الآيات (١٠٥–١٠٩)
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَ لا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ١٠٥ وَ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٠٦ وَ لا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ١٠٧ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَ كَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨ هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا ١٠٩﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ﴾
أَيْ هُوَ حَقّ مِنْ اللَّه وَ هُوَ يَتَضَمَّن الْحَقّ فِي خَبَره وَ طَلَبه ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِتَحْكُم بَيْن النَّاس بِمَا أَرَاك اللَّه﴾
اِحْتَجَّ بِهِ مَنْ ذَهَبَ مِنْ عُلَمَاء الأُصُول إِلَى أَنَّهُ كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَهُ أَنْ يَحْكُم بِالاِجْتِهَادِ بِهَذِهِ الآيَة ، وَ بِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَب بِنْت أُمّ سَلَمَة عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَمِعَ جَلَبَة خَصْم بِبَابِ حُجْرَته فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : ((أَلا إِنَّمَا أَنَا بَشَر وَ إِنَّمَا أَقْضِي بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَع وَ لَعَلَّ أَحَدكُمْ أَنْ يَكُون أَلْحَن بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْض فَأَقْضِي لَهُ ، فَمَنْ قَضَيْت لَهُ بِحَقِّ مُسْلِم فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَة مِنْ النَّار فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ لِيَذَرهَا)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا وَكِيع حَدَّثَنَا أُسَامَة بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَافِع عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : جَاءَ رَجُلانِ مِنْ الأَنْصَار يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي مَوَارِيث بَيْنهمَا قَدْ دُرِسَتْ لَيْسَ عِنْدهمَا بَيِّنَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَ إِنَّمَا أَنَا بَشَر ، وَ لَعَلَّ بَعْضكُمْ أَنْ يَكُون أَلْحَن بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْض ، وَ إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنكُمْ عَلَى نَحْو مَا أَسْمَع ، فَمَنْ قَضَيْت لَهُ مِنْ حَقّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلا يَأْخُذهُ فَإِنَّمَا أَقْطَع لَهُ قِطْعَة مِنْ النَّار يَأْتِي بِهَا اِنْتِظَامًا فِي عُنُقه يَوْم الْقِيَامَة)) فَبَكَى الرَّجُلانِ ، وَ قَالَ كُلّ مِنْهُمَا : حَقِّي لأَِخِي ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَا إِذَا قُلْتُمَا فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا ، ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقّ بَيْنكُمَا ثُمَّ اِسْتَهِمَا ، ثُمَّ لِيَحْلِل كُلّ مِنْكُمَا صَاحِبه)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث أُسَامَة بْن زَيْد بِهِ ، وَ زَادَ : ((إِنِّي إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنكُمَا بِرَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِل عَلَيَّ فِيهِ)) .
وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ نَفَرًا مِنْ الأَنْصَار غَزَوْا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي بَعْض غَزَوَاته ، فَسُرِقَتْ دِرْع لأَِحَدِهِمْ ، فَأُظِنّ بِهَا رَجُل مِنْ الأَنْصَار فَأَتَى صَاحِب الدِّرْع رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ طُعْمَة بْن أُبَيْرِق سَرَقَ دِرْعِي ، فَلَمَّا رَأَى السَّارِق ذَلِكَ عَمَدَ إِلَيْهَا فَأَلْقَاهَا فِي بَيْت رَجُل بَرِيء ، وَ قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ عَشِيرَته إِنِّي غَيَّبْت الدِّرْع وَ أَلْقَيْتهَا فِي بَيْت فُلان وَ سَتُوجَدُ عِنْده ، فَانْطَلَقُوا إِلَى نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلا فَقَالُوا : يَا نَبِيّ اللَّه إِنَّ صَاحِبنَا بَرِيء وَ إِنَّ صَاحِب الدِّرْع فُلان ، وَ قَدْ أَحَطْنَا بِذَلِكَ عِلْمًا فَاعْذُرْ صَاحِبنَا عَلَى رُؤُوس النَّاس وَ جَادِلْ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَعْصِمهُ اللَّه بِك يَهْلِك ، فَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَبَرَّأَهُ وَ عَذَرَهُ عَلَى رُؤُوس النَّاس ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ لِتَحْكُم بَيْن النَّاس بِمَا أَرَاك اللَّه وَ لا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا * وَ اسْتَغْفِرْ اللَّه إِنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَ لا تُجَادِل عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى لِلَّذِينَ أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُسْتَخْفِينَ بِالْكَذِبِ : ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاس وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّه﴾
الآيَتَيْنِ . يَعْنِي الَّذِينَ أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى مُسْتَخْفِينَ يُجَادِلُونَ عَنْ الْخَائِنِينَ ، ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة . يَعْنِي الَّذِينَ أَتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مُسْتَخْفِينَ بِالْكَذِبِ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْسِب خَطِيئَة أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدْ اِحْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا﴾
يَعْنِي السَّارِق وَ اَلَّذِينَ جَادَلُوا عَنْ السَّارِق ، وَ هَذَا سِيَاق غَرِيب ، وَ قَدْ ذَكَرَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة وَ السُّدِّىّ وَ ابْن زَيْد وَ غَيْرهمْ فِي هَذِهِ الآيَة أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي سَارِق بَنِي أُبَيْرِق عَلَى اِخْتِلاف سِيَاقَاتهمْ ، وَ هِيَ مُتَقَارِبَة .
وَ قَدْ رَوَى هَذِهِ الْقِصَّة مُحَمَّد بْن إِسْحَاق مُطَوَّلَة ، فَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ عِنْد تَفْسِير هَذِهِ الآيَة مِنْ جَامِعه ، وَ ابْن جَرِير فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبِي شُعَيْب أَبُو مُسْلِم الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَتَادَة بْن النُّعْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ أَهْل بَيْت مِنَّا يُقَال لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِق بِشْر وَ بَشِير وَ مُبَشِّر ، وَ كَانَ بَشِير رَجُلا مُنَافِقًا يَقُول الشِّعْر يَهْجُو بِهِ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ يَنْحَلهُ لِبَعْضِ الْعَرَب ، ثُمَّ يَقُول : قَالَ فُلان كَذَا وَ كَذَا ، وَ قَالَ فُلان كَذَا وَ كَذَا ، فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ذَلِكَ الشِّعْر قَالُوا : وَاَللَّه مَا يَقُول هَذَا الشِّعْر إِلاَّ هَذَا الرَّجُل الْخَبِيث أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُل وَ قَالُوا اِبْن الأَبَيْرِق قَالَهَا ، قَالُوا : وَ كَانُوا أَهْل بَيْت حَاجَة ، وَ فَاقَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَ الإِسْلام ، وَ كَانَ النَّاس إِنَّمَا طَعَامهمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْر وَ الشَّعِير ، وَ كَانَ الرَّجُل إِذَا كَانَ لَهُ يَسَار فَقَدِمَتْ ضَافِطَة مِنْ الشَّام مِنْ الدَّرْمَك اِبْتَاعَ الرَّجُل مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسه ، وَ أَمَّا الْعِيَال فَإِنَّمَا طَعَامهمْ التَّمْر وَ الشَّعِير فَقَدِمَتْ ضَافِطَة مِنْ الشَّام فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَة بْن زَيْد حِمْلا مِنْ الدَّرْمَك فَجَعَلَهُ فِي مَشْرُبَة لَهُ ، وَ فِي الْمَشْرُبَة سِلاح وَ دِرْع وَ سَيْف فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْت الْبَيْت فَنُقِبَتْ الْمَشْرُبَة وَ أُخِذَ الطَّعَام وَ السِّلاح . فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَة فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرُبَتنَا فَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَ سِلاحنَا ، قَالَ : فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّار وَ سَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا : قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِق اِسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَة وَ لا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلاَّ عَلَى بَعْض طَعَامكُمْ ، قَالَ : وَ كَانَ بَنُو أُبَيْرِق قَالُوا - وَ نَحْنُ نَسْأَل فِي الدَّار – وَاَللَّه مَا نَرَى صَاحِبكُمْ إِلاَّ لَبِيد بْن سَهْل رَجُلا مِنَّا لَهُ صَلاح وَ إِسْلام فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيد اِخْتَرَطَ سَيْفه ، وَ قَالَ : أَنَا أُسْرَق وَاَللَّه لَيُخَالِطَنكُمْ هَذَا السَّيْف ، أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَة ، قَالُوا : إِلَيْك عَنَّا أَيّهَا الرَّجُل فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا ، فَسَأَلْنَا فِي الدَّار حَتَّى لَمْ نَشُكّ أَنَّهُمْ أَصْحَابهَا ، فَقَالَ لِي عَمِّي : يَا اِبْن أَخِي لَوْ أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ قَالَ قَتَادَة : فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْت : إِنَّ أَهْل بَيْت مِنَّا أَهْل جَفَاء عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَة بْن زَيْد فَنَقَبُوا مَشْرُبَة لَهُ ، وَ أَخَذُوا سِلاحه وَ طَعَامه فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلاحنَا ، فَأَمَّا الطَّعَام فَلا حَاجَة لَنَا فِيهِ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَآمُرُ فِي ذَلِكَ)) فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ بَنُو أُبَيْرِق أَتَوْا رَجُلا مِنْهُمْ يُقَال لَهُ أُسَيْد بْن عُرْوَة فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ ، فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ أُنَاس مِنْ أَهْل الدَّار فَقَالُوا : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ قَتَادَة بْن النُّعْمَان وَ عَمّه عَمَدَا إِلَى أَهْل بَيْت مِنَّا أَهْل إِسْلام وَ صَلاح يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْر بَيِّنَة وَ لا ثَبْت . قَالَ قَتَادَة : فَأَتَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكَلَّمْته فَقَالَ : ((عَمَدْت إِلَى أَهْل بَيْت ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلام وَ صَلاح تَرْمِيهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْر ثَبْت وَ لا بَيِّنَة)) قَالَ : فَرَجَعْت وَ لَوَدِدْت أَنِّي خَرَجْت مِنْ بَعْض مَالِي وَ لَمْ أُكَلِّم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَة فَقَالَ : يَا اِبْن أَخِي مَا صَنَعْت ؟ فَأَخْبَرْته بِمَا قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : اللَّه الْمُسْتَعَان ، فَلَمْ نَلْبَث أَنْ نَزَلَ الْقُرْآن : ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْك الْكِتَاب بِالْحَقِّ لِتَحْكُم بَيْن النَّاس بِمَا أَرَاك اللَّه وَ لا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾
يَعْنِي بَنِي أُبَيْرِق : ﴿وَ اسْتَغْفِرْ اللَّه﴾
أَيْ مِمَّا قُلْت لِقَتَادَةَ : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا وَ لا تُجَادِل عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسهمْ - إِلَى قَوْله - رَحِيمًا﴾
أَيْ لَوْ اِسْتَغْفَرُوا اللَّه لَغَفَرَ لَهُمْ : ﴿وَ مَنْ يَكْسِب إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبهُ عَلَى نَفْسه - إِلَى قَوْله - إِثْمًا مُبِينًا﴾
قَوْله لِلَبِيد : ﴿وَ لَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْك وَ رَحْمَته - إِلَى قَوْله - فَسَوْفَ نُؤْتِيه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن أُتِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ عَلَى آله وَ سَلَّمَ بِالسِّلاحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَة ، فَقَالَ قَتَادَة : لَمَّا أَتَيْت عَمِّي بِالسِّلاحِ وَ كَانَ شَيْخًا قَدْ عَمِيَ أَوْ عَشِيَ الشَّكّ مِنْ أَبِي عِيسَى فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَ كُنْت أَرَى إِسْلامه مَدْخُولا ، فَلَمَّا أَتَيْته بِالسِّلاحِ قَالَ : يَا اِبْن أَخِي هِيَ فِي سَبِيل اللَّه فَعَرَفْت أَنَّ إِسْلامه كَانَ صَحِيحًا ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن لَحِقَ بَشِير بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلافَة بِنْت سَعْد بْن سُمَيَّة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُول مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَ يَتَّبِع غَيْر سَبِيل الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّم وَ سَاءَتْ مَصِيرًا ، إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرَك بِهِ وَ يَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاء وَ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا﴾
فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلافَة بِنْت سَعْد هَجَاهَا حَسَّان بْن ثَابِت بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْر فَأَخَذَتْ رَحْله فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسهَا ، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْهُ فِي الأَبْطُح ، ثُمَّ قَالَتْ : أَهْدَيْت لِي شِعْر حَسَّان مَا كُنْت تَأْتِينِي بِخَيْرٍ . لَفْظ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث غَرِيب لا نَعْلَم أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْر مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانِيّ .
وَ رَوَاهُ يُونُس بْن بُكَيْر وَ غَيْر وَاحِد عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة مُرْسَلا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ هَاشِم بْن الْقَاسِم الْحَرَّانِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة بِهِ بِبَعْضِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن الْمُنْذِر فِي تَفْسِيره : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يَعْنِي الصَّائِغ ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي شُعَيْب الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ، وَ رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الأَصْبَهَانِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ مُحَمَّد بْن عَيَّاش بْن أَيُّوب وَ الْحَسَن بْن يَعْقُوب كِلاهُمَا عَنْ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبِي شُعَيْب الْحَرَّانِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن سَلَمَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِره ، قَالَ مُحَمَّد بْن سَلَمَة : سَمِعَ مِنِّي هَذَا الْحَدِيث يَحْيَى بْن مَعِين وَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ إِسْحَاق بْن إِسْرَائِيل . وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ فِي كِتَابه الْمُسْتَدْرَك عَنْ اِبْن الْعَبَّاس الأَصَمّ عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْجَبَّار الْعُطَارِدِيّ عَنْ يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بِمَعْنَاهُ أَتَمّ مِنْهُ وَ فِيهِ الشِّعْر ، ثُمَّ قَالَ : وَ هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاس وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّه﴾
الآيَة . هَذَا إِنْكَار عَلَى الْمُنَافِقِينَ فِي كَوْنهمْ يَسْتَخْفُونَ بِقَبَائِحِهِمْ مِنْ النَّاس لِئَلا يُنْكِرُوا عَلَيْهِمْ ، وَ يُجَاهِرُونَ اللَّه بِهَا لأََنَّهُ مُطَّلِع عَلَى سَرَائِرهمْ وَ عَالِم بِمَا فِي ضَمَائِرهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ هُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنْ الْقَوْل وَ كَانَ اللَّه بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا﴾
تَهْدِيد لَهُمْ وَ وَعِيد . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
الآيَة . أَيْ هَبْ أَنَّ هَؤُلاءِ اِنْتَصَرُوا فِي الدُّنْيَا بِمَا أَبْدَوْهُ أَوْ أَبْدَى لَهُمْ عِنْد الْحُكَّام الَّذِينَ يَحْكُمُونَ بِالظَّاهِرِ وَ هُمْ مُتَعَبَّدُونَ بِذَلِكَ ، فَمَاذَا يَكُون صَنِيعهمْ يَوْم الْقِيَامَة بَيْن يَدَيْ اللَّه تَعَالَى الَّذِي يَعْلَم السِّرّ وَ أَخْفَى ، وَ مَنْ ذَا الَّذِي يَتَوَكَّل لَهُمْ يَوْمئِذٍ يَوْم الْقِيَامَة فِي تَرْوِيج دَعْوَاهُمْ أَيْ لا أَحَد يَوْمئِذٍ يَكُون لَهُمْ وَكِيلا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَمْ مَنْ يَكُون عَلَيْهِمْ وَكِيلا﴾
.
الآيات (١١٠–١١٣)
﴿وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ١١٠ وَ مَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١١ وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ١١٢ وَ لَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَ مَا يُضِلُّونَ إِلاًَّ أَنْفُسَهُمْ وَ مَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ١١٣﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ كَرَمه وَجُوده أَنَّ كُلّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ مِنْ أَيّ ذَنْب كَانَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : أَخْبَرَ اللَّه عِبَاده بِعَفْوِهِ ، وَ حِلْمه ، وَ كَرَمه ، وَ سَعَة رَحْمَته ، وَ مَغْفِرَته ، فَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا : ﴿ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
وَ لَوْ كَانَتْ ذُنُوبه أَعْظَم مِنْ السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ الْجِبَال . رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي وَائِل قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه : كَانَ بَنُو إِسْرَائِيل إِذَا أَصَابَ أَحَدهمْ ذَنْبًا أَصْبَحَ قَدْ كُتِبَ كَفَّارَة ذَلِكَ الذَّنْب عَلَى بَابه ، وَ إِذَا أَصَابَ الْبَوْل مِنْهُ شَيْئًا قَرَضَهُ بِالْمِقْرَاضِ ، فَقَالَ رَجُل : لَقَدْ آتَى اللَّه بَنِي إِسْرَائِيل خَيْرًا ، فَقَالَ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : مَا آتَاكُمْ اللَّه خَيْر مِمَّا آتَاهُمْ جَعَلَ الْمَاء لَكُمْ طَهُورًا ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَة أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ ذَكَرُوا اللَّه فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
وَ قَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ اِبْن عَوْن عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت قَالَ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل فَسَأَلَتْهُ عَنْ اِمْرَأَة فَجَرَتْ فَحَبِلَتْ ، فَلَمَّا وَلَدَتْ قَتَلَتْ وَلَدهَا ، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل لَهَا النَّار ، فَانْصَرَفَتْ وَ هِيَ تَبْكِي فَدَعَاهَا ، ثُمَّ قَالَ : مَا أَرَى أَمْرك إِلاَّ أَحَد أَمْرَيْنِ : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
قَالَ : فَمَسَحَتْ عَيْنهَا ثُمَّ مَضَتْ .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عُثْمَان بْن الْمُغِيرَة قَالَ : سَمِعْت عَلِيّ بْن رَبِيعَة مِنْ بَنِي أَسَد يُحَدِّث عَنْ أَسْمَاء أَوْ اِبْن أَسْمَاء مِنْ بَنِي فَزَارَة ، قَالَ : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ الله عَنْهُ : كُنْت إِذَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه شَيْئًا نَفَعَنِي اللَّه فِيهِ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعنِي مِنْهُ . وَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر وَ صَدَقَ أَبُو بَكْر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا مِنْ مُسْلِم يُذْنِب ذَنْبًا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه لِذَلِكَ الذَّنْب إِلاَّ غُفِرَ لَهُ)) وَ قَرَأَ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة : ﴿وَ اَلَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَة أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ﴾
الآيَة . وَ قَدْ تَكَلَّمَا عَلَى هَذَا الْحَدِيث وَ عَزَيْنَاهُ إِلَى مَنْ رَوَاهُ مِنْ أَصْحَاب السُّنَن ، وَ ذَكَرْنَا مَا فِي سَنَده مِنْ مَقَال فِي مُسْنَد أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ بَعْض ذَلِكَ فِي سُورَة آل عِمْرَان أَيْضًا .
وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَلِيّ فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الْحَرَّانِيّ ، حَدَّثَنَا دَاوُد بْن مِهْرَان الدَّبَّاغ ، حَدَّثَنَا عُمَر بْن يَزِيد عَنْ عَبْد خَيْر عَنْ عَلِيّ قَالَ : سَمِعْت أَبَا بَكْر هُوَ الصِّدِّيق يَقُول : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا مِنْ عَبْد أَذْنَبَ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوء ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَ اسْتَغْفَرَ مِنْ ذَنْبه إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّه أَنْ يَغْفِر لَهُ)) لأَِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه﴾
الآيَة . ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق أَبَان بْن أَبِي عَيَّاش عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ الْحَارِث عَنْ عَلِيّ عَنْ الصِّدِّيق بِنَحْوِهِ . وَهَذَا إِسْنَاد لا يَصِحّ . وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن مَرْوَان الرَّقِّيّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّر بْن إِسْمَاعِيل الْحَلَبِيّ عَنْ تَمَام بْن نَجِيح ، حَدَّثَنِي كَعْب بْن ذُهْل الأَزْدِيّ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا الدَّرْدَاء يُحَدِّث قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا جَلَسْنَا حَوْله وَ كَانَتْ لَهُ حَاجَة فَقَامَ إِلَيْهَا وَ أَرَادَ الرُّجُوع تَرَكَ نَعْلَيْهِ فِي مَجْلِسه أَوْ بَعْض مَا عَلَيْهِ وَ أَنَّهُ قَامَ فَتَرَكَ نَعْلَيْهِ ، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء : فَأَخَذَ رَكْوَة مِنْ مَاء فَاتَّبَعْته فَمَضَى سَاعَة ، ثُمَّ رَجَعَ وَ لَمْ يَقْضِ حَاجَته فَقَالَ : ((إِنَّهُ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ : إِنَّهُ ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِم نَفْسه ثُمَّ يَسْتَغْفِر اللَّه يَجِد اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
فَأَرَدْت أَنْ أُبَشِّر أَصْحَابِي)) .
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء وَ كَانَتْ قَدْ شَقَّتْ عَلَى النَّاس الآيَة الَّتِي قَبْلهَا : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه ، وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ، ثُمَّ اِسْتَغْفَرَ رَبّه غَفَرَ لَهُ ؟ قَالَ : ((نَعَمْ)) ، ثُمَّ قُلْت الثَّانِيَة ، قَالَ : ((نَعَمْ)) ، ثُمَّ قُلْت الثَّالِثَة ، قَالَ : ((نَعَمْ وَ إِنْ زَنَى وَ إِنْ سَرَقَ ثُمَّ اِسْتَغْفَرَ اللَّه غَفَرَ اللَّه لَهُ عَلَى رَغْم أَنْف أَبِي الدَّرْدَاء)) قَالَ : فَرَأَيْت أَبَا الدَّرْدَاء يَضْرِب أَنْف نَفْسه بِأُصْبُعِهِ . هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا مِنْ هَذَا الْوَجْه بِهَذَا السِّيَاق وَ فِي إِسْنَاده ضَعْف .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْسِب إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبهُ عَلَى نَفْسه﴾
الآيَة ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾
الآيَة . يَعْنِي أَنَّهُ لا يُغْنِي أَحَد عَنْ أَحَد ، وَ إِنَّمَا عَلَى كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ لا يَحْمِل عَنْهَا غَيْرهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَانَ اللَّه عَلِيمًا حَكِيمًا﴾
أَيْ مِنْ عِلْمه وَ حِكْمَته وَ عَدْله وَ رَحْمَته كَانَ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَكْسِب خَطِيئَة أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾
الآيَة ، يَعْنِي كَمَا اِتَّهَمَ بَنُو أُبَيْرِق بِصَنِيعِهِمْ الْقَبِيح ذَلِكَ الرَّجُل الصَّالِح وَ هُوَ لَبِيد بْن سَهْل ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث ، أَوْ زَيْد بْن السَّمِين الْيَهُودِيّ عَلَى مَا قَالَهُ الآخَرُونَ ، وَ قَدْ كَانَ بَرِيئًا ، وَ هُمْ الظَّلَمَة الْخَوَنَة ، كَمَا أَطْلَعَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ هَذَا التَّقْرِيع وَ هَذَا التَّوْبِيخ عَامّ فِيهِمْ وَ فِي غَيْرهمْ مِمَّنْ اِتَّصَفَ بِصِفَتِهِمْ فَارْتَكَبَ مِثْل خَطِيئَتهمْ فَعَلَيْهِ مِثْل عُقُوبَتهمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا فَضْل اللَّه عَلَيْك وَ رَحْمَته لَهَمَّتْ طَائِفَة مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوك وَ مَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسهمْ وَ مَا يَضُرُّونَك مِنْ شَيْء﴾
وَ قَالَ الإِمَام اِبْن أَبِي حَاتِم : أَنْبَأَنَا هَاشِم بْن الْقَاسِم الْحَرَّانِيّ فِيمَا كُتِبَ إِلَيَّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَاصِم بْن عُمَر بْن قَتَادَة الأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَتَادَة بْن النُّعْمَان وَ ذَكَرَ قِصَّة بَنِي أُبَيْرِق ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَهَمَّتْ طَائِفَة مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوك وَ مَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسهمْ وَ مَا يَضُرُّونَك مِنْ شَيْء﴾
يَعْنِي أُسَيْد بْن عُرْوَة وَ أَصْحَابه يَعْنِي بِذَلِكَ لَمَّا أَثْنَوْا عَلَى بَنِي أُبَيْرِق وَ لامُوا قَتَادَة بْن النُّعْمَان فِي كَوْنه اِتَّهَمَهُمْ وَ هُمْ صُلَحَاء بُرَآء ، وَ لَمْ يَكُنْ الأمْر كَمَا أَنْهَوْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ لِهَذَا أَنْزَلَ اللَّه فَصْل الْقَضِيَّة وَ جَلاءَهَا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ اِمْتَنَّ عَلَيْهِ بِتَأْيِيدِهِ إِيَّاهُ فِي جَمِيع الأَحْوَال ، وَ عِصْمَته لَهُ ، وَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب ، وَ هُوَ الْقُرْآن وَ الْحِكْمَة ، وَ هِيَ السُّنَّة : ﴿وَ عَلَّمَك مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَم﴾
أَيْ قَبْل نُزُول ذَلِكَ عَلَيْك كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرك مَا كُنْت تَدْرِي مَا الْكِتَاب﴾
إِلَى آخِر السُّورَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب إِلاَّ رَحْمَة مِنْ رَبّك﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَانَ فَضْل اللَّه عَلَيْك عَظِيمًا﴾
.
الآيات (١١٤–١١٥)
﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤ وَ مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيرًا ١١٥﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿لا خَيْر فِي كَثِير مِنْ نَجْوَاهُمْ﴾
يَعْنِي كَلام النَّاس : ﴿إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوف أَوْ إِصْلاح بَيْن النَّاس﴾
أَيْ إِلاَّ نَجْوَى مَنْ قَالَ ذَلِكَ ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الْحَارِث ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زَيْد بْن حُنَيْش قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى سُفْيَان الثَّوْرِيّ نَعُودهُ فَدَخَلَ عَلَيْنَا سَعِيد بْن حَسَّان فَقَالَ لَهُ الثَّوْرِيّ الْحَدِيث الَّذِي كُنْت حَدَّثْتنِيهِ عَنْ أُمّ صَالِح رَدَّدَهُ عَلِيّ ، فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمّ صَالِح عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ حَبِيبَة قَالَتْ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَلام اِبْن آدَم كُلّه عَلَيْهِ لا لَهُ إِلاَّ ذِكْر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، أَوْ أَمْر بِمَعْرُوفٍ ، أَوْ نَهْي عَنْ مُنْكَر)) فَقَالَ سُفْيَان : أَوَ مَا سَمِعْت اللَّه فِي كِتَابه يَقُول : ﴿لا خَيْر فِي كَثِير مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوف أَوْ إِصْلاح بَيْن النَّاس﴾
فَهُوَ هَذَا بِعَيْنِهِ ، أَوَ مَا سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿يَوْم يَقُوم الرُّوح وَ الْمَلائِكَة صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَ قَالَ صَوَابًا﴾
فَهُوَ هَذَا بِعَيْنِهِ ، أَوَ مَا سَمِعْت اللَّه يَقُول فِي كِتَابه : ﴿وَ الْعَصْر إِنَّ الإِنْسَان لَفِي خُسْر﴾
إِلَخْ فَهُوَ هَذَا بِعَيْنِهِ ، وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن حُنَيْش عَنْ سَعِيد بْن حَسَّان بِهِ ، وَ لَمْ يَذْكُر أَقْوَال الثَّوْرِيّ إِلَى آخِرهَا ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب لا يُعْرَف إِلاَّ مِنْ حَدِيث اِبْن حُنَيْش .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا صَالِح بْن كَيْسَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن عُبَيْد اللَّه بْن شِهَاب أَنَّ حُمَيْد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمّه أُمّ كُلْثُوم بِنْت عُقْبَة ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَيْسَ الْكَذَّاب الَّذِي يُصْلِح بَيْن النَّاس فَيَنْمِي خَيْرًا ، أَوْ يَقُول خَيْرًا)) وَ قَالَتْ : لَمْ أَسْمَعهُ يُرَخِّص فِي شَيْء مِمَّا يَقُولهُ النَّاس إِلاَّ فِي ثَلاث : فِي الْحَرْب وَ الإِصْلاح بَيْن النَّاس ، وَ حَدِيث الرَّجُل اِمْرَأَته ، وَ حَدِيث الْمَرْأَة زَوْجهَا . قَالَ : وَ كَانَتْ أُمّ كُلْثُوم بِنْت عُقْبَة مِنْ الْمُهَاجِرَات اللآَّتِي بَايَعْنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَدْ رَوَاهُ الْجَمَاعَة سِوَى اِبْن مَاجَهْ مِنْ طُرُق عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ نَحْوه . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَلا أُخْبِركُمْ بِأَفْضَل مِنْ دَرَجَة الصِّيَام ، وَ الصَّلاة ، وَ الصَّدَقَة ؟)) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((إِصْلاح ذَات الْبَيْن قَالَ : وَ فَسَاد ذَات الْبَيْن هِيَ الْحَالِقَة)) وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي مُعَاوِيَة ، وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح ، وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم ، حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لأَِبِي أَيُّوب : ((أَلا أَدُلّك عَلَى تِجَارَة)) قَالَ : بَلَى يَا رَسُول اللَّه ، قَالَ : ((تَسْعَى فِي إِصْلاح بَيْن النَّاس إِذَا تَفَاسَدُوا وَ تُقَارِب بَيْنهمْ إِذَا تَبَاعَدُوا)) ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْعُمَرِيّ : لَيِّن . وَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيث لَمْ يُتَابَع عَلَيْهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ اِبْتِغَاء مَرْضَات اللَّه﴾
أَيْ مُخْلِصًا إِلَى ذَلِكَ مُحْتَسِبًا ثَوَاب ذَلِكَ عِنْد اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيه أَجْرًا عَظِيمًا﴾
أَيْ ثَوَابًا جَزِيلا كَثِيرًا وَاسِعًا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُول مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى﴾
أَيْ وَ مَنْ سَلَكَ غَيْر طَرِيق الشَّرِيعَة الَّتِي جَاءَ بِهَا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَصَارَ فِي شِقّ وَ الشَّرْع فِي شِقّ ، وَ ذَلِكَ عَنْ عَمْد مِنْهُ بَعْدَمَا ظَهَرَ لَهُ الْحَقّ وَ تَبَيَّنَ لَهُ وَ اتَّضَحَ لَهُ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ يَتَّبِع غَيْر سَبِيل الْمُؤْمِنِينَ﴾
هَذَا مُلازِم لِلصِّفَةِ الأُولَى ، وَ لَكِنْ قَدْ تَكُون الْمُخَالَفَة لِنَصِّ الشَّارِع ، وَ قَدْ تَكُون لِمَا اِجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الأُمَّة الْمُحَمَّدِيَّة فِيمَا عُلِمَ اِتِّفَاقهمْ عَلَيْهِ تَحْقِيقًا ، فَإِنَّهُ قَدْ ضُمِنَتْ لَهُمْ الْعِصْمَة فِي اِجْتِمَاعهمْ مِنْ الْخَطَأ تَشْرِيفًا لَهُمْ وَ تَعْظِيمًا لِنَبِيِّهِمْ ، وَ قَدْ وَرَدَتْ أَحَادِيث صَحِيحَة كَثِيرَة فِي ذَلِكَ قَدْ ذَكَرْنَا مِنْهَا طَرَفًا صَالِحًا فِي كِتَاب أَحَادِيث الأُصُول ، وَ مِنْ الْعُلَمَاء مَنْ اِدَّعَى تَوَاتُر مَعْنَاهَا ، وَ اَلَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي الاِحْتِجَاج عَلَى كَوْن الإِجْمَاع حُجَّة تُحَرِّم مُخَالَفَته هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة بَعْد التَّرَوِّي وَ الْفِكْر الطَّوِيل ، وَ هُوَ مِنْ أَحْسَن الاِسْتِنْبَاطَات وَ أَقْوَاهَا وَ إِنْ كَانَ بَعْضهمْ قَدْ اِسْتَشْكَلَ ذَلِكَ فَاسْتَبْعَدَ الدَّلالَة مِنْهَا عَلَى ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا تَوَعَّدَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّم وَ سَاءَتْ مَصِيرًا﴾
أَيْ إِذَا سَلَكَ هَذِهِ الطَّرِيق جَازَيْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ نُحَسِّنهَا فِي صَدْره وَ نُزَيِّنهَا لَهُ اِسْتِدْرَاجًا لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَذَرْنِي وَ مَنْ يُكَذِّب بِهَذَا الْحَدِيث سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ نَذَرهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ﴾
وَ جَعَلَ النَّار مَصِيره فِي الآخِرَة لأَِنَّ مَنْ خَرَجَ عَنْ الْهُدَى لَمْ يَكُنْ لَهُ طَرِيق إِلاَّ إِلَى النَّار يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اُحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجهمْ﴾
الآيَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّار فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَ لَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا﴾
.
الآيات (١١٦–١٢٢)
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا ١١٦ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا ١١٧ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ قَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ١١٨ وَ لأُضِلَّنَّهُمْ وَ لأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَ لآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا ١١٩ يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ مَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ١٢٠ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ لا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ١٢١ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا ١٢٢﴾
قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرِك بِهِ وَ يَغْفِر مَا دُون ذَلِكَ﴾
الآيَة ، وَ ذَكَرْنَا مَا يَتَعَلَّق بِهَا مِنْ الأَحَادِيث فِي صَدْر هَذِهِ السُّورَة ، وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ : حَدَّثَنَا ثُوَيْر بْن أَبِي فَاخِتَة سَعِيد بْن عَلاقَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : مَا فِي الْقُرْآن آيَة أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ اللَّه لا يَغْفِر أَنْ يُشْرِك بِهِ﴾
الآيَة ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا حَسَن غَرِيب ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا﴾
أَيْ فَقَدْ سَلَكَ غَيْر الطَّرِيق الْحَقّ وَ ضَلَّ عَنْ الْهُدَى وَ بَعُدَ عَنْ الصَّوَاب وَ أَهْلَكَ نَفْسه وَ خَسِرَهَا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ فَاتَتْهُ سَعَادَة الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن غَيْلان ، أَنْبَأَنَا الْفَضْل بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن وَاقِد عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب قَالَ : مَعَ كُلّ صَنَم جِنِّيَّة . وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْبَاهِلِيّ عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ هِشَام يَعْنِي اِبْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا﴾
قَالَتْ : أَوْثَانًا . وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَ مُجَاهِد وَ أَبِي مَالِك وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ الضَّحَّاك فِي الآيَة : قَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلْمَلائِكَةِ بَنَات اللَّه ، وَ إِنَّمَا نَعْبُدهُمْ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى . قَالَ : فَاِتَّخَذُوهُنَّ أَرْبَابًا وَ صَوَّرُوهُنَّ جِوَارِي فَحَكَمُوا وَ قَلَّدُوا وَ قَالُوا : هَؤُلاءِ يُشْبِهْنَ بَنَات اللَّه الَّذِي نَعْبُدهُ يَعْنُونَ الْمَلائِكَة ، وَ هَذَا التَّفْسِير شَبِيه بِقَوْلِ اللَّه تَعَالَى : ﴿أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَ الْعُزَّى﴾
الآيَات . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَة الَّذِينَ هُمْ عِبَاد الرَّحْمَن إِنَاثًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ جَعَلُوا بَيْنه وَ بَيْن الْجِنَّة نَسَبًا﴾
الآيَتَيْنِ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة وَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا﴾
قَالَ : يَعْنِي مَوْتَى ، وَ قَالَ مُبَارَك يَعْنِي اِبْن فَضَالَة عَنْ الْحَسَن : ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونه إِلاَّ إِنَاثًا﴾
قَالَ الْحَسَن : الإِنَاث كُلّ شَيْء مَيِّت لَيْسَ فِيهِ رُوح ، إِمَّا خَشَبَة يَابِسَة ، وَ إِمَّا حَجَر يَابِس . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ هُوَ غَرِيب .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَ حَسَّنَهُ وَ زَيَّنَهُ لَهُمْ وَ هُمْ إِنَّمَا يَعْبُدُونَ إِبْلِيس فِي نَفْس الأَمْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أَلَمْ أَعْهَد إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَم أَلاَّ تَعْبُدُوا الشَّيْطَان﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَلائِكَة أَنَّهُمْ يَقُولُونَ يَوْم الْقِيَامَة عَنْ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ اِدَّعَوْا عِبَادَتهمْ فِي الدُّنْيَا : ﴿بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنّ أَكْثَرهمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَعَنَهُ اللَّه﴾
أَيْ طَرَدَهُ وَ أَبْعَده مِنْ رَحْمَته ، وَ أَخْرَجَهُ مِنْ جِوَاره ، وَ قَالَ : ﴿لأَتَّخِذَن مِنْ عِبَادك نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾
أَيْ مُعَيَّنًا مُقَدَّرًا مَعْلُومًا . قَالَ قَتَادَة : مِنْ كُلّ أَلْف تِسْعِمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعُونَ إِلَى النَّار وَ وَاحِد إِلَى الْجَنَّة : ﴿وَ لأضِلَّنهُمْ﴾
أَيْ عَنْ الْحَقّ : ﴿وَ لأُمَنِّيَنهمْ﴾
أَيْ أُزَيِّن لَهُمْ تَرْك التَّوْبَة ، وَ أَعِدهُمْ الأَمَانِي ، وَ آمُرهُمْ بِالتَّسْوِيفِ وَ التَّأْخِير ، وَ أَغُرّهُمْ مِنْ أَنْفُسهمْ قَوْله : ﴿وَ لأَمُرَنهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَان الأَنْعَام﴾
قَالَ قَتَادَة وَ السُّدِّيّ وَ غَيْرهمَا : يَعْنِي تَشْقِيقهَا وَ جَعْلهَا سِمَة ، وَ عَلامَة لِلْبَحِيرَةِ وَ السَّائِبَة وَ الْوَصِيلَة : ﴿وَ لآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْق اللَّه﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِذَلِكَ خَصْي الدَّوَابّ ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَ أَنَس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ عِكْرِمَة وَ أَبِي عِيَاض وَ قَتَادَة وَ أَبِي صَالِح وَ الثَّوْرِيّ ، وَ قَدْ وَرَدَ فِي حَدِيث النَّهْي عَنْ ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَعْنِي بِذَلِكَ الْوَشْم . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم النَّهْي عَنْ الْوَشْم فِي الْوَجْه وَ فِي لَفْظ : لَعَنَ اللَّه مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ . وَ فِي الصَّحِيح عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ : لَعَنَ اللَّه الْوَاشِمَات وَ الْمُسْتَوْشِمَات ، وَ النَّامِصَات وَ الْمُتَنَمِّصَات ، وَ الْمُتَفَلِّجَات لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَات خَلْق اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَلْعَن مَنْ لَعَنَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي كِتَاب اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا آتَاكُمْ الرَّسُول فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَنْهُ وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ الْحَكَم وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لآمُرَنهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْق اللَّه﴾
يَعْنِي دِين اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَأَقِمْ وَجْهك لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَة اللَّه الَّتِي فَطَرَ النَّاس عَلَيْهَا لا تَبْدِيل لِخَلْقِ اللَّه﴾
عَلَى قَوْل مَنْ جَعَلَ ذَلِكَ أَمْرًا أَيْ لا تُبَدِّلُوا فِطْرَة اللَّه وَ دَعُوا النَّاس عَلَى فِطْرَتهمْ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ مَوْلُود يُولَد عَلَى الْفِطْرَة فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ ، أَوْ يُمَجِّسَانِهِ ، كَمَا تُولَد الْبَهِيمَة بَهِيمَة جَمْعَاء هَلْ تَجِدُونَ بِهَا مِنْ جَدْعَاء)) وَ هُوَ صَحِيح مُسْلِم عَنْ عِيَاض بْن حَمَّاد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : إِنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاء فَجَاءَتْهُمْ الشَّيَاطِين فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينهمْ وَ حَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ)) .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَتَّخِذ الشَّيْطَان وَلِيًّا مِنْ دُون اللَّه فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا﴾
أَيْ فَقَدْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ تِلْكَ خَسَارَة لا جَبْر لَهَا وَ لا اِسْتِدْرَاك لِفَائِتَتِهَا . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ مَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا﴾
وَ هَذَا إِخْبَار عَنْ الْوَاقِع ، فَإِنَّ الشَّيْطَان يَعِد أَوْلِيَاءَهُ وَ يُمَنِّيهِمْ بِأَنَّهُمْ هُمْ الْفَائِزُونَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ قَدْ كَذَبَ وَ افْتَرَى فِي ذَلِكَ ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ مَا يَعِدهُمْ الشَّيْطَان إِلاَّ غُرُورًا﴾
كَمَا قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِبْلِيس يَوْم الْمَعَاد : ﴿وَ قَالَ الشَّيْطَان لَمَّا قُضِيَ الأَمْر إِنَّ اللَّه وَ عَدَكُمْ وَعْد الْحَقّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ مَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَان - إِلَى قَوْله – وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ﴾
أَيْ الْمُسْتَحْسِنُونَ لَهُ فِيمَا وَعَدَهُمْ وَ مَنَّاهُمْ : ﴿مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم﴾
أَيْ مَصِيرهمْ وَ مَآلهمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ لا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا﴾
أَيْ لَيْسَ لَهُمْ عَنْهَا مَنْدُوحَة وَ لا مَصْرِف ، وَ لا خَلاص ، وَ لا مَنَاص ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى حَال السُّعَدَاء وَ الأَتْقِيَاء وَ مَالهمْ مِنْ الْكَرَامَة التَّامَّة . فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات﴾
أَيْ صَدَقَتْ قُلُوبهمْ وَ عَمِلَتْ جَوَارِحهمْ بِمَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الْخَيْرَات وَ تَرَكُوا مَا نُهُوا عَنْهُ مِنْ الْمُنْكَرَات : ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الأَنْهَار﴾
أَيْ يَصْرِفُونَهَا حَيْثُ شَاءُوا وَ أَيْنَ شَاءُوا : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
أَيْ بِلا زَوَال وَ لا اِنْتِقَال : ﴿وَعْد اللَّه حَقًّا﴾
أَيْ هَذَا وَعْد مِنْ اللَّه وَ وَعْد اللَّه مَعْلُوم حَقِيقَة أَنَّهُ وَاقِع لا مَحَالَة ، وَ لِهَذَا أَكَّدَهُ بِالْمَصْدَرِ الدَّالّ عَلَى تَحْقِيق الْخَبَر ، وَ هُوَ قَوْله حَقًّا ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَصْدَق مِنْ اللَّه قِيلا﴾
أَيْ لا أَحَد أَصْدَق مِنْهُ قَوْلا ، أَيْ خَبَرًا لا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول فِي خُطْبَته : ((إِنَّ أَصْدَق الْحَدِيث (كِتًَابُ) كَلام اللَّه ، وَ خَيْر الْهَدْي هَدْي مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ شَرّ الأُمُور مُحْدَثَاتهَا ، وَ كُلّ مُحْدَثَة بِدْعَة ، وَ كُلّ بِدْعَة ضَلالَة ، وَ كُلّ ضَلالَة فِي النَّار)) .