مقدمة السورة
سورة الصافات مكية و آياتها مائة و اثنان و ثمانون
قَالَ النَّسَائِيّ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن مَسْعُود ، حَدَّثَنَا خَالِد يَعْنِي اِبْن الْحَارِث - عَنْ أَبِي ذِئْب قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سَالِم بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُرنَا بِالتَّخْفِيفِ وَ يَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ تَفَرَّدَ بِهِ النَّسَائِيّ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٥)
﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ١ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا ٢ فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا ٣ إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ ٤ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ رَبُّ الْمَشَارِقِ ٥﴾
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ﴿وَالصَّافَّاتِ صَفًّا﴾
وَ هِيَ الْمَلائِكَة : ﴿فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا﴾
هِيَ الْمَلائِكَة : ﴿فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا﴾
هِيَ الْمَلائِكَة ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مَسْرُوق وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ قَتَادَة : الْمَلائِكَة صُفُوف فِي السَّمَاء . وَ قَالَ مُسْلِم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْجَعِيّ عَنْ رِبْعِيّ عَنْ حُذَيْفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فُضِّلْنَا عَلَى النَّاس بِثَلاثٍ : جُعِلَتْ صُفُوفنَا كَصُفُوفِ الْمَلائِكَة ، وَ جُعِلَتْ لَنَا الأَرْض كُلّهَا مَسْجِدًا ، وَ جُعِلَ لَنَا تُرَابهَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِد الْمَاء)) وَ قَدْ رَوَى مُسْلِم أَيْضًا وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث الأَعْمَش عَنْ الْمُسَيِّب بْن رَافِع عَنْ تَمِيم بْن طَرَفَة عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلائِكَة عِنْد رَبِّهِمْ ؟)) قُلْنَا : وَ كَيْف تُصَفُّ الْمَلائِكَة عِنْد رَبّهمْ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُتِمُّونَ الصُّفُوف الْمُتَقَدِّمَة وَ يَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفّ)) وَ قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره مَعْنَى قَوْله تَعَالَى : ﴿فَالزَّاجِرَات زَجْرًا﴾
أَنَّهَا تَزْجُر السَّحَاب . وَ قَالَ الرَّبِيع بْن أَنَس : ﴿فَالزَّاجِرَات زَجْرًا﴾
مَا زَجَرَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ فِي الْقُرْآن ، وَ كَذَا رَوَى مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : ﴿فَالتَّالِيَات ذِكْرًا﴾
قَالَ السُّدِّيّ : الْمَلائِكَة يَجِيئُونَ بِالْكِتَابِ وَ الْقُرْآن مِنْ عِنْد اللَّه إِلَى النَّاس ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَالْمُلْقِيَات ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾
وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ إِلَهكُمْ لَوَاحِد رَبّ السَّمَاوَات وَ الأَرْض﴾
هَذَا هُوَ الْمُقْسَم عَلَيْهِ أَنَّهُ تَعَالَى لا إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبّ السَّمَاوَات وَ الأَرْض : ﴿وَ مَا بَيْنهمَا﴾
أَيْ مِنْ الْمَخْلُوقَات : ﴿وَ رَبّ الْمَشَارِق﴾
أَيْ هُوَ الْمَالِك الْمُتَصَرِّف فِي الْخَلْق بِتَسْخِيرِهِ بِمَا فِيهِ مِنْ كَوَاكِب ثَوَابِت وَ سَيَّارَات تَبْدُو مِنْ الْمَشْرِق وَ تَغْرُب مِنْ الْمَغْرِب ، وَ اكْتَفَى بِذِكْرِ الْمَشَارِق عَنْ الْمَغَارِب لِدَلالَتِهَا عَلَيْهِ ، وَ قَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِق وَ الْمَغَارِب إِنَّا لَقَادِرُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿رَبّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾
يَعْنِي فِي الشِّتَاء وَ الصَّيْف لِلشَّمْسِ وَ الْقَمَر .
الآيات (٦–١٠)
﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ٦ وَ حِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ٧ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ٨ دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ٩ إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ١٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ زَيَّنَ السَّمَاء الدُّنْيَا لِلنَّاظِرِينَ إِلَيْهَا مِنْ أَهْل الأَرْض بِزِينَةٍ الْكَوَاكِب ، قُرِئَ بِالإِضَافَةِ وَ بِالْبَدَلِ ، وَ كِلاهُمَا بِمَعْنًى وَاحِد ، فَالْكَوَاكِب السَّيَّارَة وَ الثَّوَابِت يَثْقُب ضَوْءُهَا جِرْم السَّمَاء الشَّفَّاف فَتُضِيء لأَِهْلِ الأَرْض ، كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَ جَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَ زَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَ حَفِظْنَاهَا مِنْ كُلّ شَيْطَان رَجِيم * إِلاَّ مَنْ اِسْتَرَقَ السَّمْع فَأَتْبَعَهُ شِهَاب مُبِين﴾
فَقَوْله جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿وَ حِفْظًا﴾
تَقْدِيره وَ حَفِظْنَاهَا حِفْظًا : ﴿مِنْ كُلّ شَيْطَان مَارِد﴾
يَعْنِي الْمُتَمَرِّد الْعَاتِي إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَرِق السَّمْع أَتَاهُ شِهَاب ثَاقِب فَأَحْرَقَهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ جَلاله : ﴿لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى﴾
أَيْ لِئَلاَّ يَصِلُوا إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى ، وَ هِيَ السَّمَاوَات وَ مَنْ فِيهَا مِنْ الْمَلائِكَة إِذَا تَكَلَّمُوا بِمَا يُوحِيه اللَّه تَعَالَى مِمَّا يَقُولهُ مِنْ شَرْعِهِ وَ قَدَرِهِ ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَان ذَلِكَ فِي الأَحَادِيث الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا عِنْد قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبهمْ ؟ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ قَالُوا الْحَقّ وَ هُوَ الْعَلِيّ الْكَبِير﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يُقْذَفُونَ﴾
أَيْ يُرْمَوْنَ : ﴿مِنْ كُلّ جَانِب﴾
أَيْ مِنْ كُلّ جِهَة يَقْصِدُونَ السَّمَاء مِنْهَا : ﴿دُحُورًا﴾
أَيْ رَجْمًا يُدْحَرُونَ بِهِ ، وَ يُزْجَرُونَ وَ يُمْنَعُونَ مِنْ الْوُصُول إِلَى ذَلِكَ وَ يُرْجَمُونَ : ﴿وَ لَهُمْ عَذَاب وَاصِبٌ﴾
أَيْ فِي الدَّار الآخِرَة لَهُمْ عَذَاب دَائِم مُوجِع مُسْتَمِرّ ، كَمَا قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿وَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير﴾
وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَة﴾
أَيْ إِلاَّ مَنْ اِخْتَطَفَ مِنْ الشَّيَاطِين الْخَطْفَة ، وَ هِيَ الْكَلِمَة يَسْمَعهَا مِنْ السَّمَاء فَيُلْقِيهَا إِلَى الَّذِي تَحْته ، وَ يُلْقِيهَا الآخَر إِلَى الَّذِي تَحْته ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَاب قَبْل أَنْ يُلْقِيهَا ، وَ رُبَّمَا أَلْقَاهَا بِقَدَرِ اللَّه تَعَالَى قَبْل أَنْ يَأْتِيه الشِّهَاب فَيُحْرِقَهُ فَيَذْهَب بِهَا الآخَر إِلَى الْكَاهِن ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَة فَأَتْبَعَهُ شِهَاب ثَاقِب﴾
أَيْ مُسْتَنِير . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ لِلشَّيَاطِينِ مَقَاعِد فِي السَّمَاء ، قَالَ : فَكَانُوا يَسْتَمِعُونَ الْوَحْي ، قَالَ : وَ كَانَتْ النُّجُوم لا تَجْرِي ، وَ كَانَتْ الشَّيَاطِين لا تُرْمَى ، قَالَ : فَإِذَا سَمِعُوا الْوَحْي نَزَلُوا إِلَى الأَرْض فَزَادُوا فِي الْكَلِمَة تِسْعًا ، قَالَ : فَلَمَّا بُعِثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَعَلَ الشَّيْطَان إِذَا قَعَدَ مَقْعَده جَاءَهُ شِهَاب فَلَمْ يُخْطِئْهُ حَتَّى يُحْرِقَهُ ، قَالَ : فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيس لَعَنَهُ اللَّه ، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلاَّ مِنْ أَمْر حَدَثَ ، قَالَ : فَبَعَثَ جُنُوده فَإِذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَائِم يُصَلِّي بَيْن جَبَلَيْ نَخْلَة ، قَالَ وَكِيع : يَعْنِي بَطْن نَخْلَة ، قَالَ : فَرَجَعُوا إِلَى إِبْلِيس فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي حَدَثَ ، وَ سَتَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى الأَحَادِيث الْوَارِدَة مَعَ الآثَار فِي هَذَا الْمَعْنَى عِنْد قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْجِنّ أَنَّهُمْ قَالُوا : ﴿وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَ شُهُبًا * وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُد مِنْهَا مَقَاعِد لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآن يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا * وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْض أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبّهمْ رَشَدًا﴾
.
الآيات (١١–١٩)
﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ١١ بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ ١٢ وَ إِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ ١٣ وَ إِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ١٤ وَ قَالُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ ١٥ أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ١٦ أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ ١٧ قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ ١٨ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ ١٩﴾
يَقُول تَعَالَى : فَسَلْ هَؤُلاءِ الْمُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ أَيّمَا أَشَدّ خَلْقًا هُمْ أَمْ السَّمَاوَات وَ الأَرْض وَ مَا بَيْنهمَا مِنْ الْمَلائِكَة وَ الشَّيَاطِين وَ الْمَخْلُوقَات الْعَظِيمَة ؟ وَ قَرَأَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَمْ مَنْ عَدَدنَا فَإِنَّهُمْ يُقِرُّونَ أَنَّ هَذِهِ الْمَخْلُوقَات أَشَدّ خَلْقًا مِنْهُمْ ، وَ إِذَا كَانَ الأَمْر كَذَلِكَ فَلِمَ يُنْكِرُونَ الْبَعْث ؟ وَ هُمْ يُشَاهِدُونَ مَا هُوَ أَعْظَم مِمَّا أَنْكَرُوا ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَات وَ الأَرْض أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس وَ لَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لا يَعْلَمُونَ﴾
ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ شَيْء ضَعِيف فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِين لازِب﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الضَّحَّاك : هُوَ الْجَيِّد الَّذِي يَلْتَزِق بَعْضه بِبَعْضٍ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ عِكْرِمَة : هُوَ اللَّزِج الْجَيِّد . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ الَّذِي يَلْزَق بِالْيَدِ . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿بَلْ عَجِبْت وَ يَسْخَرُونَ﴾
أَيْ بَلْ عَجِبْت يَا مُحَمَّد مِنْ تَكْذِيب هَؤُلاءِ الْمُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ ، وَ أَنْتَ مُوقِن مُصَدِّق بِمَا أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى مِنْ الأَمْر الْعَجِيب ، وَ هُوَ إِعَادَة الأَجْسَام بَعْد فَنَائِهَا ، وَ هُمْ بِخِلافِ أَمْرِك مِنْ شِدَّة تَكْذِيبهمْ يَسْخَرُونَ مِمَّا تَقُول لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ .
قَالَ قَتَادَة : عَجِبَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ سَخِرَ ضُلاَّلُ بَنِي آدَم : ﴿وَ إِذَا رَأَوْا آيَة﴾
أَيْ دَلالَة وَاضِحَة عَلَى ذَلِكَ : ﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة : يَسْتَهْزِئُونَ : ﴿وَ قَالُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ﴾
أَيْ إِنْ هَذَا الَّذِي جِئْت بِهِ إِلَّا سِحْرٌ مُبِين : ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ﴾
يَسْتَبْعِدُونَ ذَلِكَ وَ يُكَذِّبُونَ بِهِ : ﴿قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾
أَيْ قُلْ لَهُمْ يَا مُحَمَّد : نَعَمْ تُبْعَثُونَ يَوْم الْقِيَامَة بَعْدَمَا تَصِيرُونَ تُرَابًا وَ عِظَامًا وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ أَيْ حَقِيرُونَ تَحْت الْقُدْرَة الْعَظِيمَة كَمَا قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ كُلّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
ثُمَّ قَالَ جَلَّتْ عَظَمَته : ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ﴾
أَيْ فَإِنَّمَا هُوَ أَمْر وَاحِد مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، يَدْعُوهُمْ دَعْوَة وَاحِدَة أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ الأَرْض ، فَإِذَا هُمْ قِيَام بَيْن يَدَيْهِ يَنْظُرُونَ إِلَى أَهْوَال يَوْم الْقِيَامَة ، وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم .
الآيات (٢٠–٢٦)
﴿وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ٢٠ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ٢١ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ٢٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ ٢٣ وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ٢٤ مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ ٢٥ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ٢٦﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ قِيلِ الْكُفَّار يَوْم الْقِيَامَة أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ بِالْمَلامَةِ وَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا ظَالِمِينَ لأَِنْفُسِهِمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا ، فَإِذَا عَايَنُوا أَهْوَال الْقِيَامَة نَدِمُوا كُلّ النَّدَم حَيْثُ لا يَنْفَعهُمْ النَّدَم : ﴿وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْم الدِّين﴾
فَتَقُول لَهُمْ الْمَلائِكَة وَ الْمُؤْمِنُونَ : ﴿هَذَا يَوْم الْفَصْل الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
وَ هَذَا يُقَال لَهُمْ عَلَى وَجْه التَّقْرِيع وَ التَّوْبِيخ وَ يَأْمُر اللَّه تَعَالَى الْمَلائِكَة أَنْ تُمَيِّز الْكُفَّار مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْمَوْقِف فِي مَحْشَرهمْ وَ مَنْشَرهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
قَالَ النُّعْمَان بْن بَشِير رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : يَعْنِي بِأَزْوَاجَهُمْ أَشْبَاههمْ وَ أَمْثَالهمْ . وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ أَبُو صَالِح وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ زَيْد بْن أَسْلَم . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ سِمَاك عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
قَالَ : إِخْوَانهمْ . وَ قَالَ شَرِيك عَنْ سِمَاك عَنْ النُّعْمَان ، قَالَ : سَمِعْت عُمَر يَقُول : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ﴾
قَالَ : أَشْبَاههمْ . قَالَ يَجِيء أَصْحَاب الزِّنَا مَعَ أَصْحَاب الزِّنَا ، وَ أَصْحَاب الرِّبَا مَعَ أَصْحَاب الرِّبَا ، وَ أَصْحَاب الْخَمْر مَعَ أَصْحَاب الْخَمْر . وَ قَالَ خُصَيْف عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : أَزْوَاجَهُمْ : نِسَاءَهُمْ ، وَ هَذَا غَرِيب ، وَ الْمَعْرُوف عَنْهُ الأَوَّل كَمَا رَوَاهُ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْهُ أَزْوَاجهمْ : قُرَنَاءَهُمْ ، وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه أَيْ مِنْ الأَصْنَام وَ الأَنْدَاد تُحْشَر مَعَهُمْ فِي أَمَاكِنهمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاط الْجَحِيم﴾
أَيْ أَرْشِدُوهُمْ إِلَى طَرِيق جَهَنَّم ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى وُجُوههمْ عُمْيًا وَ بُكْمًا وَ صُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾
أَيْ قِفُوهُمْ حَتَّى يُسْأَلُوا عَنْ أَعْمَالهمْ وَ أَقْوَالهمْ الَّتِي صَدَرَتْ عَنْهُمْ فِي الدَّار الدُّنْيَا ، كَمَا قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي اِحْبِسُوهُمْ إِنَّهُمْ مُحَاسَبُونَ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان قَالَ : سَمِعْت لَيْثًا يُحَدِّث عَنْ بَشِير عَنْ أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى شَيْء كَانَ مَوْقُوفًا مَعَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يُغَادِرهُ وَ لا يُفَارِقهُ وَ إِنْ دَعَا رَجُل رَجُلاً)) ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾
وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث لَيْث بْن أَبِي سُلَيْم . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم عَنْ مُعْتَمِر عَنْ لَيْث عَنْ رَجُل عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَرْفُوعًا . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : سَمِعْت عُثْمَان بْن زَائِدَة يَقُول إِنَّ أَوَّل مَا يُسْأَل عَنْهُ الرَّجُل جُلَسَاءُهُ ، ثُمَّ يُقَال لَهُمْ عَلَى سَبِيل التَّقْرِيع وَ التَّوْبِيخ : ﴿مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ﴾
أَيْ كَمَا زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ جَمِيع مُنْتَصِر : ﴿بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ﴾
أَيْ مُنْقَادُونَ لأَِمْرِ اللَّه لا يُخَالِفُونَهُ وَ لا يَحِيدُونَ عَنْهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآيات (٢٧–٣٧)
﴿وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ٢٧ قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ ٢٨ قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ٢٩ وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ ٣٠ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ ٣١ فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ ٣٢ فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ ٣٣ إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ٣٤ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ٣٥ وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ٣٦ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ٣٧﴾
يَذْكُر تَعَالَى أَنَّ الْكُفَّار يَتَلاوَمُونَ فِي عَرَصَات الْقِيَامَة كَمَا يَتَخَاصَمُونَ فِي دَرَكَات النَّار : ﴿فَيَقُول الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنْ النَّار * قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلّ فِيهَا إِنَّ اللَّه قَدْ حَكَمَ بَيْن الْعِبَاد﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْ تَرَى إِذْ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْد رَبّهمْ يَرْجِع بَعْضهمْ إِلَى بَعْض الْقَوْل * يَقُول الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ * قَالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنْ الْهُدَى بَعْد إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ * وَ قَالَ الَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْر اللَّيْل وَ النَّهَار إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُر بِاَللَّهِ وَ نَجْعَل لَهُ أَنْدَادًا وَ أَسَرُّوا النَّدَامَة لَمَّا رَأَوْا الْعَذَاب وَ جَعَلْنَا الأَغْلال فِي أَعْنَاق الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ هَكَذَا قَالُوا لَهُمْ هَاهُنَا : ﴿إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنْ الْيَمِين﴾
قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس يَقُولُونَ : كُنْتُمْ تَقْهَرُونَنَا بِالْقُدْرَةِ مِنْكُمْ عَلَيْنَا لأَِنَّا كُنَّا أَذِلاَء وَ كُنْتُمْ أَعِزَّاء . وَ قَالَ مُجَاهِد يَعْنِي عَنْ الْحَقّ وَ الْكُفَّار تَقُولهُ لِلشَّيَاطِينِ . وَ قَالَ قَتَادَة : قَالَتْ الإِنْس لِلْجِنِّ : إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنْ الْيَمِين قَالَ : مِنْ قِبَل الْخَيْر فَتَنْهَوْنَا عَنْهُ وَ تُبَطِّئُونَا عَنْهُ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : تَأْتُونَنَا مِنْ قِبَل الْحَقّ وَ تُزَيِّنُوا لَنَا الْبَاطِل وَ تَصُدُّونَا عَنْ الْحَقّ . وَ قَالَ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنْ الْيَمِين﴾
أَيْ وَ اَللَّه يَأْتِيه عِنْد كُلّ خَيْر يُرِيدهُ فَيَصُدّهُ عَنْهُ . وَ قَالَ اِبْن زَيْد : مَعْنَاهُ تَحُولُونَ بَيْننَا وَ بَيْن الْخَيْر وَ رَدَدْتُمُونَا عَنْ الإِسْلام وَ الإِيمَان وَ الْعَمَل بِالْخَيْرِ الَّذِي أُمِرْنَا بِهِ ، وَ قَالَ يَزِيد الرِّشْك مِنْ قِبَل لا إِلَه إِلاَّ اللَّه ، وَ قَالَ خُصَيْف يَعْنُونَ مِنْ قِبَل مَيَامِنهمْ ، وَ قَالَ عِكْرِمَة : ﴿إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنْ الْيَمِين﴾
قَالَ : مِنْ حَيْثُ نَأْمَنُكُمْ .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ﴾
تَقُول الْقَادَة مِنْ الْجِنّ وَ الإِنْس لِلأَتْبَاعِ مَا الأَمْر كَمَا تَزْعُمُونَ ، بَلْ كَانَتْ قُلُوبكُمْ مُنْكِرَة لِلإِيمَانِ قَابِلَة لِلْكُفْرِ وَ الْعِصْيَان : ﴿وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان﴾
أَيْ مِنْ حُجَّة عَلَى صِحَّة مَا دَعَوْنَاكُمْ إِلَيْهِ : ﴿بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ﴾
أَيْ بَلْ كَانَ فِيكُمْ طُغْيَان وَ مُجَاوَزَة لِلْحَقِّ فَلِهَذَا اِسْتَجَبْتُمْ لَنَا وَ تَرَكْتُمْ الْحَقّ الَّذِي جَاءَتْكُمْ بِهِ الأَنْبِيَاء وَ أَقَامُوا لَكُمْ الْحُجَج عَلَى صِحَّة مَا جَاءُوكُمْ بِهِ فَخَالَفْتُمُوهُمْ : ﴿فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ * فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴾
يَقُول الْكُبَرَاء لِلْمُسْتَضْعَفِينَ : حَقَّتْ عَلَيْنَا كَلِمَة اللَّه إِنَّا مِنْ الأَشْقِيَاء الذَّائِقِينَ لِلْعَذَابِ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿فَأَغْوَيْنَاكُمْ﴾
أَيْ دَعَوْنَاكُمْ إِلَى الضَّلالَة : ﴿إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴾
أَيْ فَدَعَوْنَاكُمْ إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَاسْتَجَبْتُمْ لَنَا ، قَالَ اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُمْ يَوْمئِذٍ فِي الْعَذَاب مُشْتَرِكُونَ﴾
أَيْ الْجَمِيع فِي النَّار كُلٌّ بِحَسَبِهِ : ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَل بِالْمُجْرِمِينَ * إِنَّهُمْ كَانُوا﴾
أَيْ فِي الدَّار الدُّنْيَا : ﴿إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ﴾
أَيْ يَسْتَكْبِرُونَ أَنْ يَقُولُوهَا كَمَا يَقُولهَا الْمُؤْمِنُونَ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه اِبْن أَخِي بْن وَهْب ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ اِبْن مُسَافِر يَعْنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أُمِرْت أَنْ أُقَاتِل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَمَنْ قَالَ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَ نَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَ حِسَابُهُ عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى فِي كِتَابه الْعَزِيز وَ ذَكَرَ قَوْمًا اِسْتَكْبَرُوا فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ سَعِيد الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِي الْعَلاء قَالَ : يُؤْتَى بِالْيَهُودِ يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ نَعْبُد اللَّه وَ عُزَيْرًا فَيُقَال لَهُمْ : خُذُوا ذَات الشِّمَال ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالنَّصَارَى فَيُقَال لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعْبُد اللَّه وَ الْمَسِيح فَيُقَال لَهُمْ : خُذُوا ذَات الشِّمَال ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمُشْرِكِينَ فَيُقَال لَهُمْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَيَسْتَكْبِرُونَ ، ثُمَّ يُقَال لَهُمْ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَيَسْتَكْبِرُونَ ، ثُمَّ يُقَال لَهُمْ : لا إِلَه إِلاَّ اللَّه فَيَسْتَكْبِرُونَ ، فَيُقَال لَهُمْ خُذُوا ذَات الشِّمَال . قَالَ أَبُو نَضْرَة : فَيَنْطَلِقُونَ أَسْرَع مِنْ الطَّيْر . قَالَ أَبُو الْعَلاء ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمُسْلِمِينَ فَيُقَال لَهُمْ : مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ فَيَقُولُونَ : كُنَّا نَعْبُد اللَّه تَعَالَى ، فَيُقَال لَهُمْ : هَلْ تَعْرِفُونَهُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، فَيُقَال لَهُمْ : فَكَيْفَ تَعْرِفُونَهُ وَ لَمْ تَرَوْهُ ؟ فَيَقُولُونَ نَعْلَم أَنَّهُ لا عِدْل لَهُ ، قَالَ : فَيَتَعَرَّف لَهُمْ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ وَ يُنَجِّي اللَّه الْمُؤْمِنِينَ : ﴿وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾
أَيْ أَنَحْنُ نَتْرُك عِبَادَة آلِهَتنَا وَ آلِهَة آبَائِنَا عَنْ قَوْل هَذَا الشَّاعِر الْمَجْنُون يَعْنُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى تَكْذِيبًا لَهُمْ وَ رَدَّا عَلَيْهِمْ : ﴿بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ﴾
يَعْنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَاءَ بِالْحَقِّ فِي جَمِيع شِرْعَة اللَّه تَعَالَى لَهُ مِنْ الأَخْبَار وَ الطَّلَب : ﴿وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ﴾
أَيْ صَدَّقَهُمْ فِيمَا أَخْبَرُوا عَنْهُ مِنْ الصِّفَات الْحَمِيدَة ، وَ الْمَنَاهِج السَّدِيدَة ، وَ أَخْبَرَ عَنْ اللَّه تَعَالَى فِي شَرْعِهِ وَ أَمْرِهِ كَمَا أَخْبَرُوا : ﴿مَا يُقَال لَك إِلاَّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلك﴾
الآيَة .
الآيات (٣٨–٤٩)
﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الأَلِيمِ ٣٨ وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ٣٩ إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ٤٠ أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ٤١ فَوَاكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ ٤٢ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ٤٣ عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ٤٤ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ٤٥ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ٤٦ لا فِيهَا غَوْلٌ وَ لا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ٤٧ وَ عِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ٤٨ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ٤٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلنَّاسِ : ﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَاب الأَلِيم * وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
ثُمَّ اِسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ عِبَاده الْمُخْلِصِينَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَان فِي أَحْسَن تَقْوِيم * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَل سَافِلِينَ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبّك حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اِتَّقُوا وَ نَذَر الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة إِلاَّ أَصْحَاب الْيَمِين﴾
وَ لِهَذَا قَالَ جَلَّ وَ عَلا هَاهُنَا : ﴿إِلاَّ عِبَاد اللَّه الْمُخْلِصِينَ﴾
أَيْ لَيْسُوا يَذُوقُونَ الْعَذَاب الأَلِيم وَ لا يُنَاقَشُونَ فِي الْحِسَاب ، بَلْ يُتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ إِنْ كَانَ لَهُمْ سَيِّئَات ، وَ يُجْزَوْنَ الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْف إِلَى أَضْعَاف كَثِيرَة إِلَى مَا يَشَاء اللَّه تَعَالَى مِنْ التَّضْعِيف . وَ قَوْله جَلَّ وَ عَلا : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْق مَعْلُوم﴾
قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ : يَعْنِي الْجَنَّة ، ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَوَاكِه﴾
أَيْ مُتَنَوِّعَة : ﴿وَ هُمْ مُكْرَمُونَ﴾
أَيْ يُخْدَمُونَ وَ يُرَفَّهُونَ وَ يُنَعَّمُونَ : ﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : لا يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى قَفَا بَعْض . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْدَك الْقَزْوِينِيّ ، حَدَّثَنَا حَسَّان بْن حَسَّان ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بِشْر ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم الْقُرَشِيّ عَنْ سَعِيد بْن شُرَحْبِيل عَنْ زَيْد بْن أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَتَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿عَلَى سُرَر مُتَقَابِلِينَ﴾
يَنْظُر بَعْضهمْ إِلَى بَعْض حَدِيث غَرِيب . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يُطَاف عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاء لَذَّة لِلشَّارِبِينَ * لا فِيهَا غَوْل وَ لا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ﴾
كَمَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿يَطُوف عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَ أَبَارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَ لا يُنْزِفُونَ﴾
نَزَّهَ اللَّه سُبْحَانه وَ تَعَالَى خَمْر الْجَنَّة عَنْ الآفَات الَّتِي فِي خَمْر الدُّنْيَا مِنْ صُدَاع الرَّأْس وَ وَجَع الْبَطْن وَ هُوَ الْغَوْل وَ ذَهَابهَا بِالْعَقْلِ جُمْلَة ، فَقَالَ تَعَالَى هَاهُنَا : ﴿يُطَاف عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِين﴾
أَيْ بِخَمْرٍ مِنْ أَنْهَار جَارِيَة لا يَخَافُونَ اِنْقِطَاعهَا وَ لا فَرَاغهَا . قَالَ مَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم : خَمْر جَارِيَة بَيْضَاء ، أَيْ لَوْنهَا مُشْرِق حَسَن بَهِيّ لا كَخَمْرِ الدُّنْيَا فِي مَنْظَرهَا الْبَشِع الرَّدِيء مِنْ حُمْرَة أَوْ سَوَاد أَوْ اِصْفِرَار أَوْ كُدُورَةٍ إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِمَّا يُنَفِّر الطَّبْع السَّلِيم . وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَذَّة لِلشَّارِبِينَ﴾
أَيْ طَعْمهَا طَيِّب كَلَوْنِهَا وَ طِيب الطَّعْم دَلِيل عَلَى طِيبِ الرِّيح بِخِلافِ خَمْر الدُّنْيَا فِي جَمِيع ذَلِكَ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿لا فِيهَا غَوْل﴾
يَعْنِي لا تُؤْثِر فِيهِمْ غَوْلا وَ هُوَ وَجَع الْبَطْن ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ قَتَادَة وَ ابْن زَيْد ، كَمَا تَفْعَلهُ خَمْر الدُّنْيَا مِنْ الْقُولَنْج وَ نَحْوه لِكَثْرَةِ مَائِيَّتهَا ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِالْغَوْلِ هَاهُنَا صُدَاع الرَّأْس ، وَ رُوِيَ هَكَذَا عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَالَ قَتَادَة : هُوَ صُدَاع الرَّأْس وَ وَجَع الْبَطْن ، وَ عَنْهُ وَ عَنْ السُّدِّيّ : لا تُغْتَال عُقُولهمْ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
فَمِنَّا زَالَتْ الْكَأْس تَغْتَالنَا وَ تَذْهَب بِالأَوَّلِ الأَوَّل
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر لا مَكْرُوه فِيهَا وَ لا أَذًى ، وَ الصَّحِيح قَوْل مُجَاهِد إِنَّهُ وَجَع الْبَطْن ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : لا تُذْهِب عُقُولهمْ ، وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ الْحَسَن وَ عَطَاء بْن أَبِي مُسْلِم الْخُرَاسَانِيّ وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : فِي الْخَمْر أَرْبَع خِصَال السُّكْر وَ الصُّدَاع وَ الْقَيْء وَ الْبَوْل ، فَذَكَرَ اللَّه تَعَالَى خَمْر الْجَنَّة فَنَزَّهَهَا عَنْ هَذِهِ الْخِصَال ، كَمَا ذَكَرَ فِي سُورَةِ الصَّافَات . وَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَ عِنْدهمْ قَاصِرَات الطَّرْف﴾
أَيْ عَفِيفَات لا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْر أَزْوَاجِهِنَّ ، كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُجَاهِد وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمْ . وَ قَوْله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿عِين﴾
أَيْ حِسَان الأَعْيُن ، وَ قِيلَ : ضِخَام الأَعْيُن ، وَ هُوَ يَرْجِع إِلَى الأَوَّل ، وَ هِيَ النَّجْلاء الْعَيْنَاء ، فَوَصَفَ عُيُونَهُنَّ بِالْحُسْنِ وَ الْعِفَّة ، كَقَوْلِ زُلَيْخَا فِي يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام حِين جَمَّلَتْهُ وَ أَخْرَجَتْهُ عَلَى تِلْكَ النُّسْوَة فَأَعْظَمْنَهُ وَ أَكْبَرْنَهُ وَ ظَنَنَّ أَنَّهُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلائِكَة لِحُسْنِهِ وَ بِهَاءِ مَنْظَرِهِ قَالَتْ : ﴿فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَ لَقَدْ رَاوَدْته عَنْ نَفْسه فَاسْتَعْصَمَ﴾
أَيْ هُوَ مَعَ هَذَا الْجَمَال عَفِيف تَقِيّ نَقِيّ ، وَ هَكَذَا الْحُور الْعِين : ﴿خَيْرَات حِسَان﴾
وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ عِنْدهمْ قَاصِرَات الطَّرْف عِين﴾
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
وَصَفَهُنَّ بِتَرَافَة الأَبْدَان بِأَحْسَنِ الأَلْوَان . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
يَقُول : اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون ، وَ يُنْشِد هَاهُنَا بَيْت أَبِي دَهْبَل الشَّاعِر وَ هُوَ قَوْله فِي قَصِيدَة لَهُ :
وَ هِيَ زَهْرَاء مِثْل لُؤْلُؤَة الْغَوَّا ص مُيِّزْت مِنْ جَوْهَر مَكْنُون
وَ قَالَ الْحَسَن : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
يَعْنِي مَحْصُون لَمْ تَمَسّهُ الأَيْدِي . وَ قَالَ السُّدِّيّ : الْبَيْض فِي عُشِّهِ مَكْنُون . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
يَعْنِي بَطْن الْبَيْض . وَ قَالَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ : هُوَ السَّحَّاء الَّذِي يَكُون بَيْن قِشْرَته الْعُلْيَا وَ لُبَابِ الْبَيْضَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
يَقُول : بَيَاض الْبَيْض حِين يُنْزَع قِشْرَته ، وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير لِقَوْلِهِ مَكْنُون قَالَ : وَ الْقِشْرَة الْعُلْيَا يَمَسّهَا جَنَاح الطَّيْر وَ الْعُشّ وَ تَنَالهَا الأَيْدِي بِخِلافِ دَاخِلهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وَهْب ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْفَرَح الصَّدَفِيّ الدِّمْيَاطِيّ عَنْ عَمْرو بْن هَاشِم عَنْ اِبْن أَبِي كَرِيمَة عَنْ هِشَام عَنْ الْحَسَن عَنْ أُمّه عَنْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿حُور عِين﴾
قَالَ : ((الْعِين الضِّخَام الْعُيُون شَفْر الْحَوْرَاء بِمَنْزِلَةِ جَنَاح النِّسْر)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْض مَكْنُون﴾
قَالَ : ((رِقَّتُهُنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْدَة الَّتِي رَأْسُهَا فِي دَاخِل الْبَيْضَة الَّتِي تَلِي الْقِشْر وَ هِيَ الْغِرْقِئ)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان النَّهْدِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام بْن حَرْب عَنْ لَيْث عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنَا أَوَّلُ النَّاسِ خُرُوجًا إِذَا بُعِثُوا ، وَ أَنَا خَطِيبهمْ إِذَا وَفَدُوا ، وَ أَنَا مُبَشِّرهمْ إِذَا حَزِنُوا ، وَ أَنَا شَفِيعهمْ إِذَا حُبِسُوا ، لِوَاء الْحَمْد يَوْمئِذٍ بِيَدِي ، وَ أَنَا أَكْرَم وَلَد آدَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا فَخْر ، يَطُوف عَلَيَّ أَلْف خَادِم كَأَنَّهُنَّ الْبَيْض الْمَكْنُون - أَوْ اللُّؤْلُؤ الْمَكْنُون)) وَ اَللَّه تَعَالَى أَعْلَم بِالصَّوَابِ .
الآيات (٥٠–٦١)
﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ٥٠ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ٥١ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ٥٢ أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ٥٣ قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ ٥٤ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ٥٥ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ٥٦ وَ لَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ٥٧ أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ٥٨ إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ٥٩ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٦٠ لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ ٦١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ أَهْل الْجَنَّة أَنَّهُ أَقْبَلَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض يَتَسَاءَلُونَ أَيْ عَنْ أَحْوَالهمْ وَ كَيْفَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا وَ مَاذَا كَانُوا يُعَانُونَ فِيهَا ، وَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثهمْ عَلَى شَرَابهمْ وَ اجْتِمَاعهمْ فِي تَنَادُمِهِمْ وَ مُعَاشَرَتهمْ فِي مَجَالِسهمْ وَ هُمْ جُلُوس عَلَى السُّرُر وَ الْخَدَم بَيْن أَيْدِيهمْ يَسْعَوْنَ وَ يَجِيئُونَ بِكُلِّ خَيْر عَظِيم مِنْ مَآكِل وَ مَشَارِب وَ مَلابِس وَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لا عَيْن رَأَتْ وَ لا أُذُن سَمِعَتْ وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَرٍ ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ﴾
قَالَ مُجَاهِد : يَعْنِي شَيْطَانًا ، وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : هُوَ الرَّجُل الْمُشْرِك يَكُون لَهُ صَاحِب مِنْ أَهْل الإِيمَان فِي الدُّنْيَا ، وَ لا تَنَافِي بَيْن كَلام مُجَاهِد وَ ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَان يَكُون مِنْ الْجِنّ فَيُوَسْوِس فِي النَّفْس ، وَ يَكُون مِنْ الإِنْس فَيَقُول كَلامًا تَسْمَعهُ الأَذُنَانِ ، وَ كِلاهُمَا يَتَعَاوَنَانِ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿يُوحِي بَعْضهمْ إِلَى بَعْض زُخْرُف الْقَوْل غُرُورًا﴾
وَ كُلّ مِنْهُمَا يُوَسْوِس ، كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿مِنْ شَرّ الْوَسْوَاس الْخَنَّاس الَّذِي يُوَسْوِس فِي صُدُور النَّاس مِنْ الْجِنَّة وَ النَّاس﴾
وَ لِهَذَا : ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ﴾
أَيْ أَأَنْت تُصَدِّقُ بِالْبَعْثِ وَ النُّشُور وَ الْحِسَاب وَ الْجَزَاء ، يَعْنِي يَقُول ذَلِكَ عَلَى وَجْه التَّعَجُّب وَ التَّكْذِيب وَ الاِسْتِبْعَاد وَ الْكُفْر وَ الْعِنَاد : ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ : لَمُحَاسَبُونَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ : لَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِنَا ، وَ كِلاهُمَا صَحِيح : ﴿قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ﴾
أَيْ مُشْرِفُونَ يَقُول الْمُؤْمِن لأَِصْحَابِهِ وَ جُلَسَائِهِ مِنْ أَهْل الْجَنَّة : ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ خُلَيْد الْعَصْرِيّ وَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ يَعْنِي فِي وَسَط الْجَحِيم . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : فِي وَسَط الْجَحِيم كَأَنَّهُ شِهَاب يَتَّقِد . وَ قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ اِطَّلَعَ فَرَأَى جَمَاجِم الْقَوْم تَغْلِي ، وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ كَعْب الأَحْبَار قَالَ : فِي الْجَنَّة كُوًى إِذَا أَرَادَ أَحَد مِنْ أَهْلهَا أَنْ يَنْظُر إِلَى عَدُوّهُ فِي النَّار اِطَّلَعَ فِيهَا فَازْدَادَ شُكْرًا : ﴿قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾
يَقُول الْمُؤْمِن مُخَاطِبًا لِلْكَافِرِ وَاَللَّه إِنْ كِدْت لَتُهْلِكنِي لَوْ أَطَعْتُك : ﴿وَ لَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾
أَيْ وَ لَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيَّ لَكُنْت مِثْلك فِي سَوَاء الْجَحِيم حَيْثُ أَنْتَ مُحْضَر مَعَك فِي الْعَذَاب وَ لَكِنَّهُ تَفَضَّلَ عَلَيَّ وَ رَحِمَنِي فَهَدَانِي لِلإِيمَانِ وَ أَرْشَدَنِي إِلَى تَوْحِيده : ﴿وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّه﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاَّ مَوْتَتنَا الأُولَى * وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
هَذَا مِنْ كَلام الْمُؤْمِن مُغْتَبِطًا نَفْسه بِمَا أَعْطَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْخُلْد فِي الْجَنَّة وَ الإِقَامَة فِي دَار الْكَرَامَة بِلا مَوْت فِيهَا وَ لا عَذَاب ، وَ لِهَذَا قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْز الْعَظِيم﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الظَّهْرَانِي ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر الْعَدَنِيّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن أَبَان عَنْ عِكْرِمَة قَالَ : قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْل اللَّه تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لأَِهْلِ الْجَنَّة : ﴿كُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : وَ قَوْله عَزَّ وَ جَلَّ ﴿هَنِيئًا﴾
أَيْ لا يَمُوتُونَ فِيهَا ، فَعِنْدهَا قَالُوا : ﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلاَّ مَوْتَتنَا الأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : عَلِمُوا أَنَّ كُلّ نَعِيم فَإِنَّ الْمَوْت يَقْطَعهُ فَقَالُوا : ﴿أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلاَّ مَوْتَتنَا الأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ﴾
قِيلَ : لا قَالُوا : ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْز الْعَظِيم﴾
وَ قَوْله جَلَّ جَلاله : ﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ﴾
قَالَ قَتَادَة : هَذَا مِنْ كَلام أَهْل الْجَنَّة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : هُوَ مِنْ كَلام اللَّه تَعَالَى وَ مَعْنَاهُ لِمِثْلِ هَذَا النَّعِيم ، وَ هَذَا الْفَوْز فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ فِي الدُّنْيَا لِيَصِيرُوا إِلَيْهِ فِي الآخِرَة ، وَ قَدْ ذَكَرُوا قِصَّة رَجُلَيْنِ كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي بَنِي إِسْرَائِيل تَدْخُل فِي ضِمْن عُمُوم هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة ، قَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير : حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حَبِيب بْن الشَّهِيد ، حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بَشِير عَنْ خُصَيْف عَنْ فُرَات بْن ثَعْلَبَة النَّهْرَانِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِنِّي كَانَ لِي قَرِين﴾
قَالَ : إِنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا شَرِيكَيْنِ فَاجْتَمَعَ لَهُمَا ثَمَانِيَة آلافِ دِينَار ، وَ كَانَ أَحَدُهُمَا لَهُ حِرْفَة وَ الآخَر لَيْسَ لَهُ حِرْفَة ، فَقَالَ الَّذِي لَهُ حِرْفَة لِلآخَرِ لَيْسَ عِنْدك حِرْفَة مَا أَرَانِي إِلاَّ مُفَارِقك وَ مُقَاسِمك فَقَاسَمَهُ وَ فَارَقَهُ ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُل اِشْتَرَى دَارًا بِأَلْفِ دِينَار كَانَتْ لِمَلِكٍ مَاتَ ، فَدَعَا صَاحِبه فَأَرَاهُ فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى هَذِهِ الدَّار اِبْتَعْتهَا بِأَلْفِ دِينَار؟ قَالَ : مَا أَحْسَنهَا ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ صَاحِبِي هَذَا قَدْ اِبْتَاعَ هَذِهِ الدَّار بِأَلْفِ دِينَار وَ إِنِّي أَسْأَلُك دَارًا مِنْ دُور الْجَنَّة ، فَتَصَدَّقَ بِأَلْفِ دِينَار ، ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَمْكُث ، ثُمَّ إِنَّهُ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ بِأَلْفِ دِينَار ، فَدَعَاهُ وَ صَنَعَ لَهُ طَعَامًا ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْت هَذِهِ الْمَرْأَة بِأَلْفِ دِينَار ، قَالَ : مَا أَحْسَن هَذَا ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ : يَا رَبّ إِنَّ صَاحِبِي تَزَوَّجَ اِمْرَأَة بِأَلْفِ دِينَار ، وَ إِنِّي أَسْأَلك اِمْرَأَة مِنْ الْحُور الْعِينِ ، فَتَصَدَّقَ بِأَلْفِ دِينَار ، ثُمَّ إِنَّهُ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَمْكُث ، ثُمَّ اِشْتَرَى بُسْتَانَيْنِ بِأَلْفَيْ دِينَار ثُمَّ دَعَاهُ فَأَرَاهُ ، فَقَالَ : إِنِّي اِبْتَعْت هَذَيْنِ الْبُسْتَانَيْنِ بِأَلْفَيْ دِينَار ، فَقَالَ : مَا أَحْسَن هَذَا ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : يَا رَبّ إِنَّ صَاحِبِي قَدْ اِشْتَرَى بُسْتَانَيْنِ بِأَلْفَيْ دِينَار ، وَ أَنَا أَسْأَلك بُسْتَانَيْنِ فِي الْجَنَّة ، فَتَصَدَّقَ بِأَلْفَيْ دِينَار ، ثُمَّ إِنَّ الْمَلَك أَتَاهُمَا فَتَوَفَّاهُمَا ، ثُمَّ اِنْطَلَقَ بِهَذَا الْمُتَصَدِّق فَأَدْخَلَهُ دَارًا تُعْجِبهُ وَ إِذَا بِامْرَأَةٍ تَطْلُع يُضِيء مَا تَحْتهَا مِنْ حُسْنِهَا ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ بُسْتَانَيْنِ وَ شَيْئًا اللَّه بِهِ عَلِيم ، فَقَالَ : عِنْد ذَلِكَ مَا أَشْبَهَ هَذَا بِرَجُلٍ كَانَ مِنْ أَمْره كَذَا وَ كَذَا ، قَالَ فَإِنَّهُ ذَاكَ وَ لَك هَذَا الْمَنْزِل وَ الْبُسْتَانَانِ وَ الْمَرْأَة ، قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ لِي صَاحِب يَقُول : ﴿أَإِنَّك لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ﴾
قِيلَ لَهُ : فَإِنَّهُ فِي الْجَحِيم ، قَالَ : هَلْ : ﴿أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ * فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيم﴾
فَقَالَ عِنْد ذَلِكَ : ﴿تَاللَّهِ إِنْ كِدْت لَتُرْدِينِ * وَ لَوْلا نِعْمَة رَبِّي لَكُنْت مِنْ الْمُحْضَرِينَ﴾
الآيَات . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ هَذَا يُقَوِّي قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ: ﴿أَإِنَّك لِمَنْ الْمُصَّدِّقِينَ﴾
بِالتَّشْدِيدِ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَرَفَة ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن الأَبَّار ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص قَالَ : سَأَلْت إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿قَالَ قَائِل مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِين يَقُول أَإِنَّك لِمَنْ الْمُصَدِّقِينَ﴾
قَالَ : فَقَالَ لِي مَا ذَكَّرَكَ هَذَا ؟ قُلْت : قَرَأْته آنِفًا فَأَحْبَبْت أَنْ أَسْأَلك عَنْهُ ، فَقَالَ : أَمَا فَاحْفَظْ ، كَانَ شَرِيكَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيل أَحَدهمَا مُؤْمِن وَ الآخَر كَافِر فَافْتَرَقَا عَلَى سِتَّة آلاف دِينَار لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمَا ثَلاثَة آلاف دِينَار ، ثُمَّ اِفْتَرَقَا فَمَكَثَا مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَمْكُثَا ، ثُمَّ اِلْتَقَيَا ، فَقَالَ الْكَافِر لِلْمُؤْمِنِ : مَا صَنَعْت فِي مَالِك ؟ أَضَرَبْت بِهِ شَيْئًا ، أَتَّجَرْت بِهِ فِي شَيْء ؟ فَقَالَ لَهُ الْمُؤْمِن : لا فَمَا صَنَعْت أَنْتَ ؟ فَقَالَ : اِشْتَرَيْت بِهِ أَرْضًا وَ نَخْلا وَ ثِمَارًا وَ أَنْهَارًا بِأَلْفِ دِينَار - قَالَ - فَقَالَ لَهُ الْمُؤْمِن : أَوَفَعَلْت؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ الْمُؤْمِن حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْل صَلَّى مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُصَلِّي ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أَخَذَ أَلْف دِينَار فَوَضَعَهَا بَيْن يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانًا - يَعْنِي شَرِيكه الْكَافِر - اِشْتَرَى أَرْضًا وَ نَخْلا وَ ثِمَارًا وَ أَنْهَارًا بِأَلْفِ دِينَار ، ثُمَّ يَمُوت غَدًا وَ يَتْرُكهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي اِشْتَرَيْت مِنْك بِهَذِهِ الأَلْف دِينَار أَرْضًا وَ نَخْلا وَ ثِمَارًا وَ أَنْهَارًا فِي الْجَنَّة - قَالَ - ثُمَّ أَصْبَحَ ، فَقَسَمَهَا فِي الْمَسَاكِين - قَالَ - ثُمَّ مَكَثَا مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَمْكُثَا ، ثُمَّ اِلْتَقَيَا ، فَقَالَ الْكَافِر لِلْمُؤْمِنِ : مَا صَنَعْت فِي مَالِك ، أَضَرَبْت بِهِ فِي شَيْء أَتَّجَرْت بِهِ فِي شَيْء ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَمَا صَنَعْت أَنْتَ ؟ قَالَ : كَانَتْ ضَيْعَتِي قَدْ اِشْتَدَّ عَلَيَّ مُؤْنَتهَا فَاشْتَرَيْت رَقِيقًا بِأَلْفِ دِينَار يَقُومُونَ لِي فِيهَا يَعْمَلُونَ لِي فِيهَا ، فَقَالَ لَهُ الْمُؤْمِن : أَوَفَعَلْت ؟ قَالَ : نَعَمْ - قَالَ - فَرَجَعَ الْمُؤْمِن حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْل صَلَّى مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُصَلِّي ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أَخَذَ أَلْف دِينَار فَوَضَعَهَا بَيْن يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانًا - يَعْنِي شَرِيكه الْكَافِر - اِشْتَرَى رَقِيقًا مِنْ رَقِيق الدُّنْيَا بِأَلْفِ دِينَار يَمُوت غَدًا فَيَتْرُكهُمْ أَوْ يَمُوتُونَ فَيَتْرُكُونَهُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي اِشْتَرَيْت مِنْك بِهَذِهِ الأَلْف الدِّينَار رَقِيقًا فِي الْجَنَّة - قَالَ - ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَسَمَهَا فِي الْمَسَاكِين - قَالَ - ثُمَّ مَكَثَا مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَمْكُثَا ، ثُمَّ اِلْتَقَيَا ، فَقَالَ الْكَافِر لِلْمُؤْمِنِ : مَا صَنَعْت فِي مَالِك أَضَرَبْت بِهِ فِي شَيْء أَتَّجَرْت بِهِ فِي شَيْء ؟ قَالَ : لا ، فَمَا صَنَعْت أَنْتَ ؟ قَالَ : كَانَ أَمْرِي كُلّه قَدْ تَمَّ إِلاَّ شَيْئًا وَاحِدًا فُلانَة قَدْ مَاتَ عَنْهَا زَوْجهَا فَأَصْدَقْتهَا أَلْف دِينَار فَجَاءَتْنِي بِهَا وَ مِثْلهَا مَعَهَا ، فَقَالَ لَهُ الْمُؤْمِن : أَوَفَعَلْت ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ الْمُؤْمِن حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْل صَلَّى مَا شَاءَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يُصَلِّي ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ أَخَذَ الأَلْف الدِّينَار الْبَاقِيَة فَوَضَعَهَا بَيْن يَدَيْهِ ، وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانًا - يَعْنِي شَرِيكه الْكَافِر - تَزَوَّجَ زَوْجَة مِنْ أَزْوَاج الدُّنْيَا بِأَلْفِ دِينَار فَيَمُوت غَدًا فَيَتْرُكهَا أَوْ تَمُوت غَدًا فَتَتْرُكهُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَخْطُب إِلَيْك بِهَذِهِ الأَلْف الدِّينَار حَوْرَاء عَيْنَاء فِي الْجَنَّة - قَالَ - ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَسَمَهَا بَيْن الْمَسَاكِين قَالَ - فَبَقِيَ الْمُؤْمِن لَيْسَ عِنْده شَيْء ، قَالَ : فَلَبِسَ قَمِيصًا مِنْ قُطْن وَ كِسَاء مِنْ صُوف ، ثُمَّ أَخَذَ مَرًّا فَجَعَلَهُ عَلَى رَقَبَته يَعْمَل الشَّيْء وَ يَحْفِر الشَّيْء بِقُوَّتِهِ ، قَالَ : فَجَاءَهُ رَجُل فَقَالَ : لَهُ يَا عَبْد اللَّه أَتُؤَاجِرُنِي نَفْسك مُشَاهَرَةً شَهْرًا بِشَهْرٍ ، تَقُوم عَلَى دَوَابّ لِي تَعْلِفهَا وَ تَكْنُس سِرْقِينهَا ، قَالَ : أَفْعَل ، قَالَ : فَوَاجَرَهُ نَفْسه مُشَاهَرَةً شَهْرًا بِشَهْرٍ يَقُوم عَلَى دَوَابّه ، وَ قَالَ وَ كَانَ صَاحِب الدَّوَابّ يَغْدُو كُلّ يَوْم يَنْظُر إِلَى دَوَابّه ، فَإِذَا رَأَى مِنْهَا دَابَّة ضَامِرَة أَخَذَ بِرَأْسِهِ فَوَجَأَ عُنُقه ، ثُمَّ يَقُول لَهُ : سَرَقْت شَعِير هَذِهِ الْبَارِحَة ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِن هَذِهِ الشِّدَّة ، قَالَ : لآتِيَنَّ شَرِيكِي الْكَافِر فَلأُعْمَلَنَّ فِي أَرْضه فَلْيُطْعِمْنِي هَذِهِ الْكِسْرَة يَوْمًا بِيَوْمٍ وَ يَكْسُونِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ إِذَا بَلِيَا ، قَالَ : فَانْطَلَقَ يُرِيدهُ فَانْتَهَى إِلَى بَابه وَ هُوَ مُمْسٍ ، فَإِذَا قَصْر مَشِيد فِي السَّمَاء وَ إِذَا حَوْله الْبَوَّابُونَ ، فَقَالَ لَهُمْ : اِسْتَأْذِنُوا لِي عَلَى صَاحِب هَذَا الْقَصْر فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ سَرَّهُ ذَلِكَ ، فَقَالُوا لَهُ : اِنْطَلِقْ إِنْ كُنْت صَادِقًا فَنَمْ فِي نَاحِيَة ، فَإِذَا أَصْبَحْت فَتَعَرَّضْ لَهُ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ الْمُؤْمِن فَأَلْقَى نِصْف كِسَائِهِ تَحْته وَ نِصْفه فَوْقَهُ ، ثُمَّ نَامَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى شَرِيكه فَتَعَرَّضَ لَهُ فَخَرَجَ شَرِيكه الْكَافِر وَ هُوَ رَاكِب فَلَمَّا رَآهُ عَرَفَهُ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَ صَافَحَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَلَمْ تَأْخُذ مِنْ الْمَال مِثْل مَا أَخَذْت ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : وَ هَذِهِ حَالِي وَ هَذِهِ حَالُك ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : أَخْبِرْنِي مَا صَنَعْت فِي مَالِك ؟ قَالَ : لا تَسْأَلنِي عَنْهُ ، قَالَ : فَمَا جَاءَ بِك ؟ قَالَ : جِئْت أَعْمَل فِي أَرْضك هَذِهِ ، فَتُطْعِمنِي هَذِهِ الْكِسْرَة يَوْمًا بِيَوْمٍ وَ تَكْسُونِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ إِذَا بَلِيَا ، قَالَ : لا ، وَ لَكِنْ أَصْنَع بِك مَا هُوَ خَيْر مِنْ هَذَا ، وَ لَكِنْ لا تَرَى مِنِّي خَيْرًا حَتَّى تُخْبِرنِي مَا صَنَعْت فِي مَالِك ، قَالَ : أَقْرَضْته ، قَالَ : مَنْ ؟ قَالَ : الْمَلِيء الْوَفِيّ ، قَالَ : مَنْ ؟ قَالَ : اللَّه رَبِّي ، قَالَ وَ هُوَ مُصَافِحه فَانْتَزَعَ يَده مِنْ يَده ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿أَإِنَّك لِمَنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَإِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ﴾
قَالَ السُّدِّيّ : مُحَاسَبُونَ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ الْكَافِر وَ تَرَكَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا رَآهُ الْمُؤْمِن وَ لَيْسَ يَلْوِي عَلَيْهِ رَجَعَ وَ تَرَكَهُ يَعِيش الْمُؤْمِن فِي شِدَّة مِنْ الزَّمَان ، وَ يَعِيش الْكَافِر فِي رَخَاء مِنْ الزَّمَان قَالَ : فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة وَ أَدْخَلَ اللَّه تَعَالَى الْمُؤْمِن الْجَنَّة يَمُرّ فَإِذَا هُوَ بِأَرْضٍ وَ نَخْل وَ ثِمَار وَ أَنْهَار فَيَقُول : لِمَنْ هَذَا ؟ فَيُقَال : هَذَا لَك ، فَيَقُول : يَا سُبْحَان اللَّه أَوَبَلَغَ مِنْ فَضْل عَمَلِي أَنْ أُثَاب بِمِثْلِ هَذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ يَمُرّ فَإِذَا هُوَ بِرَقِيقٍ لا تُحْصَى عِدَّتُهُمْ ، فَيَقُول : لِمَنْ هَذَا ؟ فَيَقُول : هَؤُلاءِ لَك ، فَيَقُول : يَا سُبْحَان اللَّه أَوَبَلَغَ مِنْ فَضْل عَمَلِي أَنْ أُثَاب بِمِثْلِ هَذَا ، قَالَ : ثُمَّ يَمُرّ فَإِذَا هُوَ بِقُبَّةٍ مِنْ يَاقُوتَة حَمْرَاء مُجَوَّفَة فِيهَا حَوْرَاء عَيْنَاء ، فَيَقُول : لِمَنْ هَذِهِ ، فَيُقَال : هَذِهِ لَك ، فَيَقُول : يَا سُبْحَان اللَّه أَوَبَلَغَ مِنْ فَضْل عَمَلِي أَنْ أُثَاب بِمِثْلِ هَذَا ، قَالَ : ثُمَّ يَذْكُر الْمُؤْمِن شَرِيكه الْكَافِر ، فَيَقُول تَعَالى : ﴿إِنِّي كَانَ لِي قَرِين * يَقُول أَإِنَّك لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ * أَإِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ﴾
قَالَ : فَالْجَنَّة عَالِيَة وَ النَّار هَاوِيَة ، قَالَ : فَيُرِيه اللَّه تَعَالَى شَرِيكه فِي وَسَط الْجَحِيم مِنْ بَيْن أَهْل النَّار ، فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِن عَرَفَهُ فَيَقُول : ﴿تَاللَّهِ إِنْ كِدْت لَتُرْدِينِ * وَ لَوْلا نِعْمَة رَبِّي لَكُنْت مِنْ الْمُحْضَرِينَ * أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلاَّ مَوْتَتنَا الأُولَى وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْز الْعَظِيم * لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ﴾
بِمِثْلِ مَا قَدْ مُنَّ عَلَيْهِ قَالَ فَيَتَذَكَّر الْمُؤْمِن مَا مَرَّ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ الشِّدَّة فَلا يَذْكُر مِمَّا مَرَّ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ الشِّدَّة أَشَدّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت .
الآيات (٦٢–٧٠)
﴿أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ٦٢ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ ٦٣ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ٦٤ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ ٦٥ فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ٦٦ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ٦٧ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ ٦٨ إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ ٦٩ فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ ٧٠﴾
يَقُول اللَّه تَعَالَى أَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ الْجَنَّة وَ مَا فِيهَا مِنْ مَآكِل وَ مَشَارِب وَ مَنَاكِح وَ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَلاذّ خَيْر ضِيَافَة وَ عَطَاء : ﴿أَمْ شَجَرَة الزَّقُّوم﴾
أَيْ الَّتِي فِي جَهَنَّم ، وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِذَلِكَ شَجَرَة وَاحِدَة مُعَيَّنَة ، كَمَا قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّهَا شَجَرَة تَمْتَدُّ فُرُوعهَا إِلَى جَمِيع مَحَالّ جَهَنَّم ، كَمَا أَنَّ شَجَرَة طُوبَى مَا مِنْ دَار فِي الْجَنَّة إِلاَّ وَ فِيهَا مِنْهَا غُصْن ، وَ قَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِذَلِكَ جِنْس شَجَر ، يُقَال لَهُ الزَّقُّوم ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ شَجَرَة تَخْرُج مِنْ طُور سَيْنَاء تَنْبُت بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلآكِلِينَ﴾
يَعْنِي الزَّيْتُونَة ، وَ يُؤَيِّد ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لآكِلُونَ مِنْ شَجَر مِنْ زَقُّوم﴾
وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ﴾
قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَتْ شَجَرَة الزَّقُّوم فَافْتُتِنَ بِهَا أَهْل الضَّلالَة ، وَ قَالُوا صَاحِبكُمْ يُنَبِّئكُمْ أَنَّ فِي النَّار شَجَرَة وَ النَّار تَأْكُل الشَّجَر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِنَّهَا شَجَرَة تَخْرُج فِي أَصْل الْجَحِيم﴾
غُذِّيَتْ مِنْ النَّار وَ مِنْهَا خُلِقَتْ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَة لِلظَّالِمِينَ﴾
قَالَ أَبُو جَهْل لَعَنَهُ اللَّه : إِنَّمَا الزَّقُّوم التَّمْر وَ الزُّبْد أَتَزَقَّمُهُ . قُلْت : وَ مَعْنَى الآيَة إِنَّمَا أَخْبَرْنَاك يَا مُحَمَّد بِشَجَرَةِ الزَّقُّوم اِخْتِبَارًا نَخْتَبِر بِهِ النَّاس مَنْ يُصَدِّق مِنْهُمْ مِمَّنْ يُكَذِّب ، كَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاك إِلاَّ فِتْنَة لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَة الْمَلْعُونَة فِي الْقُرْآن وَ نُخَوِّفهُمْ فَمَا يَزِيدهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا﴾
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهَا شَجَرَة تَخْرُج فِي أَصْل الْجَحِيم﴾
أَيْ أَصْل مَنْبَتهَا فِي قَرَار النَّار : ﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين﴾
تَبْشِيع لَهَا وَ تَكْرِيهٌ لِذِكْرِهَا . قَالَ وَهْب بْن مُنَبِّه شُعُور الشَّيَاطِين قَائِمَة إِلَى السَّمَاء ، وَ إِنَّمَا شَبَّهَهَا بِرُؤُوس الشَّيَاطِين ، وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ مَعْرُوفَة عِنْد الْمُخَاطَبِينَ ، لأَِنَّهُ قَدْ اِسْتَقَرَّ فِي النُّفُوس أَنَّ الشَّيَاطِين قَبِيحَة الْمَنْظَر ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ ضَرْب مِنْ الْحَيَّات رُؤُوسُهَا بَشِعَة الْمَنْظَر ، وَ قِيلَ : جِنْس مِنْ النَّبَات طَلْعُهُ فِي غَايَة الْفَحَاشَة وَ فِي هَذَيْنِ الاِحْتِمَالَيْنِ نَظَر ، وَ قَدْ ذَكَرَهُمَا اِبْن جَرِير ، وَ الأَوَّل أَقْوَى وَ أَوْلَى ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴾
ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَة الَّتِي لا أَبْشَع مِنْهَا وَ لا أَقْبَح مِنْ مَنْظَرِهَا مَعَ مَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ سُوء الطَّعْم وَ الرِّيح وَ الطَّبْع ، فَإِنَّهُمْ لَيَضْطَرُّونَ إِلَى الأَكْل مِنْهَا لأَِنَّهُمْ لا يَجِدُونَ إِلاَّ إِيَّاهَا ، وَ مَا هُوَ فِي مَعْنَاهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَام إِلاَّ مِنْ ضَرِيع * لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوع﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّه : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَلا هَذِهِ الآيَة وَ قَالَ : ((اِتَّقُوا اللَّه حَقَّ تُقَاته فَلَوْ أَنَّ قَطْرَة مِنْ الزَّقُّوم قُطِرَتْ فِي بِحَارِ الدُّنْيَا لأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْل الأَرْض مَعَايِشَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُون طَعَامه ؟)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث شُعْبَة . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح . وَ قَوْلُهُ تًَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا : يَعْنِي شُرْب الْحَمِيم عَلَى الزَّقُّوم ، وَ قَالَ فِي رِوَايَة عَنْهُ : ﴿شَوْبًا مِنْ حَمِيم﴾
مَزْجًا مِنْ حَمِيم ، وَ قَالَ غَيْره : يَعْنِي يُمْزَج لَهُمْ الْحَمِيم بِصَدِيدٍ وَ غَسَّاق مِمَّا يَسِيل مِنْ فُرُوجهمْ وَ عُيُونهمْ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَيْوَة بْن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد عَنْ صَفْوَان بْن عُمَر ، وَ أَخْبَرَنِي عُبَيْد بْن بَشِير عَنْ أَبِي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُول : ((يُقَرَّب - يَعْنِي إِلَى أَهْل النَّار - مَاء فَيَتَكَرَّههُ فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهه وَ وَقَعَتْ فَرْوَة رَأْسه فِيهِ فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُج مِنْ دُبُره)) وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن رَافِع ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه عَنْ جَعْفَر وَ هَارُون بْن عَنْتَرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : إِذَا جَاعَ أَهْل النَّار اِسْتَغَاثُوا بِشَجَرَةِ الزَّقُّوم ، فَأَكَلُوا مِنْهَا فَاخْتَلَسَتْ جُلُود وُجُوههمْ ، فَلَوْ أَنَّ مَارًّا مَرَّ بِهِمْ يَعْرِفهُمْ لَعَرَفَهُمْ بِوُجُوهِهِمْ فِيهَا ، ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِمْ الْعَطَش فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ ، وَ هُوَ الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى حَرّه فَإِذَا أَدْنَوْهُ مِنْ أَفْوَاههمْ اِشْتَوَى مِنْ حَرّه لُحُوم وُجُوههمْ الَّتِي قَدْ سَقَطَتْ عَنْهَا الْجُلُود وَ يُصْهَر مَا فِي بُطُونهمْ فَيَمْشُونَ تَسِيل أَمْعَاؤُهُمْ وَ تَتَسَاقَط جُلُودهمْ ، ثُمَّ يُضْرَبُونَ بِمَقَامِعَ مِنْ حَدِيد فَيَسْقُط كُلّ عُضْو عَلَى حِيَاله يُدْعَوْنَ بِالثُّبُورِ . وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ﴾
أَيْ ثُمَّ إِنَّ مَرَدَّهُمْ بَعْد هَذَا الْفَصْل لإِلَى نَار تَتَأَجَّج وَ جَحِيم تَتَوَقَّد وَ سَعِير تَتَوَهَّج فَتَارَة فِي هَذَا وَ تَارَة فِي هَذَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَطُوفُونَ بَيْنهَا وَ بَيْن حَمِيم آنٍ﴾
هَكَذَا تَلا قَتَادَة هَذِهِ الآيَة وَ هُوَ تَفْسِير حَسَن قَوِيّ . وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ﴿ثُمَّ إِنَّ مَقِيلهمْ لإِلَى الْجَحِيم﴾
وَ كَانَ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَنْتَصِف النَّهَار يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يَقِيل أَهْل الْجَنَّة فِي الْجَنَّة وَ أَهْل النَّار فِي النَّار ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلاً﴾
وَ رَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ مَيْسَرَة عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لا يَنْتَصِف النَّهَار يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يَقِيل هَؤُلاءِ وَ يَقِيل هَؤُلاءِ ، قَالَ سُفْيَان : أُرَاهُ ، ثُمَّ قَرَأَ : ﴿أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ خَيْر مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَن مَقِيلاً﴾
ثُمَّ إِنَّ مَقِيلهمْ لإلَى الْجَحِيم . قُلْت عَلَى هَذَا التَّفْسِير تَكُون ثُمَّ عَاطِفَة لِخَبَرِ عَلَى خَبَر . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ﴾
أَيْ إِنَّمَا جَازَيْنَاهُمْ بِذَلِكَ لأَِنَّهُمْ وَجَدُوا آبَاءَهُمْ عَلَى الضَّلالَة فَاتَّبَعُوهُمْ فِيهَا ، بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ مِنْ غَيْر دَلِيل وَ لا بُرْهَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَهُمْ عَلَى آثَارهمْ يُهْرَعُونَ﴾
قَالَ مُجَاهِد : شَبِيهَة بِالْهَرْوَلَةِ . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر يُسَفَّهُونَ .
الآيات (٧١–٧٤)
﴿وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِينَ ٧١ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ٧٢ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ٧٣ إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ٧٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الأُمَم الْمَاضِيَة أَنَّ أَكْثَرهمْ كَانُوا ضَالِّينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّه آلِهَة أُخْرَى ، وَ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ أَرْسَلَ فِيهِمْ مُنْذِرِينَ يُنْذِرُونَ بَأْس اللَّه وَ يُحَذِّرُونَهُمْ سَطْوَته وَ نِقْمَته مِمَّنْ كَفَرَ بِهِ وَ عَبَدَ غَيْره وَ أَنَّهُمْ تَمَادَوْا عَلَى مُخَالَفَةِ رُسُلهمْ وَ تَكْذِيبهمْ فَأَهْلَكَ الْمُكَذِّبِينَ وَ دَمَّرَهُمْ وَ نَجَّى الْمُؤْمِنِينَ وَ نَصَرَهُمْ وَ ظَفَّرَهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الْمُنْذَرِينَ إِلاَّ عِبَاد اللَّه الْمُخْلَصِينَ﴾
.