مقدمة السورة
سورة يس مكية و آياتها ثلاث و ثمانون
قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة وَ سُفْيَان بْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرُّوَاسِيّ عَنْ الْحَسَن بْن صَالِح عَنْ هَارُون أَبِي مُحَمَّد عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْء قَلْبًا ، وَ قَلْب الْقُرْآن يس ، وَ مَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللَّه لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَة الْقُرْآن عَشْر مَرَّات)) ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لا نَعْرِفهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيث حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، وَ هَارُون أَبُو مُحَمَّد شَيْخ مَجْهُول . وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : وَ لا يَصِحّ لِضَعْفِ إِسْنَاده . وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَنْظُور فِيهِ ، أَمَّا حَدِيث الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَرَوَاهُ الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي كِتَابه نَوَادِر الأُصُول . وَ أَمَّا حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا زَيْد هُوَ اِبْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا حُمَيْد هُوَ الْمَكِّيّ مَوْلَى آلِ عَلْقَمَة عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ لِكُلِّ شَيْء قَلْبًا وَ قَلْب الْقُرْآن يس)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَم رَوَاهُ إِلاَّ زَيْد عَنْ حُمَيْد .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن أَبِي إِسْرَائِيل ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ هِشَام بْن زِيَاد عَنْ الْحَسَن ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَة أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ ، وَ مَنْ قَرَأَ حم الَّتِي يُذْكَر فِيهَا الدُّخَان أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ)) إِسْنَاده جَيِّد . وَ قَالَ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم مَوْلَى ثَقِيف ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن شُجَاع بْن الْوَلِيد السَّكُونِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جُحَادَة عَنْ الْحَسَن عَنْ جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَة اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ غُفِرَ لَهُ)) .
وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِر عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُل عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْبَقَرَة سَنَام الْقُرْآن وَ ذِرْوَته نَزَلَ مَعَ كُلّ آيَة مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا ، وَ اسْتُخْرِجَتْ : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الْحَيّ الْقَيُّوم﴾
مِنْ تَحْت الْعَرْش فَوُصِلَتْ بِهَا - أَوْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ الْبَقَرَة ـ وَ يس قَلْب الْقُرْآن لا يَقْرَأُهَا رَجُل يُرِيد اللَّه تَعَالَى وَ الدَّار الآخِرَة إِلاَّ غُفِرَ لَهُ ، وَ اقْرَأُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ)) وَ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأَعْلَى عَنْ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان بِهِ .
ثُمَّ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَارِم ، حَدَّثَنَا اِبْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان وَ لَيْسَ بِالنَّهْدِيّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ)) يَعْنِي يس ، وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك بِهِ ، إِلاَّ أَنَّ فِي رِوَايَة النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي عُثْمَان عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : مِنْ خَصَائِص هَذِهِ السُّورَة أَنَّهَا لا تُقْرَأ عِنْد أَمْر عَسِير إِلاَّ يَسَّرَهُ اللَّه تَعَالَى ، وَ كَأَنَّ قِرَاءَتهَا عِنْد الْمَيِّت لِتَنْزِل الرَّحْمَة وَ الْبَرَكَة ، وَ لِيَسْهُل عَلَيْهِ خُرُوج الرُّوح ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا صَفْوَان قَالَ : كَانَ الْمَشْيَخَة يَقُولُونَ إِذَا قُرِئَتْ يَعْنِي يس عِنْد الْمَيِّت خَفَّفَ اللَّه عَنْهُ بِهَا . وَ قَالَ الْبَزَّار : حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن شَبِيب ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوَدِدْت أَنَّهَا فِي قَلْب كُلّ إِنْسَان مِنْ أُمَّتِي)) يَعْنِي يس .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٧)
﴿يس ١ وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ٢ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ٣ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ٤ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ٥ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ٦ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ٧﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْحُرُوف الْمُقَطَّعَة فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة . وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ أَنَّ يس بِمَعْنَى يَا إِنْسَان . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر هُوَ كَذَلِكَ فِي لُغَة الْحَبَشَة ، وَ قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : هُوَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ الْقُرْآن الْحَكِيم﴾
أَيْ الْمُحْكَم الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه : ﴿إِنَّك﴾
أَيْ يَا مُحَمَّد : ﴿لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ عَلَى مَنْهَج وَ دِين قَوِيم وَ شَرْع مُسْتَقِيم : ﴿تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
أَيْ هَذَا الصِّرَاط وَ الْمَنْهَج وَ الدِّين الَّذِي جِئْت بِهِ تَنْزِيل مِنْ رَبّ الْعِزَّة الرَّحِيم بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّك لَتَهْدِي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم صِرَاط اللَّه الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض أَلاَ إِلَى اللَّه تَصِير الأُمُور﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لِتُنْذِر قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ﴾
يَعْنِي بِهِمْ الْعَرَب ، فَإِنَّهُ مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِير مِنْ قَبْله ، وَ ذِكْرهمْ وَحْدهمْ لا يَنْفِي مَنْ عَدَاهُمْ ، كَمَا أَنَّ ذِكْر بَعْض الأَفْرَاد لا يَنْفِي الْعُمُوم ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْر الآيَات وَ الأَحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة فِي عُمُوم بَعْثَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قُلْ يَا أَيّهَا النَّاس إِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْل عَلَى أَكْثَرهمْ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير لَقَدْ وَجَبَ الْعَذَاب عَلَى أَكْثَرهمْ بِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ حَتَمَ عَلَيْهِمْ فِي أُمّ الْكِتَاب أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ : ﴿فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
بِاَللَّهِ وَ لا يُصَدِّقُونَ رُسُله .
الآيات (٨–١٢)
﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ٨ وَ جَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ٩ وَ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ١٠ إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَرِيمٍ ١١ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَ نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَ آثَارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ١٢﴾
يَقُول تَعَالَى : إِنَّا جَعَلْنَا هَؤُلاءِ الْمَحْتُوم عَلَيْهِمْ بِالشَّقَاءِ نِسْبَتهمْ إِلَى الْوُصُول إِلَى الْهُدَى كَنِسْبَةِ مَنْ جُعِلَ فِي عُنُقه غُلّ ، فَجَمَعَ يَدَيْهِ مَعَ عُنُقه تَحْت ذَقَنه ، فَارْتَفَعَ رَأْسه فَصَارَ مُقْمَحًا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾
وَ الْمُقْمَح هُوَ الرَّافِع رَأْسه ، كَمَا قَالَتْ أُمّ زَرْع فِي كَلامهَا : وَ أَشْرَب فَأَتَقَمَّح ، أَيْ أَشْرَب فَأَرْوَى ، وَ أَرْفَع رَأْسِي تَهْنِيئًا وَ تَرَوِّيًا ، وَ اكْتَفَى بِذِكْرِ الْغُلّ فِي الْعُنُق عَنْ ذِكْر الْيَدَيْنِ وَ إِنْ كَانَتَا مُرَادَتَيْنِ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
فَمَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْت أَرْضًا أُرِيد الْخَيْر أَيّهمَا يَلِينِي
أَأَلْخَيْر الَّذِي أَنَا أَبْتَغِيهِ أَمْ الشَّرّ الَّذِي لا يَأْتَلِينِي
فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْخَيْر عَنْ ذِكْر الشَّرّ ، لَمَّا دَلَّ الْكَلام وَ السِّيَاق عَلَيْهِ . وَ هَكَذَا هَذَا لَمَّا كَانَ الْغُلّ إِنَّمَا يُعْرَف فِيمَا جَمَعَ الْيَدَيْنِ مَعَ الْعُنُق ، اِكْتَفَى بِذِكْرِ الْعُنُق عَنْ الْيَدَيْنِ . قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقهمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَان فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾
قَالَ هُوَ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لا تَجْعَل يَدك مَغْلُولَة إِلَى عُنُقك﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّ أَيْدِيهمْ مُوثَقَة إِلَى أَعْنَاقهمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَبْسُطُوهَا بِخَيْرٍ . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾
قَالَ : رَافِعِي رُؤُوسهمْ ، وَ أَيْدِيهمْ مَوْضُوعَة عَلَى أَفْوَاههمْ ، فَهُمْ مَغْلُولُونَ عَنْ كُلّ خَيْر .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ سَدًّا﴾
قَالَ مُجَاهِد : عَنْ الْحَقّ : ﴿وَ مِنْ خَلْفهمْ سَدًّا﴾
قَالَ مُجَاهِد : عَنْ الْحَقّ فَهُمْ مُتَرَدِّدُونَ . وَ قَالَ قَتَادَة فِي الضَّلالات . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَأَغْشَيْنَاهُمْ﴾
أَيْ أَغْشَيْنَا أَبْصَارهمْ عَنْ الْحَقّ : ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾
أَيْ لا يَنْتَفِعُونَ بِخَيْرٍ وَ لا يَهْتَدُونَ إِلَيْهِ . قَالَ اِبْن جَرِير وَ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ : ﴿فَأَعْشَيْنَاهُمْ﴾
بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة مِنْ الْعَشَا ، وَ هُوَ دَاء فِي الْعَيْن ، وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : جَعَلَ اللَّه تَعَالَى هَذَا السَّدّ بَيْنهمْ وَ بَيْن الإِسْلام وَ الإِيمَان ، فَهُمْ لا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ وَ قَرَأَ : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
ثُمَّ قَالَ : مَنْ مَنَعَهُ اللَّه تَعَالَى لا يَسْتَطِيع . وَ قَالَ عِكْرِمَة : قَالَ أَبُو جَهْل : لَئِنْ رَأَيْت مُحَمَّدًا لأَفْعَلَنَّ وَ لأَفْعَلَنَّ ، فَأُنْزِلَتْ : ﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقهمْ أَغْلالاً - إِلَى قَوْله - فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾
قَالَ : وَ كَانُوا يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّد ، فَيَقُول أَيْنَ هُوَ أَيْنَ هُوَ ؟ لا يُبْصِرهُ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق : حَدَّثَنِي يَزِيد بْن زِيَاد عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْل وَ هُمْ جُلُوس ، إِنَّ مُحَمَّدًا يَزْعُم أَنَّكُمْ إِنْ تَابَعْتُمُوهُ كُنْتُمْ مُلُوكًا فَإِذَا مُتُّمْ بُعِثْتُمْ بَعْد مَوْتكُمْ ، وَ كَانَتْ لَكُمْ جِنَان خَيْر مِنْ جِنَان الأُرْدُنّ ، وَ أَنَّكُمْ إِنْ خَالَفْتُمُوهُ كَانَ لَكُمْ مِنْهُ ذَبْح ، ثُمَّ بُعِثْتُمْ بَعْد مَوْتكُمْ وَ كَانَتْ لَكُمْ نَار تُعَذَّبُونَ بِهَا . وَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْد ذَلِكَ وَ فِي يَده حَفْنَة مِنْ تُرَاب ، وَ قَدْ أَخَذَ اللَّه تَعَالَى عَلَى أَعْيُنهمْ دُونه ، فَجَعَلَ يَذُرّهَا عَلَى رُؤُوسهمْ وَ يَقْرَأ : ﴿يس وَ الْقُرْآن الْحَكِيم - حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى قَوْله تَعَالَى ـ وَ جَعَلْنَا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفهمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾
وَ انْطَلَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ، وَ بَاتُوا رُصَدَاء عَلَى بَابه حَتَّى خَرَجَ عَلَيْهِمْ بَعْد ذَلِكَ خَارِج مِنْ الدَّار ، فَقَالَ : مَا لكُمْ ؟ قَالُوا : نَنْتَظِر مُحَمَّدًا ، قَالَ : قَدْ خَرَجَ عَلَيْكُمْ فَمَا بَقِيَ مِنْكُمْ مِنْ رَجُل إِلاَّ وَضَعَ عَلَى رَأْسه تُرَابًا ، ثُمَّ ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ، فَجَعَلَ كُلّ رَجُل مِنْهُمْ يَنْفُض مَا عَلَى رَأْسه مِنْ التُّرَاب . قَالَ : وَ قَدْ بَلَغَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَوْل أَبِي جَهْل فَقَالَ : ((وَ أَنَا أَقُول ذَلِكَ إِنَّ لَهُمْ مِنِّي لَذَبْحًا وَ إِنَّهُ لآخِذهمْ)) .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لا يُؤْمِنُونَ﴾
أَيْ قَدْ خَتَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ بِالضَّلالَةِ فَمَا يُفِيد فِيهِمْ الإِنْذَار وَ لا يَتَأَثَّرُونَ بِهِ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرهَا فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة ، وَ كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لا يُؤْمِنُونَ وَ لَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الأَلِيم﴾
﴿إِنَّمَا تُنْذِر مَنْ اِتَّبَعَ الذِّكْر﴾
أَيْ إِنَّمَا يَنْتَفِع بِإِنْذَارِك الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الذِّكْر وَ هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿وَ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ﴾
أَيْ حَيْثُ لا يَرَاهُ أَحَد إِلاَّ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَعْلَم أَنَّ اللَّه مُطَّلِع عَلَيْهِ وَ عَالِم بِمَا يَفْعَل : ﴿فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ﴾
أَيْ لِذُنُوبِهِ : ﴿وَ أَجْر كَرِيم﴾
أَيْ كَثِير وَاسِع حَسَن جَمِيل كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَة وَ أَجْر كَبِير﴾
ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ، وَ فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى يُحْيِي قَلْب مَنْ يَشَاء مِنْ الْكُفَّار ، الَّذِينَ قَدْ مَاتَتْ قُلُوبهمْ بِالضَّلالَةِ فَيَهْدِيهِمْ بَعْد ذَلِكَ إِلَى الْحَقّ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى بَعْد ذِكْر قَسْوَة الْقُلُوب : ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يُحْيِي الأَرْض بَعْد مَوْتهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَات لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا﴾
أَيْ مِنْ الأَعْمَال ، وَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ آثَارهمْ﴾
قَوْلانِ [أَحَدهمَا] نَكْتُب أَعْمَالهمْ الَّتِي بَاشَرُوهَا بِأَنْفُسِهِمْ ، وَ آثَارهمْ الَّتِي أَثَّرُوهَا مِنْ بَعْدهمْ فَنَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلام سُنَّة حَسَنَة كَانَ لَهُ أَجْرهَا ، وَ أَجْر مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْده مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أُجُورهمْ شَيْئًا ، وَ مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلام سُنَّة سَيِّئَة كَانَ عَلَيْهِ وِزْرهَا وَ وِزْر مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْده مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أَوْزَارهمْ شَيْء)) رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة شُعْبَة عَنْ عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفَة عَنْ الْمُنْذِر بْن جَرِير عَنْ أَبِيهِ جَرِير بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ فِيهِ قِصَّة مُجْتَابِي الثِّمَار الْمُضَرِيِّينَ ، وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْن سُلَيْمَان الْجُعْفِيّ ، عَنْ أَبِي الْمُحَيَّاة يَحْيَى بْن يَعْلَى عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ جَرِير بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة أَبِي عَوَانَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر بْن الْمُنْذِر بْن جَرِير عَنْ أَبِيهِ فَذَكَرَهُ .
وَ هَكَذَا الْحَدِيث الآخَر الَّذِي فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم اِنْقَطَعَ عَمَله إِلاَّ مِنْ ثَلاث : مِنْ عِلْم يُنْتَفَع بِهِ ، أَوْ وَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ ، أَوْ صَدَقَة جَارِيَة مِنْ بَعْده)) وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْت مُجَاهِدًا يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
قَالَ : مَا أَوْرَثُوا مِنْ الضَّلالَة . وَ قَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
يَعْنِي مَا أَثَّرُوا ، يَقُول : مَا سَنُّوا مِنْ سُنَّة فَعَمِلَ بِهَا قَوْم مِنْ بَعْد مَوْتهمْ ، فَإِنْ كَانَتْ خَيْرًا فَلَهُمْ مِثْل أُجُورهمْ لا يَنْقُص مِنْ أَجْر مَنْ عَمِلَ بِهِ شَيْئًا ، وَ إِنْ كَانَتْ شَرًّا فَعَلَيْهِمْ مِثْل أَوْزَارهمْ وَ لا يَنْقُص مِنْ أَوْزَار مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا ، ذَكَرَهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ اِخْتِيَار الْبَغَوِيّ .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ آثَارَ خُطَاهُمْ إِلَى الطَّاعَة أَوْ الْمَعْصِيَة ، قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح وَ غَيْره عَنْ مُجَاهِد : ﴿مَا قَدَّمُوا﴾
أَعْمَالهمْ : ﴿وَ آثَارهمْ﴾
قَالَ : خُطَاهُمْ بِأَرْجُلِهِمْ ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : ﴿وَ آثَارهمْ﴾
يَعْنِي خُطَاهُمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : لَوْ كَانَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مُغْفِلاً شَيْئًا مِنْ شَأْنك يَا اِبْن آدَم أَغْفَلَ مَا تَعْفِي الرِّيَاح مِنْ هَذِهِ الآثَار ، وَ لَكِنْ أَحْصَى عَلَى اِبْن آدَم أَثَره وَ عَمَله كُلّه حَتَّى أَحْصَى هَذَا الأَثَر فِيمَا هُوَ مِنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى أَوْ مِنْ مَعْصِيَته ، فَمَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكْتُب أَثَره فِي طَاعَة اللَّه تَعَالَى فَلْيَفْعَلْ . وَ قَدْ وَرَدَتْ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَحَادِيث .
[الْحَدِيث الأَوَّل] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَد ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : خَلَتْ الْبِقَاع حَوْل الْمَسْجِد ، فَأَرَادَ بَنُو سَلَمَة أَنْ يَنْتَقِلُوا قُرْب الْمَسْجِد ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمْ : ((إِنِّي بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَنْتَقِلُوا قُرْب الْمَسْجِد)) قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه ، قَدْ أَرَدْنَا ذَلِكَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا بَنِي سَلَمَة ، دِيَاركُمْ تُكْتَب آثَاركُمْ ، دِيَاركُمْ تُكْتَب آثَاركُمْ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث سَعِيد الْجُرَيْرِيّ وَ كَهْمَس بْن الْحَسَن كِلاهُمَا عَنْ أَبِي نَضْرَة وَ اسْمه الْمُنْذِر بْن مَالِك بْن قِطْعَة الْعَبْدِيّ ، عَنْ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِهِ .
[الْحَدِيث الثَّانِي] قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْوَزِير الْوَاسِطِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق الأَزْرَق عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَتْ بَنُو سَلَمَة فِي نَاحِيَة مِنْ الْمَدِينَة ، فَأَرَادُوا أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قَرِيب مِنْ الْمَسْجِد ، فَنَزَلَتْ : ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
فَقَالَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ آثَاركُمْ تُكْتَب)) فَلَمْ يَنْتَقِلُوا ، تَفَرَّدَ بِإِخْرَاجِهِ التِّرْمِذِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْوَزِير بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَسَن غَرِيب مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ ، وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَالِد الرَّقِّيّ ، عَنْ اِبْن الْمُبَارَك عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ طَرِيف ـ وَ هُوَ اِبْن شِهَاب أَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ - عَنْ أَبِي نَضْرَة بِهِ .
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر طَرِيق الثَّوْرِيّ فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن زِيَاد السَّاجِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ بَنِي سَلَمَة شَكَوْا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بُعْد مَنَازِلهمْ مِنْ الْمَسْجِد فَنَزَلَتْ : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
فَأَقَامُوا فِي مَكَانهمْ . وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي نَضْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِنَحْوِهِ ، وَ فِيهِ غَرَابَة مِنْ حَيْثُ ذِكْر نُزُول هَذِهِ الآيَة ، وَ السُّورَة بِكَمَالِهَا مَكِّيَّة ، فَاَللَّه أَعْلَم .
[الْحَدِيث الثَّالِث] قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ الْجَهْضَمِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَتْ مَنَازِل الأَنْصَار مُتَبَاعِدَة مِنْ الْمَسْجِد ، فَأَرَادُوا أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى الْمَسْجِد ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
فَقَالُوا : نَثْبُت مَكَاننَا ، هَكَذَا رَوَاهُ ، وَ لَيْسَ فِيهِ شَيْء مَرْفُوع . وَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الْفِرْيَابِيّ عَنْ إِسْرَائِيل ، عَنْ سِمَاك عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَتْ الأَنْصَار بَعِيدَة مَنَازِلهمْ مِنْ الْمَسْجِد ، فَأَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى الْمَسْجِد ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَ نَكْتُب مَا قَدَّمُوا وَ آثَارهمْ﴾
فَثَبَتُوا فِي مَنَازِلهمْ .
[الْحَدِيث الرَّابِع] قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي حُيَيّ بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : تُوُفِّيَ رَجُل بِالْمَدِينَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ((يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْر مَوْلِده)) فَقَالَ رَجُل مِنْ النَّاس وَ لِمَ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ الرَّجُل إِذَا تُوُفِّيَ فِي غَيْر مَوْلِده قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِده إِلَى مُنْقَطَع أَثَره فِي الْجَنَّة)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى وَ ابْن مَاجَهْ عَنْ حَرْمَلَة ، كِلاهُمَا عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ حُيَيّ بْن عَبْد اللَّه بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَة ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن عَنْ ثَابِت ، قَالَ : مَشَيْت مَعَ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَأَسْرَعْت الْمَشْي فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَيْنَا رُوَيْدًا ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاة قَالَ أَنَس : مَشَيْت مَعَ زَيْد بْن ثَابِت فَأَسْرَعْت الْمَشْي ، فَقَالَ : يَا أَنَس أَمَا شَعَرْت أَنَّ الآثَار تُكْتَب ؟ وَ هَذَا الْقَوْل لا تَنَافِي بَيْنه وَ بَيْن الأَوَّل ، بَلْ فِي هَذَا تَنْبِيه وَ دَلالَة عَلَى ذَلِكَ بِطَرِيقِ الأُوْلَى وَ الأُحْرَى ، فَإِنَّهُ إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الآثَار تُكْتَب ، فَلاَنْ تُكْتَب تِلْكَ الَّتِي فِيهَا قُدْوَة بِهِمْ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ بِطَرِيقِ الأُوْلَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ كُلّ شَيْء أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَام مُبِين﴾
أَيْ وَ جَمِيع الْكَائِنَات مَكْتُوب فِي كِتَاب مَسْطُور مَضْبُوط فِي لَوْح مَحْفُوظ ، وَ الإِمَام الْمُبِين هَاهُنَا هُوَ أُمّ الْكِتَاب ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم ، وَ كَذَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَوْم نَدْعُو كُلّ أُنَاس بِإِمَامِهِمْ﴾
أَيْ بِكِتَابِ أَعْمَالهمْ الشَّاهِد عَلَيْهِمْ بِمَا عَمِلُوهُ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ وُضِعَ الْكِتَاب وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَدَاء﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ وُضِعَ الْكِتَاب فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يَا وَيْلَتنَا مَا لِهَذَا الْكِتَاب لا يُغَادِر صَغِيرَة وَ لا كَبِيرَة إِلاَّ أَحْصَاهَا وَ وَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَ لا يَظْلِم رَبّك أَحَدًا﴾
.
الآيات (١٣–١٧)
﴿وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ١٣ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ١٤ قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَ مَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ ١٥ قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ١٦ وَ مَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ١٧﴾
يَقُول تَعَالَى : وَاضْرِبْ يَا مُحَمَّد لِقَوْمِك الَّذِينَ كَذَّبُوك : ﴿مَثَلاً أَصْحَاب الْقَرْيَة إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ كَعْب الأَحْبَار وَ وَهْب بْن مُنَبِّه : إنَّهَا مَدِينَة أَنْطَاكِيَّة ، وَ كَانَ بِهَا مَلِك يُقَال لَهُ أنطيخس بْن أنطيخس بْن أنطيخس وَ كَانَ يَعْبُد الأَصْنَام ، فَبَعَثَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِ ثَلاثَة مِنْ الرُّسُل ، وَ هُمْ صَادِق وَ صَدُوق وَ شَلُوم ، فَكَذَّبَهُمْ ، وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بُرَيْدَة بْن الْخَصِيب وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ الزُّهْرِيّ أَنَّهَا أَنْطَاكِيَّة ، وَ قَدْ اِسْتَشْكَلَ بَعْض الأَئِمَّة كَوْنهَا أَنْطَاكِيَّة بِمَا سَنَذْكُرُهُ بَعْد تَمَام الْقِصَّة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا﴾
أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ : ﴿فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾
أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَ شَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَ يُوحَنَّا ، وَ اسْم الثَّالِث بُولُيس ، وَ الْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة : ﴿فَقَالُوا﴾
أَيْ لأَِهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة : ﴿إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾
أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ قَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة ، وَ زَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة : ﴿قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا﴾
أَيْ فَكَيْفَ أُوحِيَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ بَشَر وَ نَحْنُ بَشَر ، فَلِمَ لا أُوحِيَ إِلَيْنَا مِثْلكُمْ وَ لَوْ كُنْتُمْ رُسُلا لَكُنْتُمْ مَلائِكَة ، وَ هَذِهِ شُبْهَة كَثِير مِنْ الأُمَم الْمُكَذِّبَة ، كَمَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَر يَهْدُونَنَا﴾
أَيْ اِسْتَعْجَبُوا مِنْ ذَلِكَ وَ أَنْكَرُوهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُد آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾
وَ قَوْله تَعَالَى حِكَايَة عَنْهُمْ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَنَعَ النَّاس أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمْ الْهُدَى إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّه بَشَرًا رَسُولاً﴾
وَ لِهَذَا قَالَ هَؤُلاءِ : ﴿مَا أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا وَ مَا أَنْزَلَ الرَّحْمَن مِنْ شَيْء إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبّنَا يَعْلَم إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ﴾
أَيْ أَجَابَتْهُمْ رُسُلهمْ الثَّلاثَة قَائِلِينَ اللَّه يَعْلَم أَنَّا رُسُله إِلَيْكُمْ ، وَ لَوْ كُنَّا كَذَبَة عَلَيْهِ لاْنتَقَمَ مِنَّا أَشَدّ الاِنْتِقَام ، وَ لَكِنَّهُ سَيُعِزُّنَا وَ يَنْصُرنَا عَلَيْكُمْ وَ سَتَعْلَمُونَ لِمَنْ تَكُون عَاقِبَة الدَّار ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنكُمْ شَهِيدًا يَعْلَم مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَ كَفَرُوا بِاَللَّهِ أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾
﴿وَ مَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغ الْمُبِين﴾
يَقُولُونَ : إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنْ نُبَلِّغكُمْ مَا أُرْسِلْنَا بِهِ إِلَيْكُمْ ، فَإِذَا أَطَعْتُمْ كَانَتْ لَكُمْ السَّعَادَة فِي الدُّنْيَا وَ الأُخْرَى ، وَ إِنْ لَمْ تُجِيبُوا فَسَتَعْلَمُونَ غِبّ ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (١٨–١٩)
﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ١٨ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ١٩﴾
فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ أَهْل الْقَرْيَة : ﴿إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾
أَيْ لَمْ نَرَ عَلَى وُجُوهكُمْ خَيْرًا فِي عَيْشنَا . وَ قَالَ قَتَادَة : يَقُولُونَ إِنْ أَصَابَنَا شَرّ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ أَجْلكُمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد : يَقُولُونَ لَمْ يَدْخُل مِثْلكُمْ إِلَى قَرْيَة إِلاَّ عُذِّبَ أَهْلهَا : ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ﴾
قَالَ قَتَادَة : بِالْحِجَارَةِ . وَ قَالَ مُجَاهِد : بِالشَّتْمِ : ﴿وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَاب أَلِيم﴾
أَيْ عُقُوبَة شَدِيدَة ، فَقَالَتْ لَهُمْ رُسُلهمْ : ﴿طَائِركُمْ مَعَكُمْ﴾
أَيْ مَرْدُود عَلَيْكُمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قَوْم فِرْعَوْن : ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمْ الْحَسَنَة قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ أَلاَ إِنَّمَا طَائِرهمْ عِنْد اللَّه﴾
وَ قَالَ قَوْم صَالِح : ﴿اِطَّيَّرْنَا بِك وَ بِمَنْ مَعَك قَالَ طَائِركُمْ عِنْد اللَّه﴾
وَ قَالَ قَتَادَة وَ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَيْ أَعْمَالكُمْ مَعَكُمْ . وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَة يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْد اللَّه وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدك قُلْ كُلّ مِنْ عِنْد اللَّه فَمَا لِهَؤُلاءِ الْقَوْم لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ﴾
أَيْ مِنْ أَجْل أَنَّا ذَكَّرْنَاكُمْ وَ أَمَرْنَاكُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّه وَ إِخْلاص الْعِبَادَة لَهُ ، قَابَلْتُمُونَا بِهَذَا الْكَلام وَ تَوَعَّدْتُمُونَا وَ تَهَدَّدْتُمُونَا ، بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ . وَ قَالَ قَتَادَة : أَيْ إِنْ ذَكَّرْنَاكُمْ بِاَللَّهِ تَطَيَّرْتُمْ مِنَّا بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ .
الآيات (٢٠–٢٥)
﴿وَ جَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ٢٠ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَ هُمْ مُهْتَدُونَ ٢١ وَ مَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢٢ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَ لا يُنْقِذُونِ ٢٣ إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٢٤ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ٢٥﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ كَعْب الأَحْبَار وَ وَهْب بْن مُنَبِّه : أَنَّ أَهْل الْقَرْيَة هَمُّوا بِقَتْلِ رُسُلهمْ ، فَجَاءَهُمْ رَجُل مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَة يَسْعَى ، أَيْ لِيَنْصُرهُمْ مِنْ قَوْمه ، قَالُوا : وَ هُوَ حَبِيب ، وَ كَانَ يَعْمَل الْحَرِير وَ هُوَ الْحَيَّاك وَ كَانَ رَجُلاً سَقِيمًا قَدْ أَسْرَعَ فِيهِ الْجُذَام ، وَ كَانَ كَثِير الصَّدَقَة يَتَصَدَّق بِنِصْفِ كَسْبه مُسْتَقِيم الْفِطْرَة . وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ رَجُل سَمَّاهُ عَنْ الْحَكَم عَنْ مِقْسَم أَوْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : اِسْم صَاحِب يس حَبِيب ، وَ كَانَ الْجُذَام قَدْ أَسْرَعَ فِيهِ . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَبِي مِجْلَز : كَانَ اِسْمه حَبِيب بْن سَرِيّ . وَ قَالَ شَبِيب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : اِسْم صَاحِب يس حَبِيب النَّجَّار ، فَقَتَلَهُ قَوْمه . وَ قَالَ السُّدِّيّ : كَانَ قَصَّارًا . وَ قَالَ عُمَر بْن الْحَكَم : كَانَ إِسْكَافًا . وَ قَالَ قَتَادَة : كَانَ يَتَعَبَّد فِي غَار هُنَاكَ : ﴿قَالَ يَا قَوْم اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾
يَحُضّ قَوْمه عَلَى اِتِّبَاع الرُّسُل الَّذِينَ أَتَوْهُمْ : ﴿اِتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلكُمْ أَجْرًا﴾
أَيْ عَلَى إِبْلاغ الرِّسَالَة : ﴿وَ هُمْ مُهْتَدُونَ﴾
فِيمَا يَدْعُونَكُمْ إِلَيْهِ مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ مَا لِيَ لا أَعْبُد الَّذِي فَطَرَنِي﴾
أَيْ وَ مَا يَمْنَعنِي مِنْ إِخْلاص الْعِبَادَة لِلَّذِي خَلَقَنِي وَحْده لا شَرِيك لَهُ : ﴿وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
أَيْ يَوْم الْمَعَاد ، فَيُجَازِيكُمْ عَلَى أَعْمَالكُمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونه آلِهَة﴾
اِسْتِفْهَام إِنْكَار وَ تَوْبِيخ وَ تَقْرِيع : ﴿إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتهمْ شَيْئًا وَ لا يُنْقِذُونِ﴾
أَيْ هَذِهِ الآلِهَة الَّتِي تَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونه لا يَمْلِكُونَ مِنْ الأَمْر شَيْئًا ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَوْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ : ﴿فَلا كَاشِف لَهُ إِلاَّ هُوَ﴾
وَ هَذِهِ الأَصْنَام لا تَمْلِك دَفْع ذَلِكَ وَ لا مَنْعه ، وَ لا يُنْقِذُونَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ : ﴿إنِّي إِذًا لَفِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ إِنْ اِتَّخَذْتهَا آلِهَة مِنْ دُون اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ﴾
قَالَ اِبْن إِسْحَاق فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ كَعْب وَ وَهْب : يَقُول لِقَوْمِهِ : ﴿إِنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ﴾
الَّذِي كَفَرْتُمْ بِهِ : ﴿فَاسْمَعُونِ﴾
أَيْ فَاسْمَعُوا قَوْلِي وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون خِطَابه لِلرُّسُلِ بِقَوْلِهِ : ﴿إِنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ﴾
أَيْ الَّذِي أَرْسَلَكُمْ : ﴿فَاسْمَعُونِ﴾
أَيْ فَاشْهَدُوا لِي بِذَلِكَ عِنْده ، وَ قَدْ حَكَاهُ اِبْن جَرِير فَقَالَ : وَ قَالَ آخَرُونَ : بَلْ خَاطَبَ بِذَلِكَ الرُّسُل ، وَ قَالَ لَهُمْ : اِسْمَعُوا قَوْلِي لِتَشْهَدُوا لِي بِمَا أَقُول لَكُمْ عِنْد رَبِّي ، إنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ وَ اتَّبَعْتُكُمْ ، وَ هَذَا الْقَوْل الَّذِي حَكَاهُ عَنْ هَؤُلاءِ أَظْهَر فِي الْمَعْنَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . قَالَ اِبْن إِسْحَاق فِيمَا بَلَغَهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ كَعْب وَ وَهْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ ، وَ ثَبُوا عَلَيْهِ وَثْبَة رَجُل وَاحِد فَقَتَلُوهُ ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَحَد يَمْنَع عَنْهُ . وَ قَالَ قَتَادَة : جَعَلُوا يَرْجُمُونَهُ بِالْحِجَارَةِ وَ هُوَ يَقُول : اللَّهُمَّ اِهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَقْعَصُوهُ ، وَ هُوَ يَقُول كَذَلِكَ ، فَقَتَلُوهُ رَحِمَهُ اللَّه .
الآيات (٢٦–٢٩)
﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ٢٦ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ٢٧ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِينَ ٢٨ إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ٢٩﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَصْحَابه عَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّهُمَا وَطِئُوهُ بِأَرْجُلِهِمْ حَتَّى خَرَجَ قَصّه مِنْ دُبُره ، وَ قَالَ اللَّه تَعَالى لَهُ : ﴿اُدْخُلْ الْجَنَّة﴾
فَدَخَلَهَا فَهُوَ يُرْزَق فِيهَا قَدْ أَذْهَبَ اللَّه عَنْهُ سَقَم الدُّنْيَا وَ حُزْنهَا وَ نَصَبهَا . وَ قَالَ مُجَاهِد : قِيلَ لِحَبِيبٍ النَّجَّار : اُدْخُلْ الْجَنَّة ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُتِلَ فَوَجَبَتْ لَهُ ، فَلَمَّا رَأَى الثَّوَاب : ﴿قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : لا تَلْقَى الْمُؤْمِن إِلاَّ نَاصِحًا لا تَلْقَاهُ غَاشًّا ، لَمَّا عَايَنَ مَا عَايَنَ مِنْ كَرَامَة اللَّه تَعَالَى : ﴿قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ﴾
تَمَنَّى وَ اَللَّه أَنْ يَعْلَم قَوْمه بِمَا عَايَنَ مِنْ كَرَامَة اللَّه وَ مَا هَجَمَ عَلَيْهِ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس : نَصَحَ قَوْمه فِي حَيَاته بِقَوْلِهِ : ﴿يَا قَوْمِي اِتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾
وَ بَعْد مَمَاته فِي قَوْله : ﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم .
وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَبِي مِجْلَز : ﴿بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ﴾
بِإِيمَانِي بِرَبِّي وَ تَصْدِيقِي الْمُرْسَلِينَ وَ مَقْصُوده أَنَّهُمْ لَوْ اِطَّلَعُوا عَلَى مَا حَصَلَ لِي مِنْ الثَّوَاب وَ الْجَزَاء وَ النَّعِيم الْمُقِيم ، لَقَادَهُمْ ذَلِكَ إِلَى اِتِّبَاع الرُّسُل فَرَحِمَهُ اللَّه وَ رَضِيَ عَنْهُ ، فَلَقَدْ كَانَ حَرِيصًا عَلَى هِدَايَة قَوْمه . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُبَيْد اللَّه ، حَدَّثَنَا اِبْن جَابِر هُوَ مُحَمَّد عَنْ عَبْد الْمَلِك يَعْنِي اِبْن عُمَيْر قَالَ : قَالَ عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : اِبْعَثْنِي إِلَى قَوْمِي أَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلام ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((إِنِّي أَخَاف أَنْ يَقْتُلُوك)) فَقَالَ : لَوْ وَجَدُونِي نَائِمًا مَا أَيْقَظُونِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اِنْطَلِقْ)) فَانْطَلَقَ فَمَرَّ عَلَى اللاَّتِ وَ الْعُزَّى ، فَقَالَ : لأَصَبِّحَنَّكِ غَدًا بِمَا يَسُوءك ، فَغَضِبَتْ ثَقِيف ، فَقَالَ : يَا مَعْشَر ثَقِيف إِنَّ اللاَّتَ لا لات وَ إِنَّ الْعُزَّى لا عُزَّى ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، يَا مَعْشَر الأَحْلاف إِنَّ الْعُزَّى لا عُزَّى وَ إِنَّ اللاَّتَ لا لات ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ، قَالَ ذَلِكَ ثَلاث مَرَّات ، فَرَمَاهُ رَجُل فَأَصَابَ أَكْحَله فَقَتَلَهُ ، فَبَلَغَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((هَذَا مَثَله كَمَثَلِ صَاحِب يس)) : ﴿قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنْ الْمُكْرَمِينَ﴾
.
وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مَعْمَر بْن حَزْم أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ كَعْب الأَحْبَار ، أَنَّهُ ذُكِرَ لَهُ حَبِيب بْن زَيْد بْن عَاصِم أَخُو بَنِي مَازِن بْن النَّجَّار الَّذِي كَانَ مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب قَطَّعَهُ بِالْيَمَامَةِ حِين جَعَلَ يَسْأَلهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَقُول لَهُ : أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه ؟ فَيَقُول : نَعَمْ ، ثُمَّ يَقُول : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُول اللَّه ؟ فَيَقُول : لا أَسْمَع ، فَيَقُول لَهُ مُسَيْلِمَة لَعَنَهُ اللَّه : أَتَسْمَعُ هَذَا ، وَ لا تَسْمَع ذَاكَ ؟ فَيَقُول : نَعَمْ ، فَجَعَلَ يُقَطِّعهُ عُضْوًا عُضْوًا كُلَّمَا سَأَلَهُ لَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ فِي يَدَيْهِ ، فَقَالَ كَعْب حِين قِيلَ لَهُ اِسْمه حَبِيب : وَ كَانَ وَاَللَّه صَاحِب يس اِسْمه حَبِيب .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه مِنْ بَعْده مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِينَ﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ اِنْتَقَمَ مِنْ قَوْمه بَعْد قَتْلهمْ إِيَّاهُ غَضَبًا مِنْهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ ، لأَِنَّهُمْ كَذَّبُوا رُسُله وَ قَتَلُوا وَلِيّه ، وَ يَذْكُر عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِمْ وَ مَا اِحْتَاجَ فِي إِهْلاكه إِيَّاهُمْ إِلَى إِنْزَال جُنْد مِنْ الْمَلائِكَة عَلَيْهِمْ ، بَلْ الأَمْر كَانَ أَيْسَر مِنْ ذَلِكَ . قَالَهُ اِبْن مَسْعُود فِيمَا رَوَاهُ اِبْن إِسْحَاق عَنْ بَعْض أَصْحَابه أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه مِنْ بَعْده مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِينَ﴾
أَيْ مَا كَاثَرْنَاهُمْ بِالْجُمُوعِ ، الأَمْر كَانَ أَيْسَر عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ : ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحةً وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾
قَالَ : فَأَهْلَكَ اللَّه تَعَالَى ذَلِكَ الْمَلِك ، وَ أَهْل أَنْطَاكِيَّة ، فَبَادُوا عَنْ وَجْه الأَرْض فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ بَاقِيَة . وَ قِيلَ : ﴿وَ مَا كُنَّا مُنْزِلِينَ﴾
أَيْ وَ مَا كُنَّا نُنَزِّل الْمَلائِكَة عَلَى الأُمَم إِذَا أَهْلَكْنَاهُمْ ، بَلْ نَبْعَث عَلَيْهِمْ عَذَابًا يُدَمِّرهُمْ ، وَ قِيلَ : الْمَعْنَى فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه مِنْ بَعْده مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء﴾
أَيْ مِنْ رِسَالَة أُخْرَى إِلَيْهِمْ ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة . قَالَ قَتَادَة : فَلا وَاَللَّه مَا عَاتَبَ اللَّه قَوْمه بَعْد قَتْله : ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ الأَوَّل أَصَحّ ، لأَِنَّ الرِّسَالَة لا تُسَمَّى جُنْدًا . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : بَعَثَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهِمْ جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيْ بَاب بَلَدهمْ ، ثُمَّ صَاحَ فِيهِمْ صَيْحَة وَاحِدَة ، فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ عَنْ آخِرهمْ لَمْ يَبْقَ فِيهِمْ رُوح تَتَرَدَّد فِي جَسَد ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ عَنْ كَثِير مِنْ السَّلَف أَنَّ هَذِهِ الْقَرْيَة هِيَ أَنْطَاكِيَّة ، وَ أَنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثَة كَانُوا رُسُلاً مِنْ عِنْد الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ قَتَادَة وَ غَيْره ، وَ هُوَ الَّذِي لَمْ يُذْكَر عَنْ وَاحِد مِنْ مُتَأَخِّرِي الْمُفَسِّرِينَ غَيْره ، وَ فِي ذَلِكَ نَظَر مِنْ وُجُوه .
[أَحَدهَا] أَنَّ ظَاهِر الْقِصَّة يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَؤُلاءِ كَانُوا رُسُل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، لا مِنْ جِهَة الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ - إِلَى أَنْ قَالُوا - رَبّنَا يَعْلَم إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ وَ مَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغ الْمُبِين﴾
وَ لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ مِنْ الْحَوَارِيِّينَ لَقَالُوا عِبَارَة تُنَاسِب أَنَّهُمْ مِنْ عِنْد الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلام ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ، ثُمَّ لَوْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح لَمَا قَالُوا لَهُمْ : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَر مِثْلنَا﴾
.
[الثَّانِي] أَنَّ أَهْل أَنْطَاكِيَّة آمَنُوا بِرُسُلِ الْمَسِيح إِلَيْهِمْ ، وَ كَانُوا أَوَّل مَدِينَة آمَنَتْ بِالْمَسِيحِ ، وَ لِهَذَا كَانَتْ عِنْد النَّصَارَى إِحْدَى الْمَدَائِن الأَرْبَعَة اللاَّتِي فِيهِنَّ بَتَارِكَة ، وَ هُنَّ : الْقُدْس لأَِنَّهَا بَلَد الْمَسِيح ، وَ أَنْطَاكِيَّة لأَِنَّهَا أَوَّل بَلْدَة آمَنَتْ بِالْمَسِيحِ عَنْ آخِر أَهْلهَا ، وَ الإِسْكَنْدَرِيَّة لأَِنَّ فِيهَا اِصْطَلَحُوا عَلَى اِتِّخَاذ الْبَتَارِكَة وَ الْمَطَارِنَة وَ الأَسَاقِفَة وَ الْقَسَاوِسَة وَ الشَّمَامِسَة وَ الرَّهَابِين . ثُمَّ رُومِيَّة لأَِنَّهَا مَدِينَة الْمَلِك قُسْطَنْطِين الَّذِي نَصَرَ دِينهمْ وَ أَوْطَدَهُ ، وَ لَمَّا اِبْتَنَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة نَقَلُوا الْبَتْرَك مِنْ رُومِيَّة إِلَيْهَا ، كَمَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِمَّنْ ذَكَرَ تَوَارِيخهمْ ، كَسَعِيدِ بْن بِطْرِيق وَ غَيْره مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا تَقَرَّرَ أَنَّ أَنْطَاكِيَّة أَوَّل مَدِينَة آمَنَتْ ، فَأَهْل هَذِهِ الْقَرْيَة ذَكَرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُمْ كَذَّبُوا رُسُله وَ أَنَّهُ أَهْلَكَهُمْ بِصَيْحَةٍ وَاحِدَة أَخَمَدَتْهُمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
[الثَّالِث] أَنَّ قِصَّة أَنْطَاكِيَّة مَعَ الْحَوَارِيِّينَ أَصْحَاب الْمَسِيح بَعْد نُزُول التَّوْرَاة ، وَ قَدْ ذَكَرَ أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعْد إِنْزَاله التَّوْرَاة لَمْ يُهْلِك أُمَّة مِنْ الأُمَم عَنْ آخِرهمْ بِعَذَابٍ يَبْعَثهُ عَلَيْهِمْ ، بَلْ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعْد ذَلِكَ بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، ذَكَرُوهُ عِنْد قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب مِنْ بَعْد مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُون الأُولَى﴾
فَعَلَى هَذَا يَتَعَيَّن أَنَّ هَذِهِ الْقَرْيَة الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن قَرْيَة أُخْرَى غَيْر أَنْطَاكِيَّة ، كَمَا أَطْلَقَ ذَلِكَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَيْضًا . أَوْ تَكُون أَنْطَاكِيَّة إِنْ كَانَ لَفْظهَا مَحْفُوظًا فِي هَذِهِ الْقِصَّة مَدِينَة أُخْرَى غَيْر هَذِهِ الْمَشْهُورَة الْمَعْرُوفَة ، فَإِنَّ هَذِهِ لَمْ يُعْرَف أَنَّهَا أُهْلِكَتْ لا فِي الْمِلَّة النَّصْرَانِيَّة وَ لا قَبْل ذَلِكَ ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
فَأَمَّا الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَبِي السَّرِيّ الْعَسْقَلانِيّ ، حَدَّثَنَا حُسَيْن الأَشْقَر ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((السَّبَق ثَلاثَة : فَالسَّابِق إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام يُوشَع بْن نُون ، وَ السَّابِق إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام صَاحِب يس ، وَ السَّابِق إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ)) فَإِنَّهُ حَدِيث مُنْكَر ، لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ طَرِيق حُسَيْن الأَشْقَر ، وَ هُوَ شِيعِيّ مَتْرُوك ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم بِالصَّوَابِ .
الآيات (٣٠–٣٢)
﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ٣٠ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ ٣١ وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ٣٢﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد﴾
أَيْ يَا وَيْل الْعِبَاد . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد﴾
أَيْ يَا حَسْرَة الْعِبَاد عَلَى أَنْفُسهمْ عَلَى مَا ضَيَّعَتْ مِنْ أَمْر اللَّه ، وَ فَرَّطَتْ فِي جَنْب اللَّه ، وَ فِي بَعْض الْقِرَاءَات : يَا حَسْرَة الْعِبَاد عَلَى أَنْفُسهَا ، وَ مَعْنَى هَذَا يَا حَسْرَتهمْ وَ نَدَامَتهمْ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا عَايَنُوا الْعَذَاب ، كَيْفَ كَذَّبُوا رُسُل اللَّه ، وَ خَالَفُوا أَمْر اللَّه ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا فِي الدَّار الدُّنْيَا الْمُكَذِّبُونَ مِنْهُمْ : ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُول إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
أَيْ يُكَذِّبُونَهُ وَ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ وَ يَجْحَدُونَ مَا أُرْسِلَ بِهِ مِنْ الْحَقّ .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ الْقُرُون أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
أَيْ أَلَمْ يَتَّعِظُوا بِمَنْ أَهْلَكَ اللَّه قَبْلهمْ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ ، كَيْفَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِلَى هَذِهِ الدُّنْيَا كَرَّة وَ لا رَجْعَة ، وَ لَمْ يَكُنْ الأَمْر كَمَا زَعَمَ كَثِير مِنْ جَهَلَتهمْ وَ فَجَرَتهمْ مِنْ قَوْلهمْ : ﴿إِنْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتنَا الدُّنْيَا نَمُوت وَ نَحْيَا﴾
وَ هُمْ الْقَائِلُونَ بِالدَّوْرِ مِنْ الدُّهْرِيَّة ، وَ هُمْ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ جَهْلاً مِنْهُمْ أَنَّهُمْ يَعُودُونَ إِلَى الدُّنْيَا ، كَمَا كَانُوا فِيهَا فَرَدَّ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ بَاطِلهمْ ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ الْقُرُون أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ﴾
.
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ كُلّ لَمَّا جَمِيع لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
أَيْ وَ إِنَّ جَمِيع الأُمَم الْمَاضِيَة وَ الآتِيَة سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ يَوْم الْقِيَام بَيْن يَدَيْ اللَّه جَلَّ وَ عَلا ، فَيُجَازِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ كُلّهَا خَيْرهَا وَ شَرّهَا ، وَ مَعْنَى هَذِهِ كَقَوْلِهِ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ إِنَّ كُلاًّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبّك أَعْمَالهمْ﴾
وَ قَدْ اِخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي أَدَاء هَذَا الْحَرْف ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ : ﴿وَ إِنْ كُلّ لَمَا﴾
بِالتَّخْفِيفِ فَعِنْده أَنَّ إِنْ لِلإِثْبَاتِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ شَدَّدَ : ﴿لَمَّا﴾
وَ جَعَلَ إِنْ نَافِيَة ، وَ لَمَّا بِمَعْنَى إِلاَّ ، تَقْدِيره وَ مَا كُلّ إِلاَّ جَمِيع لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ، وَ مَعْنَى الْقِرَاءَتَيْنِ وَاحِد وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٣٣–٣٦)
﴿وَ آيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ٣٣ وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَ أَعْنَابٍ وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ٣٤ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ ٣٥ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ ٣٦﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ آيَة لَهُمْ﴾
أَيْ دَلالَة لَهُمْ عَلَى وُجُود الصَّانِع وَ قُدْرَته التَّامَّة وَ إِحْيَائِهِ الْمَوْتَى : ﴿الأَرْض الْمَيْتَة﴾
أَيْ إِذَا كَانَتْ مَيْتَة هَامِدَة لا شَيْء فِيهَا مِنْ النَّبَات ، فَإِذَا أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهَا الْمَاء ، اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلّ زَوْج بَهِيج ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَحْيَيْنَاهَا وَ أَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾
أَيْ جَعَلْنَا رِزْقًا لَهُمْ وَ لأَِنْعَامِهِمْ : ﴿وَ جَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات مِنْ نَخِيل وَ أَعْنَاب وَ فَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُون﴾
أَيْ جَعَلْنَا فِيهَا أَنْهَارًا سَارِحَة فِي أَمْكِنَة يَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا : ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره﴾
لَمَّا اِمْتَنَّ عَلَى خَلْقه بِإِيجَادِ الزُّرُوع لَهُمْ ، عَطَفَ بِذِكْرِ الثِّمَار وَ تَنَوُّعهَا وَ أَصْنَافهَا .
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ وَ مَا ذَاكَ كُلّه إِلاَّ مِنْ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى بِهِمْ لا بِسَعْيِهِمْ وَ لا كَدّهمْ وَ لا بِحَوْلِهِمْ وَ قُوَّتهمْ ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ قَتَادَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى ﴿أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾
أَيْ فَهَلاَّ يَشْكُرُونَهُ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ هَذِهِ النِّعَم الَّتِي لا تُعَدّ وَ لا تُحْصَى ، وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير - بَلْ جَزَمَ بِهِ ، وَ لَمْ يَحْكِ غَيْره إِلاَّ اِحْتِمَالاً - أَنَّ مَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ﴾
بِمَعْنَى الَّذِي تَقْدِيره لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره وَ مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ أَيْ غَرَسُوهُ وَ نَصَبُوهُ ، قَالَ : وَ هِيَ كَذَلِكَ فِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ : ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره وَ مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾
ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿سُبْحَان الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاج كُلّهَا مِمَّا تُنْبِت الأَرْض﴾
أَيْ مِنْ زُرُوع وَ ثِمَار وَ نَبَات : ﴿وَ مِنْ أَنْفُسهمْ﴾
فَجَعَلَهُمْ ذَكَرًا وَ أُنْثَى : ﴿وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ﴾
أَيْ مِنْ مَخْلُوقَات شَتَّى لا يَعْرِفُونَهَا ، كَمَا قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ مِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
.