الآيات (١٢٣–١٢٦)
﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا ١٢٣ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ لا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ١٢٤ وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا ١٢٥ وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا ١٢٦﴾
قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب اِفْتَخَرُوا . فَقَالَ أَهْل الْكِتَاب : نَبِيّنَا قَبْل نَبِيّكُمْ وَ كِتَابنَا قَبْل كِتَابكُمْ فَنَحْنُ أَوْلَى بِاَللَّهِ مِنْكُمْ ، وَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ : نَحْنُ أَوْلَى بِاَللَّهِ مِنْكُمْ وَ نَبِيّنَا خَاتَم النَّبِيِّينَ ، وَ كِتَابنَا يَقْضِي عَلَى الْكُتُب الَّتِي كَانَتْ قَبْله فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
﴿وَ مَنْ أَحْسَن دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهه لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِن﴾
الآيَة . ثُمَّ أَفْلَجَ اللَّه حُجَّة الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ مِنْ أَهْل الأَدْيَان . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ السُّدِّيّ وَ مَسْرُوق وَ الضَّحَّاك وَ أَبِي صَالِح وَ غَيْرهمْ ، وَ كَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَة : تَخَاصَمَ أَهْل الأََدْيَان فَقَالَ أَهْل التَّوْرَاة : كِتَابنَا خَيْر الْكُتُب ، وَ نَبِيّنَا خَيْر الأَنْبِيَاء ، وَ قَالَ أَهْل الإِنْجِيل مِثْل ذَلِكَ وَ قَالَ أَهْل الإِسْلام : لا دِين إِلاَّ الإِسْلام ، وَ كِتَابنَا نَسَخَ كُلّ كِتَاب ، وَ نَبِيّنَا خَاتَم النَّبِيِّينَ ، وَ أُمِرْتُمْ وَ أُمِرْنَا أَنْ نُؤْمِن بِكِتَابِكُمْ وَ نَعْمَل بِكِتَابِنَا فَقَضَى اللَّه بَيْنهمْ ، وَ قَالَ تَعَالى : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
الآيَة .
وَ خَيَّرَ بَيْن الأَدْيَان فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ أَحْسَن دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهه لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِن - إِلَى قَوْله - وَ اِتَّخَذَ اللَّه إِبْرَاهِيم خَلِيلا﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد : قَالَتْ الْعَرَب : لَنْ نُبْعَث وَ لَنْ نُعَذَّب ، وَ قَالَتْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى : ﴿لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إِلاَّ مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾
وَ قَالُوا : ﴿لَنْ تَمَسّنَا النَّار إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَات﴾
وَ الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الآيَة أَنَّ الدِّين لَيْسَ بِالتَّحَلِّي وَ لا بِالتَّمَنِّي ، وَ لَكِنْ مَا وَقَرَ فِي الْقُلُوب وَ صَدَّقَتْهُ الأَعْمَال ، وَ لَيْسَ كُلّ مَنْ اِدَّعَى شَيْئًا حَصَلَ لَهُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ ، وَ لا كُلّ مَنْ قَالَ إِنَّهُ عَلَى الْحَقّ سُمِعَ قَوْله بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ حَتَّى يَكُون لَهُ مِنْ اللَّه بُرْهَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
أَيْ لَيْسَ لَكُمْ وَ لا لَهُمْ النَّجَاة بِمُجَرَّدِ التَّمَنِّي بَلْ الْعِبْرَة بِطَاعَةِ اللَّه سُبْحَانه وَ اتِّبَاع مَا شَرَعَهُ عَلَى أَلْسِنَة الرُّسُل الْكِرَام ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى بَعْده : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَل مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ﴾
وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الآيَة لَمَّا نَزَلَتْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى كَثِير مِنْ الصَّحَابَة .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي زُهَيْر قَالَ : أُخْبِرْت أَنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه كَيْف الْفَلاح بَعْد هَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَكُلّ سُوء عَمِلْنَاهُ جُزِينَا بِهِ ، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((غَفَرَ اللَّه لَك يَا أَبَا بَكْر أَلَسْت تَمْرَض أَلَسْت تَنْصَب ، أَلَسْت تَحْزَن ، أَلَسْت تُصِيبك اللأَوَاء)) قَالَ : بَلَى قَالَ : ((فَهُوَ مِمَّا تُجْزَوْنَ بِهِ)) وَ رَوَاهُ سَعِيد بْن مَنْصُور عَنْ خَلَف بْن خَلِيفَة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد بِهِ . وَ رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ طَرِيق سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء عَنْ زِيَاد الْجَصَّاص عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : سَمِعْت أَبَا بَكْر يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا)) وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هِشَام بْن جُهَيْمَة ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء ، حَدَّثَنَا زِيَاد الْجَصَّاص عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر : اُنْظُرُوا الْمَكَان الَّذِي فِيهِ عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر مَصْلُوبًا فَلا تَمُرُّنَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَسَهَا الْغُلام ، فَإِذَا عَبْد اللَّه بْن عُمَر يَنْظُر إِلَى اِبْن الزُّبَيْر فَقَالَ : يَغْفِر اللَّه لَك ثَلاثًا أَمَا وَاَللَّه مَا عَلِمْتُك إِلاَّ صَوَّامًا قَوَّامًا وَصَّالا لِلرَّحِمِ أَمَا وَاَللَّه إِنِّي لأَرْجُو مَعَ مَسَاوِئ مَا أَصَبْت أَنْ لا يُعَذِّبك اللَّه بَعْدهَا قَالَ : ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ : سَمِعْت أَبَا بَكْر الصِّدِّيق يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ يَعْمَل سُوءًا فِي الدُّنْيَا يُجْزَ بِهِ)) وَ رَوَاهُ أَبُو بَكْر الْبَزَّار فِي مُسْنَده عَنْ الْفَضْل بْن سَهْل ، عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن عَطَاء بِهِ مُخْتَصَرًا ، وَ قَالَ فِي مُسْنَد اِبْن الزُّبَيْر : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الْمُسْتَمِرّ الْعُرُوقِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْم بْن حَيَّان ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَيَّان بْن بِسْطَام قَالَ : بِسْطَام قَالَ : كُنْت مَعَ اِبْن عُمَر فَمَرَّ بِعَبْدِ اللَّه بْن الزُّبَيْر وَ هُوَ مَصْلُوب فَقَالَ رَحْمَة اللَّه عَلَيْك : يَا أَبَا خُبَيْب سَمِعْت أَبَاك يَعْنِي الزُّبَيْر يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَمهُ يَرْوِي عَنْ الزُّبَيْر إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْه .
وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن كَامِل ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد الْعَوْفِيّ ، حَدَّثَنَا رَوْح بْن عُبَادَة ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة ، حَدَّثَنِي مَوْلَى بْن السِّبَاع قَالَ : سَمِعْت اِبْن عُمَر يُحَدِّث عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق قَالَ : كُنْت عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَ لا يَجِد لَهُ مِنْ دُون اللَّه وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَا أَبَا بَكْر أَلا أُقْرِئك آيَة نَزَلَتْ عَلَيَّ؟)) قَالَ : قُلْت : بَلَى يَا رَسُول اللَّه أَقْرِئْنِيهَا فَلا أَعْلَم أَنِّي قَدْ وَجَدْت اِنْفِصَامًا فِي ظَهْرِي حَتَّى تَمَطَّيْت لَهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَالَك يَا أَبَا بَكْر)) قُلْت : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُول اللَّه وَ أَيّنَا لَمْ يَعْمَل السُّوء وَ إِنَّا لَمَجْزِيُّونَ بِكُلِّ سُوء عَمِلْنَاهُ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْر وَ أَصْحَابك الْمُؤْمِنُونَ فَإِنَّكُمْ تُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّه لَيْسَ لَكُمْ ذُنُوب ، وَ أَمَّا الآخَرُونَ فَيُجْمَع ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ يَحْيَى بْن مُوسَى وَ عَبْد بْن حُمَيْد عَنْ رَوْح بْن عُبَادَة بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَ مُوسَى بْن عُبَيْدَة يُضَعَّف وَ مَوْلَى بْن سِبَاع مَجْهُول ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة ، قَالَ أَبُو بَكْر جَاءَتْ قَاصِمَة الظَّهْر ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّمَا هِيَ الْمُصِيبَات فِي الدُّنْيَا)) .
(طَرِيق أُخْرَى عَنْ الصِّدِّيق) قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاق الْعَسْكَرِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَامِر السَّعْدِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن عِيَاض عَنْ سُلَيْمَان بْن مِهْرَان عَنْ مُسْلِم بْن صُبَيْح عَنْ مَسْرُوق قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق : يَا رَسُول اللَّه مَا أَشَدّ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْمَصَائِب وَ الأَمْرَاض وَ الأَحْزَان فِي الدُّنْيَا جَزَاء)) .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد وَ أَحْمَد بْن مَنْصُور قَالا : أَنْبَأَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب ، حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن الْحَسَن الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زَيْد بْن مُنْقِذ عَنْ عَائِشَة عَنْ أَبِي بَكْر قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
قَالَ أَبُو بَكْر : يَا رَسُول اللَّه كُلّ مَا نَعْمَل نُؤَاخَذ بِهِ ؟ فَقَالَ : ((يَا أَبَا بَكْر أَلَيْسَ يُصِيبك كَذَا وَ كَذَا فَهُوَ كَفَّارَة)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث أَنَّ بَكْر بْن سَوَادَة ، حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيد بْن أَبِي يَزِيد ، حَدَّثَهُ عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ عَائِشَة أَنَّ رَجُلا تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَقَالَ : إِنَّا لَنُجْزَى بِكُلِّ مَا عَمِلْنَاهُ هَلَكْنَا ، إِذًا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((نَعَمْ يُجْزَى بِهِ الْمُؤْمِن فِي الدُّنْيَا فِي نَفْسه فِي جَسَده فِيمَا يُؤْذِيه)) .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا اِبْن بَشِير ، حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ عَامِر عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنِّي لأَعْلَم أَشَدّ آيَة فِي الْقُرْآن فَقَالَ : ((مَا هِيَ يَا عَائِشَة)) قُلْت : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَقَالَ : ((هُوَ مَا يُصِيب الْعَبْد الْمُؤْمِن حَتَّى النَّكْبَة يُنْكَبهَا)) رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث هُشَيْم بِهِ . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث أَبِي عَامِر صَالِح بْن رُسْتُم الْخَرَّاز بِهِ
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ اِبْنَته أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَة عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
فَقَالَتْ : مَا سَأَلَنِي أَحَد عَنْ هَذِهِ الآيَة مُنْذُ سَأَلْت عَنْهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((يَا عَائِشَة هَذِهِ مُبَايَعَة اللَّه لِلْعَبْدِ مِمَّا يُصِيبهُ مِنْ الْحُمَّى وَ النَّكْبَة وَ الشَّوْكَة حَتَّى الْبِضَاعَة فَيَضَعهَا فِي كُمّه فَيَفْزَع لَهَا فَيَجِدهَا فِي جَيْبه حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِن لَيَخْرُج مِنْ ذُنُوبه كَمَا أَنَّ الذَّهَب يَخْرُج مِنْ الْكِير)) .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا شُرَيْح بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن الْمُهَاجِر عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
قَالَ : ((إِنَّ الْمُؤْمِن يُؤْجَر فِي كُلّ شَيْء حَتَّى فِي الْقَبْض عِنْد الْمَوْت)) وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن عَنْ زَائِدَة عَنْ لَيْث عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه إِذًا كَثُرَتْ ذُنُوب الْعَبْد وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرهَا اِبْتَلاهُ اللَّه بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرهَا عَنْهُ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَيْصِن سَمِعَ مُحَمَّد بْن قَيْس بْن مَخْرَمَة يُخْبِر أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَدِّدُوا وَ قَارِبُوا فَإِنَّ فِي كُلّ مَا يُصَاب بِهِ الْمُسْلِم كَفَّارَة حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكهَا وَ النَّكْبَة يُنْكَبهَا)) هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث رَوْح وَ مَعْمَر كِلاهُمَا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَ لا أَمَانِيّ أَهْل الْكِتَاب مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
بَكَيْنَا وَ حَزِنَّا ، وَ قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه مَا أَبْقَتْ هَذِهِ الآيَة مِنْ شَيْء قَالَ : ((أَمَا وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَكَمَا أُنْزِلَتْ وَ لَكِنْ أَبْشِرُوا وَ قَارِبُوا وَ سَدِّدُوا فَإِنَّهُ لا يُصِيب أَحَدًا مِنْكُمْ مُصِيبَة فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه بِهَا مِنْ خَطِيئَته حَتَّى الشَّوْكَة يُشَاكهَا أَحَدكُمْ فِي قَدَمه)) وَ قَالَ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ أَبِي سَعِيد وَ أَبِي هُرَيْرَة إِنَّهُمَا سَمِعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((مَا يُصِيب الْمُسْلِم مِنْ نَصَب وَ لا وَ صَب وَ لا سَقَم وَ لا حَزَن حَتَّى الْهَمّ يُهِمّهُ إِلاَّ كَفَّرَ اللَّه مِنْ سَيِّئَاته)) أَخْرَجَاهُ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَب بِنْت كَعْب بْن عُجْرَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْت هَذِهِ الأَمْرَاض الَّتِي تُصِيبنَا مَا لَنَا بِهَا قَالَ : ((كَفَّارَات)) قَالَ : أَبِي وَ إِنْ قُلْت : قَالَ : ((حَتَّى الشَّوْكَة فَمَا فَوْقهَا)) قَالَ : فَدَعَا أَبِي عَلَى نَفْسه أَنَّهُ لا يُفَارِقهُ الْوَعْك حَتَّى يَمُوت فِي أَنْ لا يَشْغَلهُ عَنْ حَجّ ، وَ لا عُمْرَة ، وَ لا جِهَاد فِي سَبِيل اللَّه ، وَ لا صَلاة مَكْتُوبَة فِي جَمَاعَة فَمَا مَسَّهُ إِنْسَان حَتَّى وَجَدَ حَرّه حَتَّى مَاتَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
(حَدِيث آخَر) رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق حُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قِيلَ يَا رَسُول اللَّه : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
قَالَ : ((نَعَمْ وَ مَنْ يَعْمَل حَسَنَة يُجْزَ بِهَا عَشْرًا)) فَهَلَكَ مَنْ غَلَبَ وَاحِدَتُهُ عَشَرَاتِهِ ، وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ حُمَيْد عَنْ الْحَسَن : ﴿مَنْ يَعْمَل سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
قَالَ الْكَافِر : ثُمَّ قَرَأَ : ﴿وَ هَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُور﴾
وَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُمَا فَسَّرَا السُّوء هَاهُنَا بِالشِّرْكِ أَيْضًا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَجِد لَهُ مِنْ دُون اللَّه وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس إِلاَّ أَنْ يَتُوب فَيَتُوب اللَّه عَلَيْهِ ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ الصَّحِيح أَنَّ ذَلِكَ عَامّ فِي جَمِيع الأَعْمَال لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الأَحَادِيث ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَمَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِن﴾
الآيَة . لَمَّا ذَكَرَ الْجَزَاء عَلَى السَّيِّئَات وَ أَنَّهُ لا بُدّ أَنْ يَأْخُذ مُسْتَحَقّهَا مِنْ الْعَبْد إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ الأَجْوَد لَهُ ، وَ إِمَّا فِي الآخِرَة وَ الْعِيَاذ بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَ نَسْأَلهُ الْعَافِيَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ الصَّفْح وَ الْعَفْو وَ الْمُسَامَحَة شَرَعَ فِي بَيَان إِحْسَانه ، وَ كَرَمه ، وَ رَحْمَته فِي قَبُول الأَعْمَال الصَّالِحَة مِنْ عِبَاده ذُكْرَانهمْ وَ إِنَاثهمْ بِشَرْطِ الإِيمَان ، وَ أَنَّهُ سَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّة وَ لا يَظْلِمهُمْ مِنْ حَسَنَاتهمْ وَ لا مِقْدَار النَّقِير ، وَ هُوَ النُّقْرَة الَّتِي فِي ظَهْر نَوَاة التَّمْرَة ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْفَتِيل ، وَ هُوَ الْخَيْط الَّذِي فِي شَقّ النَّوَاة ، وَ هَذَا النَّقِير وَ هُمَا فِي نَوَاة التَّمْرَة وَ الْقِطْمِير وَ هُوَ اللِّفَافَة الَّتِي عَلَى نَوَاة التَّمْرَة ، وَ الثَّلاثَة فِي الْقُرْآن .
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ أَحْسَن دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهه لِلَّهِ﴾
أَيْ أَخْلَصَ الْعَمَل لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَعَمِلَ إِيمَانًا وَ احْتِسَابًا : ﴿وَ هُوَ مُحْسِن﴾
أَيْ اِتَّبَعَ فِي عَمَله مَا شَرَعَهُ اللَّه لَهُ وَ مَا أَرْسَلَ بِهِ رَسُوله مِنْ الْهُدَى وَ دِين الْحَقّ ، وَ هَذَانِ الشَّرْطَانِ لا يَصِحّ عَمَل عَامِل بِدُونِهِمَا ، أَيْ يَكُون خَالِصًا صَوَابًا وَ الْخَالِص أَنْ يَكُون لِلَّهِ ، وَ الصَّوَاب أَنْ يَكُون مُتَابِعًا لِلشَّرِيعَةِ فَيَصِحّ ظَاهِره بِالْمُتَابَعَةِ ، وَ بَاطِنه بِالإِخْلاصِ فَمَتَى فَقَدَ الْعَمَل أَحَد هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ فَسَدَ فَمَتَى فَقَدَ الإِخْلاص كَانَ مُنَافِقًا ، وَ هُمْ الَّذِينَ يُرَاءُونَ النَّاس وَ مَنْ فَقَدَ الْمُتَابَعَة كَانَ ضَالا جَاهِلا ، وَ مَتَى جَمَعَهُمَا كَانَ عَمَل الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَتَقَبَّل عَنْهُمْ أَحْسَن مَا عَمِلُوا وَ نَتَجَاوَز عَنْ سَيِّئَاتهمْ الآيَة . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اتَّبِعْ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا﴾
وَ هُمْ مُحَمَّد وَ أَتْبَاعه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاس بِإِبْرَاهِيم لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَ هَذَا النَّبِيّ﴾
الآيَة ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنْ اِتَّبِعْ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفًا وَ مَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
وَ الْحَنِيف هُوَ الْمَائِل عَنْ الشِّرْك قَصْدًا ، أَيْ تَارِكًا لَهُ عَنْ بَصِيرَة وَ مُقْبِل عَلَى الْحَقّ بِكُلِّيَّتِهِ لا يَصُدّهُ عَنْهُ صَادّ ، وَ لا يَرُدّهُ عَنْهُ رَادّ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اِتَّخَذَ اللَّه إِبْرَاهِيم خَلِيلا﴾
وَ هَذَا مِنْ بَاب التَّرْغِيب فِي اِتِّبَاعه ، لأَِنَّهُ إِمَام يُقْتَدَى بِهِ حَيْثُ وَصَلَ إِلَى غَايَة مَا يَتَقَرَّب بِهِ الْعِبَاد لَهُ فَإِنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى دَرَجَة الْخُلَّة الَّتِي هِيَ أَرْفَع مَقَامَات الْمَحَبَّة وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لِكَثْرَةِ طَاعَته لِرَبِّهِ ، كَمَا وَصَفَهُ بِهِ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِبْرَاهِيم الَّذِي وَفَّى﴾
قَالَ كَثِير مِنْ عُلَمَاء السَّلَف : أَيْ قَامَ بِجَمِيعِ مَا أُمِرَ بِهِ ، وَ فِي كُلّ مَقَام مِنْ مَقَامَات الْعِبَادَة ، فَكَانَ لا يَشْغَلهُ أَمْر جَلِيل عَنْ حَقِير وَ لا كَبِير عَنْ صَغِير ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ اِبْتَلَى إِبْرَاهِيم رَبّه بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمّهنَّ﴾
الآَيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾
الآيَة وَ الآيَة بَعْدهَا . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون قَالَ : إِنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَن صَلَّى بِهِمْ الصُّبْح فَقَرَأَ : ﴿وَ اِتَّخَذَ اللَّه إِبْرَاهِيم خَلِيلا﴾
فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : لَقَدْ قَرَّتْ عَيْن أُمّ إِبْرَاهِيم . وَ قَدْ ذَكَرَ اِبْن جَرِير فِي تَفْسِيره عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ إِنَّمَا سَمَّاهُ اللَّه خَلِيلا مِنْ أَجْل أَنَّهُ أَصَابَ أَهْل نَاحِيَته جَدْب فَارْتَحَلَ إِلَى خَلِيل لَهُ مِنْ أَهْل الْمَوْصِل ، وَ قَالَ بَعْضهمْ : مِنْ أَهْل مِصْر لِيَمْتَارَ طَعَامًا لأَِهْلِهِ مِنْ قِبَله ، فَلَمْ يُصِبْ عِنْده حَاجَته ، فَلَمَّا قَرُبَ مِنْ أَهْله بِمَفَازَة ذَات رَمْل فَقَالَ : لَوْ مَلأْت غَرَائِرِي مِنْ هَذَا الرَّمْل لِئَلا يَغْتَمّ أَهْلِي بِرُجُوعِي إِلَيْهِمْ بِغَيْرِ مِيرَة وَ لِيَظُنُّوا أَنِّي أَتَيْتهمْ بِمَا يُحِبُّونَ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَتَحَوَّلَ مَا فِي الْغَرَائِر مِنْ الرَّمْل دَقِيقًا ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِله نَامَ وَ قَامَ أَهْله فَفَتَحُوا الْغَرَائِر فَوَجَدُوا دَقِيقًا فَعَجَنُوا مِنْهُ وَ خَبَزُوا فَاسْتَيْقَظَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ الدَّقِيق الَّذِي مِنْهُ خَبَزُوا فَقَالُوا : مِنْ الدَّقِيق الَّذِي جِئْت بِهِ مِنْ عِنْد خَلِيلك ، فَقَالَ : نَعَمْ هُوَ مِنْ عِنْد خَلِيلِي اللَّه ، فَسَمَّاهُ اللَّه بِذَلِكَ خَلِيلا . وَ فِي صِحَّة هَذَا وَ وُقُوعه نَظَر وَ غَايَته أَنْ يَكُون خَبَرًا إِسْرَائِيلِيًّا لا يُصَدَّق وَ لا يُكَذَّب ، وَ إِنَّمَا سُمِّيَ خَلِيل اللَّه لِشِدَّةِ مَحَبَّته لِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَا قَامَ لَهُ بِهِ مِنْ الطَّاعَة الَّتِي يُحِبّهَا وَ يَرْضَاهَا ، وَ لِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ رِوَايَة أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا خَطَبَهُمْ فِي آخِر خُطْبَة خَطَبَهَا قَالَ : ((أَمَّا بَعْد أَيّهَا النَّاس فَلَوْ كُنْت مُتَّخِذًا مِنْ أَهْل الأَرْض خَلِيلا لأَتَّخَذْت أَبَا بَكْر بْن أَبِي قُحَافَة خَلِيلا وَ لَكِنْ صَاحِبكُمْ خَلِيل اللَّه)) وَ جَاءَ مِنْ طَرِيق جُنْدُب بْن عَبْد اللَّه الْبَجَلِيّ وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ وَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه اِتَّخَذَنِي خَلِيلا كَمَا اِتَّخَذَ إِبْرَاهِيم خَلِيلا)) وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحِيم بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن أُسَيْد ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانِيّ بِمَكَّة ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه الْحَنَفِيّ ، حَدَّثَنَا زَمْعَة أَبُو صَالِح عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَلَسَ نَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَنْتَظِرُونَهُ فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْهُمْ سَمِعَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ ، فَسَمِعَ حَدِيثهمْ وَ إِذَا بَعْضهمْ يَقُول : عَجَب إِنَّ اللَّه اِتَّخَذَ مِنْ خَلْقه خَلِيلا فَإِبْرَاهِيم خَلِيله ، وَ قَالَ آخَر : مَاذَا بِأَعْجَب مِنْ أَنَّ اللَّه كَلَّمَ مُوسَى تَكْلِيمًا ، وَ قَالَ آخَر فَعِيسَى رُوح اللَّه وَ كَلِمَته ، وَ قَالَ آخَر آدَم اِصْطَفَاهُ اللَّه فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ، وَ قَالَ : قَدْ سَمِعْت كَلامكُمْ وَ تَعَجُّبكُمْ أَنَّ إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه ، وَ هُوَ كَذَلِكَ وَ مُوسَى كَلِيمه وَ عِيسَى رُوحه وَ كَلِمَته وَ آدَم اِصْطَفَاهُ اللَّه ، وَ هُوَ كَذَلِكَ ، وَ كَذَلِكَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلا وَ إِنِّي حَبِيب اللَّه وَ لا فَخْر وَ أَنَا أَوَّل شَافِع وَ أَوَّل مُشَفَّع وَ لا فَخْر وَ أَنَا أَوَّل مَنْ يُحَرِّك حَلْقَة الْجَنَّة فَيَفْتَح اللَّه وَ يُدْخِلنِيهَا وَ مَعِي فُقَرَاء الْمُؤْمِنِينَ وَ لا فَخْر وَ أَنَا أَكْرَم الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ يَوْم الْقِيَامَة وَ لا فَخْر)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ لِبَعْضِهِ شَوَاهِد فِي الصِّحَاح وَ غَيْرهَا .
وَ قَالَ قَتَادَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ أَنْ تَكُون الْخُلَّة لإِبْرَاهِيم وَ الْكَلام لِمُوسَى وَ الرُّؤْيَة لِمُحَمَّدٍ صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ . رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك ، وَ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ أَنَس بْن مَالِك وَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ الأَئِمَّة مِنْ السَّلَف وَ الْخَلَف . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْدَك الْقَزْوِينِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد يَعْنِي اِبْن سَعِيد بْن سَابِق ، حَدَّثَنَا عَمْرو يَعْنِي اِبْن أَبِي قَيْس عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي رَاشِد عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام يُضِيف النَّاس فَخَرَجَ يَوْمًا يَلْتَمِس أَحَدًا يُضِيفهُ فَلَمْ يَجِد أَحَدًا يُضِيفهُ فَرَجَعَ إِلَى دَاره فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلا قَائِمًا فَقَالَ : يَا عَبْد اللَّه مَا أَدْخَلَك دَارِي بِغَيْرِ إِذْنِي قَالَ : دَخَلْتهَا بِإِذْنِ رَبّهَا قَالَ : وَ مَنْ أَنْتَ قَالَ : أَنَا مَلَك الْمَوْت أَرْسَلَنِي رَبِّي إِلَى عَبْد مِنْ عِبَاده أُبَشِّرهُ بِأَنَّ اللَّه قَدْ اِتَّخَذَهُ خَلِيلا ، قَالَ : مَنْ هُوَ فَوَاَللَّهِ إِنْ أَخْبَرْتنِي بِهِ ، ثُمَّ كَانَ بِأَقْصَى الْبِلاد لآتِيَنَّهُ ، ثُمَّ لا أَبْرَح لَهُ جَارًا حَتَّى يُفَرِّق بَيْننَا الْمَوْت ، قَالَ : ذَلِكَ الْعَبْد أَنْتَ ، قَالَ : أَنَا ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَبِمَ اِتَّخَذَنِي رَبِّي خَلِيلا ؟ قَالَ : إِنَّك تُعْطِي النَّاس وَ لا تَسْأَلهُمْ . وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خَالِد السُّلَمِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد عَنْ إِسْحَاق بْن يَسَار قَالَ : لَمَّا اِتَّخَذَ اللَّه إِبْرَاهِيم خَلِيلا أَلْقَى فِي قَلْبه الْوَجَل حَتَّى أَنَّ خَفَقَان قَلْبه لَيُسْمَع مِنْ بَعِيد كَمَا يُسْمَع خَفَقَان الطَّيْر فِي الْهَوَاء ، وَ هَكَذَا جَاءَ فِي صِفَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُسْمَع لِصَدْرِهِ أَزِيز كَأَزِيزِ الْمِرْجَل إِذَا اِشْتَدَّ غَلَيَانهَا مِنْ الْبُكَاء .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
أَيْ الْجَمِيع مُلْكه وَ عَبِيده وَ خَلْقه ، وَ هُوَ الْمُتَصَرِّف فِي جَمِيع ذَلِكَ لا رَادّ لِمَا قَضَى ، وَ لا مُعَقِّب لِمَا حَكَمَ وَ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل لِعَظَمَتِهِ وَ قُدْرَته وَ عَدْله وَ حِكْمَته وَ لُطْفه وَ رَحْمَته . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء مُحِيطًا﴾
أَيْ عِلْمه نَافِذ فِي جَمِيع ذَلِكَ لا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَة مِنْ عِبَاده وَ لا يَعْزُب عَنْ عِلْمه مِثْقَال ذَرَّة فِي السَّمَوَات وَ لا فِي الأَرْض وَ لا أَصْغَر مِنْ ذَلِكَ وَ لا أَكْبَر وَ لا تَخْفَى عَلَيْهِ ذَرَّة لِمَا تَرَاءَى لِلنَّاظِرِينَ وَ مَا تَوَارَى .
الآية ١٢٧
﴿وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللآَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا ١٢٧﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا : ﴿وَ يَسْتَفْتُونَك فِي النِّسَاء قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ - إِلَى قَوْله ـ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾
قَالَتْ عَائِشَة : هُوَ الرَّجُل تَكُون عِنْده الْيَتِيمَة هُوَ وَلِيّهَا وَ وَارِثهَا فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَاله حَتَّى فِي الْعِذْق فَيَرْغَب أَنْ يَنْكِحهَا وَ يَكْرَه أَنْ يُزَوِّجهَا رَجُلا ، فَيُشْرِكهُ فِي مَاله بِمَا شَرِكَته فَيَعْضُلهَا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة . وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ أَبِي كُرَيْب بْن أَبِي شَيْبَة كِلاهُمَا عَنْ أَبِي أُسَامَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : قَرَأْت عَلَى مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم ، أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب ، أَخْبَرَنِي عُرْوَة بْن الزُّبَيْر قَالَتْ عَائِشَة : ثُمَّ إِنَّ النَّاس اِسْتَفْتَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَعْد هَذِهِ الآيَة فِيهِنَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ يَسْتَفْتُونَك فِي النِّسَاء قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَاب﴾
الآيَة . قَالَتْ : وَ اَلَّذِي ذَكَرَ اللَّه أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْهِ فِي الْكِتَاب . الآيَة الأُولَى الَّتِي قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ لا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء﴾
وَ بِهَذَا الإِسْنَاد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : وَ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾
رَغْبَة أَحَدكُمْ عَنْ يَتِيمَته الَّتِي تَكُون فِي حِجْره حَتَّى تَكُون قَلِيلَة الْمَال وَ الْجَمَال ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالهَا وَ جَمَالهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاء إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْل رَغْبَتهمْ عَنْهُنَّ ، وَ أَصْله ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيق يُونُس بْن يَزِيد الأَبُلِّيّ بِهِ ، وَ الْمَقْصُود أَنَّ الرَّجُل إِذَا كَانَ فِي حِجْره يَتِيمَة يَحِلّ لَهُ تَزْوِيجهَا ، فَتَارَة يَرْغَب فِي أَنْ يَتَزَوَّجهَا ، فَأَمَرَهُ اللَّه أَنْ يُمْهِرهَا أُسْوَة أَمْثَالهَا مِنْ النِّسَاء ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَل فَلْيَعْدِلْ إِلَى غَيْرهَا مِنْ النِّسَاء فَقَدْ وَسَّعَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا الْمَعْنَى فِي الآيَة الأُولَى الَّتِي فِي أَوَّل السُّورَة ، وَ تَارَة لا يَكُون فِيهَا رَغْبَة لِدَمَامَتِهَا عِنْده أَوْ فِي نَفْس الأَمْر فَنَهَاهُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَعْضُلهَا عَنْ الأَزْوَاج خَشْيَة أَنْ يُشْرِكُوهُ فِي مَاله الَّذِي بَيْنه وَ بَيْنهَا ، كَمَا قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة وَ هِيَ قَوْله تَعَالى : ﴿فِي يَتَامَى النِّسَاء﴾
الآيَة . كَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة تَكُون عِنْده الْيَتِيمَة فَيُلْقِي عَلَيْهَا ثَوْبه ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَقْدِر أَحَد أَنْ يَتَزَوَّجهَا أَبَدًا ، فَإِنْ كَانَتْ جَمِيلَة وَ هَوِيَهَا تَزَوَّجَهَا وَ أَكَلَ مَالهَا وَ إِنْ كَانَتْ دَمِيمَة مَنَعَهَا الرِّجَال أَبَدًا حَتَّى تَمُوت ، فَإِذَا مَاتَتْ وَرِثَهَا . فَحَرَّمَ اللَّه ذَلِكَ وَ نَهَى عَنْهُ .
وَ قَالَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْوِلْدَان﴾
كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة لا يُوَرِّثُونَ الصِّغَار وَ لا الْبَنَات ، وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿لا تُؤْتُوهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ﴾
فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ وَ بَيَّنَ لِكُلِّ ذِي سَهْم سَهْمه فَقَالَ تَعَالى : ﴿لِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الأُنْثَيَيْنِ﴾
صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، وَ كَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ غَيْره . قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ﴾
كَمَا إِذَا كَانَتْ ذَات جَمَال وَ مَال نَكَحْتهَا وَ اسْتَأْثَرْت بِهَا ، كَذَلِكَ إِذَا لَمْ تَكُنْ ذَات مَال وَ لا جَمَال فَأَنْكِحهَا وَ اسْتَأْثِرْ بِهَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْر فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِهِ عَلِيمًا﴾
تَهَيُّجًا عَلَى فِعْل الْخَيْرَات ، وَ امْتِثَالا لِلأَوَامِرِ ، وَ أَنَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَالِم بِجَمِيعِ ذَلِكَ وَ سَيَجْزِي عَلَيْهِ أَوْفَر الْجَزَاء وَ أَتَمَّهُ .
الآيات (١٢٨–١٣٠)
﴿وَ إِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ وَ أُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٢٨ وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٢٩ وَ إِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَ كَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ١٣٠﴾
يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا وَ مُشَرِّعًا مِنْ حَال الزَّوْجَيْنِ ، تَارَة فِي حَال نُفُور الرَّجُل عَنْ الْمَرْأَة ، وَ تَارَة فِي حَال اِتِّفَاقه مَعَهَا ، وَ تَارَة فِي حَال فِرَاقه لَهَا ، فَالْحَالَة الأُولَى مَا إِذَا خَافَتْ الْمَرْأَة مِنْ زَوْجهَا أَنْ يَنْفِر عَنْهَا أَوْ يُعْرِض عَنْهَا فَلَهَا أَنْ تُسْقِط عَنْهُ حَقّهَا أَوْ بَعْضه مِنْ نَفَقَة ، أَوْ كِسْوَة أَوْ مَبِيت ، أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِنْ حُقُوقهَا عَلَيْهِ ، وَ لَهُ أَنْ يَقْبَل ذَلِكَ مِنْهَا فَلا حَرَج عَلَيْهَا فِي بَذْلهَا ذَلِكَ لَهُ وَ لا عَلَيْهِ فِي قَبُوله مِنْهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنهمَا صُلْحًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الصُّلْح خَيْر﴾
أَيْ مِنْ الْفِرَاق ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أُحْضِرَتْ الأَنْفُس الشُّحّ﴾
أَيْ الصُّلْح عِنْد الْمُشَاحَّة خَيْر مِنْ الْفِرَاق ، وَ لِهَذَا لَمَّا كَبِرَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة عَزَمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَى فِرَاقهَا ، فَصَالَحَتْهُ عَلَى أَنْ يُمْسِكهَا وَ تَتْرُك يَوْمهَا لِعَائِشَة ، فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنْهَا وَ أَبْقَاهَا عَلَى ذَلِكَ .
[ذَكَرَ الرِّوَايَة بِذَلِكَ] قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن مُعَاذ عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : خَشِيَتْ سَوْدَة أَنْ يُطَلِّقهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه لا تُطَلِّقنِي وَ اجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَة ، فَفَعَلَ ، وَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا﴾
الآيَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَمَا اِصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْء فَهُوَ جَائِز ، وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : أَخْبَرَنَا مُسْلِم عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تُوُفِّيَ عَنْ تِسْع نِسْوَة وَ كَانَ يَقْسِم لِثَمَانٍ ، وَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : لَمَّا كَبِرَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة وَهَبَتْ يَوْمهَا لِعَائِشَة فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْسِم لَهَا بِيَوْمِ سَوْدَة . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة نَحْوه .
وَ قَالَ سَعِيد بْن مَنْصُور : أَنْبَأَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام عَنْ أَبِيهِ عُرْوَة قَالَ : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّه فِي سَوْدَة وَ أَشْبَاههَا : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ سَوْدَة كَانَتْ اِمْرَأَة قَدْ أَسَنَّتْ فَفَرَقَتْ أَنْ يُفَارِقهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ ضَنَّتْ بِمَكَانِهَا مِنْهُ ، وَ عَرَفَتْ مِنْ حُبّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَائِشَة وَ مَنْزِلَتهَا مِنْهُ ، فَوَهَبَتْ يَوْمهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَائِشَة ، فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَ قَدْ رَوَاهُ أَحْمَد بْن يُونُس عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي الزِّنَاد مَوْصُولا . وَ هَذِهِ الطَّرِيقَة رَوَاهَا الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق الْفَقِيه ، أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن زِيَاد ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ : يَا اِبْن أَخِي : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا يُفَضِّل بَعْضنَا عَلَى بَعْض فِي مُكْثه عِنْدنَا ، وَ كَانَ قَلَّ يَوْم إِلاَّ وَ هُوَ يَطُوف عَلَيْنَا وَ يَدْنُو مِنْ كُلّ اِمْرَأَة مِنْ غَيْر مَسِيس حَتَّى يَبْلُغ إِلَى مَنْ هُوَ يَوْمهَا فَيَبِيت عِنْدهَا ، وَ لَقَدْ قَالَتْ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة حِين أَسَنَّتْ وَ فَرَقَتْ أَنْ يُفَارِقهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : يَا رَسُول اللَّه يَوْمِي هَذَا لِعَائِشَة ، فَقَبِلَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَتْ عَائِشَة : فَفِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
وَ كَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس بِهِ ، وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ قَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق أَبِي بِلال الأَشْعَرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد بِهِ نَحْوه ، وَ مِنْ رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز عَنْ مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّغُولِيّ فِي أَوَّل مُعْجَمه : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن أَبِي بَرَّة قَالَ : بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى سَوْدَة بِنْت زَمْعَة بِطَلاقِهَا ، فَلَمَّا أَنْ أَتَاهَا جَلَسَتْ لَهُ عَلَى طَرِيق عَائِشَة ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ لَهُ : أَنْشُدك بِاَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْك كَلامه وَ اصْطَفَاك عَلَى خَلْقه لَمَا رَاجَعْتنِي فَإِنِّي قَدْ كَبِرْت وَ لا حَاجَة لِي فِي الرِّجَال . لَكِنْ أُرِيد أَنْ أُبْعَث مَعَ نِسَائِك يَوْم الْقِيَامَة ، فَرَاجَعَهَا فَقَالَتْ : فَإِنِّي جَعَلْت يَوْمِي وَ لَيْلَتِي لِحِبَّةِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا غَرِيب مُرْسَل . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُقَاتِل ، أَنْبَأَنَا عَبْد اللَّه ، أَنْبَأَنَا هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
قَالَ الرَّجُل تَكُون عِنْده الْمَرْأَة الْمُسِنَّة لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا يُرِيد أَنْ يُفَارِقهَا فَتَقُول : أَجْعَلك مِنْ شَأْنِي فِي حِلّ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنهمَا صُلْحًا وَ الصُّلْح خَيْر﴾
قَالَتْ : هَذَا فِي الْمَرْأَة تَكُون عِنْد الرَّجُل فَلَعَلَّهُ لا يَكُون بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا ، وَ لا يَكُون لَهَا وَلَد وَ يَكُون لَهَا صُحْبَة فَتَقُول : لا تُطَلِّقنِي وَ أَنْتَ فِي حِلّ مِنْ شَأْنِي . حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن مِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ هِشَام عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
قَالَتْ : هُوَ الرَّجُل يَكُون لَهُ الْمَرْأَتَانِ : إِحْدَاهُمَا قَدْ كَبِرَتْ وَ الأُخْرَى دَمِيمَة ، وَ هُوَ لا يَسْتَكْثِر مِنْهَا فَتَقُول : لا تُطَلِّقنِي وَ أَنْتَ فِي حِلّ مِنْ شَأْنِي ، وَ هَذَا الْحَدِيث ثَابِت فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْر وَجْه عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة بِنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد وَ ابْن وَكِيع قَالا : حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ أَشْعَث عَنْ اِبْن سِيرِينَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى عُمَر بْن الْخَطَّاب فَسَأَلَهُ عَنْ آيَة ، فَكَرِهَهُ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ ، فَسَأَلَهُ آخَر عَنْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
ثُمَّ قَالَ : عَنْ مِثْل هَذَا فَاسْأَلُوا ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَة تَكُون عِنْد الرَّجُل قَدْ خَلا مِنْ سِنّهَا فَيَتَزَوَّج الْمَرْأَة الشَّابَّة يَلْتَمِس وَلَدهَا فَمَا اِصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْء فَهُوَ جَائِز . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن الْهِسِنْجَانِيّ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص عَنْ سِمَاك بْن حَرْب عَنْ خَالِد بْن عَرْعَرَة قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا﴾
قَالَ عَلِيّ : يَكُون الرَّجُل عِنْده الْمَرْأَة فَتَنْبُو عَيْنَاهُ عَنْهَا مِنْ دَمَامَتهَا ، أَوْ كِبَرهَا ، أَوْ سُوء خُلُقهَا ، أَوْ قُذَذهَا فَتَكَرِهَ فِرَاقه ، فَإِنْ وَضَعَتْ لَهُ مِنْ مَهْرهَا شَيْئًا حَلَّ لَهُ ، وَ إِنْ جَعَلَتْ لَهُ مِنْ أَيَّامهَا فَلا حَرَج .
وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَ أَبِي الأَحْوَص . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ طَرِيق إِسْرَائِيل أَرْبَعَتهمْ عَنْ سِمَاك بِهِ . وَ كَذَا فَسَّرَهَا اِبْن عَبَّاس وَ عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ وَ مُجَاهِد بْن جُبَيْر وَ الشَّعْبِيّ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عَطَاء وَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَ مَكْحُول وَ الْحَسَن وَ الْحَكَم بْن عُتْبَة وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف وَ الأَئِمَّة وَ لا أَعْلَم فِي ذَلِكَ خِلافًا أَنَّ الْمُرَاد بِهَذِهِ الآيَة هَذَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَالَ الشَّافِعِيّ : أَنْبَأَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب أَنَّ بِنْت مُحَمَّد بْن مُسْلِم كَانَتْ عِنْد رَافِع بْن خَدِيج فَكَرِهَ مِنْهَا أَمْرًا إِمَّا كِبَرًا أَوْ غَيْره فَأَرَادَ طَلاقهَا ، فَقَالَتْ : لا تُطَلِّقنِي وَ اقْسِمْ لِي مَا بَدَا لَك فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
الآيَة . وَ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعْد بْن الْمُسَيِّب وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار بِأَطْوَل مِنْ هَذَا السِّيَاق .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ : حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَمْرو ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْيَمَان ، أَخْبَرَنِي شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيّ ، أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار أَنَّ السُّنَّة فِي هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَ اللَّه فِيهِمَا نُشُوز الرَّجُل وَ إِعْرَاضه عَنْ اِمْرَأَته فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ اِمْرَأَة خَافَتْ مِنْ بَعْلهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾
إِلَى تَمَام الآيَتَيْنِ ، أَنَّ الْمَرْء إِذَا نَشَزَ عَنْ اِمْرَأَته وَ آثَرَ عَلَيْهَا فَإِنَّ مِنْ الْحَقّ أَنْ يَعْرِض عَلَيْهَا أَنْ يُطَلِّقهَا أَوْ تَسْتَقِرّ عِنْده عَلَى مَا كَانَتْ مِنْ أَثَرَة فِي الْقَسْم مِنْ مَاله وَ نَفْسه صَلَحَ لَهُ ذَلِكَ ، وَ كَانَ صُلْحهَا عَلَيْهِ . كَذَلِكَ ذَكَرَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ سُلَيْمَان الصُّلْح الَّذِي قَالَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿فَلا جُنَاح عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنهمَا صُلْحًا وَ الصُّلْح خَيْر﴾
وَ قَدْ ذَكَرَ لِي أَنَّ رَافِع بْن خَدِيج الأَنْصَارِيّ ، وَ كَانَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَانَتْ عِنْده اِمْرَأَة حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَتَاة شَابَّة وَ آثَرَ عَلَيْهَا الشَّابَّة ، فَنَاشَدَتْهُ الطَّلاق فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَة ، ثُمَّ أَمْهَلَهَا حَتَّى إِذَا كَادَتْ تَحِلّ رَاجَعَهَا ، ثُمَّ عَادَ فَآثَرَ عَلَيْهَا الشَّابَّة فَنَاشَدَتْهُ الطَّلاق ، فَقَالَ لَهَا مَا شِئْت إِنَّمَا بَقِيَتْ لَك تَطْلِيقَة وَاحِدَة ، فَإِنْ شِئْت اِسْتَقْرَرْت عَلَى مَا تَرَيْنَ مِنْ الأَثَرَة ، وَ إِنْ شِئْت فَارَقْتُك ، فَقَالَتْ : لا بَلْ أَسْتَقِرّ عَلَى الأَثَرَة ، فَأَمْسَكَهَا عَلَى ذَلِكَ فَكَانَ ذَلِكَ صُلْحهمَا ، وَ لَمْ يَرَ رَافِع عَلَيْهِ إِثْمًا حِين رَضِيَتْ أَنْ تَسْتَقِرّ عِنْده عَلَى الأَثَرَة ، فِيمَا أَثَرَ بِهِ عَلَيْهَا . وَ هَكَذَا رَوَاهُ بِتَمَامِهِ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْيَمَان عَنْ شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الصُّلْح خَيْر﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي التَّخْيِير أَنْ يُخَيِّر الزَّوْج لَهَا بَيْن الإِقَامَة وَ الْفِرَاق خَيْر مِنْ تَمَادِي الزَّوْج عَلَى أَثَرَة غَيْرهَا عَلَيْهَا ، وَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة أَنَّ صُلْحهمَا عَلَى تَرْك بَعْض حَقّهَا لِلزَّوْجِ وَ قَبُول الزَّوْج ذَلِكَ خَيْر مِنْ الْمُفَارَقَة بِالْكُلِّيَّةِ ، كَمَا أَمْسَكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَوْدَة بِنْت زَمْعَة عَلَى أَنْ تَرَكَتْ يَوْمهَا لِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، وَ لَمْ يُفَارِقهَا بَلْ تَرَكَهَا مِنْ جُمْلَة نِسَائِهِ وَ فِعْله ذَلِكَ لِتَتَأَسَّى بِهِ أُمَّته فِي مَشْرُوعِيَّة ذَلِكَ ، وَ جَوَازه فَهُوَ أَفْضَل فِي حَقّه عَلَيْهِ الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ لَمَّا كَانَ الْوِفَاق أَحَبّ إِلَى اللَّه مِنْ الْفِرَاق قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الصُّلْح خَيْر﴾
بَلْ الطَّلاق بَغِيض إِلَيْهِ سُبْحَانه وَ تَعَالَى . وَ لِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ ابْن مَاجَهْ جَمِيعًا عَنْ كَثِير بْن عُبَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد عَنْ مَعْرُوف بْن وَاصِل عَنْ مُحَارِب بْن دِثَار عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَبْغَض الْحَلال إِلَى اللَّه الطَّلاق)) ثُمَّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس عَنْ مَعْرُوف بْن مُحَارِب قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ مُرْسَلا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
وَ إِنْ تَتَجَشَّمُوا مَشَقَّة الصَّبْر عَلَى مَا تَكْرَهُونَ مِنْهُنَّ وَ تَقْسِمُوا لَهُنَّ أُسْوَة أَمْثَالهنَّ ، فَإِنَّ اللَّه عَالِم بِذَلِكَ وَ سَيَجْزِيكُمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء وَ لَوْ حَرَصْتُمْ﴾
أَيْ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَيّهَا النَّاس أَنْ تُسَاوُوا بَيْن النِّسَاء مِنْ جَمِيع الْوُجُوه فَإِنَّهُ وَ إِنْ وَقَعَ الْقَسْم الصُّورِيّ لَيْلَة وَ لَيْلَة فَلا بُدّ مِنْ التَّفَاوُت فِي الْمَحَبَّة وَ الشَّهْوَة وَ الْجِمَاع ، كَمَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ عَبِيدَة السَّلْمَانِيّ وَ مُجَاهِد وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة ، حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا حُسَيْن الْجُعْفِيّ عَنْ زَائِدَة عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء وَ لَوْ حَرَصْتُمْ﴾
فِي عَائِشَة يَعْنِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُحِبّهَا أَكْثَر مِنْ غَيْرهَا ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن يَزِيد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقْسِم بَيْن نِسَائِهِ فَيَعْدِل ، ثُمَّ يَقُول : ((اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِك فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَ لا أَمْلِك)) يَعْنِي الْقَلْب هَذَا لَفْظ أَبِي دَاوُد ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَكِنْ قَالَ التِّرْمِذِيّ : رَوَاهُ حَمَّاد بْن زَيْد وَ غَيْر وَاحِد عَنْ أَيُّوب عَنْ أَبِي قِلابَة مُرْسَلا قَالَ : وَ هَذَا أَصَحّ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَمِيلُوا كُلّ الْمَيْل﴾
أَيْ فَإِذَا مِلْتُمْ إِلَى وَاحِدَة مِنْهُنَّ فَلا تُبَالِغُوا فِي الْمَيْل بِالْكُلِّيَّةِ : ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾
أَيْ فَتَبْقَى هَذِهِ الأُخْرَى مُعَلَّقَة . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ السُّدِّيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : مَعْنَاهُ لا ذَات زَوْج وَ لا مُطَلَّقَة . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ : أَنْبَأَنَا هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَ أَحَد شِقَّيْهِ سَاقِط)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى عَنْ قَتَادَة بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : إِنَّمَا أَسْنَدَهُ هَمَّام . وَ رَوَاهُ هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ عَنْ قَتَادَة قَالَ : كَانَ يُقَال وَ لا يُعْرَف هَذَا الْحَدِيث مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيث هَمَّام ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾
أَيْ وَ إِنْ أَصْلَحْتُمْ فِي أُمُوركُمْ وَ قَسَمْتُمْ بِالْعَدْلِ فِيمَا تَمْلِكُونَ وَ اتَّقَيْتُمْ اللَّه فِي جَمِيع الأَحْوَال غَفَرَ اللَّه لَكُمْ مَا كَانَ مِنْ مَيْل إِلَى بَعْض النِّسَاء دُون بَعْض . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَ كَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا﴾
وَ هَذِهِ هِيَ الْحَالَة الثَّالِثَة وَهِيَ حَالَة الْفِرَاق ، وَ قَدْ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُمَا إِذَا تَفَرَّقَا فَإِنَّ اللَّه يُغْنِيه عَنْهَا وَ مُغْنِيهَا عَنْهُ بِأَنْ يُعَوِّضهُ اللَّه مَنْ هُوَ خَيْر لَهُ مِنْهَا وَ يُعَوِّضهَا عَنْهُ بِمَنْ هُوَ خَيْر لَهَا مِنْهُ : ﴿وَ كَانَ اللَّه وَاسِعًا حَكِيمًا﴾
أَيْ وَاسِع الْفَضْل عَظِيم الْمَنّ حَكِيمًا فِي جَمِيع أَفْعَاله وَ أَقْدَاره وَ شَرْعه .
الآيات (١٣١–١٣٤)
﴿وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ١٣١ وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ١٣٢ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ وَ كَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ١٣٣ مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ كَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ١٣٤﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ مَالِك السَّمَوَات وَ الأَرْض وَ أَنَّهُ الْحَاكِم فِيهِمَا ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب مِنْ قَبْلكُمْ وَ إِيَّاكُمْ﴾
أَيْ وَصَّيْنَاكُمْ بِمَا وَصَّيْنَاهُمْ بِهِ مِنْ تَقْوَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض﴾
الآيَة . كَمَا قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ مُوسَى أَنَّهُ قَالَ لِقَوْمِهِ : ﴿إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيّ حَمِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا وَ اسْتَغْنَى اللَّه وَ اَللَّه غَنِيّ حَمِيد﴾
أَيْ غَنِيّ عَنْ عِبَاده : ﴿حَمِيد﴾
أَيْ مَحْمُود فِي جَمِيع مَا يُقَدِّرهُ وَ يُشَرِّعهُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض وَ كَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلا﴾
أَيْ هُوَ الْقَائِم عَلَى كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ ، الرَّقِيب الشَّهِيد عَلَى كُلّ شَيْء . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ أَيّهَا النَّاس وَ يَأْتِ بِآخَرِينَ وَ كَانَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا﴾
أَيْ هُوَ قَادِر عَلَى إِذْهَابكُمْ وَ تَبْدِيلكُمْ بِغَيْرِكُمْ إِذَا عَصَيْتُمُوهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ﴾
ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ . قَالَ بَعْض السَّلَف : مَا أَهْوَن الْعِبَاد عَلَى اللَّه إِذَا أَضَاعُوا أَمْره ، وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبكُمْ وَ يَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد * وَ مَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ﴾
أَيْ وَ مَا هُوَ عَلَيْهِ بِمُمْتَنِعٍ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد ثَوَاب الدُّنْيَا فَعِنْد اللَّه ثَوَاب الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
أَيْ يَا مَنْ لَيْسَ لَهُ هِمَّة إِلاَّ الدُّنْيَا اِعْلَمْ أَنَّ عِنْد اللَّه ثَوَاب الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ إِذَا سَأَلْته مِنْ هَذِهِ وَ هَذِهِ أَعْطَاك وَ أَغْنَاك وَ أَقْنَاك ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَ مَا لَهُ فِي الآخِرَة مِنْ خَلاق * وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول رَبّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَ فِي الآخِرَة حَسَنَة وَ قِنَا عَذَاب النَّار * أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيب مِمَّا كَسَبُوا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد حَرْث الآخِرَة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثه﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعَاجِلَة عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَنْ نُرِيد - إِلَى قَوْله - اُنْظُرْ كَيْف فَضَّلْنَا بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾
الآيَة . وَ قَدْ زَعَمَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد ثَوَاب الدُّنْيَا﴾
أَيْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ أَظْهَرُوا الإِيمَان ، لأَِجْلِ ذَلِكَ : ﴿فَعِنْد اللَّه ثَوَاب الدُّنْيَا﴾
وَ هُوَ مَا حَصَلَ لَهُمْ مِنْ الْمَغَانِم وَ غَيْرهَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الآخِرَة﴾
أَيْ وَ عِنْد اللَّه ثَوَاب الآخِرَة ، وَ هُوَ مَا اِدَّخَرَهُ لَهُمْ مِنْ الْعُقُوبَة فِي نَار جَهَنَّم جَعَلَهَا ، كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ زِينَتهَا - إِلَى قَوْله - وَ بَاطِل مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
وَ لا شَكَّ أَنَّ هَذِهِ الآيَة مَعْنَاهَا ظَاهِر ، وَ أَمَّا تَفْسِيره الآيَة الأُولَى بِهَذَا فَفِيهِ نَظَر فَإِنَّ قَوْله تَعَالى : ﴿فَعِنْد اللَّه ثَوَاب الدُّنْيَا وَ الآخِرَة﴾
ظَاهِر فِي حُصُول الْخَيْر فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة أَيْ بِيَدِهِ هَذَا وَ هَذَا فَلا يَقْتَصِر قَاصِر الْهِمَّة عَلَى السَّعْي لِلدُّنْيَا فَقَطْ ، بَلْ لِتَكُنْ هِمَّته سَامِيَة إِلَى نَيْل الْمَطَالِب الْعَالِيَة فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَإِنَّ مَرْجِع ذَلِكَ كُلّه إِلَى الَّذِي بِيَدِهِ الضُّرّ وَ النَّفْع وَ هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِلَه إِلاَّ هُوَ الَّذِي قَدْ قَسَمَ السَّعَادَة وَ الشَّقَاوَة بَيْن النَّاس فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، وَ عَدَلَ بَيْنهمْ فِيمَا عَلِمَهُ فِيهِمْ مِمَّنْ يَسْتَحِقّ هَذَا وَ مِمَّنْ يَسْتَحِقّ هَذَا. وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ كَانَ اللَّه سَمِيعًا بَصِيرًا﴾
.
الآية ١٣٥
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ١٣٥﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَكُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ أَيْ بِالْعَدْلِ فَلا يَعْدِلُوا عَنْهُ يَمِينًا وَ لا شِمَالا وَ لا تَأْخُذهُمْ فِي اللَّه لَوْمَة لائِم وَ لا يَصْرِفهُمْ عَنْهُ صَارِف وَ أَنْ يَكُونُوا مُتَعَاوِنِينَ مُتَسَاعِدِينَ مُتَعَاضِدِينَ مُتَنَاصِرِينَ فِيهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿شُهَدَاء لِلَّهِ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَقِيمُوا الشَّهَادَة لِلَّهِ﴾
أَيْ أَدُّوهَا اِبْتِغَاء وَجْه اللَّه فَحِينَئِذٍ تَكُون صَحِيحَة عَادِلَة حَقًّا خَالِيَة مِنْ التَّحْرِيف وَ التَّبْدِيل وَ الْكِتْمَان ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لَوْ عَلَى أَنْفُسكُمْ﴾
أَيْ اِشْهَدْ الْحَقّ وَ لَوْ عَادَ ضَرَرهَا عَلَيْك ، وَ إِذَا سُئِلْت عَنْ الأَمْر فَقُلْ الْحَقّ فِيهِ وَ لَوْ عَادَتْ مَضَرَّته عَلَيْك فَإِنَّ اللَّه سَيَجْعَلُ لِمَنْ أَطَاعَهُ فَرَجًا وَ مَخْرَجًا مِنْ كُلّ أَمْر يَضِيق عَلَيْهِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ﴾
أَيْ وَ إِنْ كَانَتْ الشَّهَادَة عَلَى وَالِدَيْك وَ قَرَابَتك فَلا تُرَاعِهِمْ فِيهَا بَلْ اِشْهَدْ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَادَ ضَرَرهَا عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الْحَقّ حَاكِم عَلَى كُلّ أَحَد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاَللَّه أَوْلَى بِهِمَا﴾
أَيْ لا تَرْعَاهُ لِغِنَاهُ وَ لا تُشْفِق عَلَيْهِ لِفَقْرِهِ وَ اَللَّه يَتَوَلاهُمَا بَلْ هُوَ أَوْلَى بِهِمَا مِنْك وَ أَعْلَم بِمَا فِيهِ صَلاحهمَا ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا أَيْ فَلا يَحْمِلَنكُمْ الْهَوَى وَ الْعَصَبِيَّة﴾
وَ بُغْض النَّاس إِلَيْكُمْ عَلَى تَرْك الْعَدْل فِي أُمُوركُمْ وَ شُؤُونكُمْ ، بَلْ اِلْزَمُوا الْعَدْل عَلَى أَيّ حَال كَانَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يَجْرِمَنكُمْ شَنَآن قَوْم عَلَى أَنْ لا تَعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَب لِلتَّقْوَى﴾
وَ مِنْ هَذَا قَوْل عَبْد اللَّه بْن رَوَاحَة لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْرُص عَلَى أَهْل خَيْبَر ثِمَارهمْ وَ زَرْعهمْ فَأَرَادُوا أَنْ يُرْشُوهُ لِيَرْفُق بِهِمْ فَقَالَ : وَاَللَّه لَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْد أَحَبّ الْخَلْق إِلَيَّ وَ لأَنْتُمْ أَبْغَض إِلَيَّ مِنْ أَعْدَادكُمْ مِنْ الْقِرَدَة وَ الْخَنَازِير وَ مَا يَحْمِلنِي حُبِّي إِيَّاهُ وَ بُغْضِي لَكُمْ عَلَى أَنْ لا أَعْدِل فِيكُمْ . فَقَالُوا : بِهَذَا قَامَتْ السَّمَوَات وَ الأَرْض . وَ سَيَأْتِي الْحَدِيث مُسْنَدًا فِي سُورَة الْمَائِدَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا﴾
قَالَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : تَلْوُوا ، أَيْ تُحَرِّفُوا الشَّهَادَة وَ تُغَيِّرُوهَا وَ اللَّيّ هُوَ التَّحْرِيف وَ تَعَمُّد الْكَذِب . قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتهمْ بِالْكِتَابِ﴾
الآيَة . وَ الإِعْرَاض هُوَ كِتْمَان الشَّهَادَة وَ تَرْكهَا . قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْتُمهَا فَإِنَّهُ آثِم قَلْبه﴾
وَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر الشُّهَدَاء الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْل أَنْ يُسْأَلهَا)) وَ لِهَذَا تَوَعَّدَهُمْ اللَّه بِقَوْلِهِ : ﴿فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾
أَيْ وَ سَيُجَازِيكُمْ بِذَلِكَ .
الآية ١٣٦
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا ١٣٦﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالدُّخُولِ فِي جَمِيع شَرَائِع الإِيمَان وَ شُعَبه وَ أَرْكَانه وَ دَعَائِمه وَ لَيْسَ هَذَا مِنْ بَاب تَحْصِيل الْحَاصِل بَلْ مِنْ بَاب تَكْمِيل الْكَامِل وَ تَقْرِيره وَ تَثْبِيته وَ الاِسْتِمْرَار عَلَيْهِ ، كَمَا يَقُول الْمُؤْمِن فِي كُلّ صَلاة : ﴿اِهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم﴾
أَيْ بَصِّرْنَا فِيهِ وَ زِدْنَا هُدًى وَ ثَبِّتْنَا عَلَيْهِ فَأَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْكِتَاب الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُوله﴾
يَعْنِي الْقُرْآن : ﴿وَ الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْل﴾
وَ هَذَا جِنْس يَشْمَل جَمِيع الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة ، وَ قَالَ فِي الْقُرْآن نَزَّلَ لأََِنَّهُ : ﴿نَزَلَ﴾
مُتَفَرِّقًا مُنَجَّمًا عَلَى الْوَقَائِع بِحَسَبِ مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ الْعِبَاد فِي مَعَاشهمْ وَ مَعَادهمْ ، وَ أَمَّا الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة فَكَانَتْ تَنْزِل جُمْلَة وَاحِدَة ، لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْكِتَاب الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْل﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يَكْفُر بِاَللَّهِ وَ مَلائِكَته وَ كُتُبه وَ رُسُله وَ الْيَوْم الآخِر فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا﴾
أَيْ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ طَرِيق الْهُدَى وَ بَعُدَ عَنْ الْقَصْد كُلّ الْبُعْد.