفَى عَلَيَّ مِنْ ذَلِكَ شَيْء .
الآيات (١٢–١٣)
﴿وَ لِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَ رَوَاحُهَا شَهْرٌ وَ أَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ١٢ يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَ تَمَاثِيلَ وَ جِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَ قُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ١٣﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى دَاوُدَ ، عَطَفَ بِذِكْرِ مَا أَعْطَى اِبْنه سُلَيْمَان عَلَيْهِمَا السَّلام مِنْ تَسْخِير الرِّيح لَهُ ، تَحْمِل بِسَاطه غُدُوُّهَا شَهْر وَ رَوَاحهَا شَهْر ، قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : كَانَ يَغْدُو عَلَى بِسَاطه مِنْ دِمَشْق ، فَيَنْزِل بِإِصْطَخْرَ يَتَغَدَّى بِهَا وَ يَذْهَب رَائِحًا مِنْ إِصْطَخْر فَيَبِيت بِكَابُل ، وَ بَيْن دِمَشْق وَ إِصْطَخْر شَهْر كَامِل لِلْمُسْرِعِ وَ بَيْن إِصْطَخْر وَ كَابُل شَهْر كَامِل لِلْمُسْرِعِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَسَلْنَا لَهُ عَيْن الْقِطْر﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ ، وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ غَيْر وَاحِد : الْقِطْر النُّحَاس . قَالَ قَتَادَة : وَ كَانَتْ بِالْيَمَنِ ، فَكُلّ مَا يَصْنَع النَّاس مِمَّا أَخْرَجَ اللَّه تَعَالَى لِسُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَ السُّدِّيّ : وَ إِنَّمَا أُسِيلَتْ لَهُ ثَلاثَة أَيَّام . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الْجِنّ مَنْ يَعْمَل بَيْن يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبّه﴾
أَيْ وَ سَخَّرْنَا لَهُ الْجِنّ يَعْمَلُونَ بَيْن يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبّه ، أَيْ بِقَدَرِهِ وَ تَسْخِيره لَهُمْ بِمَشِيئَتِهِ مَا يَشَاء مِنْ الْبِنَايَات وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرنَا﴾
أَيْ وَ مَنْ يَعْدِل وَ يَخْرُج مِنْهُمْ عَنْ الطَّاعَة : ﴿نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب السَّعِير﴾
وَ هُوَ الْحَرِيق .
وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا : حَدِيثًا غَرِيبًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي الزَّهْرَاء عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ أَبِي ثَعْلَبَة الْخُشَنِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْجِنّ عَلَى ثَلاثَة أَصْنَاف : صِنْف لَهُمْ أَجْنِحَة يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاء ، وَ صِنْف حَيَّات وَ كِلاب ، وَ صِنْف يَحِلُّونَ وَ يَظْعَنُونَ)) رَفَعَه غَرِيب جِدًّا . وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَة ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي بَكْر بْن مُضَر عَنْ مُحَمَّد بْن بُحَيْر عَنْ اِبْن أَنْعَمَ أَنَّهُ قَالَ : الْجِنّ ثَلاثَة أَصْنَاف : صِنْف لَهُمْ الثَّوَاب وَ عَلَيْهِمْ الْعِقَاب ، وَ صِنْف طَيَّارُونَ فِيمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ صِنْف حَيَّات وَ كِلاب . قَالَ بَكْر بْن مُضَر : وَ لا أَعْلَم إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَّ الإِنْس ثَلاثَة أَصْنَاف : صِنْف يُظِلّهُمْ اللَّه بِظِلِّ عَرْشه يَوْم الْقِيَامَة ، وَ صِنْف كَالأَنْعَامِ ، بَلْ هُمْ أَضَلّ سَبِيلاً ، وَ صِنْف فِي صُوَر النَّاس عَلَى قُلُوب الشَّيَاطِين .
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن هَاشِم بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا سَلَمَة يَعْنِي اِبْن الْفَضْل عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ الْحَسَن قَالَ : الْجِنّ وَلَد إِبْلِيس ، وَ الإِنْس وَلَد آدَم ، وَ مِنْ هَؤُلاءِ مُؤْمِنُونَ وَ مِنْ هَؤُلاءِ مُؤْمِنُونَ ، وَ هُمْ شُرَكَاءُهُمْ فِي الثَّوَاب وَ الْعِقَاب ، وَ مَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مُؤْمِنًا ، فَهُوَ وَلِيّ اللَّه تَعَالَى ، وَ مَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ كَافِرًا فَهُوَ شَيْطَان .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِنْ مَحَارِيب وَ تَمَاثِيل﴾
أَمَّا الْمَحَارِيب فَهِيَ الْبِنَاء الْحَسَن وَ هُوَ أَشْرَف شَيْء فِي الْمَسْكَن وَ صَدْره . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْمَحَارِيب بُنْيَان دُون الْقُصُور . وَ قَالَ الضَّحَّاك : هِيَ الْمَسَاجِد . وَ قَالَ قَتَادَة : هِيَ الْقُصُور وَ الْمَسَاجِد . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : هِيَ الْمَسَاكِن . وَ أَمَّا التَّمَاثُل ، فَقَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ : التَّمَاثِيل الصُّوَر . قَالَ مُجَاهِد : وَ كَانَتْ مِنْ نُحَاس وَ قَالَ قَتَادَة : مِنْ طِين وَ زُجَاج . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جِفَان كَالْجَوَابِ وَ قُدُور رَاسِيَات﴾
الْجَوَاب جَمْع جَابِيَة ، وَ هِيَ الْحَوْض الَّذِي يُجْبَى فِيهِ الْمَاء ، كَمَا قَالَ الأَعْشَى مَيْمُون بْن قَيْس :
تَرُوح عَلَى آلِ الْمُحَلِّق جَفْنَة كَجَابِيَةِ الشَّيْخ الْعِرَاقِيّ تَفْهَق
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿كَالْجَوَابِ﴾
أَيْ كَالْجَوْبَةِ مِنْ الأَرْض . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ كَالْحِيَاضِ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ : وَ الْقُدُور الرَّاسِيَات أَيْ الثَّابِتَات فِي أَمَاكِنهَا لا تَتَحَرَّك وَ لا تَتَحَوَّل عَنْ أَمَاكِنهَا لِعِظَمِهَا ، كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمَا . وَ قَالَ عِكْرِمَة : أَثَافِيّهَا مِنْهَا ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿اِعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا﴾
أَيْ وَ قُلْنَا لَهُمْ اِعْمَلُوا شُكْرًا عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين وَ الدُّنْيَا ، وَ شُكْرًا مَصْدَر مِنْ غَيْر الْفِعْل ، أَوْ أَنَّهُ مَفْعُول لَهُ ، وَ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ فِيهِ دَلالَة عَلَى أَنَّ الشُّكْر يَكُون بِالْفِعْلِ كَمَا يَكُون بِالْقَوْلِ وَ النِّيَّة ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
أَفَادَتْكُمْ النَّعْمَاء مِنِّي ثَلاثَة يَدِي وَ لِسَانِي وَ الضَّمِير الْمُحَجَّبَا
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ : الصَّلاة شُكْر وَ الصِّيَام شُكْر ، وَ كُلّ خَيْر تَعْمَلهُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شُكْر ، وَ أَفْضَل الشُّكْر الْحَمْد ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ رَوَى هُوَ وَ ابْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : الشُّكْر تَقْوَى اللَّه تَعَالَى وَ الْعَمَل الصَّالِح ، وَ هَذَا يُقَال لِمَنْ هُوَ مُتَلَبِّس بِالْفِعْلِ . وَ قَدْ كَانَ آلُ دَاوُدَ عَلَيْهِمْ السَّلام ، كَذَلِكَ قَائِمِينَ بِشُكْرِ اللَّه تَعَالَى قَوْلا وَ عَمَلا . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر ، حَدَّثَنَا جَعْفَر يَعْنِي اِبْن سُلَيْمَان عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ قَالَ : كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلام ، قَدْ جَزَّأَ عَلَى أَهْله وَ وَلَده وَ نِسَائِهِ الصَّلاة ، فَكَانَ لا تَأْتِي عَلَيْهِمْ سَاعَة مِنْ اللَّيْل وَ النَّهَار إِلاَّ وَ إِنْسَان مِنْ آلِ دَاوُدَ قَائِم يُصَلِّي ، فَغَمَرَتْهُمْ هَذِهِ الآيَة : ﴿اِعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَ قَلِيل مِنْ عِبَادِي الشَّكُور﴾
وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((إِنَّ أَحَبَّ الصَّلاة إِلَى اللَّه تَعَالَى صَلاة دَاوُدَ ، كَانَ يَنَام نِصْف اللَّيْل ، وَ يَقُوم ثُلُثه ، وَ يَنَام سُدُسه ، وَ أَحَبّ الصِّيَام إِلَى اللَّه تَعَالَى صِيَام دَاوُدَ ، كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَ يُفْطِر يَوْمًا ، وَ لا يَفِرّ إِذَا لاقَى)) .
وَ قَدْ رَوَى أَبُو عَبْد اللَّه بْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن دَاوُدَ : حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَتْ أُمّ سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ عَلَيْهِمْ السَّلام ، لِسُلَيْمَان ، يَا بُنَيّ لا تُكْثِر النَّوْم بِاللَّيْلِ ، فَإِنَّ كَثْرَة النَّوْم بِاللَّيْلِ تَتْرُك الرَّجُل فَقِيرًا يَوْم الْقِيَامَة)) وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ دَاوُدَ عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام هَاهُنَا أَثَرًا غَرِيبًا مُطَوَّلا جِدًّا ، وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد قَبِيصَة بْن إِسْحَاق الرَّقِّيّ قَالَ : قَالَ فُضَيْل فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿اِعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا﴾
قَالَ دَاوُدُ : يَا رَبّ كَيْف أَشْكُرك وَ الشُّكْر نِعْمَة مِنْك ؟ قَالَ : ((الآن شَكَرْتنِي حِين قُلْت إِنَّ النِّعْمَة مِنِّي)) وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ قَلِيل مِنْ عِبَادِي الشَّكُور﴾
إِخْبَار عَنْ الْوَاقِع .
الآية ١٤
﴿فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ١٤﴾
يَذْكُر تَعَالَى كَيْفِيَّة مَوْت سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، وَ كَيْف عَمَّى اللَّه مَوْته عَلَى الْجَانّ الْمُسَخَّرِينَ لَهُ فِي الأَعْمَال الشَّاهِقَة ، فَإِنَّهُ مَكَثَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَاهُ ، وَ هِيَ مِنْسَأَته ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : مُدَّة طَوِيلَة نَحْوًا مِنْ سَنَة ، فَلَمَّا أَكَلَتْهَا دَابَّة الأَرْض ، وَ هِيَ الأَرَضَة ، ضَعُفَتْ وَ سَقَطَ إِلَى الأَرْض ، وَ عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ قَبْل ذَلِكَ بِمُدَّةٍ طَوِيلَة . تَبَيَّنَتْ الْجِنّ وَ الإِنْس أَيْضًا أَنَّ الْجِنّ لا يَعْلَمُونَ الْغَيْب كَمَا كَانُوا يَتَوَهَّمُونَ وَ يُوهِمُونَ النَّاس ذَلِكَ . قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث مَرْفُوع غَرِيب وَ فِي صِحَّته نَظَر .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن مَسْعُود ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ عَطَاء عَنْ السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَانَ نَبِيّ اللَّه سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، إِذَا صَلَّى رَأَى شَجَرَة نَابِتَة بَيْن يَدَيْهِ ، فَيَقُول لَهَا : مَا اِسْمك ؟ فَتَقُول كَذَا ، فَيَقُول : لأَِيِّ شَيْء أَنْتِ ؟ فَإِنْ كَانَتْ تُغْرَس غُرِسَتْ ، وَ إِنْ كَانَتْ لِدَوَاءٍ كُتِبَتْ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي ذَات يَوْم إِذْ رَأَى شَجَرَة بَيْن يَدَيْهِ فَقَالَ لَهَا : مَا اِسْمك ؟ قَالَتْ : الْخَرُّوب ، قَالَ : لأَِيِّ شَيْء أَنْتِ ؟ قَالَتْ : لِخَرَابِ هَذَا الْبَيْت ، فَقَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام : اللَّهُمَّ عَمّ عَلَى الْجِنّ مَوْتِي حَتَّى يَعْلَم الإِنْس أَنَّ الْجِنّ لا يَعْلَمُونَ الْغَيْب فَنَحَتَهَا عَصًا فَتَوَكَّأَ عَلَيْهَا حَوْلاً مَيِّتًا وَ الْجِنّ تَعْمَل ، فَأَكَلَتْهَا الأَرَضَة فَتَبَيَّنَتْ الإِنْس أَنَّ الْجِنّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا حَوْلاً فِي الْعَذَاب الْمُهِين)) قَالَ : وَ كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقْرَأُهَا كَذَلِكَ ، قَالَ : فَشَكَرْت الْجِنّ لِلأَرَضَةِ ، فَكَانَتْ تَأْتِيهَا بِالْمَاءِ ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان بِهِ . وَ فِي رَفْعه غَرَابَة وَ نَكَارَة ، وَ الأَقْرَب أَنْ يَكُون مَوْقُوفًا ، وَ عَطَاء بْن أَبِي مُسْلِم الْخُرَاسَانِيّ لَهُ غَرَابَاتٌ وَ فِي بَعْض حَدِيثه نَكَارَة .
وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي حَدِيث ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِك عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، وَ عَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ عَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . قَالَ : كَانَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، يَتَحَرَّر فِي بَيْت الْمَقْدِس السَّنَة وَ السَّنَتَيْنِ وَ الشَّهْر وَ الشَّهْرَيْنِ ، وَ أَقَلّ مِنْ ذَلِكَ وَ أَكْثَر ، فَيَدْخُل فِيهِ وَ مَعَهُ طَعَامه وَ شَرَابه ، فَأَدْخَلَهُ فِي الْمَرَّة الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا ، فَكَانَ بَدْء ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَوْم يُصْبِح فِيهِ إِلاَّ يُنْبِت اللَّه فِي بَيْت الْمَقْدِس شَجَرَة ، فَيَأْتِيهَا فَيَسْأَلهَا : فَيَقُول : مَا اِسْمك ؟ فَتَقُول الشَّجَرَة : اِسْمِي كَذَا وَ كَذَا ، فَإِنْ كَانَتْ لِغَرْسٍ غَرَسَهَا ، وَ إِنْ كَانَتْ تَنْبُت دَوَاء قَالَتْ : نَبَتّ دَوَاء كَذَا وَ كَذَا ، فَيَجْعَلهَا كَذَلِكَ ، حَتَّى نَبَتَتْ شَجَرَة يُقَال لَهَا الْخَرُّوبَة ، فَسَأَلَهَا : مَا اِسْمك قَالَتْ : أَنَا الْخَرُّوبَة ، قَالَ : وَ لأَِيِّ شَيْء نَبَتّ ؟ قَالَتْ : نَبَتّ لِخَرَابِ هَذَا الْمَسْجِد ، قَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : مَا كَانَ اللَّه لِيُخَرِّبهُ وَ أَنَا حَيّ ، أَنْتِ الَّتِي عَلَى وَجْهك هَلاكِي وَ خَرَاب بَيْت الْمَقْدِس ، فَنَزَعَهَا وَ غَرَسَهَا فِي حَائِط لَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ الْمِحْرَاب فَقَامَ يُصَلِّي مُتَّكِئًا عَلَى عَصَاهُ ، فَمَاتَ وَ لَمْ تَعْلَم بِهِ الشَّيَاطِين ، وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْمَلُونَ لَهُ يَخَافُونَ أَنْ يَخْرُج عَلَيْهِمْ فَيُعَاقِبهُمْ ، وَ كَانَتْ الشَّيَاطِين تَجْتَمِع حَوْل الْمِحْرَاب ، وَ كَانَ الْمِحْرَاب لَهُ كُوًى بَيْن يَدَيْهِ وَ خَلْفه فَكَانَ الشَّيْطَان الَّذِي يُرِيد أَنْ يَخْلَع يَقُول : أَلَسْت جَلْدًا إِنْ دَخَلْت فَخَرَجْت مِنْ ذَلِكَ الْجَانِب ، فَيَدْخُل حَتَّى يَخْرُج مِنْ الْجَانِب الآخَر ، فَدَخَلَ شَيْطَان مِنْ أُولَئِكَ فَمَرَّ وَ لَمْ يَكُنْ شَيْطَان يَنْظُر إِلَى سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام فِي الْمِحْرَاب إِلاَّ اِحْتَرَقَ ، فَمَرَّ وَ لَمْ يَسْمَع صَوْت سُلَيْمَان ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَمْ يُسَلِّم ، ثُمَّ رَجَعَ فَوَقَعَ فِي الْبَيْت وَ لَمْ يَحْتَرِق ، وَ نَظَرَ إِلَى سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام فَسَقَطَ مَيِّتًا ، فَخَرَجَ فَأَخْبَرَ النَّاس أَنَّ سُلَيْمَان قَدْ مَاتَ ، فَفَتَحُوا عَلَيْهِ فَأَخْرَجُوهُ . وَ وَجَدُوا مِنْسَأَته ، وَ هِيَ الْعَصَا بِلِسَانِ الْحَبَشَة ، قَدْ أَكَلَتْهَا الأَرَضَة ، وَ لَمْ يَعْلَمُوا مُنْذُ كَمْ مَاتَ ، فَوَضَعُوا الأَرَضَة عَلَى الْعَصَا فَأَكَلَتْ مِنْهَا يَوْمًا وَ لَيْلَة ، ثُمَّ حَسَبُوا عَلَى ذَلِكَ النَّحْو ، فَوَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ مُنْذُ سَنَة ، وَ هِيَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، فَمَكَثُوا يَدِينُونَ لَهُ مِنْ بَعْد مَوْته حَوْلا كَامِلا ، فَأَيْقَنَ النَّاس عِنْد ذَلِكَ أَنَّ الْجِنّ كَانُوا يَكْذِبُونَهُمْ وَ لَوْ أَنَّهُمْ يَطَّلِعُونَ عَلَى الْغَيْب ، لَعَلِمُوا بِمَوْتِ سُلَيْمَان وَ لَمْ يَلْبَثُوا فِي الْعَذَاب سَنَة يَعْمَلُونَ لَهُ ، وَ ذَلِكَ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْته إِلاَّ دَابَّة الأَرْض تَأْكُل مِنْسَأَته فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب الْمُهِين﴾
يَقُول : تَبَيَّنَ أَمْرهمْ لِلنَّاسِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْذِبُونَهُمْ ، ثُمَّ إِنَّ الشَّيَاطِين قَالُوا لِلأَرَضَةِ : لَوْ كُنْت تَأْكُلِينَ الطَّعَام أَتَيْنَاك بِأَطْيَب الطَّعَام ، وَ لَوْ كُنْت تَشْرَبِينَ الشَّرَاب سَقَيْنَاك أَطْيَب الشَّرَاب ، وَ لَكِنَّا سَنَنْقُلُ إِلَيْك الْمَاء وَ الطِّين ، قَالَ : فَهُمْ يَنْقُلُونَ إِلَيْهَا ذَلِكَ حَيْثُ كَانَتْ ، قَالَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الطِّين الَّذِي يَكُون فِي جَوْف الْخَشَب ؟ فَهُوَ مَا تَأْتِيهَا بِهِ الشَّيَاطِين شُكْرًا لَهَا ، وَ هَذَا الأَثَر ـ وَ اَللَّه أَعْلَم - إِنَّمَا هُوَ مِمَّا تُلُقِّيَ مِنْ عُلَمَاء أَهْل الْكِتَاب ، وَ هِيَ وَقْف لا يُصَدَّق مِنْهُ إِلاَّ مَا وَافَقَ الْحَقّ ، وَ لا يُكَذَّب مِنْهَا إِلاَّ مَا خَالَفَ الْحَقّ ، وَ الْبَاقِي لا يُصَدَّق وَ لا يُكَذَّب .
وَ قَالَ اِبْن وَهْب وَ أَصْبُغ بْن الْفَرَج عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْته إِلاَّ دَابَّة الأَرْض تَأْكُل مِنْسَأَته﴾
قَالَ : قَالَ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلام ، لِمَلَكِ الْمَوْت : إِذَا أُمِرْت بِي فَأَعْلِمْنِي فَأَتَاهُ فَقَالَ : يَا سُلَيْمَان قَدْ أُمِرْت بِك قَدْ بَقِيت لَك سُوَيْعَة ، فَدَعَا الشَّيَاطِين فَبَنَوْا عَلَيْهِ صَرْحًا مِنْ قَوَارِير وَ لَيْسَ لَهُ بَاب ، فَقَامَ يُصَلِّي فَاتَّكَأَ عَلَى عَصَاهُ ، قَالَ : فَدَخَلَ عَلَيْهِ مَلَك الْمَوْت فَقَبَضَ رُوحه وَ هُوَ مُتَّكِئ عَلَى عَصَاهُ ، وَ لَمْ يَصْنَع ذَلِكَ فِرَارًا مِنْ مَلَك الْمَوْت ، قَالَ : وَ الْجِنّ تَعْمَل بَيْن يَدَيْهِ وَ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ حَيّ ، قَالَ : فَبَعَثَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ دَابَّة الأَرْض ، قَالَ : وَ الدَّابَّة تَأْكُل الْعِيدَان يُقَال لَهَا الْقَادِح ، فَدَخَلَتْ فِيهَا فَأَكَلَتْهَا حَتَّى إِذَا أَكَلَتْ جَوْف الْعَصَا ضَعُفَتْ وَ ثَقُلَ عَلَيْهَا فَخَرَّ مَيِّتًا ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ الْجِنّ ، اِنْفَضُّوا وَ ذَهَبُوا ، قَالَ : فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْته إِلاَّ دَابَّة الأَرْض تَأْكُل مِنْسَأَته﴾
قَالَ : أَصْبُغ بَلَغَنِي عَنْ غَيْره أَنَّهَا قَامَتْ سَنَة تَأْكُل مِنْهَا قَبْل أَنْ يَخِرّ ، وَ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف نَحْوًا مِنْ هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٥–١٧)
﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ ١٥ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ١٦ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَ هَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ ١٧﴾
كَانَتْ سَبَأ مُلُوك الْيَمَن وَ أَهْلهَا ، وَ كَانَتْ التَّبَابِعَة مِنْهُمْ وَ بَلْقِيس صَاحِبَة سُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام مِنْ جُمْلَتهمْ ، وَ كَانُوا فِي نِعْمَة وَ غِبْطَة فِي بِلادهمْ وَ عَيْشهمْ وَ اتِّسَاع أَرْزَاقهمْ وَ زُرُوعهمْ وَ ثِمَارهمْ ، وَ بَعَثَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِمْ الرُّسُل تَأْمُرهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ رِزْقه وَ يَشْكُرُوهُ بِتَوْحِيدِهِ وَ عِبَادَته ، فَكَانُوا كَذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، ثُمَّ أَعْرَضُوا عَمَّا أُمِرُوا بِهِ ، فَعُوقِبُوا بِإِرْسَالِ السَّيْل وَ التَّفَرُّق فِي الْبِلاد أَيْدِي سَبَأ ، شَذَرَ مَذَرَ ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى تَفْصِيله وَ بَيَانه قَرِيبًا وَ بِهِ الثِّقَة .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن هُبَيْرَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن وَعْلَة قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول : إِنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ سَبَإٍ مَا هُوَ أَرَجُل أَمْ اِمْرَأَة أَمْ أَرْض ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلْ هُوَ رَجُل وُلِدَ لَهُ عَشَرَة ، فَسَكَنَ الْيَمَن مِنْهُمْ سِتَّة ، وَ بِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَة ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ : فَمُذْحَج وَ كِنْدَة وَ الأَزْد وَ الأَشْعَرِيُّونَ وَ أَنْمَار وَ حِمْيَر ، وَ أَمَّا الشَّامِيَّة : فَلَخْم وَ جُذَام وَ عَامِلَة وَ غَسَّان)) وَ رَوَاهُ عَنْ عَبْد عَنْ الْحَسَن بْن مُوسَى عَنْ اِبْن لَهِيعَة بِهِ . وَ هَذَا إِسْنَاد حَسَن ، وَ لَمْ يُخَرِّجُوهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ فِي - كِتَاب الْقَصْد وَ الأُمَم بِمَعْرِفَةِ أُصُول أَنْسَاب الْعَرَب وَ الْعَجَم - مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَلْقَمَة بْن وَعْلَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَذَكَرَ نَحْوه . وَ قَدْ رُوِيَ نَحْوه مِنْ وَجْه آخَر .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد أَيْضًا وَ عَبْد بْن حُمَيْد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا أَبُو حُبَاب عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي حَيَّة الْكَلْبِيّ عَنْ اِبْن هَارُون عَنْ عُرْوَة عَنْ فَرْوَة بْن مُسَيْك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أُقَاتِل بِمُقْبِلِ قَوْمِي مُدْبِرهمْ ، قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ فَقَاتِلْ بِمُقْبِلِ قَوْمك مُدْبِرهمْ)) فَلَمَّا وَلَّيْت دَعَانِي فَقَالَ : ((لا تُقَاتِلهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ إِلَى الإِسْلام)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت سَبَأ ، وَادٍ هُوَ أَوْ جَبَل أَوْ مَا هُوَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((لا بَلْ هُوَ رَجُل مِنْ الْعَرَب ، وُلِدَ لَهُ عَشَرَة فَتَيَامَنَ سِتَّة ، وَ تَشَاءَمَ أَرْبَعَة ، تَيَامَنَ الأَزْد وَ الأَشْعَرِيُّونَ وَ حِمْيَر وَ كِنْدَة وَ مُذْحَج وَ أَنْمَار ، الَّذِينَ يُقَال لَهُمْ بَجِيلَة وَ خَثْعَم ، وَ تَشَاءَمَ لَخْم وَ جُذَام وَ عَامِلَة وَ غَسَّان)) وَ هَذَا أَيْضًا إِسْنَاد حَسَن ، وَ إِنْ كَانَ فِيهِ أَبُو جَنَاب الْكَلْبِيّ ، وَ قَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ لَكِنْ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ الْعُنْقُرِيّ عَنْ أَسْبَاط بْن نَصْر عَنْ يَحْيَى بْن هَانِئ الْمُرَادِيّ عَنْ عَمّه أَوْ عَنْ أَبِيهِ - شَكّ أَسْبَاط - قَالَ : قَدِمَ فَرْوَة بْن مُسَيْك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَه .
[طَرِيق أُخْرَى] لِهَذَا الْحَدِيث : قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنِي اِبْن لَهِيعَة عَنْ تَوْبَة بْن نُمَيْر عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن يَحْيَى أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ : كُنَّا عِنْد عُبَيْدَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بِأَفْرِيقِيَّة ، فَقَالَ يَوْمًا : مَا أَظُنّ قَوْمًا بِأَرْضٍ إِلاَّ وَ هُمْ مِنْ أَهْلهَا ، فَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي رَبَاح : كَلاَّ قَدْ حَدَّثَنِي فُلان أَنَّ فَرْوَة بْن مُسَيْك الْقَطِيعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ سَبَأ قَوْم كَانَ لَهُمْ عِزّ فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ الإِسْلام ، أَفَأُقَاتِلهُمْ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أُمِرْت فِيهِمْ بِشَيْءٍ بَعْد)) فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنهمْ آيَة﴾
الآيَات . فَقَالَ لَهُ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه مَا سَبَأ ؟ فَذَكَر مِثْل الْحَدِيث الَّذِي قَبْله أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سُئِلَ عَنْ سَبَإٍ ؟ مَا هُوَ : أَبَلَد أَمْ رَجُل أَمْ اِمْرَأَة ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَلْ رَجُل وُلِدَ لَهُ عَشَرَة فَسَكَنَ الْيَمَن مِنْهُمْ سِتَّة ، وَ الشَّام أَرْبَعَة ، أَمَّا الْيَمَانِيُّونَ فَمُذْحَج وَ كِنْدَة وَ الأَزْد وَ الأَشْعَرِيُّونَ وَ أَنْمَار وَ حِمْيَر غَيْر مَا حَلَّهَا ، وَ أَمَّا الشَّام فَلَخْم وَ جُذَام وَ غَسَّان وَ عَامِلَة)) فِيهِ غَرَابَة مِنْ حَيْثُ ذِكْر نُزُول الآيَة بِالْمَدِينَةِ ، وَ السُّورَة مَكِّيَّة كُلّهَا ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
[طَرِيق أُخْرَى] قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْحَكَم ، حَدَّثَنَا أَبُو سَبْرَة النَّخَعِيّ عَنْ فَرْوَة بْن مُسَيْك الْقَطِيعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ سَبَإٍ مَا هُوَ أَرْض أَمْ اِمْرَأَة ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ بِأَرْضٍ وَ لا اِمْرَأَة ، وَ لَكِنَّهُ رَجُل وُلِدَ لَهُ عَشَرَة مِنْ الْوَلَد ، فَتَيَامَنَ سِتَّة وَ تَشَاءَمَ أَرْبَعَة ، فَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا فَلَخْم وَ جُذَام وَ عَامِلَة وَ غَسَّان ، وَ أَمَّا الَّذِينَ تَيَامَنُوا فَكِنْدَة وَ الأَشْعَرِيُّونَ وَ الأَزْد وَ مُذْحَج وَ حِمْيَر وَ أَنْمَار)) فَقَالَ رَجُل : مَا أَنْمَارُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمُ وَ بَجِيلَة)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعه عَنْ أَبِي كُرَيْب وَ عَبْد بْن حُمَيْد قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة فَذَكَرَه أَبْسَط مِنْ هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب .
وَ قَالَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا قَاسِم بْن أَصْبُغ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زُهَيْر ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن نَجْدَة الْحَوْطِيّ ، حَدَّثَنَا اِبْن كَثِير هُوَ عُثْمَان بْن كَثِير عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ مُوسَى بْن عَلَى عَنْ يَزِيد بْن حُصَيْن عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ سَبَإٍ ، فَذَكَرَ مِثْله فَقَوِيَ هَذَا الْحَدِيث وَ حَسُنَ . قَالَ عُلَمَاء النَّسَب - مِنْهُمْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق - اِسْم سَبَأ عَبْد شَمْس بْن يَشْجُب بْن يَعْرُب بْن قَحْطَان ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَ سَبَأ لأَِنَّهُ أَوَّل مَنْ سَبَأ فِي الْعَرَب ، وَ كَانَ يُقَال لَهُ الرَّائِش لأَِنَّهُ أَوَّل مِنْ غَنِمَ فِي الْغَزْو ، فَأَعْطَى قَوْمه فَسُمِّيَ الرَّائِش ، وَ الْعَرَب تُسَمِّي الْمَال رِيشًا وَ رِيَاشًا ، وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ بَشَّرَ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي زَمَانه الْمُتَقَدِّم ، وَ قَالَ فِي ذَلِكَ شِعْرًا :
سَيَمْلِكُ بَعْدنَا مَلِك عَظِيم نَبِيّ لا يُرَخِّص فِي الْحَرَام
وَ يَمْلِك بَعْده مِنْهُمْ مُلُوك يَدِينُوهُ الْقِيَاد بِكُلِّ دَامِي
وَ يَمْلِك بَعْدهمْ مِنَّا مُلُوك يَصِير الْمُلْك فِينَا بِاقْتِسَامِ
وَ يَمْلِك بَعْد قَحْطَان نَبِيّ تَقِيّ مُخْبِت خَيْر الأَنَام
يُسَمَّى أَحْمَد يَا لَيْتَ أَنِّي أُعَمِّر بَعْد مَبْعَثه بِعَامِ
فَأَعْضِدهُ وَ أَحْبُوهُ بِنَصْرِي بِكُلِّ مُدَجَّج وَ بِكُلِّ رَامِ
مَتَى يَظْهَر فَكُونُوا نَاصِرِيهِ وَ مَنْ يَلْقَاهُ يُبْلِغهُ سَلامِي
ذَكَرَ ذَلِكَ الْهَمَذَانِيّ فِي كِتَاب - الإِكْلِيل ـ وَ اخْتَلَفُوا فِي قَحْطَان عَلَى ثَلاثَة أَقْوَال :
[أَحَدهَا] أَنَّهُ مِنْ سُلالَة إِرَم بْن سَام بْن نُوح ، وَ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّة اِتِّصَال نَسَبه بِهِ عَلَى ثَلاث طَرَائِق .
[وَ الثَّانِي] أَنَّهُ مِنْ سُلالَة عَابِر ، وَ هُوَ هُود عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ اخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي كَيْفِيَّة اِتِّصَال نَسَبه بِهِ عَلَى ثَلاث طَرَائِق أَيْضًا .
[وَ الثَّالِث] أَنَّهُ مِنْ سُلالَة إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّة اِتِّصَال نَسَبه بِهِ عَلَى ثَلاث طَرَائِق أَيْضًا . وَ قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ مُسْتَقْصًى الْحَافِظ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ النَّمِرِيّ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ فِي كِتَابه الْمُسَمَّى - الإِنْبَاه عَلَى ذِكْر أُصُول الْقَبَائِل الرُّوَاة .
وَ مَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَانَ رَجُلا مِنْ الْعَرَب)) يَعْنِي الْعَرَب الْعَارِبَة الَّذِينَ كَانُوا قَبْل الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، مِنْ سُلالَة سَام بْن نُوح ، وَ عَلَى الْقَوْل الثَّالِث كَانَ مِنْ سُلالَة الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، لَيْسَ هَذَا بِالْمَشْهُورِ عِنْدهمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لَكِنْ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ ، فَقَالَ : ((اِرْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيل فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا)) فَأَسْلَمَ قَبِيلَة مِنْ الأَنْصَار - وَ الأَنْصَار أَوْسهَا وَ خَزْرَجهَا مِنْ غَسَّان مِنْ عَرَب الْيَمَن مِنْ سَبَإٍ - نَزَلُوا بِيَثْرِب لَمَّا تَفَرَّقَتْ سَبَأ فِي الْبِلاد حِين بَعَثَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِمْ سَيْل الْعَرِم ، وَ نَزَلَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ بِالشَّامِ ، وَ إِنَّمَا قِيلَ لَهُمْ غَسَّان بِمَاءٍ نَزَلُوا عَلَيْهِ قِيلَ : بِالْيَمَنِ ، وَ قِيلَ : إِنَّهُ قَرِيب مِنْ الْمُشَلَّل كَمَا قَالَ حَسَّان بْن ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
إمَّا سَأَلْت فَإِنَّا مَعْشَر نُجُب الأَزْد نِسْبَتنَا وَ الْمَاء غَسَّان
وَ مَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وُلِدَ لَهُ عَشَرَة مِنْ الْعَرَب)) أَيْ كَانَ مِنْ نَسْله هَؤُلاءِ الْعَشَرَة الَّذِينَ يَرْجِع إِلَيْهِمْ أُصُول الْقَبَائِل مِنْ عَرَب الْيَمَن لا أَنَّهُمْ وُلِدُوا مِنْ صُلْبه ، بَلْ مِنْهُمْ مَنْ بَيْنه وَ بَيْنه الأَبَوَانِ وَ الثَّلاثَة ، وَ الأَقَلّ وَ الأَكْثَر ، كَمَا هُوَ مُقَرَّر مُبَيَّن فِي مَوَاضِعه مِنْ كُتُب النَّسَب . وَ مَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَتَيَامَنَ مِنْهُمْ سِتَّة وَ تَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَة)) أَيْ بَعْدَمَا أَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمْ سَيْل الْعَرِم ، مِنْهُمْ مَنْ أَقَامَ بِبِلادِهِمْ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ نَزَحَ عَنْهَا إِلَى غَيْرهَا. وَ كَانَ مِنْ أَمْر السَّدّ أَنَّهُ كَانَ الْمَاء يَأْتِيهِمْ مِنْ بَيْن جَبَلَيْنِ ، وَ تَجْتَمِع إِلَيْهِ أَيْضًا سُيُول أَمْطَارهمْ وَ أَوْدِيَتهمْ ، فَعَمَد مُلُوكهمْ الأَقَادِم فَبَنَوْا بَيْنهمَا سَدًّا عَظِيمًا مُحْكَمًا ، حَتَّى اِرْتَفَعَ الْمَاء وَ حَكَمَ عَلَى حَافَّات ذَيْنك الْجَبَلَيْنِ ، فَغَرَسُوا الأَشْجَار وَ اسْتَغَلُّوا الثِّمَار فِي غَايَة مَا يَكُون مِنْ الْكَثْرَة وَ الْحُسْن ، كَمَا ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ قَتَادَة أَنَّ الْمَرْأَة كَانَتْ تَمْشِي تَحْت الأَشْجَار ، وَ عَلَى رَأْسهَا مِكْتَل أَوْ زِنْبِيل وَ هُوَ الَّذِي تُخْتَرَف فِيهِ الثِّمَار ، فَيَتَسَاقَط مِنْ الأَشْجَار فِي ذَلِكَ مَا يَمْلأُهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَحْتَاج إِلَى كُلْفَة وَ لا قِطَاف لِكَثْرَتِهِ وَ نُضْجه وَ اسْتِوَائِهِ ، وَ كَانَ هَذَا السَّدّ بِمَأْرِبِ ، بَلْدَة بَيْنهَا وَ بَيْن صَنْعَاء ثَلاث مَرَاحِل ، وَ يُعْرَف بِسَدِّ مَأْرِب ، وَ ذَكَرَ آخَرُونَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِبَلَدِهِمْ شَيْء مِنْ الذُّبَاب وَ لا الْبَعُوض وَ لا الْبَرَاغِيث ، وَ لا شَيْء مِنْ الْهَوَامّ ، وَ ذَلِكَ لاِعْتِدَالِ الْهَوَاء وَ صِحَّة الْمِزَاج وَ عِنَايَة اللَّه بِهِمْ لِيُوَحِّدُوهُ وَ يَعْبُدُوهُ ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنهمْ آيَة﴾
ثُمَّ فَسَّرَهَا بِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿جَنَّتَانِ عَنْ يَمِين وَ شِمَال﴾
أَيْ مِنْ نَاحِيَتَيْ الْجَبَلَيْنِ وَ الْبَلْدَة بَيْن ذَلِكَ : ﴿كُلُوا مِنْ رِزْق رَبّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَة طَيِّبَة وَ رَبّ غَفُور﴾
أَيْ غَفُور لَكُمْ إِنْ اِسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى التَّوْحِيد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَعْرَضُوا﴾
أَيْ عَنْ تَوْحِيد اللَّه وَ عِبَادَته وَ شُكْره عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ عَدَلُوا إِلَى عِبَادَة الشَّمْس مِنْ دُون اللَّه ، كَمَا قَالَ الْهُدْهُد لِسُلَيْمَان عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿وَ جِئْتُك مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِين * إِنِّي وَجَدْت اِمْرَأَة تَمْلِكهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلّ شَيْء وَ لَهَا عَرْش عَظِيم * وَجَدْتهَا وَ قَوْمهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُون اللَّه وَ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان أَعْمَالهمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيل فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ﴾
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه بَعَثَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِمْ ثَلاثَة عَشَر نَبِيًّا . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَرْسَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ اِثْنَيْ عَشَر أَلْف نَبِيّ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْل الْعَرِم﴾
الْمُرَاد بِالْعَرِمِ الْمِيَاه ، وَ قِيلَ : الْوَادِي . وَ قِيلَ : الْجُرَذ . وَ قِيلَ : الْمَاء الْغَزِير ، فَيَكُون مِنْ بَاب إِضَافَة الاِسْم إِلَى صِفَته مِثْل مَسْجِد الْجَامِع وَ سَعِيد كرز ، حَكَى ذَلِكَ السُّهَيْلِيّ . وَ ذَكَر غَيْر وَاحِد مِنْهُمْ اِبْن عَبَّاس وَ وَهْب بْن مُنَبِّه وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك : أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَرَادَ عُقُوبَتهمْ بِإِرْسَالِ الْعَرِم عَلَيْهِمْ ، بَعَثَ عَلَى السَّدّ دَابَّة مِنْ الأَرْض يُقَال لَهَا الْجُرَذ نَقَبَتْهُ . قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : وَ قَدْ كَانُوا يَجِدُونَ فِي كُتُبهمْ أَنَّ سَبَب خَرَاب هَذَا السَّدّ هُوَ الْجُرَذ ، فَكَانُوا يَرْصُدُونَ عِنْده السَّنَانِير ، بُرْهَة مِنْ الزَّمَان فَلَمَّا جَاءَ الْقَدَر غَلَبَتْ الْفَأْر السَّنَانِير ، وَ وَلَجَتْ إِلَى السَّدّ فَنَقَبَتْهُ فَانْهَارَ عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ قَتَادَة وَ غَيْره : الْجُرَذ هُوَ الْخُلْد نَقَبَتْ أَسَافِله حَتَّى إِذَا ضَعُفَ وَ وَهِيَ ، وَ جَاءَتْ أَيَّام السُّيُول صَدَمَ الْمَاء الْبِنَاء فَسَقَطَ ، فَانْسَابَ الْمَاء فِي أَسْفَل الْوَادِي وَ خَرِبَ مَا بَيْن يَدَيْهِ مِنْ الأَبْنِيَة وَ الأَشْجَار وَ غَيْر ذَلِكَ ، وَ نَضَبَ الْمَاء عَنْ الأَشْجَار الَّتِي فِي الْجَبَلَيْنِ عَنْ يَمِين وَ شِمَال ، فَيَبِسَتْ وَ تَحَطَّمَتْ وَ تَبَدَّلَتْ تِلْكَ الأَشْجَار الْمُثْمِرَة الأُفِيقَة النَّضِرَة ، كَمَا قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ بَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُل خَمْط﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : وَ هُوَ الأَرَاك وَ أَكْلَة الْبَرْبَر : ﴿وَ أَثْل﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الطَّرْفَاء . وَ قَالَ غَيْره : هُوَ شَجَر يُشْبِه الطَّرْفَاء . وَ قِيلَ : هُوَ السَّمَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ شَيْء مِنْ سِدْر قَلِيل﴾
لَمَّا كَانَ أَجْوَد هَذِهِ الأَشْجَار الْمُبَدَّل بِهَا هُوَ السِّدْر قَالَ تَعَالى : ﴿وَ شَيْء مِنْ سِدْر قَلِيل﴾
فَهَذَا الَّذِي صَارَ أَمْر تَيْنِك الْجَنَّتَيْنِ إِلَيْهِ بَعْد الثِّمَار النَّضِيجَة ، وَ الْمَنَاظِر الْحَسَنَة وَ الظِّلال الْعَمِيقَة ، وَ الأَنْهَار الْجَارِيَة ، تَبَدَّلَتْ إِلَى شَجَر الأَرَاك وَ الطَّرْفَاء وَ السِّدْر ذِي الشَّوْك الْكَثِير وَ الثَّمَر الْقَلِيل ، وَ ذَلِكَ بِسَبَبِ كُفْرهمْ وَ شِرْكهمْ بِاَللَّهِ وَ تَكْذِيبهمْ الْحَقّ وَ عُدُولهمْ عَنْهُ إِلَى الْبَاطِل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَ هَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُور﴾
أَيْ عَاقَبْنَاهُمْ بِكُفْرِهِمْ . قَالَ مُجَاهِد وَ لا يُعَاقِب إِلاَّ الْكَفُور . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : صَدَقَ اللَّه الْعَظِيم لا يُعَاقِب بِمِثْلِ فِعْله إِلاَّ الْكَفُور . وَ قَالَ طَاوُس : لا يُنَاقِش إِلاَّ الْكَفُور . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر بْن النَّحَّاس الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو الْبَيْدَاء عَنْ هِشَام بْن صَالِح التَّغْلِبِيّ عَنْ اِبْن خَيْرَة وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : جَزَاء الْمَعْصِيَة الْوَهَن فِي الْعِبَادَة ، وَ الضِّيق فِي الْمَعِيشَة ، وَ التَّعَسُّر فِي اللَّذَّة . قِيلَ : وَ مَا التَّعَسُّر فِي اللَّذَّة ؟ قَالَ : لا يُصَادِف لَذَّة حَلالا إِلاَّ جَاءَهُ مَنْ يُنَغِّصهُ إِيَّاهَا .