مقدمة السورة
سورة فاطر مكية و آياتها خمس و أربعون
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآية ١
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَ ثُلاثَ وَ رُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ١﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنْت لا أَدْرِي مَا فَاطِر السَّمَاوَات وَ الأَرْض حَتَّى أَتَانِي أَعْرَابِيَّانِ يَخْتَصِمَانِ فِي بِئْر ، فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ : أَنَا فَطَرْتهَا أَيْ بَدَأْتهَا . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَيْضًا : ﴿فَاطِر السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ بَدِيع السَّمَاوَات وَ الأَرْض . وَ قَالَ الضَّحَّاك : كُلّ شَيْء فِي الْقُرْآن فَاطِر السَّمَاوَات وَ الأَرْض ، فَهُوَ خَالِق السَّمَاوَات وَ الأَرْض . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿جَاعِل الْمَلائِكَة رُسُلاً﴾
أَيْ بَيْنه وَ بَيْن أَنْبِيَائِهِ : ﴿أُولِي أَجْنِحَة﴾
أَيْ يَطِيرُونَ بِهَا لِيُبَلِّغُوا مَا أُمِرُوا بِهِ سَرِيعًا : ﴿مَثْنَى وَ ثُلاث وَ رُبَاع﴾
أَيْ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ جَنَاحَانِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ ثَلاثَة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ أَرْبَعَة ، وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأَى جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام لَيْلَة الإِسْرَاء وَ لَهُ سِتّمِائَةِ جَنَاح ، بَيْن كُلّ جَنَاحَيْنِ كَمَا بَيْن الْمَشْرِق وَ الْمَغْرِب ، وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿يَزِيد فِي الْخَلْق مَا يَشَاء إِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير﴾
قَالَ السُّدِّيّ : يَزِيد فِي الأَجْنِحَة وَ خَلْقهمْ مَا يَشَاء . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ وَ ابْن جُرَيْج فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَزِيد فِي الْخَلْق مَا يَشَاء﴾
يَعْنِي حُسْن الصَّوْت ، رَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيّ الْبُخَارِيّ فِي الأَدَب ، وَ ابْن أَبِي حَاتِم فِي تَفْسِيره ، وَ قُرِئَ فِي الشَّاذّ : ﴿يَزِيد فِي الْحَلْق﴾
بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٢
﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَ مَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَا شَاءَ كَانَ ، وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَ أَنَّهُ لا مَانِع لِمَا أَعْطَى وَ لا مُعْطِي لِمَا مَنَعَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَاصِم ، حَدَّثَنَا مُغِيرَة ، أَخْبَرَنَا عَامِر عَنْ وَرَّاد مَوْلَى الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : إِنَّ مُعَاوِيَة كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة : اُكْتُبْ لِي بِمَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَدَعَانِي الْمُغِيرَة فَكَتَبْت إِلَيْهِ : إِنِّي سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول إِذَا اِنْصَرَفَ مِنْ الصَّلاة : ((لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، لَهُ الْمُلْك وَ لَهُ الْحَمْد ، وَ هُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير ، اللَّهُمَّ لا مَانِع لِمَا أَعْطَيْت وَ لا مُعْطِي لِمَا مَنَعْت وَ لا يَنْفَع ذَا الْجَدّ مِنْك الْجَدّ)) وَ سَمِعْته يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَ قَالَ ، وَ كَثْرَة السُّؤَال ، وَ إِضَاعَة الْمَال ، وَ عَنْ وَأْد الْبَنَات ، وَ عُقُوق الأُمَّهَات ، وَ مَنَعَ وَ هَاتِ . وَ أَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُق عَنْ وَرَّاد بِهِ . وَ ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسه مِنْ الرُّكُوع يَقُول : ((سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ، اللَّهُمَّ رَبّنَا لَك الْحَمْد مِلْء السَّمَاء وَ الأَرْض ، وَ مِلْء مَا شِئْت مِنْ شَيْء بَعْد اللَّهُمَّ أَهْل الثَّنَاء وَ الْمَجْد ، أَحَقّ مَا قَالَ الْعَبْد وَ كُلّنَا لَك عَبْد ، اللَّهُمَّ لا مَانِع لِمَا أَعْطَيْت وَ لا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت ، وَ لا يَنْفَع ذَا الْجَدّ مِنْك الْجَدّ)) وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَمْسَسْك اللَّه بِضُرٍّ فَلا كَاشِف لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِنْ يُرِدْك بِخَيْرٍ فَلآ رَادّ لِفَضْلِهِ﴾
وَ لَهَا نَظَائِر كَثِيرَة . وَ قَالَ الإِمَام مَالِك رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِذَا مُطِرُوا يَقُول : مُطِرْنَا بِنَوْءِ الْفَتْح ، ثُمَّ يَقْرَأ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَا يَفْتَح اللَّه لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَة فَلاَ مُمْسِك لَهَا وَ مَا يُمْسِك فَلآ مُرْسِل لَهُ مِنْ بَعْده وَ هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن وَهْب عَنْهُ .
الآية ٣
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ٣﴾
يُنَبِّه تَعَالَى عِبَاده وَ يُرْشِدهُمْ إِلَى الاِسْتِدْلال عَلَى تَوْحِيده فِي إِفْرَاد الْعِبَادَة لَهُ كَمَا أَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِالْخَلْقِ وَ الرِّزْق ، فَكَذَلِكَ فَلْيُفْرَدْ بِالْعِبَادَةِ وَ لا يُشْرَك بِهِ غَيْره مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا إِلَه إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾
أَيْ فَكَيْف تُؤْفَكُونَ بَعْد هَذَا الْبَيَان ، وَ وُضُوح هَذَا الْبُرْهَان ، وَ أَنْتُمْ بَعْد هَذَا تَعْبُدُونَ الأَنْدَاد وَ الأَوْثَان ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٤–٦)
﴿وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ٤ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ٥ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ٦﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : وَ إِنْ يُكَذِّبُوك يَا مُحَمَّد هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ وَ يُخَالِفُوك فِيمَا جِئْتهمْ بِهِ مِنْ التَّوْحِيد ، فَلَك فِيمَنْ سَلَفَ قَبْلَك مِنْ الرُّسُل أُسْوَة ، فَإِنَّهُمْ كَذَلِكَ جَاءُوا قَوْمهمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَمَرُوهُمْ بِالتَّوْحِيدِ فَكَذَّبُوهُمْ وَ خَالَفُوهُمْ : ﴿وَ إِلَى اللَّه تُرْجَع الأُمُور﴾
أَيْ وَ سَنَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ﴾
أَيْ الْمَعَاد كَائِن لا مَحَالَة : ﴿فَلا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
أَيْ الْعِيشَة الدَّنِيئَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا أَعَدَّ اللَّه لأَِوْلِيَائِهِ وَ أَتْبَاع رُسُله مِنْ الْخَيْر الْعَظِيم ، فَلا تَتَلَهَّوْا عَنْ ذَلِكَ الْبَاقِي بِهَذِهِ الزَّهْرَة الْفَانِيَة : ﴿وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور﴾
وَ هُوَ الشَّيْطَان ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَيْ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَان وَ يَصْرِفَنَّكُمْ عَنْ اِتِّبَاع رُسُل اللَّه وَ تَصْدِيق كَلِمَاته ، فَإِنَّهُ غَرَّار كَذَّاب أَفَّاك ، وَ هَذِهِ الآيَة كَالآيَةِ الَّتِي فِي آخِر لُقْمَان : ﴿فَلا تَغُرَّنَّكُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور﴾
وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ : هُوَ الشَّيْطَان ، كَمَا قَالَ الْمُؤْمِنُونَ لِلْمُنَافِقِينَ يَوْم الْقِيَامَة حِين يُضْرَب : ﴿بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَة وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَله الْعَذَاب يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَ لَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمْ الأَمَانِيّ حَتَّى جَاءَ أَمْر اللَّه وَ غَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور﴾
.
ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى عَدَاوَة إِبْلِيس لاِبْنِ آدَم فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الشَّيْطَان لَكُمْ عَدُوّ فَاِتَّخِذُوهُ عَدُوًّا﴾
أَيْ هُوَ مُبَارِز لَكُمْ بِالْعَدَاوَةِ فَعَادُوهُ أَنْتُمْ أَشَدّ الْعَدَاوَة وَ خَالِفُوهُ وَ كَذِّبُوهُ فِيمَا يَغُرّكُمْ بِهِ : ﴿إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبه لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَاب السَّعِير﴾
أَيْ إِنَّمَا يَقْصِد أَنْ يُضِلّكُمْ حَتَّى تَدْخُلُوا مَعَهُ إِلَى عَذَاب السَّعِير ، فَهَذَا هُوَ الْعَدُوّ الْمُبِين نَسْأَل اللَّه الْقَوِيّ الْعَزِيز أَنْ يَجْعَلنَا أَعْدَاء الشَّيْطَان ، وَ أَنْ يَرْزُقنَا اِتِّبَاع كِتَابه ، وَ الاِقْتِفَاء بِطَرِيقِ رَسُوله ، إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاء قَدِير وَ بِالإِجَابَةِ جَدِير ، وَ هَذِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لآِدَم فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيس كَانَ مِنْ الْجِنّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْر رَبّه أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّته أَوْلِيَاء مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾
.
الآيات (٧–٨)
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ ٧ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ٨﴾
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّ أَتْبَاع إِبْلِيس مَصِيرهمْ إِلَى السَّعِير ، ذَكَرَ بَعْد ذَلِكَ أَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَاب شَدِيد ، لأَِنَّهُمْ أَطَاعُوا الشَّيْطَان وَ عَصَوْا الرَّحْمَن ، وَ أَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رُسُله : ﴿وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات لَهُمْ مَغْفِرَة﴾
أَيْ لِمَا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ ذَنْب : ﴿وَ أَجْر كَبِير﴾
عَلَى مَا عَمِلُوهُ مِنْ خَيْر . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله فَرَآهُ حَسَنًا﴾
يَعْنِي كَالْكُفَّارِ وَ الْفُجَّار يَعْمَلُونَ أَعْمَالا سَيِّئَة وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْتَقِدُونَ وَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ، أَيْ أَفَمَنْ كَانَ هَكَذَا قَدْ أَضَلَّهُ اللَّه أَلَك فِيهِ حِيلَة ؟ لا حِيلَة لَك فِيهِ : ﴿فَإِنَّ اللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ بِقَدَرِهِ كَانَ ذَلِكَ : ﴿فَلا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات﴾
أَيْ لا تَأْسَف عَلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّه حَكِيم فِي قَدَره إِنَّمَا يُضِلّ مَنْ يُضِلّ وَ يَهْدِي مَنْ يَهْدِي ، لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحُجَّة الْبَالِغَة وَ الْعِلْم التَّامّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه عَلِيم بِمَا يَصْنَعُونَ﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم عِنْد هَذِهِ الآيَة : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ الأَوْزَاعِيّ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ أَوْ رَبِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن الدَّيْلَمِيّ قَالَ : أَتَيْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ هُوَ فِي حَائِط بِالطَّائِفِ يُقَال لَهُ الْوهط ، قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى خَلَقَ خَلْقه فِي ظُلْمَة ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُوره ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُوره يَوْمئِذٍ فَقَدْ اِهْتَدَى وَ مَنْ أَخْطَأَهُ مِنْهُ ضَلَّ ، فَلِذَلِكَ أَقُول جَفَّ الْقَلَم عَلَى مَا عَلِمَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبَدَة الْقَزْوِينِيّ ، حَدَّثَنَا حَسَّان بْن حَسَّان الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ عَنْ سَعِيد بْن شُرَحْبِيل عَنْ زَيْد بْن أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي يَهْدِي مِنْ الضَّلالَة ، وَ يُلْبِس الضَّلالَة عَلَى مَنْ أَحَبَّ)) وَ هَذَا أَيْضًا حَدِيث غَرِيب جِدًّا .
الآيات (٩–١١)
﴿وَ اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ ٩ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ١٠ وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ مَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ١١﴾
كَثِيرًا مَا يَسْتَدِلّ تَعَالَى عَلَى الْمَعَاد بِإِحْيَائِهِ الأَرْض بَعْد مَوْتهَا ، كَمَا فِي أَوَّل سُورَة الْحَجّ يُنَبِّه عِبَاده أَنْ يَعْتَبِرُوا بِهَذَا عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ الأَرْض تَكُون مَيِّتَة هَامِدَة لا نَبَات فِيهَا ، فَإِذَا أَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّحَاب تَحْمِل الْمَاء وَ أَنْزَلَهُ عَلَيْهَا : ﴿اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج﴾
كَذَلِكَ الأَجْسَاد إِذَا أَرَادَ اللَّه تَعَالَى بَعْثهَا وَ نُشُورهَا ، أَنْزَلَ مِنْ تَحْت الْعَرْش مَطَرًا يَعُمّ الأَرْض جَمِيعًا ، وَ نَبَتَتْ الأَجْسَاد فِي قُبُورهَا كَمَا تَنْبُت الْحَبَّة فِي الأَرْض ، وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الصَّحِيح : ((كُلّ اِبْن آدَم يَبْلَى إِلاَّ عَجْبُ الذَّنَب مِنْهُ خُلِقَ وَ مِنْهُ يُرَكَّب)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كَذَلِكَ النُّشُور﴾
وَ تَقَدَّمَ فِي الْحَجّ حَدِيث أَبَى رَزِين قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَيْف يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى ؟ وَ مَا آيَة ذَلِكَ فِي خَلْقه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا رَزِين أَمَّا مَرَرْت بِوَادِي قَوْمك مُمْحِلا ثُمَّ مَرَرْت بِهِ يَهْتَزّ خَضِرًا ؟)) قُلْت : بَلَى ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعِزَّة فَلِلَّهِ الْعِزَّة جَمِيعًا﴾
أَيْ مَنْ كَانَ يُحِبّ أَنْ يَكُون عَزِيزًا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة فَلْيَلْزَمْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى ، فَإِنَّهُ يَحْصُل لَهُ مَقْصُوده لأَِنَّ اللَّه تَعَالَى مَالِك الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ الْعِزَّة جَمِيعًا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدهمْ الْعِزَّة فَإِنَّ الْعِزَّة لِلَّهِ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لا يَحْزُنك قَوْلهمْ إِنَّ الْعِزَّة لِلَّهِ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿وَ لِلَّهِ الْعِزَّة وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعِزَّة﴾
بِعِبَادَةِ الأَوْثَان : ﴿فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعِزَّة لِلَّهِ الْعِزَّة جَمِيعًا﴾
أَيْ فَلْيَتَعَزَّزْ بِطَاعَةِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ قِيلَ : مَنْ كَانَ يُرِيد عِلْم الْعِزَّة لِمَنْ هِيَ : ﴿فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾
وَ حَكَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِلَيْهِ يَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب﴾
يَعْنِي الذِّكْر وَ التِّلاوَة وَ الدُّعَاء ، قَالَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الأًَحْمَسِيّ ، أَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن عَوْن عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُخَارِق عَنْ أَبِيهِ الْمُخَارِق بْن سُلَيْم قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِذَا حَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَاب اللَّه تَعَالَى إِنَّ الْعَبْد الْمُسْلِم إِذَا قَالَ سُبْحَان اللَّه وَ بِحَمْدِهِ وَ الْحَمْد لِلَّهِ ، وَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ اَللَّه أَكْبَر تَبَارَكَ اللَّه ، أَخَذَهُنَّ مَلَك فَجَعَلَهُنَّ تَحْت جَنَاحه ، ثُمَّ صَعِدَ بِهِنَّ إِلَى السَّمَاء فَلا يَمُرّ بِهِنَّ عَلَى جَمْع مِنْ الْمَلائِكَة إِلاَّ اِسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يَجِيء بِهِنَّ وَجْه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿إِلَيْهِ يَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب وَ الْعَمَل الصَّالِح يَرْفَعهُ﴾
وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، أَخْبَرَنَا سَعِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَقِيق قَالَ : قَالَ كَعْب الأَحْبَار : إِنَّ لِسُبْحَان اللَّه ، وَ الْحَمْد لِلَّهِ ، وَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ اَللَّه أَكْبَر لَدَوِيًّا حَوْل الْعَرْش كَدَوِيِّ النَّحْل يُذْكَرْنَ لِصَاحِبِهِنَّ وَ الْعَمَل الصَّالِح فِي الْخَزَائِن ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى كَعْب الأَحْبَار رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ ، وَ قَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا مُوسَى يَعْنِي اِبْن أَبَى مُسْلِم الطَّحَّان عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أَخِيهِ عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّه مِنْ جَلال اللَّه مِنْ تَسْبِيحه وَ تَكْبِيره وَ تَحْمِيده وَ تَهْلِيله ، يَتَعَاطَفْنَ حَوْل الْعَرْش لَهُنَّ دَوِيّ كَدَوِيِّ النَّحْل ، يُذَكِّرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ ، أَلآ يُحِبّ أَحَدكُمْ أَنْ لا يَزَال لَهُ عِنْد اللَّه شَيْء يُذَكِّر بِهِ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبَى بِشْر بَكْر بْن خَلَف عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ مُوسَى بْن أَبِي مُسْلِم الطَّحَّان ، عَنْ عَوْن بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الْعَمَل الصَّالِح يَرْفَعهُ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْكَلِم الطَّيِّب ذِكْر اللَّه تَعَالَى يُصْعَد بِهِ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ الْعَمَل الصَّالِح أَدَاء الْفَرِيضَة ، فَمَنْ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى فِي أَدَاء فَرَائِضه حَمَلَ عَمَله ذِكْر اللَّه تَعَالَى يَصْعَد بِهِ إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ مَنْ ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى وَ لَمْ يُؤَدِّ فَرَائِضه رُدَّ كَلامه عَلَى عَمَله ، فَكَانَ أَوْلَى بِهِ . وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد : الْعَمَل الصَّالِح يَرْفَعهُ الْكَلام الطَّيِّب ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَ عِكْرِمَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ شَهْر بْن حَوْشَب وَ غَيْر وَاحِد . وَ قَالَ إِيَاس بْن مُعَاوِيَة الْقَاضِي : لَوْلا الْعَمَل الصَّالِح لَمْ يُرْفَع الْكَلام . وَ قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : لا يُقْبَل قَوْل إِلاَّ بِعَمَلٍ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَات﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ شَهْر بْن حَوْشَب : هُمْ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ ، يَعْنِي يَمْكُرُونَ بِالنَّاسِ يُوهِمُونَ أَنَّهُمْ فِي طَاعَة اللَّه تَعَالَى ، وَ هُمْ بُغَضَاء إِلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، يُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ : ﴿وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّه إِلاَّ قَلِيلا﴾
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ : هُمْ الْمُشْرِكُونَ . وَ الصَّحِيح أَنَّهَا عَامَّة ، وَ الْمُشْرِكُونَ دَاخِلُونَ بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَهُمْ عَذَاب شَدِيد وَ مَكْر أُولَئِكَ هُوَ يَبُور﴾
أَيْ يَفْسُد وَ يَبْطُل وَ يَظْهَر زَيْفهمْ عَنْ قَرِيب لأُِولِي الْبَصَائِر وَ النُّهَى ، فَإِنَّهُ مَا أَسَرَّ أَحَد سَرِيرَة إِلاَّ أَبْدَاهَا اللَّه تَعَالَى عَلَى صَفَحَات وَجْهه وَ فَلَتَات لِسَانه ، وَ مَا أَسَرَّ أَحَد سَرِيرَة إِلاَّ كَسَاهُ اللَّه تَعَالَى رِدَاءَهَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، فَالْمُرَائِي لا يَرُوج أَمْره وَ يَسْتَمِرّ إِلاَّ عَلَى غَبِيّ ، أَمَّا الْمُؤْمِنُونَ الْمُتَفَرِّسُونَ فَلا يَرُوج ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، بَلْ يَنْكَشِف لَهُمْ عَنْ قَرِيب وَ عَالِم الْغَيْب لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب ثُمَّ مِنْ نُطْفَة﴾
أَيْ اِبْتَدَأَ خَلْق أَبِيكُمْ آدَم مِنْ تُرَاب ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْله مِنْ سُلالَة مِنْ مَاء مَهِين : ﴿ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا﴾
أَيْ ذَكَرًا وَ أُنْثَى ، لُطْفًا مِنْهُ وَ رَحْمَة أَنْ جَعَلَ لَكُمْ أَزْوَاجًا مِنْ جِنْسكُمْ لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا تَحْمِل مِنْ أُنْثَى وَ لا تَضَع إِلاَّ بِعِلْمِهِ﴾
أَيْ هُوَ عَالِم بِذَلِكَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ شَيْء بَلْ : ﴿مَا تَسْقُط مِنْ وَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمهَا وَ لا حَبَّة فِي ظُلُمَات الأَرْض وَ لا رَطْب وَ لا يَابِس إِلاَّ فِي كِتَاب مُبِين﴾
وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى قَوْله تَعَالَى ﴿اللَّه يَعْلَم مَا تَحْمِل كُلّ أُنْثَى وَ مَا تَغِيض الأَرْحَام وَ مَا تَزْدَاد وَ كُلّ شَيْء عِنْده بِمِقْدَارٍ عَالِم الْغَيْب وَ الشَّهَادَة الْكَبِير الْمُتَعَال﴾
.
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا يُعَمَّر مِنْ مُعَمَّر وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب﴾
أَيْ مَا يُعْطَى بَعْض النُّطَف مِنْ الْعُمُر الطَّوِيل يَعْلَمهُ وَ هُوَ عِنْده فِي الْكِتَاب الأَوَّل : ﴿وَ مَا يُنْقَص مِنْ عُمْره﴾
الضَّمِير عَائِد عَلَى الْجِنْس لا عَلَى الْعَيْن ، لأَِنَّ الطَّوِيل الْعُمُر فِي الْكِتَاب وَ فِي عِلْم اللَّه تَعَالَى لا يُنْقَص مِنْ عُمُره ، وَ إِنَّمَا عَادَ الضَّمِير عَلَى الْجِنْس . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا كَقَوْلِهِمْ عِنْدِي ثَوْب وَ نِصْفه أَيْ وَ نِصْف ثَوْب آخَر ، وَ رُوِيَ مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا يُعَمَّر مِنْ مُعَمَّر وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
يَقُول : لَيْسَ أَحَد قَضَيْت لَهُ بِطُولِ الْعُمُر وَ الْحَيَاة إِلاّ وَ هُوَ بَالِغ مَا قَدَّرْت لَهُ مِنْ الْعُمُر ، وَ قَدْ قَضَيْت ذَلِكَ لَهُ ، فَإِنَّمَا يَنْتَهِي إِلَى الْكِتَاب الَّذِي قَدَّرْت لا يُزَاد عَلَيْهِ ، وَ لَيْسَ أَحَد قَدَّرْت لَهُ أَنَّهُ قَصِير الْعُمُر وَ الْحَيَاة بِبَالِغٍ الْعُمُر ، وَ لَكِنْ يَنْتَهِي إِلَى الْكِتَاب الَّذِي كَتَبْت لَهُ ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
يَقُول : كُلّ ذَلِكَ فِي كِتَاب عِنْده ، وَ هَكَذَا قَالَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ : ﴿وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب﴾
قَالَ : مَا لَفَظَت الأَرْحَام مِنْ الأَوْلاد مِنْ غَيْر تَمَام . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن فِي تَفْسِيرهَا : أَلاَ تَرَى النَّاس يَعِيش الإِنْسَان مِائَة سَنَة وَ آخَر يَمُوت حِين يُولَد فَهَذَا هَذَا . وَ قَالَ قَتَادَة : وَ اَلَّذِي يُنْقَص مِنْ عُمُره فَاَلَّذِي يَمُوت قَبْل سِتِّينَ سَنَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ مَا يُعَمَّر مِنْ مُعَمَّر وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره إِلاَّ فِي كِتَاب﴾
أَيْ فِي بَطْن أُمّه يُكْتَب لَهُ ذَلِكَ لَمْ يُخْلَق الْخَلْق عَلَى عُمُر وَاحِد ، بَلْ لِهَذَا عُمُر ، وَ لِهَذَا عُمُر هُوَ أَنْقَص مِنْ عُمُره ، فَكُلّ ذَلِكَ مَكْتُوب لِصَاحِبِهِ بَالِغ مَا بَلَغَ ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : بَلْ مَعْنَاهُ : ﴿وَ مَا يُعَمَّر مِنْ مُعَمَّر﴾
أَيْ مَا يُكْتَب مِنْ الأَجَل : ﴿وَ لا يُنْقَص مِنْ عُمُره﴾
وَ هُوَ ذَهَابه قَلِيلا قَلِيلا ، الْجَمِيع مَعْلُوم عِنْد اللَّه تَعَالَى سَنَة بَعْد سَنَة ، وَ شَهْرًا بَعْد شَهْر ، وَ جُمُعَة بَعْد جُمُعَة ، وَ يَوْمًا بَعْد يَوْم ، وَ سَاعَة بَعْد سَاعَة ، الْجَمِيع مَكْتُوب عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي كِتَابه . نَقَلَهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي مَالِك ، وَ إِلَيْهِ ذَهَبَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير الأَوَّل ، وَ هُوَ كَمَا قَالَ .
وَ قَالَ النَّسَائِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن أَبِي زَيْد بْن سُلَيْمَان قَالَ سَمِعْت اِبْن وَهْب يَقُول : حَدَّثَنِي يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَط لَهُ فِي رِزْقه وَ يُنْسَأ لَهُ فِي أَثَره فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ)) وَ قَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث يُونُس بْن يَزِيد الأَيْلِيّ بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك بْن عُبَيْد اللَّه أَبُو سَرْح ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ مُسْلِمَة بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَمّه أَبِي مسجعة بْن رِبْعِيّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : ذُكِرْنَا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى لا يُؤَخِّر نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلهَا ، وَ إِنَّمَا زِيَادَة الْعُمُر بِالذُّرِّيَّةِ الصَّالِحَة يُرْزَقهَا الْعَبْد ، فَيَدْعُونَ لَهُ مِنْ بَعْده فَيَلْحَقهُ دُعَاؤُهُمْ فِي قَبْره ، فَذَلِكَ زِيَادَة الْعُمُر)) وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير﴾
أَيْ سَهْل عَلَيْهِ ، يَسِير لَدَيْهِ عِلْم بِذَلِكَ وَ بِتَفْصِيلِهِ فِي جَمِيع مَخْلُوقَاته ، فَإِنَّ عِلْمه شَامِل لِلْجَمِيعِ ، لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْهَا .
الآية ١٢
﴿وَ مَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَ تَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى قُدْرَته الْعَظِيمَة فِي خَلْقه الأَشْيَاء الْمُخْتَلِفَة خَلَقَ الْبَحْرَيْنِ الْعَذْب الزُّلال ، وَ هُوَ هَذِهِ الأَنْهَار السَّارِحَة بَيْن النَّاس مِنْ كِبَار وَ صِغَار بِحَسَب الْحَاجَة إِلَيْهَا فِي الأَقَالِيم وَ الأَمْصَار وَ الْعُمْرَانِ وَ الْبَرَارِيّ وَ الْقِفَار ، وَ هِيَ عَذْبَة سَائِغ شَرَابهَا لِمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ : ﴿وَ هَذَا مِلْح أُجَاج﴾
أَيْ مُرّ وَ هُوَ الْبَحْر السَّاكِن الَّذِي تَسِير فِيهِ السُّفُن الْكِبَار ، وَ إِنَّمَا تَكُون مَالِحَة زُعَافًا مُرَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هَذَا مِلْح أُجَاج﴾
أَيْ مُرّ . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ كُلّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا﴾
يَعْنِي السَّمَك : ﴿وَ تَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَة تَلْبَسُونَهَا﴾
كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَخْرُج مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ وَ الْمَرْجَان * فَبِأَيِّ آلاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
.
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ تَرَى الْفُلْك فِيهِ مَوَاخِر﴾
أَيْ تَمْخُرهُ وَ تَشُقّهُ بِحَيْزُومِهَا وَ هُوَ مُقَدَّمهَا الْمُسَنَّم الَّذِي يُشْبِه جُؤْجُؤ الطَّيْر وَ هُوَ صَدْره . وَ قَالَ مُجَاهِد : تَمْخُر الرِّيح السُّفُن وَ لا يَمْخَر الرِّيح مِنْ السُّفُن إِلاَّ الْعِظَام ، وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْله﴾
أَيْ بِأَسْفَارِكُمْ بِالتِّجَارَةِ مِنْ قُطْر إِلَى قُطْر وَ إِقْلِيم إِلَى إِقْلِيم : ﴿وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
أَيْ تَشْكُرُونَ رَبّكُمْ عَلَى تَسْخِيره لَكُمْ هَذَا الْخَلْق الْعَظِيم ، وَ هُوَ الْبَحْر ، تَتَصَرَّفُونَ فِيهِ كَيْف شِئْتُمْ ، وَ تَذْهَبُونَ أَيْنَ أَرَدْتُمْ ، وَ لا يَمْتَنِع عَلَيْكُمْ شَيْء مِنْهُ ، بَلْ بِقُدْرَتِهِ قَدْ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَات وَ مَا فِي الأَرْض ، الْجَمِيع مِنْ فَضْله وَ رَحْمَته .
الآيات (١٣–١٤)
﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَ يُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ١٣ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ١٤﴾
وَ هَذَا أَيْضًا مِنْ قُدْرَته التَّامَّة وَ سُلْطَانه الْعَظِيم فِي تَسْخِيره اللَّيْل بِظَلامِهِ ، وَ النَّهَار بِضِيَائِهِ ، وَ يَأْخُذ مِنْ طُول هَذَا فَيَزِيدهُ فِي قِصَر هَذَا فَيَعْتَدِلانِ ، ثُمَّ يَأْخُذ مِنْ هَذَا فِي هَذَا ، فَيَطُول هَذَا وَ يَقْصُر هَذَا ثُمَّ يَتَقَارَضَانِ صَيْفًا وَ شِتَاء : ﴿وَ سَخَّرَ الشَّمْس وَ الْقَمَر﴾
أَيْ وَ النُّجُوم السَّيَّارَات ، وَ الثَّوَابِت الثَّاقِبَات بِأَضْوَائِهِنَّ أَجْرَام السَّمَاوَات ، الْجَمِيع يَسِيرُونَ بِمِقْدَارٍ مُعَيَّن ، وَ عَلَى مِنْهَاج مُقَنَّن مُحَرَّر ، تَقْدِيرًا مِنْ عَزِيز عَلِيم : ﴿كُلّ يَجْرِي لأَِجَلٍ مُسَمًّى﴾
أَيْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة : ﴿ذَلِكُمْ اللَّه رَبّكُمْ﴾
أَيْ الَّذِي فَعَلَ هَذَا هُوَ الرَّبّ الْعَظِيم الَّذِي لا إِلَه غَيْره : ﴿وَ اَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونه﴾
أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد الَّتِي هِيَ عَلَى صُورَة مَنْ تَزْعُمُونَ مِنْ الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبِينَ : ﴿مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَغَيْرهمْ : الْقِطْمِير هُوَ : اللِّفَافَة الَّتِي تَكُون عَلَى نَوَاة التَّمْرَة ، أَيْ لا يَمْلِكُونَ مِنْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض شَيْئًا وَ لا بِمِقْدَارِ هَذَا الْقِطْمِير .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ﴾
يَعْنِي الآلِهَة الَّتِي تَدْعُونَهَا مِنْ دُون اللَّه لا تَسْمَع دُعَاءَكُمْ ، لأَِنَّهَا جَمَاد لا أَرْوَاح فِيهَا : ﴿وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اِسْتَجَابُوا لَكُمْ﴾
أَيْ لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِمَّا تَطْلُبُونَ مِنْهَا : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ﴾
أَيْ يَتَبَرَّءُونَ مِنْكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَضَلّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُون اللَّه مَنْ لا يَسْتَجِيب لَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَ هُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَ إِذَا حُشِرَ النَّاس كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَ كَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه آلِهَة لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا يُنَبِّئك مِثْل خَبِير﴾
أَيْ وَ لا يُخْبِرك بِعَوَاقِب الأُمُور وَ مَآلهَا وَ مَا تَصِير إِلَيْهِ مِثْل خَبِير بِهَا . قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي نَفْسه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ، أَخْبَرَ بِالْوَاقِعِ لا مَحَالَة .
الآيات (١٥–١٨)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ١٥ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ١٥ وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ١٧ وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ١٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى بِغِنَائِهِ عَمَّا سِوَاهُ ، وَ بِافْتِقَارِ الْمَخْلُوقَات كُلّهَا إِلَيْهِ وَ تَذَلُّلهَا بَيْن يَدَيْهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس أَنْتُمْ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّه﴾
أَيْ هُمْ مُحْتَاجُونَ إِلَيْهِ فِي جَمِيع الْحَرَكَات وَ السَّكَنَات ، وَ هُوَ تَعَالَى الْغَنِيّ عَنْهُمْ بِالذَّاتِ ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ اَللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد﴾
أَيْ هُوَ الْمُنْفَرِد بِالْغِنَى وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ هُوَ الْحَمِيد فِي جَمِيع مَا يَفْعَلهُ وَ يَقُولهُ وَ يُقَدِّرهُ وَ يَشْرَعهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد﴾
أَيْ لَوْ شَاءَ لأَذْهَبكُمْ أَيّهَا النَّاس وَ أَتَى بِقَوْمٍ غَيْركُمْ ، وَ مَا هَذَا عَلَيْهِ بِصَعْبٍ وَ لا مُمْتَنِعٍ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حِمْلهَا﴾
أَيْ وَ إِنْ تَدْعُ نَفْس مُثْقَلَة بِأَوْزَارِهَا إِلَى أَنْ تُسَاعَد عَلَى حَمْل مَا عَلَيْهَا مِنْ الأَوْزَار أَوْ بَعْضه : ﴿لا يُحْمَل مِنْهُ شَيْء وَ لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾
أَيْ وَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا إِلَيْهَا حَتَّى وَ لَوْ كَانَ أَبَاهَا أَوْ اِبْنهَا ، كُلّ مَشْغُول بِنَفْسِهِ وَ حَاله . قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حِمْلهَا﴾
الآيَة . قَالَ : هُوَ الْجَار يَتَعَلَّق بِجَارِهِ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَقُول : يَا رَبّ سَلْ هَذَا لِمَ كَانَ يُغْلِق بَابه دُونِي ، وَ إِنَّ الْكَافِر لَيَتَعَلَّق بِالْمُؤْمِنِ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَقُول لَهُ : يَا مُؤْمِن إِنَّ لِي عِنْدك يَدًا قَدْ عَرَفْت كَيْف كُنْت لَك فِي الدُّنْيَا وَ قَدْ اِحْتَجْت إِلَيْك الْيَوْم ، فَلا يَزَال الْمُؤْمِن يَشْفَع لَهُ عِنْد رَبّه حَتَّى يَرُدّهُ إِلَى مَنْزِل دُون مَنْزِله ، وَ هُوَ فِي النَّار ، وَ إِنَّ الْوَالِد لَيَتَعَلَّق بِوَلَدِهِ يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول : يَا بُنَيّ أَيّ وَالِد كُنْت لَك ؟ فَيُثْنِي خَيْرًا ، فَيَقُول لَهُ : يَا بُنَيّ إِنِّي قَدْ اِحْتَجْت إِلَى مِثْقَال ذَرَّة مِنْ حَسَنَاتك أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَى ، فَيَقُول لَهُ وَلَده : يَا أَبَت مَا أَيْسَر مَا طَلَبْت ، وَ لَكِنِّي أَتَخَوَّف مِثْل مَا تَتَخَوَّف ، فَلا أَسْتَطِيع أَنْ أُعْطِيك شَيْئًا ، ثُمَّ يَتَعَلَّق بِزَوْجَتِهِ فَيَقُول : يَا فُلانَة ، أَوْ يَا هَذِهِ أَيّ زَوْج كُنْت لَك ؟ فَتُثْنِي خَيْرًا ، فَيَقُول لَهَا : إِنِّي أَطْلُب إِلَيْك حَسَنَة وَاحِدَة تَهَبِيهَا لِي لَعَلِّي أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَيْنَ ، قَالَ : فَتَقُول : مَا أَيْسَر مَا طَلَبْت وَ لَكِنِّي لا أُطِيق أَنْ أُعْطِيك شَيْئًا ، إِنِّي أَتَخَوَّف مِثْل الَّذِي تَتَخَوَّف . يَقُول اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَة إِلَى حِمْلهَا﴾
الآيَة . وَ يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿لا يَجْزِي وَالِد عَنْ وَلَده وَ لا مَوْلُود هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِده شَيْئًا﴾
وَ يَقُول تَعَالَى : ﴿يَوْم يَفِرّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ وَ أُمّه وَ أَبِيهِ وَ صَاحِبَته وَ بَنِيهِ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الظَّهْرَانِيّ عَنْ حَفْص بْن عُمَر عَنْ الْحَكَم بْن أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَة بِهِ .
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا تُنْذِر الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ وَ أَقَامُوا الصَّلاة﴾
أَيْ إِنَّمَا يَتَّعِظ بِمَا جِئْت بِهِ أُولُو الْبَصَائِر وَ النُّهَى ، الْخَائِفُونَ مِنْ رَبّهمْ الْفَاعِلُونَ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ : ﴿وَ مَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ﴾
أَيْ وَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّمَا يَعُود نَفْعه عَلَى نَفْسه : ﴿وَ إِلَى اللَّه الْمَصِير﴾
أَيْ وَ إِلَيْهِ الْمَرْجِع وَ الْمَآب ، وَ هُوَ سَرِيع الْحِسَاب ، وَ سَيَجْزِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر ، وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ
الآيات (١٩–٢٦)
﴿وَ مَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَ الْبَصِيرُ ١٩ وَ لا الظُّلُمَاتُ وَ لا النُّورُ ٢٠ وَ لا الظِّلُّ وَ لا الْحَرُورُ ٢١ وَ مَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَ لا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَ مَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ٢٢ إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِيرٌ ٢٣ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِيرٌ ٢٤ وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَ بِالزُّبُرِ وَ بِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ٢٥ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ٢٦﴾
يَقُول تَعَالَى : كَمَا لا تَسْتَوِي هَذِهِ الأَشْيَاء الْمُتَبَايِنَة الْمُخْتَلِفَة كَالأَعْمَى وَ الْبَصِير لا يَسْتَوِيَانِ ، بَلْ بَيْنهمَا فَرْق وَ بَوْن كَثِير ، وَ كَمَا لا تَسْتَوِي الظُّلُمَات وَ لا النُّور وَ لا الظِّلّ وَ لا الْحَرُور ، كَذَلِكَ لا تَسْتَوِي الأَحْيَاء وَ لا الأَمْوَات ، وَ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّه تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ وَ هُمْ الأَحْيَاء وَ لِلْكَافِرِينَ وَ هُمْ الأَمْوَات ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس كَمَنْ مَثَله فِي الظُّلُمَات لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَثَل الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَ الأَصَمّ وَ الْبَصِير وَ السَّمِيع هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا﴾
فَالْمُؤْمِن بَصِير سَمِيع فِي نُور يَمْشِي عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة حَتَّى يَسْتَقِرّ بِهِ الْحَال فِي الْجَنَّات ذَات الظِّلال وَ الْعُيُون ، وَ الْكَافِر أَعْمَى وَ أَصَمّ فِي ظُلُمَات يَمْشِي لا خُرُوج مِنْهَا ، بَلْ هُوَ يَتِيه فِي غَيّه وَ ضَلاله فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة حَتَّى يُفْضِي بِهِ ذَلِكَ إِلَى الْحَرُور وَ السَّمُوم وَ الْحَمِيم ، وَ ظِلّ مِنْ يَحْمُوم ، لا بَارِد وَ لا كَرِيم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يُسْمِع مَنْ يَشَاء﴾
أَيْ يَهْدِيهِمْ إِلَى سَمَاع الْحُجَّة وَ قَبُولهَا وَ الاِنْقِيَاد لَهَا : ﴿وَ مَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور﴾
أَيْ كَمَا لا يَنْتَفِع الأَمْوَات بَعْد مَوْتهمْ وَ صَيْرُورَتهمْ إِلَى قُبُورهمْ وَ هُمْ كُفَّار بِالْهِدَايَةِ وَ الدَّعْوَة إِلَيْهَا ، كَذَلِكَ هَؤُلاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الشَّقَاوَة لا حِيلَة لَك فِيهِمْ وَ لا تَسْتَطِيع هِدَايَتهمْ : ﴿إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِير﴾
أَيْ إِنَّمَا عَلَيْك الْبَلاغ وَ الإِنْذَار ، وَ اَللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاء : ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاك بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا﴾
أَيْ بَشِيرًا لِلْمُؤْمِنِينَ وَ نَذِيرًا لِلْكَافِرِينَ : ﴿وَ إِنْ مِنْ أُمَّة إِلاَّ خَلا فِيهَا نَذِير﴾
أَيْ وَ مَا مِنْ أُمَّة خَلَتْ مِنْ بَنِي آدَم إِلاَّ وَ قَدْ بَعَثَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِمْ النُّذُر ، وَ أَزَاحَ عَنْهُمْ الْعِلَل ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر وَ لِكُلِّ قَوْم هَادٍ﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَة﴾
الآيَة ، وَ الآيَات فِي هَذَا كَثِيرَة .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يُكْذِّبُوك فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ﴾
وَ هِيَ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَ الأَدِلَّة الْقَاطِعَات : ﴿وَ بِالزُّبُرِ﴾
وَ هِيَ الْكُتُب : ﴿وَ بِالْكِتَابِ الْمُنِير﴾
أَيْ الْوَاضِح الْبَيِّن : ﴿ثُمَّ أَخَذْت الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ وَ مَعَ هَذَا كُلّه كَذَّبَ أُولَئِكَ رُسُلهمْ فِيمَا جَاءُوهُمْ بِهِ ، فَأَخَذْتُمْ أَيْ بِالْعِقَابِ وَ النَّكَال : ﴿فَكَيْف كَانَ نَكِير﴾
أَيْ فَكَيْف رَأَيْت إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ عَظِيمًا شَدِيدًا بَلِيغًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٢٧–٢٨)
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَ مِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَ غَرَابِيبُ سُودٌ ٢٧ وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابِّ وَ الأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ٢٨﴾
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى كَمَال قُدْرَته فِي خَلْقه الأَشْيَاء الْمُتَنَوِّعَة الْمُخْتَلِفَة مِنْ الشَّيْء الْوَاحِد ، وَ هُوَ الْمَاء الَّذِي يُنَزِّلهُ مِنْ السَّمَاء ، يُخْرِج بِهِ ثَمَرَات مُخْتَلِفًا أَلْوَانهَا مِنْ أَصْفَر وَ أَحْمَر وَ أَخْضَر وَ أَبْيَض إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ أَلْوَان الثِّمَار ، كَمَا هُوَ مُشَاهَد مِنْ تَنَوُّع أَلْوَانهَا وَ طُعُومهَا وَ رَوَائِحهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ فِي الأَرْض قِطَع مُتَجَاوِرَات وَ جَنَّات مِنْ أَعْنَاب وَ زَرْع وَ نَخِيل صِنْوَان وَ غَيْر صِنْوَان يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِد وَ نُفَضِّل بَعْضهَا عَلَى بَعْض فِي الأُكُل إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِقَوْمِ يَعْقِلُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ الْجِبَال جُدَد بِيض وَ حُمْر مُخْتَلِف أَلْوَانهَا﴾
أَيْ وَ خَلَقَ الْجِبَال كَذَلِكَ مُخْتَلِفَة الأَلْوَان ، كَمَا هُوَ الْمُشَاهَد أَيْضًا مِنْ بِيض وَ حُمْر ، وَ فِي بَعْضهَا طَرَائِق وَ هِيَ الْجُدَد جَمْع جُدَّة ، مُخْتَلِفَة الأَلْوَان أَيْضًا . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْجُدَد : الطَّرَائِق ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ ، وَ مِنْهَا غَرَابِيب سُود ، قَالَ عِكْرِمَة : الْغَرَابِيب : الْجِبَال الطِّوَال السُّود . وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الْعَرَب إِذَا وَصَفُوا الأَسْوَد بِكَثْرَةِ السَّوَاد قَالُوا : أَسْوَد غِرْبِيب ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ فِي هَذِهِ الآيَة : هَذَا مِنْ الْمُقَدَّم وَ الْمُؤَخَّر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ غَرَابِيب سُود﴾
أَيْ سُود غَرَابِيب ، وَ فِيمَا قَالَهُ نَظَر .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ النَّاس وَ الدَّوَابّ وَ الأَنْعَام مُخْتَلِف أَلْوَانه كَذَلِكَ﴾
أَيْ كَذَلِكَ الْحَيَوَانَات مِنْ النَّاس وَ الدَّوَابّ ، وَ هُوَ كُلّ مَا دَبَّ عَلَى الْقَوَائِم ، وَ الأَنْعَام ، مِنْ بَاب عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ كَذَلِكَ هِيَ مُخْتَلِفَة أَيْضًا ، فَالنَّاس مِنْهُمْ بَرْبَر وَ حُبُوشٌ وَ طِمَاطِم فِي غَايَة السَّوَاد وَ صَقَالِبَة وَ رُوم فِي غَايَة الْبَيَاض ، وَ الْعَرَب بَيْن ذَلِكَ وَ الْهُنُود ، دُون ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿وَ اخْتِلاف أَلْسِنَتكُمْ وَ أَلْوَانكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات لِلْعَالِمِينَ﴾
وَ كَذَلِكَ الدَّوَابّ وَ الأَنْعَام مُخْتَلِفَة الأَلْوَان حَتَّى فِي الْجِنْس الْوَاحِد بَلْ النَّوْع الْوَاحِد مِنْهُمْ مُخْتَلِف الأَلْوَان ، بَلْ الْحَيَوَان الْوَاحِد يَكُون أَبْلَق فِيهِ مِنْ هَذَا اللَّوْن وَ هَذَا اللَّوْن ، فَتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ .
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن سَهْل ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن أَبَانَ بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعْد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَيَصْبُغُ رَبّك ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((نَعَمْ صَبْغًا لا يُنْفَض أَحْمَر وَ أَصْفَر وَ أَبْيَض)) وَ رُوِيَ مُرْسَلا وَ مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى بَعْد هَذَا : ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء﴾
أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ ، لأَِنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالأَسْمَاءِ الْحُسْنَى ، كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَ الْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَ أَكْثَر .
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء﴾
قَالَ : الَّذِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ اِبْن أَبِي عَمْرَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْعَالِم بِالرَّحْمَنِ مِنْ عِبَاده مَنْ لَمْ يُشْرِك شَيْئًا ، وَ أَحَلَّ حَلاله وَ حَرَّمَ حَرَامه ، وَ حَفِظَ وَصِيَّته وَ أَيْقَنَ أَنَّهُ مُلاقِيه وَ مُحَاسَب بِعَمَلِهِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : الْخَشْيَة هِيَ الَّتِي تَحُول بَيْنك وَ بَيْن مَعْصِيَة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْعَالِم مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ، وَ رَغِبَ فِيمَا رَغَّبَ اللَّه فِيهِ ، وَ زَهِدَ فِيمَا سَخَّطَ اللَّه فِيهِ ، ثُمَّ تَلا الْحَسَن : ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّه عَزِيز غَفُور﴾
.
وَ عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ الْعِلْم عَنْ كَثْرَة الْحَدِيث ، وَ لَكِنَّ الْعِلْم عَنْ كَثْرَة الْخَشْيَة . وَ قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِيّ عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك قَالَ : إِنَّ الْعِلْم لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَة ، وَ إِنَّمَا الْعِلْم نُور يَجْعَلهُ اللَّه فِي الْقَلْب . قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْخَشْيَة لا تُدْرَك بِكَثْرَةِ الرِّوَايَة ، وَ إِنَّمَا الْعِلْم الَّذِي فَرَضَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُتَّبَع ، فَإِنَّمَا هُوَ الْكِتَاب وَ السُّنَّة وَ مَا جَاءَ عَنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ مَنْ بَعْدهمْ مِنْ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ ، فَهَذَا ، لا يُدْرَك إِلاَّ بِالرِّوَايَةِ ، وَ يَكُون تَأْوِيل قَوْله : نُور يُرِيد بِهِ فَهْم الْعِلْم وَ مَعْرِفَة مَعَانِيه . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ رَجُل قَالَ : كَانَ يُقَال الْعُلَمَاء ثَلاثَة : عَالِم بِاَللَّهِ ، عَالِم بِأَمْرِ اللَّه ، وَ عَالِم بِاَللَّهِ لَيْسَ ، بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّه ، وَ عَالِم بِأَمْرِ اللَّه ، لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاَللَّهِ ، فَالْعَالِمُ بِاَللَّهِ وَ بِأَمْرِ اللَّه الَّذِي يَخْشَى اللَّه تَعَالَى وَ يَعْلَم الْحُدُود وَ الْفَرَائِض ، وَ الْعَالِم بِاَللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّه الَّذِي يَخْشَى اللَّه وَ لا يَعْلَم الْحُدُود وَ الْفَرَائِض ، وَ الْعَالِم بِأَمْرِ اللَّه لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاَللَّهِ الَّذِي يَعْلَم الْحُدُود وَ الْفَرَائِض وَ لا يَخْشَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (٢٩–٣٠)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ٢٩ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ٣٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابه وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ، وَ يَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ مِنْ إِقَامِ الصَّلاة وَ الإِنْفَاق مِمَّا رَزَقَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي الأَوْقَات الْمَشْرُوعَة لَيْلا وَ نَهَارًا ، سِرًّا وَ عَلانِيَة : ﴿يَرْجُونَ تِجَارَة لَنْ تَبُور﴾
أَيْ يَرْجُونَ ثَوَابًا عِنْد اللَّه لا بُدّ مِنْ حُصُوله ، كَمَا قَدَّمْنَا فِي أَوَّل التَّفْسِير عِنْد فَضَائِل الْقُرْآن أَنَّهُ يَقُول لِصَاحِبِهِ : إِنَّ كُلّ تَاجِر مِنْ وَرَاء تِجَارَته وَ إِنَّك الْيَوْم مِنْ وَرَاء كُلّ تِجَارَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورهمْ وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
أَيْ لِيُوَفِّيَهُمْ ثَوَاب مَا عَمِلُوهُ وَ يُضَاعِفهُ لَهُمْ بِزِيَادَاتٍ لَمْ تَخْطِر لَهُمْ : ﴿إِنَّهُ غَفُور﴾
أَيْ لِذُنُوبِهِمْ : ﴿شَكُور﴾
لِلْقَلِيلِ مِنْ أَعْمَالهمْ . قَالَ قَتَادَة : كَانَ مُطَرِّف رَحِمَهُ اللَّه إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الآيَة يَقُول : هَذِهِ آيَة الْقُرَّاء . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، حَدَّثَنَا سَالِم بْن غَيْلان قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْح يُحَدِّث عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى إِذَا رَضِيَ عَنْ الْعَبْد أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَصْنَاف مِنْ الْخَيْر لَمْ يَعْمَلهُ ، وَ إِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْد أَثْنَى عَلَيْهِ بِسَبْعَةِ أَصْنَاف مِنْ الشَّرّ لَمْ يَعْمَلهُ)) غَرِيب جِدًّا .
الآية ٣١
﴿وَ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ٣١﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك﴾
يَا مُحَمَّد مِنْ الْكِتَاب وَ هُوَ الْقُرْآن : ﴿هُوَ الْحَقّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ﴾
أَيْ مِنْ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة بِصِدْقِهَا كَمَا شَهِدَتْ هِيَ لَهُ بِالتَّنْوِيهِ ، وَ أَنَّهُ مُنَزَّل مِنْ رَبّ الْعَالَمِينَ : ﴿إِنَّهُ بِعِبَادِهِ لَخَبِير بَصِير﴾
أَيْ هُوَ خَبِير بِهِمْ بَصِير بِمَنْ يَسْتَحِقّ مَا يُفَضِّلهُ بِهِ عَلَى مَنْ سِوَاهُ ، وَ لِهَذَا فَضَّلَ الأَنْبِيَاء وَ الرُّسُل عَلَى جَمِيع الْبَشَر ، وَ فَضَّلَ النَّبِيِّينَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض ، وَ رَفَعَ بَعْضهمْ دَرَجَات ، وَ جَعَلَ مَنْزِلَة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَوْق جَمِيعهمْ ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .