الآيات (١٨–١٩)
﴿وَ جَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَ قَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَ أَيَّامًا آمِنِينَ ١٨ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَ مَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ١٩﴾
يَذْكُر تَعَالَى مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ النِّعْمَة وَ الْغِبْطَة وَ الْعَيْش الْهَنِيء الرَّغِيد ، وَ الْبِلاد الْمَرْضِيَّة ، وَ الأَمَاكِن الآمِنَة ، وَ الْقُرَى الْمُتَوَاصِلَة الْمُتَقَارِبَة بَعْضهَا مِنْ بَعْض مَعَ كَثْرَة أَشْجَارهَا وَ زُرُوعهَا وَ ثِمَارهَا بِحَيْثُ إِنَّ مُسَافِرهمْ لا يَحْتَاج إِلَى حَمْل زَادَ وَ لا مَاء ، بَلْ حَيْثُ نَزَلَ وَجَدَ مَاء وَ ثَمَرًا وَ يُقِيل فِي قَرْيَة وَ يَبِيت فِي أُخْرَى بِمِقْدَارِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي سَيْرهمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا بَيْنهمْ وَ بَيْن الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾
قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه : هِيَ قُرًى بِصَنْعَاء . وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ وَ قَتَادَة وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ : يَعْنِي قُرَى الشَّام ، يَعْنُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مِنْ الْيَمَن إِلَى الشَّام فِي قُرًى ظَاهِرَة مُتَوَاصِلَة .
وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا بَيْت الْمَقْدِس ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْهُ أَيْضًا هِيَ قُرًى عَرَبِيَّة بَيْن الْمَدِينَة وَ الشَّام : ﴿قُرًى ظَاهِرَة﴾
أَيْ بَيِّنَة وَاضِحَة يَعْرِفهَا الْمُسَافِرُونَ يُقِيلُونَ فِي وَاحِدَة وَ يَبِيتُونَ فِي أُخْرَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْر﴾
أَيْ جَعَلْنَاهَا بِحَسَبِ مَا يَحْتَاج الْمُسَافِرُونَ إِلَيْهِ : ﴿سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَ أَيَّامًا آمِنِينَ﴾
أَيْ الأَمْن حَاصِل لَهُمْ فِي سَيْرهمْ لَيْلا وَ نَهَارًا : ﴿فَقَالُوا رَبّنَا بَاعِدْ بَيْن أَسْفَارنَا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
وَ قَرَأَ آخَرُونَ : ﴿بَعِّدْ بَيْن أَسْفَارنَا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّهُمْ بَطِرُوا هَذِهِ النِّعْمَة ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ غَيْر وَاحِد ، وَ أَحَبُّوا مَفَاوِز وَ مَهَامِه يَحْتَاجُونَ فِي قَطْعهَا إِلَى الزَّاد وَ الرَّوَاحِل وَ السَّيْر فِي الْحَرُور وَ الْمَخَاوِف ، كَمَا طَلَب بَنُو إِسْرَائِيل مِنْ مُوسَى أَنْ يُخْرِج اللَّه لَهُمْ مِمَّا تُنْبِت الأَرْض مِنْ بَقْلهَا وَ قِثَّائِهَا وَ فُومهَا وَ عَدَسهَا وَ بَصَلهَا ، مَعَ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي عَيْش رَغِيد فِي مَنّ وَ سَلْوَى وَ مَا يَشْتَهُونَ مِنْ مَآكِل وَ مَشَارِب وَ مَلابِس مُرْتَفِعَة ، وَ لِهَذَا قَالَ لَهُمْ : ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِاَلَّذِي هُوَ خَيْر اِهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّة وَ الْمَسْكَنَة وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَة بَطِرَتْ مَعِيشَتهَا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ ضَرَبَ اللَّه مَثَلاً قَرْيَة كَانَتْ آمِنَة مُطْمَئِنَّة يَأْتِيهَا رِزْقهَا رَغَدًا مِنْ كُلّ مَكَان فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّه فَأَذَاقَهَا اللَّه لِبَاس الْجُوع وَ الْخَوْف بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي حَقّ هَؤُلاءِ ﴿فَقَالُوا رَبّنَا بَاعِدْ بَيْن أَسْفَارنَا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
أَيْ بِكُفْرِهِمْ : ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيث وَ مَزَّقْنَاهُمْ كُلّ مُمَزَّق﴾
أَيْ جَعَلْنَاهُمْ حَدِيثًا لِلنَّاسِ وَ سَمَرًا يَتَحَدَّثُونَ بِهِ مِنْ خَبَرهمْ ، وَ كَيْف مَكَرَ اللَّه بِهِمْ وَ فَرَّقَ شَمْلهمْ بَعْد الاِجْتِمَاع وَ الأُلْفَة وَ الْعَيْش الْهَنِيء ، تَفَرَّقُوا فِي الْبِلاد هَاهُنَا وَ هَاهُنَا . وَ لِهَذَا تَقُول الْعَرَب فِي الْقَوْم إِذَا تَفَرَّقُوا : تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبَأ وَ أَيَادِي سَبَأ ، وَ تَفَرَّقُوا شَذَرَ مَذَرَ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن حَبِيب بْن الشَّهِيد قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُول : سَمِعْت عِكْرِمَة يُحَدِّث بِحَدِيثِ أَهْل سَبَأ قَالَ : ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنهمْ آيَة جَنَّتَانِ عَنْ يَمِين وَ شِمَال - إِلَى قَوْله تَعَالَى - فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْل الْعَرِم﴾
وَ كَانَتْ فِيهِمْ كَهَنَة ، وَ كَانَتْ الشَّيَاطِين يَسْتَرِقُونَ السَّمْع ، فَأَخْبَرُوا الْكَهَنَة بِشَيْءٍ مِنْ أَخْبَار السَّمَاء ، فَكَانَ فِيهِمْ رَجُل كَاهِن شَرِيف كَثِير الْمَال وَ أَنَّهُ خَبَّرَ أَنَّ زَوَال أَمْرهمْ قَدْ دَنَا وَ أَنَّ الْعَذَاب قَدْ أَظَلَّهُمْ ، فَلَمْ يَدْرِ كَيْف يَصْنَع لأَِنَّهُ كَانَ لَهُ مَال كَثِير مِنْ عَقَار ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِيهِ وَ هُوَ أَعَزّهمْ أَخْوَالا : يَا بُنَيّ إِذَا كَانَ غَدًا وَ أَمَرْتُك بِأَمْرٍ فَلا تَفْعَلهُ ، فَإِذَا اِنْتَهَرْتُك فَانْتَهِرْنِي ، فَإِذَا لَطَمْتُك فَالْطِمْنِي ، قَالَ : يَا أَبَت لا تَفْعَل إِنَّ هَذَا أَمْر عَظِيم وَ أَمْر شَدِيد ، قَالَ : يَا بُنَيّ قَدْ حَدَث أَمْر لا بُدّ مِنْهُ ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى وَافَاهُ عَلَى ذَلِكَ ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا وَ اجْتَمَعَ النَّاس قَالَ : يَا بُنَيّ اِفْعَلْ كَذَا وَ كَذَا ، فَأَبَى فَانْتَهَرَهُ أَبُوهُ ، فَأَجَابَهُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ بَيْنهمَا حَتَّى تَنَاوَلَهُ أَبُوهُ فَلَطَمَهُ ، فَوَثَبَ عَلَى أَبِيهِ فَلَطَمَهُ ، فَقَالَ اِبْنِي يَلْطِمنِي ؟ عَلَيَّ بِالشَّفْرَةِ ، قَالُوا : مَا تَصْنَع بِالشَّفْرَةِ ؟ قَالَ : أَذْبَحهُ ، قَالُوا : تُرِيد أَنْ تَذْبَح اِبْنك ؟ اِلْطِمْهُ أَوْ اِصْنَعْ مَا بَدَا لَك ، قَالَ : فَأَبَى ، قَالَ : فَأَرْسَلُوا إِلَى أَخْوَاله فَأَعْلَمُوهُمْ ذَلِكَ ، فَجَاءَ أَخْوَاله فَقَالُوا : خُذْ مِنَّا مَا بَدَا لَك فَأَبَى إِلَ أَنْ يَذْبَحهُ ، قَالُوا فَلْتَمُوتَنَّ قَبْل أَنْ تَذْبَحهُ ، قَالَ : فَإِذَا كَانَ الْحَدِيث هَكَذَا ، فَإِنِّي لا أَرَى أَنْ أُقِيم بِبَلَدٍ يُحَال بَيْنِي وَ بَيْن اِبْنِي فِيهِ ، اِشْتَرُوا مِنِّي دُورِي ، اِشْتَرُوا مِنِّي أَرْضِي ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى بَاعَ دُوره وَ أَرْضه وَ عَقَاره ، فَلَمَّا صَارَ الثَّمَن فِي يَده وَ أَحْرَزَهُ قَالَ : أَيْ قَوْم إِنَّ الْعَذَاب قَدْ أَظَلَّكُمْ وَ زَوَال أَمْركُمْ قَدْ دَنَا ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ دَارًا جَدِيدًا وَ حِمًى شَدِيدًا وَ سَفَرًا بَعِيدًا ، فَلْيَلْحَقْ بِعَمَّان ، وَ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ الْخَمْر وَ الْخَمِير وَ الْعَصِير . وَ كَلِمَة - قَالَ إِبْرَاهِيم لَمْ أَحْفَظهَا - فَلْيَلْحَقْ بِبُصْرَى ، وَ مَنْ أَرَادَ الرَّاسِخَات فِي الْوَحْل : الْمُطْعِمَات فِي الْمَحْل ، الْمُغَمِّمَات فِي الْقَحْل ، فَلْيَلْحَقْ بِيَثْرِب ذَات نَخْل ، فَأَطَاعَهُ قَوْمه ، فَخَرَجَ أَهْل عَمَّان إِلَى عَمَّان وَ خَرَجَتْ غَسَّان إِلَى بُصْرَى ، وَ خَرَجَتْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج وَ بَنُو عُثْمَان إِلَى يَثْرِب ذَات النَّخْل ، قَالَ فَأَتَوْا عَلَى بَطْن مر ، فَقَالَ بَنُو عُثْمَان هَذَا مَكَان صَالِح لا نَبْغِي بِهِ بَدَلا ً، فَأَقَامُوا بِهِ فَسُمُّوا لِذَلِكَ خُزَاعَة لأَِنَّهُمْ انْخَزَعُوا مِنْ أَصْحَابهمْ ، وَ اسْتَقَامَتْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج حَتَّى نَزَلُوا الْمَدِينَة ، وَ تَوَجَّهَ أَهْل عَمَّان إِلَى عَمَّان وَ تَوَجَّهَتْ غَسَّان إِلَى بُصْرَى . هَذَا أَثَر غَرِيب عَجِيب ، وَ هَذَا الْكَاهِن هُوَ عَمْرو بْن عَامِر أَحَد رُؤَسَاء الْيَمَن وَ كُبَرَاء سَبَأ وَ كُهَّانهمْ ، وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي أَوَّل السِّيرَة مَا كَانَ مِنْ أَمْر عَمْرو بْن عَامِر الَّذِي كَانَ أَوَّل مَنْ خَرَجَ مِنْ بِلاد الْيَمَن بِسَبَبِ اِسْتِشْعَاره بِإِرْسَالِ الْعَرِم عَلَيْهِمْ فَقَالَ : وَ كَانَ سَبَب خُرُوج عَمْرو بْن عَامِر مِنْ الْيَمَن فِيمَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبُو زَيْد الأَنْصَارِيّ أَنَّهُ رَأَى جُرَذًا يَحْفِر فِي سَدّ مَأْرَب الَّذِي كَانَ يَحْبِس عَنْهُمْ الْمَاء فَيَصْرِفُونَهُ حَيْثُ شَاءُوا مِنْ أَرْضهمْ ، فَعَلِمَ أَنَّهُ لا بَقَاء لِلسَّدِّ عَلَى ذَلِكَ ، فَاعْتَزَمَ عَلَى النَّقْلَة عَنْ الْيَمَن ، وَ كَادَ قَوْمه ، فَأَمَرَ أَصْغَر وَلَده إِذَا أَغْلَظَ لَهُ لَطَمَهُ أَنْ يَقُوم إِلَيْهِ فَيَلْطِمهُ ، فَفَعَلَ اِبْنه مَا أَمَرَهُ بِهِ ، فَقَالَ عَمْرو : لا أُقِيم بِبَلَدٍ لَطَمَ وَجْهِي فِيهَا أَصْغَر وَلَدِي وَ عَرَضَ أَمْوَاله ، فَقَالَ أَشْرَاف مِنْ أَشْرَاف الْيَمَن : اِغْتَنِمُوا غَضْبَة عَمْرو ، فَاشْتَرُوا مِنْهُ أَمْوَاله وَ انْتَقَلَ هُوَ فِي وَلَده وَ وَلَد وَلَده ، وَ قَالَتْ الأَسْد : لا نَتَخَلَّف عَنْ عَمْرو بْن عَامِر ، فَبَاعُوا أَمْوَالهمْ وَ خَرَجُوا مَعَهُ ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِلاد عَكّ مُجْتَازِينَ يَرْتَادُونَ الْبُلْدَان ، فَحَارَبَتْهُمْ عَكّ وَ كَانَتْ حَرْبهمْ سِجَالا ، فَفِي ذَلِكَ يَقُول عَبَّاس بْن مِرْدَاس السُّلَمِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ :
وَعَكّ بْن عَدْنَان الَّذِينَ تَلَعَّبُوا بِغَسَّان حَتَّى طَرَدُوا كُلّ مُطْرَد
وَ هَذَا الْبَيْت مِنْ قَصِيدَة لَهُ . قَالَ : ثُمَّ اِرْتَحَلُوا عَنْهُمْ فَتَفَرَّقُوا فِي الْبُلْدَان ، فَنَزَلَ آلُ جَفْنَة بْن عَمْرو بْن عَامِر الشَّام ، وَ نَزَلَتْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج يَثْرِب ، وَ نَزَلَتْ خُزَاعَة مُرًّا ، وَ نَزَلَتْ أَزْد السَّرَاة السَّرَاة ، وَ نَزَلَتْ أَزْد عَمَّان عَمَّان ، ثُمَّ أَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَى السَّدّ السَّيْل فَهَدَمَهُ ، وَ فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ هَذِهِ الآيَات ، وَ قَدْ ذَكَرَ السُّدِّيّ قِصَّة عَمْرو بْن عَامِر بِنَحْو مِمَّا ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ : فَأَمَرَ اِبْن أَخِيهِ مَكَان اِبْنه - إِلَى قَوْله - فَبَاعَ مَالَهُ وَ ارْتَحَلَ بِأَهْلِهِ فَتَفَرَّقُوا ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، أَخْبَرَنَا سَلَمَة عَنْ اِبْن إِسْحَاق قَالَ : يَزْعُمُونَ أَنَّ عَمْرو بْن عَامِر وَ هُوَ عَمّ الْقَوْم ، كَانَ كَاهِنًا فَرَأَى فِي كِهَانَته أَنَّ قَوْمه سَيُمَزَّقُونَ وَ يُبَاعَد بَيْن أَسْفَارهمْ ، فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي قَدْ عَلِمْت أَنَّكُمْ سَتُمَزَّقُونَ ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا هَمّ بَعِيد وَ حِمْل شَدِيد ، وَ مَزَاد حَدِيد ، فَلْيَلْحَقْ بِكَاسٍ أَوْ كرود ، قَالَ : فَكَانَتْ وَادِعَة بْن عَمْرو . وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا هَمّ مُدْن وَ أَمْر دَعِن ، فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِ شَنّ ، فَكَانَتْ عَوْف بْن عَمْرو ، وَ هُمْ الَّذِينَ يُقَال لَهُمْ بَارِق ، وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيد عَيْشًا آنِيًّا ، وَ حَرَمًا آمِنًا فَلْيَلْحَقْ بالأرزين ، فَكَانَتْ خُزَاعَة ، وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيد الرَّاسِيَات فِي الْوَحْل ، الْمُطْعِمَات فِي الْمَحْل ، فَلْيَلْحَقْ بِيَثْرِب ذَات النَّخْل ، فَكَانَتْ الأَوْس وَ الْخَزْرَج ، وَ هُمَا هَذَانِ الْحَيَّانِ مِنْ الأَنْصَار وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيد خَمْرًا وَ خَمِيرًا ، وَ ذَهَبَا وَ حَرِيرًا ، وَ مُلْكًا وَ تَأْمِيرًا ، فَلْيَلْحَقْ بكوثي وَ بُصْرَى ، فَكَانَتْ غَسَّان بَنُو جَفْنَة مُلُوك الشَّام وَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بِالْعِرَاقِ ، قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ قَدْ سَمِعْت بَعْض أَهْل الْعِلْم يَقُول إِنَّمَا قَالَتْ هَذِهِ الْمَقَالَة طَرِيقَة اِمْرَأَة عَمْرو بْن عَامِر ، وَ كَانَتْ كَاهِنَة فَرَأَتْ فِي كَهَانَتهَا ذَلِكَ ، فَاَللَّه أَعْلَم ، أَيّ ذَلِكَ كَانَ . وَ قَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ الشَّعْبِيّ : أَمَّا غَسَّان فَلَحِقُوا بِعَمَّان فَمَزَّقَهُمْ اللَّه كُلّ مُمَزَّق بِالشَّامِ ، وَ أَمَّا الأَنْصَار فَلَحِقُوا بِيَثْرِب ، وَ أَمَّا خُزَاعَة فَلَحِقُوا بِتِهَامَة ، وَ أَمَّا الأَزْد فَلَحِقُوا بِعَمَّان فَمَزَّقَهُمْ اللَّه كُلّ مُمَزَّق . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . ثُمَّ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَة قَالَ : قَالَ الأَعْشَى أَعْشَى بَنِي قَيْس بْن ثَعْلَبَة وَ اسْمه مَيْمُون بْن قَيْس :
وَ فِي ذَاكَ لِلْمُؤْتَسِي أُسْوَة وَ مَأْرِب قَفَى عَلَيْهَا الْعَرِم
رِجَام بَنَتْه لَهُمْ حِمْيَر إِذَا جَاءَ مَاءُهُمْ لَمْ يَرِم
فَأَرْوَى الزُّرُوع وَ أَعْنَابهَا عَلَى سَعَة مَاءُهُمْ إِذْ قُسِمَ
فَصَارُوا أَيَادِي مَا يَقْدِرُو نَ مِنْهُ عَلَى شُرْب طِفْل فَطِم
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّار شَكُور﴾
أَيْ إِنَّ فِي هَذَا الَّذِي حَلَّ بِهَؤُلاءِ مِنْ النِّقْمَة وَ الْعَذَاب وَ تَبْدِيل النِّعْمَة وَ تَحْوِيل الْعَافِيَة عُقُوبَة عَلَى مَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ الْكُفْر وَ الآثَام ، لَعِبْرَة وَ دَلالَة لِكُلِّ عَبْد صَبَّار عَلَى الْمَصَائِب شَكُور عَلَى النِّعَم . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن وَ عَبْد الرَّزَّاق الْمَعْنِيّ قَالا : أَخْبَرَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْعِيزَارِ بْن حُرَيْث عَنْ عُمَر بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ هُوَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((عَجِبْت مِنْ قَضَاء اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْر حَمِدَ رَبّه وَ شَكَرَ ، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَة حَمِدَ رَبّه وَ صَبَرَ ، يُؤْجَر الْمُؤْمِن فِي كُلّ شَيْء حَتَّى فِي اللُّقْمَة يَرْفَعهَا إِلَى فِي اِمْرَأَته)) وَ قَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة مِنْ حَدِيث أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ بِهِ ، وَ هُوَ حَدِيث عَزِيز مِنْ رِوَايَة عُمَر بْن سَعْد عَنْ أَبِيهِ ، وَ لَكِنْ لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((عَجَبًا لِلْمُؤْمِنِ لا يَقْضِي اللَّه تَعَالَى لَهُ قَضَاء إِلاَّ كَانَ خَيْرًا لَهُ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاء شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَ إِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاء صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَ لَيْسَ ذَلِكَ لأَِحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ)) قَالَ عَبْد : حَدَّثَنَا يُونُس عَنْ سُفْيَان عَنْ قَتَادَة : ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّار شَكُور﴾
قَالَ : كَانَ مُطَرِّف يَقُول : نِعْمَ الْعَبْد الصَّبَّار الشَّكُور الَّذِي إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ ، وَ إِذَا اُبْتُلِيَ صَبَرَ .
الآيات (٢٠–٢١)
﴿وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٢٠ وَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَ رَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ٢١﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى قِصَّة سَبَأ وَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرهمْ فِي اِتِّبَاعهمْ الْهَوَى وَ الشَّيْطَان ، أَخْبَرَ عَنْهُمْ وَ عَنْ أَمْثَالهمْ مِمَّنْ اِتَّبَعَ إِبْلِيس وَ الْهَوَى وَ خَالَفَ الرَّشَاد وَ الْهُدَى ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيس ظَنَّهُ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ غَيْره : هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ إِبْلِيس حِين اِمْتَنَعَ مِنْ السُّجُود لآِدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْت عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتنِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّته إِلاَّ قَلِيلاً﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ وَ مِنْ خَلْفهمْ وَ عَنْ أَيْمَانهمْ وَ عَنْ شَمَائِلهمْ وَ لا تَجِد أَكْثَرهمْ شَاكِرِينَ﴾
وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لَمَّا أَهْبَطَ اللَّه آدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام مِنْ الْجَنَّة وَ مَعَهُ حَوَّاء ، هَبَطَ إِبْلِيس فَرِحًا بِمَا أَصَابَ مِنْهُمَا ، وَ قَالَ : إِذَا أَصَبْت مِنْ الأَبَوَيْنِ مَا أَصَبْت فَالذُّرِّيَّة أَضْعَف وَ أَضْعَف ، وَ كَانَ ذَلِكَ ظَنًّا مِنْ إِبْلِيس ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيس ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
فَقَالَ عِنْد ذَلِكَ إِبْلِيس : لا أُفَارِق اِبْن آدَم مَا دَامَ فِيهِ الرُّوح أَعِدُهُ وَ أُمَنِّيه وَ أَخْدَعهُ ، فَقَالَ اللَّه تَعَالَى : (((وَعِزَّتِي وَجَلالِي لا أَحْجُب عَنْهُ التَّوْبَة مَا لَمْ يُغَرْغِر بِالْمَوْتِ ، وَ لا يَدْعُونِي إِلاَّ أَجَبْته ، وَ لا يَسْأَلنِي إِلاَّ أَعْطَيْته ، وَ لا يَسْتَغْفِرنِي إِلاَّ غَفَرْت لَهُ))) رَوَاهُ اِبْن أَبَى حَاتِم .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَان﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَيْ مِنْ حُجَّة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَاَللَّه مَا ضَرَبَهُمْ بِعَصًا وَ لا أَكْرَههُمْ عَلَى شَيْء ، وَ مَا كَانَ إِلاَّ غُرُورًا وَ أَمَانِيّ ، دَعَاهُمْ إِلَيْهَا فَأَجَابُوهُ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِلاَّ لِنَعْلَم مَنْ يُؤْمِن بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكّ﴾
أَيْ إِنَّمَا سَلَّطْنَاهُ عَلَيْهِمْ لِيَظْهَر أَمْر مَنْ هُوَ مُؤْمِن بِالآخِرَةِ وَ قِيَامهَا وَ الْحِسَاب فِيهَا وَ الْجَزَاء ، فَيُحْسِن عِبَادَة رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فِي الدُّنْيَا مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكّ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ رَبّك عَلَى كُلّ شَيْء حَفِيظ﴾
أَيْ وَ مَعَ حِفْظه ضَلَّ مَنْ ضَلَّ مِنْ اِتِّبَاع إِبْلِيس ، وَ بِحِفْظِهِ وَ كِلاءَته سَلِمَ مَنْ سَلِمَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَتْبَاع الرُّسُل .
الآيات (٢٢–٢٣)
﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَ لا فِي الأَرْضِ وَ مَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَ مَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ٢٢ وَ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ٢٣﴾
بَيَّنَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنَّهُ الإِلَه الْوَاحِد الأَحَد الْفَرْد الصَّمَد ، الَّذِي لا نَظِير لَهُ وَ لا شَرِيك لَهُ ، بَلْ هُوَ الْمُسْتَقِلّ بِالأَمْرِ وَحْده مِنْ غَيْر مُشَارِك وَ لا مُنَازِع وَ لا مُعَارِض ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ اُدْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُون اللَّه﴾
أَيْ مِنْ الآلِهَة الَّتِي عُبِدَتْ مِنْ دُونه : ﴿لا يَمْلِكُونَ مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَاوَات وَ لا فِي الأَرْض﴾
كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونه مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْك﴾
أَيْ لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا اِسْتِقْلالا وَ لا عَلَى سَبِيل الشَّرِكَة : ﴿وَ مَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِير﴾
أَيْ وَ لَيْسَ لِلَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَنْدَاد مِنْ ظَهِير يَسْتَظْهِر بِهِ فِي الأُمُور ، بَلْ الْخَلْق كُلّهمْ فُقَرَاء إِلَيْهِ عَبِيد لَدَيْهِ ، قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِير﴾
مِنْ عَوْن يُعِينهُ بِشَيْءٍ
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْفَع الشَّفَاعَة عِنْده إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾
أَيْ لِعَظَمَتِهِ وَ جَلاله وَ كِبْرِيَائِهِ لا يَجْتَرِئ أَحَد أَنْ يَشْفَع عِنْده تَعَالَى فِي شَيْء إِلاَّ بَعْد إِذْنه لَهُ فِي الشَّفَاعَة ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَع عِنْده إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ كَمْ مِنْ مَلَك فِي السَّمَاوَات لا تُغْنِي شَفَاعَتهمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْد أَنْ يَأْذَن اللَّه لِمَنْ يَشَاء وَ يَرْضَى﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنْ اِرْتَضَى وَ هُمْ مِنْ خَشْيَته مُشْفِقُونَ﴾
وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ سَيِّد وَلَد آدَم ، وَ أَكْبَر شَفِيع عِنْد اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ حِين يَقُوم الْمَقَام الْمَحْمُود لِيَشْفَع فِي الْخَلْق كُلّهمْ أَنْ يَأْتِي رَبّهمْ لِفَصْلِ الْقَضَاء قَالَ : ((فَأَسْجُد لِلَّهِ تَعَالَى فَيَدَعنِي ، مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَدَعنِي ، وَ يَفْتَح عَلَيَّ بِمَحَامِد لا أُحْصِيهَا الآن ، ثُمَّ يُقَال : يَا مُحَمَّد اِرْفَعْ رَأْسك وَ قُلْ تُسْمَع ، وَ سَلْ تُعْطَهْ وَ اشْفَعْ تُشَفَّع)) الْحَدِيث بِتَمَامِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ قَالُوا الْحَقّ﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مَقَام رَفِيع فِي الْعَظَمَة ، وَ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ فَسَمِعَ أَهْل السَّمَاوَات كَلامه ، أُرْعِدُوا مِنْ الْهَيْبَة حَتَّى يَلْحَقهُمْ مِثْل الْغَشْي ، قَالَهُ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ مَسْرُوق وَ غَيْرهمَا : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ﴾
أَيْ زَالَ الْفَزَع عَنْهَا . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ قَالُوا الْحَقّ﴾
يَقُول : خَلَّى عَنْ قُلُوبهمْ ، وَ قَرَأَ بَعْض السَّلَف ، وَ جَاءَ مَرْفُوعًا إِذَا فُرِّغَ بَالِغَيْنِ الْمُعْجَمَة وَ يَرْجِع إِلَى الأَوَّل ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ سَأَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ ؟ فَيُخْبِر بِذَلِكَ حَمَلَة الْعَرْش لِلَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ لِمَنْ تَحْتهمْ ، حَتَّى يَنْتَهِيَ الْخَبَر إِلَى أَهْل السَّمَاء الدُّنْيَا . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿قَالُوا الْحَقّ﴾
أَيْ أَخْبَرُوا بِمَا قَالَ مِنْ غَيْر زِيَادَة وَ لا نُقْصَان : ﴿وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
.
وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ﴾
يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ عِنْد الاِحْتِضَار وَ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا اِسْتَيْقَظُوا مِمَّا كَانُوا فِيهِ مِنْ الْغَفْلَة فِي الدُّنْيَا وَ رَجَعَتْ إِلَيْهِمْ عُقُولهمْ يَوْم الْقِيَامَة قَالُوا : مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ ؟ فَقِيلَ لَهُمْ الْحَقّ وَ أَخْبَرُوا بِهِ مِمَّا كَانُوا عَنْهُ لاهِينَ فِي الدُّنْيَا ، قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ﴾
كُشِفَ عَنْهَا الْغِطَاء يَوْم الْقِيَامَة . وَ قَالَ الْحَسَن : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ﴾
يَعْنِي مَا فِيهَا مِنْ الشَّكّ وَ التَّكْذِيب . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ﴾
يَعْنِي مَا فِيهَا مِنْ الشَّكّ قَالَ : فَزَّعَ الشَّيْطَان عَنْ قُلُوبهمْ وَ فَارَقَهُمْ وَ أَمَانِيّهمْ وَ مَا كَانَ يُضِلّهُمْ : ﴿قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ قَالُوا الْحَقّ وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
قَالَ : وَ هَذَا فِي بَنِي آدَم هَذَا عِنْد الْمَوْت ، أَقَرُّوا حِين لا يَنْفَعهُمْ الإِقْرَار ، وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير الْقَوْل الأَوَّل : أَنَّ الضَّمِير عَائِد عَلَى الْمَلائِكَة ، وَ هَذَا هُوَ الْحَقّ الَّذِي لا مِرْيَة فِيهِ لِصِحَّةِ الأَحَادِيث فِيهِ وَ الآثَار ، وَ لْنَذْكُرْ مِنْهَا طَرَفًا يَدُلّ عَلَى غَيْره .
قَالَ الْبُخَارِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ، حَدَّثَنَا عَمْرو قَالَ : سَمِعْت عِكْرِمَة قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : إِنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا قَضَى اللَّه تَعَالَى الأَمْر فِي السَّمَاء ضَرَبَتْ الْمَلائِكَة بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَة عَلَى صَفْوَان ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ قَالُوا : مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ الْحَقّ وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير ، فَيَسْمَعهَا مُسْتَرِق السَّمْع وَ مُسْتَرِق السَّمْع هَكَذَا بَعْضه فَوْق بَعْض ـ وَ وَصَفَ سُفْيَان بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا ، وَ نَشَرَ بَيْن أَصَابِعه - فَيَسْمَع الْكَلِمَة فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْته ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الآخَر إِلَى مَنْ تَحْته ، حَتَّى يُلْقِيهَا عَلَى لِسَان السَّاحِر أَوْ الْكَاهِن ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَاب قَبْل أَنْ يُلْقِيَهَا ، وَ رُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْل أَنْ يُدْرِكهُ ، فَيَكْذِب مَعَهَا مِائَة كَذْبَة فَيُقَال أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْم كَذَا وَ كَذَا كَذَا وَ كَذَا ؟ فَيُصَدَّق بِتِلْكَ الْكَلِمَة الَّتِي سُمِعَتْ مِنْ السَّمَاء)) اِنْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيّ دُون مُسْلِم مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ بِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[حَدِيث آخَر] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَ عَبْد الرَّزَّاق قَالا : حَدَّثَنَا مَعْمَر ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَا قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِسًا فِي نَفَر مِنْ أَصْحَابه ، قَالَ عَبْد الرَّزَّاق مِنْ الأَنْصَار : فَرُمِيَ بِنَجْمٍ فَاسْتَنَارَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ إِذَا كَانَ مِثْل هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّة ؟)) قَالُوا : كُنَّا نَقُول يُولَد عَظِيم أَوْ يَمُوت عَظِيم . قُلْت لِلزُّهْرِيِّ : أَكَانَ يُرْمَى بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّة ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَ لَقَدْ غَلُظَتْ حِين بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّهَا لا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لا لِحَيَاتِهِ ، وَ لَكِنْ رَبّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا قَضَى أَمْرًا سَبَّحَ حَمَلَة الْعَرْش ، ثُمَّ سَبَّحَ أَهْل السَّمَاء الَّذِينَ يَلُونَهُمْ حَتَّى يَبْلُغ التَّسْبِيح السَّمَاء الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَسْتَخْبِر أَهْل السَّمَاء الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَة الْعَرْش ، فَيَقُول الَّذِينَ يَلُونَ حَمَلَة الْعَرْش لِحَمَلَةِ الْعَرْش : مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ ؟ فَيُخْبِرُونَهُمْ وَ يُخْبِر أَهْل كُلّ سَمَاء سَمَاء ، حَتَّى يَنْتَهِي الْخَبَر إِلَى هَذِهِ السَّمَاء ، وَ تَخْطَف الْجِنّ السَّمْع فَيَرْمُونَ ، فَمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى وَجْهه فَهُوَ حَقّ ، وَ لَكِنَّهُمْ يُفَرِّقُونَ فِيهِ وَ يَزِيدُونَ)) هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث صَالِح بْن كَيْسَان وَ الأَوْزَاعِيّ وَ يُونُس وَ مَعْقِل بْن عُبَيْد اللَّه ، أَرْبَعَتهمْ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار بِهِ . وَ قَالَ يُونُس عَنْ رِجَال مِنْ الأَنْصَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير مِنْ حَدِيث الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِيهِ عَنْ الْحُسَيْن بْن حُرَيْث عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ الأَوْزَاعِيّ ، عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[حَدِيث آخَر] قَالَ اِبْن أَبَى حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف وَ أَحْمَد بْن مَنْصُور بْن سَيَّار الرَّمَادِيّ وَ السِّيَاق لِمُحَمَّدِ بْن عَوْف ، قَالا : حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد هُوَ اِبْن مُسْلِم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ رَجَاء بْن حَيْوَةَ عَنْ النَّوَّاس بْن سَمْعَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا أَرَادَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يُوحِي بِأَمْرِهِ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ ، فَإِذَا تَكَلَّمَ أَخَذَتْ السَّمَاوَات مِنْهُ رَجْفَة - أَوْ قَالَ رِعْدَة - شَدِيدَة مِنْ خَوْف اللَّه تَعَالَى ، فَإِذَا سَمِعَ بِذَلِكَ أَهْل السَّمَاوَات صَعِقُوا وَ خَرُّوا لِلَّهِ سُجَّدًا ، فَيَكُون أَوَّل مَنْ يَرْفَع رَأْسه جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَيُكَلِّمهُ اللَّه مِنْ وَحْيه بِمَا أَرَادَ ، فَيَمْضِي بِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام عَلَى الْمَلائِكَة ، كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ سَمَاء يَسْأَلهُ مَلائِكَتهَا مَاذَا قَالَ رَبّنَا يَا جِبْرِيل ؟ فَيَقُول عَلَيْهِ السَّلام : قَالَ الْحَقّ وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير ، فَيَقُولُونَ كُلّهمْ مِثْل مَا قَالَ جِبْرِيل ، فَيَنْتَهِي جِبْرِيل بِالْوَحْيِ إِلَى حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض)) وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن خُزَيْمَةَ عَنْ زَكَرِيَّا بْن أَبَانَ الْمِصْرِيّ عَنْ نُعَيْم بْن حَمَّاد بِهِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم سَمِعْت أَبِي يَقُول : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيث بِالتَّامِّ عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم رَحِمَهُ اللَّه ، وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، وَ عَنْ قَتَادَة أَنَّهُمَا فَسَّرَا هَذِهِ الآيَة بِابْتِدَاءِ إِيحَاء اللَّه تَعَالَى إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد الْفَتْرَة الَّتِي كَانَتْ بَيْنه وَ بَيْن عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ لا شَكَّ أَنَّ هَذَا أَوْلَى مَا دَخَلَ فِي هَذِهِ الآيَة .
الآيات (٢٤–٢٧)
﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٢٤ قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَ لا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ ٢٥ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ٢٦ قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلاَّ بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٢٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُقَرِّرًا تَفَرُّده بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق وَ انْفِرَاده بِالإِلَهِيَّةِ أَيْضًا ، فَكَمَا كَانُوا يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُمْ لا يَرْزُقهُمْ مِنْ السَّمَاء وَ الأَرْض ، أَيْ بِمَا يَنْزِل مِنْ الْمَطَر وَ يَنْبُت مِنْ الزَّرْع إِلاَّ اللَّه ، فَكَذَلِكَ فَلْيَعْلَمُوا أَنَّهُ لا إِلَه غَيْره . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلال مُبِين﴾
هَذَا مِنْ بَاب اللَّفّ وَ النَّشْر أَيْ وَاحِد مِنْ الْفَرِيقَيْنِ مُبْطِل ، وَ الآخَر مُحِقّ لا سَبِيل إِلَى أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ وَ نَحْنُ عَلَى الْهُدَى أَوْ عَلَى الضَّلال ، بَلْ وَاحِد مِنَّا مُصِيب ، وَ نَحْنُ قَدْ أَقَمْنَا الْبُرْهَان عَلَى التَّوْحِيد فَدَلَّ عَلَى بُطْلان مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ الشِّرْك بِاَللَّهِ تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلال مُبِين﴾
قَالَ قَتَادَة : قَدْ قَالَ ذَلِكَ أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِلْمُشْرِكِينَ وَاَللَّه مَا نَحْنُ وَ إِيَّاكُمْ عَلَى أَمْر وَاحِد إِنَّ أَحَد الْفَرِيقَيْنِ لَمُهْتَدٍ ، وَ قَالَ عِكْرِمَة وَ زِيَاد بْن أَبِي مَرْيَم : مَعْنَاهَا إِنَّا نَحْنُ لَعَلَى هُدًى وَ إِنَّكُمْ لَفِي ضَلال مُبِين .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ لا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَ لا نُسْأَل عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
مَعْنَاهُ التَّبَرِّي مِنْهُمْ ، أَيْ لَسْتُمْ مِنَّا وَ لا نَحْنُ مِنْكُمْ ، بَلْ نَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّه تَعَالَى وَ إِلَى تَوْحِيده وَ إِفْرَاد الْعِبَادَة لَهُ ، فَإِنْ أَجَبْتُمْ فَأَنْتُمْ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْكُمْ ، وَ إِنْ كَذَّبْتُمْ فَنَحْنُ بُرَآء مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ بُرَآء مِنَّا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ كَذَّبُوك فَقُلْ لِي عَمَلِي وَ لَكُمْ عَمَلكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَل وَ أَنَا بَرِيء مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُد مَا تَعْبُدُونَ وَ لا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد * وَ لا أَنَا عَابِد مَا عَبَدْتُمْ * وَ لا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد * لَكُمْ دِينكُمْ وَ لِيَ دِين﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ يَجْمَع بَيْننَا رَبّنَا﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة يَجْمَع بَيْن الْخَلائِق فِي صَعِيد وَاحِد ، ثُمَّ يَفْتَح بَيْننَا بِالْحَقِّ ، أَيْ يَحْكُم بَيْننَا بِالْعَدْلِ ، فَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، وَ سَتَعْلَمُونَ يَوْمئِذٍ لِمَنْ الْعِزَّة وَ النُّصْرَة وَ السَّعَادَة الأَبَدِيَّة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يَوْمئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات فَهُمْ فِي رَوْضَة يُحْبَرُونَ * وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَ لِقَاء الآخِرَة فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَاب مُحْضَرُونَ﴾
وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ هُوَ الْفَتَّاح الْعَلِيم﴾
أَيْ الْحَاكِم الْعَادِل الْعَالِم بِحَقَائِق الأُمُور .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاء﴾
أَيْ أَرُونِي هَذِهِ الآلِهَة الَّتِي جَعَلْتُمُوهَا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَ صَيَّرْتُمُوهَا لَهُ عَدْلا : ﴿كَلاَّ﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُ نَظِير وَ لا نَدِيد وَ لا شَرِيك وَ لا عَدِيل . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿بَلْ هُوَ اللَّه﴾
أَيْ الْوَاحِد الأَحَد الَّذِي لا شَرِيك لَهُ : ﴿الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
أَيْ ذُو الْعِزَّة الَّذِي قَدْ قَهَرَ بِهَا كُلّ شَيْء وَ غَلَبَتْ كُلّ شَيْء ، الْحَكِيم فِي أَفْعَاله وَ أَقْوَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره ، تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٢٨–٣٠)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٢٨ وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٢٩ قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ ٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى لِعَبْدِهِ وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيمًا : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاك إِلاَّ كَافَّة لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا﴾
أَيْ إِلاَّ إِلَى جَمِيع الْخَلائِق مِنْ الْمُكَلَّفِينَ ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان عَلَى عَبْده لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾
﴿بَشِيرًا وَ نَذِيرًا﴾
أَيْ تُبَشِّر مَنْ أَطَاعَك بِالْجَنَّةِ وَ تُنْذِر مَنْ عَصَاك بِالنَّارِ : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا أَكْثَر النَّاس وَ لَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ﴾
﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَر مَنْ فِي الأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه﴾
.
قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاك إِلاَّ كَافَّة لِلنَّاسِ﴾
يَعْنِي إِلَى النَّاس عَامَّة . وَ قَالَ قَتَادَة فِي هَذِهِ الآيَة : أَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى الْعَرَب وَ الْعَجَم ، فَأَكْرَمهمْ عَلَى اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَطْوَعهمْ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد اللَّه الظَّهْرَانِيّ ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر الْعَدَنِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم يَعْنِي اِبْن أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقُول : إِنَّ اللَّه تَعَالَى فَضَّلَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَهْل السَّمَاء وَ عَلَى الأَنْبِيَاء . قَالُوا : يَا بْن عَبَّاس فَبِمَ فَضَّلَهُ اللَّه عَلَى الأَنْبِيَاء ؟ قَالَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُول إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمه لِيُبَيِّن لَهُمْ﴾
وَ قَالَ لِلنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَاك إِلاَّ كَافَّة لِلنَّاسِ﴾
فَأَرْسَلَهُ اللَّه تَعَالَى إِلَى الْجِنّ وَ الإِنْس . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ رَفْعَه عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُعْطِيت خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَد مِنْ الأَنْبِيَاء قَبْلِي : نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَة شَهْر ، وَ جُعِلَتْ لِي الأَرْض مَسْجِدًا وَ طَهُورًا ، فَأَيّمَا رَجُل مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاة فَلْيُصَلِّ ، وَ أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِم وَ لَمْ تَحِلّ لأَِحَدٍ قَبْلِي ، وَ أُعْطِيت الشَّفَاعَة ، وَ كَانَ النَّبِيّ يُبْعَث إِلَى قَوْمه خَاصَّة وَ بُعِثْت إِلَى النَّاس عَامَّة)) وَ فِي الصَّحِيح أَيْضًا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بُعِثْت إِلَى الأَسْوَد وَ الأَحْمَر)) قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي الْجِنّ وَ الإِنْس . وَ قَالَ غَيْره : يَعْنِي الْعَرَب وَ الْعَجَم وَ الْكُلّ صَحِيح .
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ مُخْبِرًا عَنْ الْكُفَّار فِي اِسْتِبْعَادهمْ قِيَام السَّاعَة : ﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقّ﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿قُلْ لَكُمْ مِيعَاد يَوْم لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَة وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ﴾
أَيْ لَكُمْ مِيعَاد مُؤَجَّل مَمْدُود لا يُزَاد وَ لا يُنْقَص ، فَإِذَا جَاءَ فَلا يُؤَخَّر سَاعَة وَ لا يُقَدَّم . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَجَلَ اللَّه إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّر﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا نُؤَخِّرهُ إِلاَّ لأَِجَلٍ مَعْدُود يَوْم يَأْتِ لا تَكَلُّم نَفْس إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيّ وَ سَعِيد﴾
.
الآيات (٣١–٣٣)
﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَ لا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ٣١ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ ٣٢ وَ قَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَ جَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٣٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ تَمَادِي الْكُفَّار فِي طُغْيَانهمْ وَ عِنَادهمْ وَ إِصْرَارهمْ عَلَى عَدَم الإِيمَان بِالْقُرْآنِ الْكَرِيم ، وَ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ مِنْ أَمْر الْمَعَاد ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِن بِهَذَا الْقُرْآن وَ لا بِاَلَّذِي بَيْن يَدَيْهِ﴾
قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مُتَهَدِّدًا لَهُمْ وَ مُتَوَعِّدًا وَ مُخْبِرًا عَنْ مَوَاقِفهمْ الذَّلِيلَة بَيْن يَدَيْهِ فِي حَال تَخَاصُمهمْ وَ تَحَاجّهمْ : ﴿يَرْجِع بَعْضهمْ إِلَى بَعْض الْقَوْل يَقُول الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا﴾
وَ هُمْ الأَتْبَاع ﴿لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا﴾
مِنْهُمْ وَ هُمْ قَادَتهمْ وَ سَادَتهمْ : ﴿لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ لَوْلا أَنْتُمْ تَصُدُّونَا لَكُنَّا اِتَّبَعْنَا الرُّسُل وَ آمَنَّا بِمَا جَاءُونَا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ الْقَادَة وَ السَّادَة وَ هُمْ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا : ﴿أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ جَاءَكُمْ ؟﴾
أَيْ نَحْنُ مَا فَعَلْنَا بِكُمْ أَكْثَر مِنْ أَنَّا دَعَوْنَاكُمْ فَاتَّبَعْتُمُونَا مِنْ غَيْر دَلِيل وَ لا بُرْهَان ، وَ خَالَفْتُمْ الأَدِلَّة وَ الْبَرَاهِين وَ الْحُجَج الَّتِي جَاءَتْ بِهِمْ الرُّسُل لِشَهْوَتِكُمْ وَ اخْتِيَاركُمْ لِذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالُوا :﴿بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ وَ قَالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
أَيْ بَلْ كُنْتُمْ تَمْكُرُونَ بِنَا لَيْلا وَ نَهَارًا وَ تَغُرُّونَا وَ تُمَنُّونَا وَ تُخْبِرُونَا أَنَّا عَلَى هُدًى وَ أَنَّا عَلَى شَيْء ، فَإِذَا جَمِيع ذَلِكَ بَاطِل وَ كَذِب وَ مَيْن .
قَالَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : ﴿بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار﴾
يَقُول : بَلْ مَكْركُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار ، وَ كَذَا قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ مَكْركُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَار : ﴿إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُر بِاَللَّهِ وَ نَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا﴾
أَيْ نُظَرَاء وَ آلِهَة مَعَهُ وَ تُقِيمُوا لَنَا شُبَهًا وَ أَشْيَاء مِنْ الْمُحَال تُضِلُّونَا بِهَا : ﴿وَ أَسَرُّوا النَّدَامَة لَمَّا رَأَوْا الْعَذَاب﴾
أَيْ الْجَمِيع مِنْ السَّادَة وَ الأَتْبَاع كُلّ نَدِمَ عَلَى مَا سَلَف مِنْهُ : ﴿وَ جَعَلْنَا الأَغْلال فِي أَعْنَاق الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
وَ هِيَ السَّلاسِل الَّتِي تَجْمَع أَيْدِيهمْ مَعَ أَعْنَاقهمْ : ﴿هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا نُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ كُلّ بِحَسَبِهِ لِلْقَادَةِ عَذَاب بِحَسَبِهِمْ وَ لِلأَتْبَاعِ بِحَسَبِهِمْ : ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْف وَ لَكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فَرْوَة بْن أَبِي الْمِغْرَاء ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الأَصْبَهَانِيّ عَنْ أَبِي سِنَان ضِرَار بْن صُرَد عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ جَهَنَّم لَمَّا سِيقَ إِلَيْهَا أَهْلهَا تَلَقَّاهُمْ لَهَبهَا ، ثُمَّ لَفَحَتْهُمْ لَفْحَة فَلَمْ يَبْقَ لَحْم إِلاَّ سَقَطَ عَلَى الْعُرْقُوب)) وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي الْحَوَارِيّ ، حَدَّثَنَا الطَّيِّب أَوْ الْحَسَن عَنْ الْحَسَن بْن يَحْيَى الْخُشَنِيّ قَالَ : مَا فِي جَهَنَّم دَار وَ لا مَغَار وَ لا غُلّ وَ لا قَيْد وَ لا سِلْسِلَة إِلاَّ اِسْم صَاحِبهَا عَلَيْهَا مَكْتُوب ، قَالَ : فَحَدَّثْته أَبَا سُلَيْمَان ، يَعْنِي الدَّارَانِيّ رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ ، فَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : وَيْحك فَكَيْف بِهِ لَوْ جُمِعَ هَذَا كُلّه عَلَيْهِ ، فَجُعِلَ الْقَيْد فِي رِجْلَيْهِ وَ الْغُلّ فِي يَدَيْهِ ، وَ السِّلْسِلَة فِي عُنُقه ، ثُمَّ أُدْخِل النَّار وَ أُدْخِل الْمَغَار ؟ اللَّهُمَّ سَلِّمْ .
الآيات (٣٤–٣٩)
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٣٤ وَ قَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَ أَوْلادًا وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ٣٥ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٦ وَ مَا أَمْوَالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ ٣٧ وَ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ ٣٨ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ٣٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُسَلِّيًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ آمِرًا لَهُ بِالتَّأَسِّي بِمَنْ قَبْله مِنْ الرُّسُل ، وَ مُخْبِره بِأَنَّهُ مَا بَعَثَ نَبِيًّا فِي قَرْيَة إِلاَّ كَذَّبَهُ مُتْرَفُوهَا وَ اتَّبَعَهُ ضُعَفَاءُهُمْ ، كَمَا قَالَ قَوْم نُوح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام : ﴿أَنُؤْمِنُ لَك وَ اتَّبَعَك الأَرْذَلُونَ﴾
﴿وَ مَا نَرَاك اِتَّبَعَك إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلنَا بَادِيَ الرَّأْي﴾
وَ قَالَ الْكُبَرَاء مِنْ قَوْم صَالِح : ﴿لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَل مِنْ رَبّه قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِاَلَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ كَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضهمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنّ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْننَا أَلَيْسَ اللَّه بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى ﴿وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلّ قَرْيَة أَكَابِر مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِك قَرْيَة أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقّ عَلَيْهَا الْقَوْل فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير﴾
أَيْ نَبِيّ أَوْ رَسُول : ﴿إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا﴾
وَ هُمْ أُولُوا النِّعْمَة وَ الْحِشْمَة وَ الثَّرْوَة وَ الرِّيَاسَة ، قَالَ قَتَادَة : هُمْ جَبَابِرَتهمْ وَ قَادَتهمْ وَ رُؤُوسهمْ فِي الشَّرّ : ﴿إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
أَيْ لا نُؤْمِن بِهِ وَ لا نَتَّبِعهُ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا هَارُون بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب عَنْ سُفْيَان عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي رَزِين قَالَ : كَانَ رَجُلانِ شَرِيكَانِ خَرَجَ أَحَدهمَا إِلَى السَّاحِل وَ بَقِيَ الآخَر ، فَلَمَّا بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَتَبَ إِلَى صَاحِبه يَسْأَلهُ مَا فَعَلَ . فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَتَّبِعهُ أَحَد مِنْ قُرَيْش إِنَّمَا اِتَّبَعَهُ أَرَاذِل النَّاس وَ مَسَاكِينهمْ ، قَالَ : فَتَرَكَ تِجَارَته ، ثُمَّ أَتَى صَاحِبه فَقَالَ : دُلَّنِي عَلَيْهِ ، قَالَ : وَ كَانَ يَقْرَأ الْكُتُب أَوْ بَعْض الْكُتُب ، قَالَ : فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِلامَ تَدْعُو ؟ قَالَ : ((أَدْعُو إِلَى كَذَا وَ كَذَا)) قَالَ : أَشْهَد أَنَّك رَسُول اللَّه قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ مَا عِلْمك بِذَلِكَ ؟)) قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يُبْعَث نَبِيّ إِلاَّ اِتَّبَعَهُ أَرَاذِل النَّاس وَ مَسَاكِينهمْ ، قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَة مِنْ نَذِير إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾
الآيَة . قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَنْزَلَ تَصْدِيق مَا قُلْت . وَ هَكَذَا قَالَ هِرَقْل لأَِبِي سُفْيَان حِين سَأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الْمَسَائِل قَالَ فِيهَا : وَ سَأَلْتُك أَضُعَفَاء النَّاس اِتَّبَعَهُ أَمْ أَشْرَافهمْ ؟ فَزَعَمْت بَلْ ضُعَفَاءُهُمْ وَ هُمْ أَتْبَاع الرُّسُل .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمُتْرَفِينَ الْمُكَذِّبِينَ : ﴿وَ قَالُوا نَحْنُ أَكْثَر أَمْوَالا وَ أَوْلادًا وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
أَيْ اِفْتَخَرُوا بِكَثْرَةِ الأَمْوَال وَ الأَوْلاد ، وَ اعْتَقَدُوا أَنَّ ذَلِكَ دَلِيل عَلَى مَحَبَّة اللَّه تَعَالَى لَهُمْ وَ اعْتِنَائِهِ بِهِمْ ، وَ أَنَّهُ مَا كَانَ لِيُعْطِيَهُمْ هَذَا فِي الدُّنْيَا ، ثُمَّ يُعَذِّبهُمْ فِي الآخِرَة وَ هَيْهَاتَ لَهُمْ ذَلِكَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نَمُدّهُمْ بِهِ مِنْ مَال وَ بَنِينَ نُسَارِع لَهُمْ فِي الْخَيْرَات بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾
وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَلا تُعْجِبك أَمْوَالهمْ وَ لا أَوْلادهمْ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُعَذِّبهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ تَزْهَق أَنْفُسهمْ وَ هُمْ كَافِرُونَ﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْت وَحِيدًا وَ جَعَلْت لَهُ مَالاً مَمْدُودًا وَ بَنِينَ شُهُودًا وَ مَهَّدْت لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَع أَنْ أَزِيد كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآِيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾
وَ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ صَاحِب تَيْنِك الْجَنَّتَيْنِ أَنَّهُ كَانَ ذَا مَال وَ ثَمَر وَ وَلَد ، ثُمَّ لَمْ يُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا ، بَلْ سُلِبَ ذَلِكَ كُلّه فِي الدُّنْيَا قَبْل الآخِرَة ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا : ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء وَ يَقْدِر﴾
أَيْ يُعْطِي الْمَال لِمَنْ يُحِبّ وَ مَنْ لا يُحِبّ ، فَيُفْقِر مَنْ يَشَاء وَ يُغْنِي مَنْ يَشَاء ، وَ لَهُ الْحِكْمَة التَّامَّة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الْقَاطِعَة الدَّامِغَة : ﴿وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
.
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَمْوَالكُمْ وَ لا أَوْلادكُمْ بِاَلَّتِي تُقَرِّبكُمْ عِنْدنَا زُلْفَى﴾
أَيْ لَيْسَتْ هَذِهِ دَلِيلا عَلَى مَحَبَّتنَا لَكُمْ وَ لا اِعْتِنَائِنَا بِكُمْ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا كَثِير ، حَدَّثَنَا جَعْفَر ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن الأَصَمّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى لا يَنْظُر إِلَى صُوَركُمْ وَ أَمْوَالكُمْ ، وَ لَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُر إِلَى قُلُوبكُمْ وَ أَعْمَالكُمْ)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث كَثِير بْن هِشَام عَنْ جَعْفَر بْن بُرْقَان بِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا﴾
أَيْ إِنَّمَا يُقَرِّبكُمْ عِنْدنَا زُلْفَى الإِيمَان وَ الْعَمَل الصَّالِح : ﴿فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْف بِمَا عَمِلُوا﴾
أَيْ تُضَاعَف لَهُمْ الْحَسَنَة بِعَشَرَةِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف : ﴿وَ هُمْ فِي الْغُرُفَات آمِنُونَ﴾
أَيْ فِي مَنَازِل الْجَنَّة الْعَالِيَة آمِنُونَ مِنْ كُلّ بَأْس وَ خَوْف ، وَ أَذًى وَ مِنْ كُلّ شَرّ يُحْذَر مِنْهُ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا فَرْوَة بْن أَبِي الْمِغْرَاء الْكِنْدِيّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم وَ عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ النُّعْمَان بْن سَعْد عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة لَغُرَفًا تُرَى ظُهُورهَا مِنْ بُطُونهَا ، وَ بُطُونهَا مِنْ ظُهُورهَا)) فَقَالَ أَعْرَابِيّ : لِمَنْ هِيَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِمَنْ طَيَّبَ الْكَلام ، وَ أَطْعَمَ الطَّعَام ، وَ أَدَامَ الصِّيَام ، وَ صَلَّى بِاللَّيْلِ وَ النَّاس نِيَام)) : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتنَا مُعَاجِزِينَ﴾
أَيْ يَسْعَوْنَ فِي الصَّدّ عَنْ سَبِيل اللَّه وَ اتِّبَاع رُسُله وَ التَّصْدِيق بِآيَاتِهِ : ﴿فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَاب مُحْضَرُونَ﴾
أَيْ جَمِيعهمْ مَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ فِيهَا بِحَسَبِهِمْ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُط الرِّزْق لِمَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده وَ يَقْدِر لَهُ﴾
أَيْ بِحَسَب مَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة يَبْسُط عَلَى هَذَا مِنْ الْمَال كَثِيرًا ، وَ يُضَيِّق عَلَى هَذَا وَ يُقَتِّر عَلَى هَذَا رِزْقه جِدًّا . وَ لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة مَا لا يُدْرِكهَا غَيْره . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُنْظُرْ كَيْف فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ لَلآخِرَة أَكْبَر دَرَجَات وَ أَكْبَر تَفْضِيلا﴾
أَيْ كَمَا هُمْ مُتَفَاوِتُونَ فِي الدُّنْيَا هَذَا فَقِير مُدْقِع ، وَ هَذَا غَنِيّ مُوَسَّع عَلَيْهِ ، فَكَذَلِكَ هُمْ فِي الآخِرَة هَذَا فِي الْغُرُفَات فِي أَعْلَى الدَّرَجَات ، وَ هَذَا فِي الْغَمْرَات فِي أَسْفَل الدَّرَكَات ، وَ أَطْيَب النَّاس فِي الدُّنْيَا كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَ رُزِقَ كَفَافًا وَ قَنَّعَهُ اللَّه بِمَا آتَاهُ)) رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ﴾
أَيْ مَهْمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ أَبَاحَهُ لَكُمْ ، فَهُوَ يُخْلِفهُ عَلَيْكُمْ فِي الدُّنْيَا بِالْبَدَلِ ، وَ فِي الآخِرَة بِالْجَزَاءِ وَ الثَّوَاب ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيث : (((يَقُول اللَّه تَعَالَى أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْك))) وَ فِي الْحَدِيث أَنَّ مَلَكَيْنِ يُصْبِحَانِ كُلّ يَوْم يَقُول أَحَدهمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ، وَ يَقُول الآخَر : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ، وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنْفِقْ بِلالا ، وَ لا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْش إِقْلالا)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يَزِيد بْن عَبْد الْعَزِيز الْفَلاس ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ الْكَوْثَر بْن حَكِيم عَنْ مَكْحُول قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا إِنَّ بَعْد زَمَانكُمْ هَذَا زَمَان عَضُوض ، يَعَضّ الْمُوسِر عَلَى مَا فِي يَده حَذَار الإِنْفَاق)) ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ وَ هُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ﴾
.
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا رَوْح بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ الْكَوْثَر بْن حَكِيم عَنْ مَكْحُول قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا إِنَّ بَعْد زَمَانكُمْ هَذَا زَمَان عَضُوض ، يَعَضّ الْمُوسِر عَلَى مَا فِي يَده حَذَار الإِنْفَاق)) قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ وَ هُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ﴾
وَ فِي الْحَدِيث : ((شِرَار النَّاس يُبَايِعُونَ كُلّ مُضْطَرّ أَلا إِنَّ بَيْع الْمُضْطَرِّينَ حَرَام ، أَلا إِنَّ بَيْع الْمُضْطَرِّينَ حَرَام ، الْمُسْلِم أَخُو الْمُسْلِم لا يَظْلِمهُ ، وَ لا يَخْذُلهُ إِنْ كَانَ عِنْدك مَعْرُوف فَعُدْ بِهِ عَلَى أَخِيك ، وَ إِلاَّ فَلا تَزِدْه هَلاكًا إِلَى هَلاكه)) هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ فِي إِسْنَاده ضَعْف . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي يُونُس الْحَسَن بْن يَزِيد قَالَ قَالَ مُجَاهِد : لا يَتَأَوَّلَنَّ أَحَدكُمْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْء فَهُوَ يُخْلِفهُ﴾
إِذَا كَانَ عِنْد أَحَدكُمْ مَا يُقِيمهُ ، فَلْيَقْصِدْ فِيهِ فَإِنَّ الرِّزْق مَقْسُوم .
الآيات (٤٠–٤٢)
﴿وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ٤٠ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ٤١ فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَ لا ضَرًّا وَ نَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ٤٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ يُقَرِّع الْمُشْرِكِينَ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رُؤُوس الْخَلائِق ، فَيَسْأَل الْمَلائِكَة الَّذِينَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الأَنْدَاد الَّتِي هِيَ عَلَى صُوَرهمْ لِيُقَرِّبُوهُمْ إِلَى اللَّه زُلْفَى ، فَيَقُول لِلْمَلائِكَةِ : ﴿أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ﴾
أَيْ أَنْتُمْ أَمَرْتُمْ هَؤُلاءِ بِعِبَادَتِكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الْفُرْقَان : ﴿أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيل﴾
وَ كَمَا يَقُول لِعِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ﴿أَأَنْت قُلْت لِلنَّاسِ اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُون اللَّه قَالَ سُبْحَانك مَا يَكُون لِي أَنْ أَقُول مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾
وَ هَكَذَا تَقُول الْمَلائِكَة : ﴿سُبْحَانك﴾
أَيْ تَعَالَيْت وَ تَقَدَّسْت عَنْ أَنْ يَكُون مَعَك إِلَه : ﴿أَنْتَ وَلِيّنَا مِنْ دُونهمْ﴾
أَيْ نَحْنُ عَبِيدك وَ نَبْرَأ إِلَيْك مِنْ هَؤُلاءِ : ﴿بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنّ﴾
يَعْنُونَ الشَّيَاطِين ، لأَِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ زَيَّنُوا لَهُمْ عِبَادَة الأَوْثَان وَ أَضَلُّوهُمْ : ﴿أَكْثَرهمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا لَعَنَهُ اللَّه﴾
قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَالْيَوْم لا يَمْلِك بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَ لا ضَرًّا﴾
أَيْ لا يَقَع لَكُمْ نَفْع مِمَّنْ كُنْتُمْ تَرْجُونَ نَفْعه الْيَوْم مِنْ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان الَّتِي اِدَّخَرْتُمْ عِبَادَتهَا لِشَدَائِدِكُمْ وَ كَرْبكُمْ الْيَوْم لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ نَفْعًا وَ لا ضَرًّا : ﴿وَ نَقُول لِلَّذِينَ ظَلَمُوا﴾
وَ هُمْ الْمُشْرِكُونَ : ﴿ذُوقُوا عَذَاب النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾
أَيْ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا .
الآيات (٤٣–٤٥)
﴿وَ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ مُفْتَرًى وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ٤٣ وَ مَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَ مَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ ٤٤ وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ مَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ٤٥﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْكُفَّار أَنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ مِنْهُ الْعُقُوبَة وَ الأَلِيم مِنْ الْعَذَاب ، لأَِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاته بَيِّنَات يَسْمَعُونَهَا غَضَّة طَرِيَّة مِنْ لِسَان رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ رَجُل يُرِيد أَنْ يَصُدّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُد آبَاؤُكُمْ﴾
يَعْنُونَ أَنَّ دِين آبَائِهِمْ هُوَ الْحَقّ ، وَ أَنَّ مَا جَاءَهُمْ بِهِ الرَّسُول عِنْدهمْ بَاطِل ، عَلَيْهِمْ وَ عَلَى آبَائِهِمْ لَعَائِن اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا مَا هَذَا إِلاَّ إِفْك مُفْتَرًى﴾
يَعْنُونَ الْقُرْآن : ﴿وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْر مُبِين﴾
قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُب يَدْرُسُونَهَا وَ مَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَك مِنْ نَذِير﴾
أَيْ مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى الْعَرَب مِنْ كِتَاب قَبْل الْقُرْآن وَ مَا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ نَبِيًّا قَبْل مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَدْ كَانُوا يَوَدُّونَ ذَلِكَ وَ يَقُولُونَ : لَوْ جَاءَنَا نَذِير أَوْ أُنْزِلَ عَلَيْنَا كِتَاب لَكُنَّا أَهْدَى مِنْ غَيْرنَا ، فَلَمَّا مَنَّ اللَّه عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ كَذَّبُوهُ وَ جَحَدُوهُ وَ عَانَدُوهُ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾
أَيْ مِنْ الأُمَم : ﴿وَ مَا بَلَغُوا مِعْشَار مَا آتَيْنَاهُمْ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَيْ مِنْ الْقُوَّة فِي الدُّنْيَا ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَ أَبْصَارًا وَ أَفْئِدَة فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعهمْ وَ لا أَبْصَارهمْ وَ لا أَفْئِدَتهمْ مِنْ شَيْء إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَ حَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْض فَيَنْظُرُوا كَيْف كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ كَانُوا أَكْثَر مِنْهُمْ وَ أَشَدّ قُوَّة﴾
أَيْ وَ مَا دَفَعَ ذَلِكَ عَنْهُمْ عَذَاب اللَّه وَ لا رَدَّهُ ، بَلْ دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ لَمَّا كَذَّبُوا رُسُله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
أَيْ فَكَيْف كَانَ عِقَابِي وَ نَكَالِي وَ انْتِصَارِي لِرُسُلِي .