الآيات (٣٧–٤٠)
﴿وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ٣٧ وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٣٨ وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ٣٩ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ٤٠﴾
يَقُول تَعَالَى وَ مِنْ الدَّلالَة لَهُمْ عَلَى قُدْرَته تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْعَظِيمَة ، خَلْق اللَّيْل وَ النَّهَار هَذَا بِظَلامِهِ وَ هَذَا بِضِيَائِهِ ، وَ جَعْلُهُمَا يَتَعَاقَبَانِ يَجِيء هَذَا فَيَذْهَب هَذَا ، وَ يَذْهَب هَذَا فَيَجِيء هَذَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يُغْشِي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حَثِيثًا﴾
وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا : ﴿وَ آيَة لَهُمْ اللَّيْل نَسْلَخ مِنْهُ النَّهَار﴾
أَيْ نَصْرِمهُ مِنْهُ ، فَيَذْهَب فَيُقْبِل اللَّيْل ، وَ لِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾
كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْل مِنْ هَاهُنَا وَ أَدْبَرَ النَّهَار مِنْ هَاهُنَا وَ غَرَبَتْ الشَّمْس ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِم)) هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة ، وَ زَعَمَ قَتَادَة أَنَّهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَ يُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل﴾
وَ قَدْ ضَعَّفَ اِبْن جَرِير قَوْل قَتَادَة هَاهُنَا ، وَ قَالَ إِنَّمَا مَعْنَى الإِيلاج الأَخْذ مِنْ هَذَا ، فِي هَذَا وَ لَيْسَ هَذَا مُرَادًا فِي هَذِهِ الآيَة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن جَرِير حَقّ .
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
فِي مَعْنَى قَوْله : ﴿لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
قَوْلانِ :
[أَحَدهمَا] أَنَّ الْمُرَاد مُسْتَقَرّهَا الْمَكَانِيّ ، وَ هُوَ تَحْت الْعَرْش مِمَّا يَلِي الأَرْض فِي ذَلِكَ الْجَانِب ، وَ هِيَ أَيْنَمَا كَانَتْ فَهِيَ تَحْت الْعَرْش وَ جَمِيع الْمَخْلُوقَات ، لأَِنَّهُ سَقْفهَا ، وَ لَيْسَ بِكُرَةٍ كَمَا يَزْعُمهُ كَثِير مِنْ أَرْبَاب الْهَيْئَة ، وَ إِنَّمَا هُوَ قُبَّة ذَات قَوَائِم تَحْمِلهُ الْمَلائِكَة ، وَ هُوَ فَوْق الْعَالَم مِمَّا يَلِي رُؤُوس النَّاس ، فَالشَّمْس إِذَا كَانَتْ فِي قُبَّة الْفَلَك وَقْت الظَّهِيرَة تَكُون أَقْرَب مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش ، فَإِذَا اِسْتَدَارَتْ فِي فَلَكهَا الرَّابِع إِلَى مُقَابَلَة هَذَا الْمَقَام وَ هُوَ وَقْت نِصْف اللَّيْل ، صَارَتْ أَبْعَد مَا تَكُون إِلَى الْعَرْش ، فَحِينَئِذٍ تَسْجُد وَ تَسْتَأْذِن فِي الطُّلُوع كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ الأَحَادِيث .
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْمَسْجِد عِنْد غُرُوب الشَّمْس ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
)) .
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْحُمَيْدِيّ ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مُسْتَقَرُّهَا تَحْت الْعَرْش)) هَكَذَا أَوْرَدَهُ هَاهُنَا ، وَ قَدْ أَخْرَجَهُ فِي أَمَاكِن مُتَعَدِّدَة ، وَ رَوَاهُ بَقِيَّة الْجَمَاعَة إِلاَّ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الأَعْمَش بِهِ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : كُنْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حِين غَرَبَتْ الشَّمْس ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب الشَّمْس ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد بَيْن يَدَيْ رَبّهَا عَزَّ وَ جَلَّ ، فَتَسْتَأْذِن فِي الرُّجُوع فَيُؤْذَن لَهَا ، وَ كَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت ، فَتَرْجِع إِلَى مَطْلِعهَا وَ ذَلِكَ مُسْتَقَرّهَا)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ الشَّمْس : ((أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب ؟)) قُلْت : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش ، فَتَسْتَأْذِن فَيُؤْذَن لَهَا ، وَ يُوشِك أَنْ تَسْجُد ، فَلا يُقْبَل مِنْهَا ؟ وَ تَسْتَأْذِن فَلا يُؤْذَن لَهَا ، وَ يُقَال لَهَا : اِرْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْت ، فَتَطْلُع مِنْ مَغْرِبهَا ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
)) .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ وَهْب بْن جَابِر عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
قَالَ : إِنَّ الشَّمْس تَطْلُع فَتَرُدّهَا ذُنُوب بَنِي آدَم ، حَتَّى إِذَا غَرَبَتْ سَلَّمَتْ وَ سَجَدَتْ وَ اسْتَأْذَنَتْ فَيُؤْذَن لَهَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْم غَرَبَتْ فَسَلَّمَتْ وَ سَجَدَتْ وَ اسْتَأْذَنَتْ فَلا يُؤْذَن لَهَا ، فَتَقُول إِنَّ الْمَسِير بَعِيد ، وَ إِنِّي إِنْ لا يُؤْذَن لِي لا أَبْلُغ فَتُحْبَس مَا شَاءَ اللَّه أَنْ تُحْبَس ، ثُمَّ يُقَال لَهَا اُطْلُعِي مِنْ حَيْثُ غَرَبْت ، قَالَ : فَمِنْ يَوْمئِذٍ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْل ، أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانهَا خَيْرًا . وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ اِنْتِهَاء سَيْرهَا ، وَ هُوَ غَايَة اِرْتِفَاعهَا فِي السَّمَاء فِي الصَّيْف وَ هُوَ أَوْجهَا ، ثُمَّ غَايَة اِنْخِفَاضهَا فِي الشِّتَاء وَ هُوَ الْحَضِيض .
[وَ الْقَوْل الثَّانِي] أَنَّ الْمُرَاد بِمُسْتَقَرِّهَا هُوَ مُنْتَهَى سَيْرهَا وَ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة ، يَبْطُل سَيْرهَا وَ تَسْكُن حَرَكَتهَا وَ تُكَوَّر ، وَ يَنْتَهِي هَذَا الْعَالَم إِلَى غَايَته ، وَ هَذَا هُوَ مُسْتَقَرّهَا الزَّمَانِيّ . قَالَ قَتَادَة : ﴿لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾
أَيْ لِوَقْتِهَا وَ لأَِجَلٍ لا تَعْدُوهُ . وَ قِيلَ : الْمُرَاد أَنَّهَا لا تَزَال تَنْتَقِل فِي مَطَالِعهَا الصَّيْفِيَّة إِلَى مُدَّة لا تَزِيد عَلَيْهَا ، ثُمَّ تَنْتَقِل فِي مَطَالِع الشِّتَاء إِلَى مُدَّة لا تَزِيد عَلَيْهَا ، يُرْوَى هَذَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ : ﴿وَ الشَّمْس تَجْرِي لا مُسْتَقَرّ لَهَا﴾
أَيْ لا قَرَار لَهَا وَ لا سُكُون ، بَلْ هِيَ سَائِرَة لَيْلاً وَ نَهَارًا ، لا تَفْتُر وَ لا تَقِف ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ سَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْس وَ الْقَمَر دَائِبَيْنِ﴾
أَيْ لا يَفْتُرَانِ وَ لا يَقِفَانِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة : ﴿ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز﴾
أَيْ الَّذِي لا يُخَالَف وَ لا يُمَانَع : ﴿الْعَلِيم﴾
بِجَمِيعِ الْحَرَكَات وَ السَّكَنَات ، وَ قَدْ قَدَّرَ ذَلِكَ وَ وَقَّتَهُ عَلَى مِنْوَال لا اِخْتِلاف فِيهِ وَ لا تَعَاكُس ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَالِق الإِصْبَاح وَ جَعَلَ اللَّيْل سَكَنًا وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
وَ هَكَذَا خَتَمَ آيَة حم السَّجْدَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم﴾
.
ثُمَّ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ الْقَمَر قَدَّرْنَاهُ مَنَازِل﴾
أَيْ جَعَلْنَاهُ يَسِير سَيْرًا آخَر يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى مُضِيّ الشُّهُور ، كَمَا أَنَّ الشَّمْس يُعْرَف بِهَا اللَّيْل وَ النَّهَار ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الأَهِلَّة قُلْ هِيَ مَوَاقِيت لِلنَّاسِ وَ الْحَجّ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْس ضِيَاء وَ الْقَمَر نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِل لِتَعْلَمُوا عَدَد السِّنِينَ وَ الْحِسَاب﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلْنَا اللَّيْل وَ النَّهَار آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَة اللَّيْل وَ جَعَلْنَا آيَة النَّهَار مُبْصِرَة لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَد السِّنِينَ وَ الْحِسَاب وَ كُلّ شَيْء فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً﴾
فَجَعَلَ الشَّمْس لَهَا ضَوْء يَخُصّهَا ، وَ الْقَمَر لَهُ نُور يَخُصّهُ ، وَ فَاوَتَ بَيْن سَيْر هَذِهِ وَ هَذَا ، فَالشَّمْس تَطْلُع كُلّ يَوْم وَ تَغْرُب فِي آخِره عَلَى ضَوْء وَاحِد ، وَ لَكِنْ تَنْتَقِل فِي مَطَالِعهَا وَ مَغَارِبهَا صَيْفًا وَ شِتَاء ، يَطُول بِسَبَبِ ذَلِكَ النَّهَار وَ يَقْصُر اللَّيْل ، ثُمَّ يَطُول اللَّيْل وَ يَقْصُر النَّهَار ، وَ جَعَلَ سُلْطَانهَا بِالنَّهَارِ فَهِيَ كَوْكَب نَهَارِيّ ، وَ أَمَّا الْقَمَر فَقَدَّرَهُ مَنَازِل يَطْلُع فِي أَوَّل لَيْلَة مِنْ الشَّهْر ضَئِيلاً قَلِيل النُّور ، ثُمَّ يَزْدَاد نُورًا فِي اللَّيْلَة الثَّانِيَة وَ يَرْتَفِع مَنْزِلَة ، ثُمَّ كُلَّمَا اِرْتَفَعَ اِزْدَادَ ضِيَاء وَ إِنْ كَانَ مُقْتَبَسًا مِنْ الشَّمْس حَتَّى يَتَكَامَل نُوره فِي اللَّيْلَة الرَّابِعَة عَشْرَة ، ثُمَّ يَشْرَع فِي النَّقْص إِلَى آخِر الشَّهْر حَتَّى يَصِير كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : وَ هُوَ أَصْل الْعِذْق . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْعُرْجُون الْقَدِيم : أَيْ الْعِذْق الْيَابِس ، يَعْنِي اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَصْل الْعُنْقُود مِنْ الرُّطَب إِذَا عَتُقَ وَ يَبِسَ وَ انْحَنَى ، وَ كَذَا قَالَ غَيْرهمَا ، ثُمَّ بَعْد هَذَا يُبْدِيه اللَّه تَعَالَى جَدِيدًا فِي أَوَّل الشَّهْر الآخِر ، وَ الْعَرَب تُسَمِّي كُلّ ثَلاث لَيَالٍ مِنْ الشَّهْر بِاسْمٍ بِاعْتِبَارِ الْقَمَر ، فَيُسَمُّونَ الثَّلاث الأَوَل غُرَر ، وَ اَللَّوَاتِي بَعْدهَا نُقَل وَ اَللَّوَاتِي بَعْدهَا تُسَع ، لأَِنَّ أُخْرَاهُنَّ التَّاسِعَة ، وَ اَللَّوَاتِي بَعْدهَا عُشَر ، لأَِنَّ أُولاهُنَّ الْعَاشِرَة ، وَ اَللَّوَاتِي بَعْدهَا الْبِيض ، لأَِنَّ ضَوْء الْقَمَر فِيهِنَّ إِلَى آخِرهنَّ ، وَ اَللَّوَاتِي بَعْدهنَّ دُرَع جَمَعَ دَرْعَاء ، لأَِنَّ أَوَّلهنَّ أَسْوَد لِتَأَخُّرِ الْقَمَر فِي أَوَّلهنَّ مِنْهُ ، وَ مِنْهُ الشَّاة الدَّرْعَاء وَ هِيَ الَّتِي رَأْسهَا أَسْوَد ، وَ بَعْدهنَّ ثَلاث ظُلَم ، ثُمَّ ثَلاث حَنَادِس ، وَ ثَلاث دَآدِيّ ، وَ ثَلاث مِحَاق لاِنْمِحَاقِ الْقَمَر أَوْ الشَّهْر فِيهِنَّ . وَ كَانَ أَبُو عُبَيْدَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يُنْكِر التُّسَع وَ الْعُشَر . كَذَا قَالَ فِي كِتَاب غَرِيب الْمُصَنَّف .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر﴾
قَالَ مُجَاهِد : لِكُلٍّ مِنْهُمَا حَدّ لا يَعْدُوهُ وَ لا يُقَصِّر دُونه ، إِذَا جَاءَ سُلْطَان هَذَا ذَهَبَ هَذَا ، وَ إِذَا ذَهَبَ سُلْطَان هَذَا جَاءَ سُلْطَان هَذَا ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر﴾
قَالَ : ذَلِكَ لَيْلَة الْهِلال . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ لِلرِّيحِ جَنَاحًا وَ إِنَّ الْقَمَر يَأْوِي إِلَى غِلاف مِنْ الْمَاء . وَ قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَبِي صَالِح : لا يُدْرِك هَذَا ضَوْء هَذَا وَ لا هَذَا ضَوْء هَذَا . وَ قَالَ عِكْرِمَة فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لا الشَّمْس يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر﴾
يَعْنِي أَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا سُلْطَانًا فَلا يَنْبَغِي لِلشَّمْسِ أَنْ تَطْلُع بِاللَّيْلِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار﴾
يَقُول : لا يَنْبَغِي إِذَا كَانَ اللَّيْل أَنْ يَكُون لَيْل آخَر حَتَّى يَكُون النَّهَار ، فَسُلْطَان الشَّمْس بِالنَّهَارِ وَ سُلْطَان الْقَمَر بِاللَّيْلِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك : لا يَذْهَب اللَّيْل مِنْ هَاهُنَا حَتَّى يَجِيء النَّهَار مِنْ هَاهُنَا ، وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِق . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿وَ لا اللَّيْل سَابِق النَّهَار﴾
يَطْلُبَانِ حَثِيثَيْنِ يُسْلَخ أَحَدهمَا مِنْ الآخَر ، وَ الْمَعْنَى فِي هَذَا أَنَّهُ لا فَتْرَة بَيْن اللَّيْل وَ النَّهَار ، بَلْ كُلّ مِنْهُمَا يَعْقُب الآخَر بِلا مُهْلَة وَ لا تَرَاخٍ ، لأَِنَّهُمَا مُسَخَّرَانِ دَائِبَيْنِ يَتَطَالَبَانِ طَلَبًا حَثِيثًا .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ كُلّ فِي فَلَك يَسْبَحُونَ﴾
يَعْنِي اللَّيْل وَ النَّهَار وَ الشَّمْس وَ الْقَمَر ، كُلّهمْ يَسْبَحُونَ أَيْ يَدُورُونَ فِي فَلَك السَّمَاء . قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم : فِي فَلَك بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ هُوَ غَرِيب جِدًّا بَلْ مُنْكَر . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : فِي فَلْكَة كَفَلْكَةِ الْمِغْزَل . وَ قَالَ مُجَاهِد : الْفَلَك كَحَدِيدِ الرَّحَى أَوْ كَفَلْكَةِ الْمِغْزَل ، لا يَدُور الْمِغْزَل إِلاَّ بِهَا ، وَ لا تَدُور إِلاَّ بِهِ .
الآيات (٤١–٤٤)
﴿وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ٤١ وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ٤٢ وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ ٤٣ إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا وَ مَتَاعًا إِلَى حِينٍ ٤٤﴾
يَقُول تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : وَ دَلالَة لَهُمْ أَيْضًا عَلَى قُدْرَته تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَسْخِيره الْبَحْر لِيَحْمِل السُّفُن ، فَمِنْ ذَلِكَ بَلْ أَوَّله سَفِينَة نُوح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، الَّتِي أَنْجَاهُ اللَّه تَعَالَى فِيهَا بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْه الأَرْض مِنْ ذُرِّيَّة آدَم عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام غَيْرهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ آيَة لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتهمْ﴾
أَيْ آبَاءَهُمْ : ﴿فِي الْفُلْك الْمَشْحُون﴾
أَيْ فِي السَّفِينَة الْمَمْلُوءَة مِنْ الأَمْتِعَة وَ الْحَيَوَانَات ، الَّتِي أَمَرَهُ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَحْمِل فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : الْمَشْحُون الْمُوَقَّر ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ و َقَتَادَة وَ السُّدِّيّ . وَ قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد : وَ هِيَ سَفِينَة نُوح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام .
وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْله مَا يَرْكَبُونَ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : يَعْنِي بِذَلِكَ الإِبِل ، فَإِنَّهَا سُفُن الْبَرّ يَحْمِلُونَ عَلَيْهَا وَ يَرْكَبُونَهَا ، وَ كَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة فِي رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي رِوَايَة : هِيَ الأَنْعَام . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ عَطَاء عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْله مَا يَرْكَبُونَ﴾
قُلْنَا : لا ، قَالَ : هِيَ السُّفُن جُعِلَتْ مِنْ بَعْد سَفِينَة نُوح عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام عَلَى مِثْلهَا ، وَ كَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ أَبُو صَالِح وَ السُّدِّيّ أَيْضًا الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ خَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْله مَا يَرْكَبُونَ﴾
أَيْ السُّفُن ، وَ يُقَوِّي هَذَا الْمَذْهَب فِي الْمَعْنَى قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة لِنَجْعَلهَا لَكُمْ تَذْكِرَة وَ تَعِيَهَا أُذُن وَاعِيَة﴾
.
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقهُمْ﴾
يَعْنِي الَّذِينَ فِي السُّفُن : ﴿فَلا صَرِيخ لَهُمْ﴾
أَيْ فَلا مُغِيث لَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ : ﴿وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ﴾
أَيْ مِمَّا أَصَابَهُمْ : ﴿إِلاَّ رَحْمَة مِنَّا﴾
وَ هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع تَقْدِيره وَ لَكِنْ بِرَحْمَتِنَا نُسَيِّركُمْ فِي الْبَرّ وَ الْبَحْر ، وَ نُسَلِّمكُمْ إِلَى أَجَل مُسَمًّى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَتَاعًا إِلَى حِين﴾
أَيْ إِلَى وَقْت مَعْلُوم عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ .
الآيات (٤٥–٤٧)
﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَ مَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٤٥ وَ مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ٤٦ وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ٤٧﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ تَمَادِي الْمُشْرِكِينَ فِي غَيّهمْ وَ ضَلالهمْ وَ عَدَم اِكْتِرَاثهمْ بِذُنُوبِهِمْ الَّتِي أَسْلَفُوهَا ، وَ مَا يَسْتَقْبِلُونَ بَيْن أَيْدِيهمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ اِتَّقُوا مَا بَيْن أَيْدِيكُمْ وَ مَا خَلْفكُمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : مِنْ الذُّنُوب ، وَ قَالَ غَيْره بِالْعَكْسِ : ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
أَيْ لَعَلَّ اللَّه بِاتِّقَائِكُمْ ذَلِكَ يَرْحَمكُمْ وَ يُؤَمِّنكُمْ مِنْ عَذَابه ، وَ تَقْدِير الْكَلام أَنَّهُمْ لا يُجِيبُونَ إِلَى ذَلِكَ بَلْ يُعْرِضُونَ عَنْهُ ، وَ اكْتَفَى عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَة مِنْ آيَات رَبّهمْ﴾
أَيْ عَلَى التَّوْحِيد وَ صِدْق الرُّسُل : ﴿إِلاَّ كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ﴾
أَيْ لا يَتَأَمَّلُونَهَا وَ لا يَقْبَلُونَهَا وَ لا يَنْتَفِعُونَ بِهَا .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّه﴾
أَيْ وَ إِذَا أُمِرُوا بِالإِنْفَاقِ مِمَّا رَزَقَهُمْ اللَّه عَلَى الْفُقَرَاء وَ الْمَحَاوِيج مِنْ الْمُسْلِمِينَ : ﴿قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾
أَيْ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْفُقَرَاء أَيْ قَالُوا لِمَنْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِالإِنْفَاقِ مُحَاجِّينَ لَهُمْ فِيمَا أَمَرُوهُمْ بِهِ : ﴿أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه أَطْعَمَهُ﴾
أَيْ وَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَمَرْتُمُونَا بِالإِنْفَاقِ عَلَيْهِمْ لَوْ شَاءَ اللَّه لأَغْنَاهُمْ وَ لأَطْعَمَهُمْ مِنْ رِزْقه ، فَنَحْنُ نُوَافِق مَشِيئَة اللَّه تَعَالَى فِيهِمْ : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلال مُبِين﴾
أَيْ فِي أَمْركُمْ لَنَا بِذَلِكَ ، قَالَ اِبْن جَرِير : وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لِلْكُفَّارِ حِين نَاظَرُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ رَدُّوا عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُمْ : ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلال مُبِين﴾
وَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٤٨–٥٠)
﴿وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ٤٨ مَا يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ ٤٩ فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ٥٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِسْتِبْعَاد الْكَفَرَة لِقِيَامِ السَّاعَة فِي قَوْلهمْ : ﴿مَتَى هَذَا الْوَعْد﴾
﴿يَسْتَعْجِل بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا﴾
قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة تَأْخُذهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ﴾
أَيْ مَا يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة ، وَ هَذِهِ ـ وَ اَللَّه أَعْلَم - نَفْخَة الْفَزَع ، يُنْفَخ فِي الصُّور نَفْخَة الْفَزَع ، وَ النَّاس فِي أَسْوَاقهمْ وَ مَعَايِشهمْ يَخْتَصِمُونَ وَ يَتَشَاجَرُونَ عَلَى عَادَتهمْ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَمَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِسْرَافِيل فَنَفَخَ فِي الصُّور نَفْخَة يُطَوِّلهَا وَ يَمُدّهَا ، فَلا يَبْقَى أَحَد عَلَى وَجْه الأَرْض إِلاَّ أَصْغَى لَيْتًا وَ رَفَعَ لَيْتًا ، وَ هِيَ صَفْحَة الْعُنُق يَتَسَمَّع الصَّوْت مِنْ قِبَل السَّمَاء ، ثُمَّ يُسَاق الْمَوْجُودُونَ مِنْ النَّاس إِلَى مَحْشَر الْقِيَامَة بِالنَّارِ تُحِيط بِهِمْ مِنْ جَوَانِبهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَة﴾
أَيْ عَلَى مَا يَمْلِكُونَهُ ، الأَمْر أَهَمّ مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ لا إِلَى أَهْلهمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَ قَدْ وَرَدَتْ هَاهُنَا آثَار وَ أَحَادِيث ذَكَرْنَاهَا فِي مَوْضِع آخَر ، ثُمَّ يَكُون بَعْد هَذَا نَفْخَة الصَّعْق الَّتِي تَمُوت بِهَا الأَحْيَاء كُلّهمْ مَا عَدَا الْحَيّ الْقَيُّوم ، ثُمَّ بَعْد ذَلِكَ نَفْخَة الْبَعْث .
الآيات (٥١–٥٤)
﴿وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ٥١ قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ٥٢ إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ٥٣ فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٥٤﴾
هَذِهِ هِيَ النَّفْخَة الثَّالِثَة ، وَ هِيَ نَفْخَة الْبَعْث وَ النُّشُور لِلْقِيَامِ مِنْ الأَجْدَاث وَ الْقُبُور ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا هُمْ مِنْ الأَجْدَاث إِلَى رَبّهمْ يَنْسِلُونَ﴾
وَ النَّسَلان هُوَ الْمَشْي السَّرِيع ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاث سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُب يُوفِضُونَ﴾
﴿قَالُوا يَا وَيْلنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا﴾
يَعْنُونَ قُبُورهمْ الَّتِي كَانُوا يَعْتَقِدُونَ فِي الدَّار الدُّنْيَا أَنَّهُمْ لا يُبْعَثُونَ مِنْهَا ، فَلَمَّا عَايَنُوا مَا كَذَّبُوا بِهِ فِي مَحْشَرهمْ : ﴿قَالُوا يَا وَيْلنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا﴾
وَ هَذَا لا يَنْفِي عَذَابهمْ فِي قُبُورهمْ ، لأَِنَّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا بَعْده فِي الشِّدَّة كَالرُّقَادِ . قَالَ أُبَيّ بْن كَعْب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة : يَنَامُونَ نَوْمَة قَبْل الْبَعْث . قَالَ قَتَادَة : وَ ذَلِكَ بَيْن النَّفْخَتَيْنِ ، فَلِذَلِكَ يَقُولُونَ مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ أَجَابَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ - قَالَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف - : ﴿هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَن وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾
وَ قَالَ الْحَسَن : إِنَّمَا يُجِيبهُمْ بِذَلِكَ الْمَلائِكَةُ ، وَ لا مُنَافَاة إِذْ الْجَمْع مُمْكِن ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم .
وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : الْجَمِيع مِنْ قَوْل الْكُفَّار : ﴿يَا وَيْلنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَن وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾
نَقَلَهُ اِبْن جَرِير ، وَ اخْتَارَ الأَوَّل ، وَ هُوَ أَصَحّ ، وَ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي الصَّافَّات : ﴿وَ قَالُوا يَا وَيْلنَا هَذَا يَوْم الدِّين * هَذَا يَوْم الْفَصْل الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
وَ قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يُقْسِم الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْر سَاعَة كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ * وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم وَ الإِيمَان لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّه إِلَى يَوْم الْبَعْث فَهَذَا يَوْم الْبَعْث وَ لَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ جَمِيع لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
كَقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
وَ قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ مَا أَمْر السَّاعَة إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب﴾
وَ قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿يَوْم يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَ تَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً﴾
أَيْ إِنَّمَا نَأْمُرهُمْ أَمْرًا وَاحِدًا ، فَإِذَا الْجَمِيع مُحْضَرُونَ : ﴿َالْيَوْم لا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا﴾
أَيْ مِنْ عَمَلهَا : ﴿وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
.
الآيات (٥٥–٥٨)
﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ٥٥ هُمْ وَ أَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ٥٦ لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَ لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ٥٧ سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ٥٨﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل الْجَنَّة أَنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة إِذَا اِرْتَحَلُوا مِنْ الْعَرَصَات ، فَنَزَلُوا فِي رَوْضَات الْجَنَّات ، أَنَّهُمْ فِي شُغُل عَنْ غَيْرهمْ بِمَا هُمْ فِيهِ مِنْ النَّعِيم الْمُقِيم وَ الْفَوْز الْعَظِيم . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد : فِي شُغُل عَمَّا فِيهِ أَهْل النَّار مِنْ الْعَذَاب . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿فِي شُغُل فَاكِهُونَ﴾
أَيْ فِي نَعِيم مُعْجَبُونَ أَيْ بِهِ ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : فَاكِهُونَ أَيْ فَرِحُونَ . قَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الأَعْمَش وَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَ الأَوْزَاعِيّ فِي قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغُل فَاكِهُونَ﴾
قَالُوا : شُغُلهمْ اِفْتِضَاض الأَبْكَار . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿فِي شُغُل فَاكِهُونَ﴾
أَيْ بِسَمَاعِ الأَوْتَار ، وَ قَالَ أَبُو حَاتِم لَعَلَّهُ : غَلَط مِنْ الْمُسْتَمِع ، وَ إِنَّمَا هُوَ اِفْتِضَاض الأَبْكَار .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿هُمْ وَ أَزْوَاجهمْ﴾
قَالَ مُجَاهِد : وَ حَلائِلهمْ : ﴿فِي ظِلال﴾
أَيْ فِي ظِلال الأَشْجَار : ﴿عَلَى الأَرَائِك مُتَّكِئُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ خُصَيْف : ﴿الأَرَائِك﴾
هِيَ السُّرُر تَحْت الْحِجَال . .قُلْت : نَظِيره فِي الدُّنْيَا هَذِهِ التُّخُوت تَحْت الْبَشَاخِين ، وَ اَللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى أَعْلَم . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَة﴾
أَيْ مِنْ جَمِيع أَنْوَاعهَا : ﴿وَ لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾
أَيْ مَهْمَا طَلَبُوا وَجَدُوا مِنْ جَمِيع أَصْنَاف الْمَلاذّ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَثِير بْن دِينَار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُهَاجِر عَنْ الضَّحَّاك الْمَعَافِرِيّ عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى ، حَدَّثَنِي كُرَيْب أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَة بْن زَيْد رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا هَلْ مُشَمِّر إِلَى الْجَنَّة ؟ فَإِنَّ الْجَنَّة لا خَطَر لَهَا ، هِيَ وَرَبّ الْكَعْبَة نُور كُلّهَا يَتَلألأ ، وَ رَيْحَانَة تَهْتَزّ ، وَ قَصْر مَشِيد ، وَ نَهْر مُطَّرِد ، وَ ثَمَرَة نَضِيجَة ، وَ زَوْجَة حَسْنَاء جَمِيلَة وَ حُلَل كَثِيرَة ، وَ مُقَام فِي أَبَد فِي دَار سَلامَة ، وَ فَاكِهَة خَضِرَة وَ خَيْر وَ نِعْمَة فِي مَحَلَّة عَالِيَة بَهِيَّة)) قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا ، قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قُولُوا إِنْ شَاءَ اللَّه)) فَقَالَ الْقَوْم : إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ فِي كِتَاب الزُّهْد مِنْ سُنَنه مِنْ حَدِيث الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن مُهَاجِر بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَلام قَوْلا مِنْ رَبّ رَحِيم﴾
قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿سَلام قَوْلاً مِنْ رَبّ رَحِيم﴾
فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى نَفْسه سَلام عَلَى أَهْل الْجَنَّة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تَحِيَّتهمْ يَوْم يَلْقَوْنَهُ سَلام﴾
وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيثًا ، وَ فِي إِسْنَاده نَظَر فَإِنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن يُوسُف ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي الشَّوَارِب ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم الْعَبْدَانِيّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْل الرَّقَاشِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَيْنَا أَهْل الْجَنَّة فِي نَعِيمهمْ ، إِذْ سَطَعَ عَلَيْهِمْ نُور ، فَرَفَعُوا رُؤُوسهمْ ، فَإِذَا الرَّبّ تَعَالَى قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقهمْ ، فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ يَا أَهْل الْجَنَّة ، فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿سَلام قَوْلا مِنْ رَبّ رَحِيم﴾
قَالَ : فَيَنْظُر إِلَيْهِمْ وَ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَلا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْء مِنْ النَّعِيم مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَحْتَجِب عَنْهُمْ وَ يَبْقَى نُوره وَ بَرَكَته عَلَيْهِمْ وَ فِي دِيَارهمْ)) وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ فِي كِتَاب السُّنَّة مِنْ سُنَنه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي الشَّوَارِب بِهِ .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَة عَنْ سُلَيْمَان بْن حُمَيْد قَالَ : سَمِعْت مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ يُحَدِّث عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِذَا فَرَغَ اللَّه تَعَالَى مِنْ أَهْل الْجَنَّة وَ النَّار ، أَقْبَلَ فِي ظُلَل مِنْ الْغَمَام وَ الْمَلائِكَة ، قَالَ : فَيُسَلِّم عَلَى أَهْل الْجَنَّة ، فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ السَّلام ، قَالَ الْقُرَظِيّ ، وَ هَذَا فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى : ﴿سَلام قَوْلاً مِنْ رَبّ رَحِيم﴾
فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : (((سَلُونِي))) فَيَقُولُونَ : مَاذَا نَسْأَلُك أَيْ رَبّ ؟ قَالَ : (((بَلَى سَلُونِي))) قَالُوا : نَسْأَلك أَيْ رَبّ رِضَاك ، قَالَ : (((رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَار كَرَامَتِي))) قَالُوا : يَا رَبّ فَمَا الَّذِي نَسْأَلُك ، فَوَعِزَّتِك وَ جَلالك وَ ارْتِفَاع مَكَانك لَوْ قَسَمْت عَلَيْنَا رِزْق الثَّقَلَيْنِ لأَطْعِمْنَاهُمْ وَ لأَسْقِينَاهُمْ وَ لأَلْبِسْنَاهُمْ وَ لأَخْدِمْنَاهُمْ لا يُنْقِصنَا ذَلِكَ شَيْئًا . قَالَ تَعَالَى : (((إِنَّ لَدَيَّ مَزِيدًا))) قَالَ : فَيَفْعَل ذَلِكَ بِهِمْ فِي دَرَجهمْ حَتَّى يَسْتَوِي فِي مَجْلِسه ، قَالَ : ثُمَّ تَأْتِيهِمْ التُّحَف مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ تَحْمِلهَا إِلَيْهِمْ الْمَلائِكَة ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه . وَ هَذَا خَبَر غَرِيب ، أَوْرَدَهُ اِبْن جَرِير مِنْ طُرُق ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٥٩–٦٢)
﴿وَ امْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ٥٩ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٦٠ وَ أَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٦١ وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ٦٢﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَمَّا يَئُول إِلَيْهِ حَال الْكُفَّار يَوْم الْقِيَامَة مِنْ أَمْره لَهُمْ أَنْ يَمْتَازُوا بِمَعْنَى يُمَيَّزُونَ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَوْقِفهمْ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم نَحْشُرهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُول لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ يَوْم تَقُوم السَّاعَة يَوْمئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾
﴿يَوْمئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾
أَيْ يَصِيرُونَ صَدْعَيْنِ فِرْقَتَيْنِ : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاط الْجَحِيم﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَلاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين﴾
هَذَا تَقْرِيع مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْكَفَرَةِ مِنْ بَنِي آدَم ، الَّذِينَ أَطَاعُوا الشَّيْطَان ، وَ هُوَ عَدُوّ لَهُمْ مُبِين ، وَ عَصَوْا الرَّحْمَن ، وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَهُمْ وَ رَزَقَهُمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَنْ اُعْبُدُونِي هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم﴾
أَيْ قَدْ أَمَرْتُكُمْ فِي دَار الدُّنْيَا بِعِصْيَانِ الشَّيْطَان ، وَ أَمَرْتُكُمْ بِعِبَادَتِي ، وَ هَذَا هُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم ، فَسَلَكْتُمْ غَيْر ذَلِكَ وَ اتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَان فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ . وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جَبِلاً كَثِيرًا﴾
يُقَال : جِبِلاً بِكَسْرِ الْجِيم وَ تَشْدِيد اللاَّم ، وَ يُقَال جُبُلاً بِضَمِّ الْجِيم وَ الْبَاء وَ تَخْفِيف اللاَّم ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يُسَكِّن الْبَاء ، وَ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْخَلْق الْكَثِير ، قَالَهُ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ﴾
أَيْ أَفَمَا كَانَ لَكُمْ عَقْل فِي مُخَالَفَة رَبّكُمْ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ عِبَادَته وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، وَ عُدُولِكُمْ إِلَى اِتِّبَاع الشَّيْطَان . قَالَ اِبْن جُرَيْج : حَدَّثَنَا كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الْمُحَارِبِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رَافِع عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة ، أَمَرَ اللَّه تَعَالَى جَهَنَّم ، فَيَخْرُج مِنْهَا عُنُق سَاطِع مُظْلِم يَقُول : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين * وَ أَنْ اُعْبُدُونِي هَذَا صِرَاط مُسْتَقِيم * وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاً كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ * هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
﴿وَامْتَازُوا الْيَوْم أَيّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾
فَيَتَمَيَّز النَّاس وَ يَجْثُونَ وَ هِيَ الَّتِي يَقُول اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ تَرَى كُلّ أُمَّة جَاثِيَة * كُلّ أُمَّة تُدْعَى إِلَى كِتَابهَا الْيَوْم تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
)) .
الآيات (٦٣–٦٧)
﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ٦٣ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ٦٤ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٦٥ وَ لَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ٦٦ وَ لَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ ٦٧﴾
يُقَال لِلْكَفَرَةِ مِنْ بَنِي آدَم يَوْم الْقِيَامَة وَ قَدْ بُرِّزَتْ الْجَحِيم لَهُمْ تَقْرِيعًا وَ تَوْبِيخًا : ﴿هَذِهِ جَهَنَّم الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
أَيْ هَذِهِ الَّتِي حَذَّرَتْكُمْ الرُّسُل ، فَكَذَّبْتُمُوهُمْ : ﴿اِصْلَوْهَا الْيَوْم بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يُدَعُّونَ إِلَى نَار جَهَنَّم دَعًّا هَذِهِ النَّار الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * أَفَسِحْر هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿الْيَوْم نَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ وَ تُكَلِّمنَا أَيْدِيهمْ وَ تَشْهَد أَرْجُلهمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
هَذَا حَال الْكُفَّار وَ الْمُنَافِقِينَ يَوْم الْقِيَامَة حِين يُنْكِرُونَ مَا اجْتَرَمُوهُ فِي الدُّنْيَا ، وَ يَحْلِفُونَ مَا فَعَلُوهُ ، فَيَخْتِم اللَّه عَلَى أَفْوَاههمْ وَ يَسْتَنْطِق جَوَارِحهمْ بِمَا عَمِلَتْ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا مُنْجَاب بْن الْحَارِث التَّمِيمِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِر الأَزْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عُبَيْد الْمُكْتِب عَنْ الْفَضْل بْن عَمْرو عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كُنَّا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذه ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَتَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَك ؟)) قُلْنَا : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم . قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مِنْ مُجَادَلَة الْعَبْد رَبّه يَوْم الْقِيَامَة ، يَقُول : رَبّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنْ الظُّلْم ؟ فَيَقُول : بَلَى ، فَيَقُول : لا أُجِيز عَلَيَّ إِلاَّ شَاهِدًا مِنْ نَفْسِي ، فَيَقُول : كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حَسِيبًا ، وَ بِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا ، فَيُخْتَم عَلَى فِيهِ ، وَ يُقَال لأَِرْكَانِهِ ، اِنْطِقِي بِعَمَلِهِ ، ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنه وَ بَيْن الْكَلام ، فَيَقُول : بُعْدًا لَكُنَّ وَ سُحْقًا ، فَعَنْكُنَّ كُنْت أُنَاضِل)) وَ قَدْ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ كِلاهُمَا ، عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي النَّضْر عَنْ أَبِي النَّضْر ، عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَشْجَعِيّ ، عَنْ سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ بِهِ . ثُمَّ قَالَ النَّسَائِيّ : لا أَعْلَم أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ سُفْيَان غَيْر الأَشْجَعِيّ ، وَ هُوَ حَدِيث غَرِيب ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . كَذَا قَالَ . وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة أَبِي عَامِر عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عَمْرو الأَسَدِيّ وَ هُوَ الْعَقَدِيّ عَنْ سُفْيَان .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ بَهْز بْن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ مُفَدَّمًا عَلَى أَفْوَاهكُمْ ، بِالْفِدَامِ ، فَأَوَّل مَا يُسْأَل عَنْ أَحَدكُمْ فَخِذه وَ كَتِفه)) رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِهِ . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَدِيث الْقِيَامَة الطَّوِيل ، قَالَ فِيهِ : ((ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِث فَيَقُول : مَا أَنْتَ ؟ فَيَقُول : أَنَا عَبْدك آمَنْت بِك وَ بِنَبِيِّك وَ بِكِتَابِك ، وَ صُمْت وَ صَلَّيْت وَ تَصَدَّقْت ، وَ يُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اِسْتَطَاعَ - قَالَ - فَيُقَال لَهُ : أَلا نَبْعَث عَلَيْك شَاهِدنَا ؟ - قَالَ - فَيُفَكِّر فِي نَفْسه مَنْ الَّذِي يَشْهَد عَلَيْهِ ، فَيُخْتَم عَلَى فِيهِ ، وَ يُقَال لِفَخِذِهِ اِنْطِقِي - قَالَ - فَتَنْطِق فَخِذه وَ لَحْمه وَ عِظَامه بِمَا كَانَ يَعْمَل وَ ذَلِكَ الْمُنَافِق ، وَ ذَلِكَ لِيُعْذَر مِنْ نَفْسه ، وَ ذَلِكَ الَّذِي يَسْخَط اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ بِهِ بِطُولِهِ .
ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش حَدَّثَنَا ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ أَوَّل عَظْم مِنْ الإِنْسَان يَتَكَلَّم يَوْم يُخْتَم عَلَى الأَفْوَاه فَخِذه مِنْ الرِّجْل الْيُسْرَى)) وَ رَوَى اِبْن جَرِير عَنْ مُحَمَّد بْن عَوْف عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش بِهِ مِثْله . وَ قَدْ جَوَّدَ إِسْنَاده الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه فَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش عَنْ ضَمْضَم بْن زُرْعَة عَنْ شُرَيْح بْن عُبَيْد الْحَضْرَمِيّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((إِنَّ أَوَّل عَظْم مِنْ الإِنْسَان يَتَكَلَّم يَوْم يُخْتَم عَلَى الأَفْوَاه فَخِذه مِنْ الرِّجْل الشِّمَال)) .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن عُبَيْد عَنْ حُمَيْد بْن هِلال قَالَ : قَالَ أَبُو بُرْدَة : قَالَ أَبُو مُوسَى هُوَ الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يُدْعَى الْمُؤْمِن لِلْحِسَابِ يَوْم الْقِيَامَة ، فَيَعْرِض عَلَيْهِ رَبّه عَمَله فِيمَا بَيْنه وَ بَيْنه ، فَيَعْتَرِف فَيَقُول : نَعَمْ أَيْ رَبّ عَمِلْت عَمِلْت عَمِلْت ، قَالَ : فَيَغْفِر اللَّه تَعَالَى لَهُ ذُنُوبه وَ يَسْتُرهُ مِنْهَا ، قَالَ : فَمَا عَلَى الأَرْض خَلِيقَة تَرَى مِنْ تِلْكَ الذُّنُوب شَيْئًا وَ تَبْدُو حَسَنَاته ، فَوَدَّ أَنَّ النَّاس كُلّهمْ يَرَوْنَهَا ، وَ يُدْعَى الْكَافِر وَ الْمُنَافِق لِلْحِسَابِ ، فَيَعْرِض عَلَيْهِ رَبّه عَمَله فَيَجْحَد وَ يَقُول : أَيْ رَبّ وَ عِزَّتك لَقَدْ كَتَبَ عَلَيَّ هَذَا الْمَلَك مَا لَمْ أَعْمَلْ ، فَيَقُول لَهُ الْمَلَك : أَمَا عَمِلْت كَذَا فِي يَوْم كَذَا فِي مَكَان كَذَا ؟ فَيَقُول : لا وَ عِزَّتك أَيْ رَبّ مَا عَمِلْته ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ خَتَمَ اللَّه تَعَالَى عَلَى فِيهِ ، قَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : فَإِنِّي أَحْسَب أَوَّل مَا يَنْطِق مِنْهُ الْفَخِذ الْيُمْنَى ، ثُمَّ تَلا : ﴿الْيَوْم نَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ وَ تُكَلِّمنَا أَيْدِيهمْ وَ تَشْهَد أَرْجُلهمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنهمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاط فَأَنَّى يُبْصِرُونَ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي تَفْسِيرهَا : يَقُول : وَ لَوْ نَشَاء لأَضْلَلْنَاهُمْ عَنْ الْهُدَى ، فَكَيْفَ يَهْتَدُونَ ؟ وَ قَالَ مَرَّة : أَعْمَيْنَاهُمْ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَطَمَسَ عَلَى أَعْيُنهمْ فَجَعَلَهُمْ عُمْيًا يَتَرَدَّوْنَ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : يَقُول : وَ لَوْ نَشَاء أَعْمَيْنَا أَبْصَارهمْ . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاط ، يَعْنِي الطَّرِيق . وَ قَالَ اِبْن زَيْد يَعْنِي بِالصِّرَاطِ هَاهُنَا الْحَقُ ، فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ، وَ قَدْ طَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنهمْ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿فَأَنَّى يُبْصِرُونَ﴾
لا يُبْصِرُونَ الْحَقّ .
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتهمْ﴾
قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَهْلَكْنَاهُمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : يَعْنِي لَغَيَّرْنَا خَلْقهمْ . وَ قَالَ أَبُو صَالِح : لَجَعَلْنَاهُمْ حِجَارَة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ قَتَادَة : لأَقْعَدَهُمْ عَلَى أَرْجُلهمْ . وَ لِهَذَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَمَا اِسْتَطَاعُوا مُضِيًّا﴾
أَيْ إِلَى أَمَام : ﴿وَ لا يَرْجِعُونَ﴾
إِلَى وَرَاء ، بَلْ يَلْزَمُونَ حَالا وَاحِدًا لا يَتَقَدَّمُونَ وَ لا يَتَأَخَّرُونَ .
الآيات (٦٨–٧٠)
﴿وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ ٦٨ وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاًَّ ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ ٦٩ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ ٧٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِبْن آدَم أَنَّهُ كُلَّمَا طَالَ عُمْره ، رُدَّ إِلَى الضَّعْف بَعْد الْقُوَّة ، وَ الْعَجْز بَعْد النَّشَاط كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿اللَّه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْف ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد ضَعْف قُوَّة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْد قُوَّة ضَعْفًا وَ شَيْبَة يَخْلُق مَا يَشَاء وَ هُوَ الْعَلِيم الْقَدِير﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر لِكَيْلا يَعْلَم مِنْ بَعْد عِلْم شَيْئًا﴾
وَ الْمُرَاد مِنْ هَذَا ـ وَ اَللَّه أَعْلَم - الإِخْبَار عَنْ هَذِهِ الدَّار بِأَنَّهَا دَار زَوَال وَ انْتِقَال ، لا دَار دَوَام وَ اسْتِقْرَار ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿أَفَلا يَعْقِلُونَ﴾
أَيْ يَتَفَكَّرُونَ بِعُقُولِهِمْ فِي اِبْتِدَاء خَلْقهمْ ، ثُمَّ صَيْرُورَتهمْ إِلَى سِنّ الشَّيْبَة ، ثُمَّ إِلَى الشَّيْخُوخَة لِيَعْلَمُوا أَنَّهُمْ خُلِقُوا لِدَارٍ أُخْرَى لا زَوَال لَهَا وَ لا اِنْتِقَال مِنْهَا وَ لا مَحِيد عَنْهَا ، وَ هِيَ الدَّار الآخِرَة .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْر وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ﴾
يَقُول عَزَّ وَ جَلَّ مُخْبِرًا عَنْ نَبِيّه مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ مَا عَلَّمَهُ الشِّعْر : ﴿وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ﴾
أَيْ مَا هُوَ فِي طَبْعه فَلا يُحْسِنهُ وَ لا يُحِبّهُ وَ لا تَقْتَضِيه جِبِلَّته ، وَ لِهَذَا وَرَدَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ لا يَحْفَظ بَيْتًا عَلَى وَزْن مُنْتَظِم ، بَلْ إِنْ أَنْشَدَهُ زَحَّفَهُ أَوْ لَمْ يُتِمّهُ . وَ قَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيّ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُجَالِد عَنْ أَبِيهِ عَنْ الشَّعْبِيّ أَنَّهُ قَالَ : مَا وَلَدَ عَبْد الْمُطَّلِب ذَكَرًا وَ لا أُنْثَى إِلاَّ يَقُول الشِّعْر إِلاَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ذَكَرَهُ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب الَّذِي أَكَلَهُ الأَسَد بِالزَّرْقَاءِ .
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ الْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتَمَثَّل بِهَذَا الْبَيْت :
كَفَى بِالإِسْلامِ وَ الشَّيْب لِلْمَرْءِ نَاهِيًا
فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَا رَسُول اللَّه :
كَفَى الشَّيْب وَ الإِسْلام لِلْمَرْءِ نَاهِيًا
قَالَ أَبُو بَكْر أَوْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَشْهَد أَنَّك رَسُول اللَّه ، يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْر وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ﴾
وَ هَكَذَا رَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلائِل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْن مِرْدَاس السُّلَمِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ((أَنْتَ الْقَائِل :
أتجْعَلُ نَهْبي وَ نَهْبَ العُبَيْد بَيْن الأَقْرَع و عُيَيْنةَ))
فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ بَيْن عُيَيْنَةَ وَ الأَقْرَع ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْكُلّ سَوَاء)) يَعْنِي فِي الْمَعْنَى ، صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ ذَكَرَ السُّهَيْلِيّ فِي الرَّوْض الأَنُف لِهَذَا التَّقْدِيم وَ التَّأْخِير الَّذِي وَقَعَ فِي كَلامه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي هَذَا الْبَيْت مُنَاسَبَة أَغْرَبَ فِيهَا ، حَاصِلهَا شَرَف الأَقْرَع بْن حَابِس عَلَى عُيَيْنَةَ بْن بَدْر الْفَزَارِيّ لأَِنَّهُ اِرْتَدَّ أَيَّام الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِخِلافِ ذَاكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هَكَذَا رَوَى الأَمَوِيّ فِي مَغَازِيه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَعَلَ يَمْشِي بَيْن الْقَتْلَى يَوْم بَدْر وَ هُوَ يَقُول : ((هَامَا)) فَيَقُول الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مُتَمِّمًا لِلْبَيْتِ :
مِنْ رِجَال أَعِزَّة عَلَيْنَا وَ هُمْ كَانُوا أَعَقّ وَ أَظْلَمَا
وَ هَذَا لِبَعْضِ شُعَرَاء الْعَرَب فِي قَصِيدَة لَهُ وَ هِيَ فِي الْحَمَاسَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا مُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا اِسْتَرَابَ الْخَبَر تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ طَرَفَة : وَ يَأْتِيك بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد ، وَ هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْيَوْم وَ اللَّيْلَة مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن مُهَاجِر عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْهَا . وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْمِقْدَام بْن شُرَيْح بْن هَانِئ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا يُوسُف بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا أُسَامَة عَنْ زَائِدَة عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَمَثَّل مِنْ الأَشْعَار :
وَ يَأْتِيك بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد
ثُمَّ قَالَ : وَ رَوَاهُ غَيْر زَائِدَة عَنْ سِمَاك عَنْ عَطِيَّة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، وَ هَذَا فِي شِعْر طَرَفَة بْن الْعَبْد فِي مُعَلَّقَته الْمَشْهُورَة ، وَ هَذَا الْمَذْكُور عَجُز بَيْت مِنْهَا أَوَّله :
سَتُبْدِي لَك الأَيَّام مَا كُنْت جَاهِلاً وَ يَأْتِيك بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّد
وَ يَأْتِيك بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ بَتَاتًا وَ لَمْ تَضْرِب لَهُ وَقْت مَوْعِد
وَ قَالَ سَعِيد بْن عُرْوَة عَنْ قَتَادَة : قِيلَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : هَلْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَمَثَّل بِشَيْءٍ مِنْ الشِّعْر ؟ قَالَتْ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : كَانَ أَبْغَض الْحَدِيث إِلَيْهِ ، غَيْر أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتَمَثَّل بِبَيْتِ أَخِي بَنِي قَيْس ، فَيَجْعَل أَوَّله آخِره ، وَ آخِره أَوَّله ، فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَيْسَ هَذَا هَكَذَا يَا رَسُول اللَّه ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي وَاَللَّه مَا أَنَا بِشَاعِرٍ وَ مَا يَنْبَغِي لِي)) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير ، وَ هَذَا لَفْظه . وَ قَالَ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : بَلَغَنِي أَنَّ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا سُئِلَتْ : هَلْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَمَثَّل بِشَيْءٍ مِنْ الشِّعْر ؟ فَقَالَتْ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : لا ، إِلاَّ بَيْت طَرَفَة :
سَتُبْدِي لَك الأَيَّام مَا كُنْت جَاهِلا وَ يَأْتِيك بِالأَخْبَارِ مَا لَمْ تُزَوِّد
فَجَعَلَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَنْ لَمْ تُزَوِّد بِالأَخْبَارِ)) فَقَالَ أَبُو بَكْر : لَيْسَ هَذَا هَكَذَا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لَسْت بِشَاعِرٍ وَ لا يَنْبَغِي لِي)) وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الْحَافِظ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْص عُمَر بْن أَحْمَد بْن نُعَيْم وَكِيل الْمُتَّقِي بِبَغْدَاد ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن هِلال النَّحْوِيّ الضَّرِير ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَمْرو الأًَنْصَارِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : مَا جَمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْت شِعْر قَطُّ إِلاَّ بَيْتًا وَاحِدًا :
تَفَاءَلْ بِمَا تَهْوَى يَكُنْ فَلَقَلَّمَا يُقَال لِشَيْءٍ مَا كَانَ إِلاَّ تَحَقَّقَا
سَأَلْت شَيْخنَا الْحَافِظ أَبَا الْحَجَّاج الْمِزِّيّ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ : هُوَ مُنْكَر ، وَ لَمْ يُعْرَف شَيْخ الْحَاكِم وَ لا الضَّرِير ، وَ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَمَثَّلَ يَوْم حَفْر الْخَنْدَق بِأَبْيَاتِ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ لَكِنْ تَبَعًا لِقَوْلِ أَصْحَابه ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَ هُمْ يَحْفِرُونَ فَيَقُولُونَ :
اللَّهُمَّ لَوْلا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَ لا تَصَدَّقْنَا وَ لا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَة عَلَيْنَا وَ ثَبِّتْ الأَقْدَام إِنْ لاقَيْنَا
إِنَّ الأَلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَة أَبَيْنَا
وَ يَرْفَع صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِقَوْلِهِ أَبَيْنَا وَ يَمُدّهَا ، وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا بِزِحَافٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضًا ، وَ كَذَا ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ يَوْم حُنَيْن وَ هُوَ رَاكِب الْبَغْلَة يُقْدِم بِهَا فِي نُحُور الْعَدُوّ
أَنَا النَّبِيّ لا كَذِب أَنَا اِبْن عَبْد الْمُطَّلِب
لَكِنْ قَالُوا هَذَا وَقَعَ اِتِّفَاقًا مِنْ غَيْر قَصْد لِوَزْنِ شِعْر ، بَلْ جَرَى عَلَى اللِّسَان مِنْ غَيْر قَصْد إِلَيْهِ ، وَ كَذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي غَار ، فَنُكِبَتْ أُصْبُعه ، فَقَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
هَلْ أَنْتِ إِلاَّ أُصْبُع دَمِيتِ وَ فِي سَبِيل اللَّه مَا لَقِيتِ
وَ سَيَأْتِي عِنْد قَوْله تَعَالَى : ﴿إِلاَّ اللَّمَم﴾
إِنْشَاد :
إِنْ تَغْفِر اللَّهُمَّ تَغْفِر جَمَّا وَ أَيّ عَبْد لَك مَا أَلَمَّا
وَ كُلّ هَذَا لا يُنَافِي كَوْنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا عُلِّمَ شِعْرًا وَ لا يَنْبَغِي لَهُ ، فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى إِنَّمَا عَلَّمَهُ الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ لَيْسَ هُوَ بِشِعْرٍ كَمَا زَعَمَهُ طَائِفَة مِنْ جَهَلَة كُفَّار قُرَيْش ، وَ لا كِهَانَة وَ لا مُفْتَعَل ، وَ لا سِحْر يُؤْثَر ، كَمَا تَنَوَّعَتْ فِيهِ أَقْوَال الضُّلال وَ آرَاء الْجُهَّال ، وَ قَدْ كَانَتْ سَجِيَّته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَأْبَى صِنَاعَة الشِّعْر طَبْعًا وَ شَرْعًا ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيل بْن يَزِيد الْمَعَافِرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن رَافِع التَّنُوخِيّ قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا أُبَالِي مَا أُوتِيت إِنْ أَنَا شَرِبْت تِرْيَاقًا ، أَوْ تَعَلَّقْت تَمِيمَة ، أَوْ قُلْت الشِّعْر مِنْ قِبَل نَفْسِي)) تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُد .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ الأَسْوَد بْن شَيْبَان عَنْ أَبِي نَوْفَل قَالَ : سَأَلْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : هَلْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِسَائِغٍ عِنْده الشِّعْر ؟ فَقَالَتْ : قَدْ كَانَ أَبْغَض الْحَدِيث إِلَيْهِ . وَ قَالَ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُعْجِبهُ الْجَوَامِع مِنْ الدُّعَاء ، وَ يَدَع مَا بَيْن ذَلِكَ : وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لأَِنْ يَمْتَلِئَ جَوْف أَحَدكُمْ قَيْحًا خَيْر لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئ شِعْرًا)) اِنْفَرَدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ إِسْنَاده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا قَزَعَة بْن سُوَيْد الْبَاهِلِيّ عَنْ عَاصِم بْن مَخْلَد عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ (ح) وَ حَدَّثَنَا الأَشْيَب ، فَقَالَ عَنْ أَبِي عَاصِم عَنْ أَبِي الأَشْعَث عَنْ شَدَّاد بْن أَوْس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ قَرَضَ بَيْت شِعْر بَعْد الْعِشَاء الآخِرَة ، لَمْ تُقْبَل لَهُ صَلاة تِلْكَ اللَّيْلَة)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لَمْ يُخَرِّجهُ أَحَد مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة ، وَ الْمُرَاد بِذَلِكَ نَظْمه لا إِنْشَاده ، وَ اَللَّه أَعْلَم . عَلَى أَنَّ الشِّعْر فِيهِ مَا هُوَ مَشْرُوع ، وَ هُوَ هِجَاء الْمُشْرِكِينَ الَّذِي كَانَ يَتَعَاطَاهُ شُعَرَاء الإِسْلام ، كَحَسَّانِ بْن ثَابِت رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَ كَعْب بْن مَالِك وَ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة وَ أَمْثَالهمْ وَ أَضْرَابهمْ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ، وَ مِنْهُ مَا فِيهِ حِكَم وَ مَوَاعِظ وَ آدَاب ، كَمَا يُوجَد فِي شِعْر جَمَاعَة مِنْ الْجَاهِلِيَّة ، وَ مِنْهُمْ أُمَيَّة بْن أَبِي الصَّلْت الَّذِي قَالَ فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((آمَنَ شِعْره ، وَ كَفَرَ قَلْبه)) وَ قَدْ أَنْشَدَ بَعْض الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِائَة بَيْت يَقُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَقِب كُلّ بَيْت : ((هِيهِ)) يَعْنِي يَسْتَطْعِمهُ ، فَيَزِيدهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث أُبَيّ بْن كَعْب وَ بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب وَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ مِنْ الْبَيَان سِحْرًا ، وَ إِنَّ مِنْ الشِّعْر حِكَمًا)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْر﴾
يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا عَلَّمَهُ اللَّه الشِّعْر : ﴿وَ مَا يَنْبَغِي لَهُ﴾
أَيْ وَ مَا يَصْلُح لَهُ : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْر وَ قُرْآن مُبِين﴾
أَيْ مَا هَذَا الَّذِي عَلَّمْنَاهُ : ﴿إِلاَّ ذِكْر وَ قُرْآن مُبِين﴾
أَيْ بَيِّن وَاضِح جَلِيّ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ وَ تَدَبَّرَهُ . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لِيُنْذِر مَنْ كَانَ حَيًّا﴾
أَيْ لِيُنْذِر هَذَا الْقُرْآن الْمُبِين كُلّ حَيّ عَلَى وَجْه الأَرْض ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لأُِنْذِركُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ﴾
وَ قَالَ جَلَّ وَ عَلا : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِهِ مِنْ الأَحْزَاب فَالنَّار مَوْعِده﴾
وَ إِنَّمَا يَنْتَفِع بِنِذَارَتِهِ مَنْ هُوَ حَيّ الْقَلْب مُسْتَنِير الْبَصِيرَة ، كَمَا قَالَ قَتَادَة : حَيّ الْقَلْب حَيّ الْبَصَر . وَ قَالَ الضَّحَّاك يَعْنِي عَاقِلا : ﴿وَ يَحِقّ الْقَوْل عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
أَيْ هُوَ رَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ وَ حُجَّة عَلَى الْكَافِرِينَ .
الآيات (٧١–٧٣)
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ٧١ وَ ذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ ٧٢ وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ مَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ ٧٣﴾
يَذْكُر تَعَالَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى خَلْقه مِنْ هَذِهِ الأَنْعَام الَّتِي سَخَّرَهَا لَهُمْ : ﴿فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : مُطِيقُونَ ، أَيْ جَعَلَهُمْ يَقْهَرُونَهَا وَ هِيَ ذَلِيلَة لَهُمْ ، لا تَمْتَنِع مِنْهُمْ ، بَلْ لَوْ جَاءَ صَغِير إِلَى بَعِير لأَنَاخَهُ ، وَ لَوْ شَاءَ لأَقَامَهُ وَ سَاقَهُ ، وَ ذَاكَ ذَلِيل مُنْقَاد مَعَهُ ، وَ كَذَا لَوْ كَانَ الْقِطَار مِائَة بَعِير أَوْ أَكْثَر لَسَارَ الْجَمِيع بِسَيْرِ الصَّغِير . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَمِنْهَا رَكُوبهمْ وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾
أَيْ مِنْهَا مَا يَرْكَبُونَ فِي الأَسْفَار وَ يَحْمِلُونَ عَلَيْهِ الأَثْقَال إِلَى سَائِر الْجِهَات وَ الأَقْطَار : ﴿وَ مِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾
إِذَا شَاءُوا نَحَرُوا وَ اجْتَزَرُوا : ﴿وَ لَهُمْ فِيهَا مَنَافِع﴾
أَيْ مِنْ أَصْوَافهَا وَ أَوْبَارهَا وَ أَشْعَارهَا أَثَاثًا وَ مَتَاعًا إِلَى حِين : ﴿وَ مَشَارِب﴾
أَيْ مِنْ أَلْبَانهَا وَ أَبْوَالهَا لِمَنْ يَتَدَاوَى وَ نَحْو ذَلِكَ : ﴿أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾
أَيْ أَفَلا يُوَحِّدُونَ خَالِق ذَلِكَ وَ مُسَخِّره وَ لا يُشْرِكُونَ بِهِ غَيْره ؟ .
الآيات (٧٤–٧٦)
﴿وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ٧٤ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ ٧٥ فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ ٧٦﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي اِتِّخَاذهمْ الأَنْدَاد آلِهَة مَعَ اللَّه يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ أَنْ تَنْصُرهُمْ تِلْكَ الآلِهَة وَ تَرْزُقهُمْ وَ تُقَرِّبهُمْ إِلَى اللَّه زُلْفَى ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرهمْ﴾
أَيْ لا تَقْدِر الآلِهَة عَلَى نَصْر عَابِدِيهَا ، بَلْ هِيَ أَضْعَف مِنْ ذَلِكَ وَ أَقَلّ وَ أَذَلّ وَ أَحْقَر وَ أَدْحَر ، بَلْ لا تَقْدِر عَلَى الاِسْتِنْصَار لأَِنْفُسِهَا ، وَ لا الانتقام مِمَّنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ ، لأَِنَّهَا جَمَاد لا تَسْمَع وَ لا تَعْقِل .
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ هُمْ لَهُمْ جُنْد مُحْضَرُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي عِنْد الْحِسَاب يُرِيد أَنَّ هَذِهِ الأَصْنَام مَحْشُورَة مَجْمُوعَة يَوْم الْقِيَامَة مُحْضَرَة عِنْد حِسَاب عَابِدِيهَا ، لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغ فِي حُزْنهمْ وَ أَدَلّ عَلَيْهِمْ فِي إِقَامَة الْحُجَّة عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرهمْ﴾
يَعْنِي الآلِهَة : ﴿وَ هُمْ لَهُمْ جُنْد مُحْضَرُونَ﴾
وَ الْمُشْرِكُونَ يَغْضَبُونَ لِلآلِهَةِ فِي الدُّنْيَا ، وَ هِيَ لا تَسُوق إِلَيْهِمْ خَيْرًا وَ لا تَدْفَع عَنْهُمْ شَرًّا ، إِنَّمَا هِيَ أَصْنَام ، وَ هَكَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَ هَذَا الْقَوْل حَسَن ، وَ هُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَلا يَحْزُنك قَوْلهمْ﴾
أَيْ تَكْذِيبهمْ لَك وَ كُفْرهمْ بِاَللَّهِ : ﴿إِنَّا نَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَ مَا يُعْلِنُونَ﴾
أَيْ نَحْنُ نَعْلَم جَمِيع مَا هُمْ فِيهِ ، وَ سَنَجْزِيهِمْ وَصْفهمْ وَ نُعَامِلهُمْ عَلَى ذَلِكَ يَوْم لا يَفْقِدُونَ مِنْ أَعْمَالهمْ جَلِيلاً وَ لا حَقِيرًا وَ لا صَغِيرًا وَ لا كَبِيرًا ، بَلْ يُعْرَض عَلَيْهِمْ جَمِيع مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ قَدِيمًا وَ حَدِيثًا .