الآيات (٧٧–٧٩)
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَ قَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَ لا تُظْلَمُونَ فَتِيلا ٧٧ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ٧٨ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ أَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولا وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ٧٩﴾
كَانَ الْمُؤْمِنُونَ فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام وَ هُمْ بِمَكَّة مَأْمُورِينَ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكَاة وَ إِنْ لَمْ تَكُنْ ذَات النُّصُب ، وَ كَانُوا مَأْمُورِينَ بِمُوَاسَاةِ الْفُقَرَاء مِنْهُمْ ، وَ كَانُوا مَأْمُورِينَ بِالصَّفْحِ وَ الْعَفْو عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَ الصَّبْر إِلَى حِين ، وَ كَانُوا يَتَحَرَّقُونَ وَ يَوَدُّونَ لَوْ أُمِرُوا بِالْقِتَالِ لِيَشْتَفُوا مِنْ أَعْدَائِهِمْ ، وَ لَمْ يَكُنْ الْحَال إِذْ ذَاكَ مُنَاسِبًا لأَِسْبَابٍ كَثِيرَة مِنْهَا قِلَّة عَدَدهمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كَثْرَة عَدَد عَدُوّهُمْ ، وَ مِنْهَا كَوْنهمْ كَانُوا فِي بَلَدهمْ وَ هُوَ بَلَد حَرَام وَ أَشْرَف بِقَاعِ الأَرْض ، فَلَمْ يَكُنْ الأَمْر بِالْقِتَالِ فِيهِ اِبْتِدَاء ، كَمَا يُقَال فَلِهَذَا لَمْ يُؤْمَر بِالْجِهَادِ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ لَمَّا صَارَتْ لَهُمْ دَار وَ مَنَعَة وَ أَنْصَار ، وَ مَعَ هَذَا لَمَّا أُمِرُوا بِمَا كَانُوا يَوَدُّونَهُ جَزِعَ بَعْضهمْ مِنْهُ وَ خَافُوا مِنْ مُوَاجَهَة النَّاس خَوْفًا شَدِيدًا : ﴿وَ قَالُوا رَبّنَا لِمَ كَتَبْت عَلَيْنَا الْقِتَال لَوْلا أَخَّرْتنَا إِلَى أَجَل قَرِيب﴾
أَيْ لَوْلا أَخَّرْت فَرْضه إِلَى مُدَّة أُخْرَى فَإِنَّ فِيهِ سَفْك الدِّمَاء ، وَ يُتْم الأَوْلاد ، وَ تَأَيُّم النِّسَاء ، وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُول الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَة فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَة مُحْكَمَة وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال﴾
الآيَات . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِي زُرْعَة وَ عَلِيّ بْن رمحة ، قَالا : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن عَنْ الْحُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَ أَصْحَابه أَتَوْا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمَكَّة فَقَالُوا : يَا نَبِيّ اللَّه كُنَّا فِي عِزَّة وَ نَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّة قَالَ : ((إِنِّي أُمِرْت بِالْعَفْوِ فَلا تُقَاتِلُوا الْقَوْم)) فَلَمَّا حَوَّلَهُ اللَّه إِلَى الْمَدِينَة أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ﴾
الآيَة . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَ الْحَاكِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن شَقِيق بِهِ . وَ قَالَ أَسْبَاط عَنْ السُّدِّيّ : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ إِلاَّ الصَّلاة وَ الزَّكَاة ، فَسَأَلُوا اللَّه أَنْ يَفْرِض عَلَيْهِمْ الْقِتَال ، فَلَمَّا فَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقِتَال : ﴿إِذَا فَرِيق مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاس كَخَشْيَةِ اللَّه أَوْ أَشَدّ خَشْيَة وَ قَالُوا رَبّنَا لِمَ كَتَبْت عَلَيْنَا الْقِتَال لَوْلا أَخَّرْتنَا إِلَى أَجَل قَرِيب﴾
وَ هُوَ الْمَوْت ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿قُلْ مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل وَ الآخِرَة خَيْر لِمَنْ اِتَّقَى﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي الْيَهُود ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿قُلْ مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل وَ الآخِرَة خَيْر لِمَنْ اِتَّقَى﴾
أَيْ آخِرَة الْمُتَّقِي خَيْر مِنْ دُنْيَاهُ ﴿وَ لا تُظْلَمُونَ فَتِيلا﴾
أَيْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ بَلْ تُوفُونَهَا أَتَمّ الْجَزَاء ، وَ هَذِهِ تَسْلِيَة لَهُمْ عَنْ الدُّنْيَا ، وَ تَرْغِيب لَهُمْ فِي الآخِرَة ، وَ تَحْرِيض لَهُمْ عَلَى الْجِهَاد . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ هِشَام قَالَ : قَرَأَ الْحَسَن : ﴿قُلْ مَتَاع الدُّنْيَا﴾
قَلِيل قَالَ : رَحِمَ اللَّه عَبْدًا صَحِبَهَا عَلَى حَسَب ذَلِكَ وَ مَا الدُّنْيَا كُلّهَا أَوَّلهَا وَ آخِرهَا إِلاَّ كَرَجُلٍ نَامَ نَوْمَة فَرَأَى فِي مَنَامه بَعْض مَا يُحِبّ ثُمَّ اِنْتَبَهَ . وَ قَالَ اِبْن مَعِين : كَانَ أَبُو مِصْهَر يُنْشِد :
وَ لا خَيْر فِي الدُّنْيَا لِمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ اللَّه فِي دَار الْمَقَام نَصِيب
فَإِنْ تُعْجِب الدُّنْيَا رِجَالا فَإِنَّهَا مَتَاع قَلِيل وَ الزَّوَال قَرِيب
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْت وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوج مُشَيَّدَة﴾
أَيْ أَنْتُمْ صَائِرُونَ إِلَى الْمَوْت لا مَحَالَة وَ لا يَنْجُو مِنْهُ أَحَد مِنْكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد﴾
وَ الْمَقْصُود أَنَّ كُلّ أَحَد صَائِر إِلَى الْمَوْت لا مَحَالَة ، وَ لا يُنْجِيه مِنْ ذَلِكَ شَيْء سَوَاء جَاهَدَ أَوْ لَمْ يُجَاهِد فَإِنَّ لَهُ أَجَلا مَحْتُومًا ، وَ مَقَامًا مَقْسُومًا ، كَمَا قَالَ خَالِد بْن الْوَلِيد حِين جَاءَ الْمَوْت عَلَى فِرَاشه : لَقَدْ شَهِدْت كَذَا وَ كَذَا مَوْقِفًا ، وَ مَا مِنْ عُضْو مِنْ أَعْضَائِي إِلاَّ وَ فِيهِ جُرْح مِنْ طَعْنَة أَوْ رَمْيَة وَ هَا أَنَا أَمُوت عَلَى فِرَاشِي فَلا نَامَتْ أَعْيُن الْجُبَنَاء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوج مُشَيَّدَة﴾
أَيْ حَصِينَة مَنِيعَة عَالِيَة رَفِيعَة وَ قِيلَ هِيَ بُرُوج فِي السَّمَاء ، قَالَهُ السُّدِّيّ وَ هُوَ ضَعِيف وَ الصَّحِيح أَنَّهَا الْمَنِيعَة أَيْ لا يُغْنِي حَذَر وَ تَحَصُّن مِنْ الْمَوْت كَمَا قَالَ زُهَيْر بْن أَبِي سَلْمَى :
وَ مَنْ هَابَ أَسْبَاب الْمَنَايَا يَنَلْنَهُ وَ لَوْ رَامَ أَسْبَاب السَّمَاء بِسُلَّمِ
ثُمَّ قِيلَ : الْمُشَيَّدَة هِيَ الْمُشَيَّدَة كَمَا قَالَ وَ قَصْر مَشِيد ، وَ قِيلَ بَلْ بَيْنهمَا فَرْق وَ هُوَ أَنَّ الْمُشَيَّدَة بِالتَّشْدِيدِ هِيَ الْمُطَوَّلَة ، وَ بِالتَّخْفِيفِ هِيَ الْمُزَيَّنَة بِالشَّيْدِ وَ هُوَ الْجِصّ . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حِكَايَة مُطَوَّلَة عَنْ مُجَاهِد أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ اِمْرَأَة فِيمَنْ كَانَ قَبْلنَا أَخَذَهَا الطَّلْق فَأَمَرَتْ أَجِيرهَا أَنْ يَأْتِيهَا بِنَارٍ فَخَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ وَاقِف عَلَى الْبَاب فَقَالَ : مَا وَلَدَتْ الْمَرْأَة فَقَالَ جَارِيَة فَقَالَ : أَمَا إِنَّهَا سَتَزْنِي بِمِائَةِ رَجُل ، ثُمَّ يَتَزَوَّجهَا أَجِيرهَا وَ يَكُون مَوْتهَا بِالْعَنْكَبُوتِ . قَالَ : فَكَرَّ رَاجِعًا فَبَعَجَ بَطْن الْجَارِيَة بِسِكِّينٍ فَشَقَّهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ هَارِبًا وَ ظَنَّ أَنَّهَا قَدْ مَاتَتْ فَخَاطَتْ أُمّهَا بَطْنهَا فَبَرِئَتْ وَ شَبَّتْ وَ تَرَعْرَعَتْ وَ نَشَأَتْ أَحْسَن اِمْرَأَة بِبَلْدَتِهَا، فَذَهَبَ ذَاكَ الأَجِير مَا ذَهَبَ وَ دَخَلَ الْبُحُور فَاقْتَنَى أَمْوَالا جَزِيلَة ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَده وَ أَرَادَ التَّزَوُّج فَقَالَ لِعَجُوزٍ : أُرِيد أَنْ أَتَزَوَّج بِأَحْسَن اِمْرَأَة بِهَذِهِ الْبَلْدَة فَقَالَتْ لَيْسَ هَاهُنَا أَحْسَن مِنْ فُلانَة فَقَالَ : اُخْطُبِيهَا عَلَيَّ ، فَذَهَبَتْ إِلَيْهَا فَأَجَابَتْ فَدَخَلَ بِهَا فَأَعْجَبَتْهُ إِعْجَابًا شَدِيدًا فَسَأَلَتْهُ عَنْ أَمْره وَ مِنْ أَيْنَ مَقْدِمه فَأَخْبَرَهَا خَبَره وَ مَا كَانَ مِنْ أَمْره فِي الْجَارِيَة ، فَقَالَتْ : أَنَا هِيَ وَ أَرَتْهُ مَكَان السِّكِّين فَتَحَقَّقَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَئِنْ كُنْت إِيَّاهَا فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي بِاثْنَتَيْنِ لا بُدّ مِنْهُمَا (إِحْدَاهُمَا) أَنَّك قَدْ زَنَيْت بِمِائَةِ رَجُل فَقَالَتْ : لَقَدْ كَانَ شَيْء مِنْ ذَلِكَ وَ لَكِنْ لا أَدْرِي مَا عَدَدهمْ ، فَقَالَ هُمْ مِائَة . (وَ الثَّانِي) أَنَّك تَمُوتِينَ بِالْعَنْكَبُوتِ فَاِتَّخَذَ لَهَا قَصْرًا مَنِيعًا شَاهِقًا لِيُحْرِزهَا مِنْ ذَلِكَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَوْمًا فَإِذَا بِالْعَنْكَبُوتِ فِي السَّقْف فَأَرَاهَا إِيَّاهَا فَقَالَتْ : أَهَذِهِ الَّتِي تَحْذَرهَا عَلَيَّ وَاَللَّه لا يَقْتُلهَا إِلاَّ أَنَا فَأَنْزَلُوهَا مِنْ السَّقْف فَعَمَدَتْ إِلَيْهَا فَوَطِئَتْهَا بِإِبْهَامِ رِجْلهَا فَقَتَلَتْهَا فَطَارَ مِنْ سُمّهَا شَيْء فَوَقَعَ بَيْن ظُفْرهَا وَ لَحْمهَا وَ اسْوَدَّتْ رِجْلهَا فَكَانَ فِي ذَلِكَ أَجَلهَا فَمَاتَتْ وَ نَذْكُر هَاهُنَا قِصَّة صَاحِب الْحَضَر وَ هُوَ السَّاطِرُونَ لَمَّا اِحْتَالَ عَلَيْهِ سَابُور حَتَّى حَصَرَهُ فِيهِ ، وَ قَتَلَ مَنْ فِيهِ بَعْد مُحَاصَرَة سَنَتَيْنِ . وَ قَالَتْ الْعَرَب فِي ذَلِكَ أَشْعَارًا مِنْهَا :
وَ أَخُو الْحَضَر إِذْ بَنَاهُ وَ إِذْ دِجْ لَة تَجْبِي إِلَيْهِ وَ الْخَابُور
شَادَهُ مَرْمَرًا وَ جَلَّلَهُ كِلْ سًا فَلِلطَّيْرِ فِي ذَرَاهُ وُكُور
لَمْ تَهَبهُ أَيْدِي الْمَنُون فَبَادَ الْ مُلْك عَنْهُ فَبَابه مَهْجُور
وَ لَمَّا دَخَلَ عَلَى عُثْمَان جَعَلَ يَقُول : اللَّهُمَّ اِجْمَعْ أُمَّة مُحَمَّد ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
أَرَى الْمَوْت لا يُبْقِي عَزِيزًا وَ لَمْ يَدَع لِعَادٍ مَلاذًا فِي الْبِلاد وَ مِرْبَعًا
يَبِيت أَهْل الْحِصْن وَ الْحِصْن مُغْلَق وَ يَأْتِي الْجِبَال فِي شَمَارِيخهَا مَعًا
قَالَ اِبْن هِشَام : وَ كَانَ كِسْرَى سَابُور ذُو الأَكْتَاف قَتَلَ السَّاطِرُونَ مَلِك الْحَضَر ، وَ قَالَ اِبْن هِشَام : إِنَّ الَّذِي قَتَلَ صَاحِب الْحَضَر سَابُور بْن أَرْدَشِير بْن بَابك أَوَّل مُلُوك بَنِي سَاسَان وَ أَذَلّ مُلُوك الطَّوَائِف وَ رَدَّ الْمُلْك إِلَى الأَكَاسِرَة ، فَأَمَّا سَابُور ذُو الأَكْتَاف فَهُوَ مِنْ بَعْد ذَلِكَ بِزَمَنٍ طَوِيل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيّ . قَالَ اِبْن هِشَام : فَحَصَرَهُ سَنَتَيْنِ وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ كَانَ أَغَارَ عَلَى بِلاد سَابُور فِي غَيْبَته وَ هُوَ فِي الْعِرَاق وَ أَشْرَفَتْ بِنْت السَّاطِرُونَ وَ كَانَ اِسْمهَا النَّضِيرَة فَنَظَرَتْ إِلَى سَابُور وَ عَلَيْهِ ثِيَاب دِيبَاج وَ عَلَى رَأْسه تَاج مِنْ ذَهَب مُكَلَّل بِالزَّبَرْجَدِ وَ الْيَاقُوت وَ اللُّؤْلُؤ فَدَسَّتْ إِلَيْهِ أَنْ تَتَزَوَّجنِي إِنْ فَتَحْت لَك بَاب الْحِصْن فَقَالَ : نَعَمْ . فَلَمَّا أَمْسَى سَاطِرُونَ شَرِبَ حَتَّى سَكِرَ وَ كَانَ لا يَبِيت إِلاَّ سَكْرَان ، فَأَخَذَتْ مَفَاتِيح بَاب الْحِصْن مِنْ تَحْت رَأْسَهُ فَبَعَثَتْ بِهَا مَعَ مَوْلَى لَهَا فَفَتَحَ الْبَاب ، وَ يُقَال دَلَّتْهُمْ عَلَى طَلْسَم كَانَ فِي الْحِصْن لا يُفْتَح حَتَّى تُؤْخَذ حَمَامَة وَرْقَاء فَتُخْضَب رِجْلاهَا بِحَيْضِ جَارِيَة بِكْر زَرْقَاء ، ثُمَّ تُرْسَل فَإِذَا وَقَعَتْ عَلَى سُور الْحِصْن سَقَطَ ذَلِكَ فَفُتِحَ الْبَاب فَفَعَلَ ذَلِكَ فَدَخَلَ سَابُور فَقَتَلَ سَاطِرُونَ وَ اسْتَبَاحَ الْحِصْن وَ خَرَّبَهُ وَ سَارَ بِهَا مَعَهُ وَ تَزَوَّجَهَا فَبَيْنَمَا هِيَ نَائِمَة عَلَى فِرَاشهَا لَيْلا إِذْ جَعَلَتْ تَتَمَلْمَل لا تَنَام فَدَعَا لَهَا بِالشَّمْعِ فَفَتَّشَ فِرَاشهَا فَوَجَدَ فِيهِ وَرَقَة آس فَقَالَ لَهَا سَابُور : هَذَا الَّذِي أَسْهَرَك فَمَا كَانَ أَبُوك يَصْنَع بِك ؟ قَالَتْ : كَانَ يَفْرِش لِي الدِّيبَاج وَ يُلْبِسنِي الْحَرِير ، وَ يُطْعِمنِي الْمُخّ ، وَ يَسْقِينِي الْخَمْر قَالَ الطَّبَرِيّ : كَانَ يُطْعِمنِي الْمُخّ وَ الزُّبْد ، وَ شَهْد أَبْكَار النَّحْل ، وَ صَفْو الْخَمْر ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يُرَى مُخّ سَاقهَا ، قَالَ : فَكَانَ جَزَاء أَبِيك مَا صَنَعْت بِهِ ، أَنْتِ إِلَيَّ بِذَاكَ أَسْرَع ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُبِطَتْ قُرُون رَأْسهَا بِذَنَبِ فَرَس فَرَكَضَ الْفَرَس حَتَّى قَتَلَهَا . وَ فِيهِ يَقُول عَدِيّ بْن زَيْد الْعَبَّادِيّ أَبْيَاته الْمَشْهُورَة السَّائِرَة :
أَيّهَا الشَّامِت الْمُعَيِّر بِالدَّهْ رِ أَأَنْت الْمُبَرَّأ الْمَوْفُور
أَمْ لَدَيْك الْعَهْد الْوَثِيق مِنْ الأَيَّ امِ بَلْ أَنْتَ جَاهِل مَغْرُور
مَنْ رَأَيْت الْمَنُون خَلَّدَ أَمْ مَنْ ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَام خَفِير
أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوك أَنُوشِر وَ ان أَمْ أَيْنَ قَبْله سَابُور
وَ بَنُو الأَصْفَر الْكِرَام مُلُوك ال رُّومِ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مَذْكُور
وَ أَخُو الْحَضَر إِذْ بَنَاهُ وَ إِذْ دِجْلَة تُجْبَى إِلَيْهِ وَ الْخَابُور
شَادَهُ مَرْمَرًا وَ جَلَّلَهُ كِلْ سًا فَلِلطَّيْرِ فِي ذَرَاهُ وُكُور
لَمْ يَهَبهُ رِيَب الْمَنُون فَبَادَ الْ مُلْك عَنْهُ فَبَابه مَهْجُور
وَ تَذَكَّر رَبّ الْخَوَرْنَق إِذْ أَشْرَ فَ يَوْمًا وَ لِلْهُدَى تَفْكِير
سَرَّهُ مَاله وَكَثْرَة مَا يَمْ لِك وَ الْبَحْر مُعْرِضًا وَ السَّدِير
فَارْعَوى قَلْبه وَ قَالَ فَمَا غِبْ طَة حَيّ إِلَى الْمَمَات يَصِير
ثُمَّ أَضْحَوْا كَأَنَّهُمْ وَرَق جَفَّ فَأَلْوَتْ بِهِ الصَّبَا وَ الدَّبُور
ثُمَّ بَعْد الْفَلاح وَ الْمُلْك وَ الأُمّ وَارَتْهُمْ هُنَاكَ الْقُبُور
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَة﴾
أَيْ خِصْب وَ رِزْق مِنْ ثِمَار وَ زُرُوع وَ أَوْلا وَ نَحْو ذَلِكَ ، هَذَا مَعْنَى قَوْل اِبْن عَبَّاس وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ : ﴿يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْد اللَّه وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة﴾
أَيْ قَحْط وَ جَدْب وَ نَقْص فِي الثِّمَار وَ الزُّرُوع أَوْ مَوْت أَوْلاد أَوْ نِتَاج أَوْ غَيْر ذَلِكَ ، كَمَا يَقُولهُ أَبُو الْعَالِيَة وَ السُّدِّيّ : ﴿يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدك﴾
أَيْ مِنْ قَبْلك وَ بِسَبَبِ اِتِّبَاعنَا لَك وَ اقْتِدَائِنَا بِدِينِك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْ قَوْم فِرْعَوْن : ﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمْ الْحَسَنَة قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة ، يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَ مَنْ مَعَهُ﴾
وَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف﴾
الآيَة . وَ هَكَذَا قَالَ : هَؤُلاءِ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ دَخَلُوا فِي الإِسْلام ظَاهِرًا وَ هُمْ كَارِهُونَ لَهُ فِي نَفْس الأَمْر ، وَ لِهَذَا إِذَا أَصَابَهُمْ شَرّ إِنَّمَا يُسْنِدُونَهُ إِلَى اِتِّبَاعهمْ لِلنَّبِيِّ صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَة﴾
قَالَ : وَ الْحَسَنَة الْخِصْب تُنْتَج مَوَاشِيهمْ وَ خُيُولهمْ وَ يَحْسُن حَالهمْ وَ تَلِد نِسَاؤُهُمْ الْغِلْمَان : ﴿قَالُوا هَذِهِ مِنْ عِنْد اللَّه وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة﴾
وَ السَّيِّئَة الْجَدْب وَ الضَّرَر فِي أَمْوَالهمْ تَشَاءَمُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالُوا : هَذِهِ مِنْ عِنْدك يَقُولُونَ بِتَرْكِنَا دِيننَا وَ اتِّبَاعنَا مُحَمَّدًا أَصَابَنَا هَذَا الْبَلاء ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ﴿قُلْ كُلّ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
أَيْ الْجَمِيع بِقَضَاءِ اللَّه وَ قَدَره وَ هُوَ نَافِذ فِي الْبَرّ وَ الْفَاجِر وَ الْمُؤْمِن وَ الْكَافِر . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿قُلْ كُلّ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
أَيْ الْحَسَنَة وَ السَّيِّئَة ، وَ كَذَا قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى هَؤُلاءِ الْقَائِلِينَ هَذِهِ الْمَقَالَة الصَّادِرَة عَنْ شَكّ وَ رَيْب ، وَ قِلَّة فَهْم وَ عِلْم ، وَ كَثْرَة جَهْل وَ ظُلْم : ﴿فَمَا لِهَؤُلاءِ الْقَوْم لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾
.
(ذَكَرَ حَدِيثًا غَرِيبًا يَتَعَلَّق بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿قُلْ كُلّ مِنْ عِنْد اللَّه﴾
)
قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا السَّكَن بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْر وَ عُمَر فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنْ النَّاس ، وَ قَدْ اِرْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمَا فَجَلَسَ أَبُو بَكْر قَرِيبًا مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جَلَسَ عُمَر قَرِيبًا مِنْ أَبِي بَكْر فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لِمَ اِرْتَفَعَتْ أَصْوَاتكُمَا)) فَقَالَ رَجُل : يَا رَسُول اللَّه قَالَ أَبُو بَكْر : الْحَسَنَات مِنْ اللَّه وَ السَّيِّئَات مِنْ أَنْفُسنَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَمَا قُلْت يَا عُمَر)) فَقَالَ : قُلْت الْحَسَنَات وَ السَّيِّئَات مِنْ اللَّه . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ جِبْرِيل وَ مِيكَائِيل فَقَالَ مِيكَائِيل مَقَالَتك يَا أَبَا بَكْر ، وَ قَالَ جِبْرِيل مَقَالَتك يَا عُمَر)) فَقَالَ : ((فَيَخْتَلِف أَهْل السَّمَاء وَ إِنْ يَخْتَلِف أَهْل السَّمَاء يَخْتَلِف أَهْل الأَرْض)) فَتَحَاكَمَا إِلَى إِسْرَافِيل فَقَضَى بَيْنهمَا أَنَّ الْحَسَنَات وَ السَّيِّئَات مِنْ اللَّه . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَ عُمَر فَقَالَ: ((اِحْفَظَا قَضَائِي بَيْنكُمَا لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ لا يُعْصَى لَمَا خَلَقَ إِبْلِيس)) قَالَ شَيْخ الإِِسْلام تَقِيّ الدِّين أَبُو الْعَبَّاس اِبْن تَيْمِيَة : هَذَا حَدِيث مَوْضُوع مُخْتَلَق بِاتِّفَاقِ أَهْل الْمَعْرِفَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْمُرَاد جِنْس الإِنْسَان لِيَحْصُل الْجَوَاب : ﴿وَ مَا أَصَابَك مِنْ حَسَنَة فَمِنْ اللَّه﴾
أَيْ مِنْ فَضْل اللَّه وَ مِنَّته وَ لُطْفه وَ رَحْمَته : ﴿وَ مَا أَصَابَك مِنْ سَيِّئَة فَمِنْ نَفْسك﴾
أَيْ فَمِنْ قِبَلك وَ مِنْ عَمَلك أَنْتَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَة فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِير﴾
قَالَ السُّدِّيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ ابْن جُرَيْج وَ ابْن زَيْد : ﴿فَمِنْ نَفْسك﴾
أَيْ بِذَنْبِك ، وَ قَالَ قَتَادَة فِي الآيَة : ﴿فَمِنْ نَفْسك﴾
عُقُوبَة لَك يَا اِبْن آدَم بِذَنْبِك قَالَ : وَ ذَكَرَ لَنَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا يُصِيب رَجُلا خَدْش عُود وَ لا عَثْرَة قَدَم وَ لا اِخْتِلاج عِرْق إِلاًَّ بِذَنْبٍ وَ مَا يَعْفُو اللَّه أَكْثَر)) وَ هَذَا الَّذِي أَرْسَلَهُ قَتَادَة قَدْ رُوِيَ مُتَّصِلا فِي الصَّحِيح : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُصِيب الْمُؤْمِن هَمّ وَ لا حَزَن ، وَ لا نَصَب حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكِهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ)) وَ قَالَ أَبُو صَالِح : ﴿وَ مَا أَصَابَك مِنْ سَيِّئَة فَمِنْ نَفْسك﴾
أَيْ بِذَنْبِك وَ أَنَا الَّذِي قَدَّرْتهَا عَلَيْك ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا سَهْل بْن بَكَّار ، حَدَّثَنَا الأَسْوَد بْن شَيْبَان ، حَدَّثَنِي عُقْبَة بْن وَاصِل اِبْن أَخِي مُطَرِّف عَنْ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه قَالَ : مَا تُرِيدُونَ مِنْ الْقَدَر أَمَا تَكْفِيكُمْ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء : ﴿وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَة يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْد اللَّه وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة يَقُولُونَ هَذِهِ مِنْ عِنْدك﴾
أَيْ مِنْ نَفْسك ، وَاَللَّه مَا وُكِلُوا إِلَى الْقَدَر وَ قَدْ أُمِرُوا وَ إِلَيْهِ يَصِيرُونَ ، وَ هَذَا كَلام مَتِين قَوِيّ فِي الرَّدّ عَلَى الْقَدَرِيَّة وَ الْجَبْرِيَّة أَيْضًا ، وَ لِبَسْطِهِ مَوْضِع آخَر ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَرْسَلْنَاك لِلنَّاسِ رَسُولا﴾
أَيْ تُبَلِّغهُمْ شَرَائِع اللَّه وَ مَا يُحِبّهُ اللَّه وَ يَرْضَاهُ ، وَ مَا يَكْرَههُ وَ يَأْبَاهُ : ﴿َوَ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا﴾
أَيْ عَلَى أَنَّهُ أَرْسَلَك وَ هُوَ شَهِيد أَيْضًا بَيْنك وَ بَيْنهمْ ، وَ عَالِم بِمَا تَبْلُغهُمْ إِيَّاهُ ، وَ بِمَا يَرُدُّونَ عَلَيْك مِنْ الْحَقّ كُفْرًا وَ عِنَادًا .
الآيات (٨٠–٨١)
﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ٨٠ وَ يَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَ اللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ٨١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه ، وَ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَى اللَّه ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لأَِنَّهُ مَا يَنْطِق عَنْ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْي يُوحَى . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه ، وَ مَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّه ، وَ مَنْ أَطَاعَ الأَمِير فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَ مَنْ عَصَى الأَمِير فَقَدْ عَصَانِي)) وَ هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الأَعْمَش بِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾
أَيْ مَا عَلَيْك مِنْهُ إِنْ عَلَيْك إِلاَّ الْبَلاغ ، فَمَنْ اِتَّبَعَك سَعِدَ وَ نَجَا ، وَ كَانَ لَك مِنْ الأَجْر نَظِير مَا حَصَلَ لَهُ ، وَ مَنْ تَوَلَّى عَنْك خَابَ وَ خَسِرَ ، وَ لَيْسَ عَلَيْك مِنْ أَمْره شَيْء ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ يُطِعْ اللَّه وَ رَسُوله فَقَدْ رَشَدَ ، وَ مَنْ يَعْصِ اللَّه وَ رَسُوله فَإِنَّهُ لا يَضُرّ إِلاَّ نَفْسه)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَقُولُونَ طَاعَة﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّهُمْ يُظْهِرُونَ الْمُوَافَقَة وَ الطَّاعَة ﴿فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدك﴾
أَيْ خَرَجُوا وَ تَوَارَوْا عَنْك : ﴿بَيَّتَ طَائِفَة مِنْهُمْ غَيْر الَّذِي تَقُول﴾
أَيْ اِسْتَسَرُّوا لَيْلا فِيمَا بَيْنهمْ مَا أَظْهَرُوهُ لَك ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه يَكْتُب مَا يُبَيِّتُونَ﴾
أَيْ يَعْلَمهُ وَ يَكْتُبهُ عَلَيْهِمْ بِمَا يَأْمُر بِهِ حَفَظَتهُ الْكَاتِبِينَ الَّذِينَ هُمْ مُوَكَّلُونَ بِالْعِبَادِ ، وَ الْمَعْنَى فِي هَذَا التَّهْدِيد أَنَّهُ تَعَالَى يُخْبِر بِأَنَّهُ عَالِم بِمَا يُضْمِرُونَهُ وَ يُسِرُّونَهُ فِيمَا بَيْنهمْ وَ مَا يَتَّفِقُونَ عَلَيْهِ لَيْلا مِنْ مُخَالَفَة الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ وَ عِصْيَانه وَ إِنْ كَانُوا قَدْ أَظْهَرُوا لَهُ الطَّاعَة وَ الْمُوَافَقَة ، وَ سَيَجْزِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاَللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنَا﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾
أَيْ اِصْفَحْ عَنْهُمْ وَ اُحْلم عَلَيْهِمْ وَ لا تُؤَاخِذهُمْ ، وَ لا تَكْشِف أُمُورهمْ لِلنَّاسِ ، وَ لا تَخَفْ مِنْهُمْ أَيْضًا : ﴿وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّه وَ كَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلا﴾
أَيْ كَفَى بِهِ وَلِيًّا وَ نَاصِرًا وَ مُعِينًا لِمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ وَ أَنَابَ إِلَيْهِ .
الآيات (٨٢–٨٣)
﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ٨٢ وَ إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لأَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلا ٨٣﴾
يَقُول تَعَالَى آمِرًا لَهُمْ بِتَدَبُّرِ الْقُرْآن وَ نَاهِيًا لَهُمْ عَنْ الإِعْرَاض عَنْهُ وَ عَنْ تَفَهُّم مَعَانِيه الْمُحْكَمَة وَ أَلْفَاظه الْبَلِيغَة ، وَ مُخَيِّرًا لَهُمْ أَنَّهُ لا اِخْتِلاف فِيهِ وَ لا اِضْطِرَاب وَ لا تَعَارُض ، لأَِنَّهُ تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد فَهُوَ حَقّ مِنْ حَقّ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالهَا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه﴾
أَيْ لَوْ كَانَ مُفْتَعَلا مُخْتَلِفًا ، كَمَا يَقُولهُ مَنْ يَقُولهُ مِنْ جَهَلَة الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُنَافِقِينَ فِي بَوَاطِنهمْ لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلافًا ، أَيْ اِضْطِرَابًا وَ تَضَادًّا كَثِيرًا ، أَيْ وَ هَذَا سَالِم مِنْ الاِخْتِلاف فَهُوَ مِنْ عِنْد اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْم حَيْثُ قَالُوا : ﴿آمَنَّا بِهِ كُلّ مِنْ عِنْد رَبّنَا﴾
أَيْ مُحْكَمه وَ مُتَشَابِهه حَقّ ، فَلِهَذَا رَدُّوا الْمُتَشَابِه إِلَى الْمُحْكَم فَاهْتَدَوْا ، وَ اَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ زَيْغ رَدُّوا الْمُحْكَم إِلَى الْمُتَشَابِه فَغَوَوْا ، وَ لِهَذَا مَدَحَ تَعَالَى الرَّاسِخِينَ وَ ذَمَّ الزَّائِغِينَ . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَنَس بْن عِيَاض ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِم ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : لَقَدْ جَلَسْت أَنَا وَ أَخِي مَجْلِسًا مَا أُحِبّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْر النَّعَم أَقْبَلْت أَنَا وَ أَخِي وَ إِذَا مَشْيَخَة أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى بَاب مِنْ أَبْوَابه فَكَرِهْنَا أَنْ نُفَرِّق بَيْنهمْ فَجَلَسْنَا حُجْزَة إِذْ ذَكَرُوا آيَة مِنْ الْقُرْآن فَتَمَارَوْا فِيهَا حَتَّى اِرْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمْ فَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُغْضَبًا حَتَّى اِحْمَرَّ وَجْهه يَرْمِيهِمْ بِالتُّرَابِ وَ يَقُول : ((مَهْلا يَا قَوْم بِهَذَا أُهْلِكَتْ الأُمَم مِنْ قَبْلكُمْ بِاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَ ضَرْبهمْ الْكُتُب بَعْضهَا بِبَعْضٍ إِنَّ الْقُرْآن لَمْ يَنْزِل لِيُكَذِّب بَعْضه بَعْضًا ، إِنَّمَا نَزَلَ يُصَدِّق بَعْضه بَعْضًا ، فَمَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ فَاعْمَلُوا بِهِ وَ مَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمه)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَات يَوْم وَ النَّاس يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقَدَر فَكَأَنَّمَا يَفْقَأ فِي وَجْهه حَبّ الرُّمَّان مِنْ الْغَضَب ، فَقَالَ لَهُمْ : ((مَا لَكُمْ تَضْرِبُونَ كِتَاب اللَّه بَعْضه بِبَعْضٍ بِهَذَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ)) قَالَ : فَمَا غَبَطْت نَفْسِي بِمَجْلِسٍ فِيهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لَمْ أَشْهَدهُ مَا غَبَطْت نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِس أَنِّي لَمْ أَشْهَدهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ . مِنْ حَدِيث دَاوُد بْن أَبِي هِنْد بِهِ نَحْوه .
وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيّ قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْد اللَّه بْن رَبَاح يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : هَجَّرْت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا فَإِنَّا لَجُلُوس إِذْ اِخْتَلَفَ اِثْنَانِ فِي آيَة ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتهمَا ، فَقَالَ : ((إِنَّمَا هَلَكَتْ الأُمَم قَبْلكُمْ بِاخْتِلافِهِمْ فِي الْكِتَاب)) وَ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن زَيْد بِهِ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا جَاءَهُمْ أَمْر مِنْ الأَمْن أَوْ الْخَوْف أَذَاعُوا بِهِ﴾
إِنْكَار عَلَى مَنْ يُبَادِر إِلَى الأُمُور قَبْل تَحَقُّقهَا فَيُخْبِر بِهَا وَ يُفْشِيهَا وَ يَنْشُرهَا ، وَ قَدْ لا يَكُون لَهَا صِحَّة . وَ قَدْ قَالَ مُسْلِم فِي مُقَدِّمَة صَحِيحه : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حَفْص ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ حَبِيب بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ حَفْص بْن عَاصِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كِتَاب الأَدَب مِنْ سُنَنه عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن أَشْكَاب عَنْ عَلِيّ بْن حَفْص عَنْ شُعْبَة مُسْنَدًا . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث مُعَاذ بْن هِشَام الْعَنْبَرِيّ وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، وَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد أَيْضًا مِنْ حَدِيث حَفْص بْن عَمْرو النَّمَرِيّ ثَلاثَتهمْ عَنْ شُعْبَة عَنْ حَبِيب عَنْ حَفْص بْن عَاصِم بِهِ مُرْسَلا . وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَهَى عَنْ قِيلَ وَ قَالَ : أَيْ الَّذِي يُكْثِر مِنْ الْحَدِيث عَمَّا يَقُول النَّاس مِنْ غَيْر تَثَبُّت ، وَ لا تَدَبُّر ، وَ لا تَبَيُّن وَ فِي سُنَن أَبُو دَاوُد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((بِئْسَ مَطِيَّة الرَّجُل زَعَمُوا)) وَ فِي الصَّحِيح : ((مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِب فَهُوَ أَحَد الْكَاذِبِينَ)) وَ لْنَذْكُرْ هَاهُنَا حَدِيث عُمَر بْن الْخَطَّاب الْمُتَّفَق عَلَى صِحَّته حِين بَلَغَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طَلَّقَ نِسَاءَهُ فَجَاءَ مِنْ مَنْزِله حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِد فَوَجَدَ النَّاس يَقُولُونَ ذَلِكَ ، فَلَمْ يَصْبِر حَتَّى اِسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاسْتَفْهَمَهُ أَطَلَّقْت نِسَاءَك ؟ فَقَالَ : ((لا)) فَقُلْت : اللَّه أَكْبَر ، وَ ذَكَرَ الْحَدِيث بِطُولِهِ . وَ عِنْد مُسْلِم فَقُلْت : أَطَلَّقْتهنَّ فَقَالَ : ((لا)) فَقُمْت عَلَى بَاب الْمَسْجِد فَنَادَيْت بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نِسَاءَهُ ، وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا جَاءَهُمْ أَمْر مِنْ الأَمْن أَوْ الْخَوْف أَذَاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُول وَ إِلَى أُولِي الأَمْر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾
فَكُنْت أَنَا اِسْتَنْبَطْت ذَلِكَ الأَمْر ، وَ مَعْنَى يَسْتَنْبِطُونَهُ أَيْ يَسْتَخْرِجُونَهُ مِنْ مَعَادِنه . يُقَال : اِسْتَنْبَطَ الرَّجُل الْعَيْن إِذَا حَفَرَهَا وَ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ قُعُورهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ قَلِيلا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ قَلِيلا﴾
يَعْنِي كُلّكُمْ ، وَ اسْتَشْهَدَ مَنْ نَصَرَ هَذَا الْقَوْل بِقَوْلِ الطِّرِمَّاح بْن حَكِيم فِي مَدْح يَزِيد بْن الْمُهَلَّب :
أَشَمّ نَدِيّ كَثِير النَّوَادِي قَلِيل الْمَثَالِب وَ الْقَادِحَة
يَعْنِي لا مَثَالِب لَهُ وَ لا قَادِحَة فِيهِ
الآيات (٨٤–٨٦)
﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ اللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَ أَشَدُّ تَنْكِيلا ٨٤ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَ كَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ٨٥ وَ إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ٨٦ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ حَدِيثاً (87)﴾
يَأْمُر تَعَالَى عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِأَنْ يُبَاشِر الْقِتَال بِنَفْسِهِ وَ مَنْ نَكَلَ عَنْهُ فَلا عَلَيْهِ مِنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لا تُكَلَّف إِلاَّ نَفْسك﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن نُبَيْح ، حَدَّثَنَا حَكَّام ، حَدَّثَنَا الْجَرَّاح الْكِنْدِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : سَأَلْت الْبَرَاء بْن عَازِب عَنْ الرَّجُل يَلْقَى الْمِائَة مِنْ الْعَدُوّ فَيُقَاتِل فَيَكُون مِمَّنْ قَالَ اللَّه تَعَالى فِيهِ : ﴿وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة﴾
قَالَ : قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ : ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيل اللَّه لا تُكَلَّف إِلاَّ نَفْسك وَ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ سُلَيْمَان بْن دَاوُد عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : قُلْت لِلْبَرَاءِ : الرَّجُل يَحْمِل عَلَى الْمُشْرِكِينَ أَهُوَ مِمَّنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة قَالَ : لا إِنَّ اللَّه بَعَثَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ قَالَ : ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيل اللَّه لا تُكَلَّف إِلاَّ نَفْسك﴾
إِنَّمَا ذَلِكَ فِي النَّفَقَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش وَ عَلِيّ بْن صَالِح عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بِهِ . ثُمَّ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن النَّضْر الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن عَبْد الرَّحْمَن الْحَرْثِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حِمْيَر حَدَّثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيل اللَّه لا تُكَلَّف إِلاَّ نَفْسك وَ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
الآيَة . قَالَ لأَِصْحَابِهِ : ((قَدْ أَمَرَنِي رَبِّي بِالْقِتَالِ فَقَاتِلُوا)) حَدِيث غَرِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ عَلَى الْقِتَال وَ رَغِّبْهُمْ فِيهِ وَ شَجِّعْهُمْ عَلَيْهِ ، كَمَا قَالَ لَهُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْم بَدْر وَ هُوَ يُسَوِّي الصُّفُوف : ((قُومُوا إِلَى جَنَّة عَرْضهَا السَّمَوَات وَ الأَرْض)) وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث كَثِيرَة فِي التَّرْغِيب فِي ذَلِكَ . فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله ، وَ أَقَامَ الصَّلاة ، وَ آتَى الزَّكَاة ، وَ صَامَ رَمَضَان ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يُدْخِلهُ الْجَنَّة هَاجَرَ فِي سَبِيل اللَّه أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضه الَّتِي وُلِدَ فِيهَا)) قَالُوا : يَا رَسُول اللَّه أَفَلا نُبَشِّر النَّاس بِذَلِكَ ؟ فَقَالَ : ((إِنَّ فِي الْجَنَّة مِائَة دَرَجَة أَعَدَّهَا اللَّه لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيل اللَّه بَيْن كُلّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض ، فَإِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْس فَإِنَّهُ وَسَط الْجَنَّة ، وَ أَعْلَى الْجَنَّة ، وَ فَوْقه عَرْش الرَّحْمَن ، وَ مِنْهُ تُفَجَّر أَنْهَار الْجَنَّة)) وَ رَوَى مِنْ حَدِيث عُبَادَة وَ مُعَاذ وَ أَبِي الدَّرْدَاء نَحْو ذَلِكَ . وَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَا أَبَا سَعِيد مَنْ رَضِيَ بِاَللَّهِ رَبًّا وَ بِالإِسْلامِ دِينًا وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَسُولا وَ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة)) قَالَ : فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيد فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَيَّ يَا رَسُول اللَّه فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ أُخْرَى يَرْفَع اللَّه الْعَبْد بِهَا مِائَة دَرَجَة فِي الْجَنَّة مَا بَيْن كُلّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْن السَّمَاء وَ الأَرْض)) قَالَ : وَ مَا هِيَ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ((الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه)) رَوَاهُ مُسْلِم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿عَسَى اللَّه أَنْ يَكُفّ بَأْس الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
أَيْ بِتَحْرِيضِك إِيَّاهُمْ عَلَى الْقِتَال تَنْبَعِث هِمَمهمْ عَلَى مُنَاجَزَة الأَعْدَاء . وَ مُدَافَعَتهمْ عَنْ حَوْزَة الإِسْلام وَ أَهْله وَ مُقَاوَمَتهمْ وَ مُصَابَرَتهمْ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه أَشَدّ بَأْسًا وَ أَشَدّ تَنْكِيلا﴾
أَيْ هُوَ قَادِر عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ وَ لَوْ يَشَاء اللَّه لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ يَشْفَع شَفَاعَة حَسَنَة يَكُنْ لَهُ نَصِيب مِنْهَا﴾
أَيْ مَنْ يَسْعَى فِي أَمْر فَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ خَيْر كَانَ لَهُ نَصِيب مِنْ ذَلِكَ : ﴿وَ مَنْ يَشْفَع شَفَاعَة سَيِّئَة يَكُنْ لَهُ كِفْل مِنْهَا﴾
أَيْ يَكُون عَلَيْهِ وِزْر مِنْ ذَلِكَ الأَمْر الَّذِي تَرَتَّبَ عَلَى سَعْيه وَ نِيَّته ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((اِشْفَعُوا تُؤْجَرُوا ، وَ يَقْضِي اللَّه عَلَى لِسَان نَبِيّه مَا شَاءَ)) وَ قَالَ مُجَاهِد بْن جَبْر : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي شَفَاعَات النَّاس بَعْضهمْ لِبَعْضٍ . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَنْ يَشْفَع﴾
وَ لَمْ يَقُلْ مَنْ يَشْفَع . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء مُقِيتًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عَطَاء وَ عَطِيَّة وَ قَتَادَة وَ مَطَر الْوَرَّاق : ﴿مُقِيتًا﴾
أَيْ حَفِيظًا . وَ قَالَ مُجَاهِد : شَهِيدًا . وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ حَسِيبًا . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد : قَدِيرًا . وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن كَثِير : الْمُقِيت الْمُوَاظِب . وَ قَالَ الضَّحَّاك : الْمُقِيت الرَّزَّاق . وَ قَالَ اِبْن حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيم بْن مُطَرِّف ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ رَجُل عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة وَ سَأَلَهُ رَجُل عَنْ قَوْل اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء مُقِيتًا﴾
قَالَ: مُقِيت لِكُلِّ إِنْسَان بِقَدْرِ عَمَله .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾
أَيْ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْمُسْلِم فَرُدُّوا عَلَيْهِ أَفْضَل مِمَّا سَلَّمَ ، أَوْ رُدُّوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا سَلَّمَ فَالزِّيَادَة مَنْدُوبَة ، وَ الْمُمَاثَلَة مَفْرُوضَة . قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن سَهْل الرَّمْلِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن السَّرِيّ الأَنْطَاكِيّ ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن لاحِق عَنْ عَاصِم الأَحْوَل عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ سَلْمَان الْفَارِسِيّ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه فَقَالَ : ((وَ عَلَيْكُمْ السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته)) ثُمَّ جَاءَ آخَر فَقَالَ : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه وَ رَحْمَة اللَّه ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ((وَ عَلَيْك السَّلام وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته)) ثُمَّ جَاءَ آخَر فَقَالَ : السَّلام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، فَقَالَ لَهُ : ((وَ عَلَيْك)) فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : يَا نَبِيّ اللَّه بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَتَاك فُلان وَ فُلان فَسَلَّمَا عَلَيْك فَرَدَدْت عَلَيْهِمَا أَكْثَر مِمَّا رَدَدْت عَلَيَّ ، فَقَالَ : ((إِنَّك لَمْ تَدَع لَنَا شَيْئًا . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾
فَرَدَدْنَاهَا عَلَيْك)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مُعَلِّقًا فَقَالَ : ذُكِرَ عَنْ أَحْمَد بْن الْحَسَن وَ التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن السَّرِيّ أَبُو مُحَمَّد الأَنْطَاكِيّ . قَالَ أَبُو الْحَسَن وَ كَانَ رَجُلا صَالِحًا ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن لاحِق فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الْبَاقِي بْن قَانِع ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن لاحِق أَبُو عُثْمَان فَذَكَرَهُ مِثْله ، وَ لَمْ أَرَهُ فِي الْمُسْنَد ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ فِي هَذَا الْحَدِيث دَلالَة عَلَى أَنَّهُ لا زِيَادَة فِي السَّلام عَلَى هَذِهِ الصِّفَة السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته ، إِذْ لَوْ شَرَعَ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ لَزَادَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير أَخُو سُلَيْمَان بْن كَثِير ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن سُلَيْمَان عَنْ عَوْف عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ يَا رَسُول اللَّه فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ : ((عَشْر)) ثُمَّ جَاءَ آخَر فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه فَرَدَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ : ((عِشْرُونَ)) ثُمَّ جَاءَ آخَر فَقَالَ : السَّلام عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللَّه وَ بَرَكَاته فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلام ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ : ((ثَلاثُونَ)) وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ مُحَمَّد بْن كَثِير . وَ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ وَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيثه . ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ فِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيد وَ عَلِيّ وَ سَهْل بْن حُنَيْف . وَ قَالَ الْبَزَّار : قَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ وُجُوه هَذَا أَحْسَنهَا إِسْنَادًا . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا اِبْن حَرْب الْمَوْصِلِيّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن الرُّؤَاسِيّ عَنْ الْحَسَن بْن صَالِح عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَنْ سَلَّمَ عَلَيْك مِنْ خَلْق اللَّه فَارْدُدْ عَلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه يَقُول : ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾
وَ قَالَ قَتَادَة : ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾
يَعْنِي لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ رُدُّوهَا يَعْنِي لأَِهْلِ الذِّمَّة ، وَ هَذَا التَّنْزِيل فِيهِ نَظَر ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث مِنْ أَنَّ الْمُرَاد أَنْ يَرُدّ بِأَحْسَن مِمَّا حَيَّاهُ بِهِ ، فَإِنْ بَلَغَ الْمُسْلِم غَايَة مَا شَرَعَ فِي السَّلام رَدَّ عَلَيْهِ مِثْل مَا قَالَ ، فَأَمَّا أَهْل الذِّمَّة فَلا يُبْدَءُونَ بِالسَّلامِ وَ لا يُزَادُونَ ، بَلْ يَرُدّ عَلَيْهِمْ بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ الْيَهُود فَإِنَّمَا يَقُول أَحَدهمْ السَّلام عَلَيْكُمْ فَقُلْ : وَ عَلَيْك)) وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَال َ ((لا تَبْدَأُوا الْيَهُود وَ النَّصَارَى بِالسَّلامِ ، وَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيق فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقه)) وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ رَجُل عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ قَالَ : السَّلام تَطَوُّع وَ الرَّدّ فَرِيضَة . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ قَوْل الْعُلَمَاء قَاطِبَة أَنَّ الرَّدّ وَاجِب عَلَى مَنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ فَيَأْثَم إِنْ لَمْ يَفْعَل لأَِنَّهُ خَالَفَ أَمْر اللَّه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾
وَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّة حَتَّى تُؤْمِنُوا وَ لا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَفَلا أَدُلّكُمْ عَلَى أَمْر إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلام بَيْنكُمْ)) .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
إِخْبَار بِتَوْحِيدِهِ وَ تَفَرُّده بِالإِلَهِيَّةِ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَات ، وَ تَضَمَّنَ قَسَمًا لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا رَيْب فِيهِ﴾
وَ هَذِهِ اللاَّم مُوَطِّئَة لِلْقَسَمِ فَقَوْله تَعَالى : ﴿اللَّه لا إِلَه إِلاَّ هُوَ﴾
خَبَر وَ قَسَم أَنَّهُ سَيَجْمَعُ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ فِي صَعِيد وَاحِد ، فَيُجَازِي كُلّ عَامِل بِعَمَلِهِ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَصْدَق مِنْ اللَّه حَدِيثًا﴾
أَيْ لا أَحَد أَصْدَق مِنْهُ فِي حَدِيثه وَ خَبَره وَ وَعْده وَ وَعِيده فَلا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ .
الآيات (٨٨–٩١)
﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا ٨٨ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا ٨٩ إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا ٩٠ سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ٩١﴾
يَقُول تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي اِخْتِلافهمْ فِي الْمُنَافِقِينَ عَلَى قَوْلَيْنِ : وَ اخْتُلِفَ فِي سَبَب ذَلِكَ ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا بَهْز ، حَدَّثَنَا شُعْبَة قَالَ عَدِيّ بْن ثَابِت : أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ زَيْد بْن ثَابِت أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ إِلَى أُحُد فَرَجَعَ نَاس خَرَجُوا مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَة تَقُول نَقْتُلهُمْ وَ فِرْقَة تَقُول لا ، هُمْ الْمُؤْمِنُونَ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّهَا طَيِّبَة وَ إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبَث كَمَا يَنْفِي الْكِير خَبَث الْحَدِيد)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة . وَ قَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار فِي وَقْعَة أُحُد أَنَّ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول رَجَعَ يَوْمئِذٍ بِثُلُثِ الْجَيْش رَجَعَ بِثَلَثِمِائَةٍ ، وَ بَقِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي سَبْعمِائَةٍ . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ فِي قَوْم كَانُوا بِمَكَّة قَدْ تَكَلَّمُوا بِالإِسْلامِ ، وَ كَانُوا يُظَاهِرُونَ الْمُشْرِكِينَ فَخَرَجُوا مِنْ مَكَّة يَطْلُبُونَ حَاجَة لَهُمْ فَقَالُوا : إِنْ لَقِينَا أَصْحَاب مُحَمَّد فَلَيْسَ عَلَيْنَا مِنْهُمْ بَأْس ، وَ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمَّا أُخْبِرُوا أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ مَكَّة ، قَالَتْ فِئَة مِنْ الْمُؤْمِنِينَ : اِرْكَبُوا إِلَى الْجُبَنَاء فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ يُظَاهِرُونَ عَلَيْكُمْ عَدُوّكُمْ . وَ قَالَتْ فِئَة أُخْرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ : سُبْحَان اللَّه أَوْ كَمَا قَالُوا : أَتَقْتُلُونَ قَوْمًا قَدْ تَكَلَّمُوا بِمِثْلِ مَا تَكَلَّمْتُمْ بِهِ مِنْ أَجْل أَنَّهُمْ لَمْ يُهَاجِرُوا وَ لَمْ يَتْرُكُوا دِيَارهمْ ، نَسْتَحِلّ دِمَاءَهُمْ وَ أَمْوَالهمْ ، فَكَانُوا كَذَلِكَ فِئَتَيْنِ وَ الرَّسُول عِنْدهمْ لا يَنْهَى وَاحِدًا مِنْ الْفَرِيقَيْنِ عَنْ شَيْء ، فَنَزَلَتْ : ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾
رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ الضَّحَّاك وَ غَيْرهمْ قَرِيب مِنْ هَذَا . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ اِبْن لِسَعْدِ بْن مُعَاذ : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي تَقَاوُل الأَوْس وَ الْخَزْرَج فِي شَأْن عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ حِين اِسْتَعْذَرَ مِنْهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَر فِي قَضِيَّة الإِفْك ، وَ هَذَا غَرِيب ، وَ قِيلَ غَيْر ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللَّه أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾
أَيْ رَدَّهُمْ وَ أَوْقَعَهُمْ فِي الْخَطَأ ، قَالَ اِبْن عَبَّاس : ﴿أَرْكَسَهُمْ﴾
أَيْ أَوْقَعَهُمْ ، وَ قَالَ قَتَادَة : أَهْلَكَهُمْ ، وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَضَلَّهُمْ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِمَا كَسَبُوا﴾
أَيْ بِسَبَبِ عِصْيَانهمْ وَ مُخَالَفَتهمْ الرَّسُول وَ اتِّبَاعهمْ الْبَاطِل : ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّه وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلَنْ تَجِد لَهُ سَبِيلا﴾
أَيْ لا طَرِيق لَهُ إِلَى الْهُدَى وَ لا مَخْلَص لَهُ إِلَيْهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاء﴾
أَيْ هُمْ يَوَدُّونَ لَكُمْ الضَّلالَة لِتَسْتَوُوا أَنْتُمْ وَ إِيَّاهُمْ فِيهَا ، وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لِشِدَّةِ عَدَاوَتهمْ وَ بُغْضهمْ لَكُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيل اللَّه فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾
أَيْ تَرَكُوا الْهِجْرَة . قَالَهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس . وَ قَالَ السُّدِّيّ : أَظْهَرُوا كُفْرهمْ ﴿فَخُذُوهُمْ وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ لا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا﴾
أَيْ لا تُوَالُوهُمْ وَ لا تَسْتَنْصِرُوا بِهِمْ عَلَى أَعْدَاء اللَّه مَا دَامُوا كَذَلِكَ ، ثُمَّ اِسْتَثْنَى اللَّه مِنْ هَؤُلاءِ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِلاًَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْم بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ مِيثَاق﴾
أَيْ إِلاَّ الَّذِينَ لَجَئُوا وَ تَحَيَّزُوا إِلَى قَوْم بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ مُهَادَنَة أَوْ عَقْد ذِمَّة فَاجْعَلُوا حُكْمهمْ كَحُكْمِهِمْ . وَ هَذَا قَوْل السُّدِّيّ وَ ابْن زَيْد وَ ابْن جَرِير . وَ قَدْ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد بْن جُدْعَان عَنْ الْحَسَن أَنَّ سُرَاقَة بْن مَالِك الْمُدْلِجِيّ ، حَدَّثَهُمْ قَالَ : لَمَّا ظَهَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى أَهْل بَدْر وَ أُحُد وَ أَسْلَمَ مَنْ حَوْلهمْ قَالَ سُرَاقَة : بَلَغَنِي أَنَّهُ يُرِيد أَنْ يَبْعَث خَالِد بْن الْوَلِيد إِلَى قَوْمِي بَنِي مُدْلِج فَأَتَيْته فَقُلْت : أَنْشُدك النِّعْمَة فَقَالُوا : صَهٍ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((دَعُوهُ مَا تُرِيد ؟)) قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّك تُرِيد أَنْ تَبْعَث إِلَى قَوْمِي وَ أَنَا أُرِيد أَنْ تُوَادِعهُمْ ، فَإِنْ أَسْلَمَ قَوْمك أَسْلَمُوا وَ دَخَلُوا فِي الإِسْلام ، وَ إِنْ لَمْ يُسْلِمُوا لَمْ تُخَشِّن قُلُوب قَوْمك عَلَيْهِمْ ، فَأَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِيَدِ خَالِد بْن الْوَلِيد فَقَالَ ((اِذْهَبْ مَعَهُ فَافْعَلْ مَا يُرِيد)) فَصَالَحَهُمْ خَالِد عَلَى أَنْ لا يُعِينُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ إِنْ أَسْلَمَتْ قُرَيْش أَسْلَمُوا مَعَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاء﴾
.
وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن سَلَمَة ، وَ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْم بَيْنكُمْ وَ بَيْنهمْ مِيثَاق﴾
فَكَانَ مَنْ وَصَلَ إِلَيْهِمْ كَانَ مَعَهُمْ عَلَى عَهْدهمْ ، وَ هَذَا أَنْسَب لِسِيَاقِ الْكَلام . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي قِصَّة صُلْح الْحُدَيْبِيَة فَكَانَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُل فِي صُلْح قُرَيْش وَ عَهْدهمْ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُل فِي صُلْح مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه وَ عَهْدهمْ . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ نَسَخَهَا قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الأَشْهُر الْحُرُم فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورهمْ﴾
الآيَة . هَؤُلاءِ قَوْم آخَرُونَ مِنْ الْمُسْتَثْنَيْنِ مِنْ الأَمْر بِقِتَالِهِمْ ، وَ هُمْ الَّذِينَ يَجِيئُونَ إِلَى الْمَصَافّ ، وَ هُمْ حَصِرَتْ صُدُورهمْ ، أَيْ ضَيِّقَة صُدُورهمْ مُبْغِضِينَ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ ، وَ لا يُهَوِّن عَلَيْهِمْ أَيْضًا أَنْ يُقَاتِلُوا قَوْمهمْ مَعَكُمْ ، بَلْ هُمْ لا لَكُمْ وَ لا عَلَيْكُمْ : ﴿وَ لَوْ شَاءَ اللَّه لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ﴾
أَيْ مِنْ لُطْفه بِكُمْ أَنْ كَفَّهُمْ عَنْكُمْ : ﴿فَإِنْ اِعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَم﴾
أَيْ الْمُسَالَمَة : ﴿فَمَا جَعَلَ اللَّه لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا﴾
أَيْ فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تُقَاتِلُوهُمْ مَا دَامَتْ حَالهمْ كَذَلِكَ ، وَ هَؤُلاءِ كَالْجَمَاعَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا يَوْم بَدْر مِنْ بَنِي هَاشِم مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَحَضَرُوا الْقِتَال وَ هُمْ كَارِهُونَ كَالْعَبَّاسِ وَ نَحْوه ، وَ لِهَذَا نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمئِذٍ عَنْ قَتْل الْعَبَّاس وَ أَمَرَ بِأَسْرِهِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَ يَأْمَنُوا قَوْمهمْ﴾
الآيَة . هَؤُلاءِ فِي الصُّورَة الظَّاهِرَة كَمَنْ تَقَدَّمَهُمْ وَ لَكِنْ نِيَّة هَؤُلاءِ غَيْر نِيَّة أُولَئِكَ فَإِنَّ هَؤُلاءِ قَوْم مُنَافِقُونَ يُظْهِرُونَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ لأَِصْحَابِهِ الإِسْلام لِيَأْمَنُوا بِذَلِكَ عِنْدهمْ عَلَى دِمَائِهِمْ وَ أَمْوَالهمْ وَ ذَرَارِيّهمْ وَ يُصَانِعُونَ الْكُفَّار فِي الْبَاطِن فَيَعْبُدُونَ مَعَهُمْ مَا يَعْبُدُونَ لِيَأْمَنُوا بِذَلِكَ عِنْدهمْ وَ هُمْ فِي الْبَاطِن مَعَ أُولَئِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينهمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَة أُرْكِسُوا فِيهَا﴾
أَيْ اِنْهَمَكُوا فِيهَا . وَ قَالَ السُّدِّيّ الْفِتْنَة هَاهُنَا الشِّرْك . وَ حَكَى اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي قَوْم مِنْ أَهْل مَكَّة كَانُوا يَأْتُونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيُسْلِمُونَ رِيَاء ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى قُرَيْش فَيَرْتَكِسُونَ فِي الأَوْثَان يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ أَنْ يَأْمَنُوا هَاهُنَا وَ هَاهُنَا فَأَمَرَ بِقَتْلِهِمْ إِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوا وَ يُصْلِحُوا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمْ السَّلَم﴾
الْمُهَادَنَة وَ الصُّلْح : ﴿وَ يَكُفُّوا أَيْدِيهمْ﴾
أَيْ عَنْ الْقِتَال : ﴿فَخُذُوهُمْ﴾
أُسَرَاء : ﴿وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾
أَيْ أَيْنَ لَقِيتُمُوهُمْ : ﴿وَ أُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
أَيْ بَيِّنًا وَاضِحًا .