الآيات (١٣٧–١٤٠)
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلا ١٣٧ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٣٨ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ١٣٩ وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَ يُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَ الْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ١٤٠﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَمَّنْ دَخَلَ فِي الإِيمَان ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ ، ثُمَّ عَادَ فِيهِ ، ثُمَّ رَجَعَ وَ اسْتَمَرَّ عَلَى ضَلاله وَ ازْدَادَ حَتَّى مَاتَ فَإِنَّهُ لا تَوْبَة بَعْد مَوْته وَ لا يَغْفِر اللَّه لَهُ وَ لا يَجْعَل لَهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَرَجًا وَ لا مَخْرَجًا وَ لا طَرِيقًا إِلَى الْهُدَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِر لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلا﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْدَة ، حَدَّثَنَا حَفْص بْن جُمَيْع عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِزْدَادُوا كُفْرًا﴾
قَالَ : تَمَادَوْا عَلَى كُفْرهمْ حَتَّى مَاتُوا ، وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد . وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق جَابِر الْمُعَلَّى عَنْ عَامِر الشَّعْبِيّ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : يُسْتَتَاب الْمُرْتَدّ ثَلاثًا ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ اِزْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنْ اللَّه لِيَغْفِر لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
يَعْنِي أَنَّ الْمُنَافِقِينَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَة فَإِنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبهمْ ، ثُمَّ وَصَفَهُمْ بِأَنَّهُمْ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ مَعَهُمْ فِي الْحَقِيقَة يُوَالُونَهُمْ وَ يُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ يَقُولُونَ لَهُمْ إِذَا خَلَوْا بِهِمْ ، إِنَّمَا نَحْنُ مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ أَيْ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي إِظْهَارنَا لَهُمْ الْمُوَافَقَة .
فَقَالَ اللَّه تَعَالَى مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ فِيمَا سَلَكُوهُ مِنْ مُوَالاة الْكَافِرِينَ : ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدهمْ الْعِزَّة﴾
ثُمَّ أَخْبَرَ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّ الْعِزَّة كُلّهَا لِلَّهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ لِمَنْ جَعَلَهَا لَهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿مَنْ كَانَ يُرِيد الْعِزَّة فَلِلَّهِ الْعِزَّة جَمِيعًا﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِلَّهِ الْعِزَّة وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾
وَ الْمَقْصُود مِنْ هَذَا التَّهْيِيج عَلَى طَلَب الْعِزَّة مِنْ جَنَاب اللَّه وَ الإِقْبَال عَلَى عُبُودِيَّته وَ الاِنْتِظَام فِي جُمْلَة عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَهُمْ النُّصْرَة فِي هَذِهِ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَ يَوْم يَقُوم الأَشْهَاد وَ يُنَاسِب هُنَا أَنْ نَذْكُر الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش عَنْ حُمَيْد الْكِنْدِيّ عَنْ عُبَادَة بْن نُسَيّ عَنْ أَبِي رَيْحَانه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ اِنْتَسَبَ إِلَى تِسْعَة آبَاء كُفَّار يُرِيد بِهِمْ عِزًّا وَ فَخْرًا فَهُوَ عَاشِرهمْ فِي النَّار)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد وَ أَبُو رَيْحَانَة ، هَذَا هُوَ أَزْدِيّ ، وَ يُقَال أَنْصَارِيّ وَ اسْمه شَمْعُونَ بِالْمُعْجَمَةِ فِيمَا قَالَهُ الْبُخَارِيّ ، وَ قَالَ غَيْره بِالْمُهْمَلَةِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَاب أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَات اللَّه يُكْفَر بِهَا وَ يُسْتَهْزَأ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ﴾
أَيْ إِنَّكُمْ إِذَا اِرْتَكَبْتُمْ النَّهْي بَعْد وُصُوله إِلَيْكُمْ وَ رَضِيتُمْ بِالْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الْمَكَان الَّذِي يُكْفَر فِيهِ بِآيَاتِ اللَّه وَ يُسْتَهْزَأ وَ يُنْتَقَص بِهَا وَ أَقْرَرْتُمُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ شَارَكْتُمُوهُمْ فِي الَّذِي هُمْ فِيهِ ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ﴾
فِي الْمَأْثَم كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر فَلا يَجْلِس عَلَى مَائِدَة يُدَار عَلَيْهَا الْخَمْر)) وَ اَلَّذِي أُحِيلَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الآيَة مِنْ النَّهْي فِي ذَلِكَ هُوَ قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الأَنْعَام وَ هِيَ مَكِّيَّة : ﴿وَ إِذَا رَأَيْت الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتنَا فَأَعْرِض عَنْهُمْ﴾
الآيَة . قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة الأَنْعَام ، يَعْنِي نَسَخَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ - لِقَوْلِهِ - وَ مَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابهمْ مِنْ شَيْء وَ لَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه جَامِع الْمُنَافِقِينَ وَ الْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّم جَمِيعًا﴾
أَيْ كَمَا أَشْرَكُوهُمْ فِي الْكُفْر كَذَلِكَ يُشَارِك اللَّه بَيْنهمْ فِي الْخُلُود فِي نَار جَهَنَّم أَبَدًا وَ يَجْمَع بَيْنهمْ فِي دَار الْعُقُوبَة وَ النَّكَال وَ الْقُيُود وَ الأَغْلال وَ شَرَاب الْحَمِيم وَ الْغِسْلِين لا الزُّلال .
الآية ١٤١
﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا ١٤١﴾
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ الْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ يَتَرَبَّصُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ دَوَائِر السُّوء بِمَعْنَى يَنْتَظِرُونَ زَوَال دَوْلَتهمْ وَ ظُهُور الْكَفَرَة عَلَيْهِمْ وَ ذَهَاب مِلَّتهمْ : ﴿فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْح مِنْ اللَّه﴾
أَيْ نَصْر وَ تَأْيِيد وَ ظَفَر وَ غَنِيمَة : ﴿قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾
أَيْ يَتَوَدَّدُونَ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ بِهَذِهِ الْمَقَالَة : ﴿وَ إِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيب﴾
أَيْ إِدَالَة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي بَعْض الأَحْيَان كَمَا وَقَعَ يَوْم أُحُد ، فَإِنَّ الرُّسُل تُبْتَلَى ثُمَّ يَكُون لَهَا الْعَافِيَة : ﴿قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ سَاعَدْنَاكُمْ فِي الْبَاطِن وَ مَا أَلَوْنَاهُمْ خَبَالا وَ تَخْذِيلا حَتَّى اِنْتَصَرْتُمْ عَلَيْهِمْ . وَ قَالَ السُّدِّيّ : نَسْتَحْوِذ عَلَيْكُمْ نَغْلِب عَلَيْكُمْ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَان﴾
وَ هَذَا أَيْضًا تَوَدُّد مِنْهُمْ إِلَيْهِمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُصَانِعُونَ هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ لِيَحْظَوْا عِنْدهمْ وَ يَأْمَنُوا كَيْدهمْ وَ مَا ذَاكَ إِلاَّ لِضَعْفِ إِيمَانهمْ وَ قِلَّة إِيقَانهمْ . قَالَ تَعَالَى : ﴿فَاَللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ يَوْم الْقِيَامَة﴾
أَيْ بِمَا يَعْلَمهُ مِنْكُمْ أَيّهَا الْمُنَافِقُونَ مِنْ الْبَوَاطِن الرَّدِيئَة فَلا تَغْتَرُّوا بِجَرَيَانِ الأَحْكَام الشَّرْعِيَّة عَلَيْكُمْ ظَاهِرًا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا ، لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة فَيَوْم الْقِيَامَة لا تَنْفَعكُمْ ظَوَاهِركُمْ ، بَلْ هُوَ يَوْم تُبْلَى فِيهِ السَّرَائِر وَ يُحَصَّل مَا فِي الصُّدُور .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ ذَرّ عَنْ سَبِيع الْكِنْدِيّ قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ : كَيْف هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
فَقَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : اُدْنُهُ اُدْنُهُ ، فَاَللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
وَ كَذَا رَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
قَالَ : ذَاكَ يَوْم الْقِيَامَة . وَ كَذَا رَوَى السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك الأَشْجَعِيّ يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة. وَ قَالَ السُّدِّيّ : سَبِيلا أَيْ حُجَّة وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
أَيْ فِي الدُّنْيَا بِأَنْ يُسَلَّطُوا عَلَيْهِمْ اِسْتِيلاء اِسْتِئْصَال بِالْكُلِّيَّةِ وَ إِنْ حَصَلَ لَهُمْ ظَفَر فِي بَعْض الأَحْيَان عَلَى بَعْض النَّاس ، فَإِنَّ الْعَاقِبَة لِلْمُتَّقِينَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾
الآيَة وَ عَلَى هَذَا فَيَكُون رَدًّا عَلَى الْمُنَافِقِينَ فِيمَا أَمْلَوْهُ وَ رَجَوْهُ وَ انْتَظَرُوهُ مِنْ زَوَال دَوْلَة الْمُؤْمِنِينَ وَ فِيمَا سَلَكُوهُ مِنْ مُصَانَعَتهمْ الْكَافِرِينَ خَوْفًا عَلَى أَنْفُسهمْ مِنْهُمْ إِذَا هُمْ ظَهَرُوا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَاسْتَأْصَلُوهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض يُسَارِعُونَ فِيهِمْ - إِلَى قَوْله - نَادِمِينَ﴾
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء بِهَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة عَلَى أَصَحّ قَوْلَيْ الْعُلَمَاء وَ هُوَ الْمَنْع مِنْ بَيْع الْعَبْد الْمُسْلِم لِلْكَافِرِ لِمَا فِي صِحَّة اِبْتِيَاعه مِنْ التَّسْلِيط لَهُ عَلَيْهِ وَ الإِذْلال ، وَ مَنْ قَالَ مِنْهُمْ بِالصِّحَّةِ يَأْمُرهُ بِإِزَالَةِ مِلْكه عَنْهُ فِي الْحَال لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَنْ يَجْعَل اللَّه لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا﴾
.
الآيات (١٤٢–١٤٣)
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خَادِعُهُمْ وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلا ١٤٢ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا ١٤٣﴾
قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل سُورَة الْبَقَرَة قَوْله تَعَالَى : ﴿يُخَادِعُونَ اللَّه وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا﴾
وَ قَالَ هَاهُنَا إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّه وَ هُوَ خَادِعهمْ وَ لا شَكَّ أَنَّ اللَّه لا يُخَادِع ، فَإِنَّهُ الْعَالِم بِالسَّرَائِرِ وَ الضَّمَائِر ، وَ لَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لِجَهْلِهِمْ وَ قِلَّة عِلْمهمْ وَ عَقْلهمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ أَمْرهمْ ، كَمَا رَاجَ عِنْد النَّاس وَ جَرَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَام الشَّرِيعَة ظَاهِرًا ، فَكَذَلِكَ يَكُون حُكْمهمْ عِنْد اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ، وَ أَنَّ أَمْرهمْ يَرُوج عِنْده ، كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَوْم الْقِيَامَة يَحْلِفُونَ لَهُ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الاِسْتِقَامَة وَ السَّدَاد وَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ ذَلِكَ نَافِع لَهُمْ عِنْده ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَبْعَثهُمْ اللَّه جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ﴾
الآيَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ خَادِعهمْ﴾
أَيْ هُوَ الَّذِي يَسْتَدْرِجهُمْ فِي طُغْيَانهمْ وَ ضَلالهمْ وَ يَخْذُلهُمْ عَنْ الْحَقّ وَ الْوُصُول إِلَيْهِ فِي الدُّنْيَا ، وَ كَذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَوْم يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَات لِلَّذِينَ آمَنُوا اُنْظُرُونَا نَقْتَبِس مِنْ نُوركُمْ - إِلَى قَوْله - وَ بِئْسَ الْمَصِير﴾
وَ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث : ((مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّه بِهِ وَ مَنْ رَايَا رَايَا اللَّه بِهِ)) وَ فِي الْحَدِيث الآخَر : ((إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَبْدِ إِلَى الْجَنَّة فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَ يَعْدِل بِهِ إِلَى النَّار)) عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ ذَلِكَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاة قَامُوا كُسَالَى﴾
الآيَة . هَذِهِ صِفَة الْمُنَافِقِينَ فِي أَشْرَف الأَعْمَال وَ أَفْضَلهَا وَ خَيْرهَا ، وَ هِيَ الصَّلاة إِذَا قَامُوا إِلَيْهَا قَامُوا وَ هُمْ كُسَالَى عَنْهَا لأَِنَّهُمْ لا نِيَّة لَهُمْ فِيهَا وَ لا إِيمَان لَهُمْ بِهَا وَ لا خَشْيَة وَ لا يَعْقِلُونَ مَعْنَاهَا ، كَمَا رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : يُكْرَه أَنْ يَقُوم الرَّجُل إِلَى الصَّلاة وَ هُوَ كَسْلان ، وَ لَكِنْ يَقُوم إِلَيْهَا طَلْق الْوَجْه عَظِيم الرَّغْبَة شَدِيد الْفَرَح ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي اللَّه وَ إِنَّ اللَّه تُجَاهه يَغْفِر لَهُ وَ يُجِيبهُ إِذَا دَعَاهُ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاة قَامُوا كُسَالَى﴾
وَ رُوِيَ مِنْ غَيْر هَذَا الْوَجْه عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْوه ، فَقَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاة قَامُوا كُسَالَى﴾
هَذِهِ صِفَة ظَوَاهِرهمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاة إِلاَّ وَ هُمْ كُسَالَى﴾
ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى صِفَة بَوَاطِنهمْ الْفَاسِدَة فَقَالَ : ﴿يُرَاءُونَ النَّاس﴾
أَيْ لا إِخْلاص لَهُمْ وَ لا مُعَامَلَة مَعَ اللَّه ، بَلْ إِنَّمَا يَشْهَدُونَ النَّاس تَقِيَّة لَهُمْ وَ مُصَانَعَة . وَ لِهَذَا يَتَخَلَّفُونَ كَثِيرًا عَنْ الصَّلاة الَّتِي لا يُرَوْنَ فِيهَا غَالِبًا كَصَلاةِ الْعِشَاء وَقْت الْعَتَمَة وَ صَلاة الصُّبْح فِي وَقْت الْغَلَس ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَثْقَل الصَّلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاة الْعِشَاء وَ صَلاة الْفَجْر وَ لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَ لَوْ حَبْوًا وَ لَقَدْ هَمَمْت أَنْ آمُر بِالصَّلاةِ فَتُقَام ثُمَّ آمُر رَجُلا فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِق مَعِي بِرِجَالٍ وَ مَعَهُمْ حُزَم مِنْ حَطَب إِلَى قَوْم لا يَشْهَدُونَ الصَّلاة فَأُحَرِّق عَلَيْهِمْ بُيُوتهمْ بِالنَّارِ)) وَ فِي رِوَايَة : ((وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ عَلِمَ أَحَدهمْ أَنَّهُ يَجِد عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الصَّلاة وَ لَوْلا مَا فِي الْبُيُوت مِنْ النِّسَاء وَ الذُّرِّيَّة لَحَرَّقْت عَلَيْهِمْ بُيُوتهمْ بِالنَّارِ)) .
وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بَكْر الْمُقَدَّمِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار عَنْ إِبْرَاهِيم الْهَجَرِيّ عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَنْ أَحْسَن الصَّلاة حَيْثُ يَرَاهُ النَّاس وَ أَسَاءَهَا حَيْثُ يَخْلُو فَتِلْكَ اِسْتِهَانَة اِسْتَهَانَ بِهَا رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّه إِلاَّ قَلِيلا﴾
أَيْ فِي صَلاتهمْ لا يَخْشَوْنَ وَ لا يَدْرُونَ مَا يَقُولُونَ ، بَلْ هُمْ فِي صَلاتهمْ سَاهُونَ لاهُونَ وَ عَمَّا يُرَاد بِهِمْ مِنْ الْخَيْر مُعْرِضُونَ . وَ قَدْ رَوَى الإِمَام مَالِك عَنْ الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((تِلْكَ صَلاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلاة الْمُنَافِق تِلْكَ صَلاة الْمُنَافِق : يَجْلِس يَرْقُب الشَّمْس حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْن قَرْنَيْ الشَّيْطَان قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُر اللَّه فِيهَا إِلاَّ قَلِيلا)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ التِّرْمِذِيّ وَ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر الْمَدَنِيّ عَنْ الْعَلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْن ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ مُحَيَّرِينَ بَيْن الإِيمَان وَ الْكُفْر فَلا هُمْ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ظَاهِرًا وَ بَاطِنًا وَ لا مَعَ الْكَافِرِينَ ظَاهِرًا وَ بَاطِنًا بَلْ ظَوَاهِرهمْ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ بَوَاطِنهمْ مَعَ الْكَافِرِينَ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَعْتَرِيه الشَّكّ فَتَارَة يَمِيل إِلَى هَؤُلاءِ وَ تَارَة يَمِيل إِلَى أُولَئِكَ : ﴿كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَ إِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد : ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْن ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي أَصْحَاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ﴾
يَعْنِي الْيَهُود . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَثَل الْمُنَافِق كَمَثَلِ الشَّاة الْعَائِرَة بَيْن الْغَنَمَيْنِ تُعِير إِلَى هَذِهِ مَرَّة وَ إِلَى هَذِهِ مَرَّة لا تَدْرِي أَيّهمَا تَتْبَع)) تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِم . وَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى مَرَّة أُخْرَى عَنْ عَبْد الْوَهَّاب فَوَقَفَ بِهِ عَلَى اِبْن عُمَر وَ لَمْ يَرْفَعهُ قَالَ : حَدَّثَنَا بِهِ عَبْد الْوَهَّاب مَرَّتَيْنِ ، كَذَلِكَ قُلْت : وَ قَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ إِسْحَاق بْن يُوسُف بْن عُبَيْد اللَّه بِهِ مَرْفُوعًا . وَ كَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَ عَلِيّ بْن عَاصِم عَنْ عُبَيْد اللَّه بِهِ مَرْفُوعًا عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا . وَ كَذَا رَوَاهُ عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَبَدَة عَنْ عَبْد اللَّه بِهِ مَرْفُوعًا . وَ رَوَاهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عُبَيْد اللَّه أَوْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا . وَ رَوَاهُ أَيْضًا صَخْر بْن جُوَيْرِيَّة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا خَلَف بْن الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا الْهُذَيْل بْن بِلال عَنْ اِبْن أَبِي عُبَيْدَة أَنَّهُ جَلَسَ ذَات يَوْم بِمَكَّة وَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر مَعَهُ فَقَالَ اِبْن أَبِي عُبَيْدَة : قَالَ أَبِي قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ مَثَل الْمُنَافِق يَوْم الْقِيَامَة كَالشَّاةِ بَيْن الرَّبَضَيْنِ مِنْ الْغَنَم إِنْ أَتَتْ هَؤُلاءِ نَطَحَتْهَا وَ إِنْ أَتَتْ هَؤُلاءِ نَطَحَتْهَا)) فَقَالَ لَهُ اِبْن عُمَر : كَذَبْت ، فَأَثْنَى الْقَوْم عَلَى أَبِي خَيْرًا أَوْ مَعْرُوفًا فَقَالَ اِبْن عُمَر : مَا أَظُنّ صَاحِبكُمْ إِلاَّ كَمَا تَقُولُونَ ، وَ لَكِنِّي شَاهِدِي اللَّه إِذَا قَالَ كَالشَّاةِ بَيْن الْغَنَمَيْنِ ، فَقَالَ : هُوَ سَوَاء ، فَقَالَ : هَكَذَا سَمِعْته .
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ عَنْ اِبْن جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ قَالَ : بَيْنَمَا عُبَيْد بْن عُمَيْر يَقُصّ وَ عِنْده عَبْد اللَّه بْن عُمَر فَقَالَ عُبَيْد بْن عُمَيْر : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل الْمُنَافِق كَالشَّاةِ بَيْن رَبَضَيْنِ إِذَا أَتَتْ هَؤُلاءِ نَطَحَتْهَا وَ إِذَا أَتَتْ هَؤُلاءِ نَطَحَتْهَا)) فَقَالَ اِبْن عُمَر : لَيْسَ كَذَلِكَ ، إِنَّمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَشَاةٍ بَيْن غَنَمَيْنِ)) قَالَ : فَاخْتَطَفَ الشَّيْخ وَ غَضِبَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ اِبْن عُمَر قَالَ : أَمَا إِنِّي لَوْ لَمْ أَسْمَعهُ لَمْ أَرْدُدْ ذَلِكَ عَلَيْك .
(طَرِيقَة أُخْرَى عَنْ اِبْن عُمَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ عُثْمَان بْن يَزْدَوَيْهِ عَنْ يَعْفُر بْن رُوذِيّ قَالَ : سَمِعْت عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ هُوَ يَقُصّ يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل الْمُنَافِق كَمَثَلِ الشَّاة الرَّابِضَة بَيْن الْغَنَمَيْنِ)) فَقَالَ اِبْن عُمَر : وَيْلكُمْ لا تَكْذِبُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، إِنَّمَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَثَل الْمُنَافِق كَمَثَلِ الشَّاة الْعَائِرَة بَيْن الْغَنَمَيْنِ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا مِنْ طُرُق عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر عَنْ اِبْن عُمَر . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عُبَيْد بْن مُوسَى ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ : مَثَل الْمُؤْمِن وَ الْمُنَافِق وَ الْكَافِر مِثْل ثَلاثَة نَفَر اِنْتَهَوْا إِلَى وَادٍ فَوَقَعَ أَحَدهمْ فَعَبَرَ ، ثُمَّ وَقَعَ الآخَر حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى نِصْف الْوَادِي نَادَاهُ الَّذِي عَلَى شَفِير الْوَادِي وَيْلك أَيْنَ تَذْهَب إِلَى الْهَلَكَة اِرْجِعْ عَوْدك عَلَى بَدْئِك وَ نَادَاهُ الَّذِي عَبَرَ هَلُمَّ إِلَى النَّجَاة ، فَجَعَلَ يَنْظُر إِلَى هَذَا مَرَّة وَ إِلَى هَذَا مَرَّة قَالَ : فَجَاءَهُ سَيْل فَأَغْرَقَهُ فَاَلَّذِي عَبَرَ هُوَ الْمُؤْمِن وَ اَلَّذِي غَرِقَ الْمُنَافِق : ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْن ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ﴾
وَ اَلَّذِي مَكَثَ الْكَافِر .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا بِشْر ، حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة : ﴿مُذَبْذَبِينَ بَيْن ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَ لا إِلَى هَؤُلاءِ﴾
يَقُول : لَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ مُخْلِصِينَ وَ لا مُشْرِكِينَ مُصَرِّحِينَ بِالشِّرْكِ ، قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَضْرِب مَثَلا لِلْمُؤْمِنِ وَ لِلْمُنَافِقِ وَ لِلْكَافِرِ كَمَثَلِ رَهْط ثَلاثَة دَفَعُوا إِلَى نَهَر فَوَقَعَ الْمُؤْمِن فَقَطَعَ ، ثُمَّ وَقَعَ الْمُنَافِق حَتَّى إِذَا كَادَ يَصِل إِلَى الْمُؤْمِن نَادَاهُ الْكَافِر أَنْ هَلُمَّ إِلَيَّ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْك . وَ نَادَاهُ الْمُؤْمِن أَنْ هَلُمَّ إِلَيَّ فَإِنَّ عِنْدِي وَ عِنْدِي يَحْظَى لَهُ مَا عِنْده ، فَمَا زَالَ الْمُنَافِق يَتَرَدَّد بَيْنهمَا حَتَّى أَتَى أَذًى فَغَرَّقَهُ وَ إِنَّ الْمُنَافِق لَمْ يَزَلْ فِي شَكّ وَ شُبْهَة حَتَّى أَتَى عَلَيْهِ الْمَوْت وَ هُوَ كَذَلِكَ . قَالَ : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُول : ((مَثَل الْمُنَافِق كَمَثَلِ ثَاغِيَة بَيْن غَنَمَيْنِ رَأَتْ غَنَمًا عَلَى نَشَز فَأَتَتْهَا وَ شَامَّتهَا فَلَمْ تَعْرِف ثُمَّ رَأَتْ غَنَمًا عَلَى نَشَز فَأَتَتْهَا فَشَامَّتهَا فَلَمْ تَعْرِف)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَنْ يُضْلِلْ اللَّه فَلَنْ تَجِد لَهُ سَبِيلا﴾
أَيْ وَ مَنْ صَرَفَهُ عَنْ طَرِيق الْهُدَى : ﴿فَلَنْ تَجِد لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾
فَإِنَّهُ : ﴿مَنْ يَضْلِلْ اللَّه فَلا هَادِي لَهُ﴾
وَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ أَضَلَّهُمْ عَنْ سَبِيل النَّجَاة فَلا هَادِي لَهُمْ وَ لا مُنْقِذ لَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ فَإِنَّهُ تَعَالَى لا مُعَقِّب لِحُكْمِهِ وَ لا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَ هُمْ يُسْأَلُونَ .
الآيات (١٤٤–١٤٧)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ١٤٤ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ١٤٥ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَ أَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ١٤٦ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ١٤٧﴾
يَنْهَى اللَّه تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ اِتِّخَاذ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ ، يَعْنِي مُصَاحَبَتهمْ وَ مُصَادَقَتهمْ ، وَ مُنَاصَحَتهمْ وَ إِسْرَار الْمَوَدَّة إِلَيْهِمْ ، وَ إِفْشَاء أَحْوَال الْمُؤْمِنِينَ الْبَاطِنَة إِلَيْهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿لا يَتَّخِذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَل ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنْ اللَّه فِي شَيْء إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاة وَ يُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه﴾
أَيْ يُحَذِّركُمْ عُقُوبَته فِي اِرْتِكَابكُمْ نَهْيه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
أَيْ حُجَّة عَلَيْكُمْ فِي عُقُوبَته إِيَّاكُمْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
قَالَ : كُلّ سُلْطَان فِي الْقُرْآن حُجَّة ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَ كَذَا قَالَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ وَ النَّضْر بْن عَرَبِيّ
ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة جَزَاء عَلَى كُفْرهمْ الْغَلِيظ . قَالَ الْوَالِبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
أَيْ فِي أَسْفَل النَّار ، وَ قَالَ غَيْره : النَّار دَركَََات كَمَا أَنَّ الْجَنَّة دَرَجَات ، وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ عَاصِم عَنْ ذَكْوَان أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
قَالَ : فِي تَوَابِيت تُرْتَج عَلَيْهِمْ . كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن وَكِيع عَنْ يَحْيَى بْن يَمَان عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْمُنْذِر بْن شَاذَان عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
قَالَ : الدَّرْك الأَسْفَل بُيُوت لَهَا أَبْوَاب تُطْبَق عَلَيْهِمْ فَتُوقَد مِنْ تَحْتهمْ وَ مِنْ فَوْقهمْ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ خَيْثَمَة عَنْ عَبْد اللَّه يَعْنِي اِبْن مَسْعُود : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
قَالَ : فِي تَوَابِيت مِنْ نَار تُطْبَق عَلَيْهِمْ أَيْ مُغْلَقَة مُقْفَلَة . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِي سَعِيد الأَشَجّ عَنْ وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ سَلَمَة عَنْ خَيْثَمَة عَنْ اِبْن مَسْعُود : ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْك الأَسْفَل مِنْ النَّار﴾
قَالَ : فِي تَوَابِيت مِنْ حَدِيد مُبْهَمَة عَلَيْهِمْ ، وَ مَعْنَى قَوْله : مُبْهَمَة أَيْ مُغْلَقَة مُقْفَلَة لا يُهْتَدَى لِمَكَانِ فَتْحهَا .
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ اِبْن مَسْعُود سُئِلَ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ : يُجْعَلُونَ فِي تَوَابِيت مِنْ نَار تُطْبَق عَلَيْهِمْ فِي أَسْفَل دَرْك مِنْ النَّار : ﴿وَ لَنْ تَجِد لَهُمْ نَصِيرًا﴾
أَيْ يُنْقِذهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ وَ يُخْرِجهُمْ مِنْ أَلِيم الْعَذَاب ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ مَنْ تَابَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا تَابَ عَلَيْهِ وَ قَبِلَ نَدَمه إِذَا أَخْلَصَ فِي تَوْبَته وَ أَصْلَحَ عَمَله ، وَ اعْتَصَمَ بِرَبِّهِ فِي جَمِيع أَمْره ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاَللَّهِ وَ أَخْلَصُوا دِينهمْ لِلَّهِ﴾
أَيْ بَدَّلُوا الرِّيَاء بِالإِخْلاصِ فَيَنْفَعهُمْ الْعَمَل الصَّالِح وَ إِنْ قَلَّ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأَعْلَى قِرَاءَة ، أَنْبَأَنَا اِبْن وَهْب ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْن أَيُّوب عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن زَحْر عَنْ خَالِد بْن أَبِي عِمْرَان عَنْ عِمْرَان عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَخْلِصْ دِينك يَكْفِك الْقَلِيل مِنْ الْعَمَل)) : ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
أَيْ فِي زُمْرَتهمْ يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ سَوْفَ يُؤْتِ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ غِنَاهُ عَمَّا سِوَاهُ وَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُعَذِّب الْعِبَاد بِذُنُوبِهِمْ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿مَا يَفْعَل اللَّه بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ﴾
أَيْ أَصْلَحْتُمْ الْعَمَل وَ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ وَ رَسُوله : ﴿وَ كَانَ اللَّه شَاكِرًا عَلِيمًا﴾
أَيْ مَنْ شَكَرَ شَكَرَ لَهُ وَ مَنْ آمَنَ قَلْبه بِهِ عَلِمَهُ وَ جَازَاهُ عَلَى ذَلِكَ أَوْفَر الْجَزَاء .
الآيات (١٤٨–١٤٩)
﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ كَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ١٤٨ إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ١٤٩﴾
قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة يَقُول : لا يُحِبّ اللَّه أَنْ يَدْعُو أَحَد عَلَى أَحَد إِلاَّ أَنْ يَكُون مَظْلُومًا فَإِنَّهُ قَدْ أَرْخَصَ لَهُ أَنْ يَدْعُو عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ وَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ﴾
وَ إِنْ صَبَرَ فَهُوَ خَيْر لَهُ . وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ حَبِيب عَنْ عَطَاء عَنْ عَائِشَة قَالَ : سُرِقَ لَهَا شَيْء فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((لا تُسَبِّخِي عَنْهُ)) وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : لا يَدْعُ عَلَيْهِ وَ لْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِ وَ اسْتَخْرِجْ حَقِّي مِنْهُ وَ فِي رِوَايَة عَنْهُ قَالَ : قَدْ رَخَّصَ لَهُ أَنْ يَدْعُو عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَعْتَدِي عَلَيْهِ .
وَ قَالَ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْجَزَرِيّ فِي هَذِهِ الآيَة : هُوَ الرَّجُل يَشْتُمك فَتَشْتُمهُ وَ لَكِنْ إِنْ اِفْتَرَى عَلَيْك فَلا تَفْتَرِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لَمَنْ اِنْتَصَرَ بَعْد ظُلْمه فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيل﴾
وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيّ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد عَنْ الْعَلاء عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالا فَعَلَى الْبَادِئ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُوم)) وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَنْبَأَنَا الْمُثَنَّى بْن الصَّبَّاح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يُحِبّ اللَّه الْجَهْر بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْل إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ﴾
قَالَ : ضَافَ رَجُل رَجُلا فَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهِ حَقّ ضِيَافَته ، فَلَمَّا خَرَجَ أَخَّرَ النَّاس فَقَالَ : ضِفْت فُلانًا فَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيَّ حَقّ ضِيَافَتِي ، قَالَ : فَذَلِكَ الْجَهْر بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْل إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ حَتَّى يُؤَدِّي الآخَر إِلَيْهِ حَقّ ضِيَافَته ، وَ قَالَ اِبْن إِسْحَاق عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد : ﴿لا يُحِبّ اللَّه الْجَهْر بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْل إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ﴾
قَالَ : قَالَ : هُوَ الرَّجُل يَنْزِل بِالرَّجُلِ فَلا يُحْسِن ضِيَافَته فَيَخْرُج فَيَقُول : أَسَاءَ ضِيَافَتِي وَ لَمْ يُحْسِن . وَ فِي رِوَايَة هُوَ الضَّيْف الْمُحَوَّل رَحْله فَإِنَّهُ يَجْهَر لِصَاحِبِهِ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْل ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ غَيْر وَاحِد عَنْ مُجَاهِد نَحْو هَذَا . وَ قَدْ رَوَى الْجَمَاعَة سِوَى النَّسَائِيّ وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ طَرِيق اللَّيْث بْن سَعْد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن لَهِيعَة كِلاهُمَا عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الْخَيْر مَرْثَد بْن عَبْد اللَّه عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر قَالَ : قُلْنَا يَا رَسُول اللَّه إِنَّك تَبْعَثنَا فَنَنْزِل بِقَوْمٍ فَلا يُقْرُونَا فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : ((إِذَا نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ وَ إِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقّ الضَّيْف الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة ، سَمِعْت أَبَا الْجُودِيّ يُحَدِّث عَنْ سَعْد بْن الْمُهَاجِر عَنْ الْمِقْدَام بْن أَبِي كَرِيمَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((أَيّمَا مُسْلِم ضَافَ قَوْمًا فَأَصْبَحَ الضَّيْف مَحْرُومًا فَإِنَّ حَقًّا عَلَى كُلّ مُسْلِم نَصْره حَتَّى يَأْخُذ بِقِرَى لَيْلَته مِنْ زَرْعه وَ مَاله)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ شُعْبَة عَنْ مَنْصُور عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ الْمِقْدَام بْن أَبِي كَرِيمَة سَمِعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((لَيْلَة الضَّيْف وَاجِبَة عَلَى كُلّ مُسْلِم فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ مَحْرُومًا كَانَ دَيْنًا عَلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ اِقْتَضَاهُ وَ إِنْ شَاءَ تَرَكَهُ)) ثُمَّ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة . وَ عَنْ زِيَاد بْن عَبْد اللَّه الْبَكَّائِيّ عَنْ وَكِيع وَ أَبِي نُعَيْم عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ ثَلاثَتهمْ عَنْ مَنْصُور بِهِ . وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيث أَبِي عَوَانَة عَنْ مَنْصُور بِهِ .
وَ مِنْ هَذِهِ الأَحَادِيث وَ أَمْثَالهَا ذَهَبَ أَحْمَد وَ غَيْره إِلَى وُجُوب الضِّيَافَة وَ مِنْ هَذَا الْقَبِيل الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَجْلان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي فَقَالَ لَهُ : ((أَخْرِجْ مَتَاعك فَضَعْهُ عَلَى الطَّرِيق)) فَأَخَذَ الرَّجُل مَتَاعه فَطَرَحَهُ عَلَى الطَّرِيق فَكُلّ مَنْ مَرَّ بِهِ قَالَ : مَا لَك ؟ قَالَ : جَارِي يُؤْذِينِي فَيَقُول : اللَّهُمَّ اِلْعَنْهُ اللَّهُمَّ أَخْزِهِ ، قَالَ : فَقَالَ الرَّجُل اِرْجِعْ : إِلَى مَنْزِلك وَاَللَّه لا أُوذِيك أَبَدًا . وَ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي كِتَاب الأَدَب عَنْ أَبِي تَوْبَة الرَّبِيع عَنْ نَافِع عَنْ سُلَيْمَان بْن حَيَّان أَبِي خَالِد الأَحْمَر عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلان بِهِ ، ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَاد . وَ رَوَاهُ أَبُو جُحَيْفَة وَهْب بْن عَبْد اللَّه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَلام عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾
أَيْ إِنْ تُظْهِرُوا أَيّهَا النَّاس خَيْرًا أَوْ أَخْفَيْتُمُوهُ أَوْ عَفَوْتُمْ عَمَّنْ أَسَاءَ إِلَيْكُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُقَرِّبكُمْ عِنْد اللَّه وَ يُجْزِل ثَوَابكُمْ لَدَيْهِ ، فَإِنَّ مَنْ صِفَاته تَعَالَى أَنْ يَعْفُو عَنْ عِبَاده مَعَ قُدْرَته عَلَى عِقَابهمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَإِنَّ اللَّه كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾
وَ لِهَذَا وَرَدَ فِي الأَثَر أَنَّ حَمَلَة الْعَرْش يُسَبِّحُونَ اللَّه فَيَقُول بَعْضهمْ : سُبْحَانك عَلَى حِلْمك بَعْد عِلْمك ، وَ يَقُول بَعْضهمْ سُبْحَانك عَلَى عَفْوك بَعْد قُدْرَتك ، وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((مَا نَقَصَ مَال مِنْ صَدَقَة وَ لا زَادَ اللَّه عَبْدًا يَعْفُو إِلاَّ عِزًّا وَ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ)) .
الآيات (١٥٠–١٥٢)
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ يَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا ١٥٠ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ١٥١ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ١٥٢﴾
يَتَوَعَّد تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْكَافِرِينَ بِهِ وَ بِرُسُلِهِ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى ، حَيْثُ فَرَّقُوا بَيْن اللَّه وَ رُسُله فِي الإِيمَان ، فَآمَنُوا بِبَعْضِ الأَنْبِيَاء وَ كَفَرُوا بِبَعْضٍ بِمُجَرَّدِ التَّشَهِّي وَ الْعَادَة وَ مَا أَلْفَوْا عَلَيْهِ آبَاءَهُمْ لا عَنْ دَلِيل قَادَهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لا سَبِيل لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ بَلْ بِمُجَرَّدِ الْهَوَى وَ الْعَصَبِيَّة ، فَالْيَهُود عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه آمَنُوا بِالأَنْبِيَاءِ إِلاَّ عِيسَى وَ مُحَمَّد عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، وَ النَّصَارَى آمَنُوا بِالأَنْبِيَاءِ وَ كَفَرُوا بِخَاتَمِهِمْ وَ أَشْرَفهمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ السَّامِرَة لا يُؤْمِنُونَ بِنَبِيٍّ بَعْد يُوشَع خَلِيفَة مُوسَى بْن عِمْرَان ، وَ الْمَجُوس يُقَال إِنَّهُمْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِنَبِيٍّ لَهُمْ يُقَال لَهُ زَرَادِشْت ، ثُمَّ كَفَرُوا بِشَرْعِهِ فَرُفِعَ مِنْ بَيْن أَظْهُرهمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ الْمَقْصُود أَنَّ مَنْ كَفَرَ بِنَبِيٍّ مِنْ الأَنْبِيَاء ، فَقَدْ كَفَرَ بِسَائِرِ الأَنْبِيَاء ، فَإِنَّ الإِيمَان وَاجِب بِكُلِّ نَبِيّ بَعَثَهُ اللَّه إِلَى أَهْل الأَرْض ، فَمَنْ رَدَّ نُبُوَّته لِلْحَسَدِ أَوْ الْعَصَبِيَّة أَوْ التَّشَهِّي تَبَيَّنَ أَنَّ إِيمَانه بِمَنْ آمَنَ بِهِ مِنْ الأَنْبِيَاء لَيْسَ إِيمَانًا شَرْعِيًّا إِنَّمَا هُوَ عَنْ غَرَض وَ هَوًى وَ عَصَبِيَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاَللَّهِ وَ رُسُله﴾
فَوَسَمَهُمْ بِأَنَّهُمْ كُفَّار بِاَللَّهِ وَ رُسُله : ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْن اللَّه وَ رُسُله﴾
أَيْ فِي الإِيمَان : ﴿وَ يَقُولُونَ نُؤْمِن بِبَعْضٍ وَ نَكْفُر بِبَعْضٍ وَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْن ذَلِكَ سَبِيلا﴾
أَيْ طَرِيقًا وَ مَسْلَكًا . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ فَقَالَ : ﴿أُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ حَقًّا﴾
أَيْ كُفْرهمْ مُحَقَّق لا مَحَالَة بِمَنْ اِدَّعَوْا الإِيمَان بِهِ لأَِنَّهُ لَيْسَ شَرْعِيًّا إِذْ لَوْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ بِهِ لِكَوْنِهِ رَسُول اللَّه لآمَنُوا بِنَظِيرِهِ وَ بِمَنْ هُوَ أَوْضَح دَلِيلا وَ أَقْوَى بُرْهَانًا مِنْهُ لَوْ نَظَرُوا حَقّ النَّظَر فِي نُبُوَّته .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا﴾
أَيْ كَمَا اِسْتَهَانُوا بِمَنْ كَفَرُوا بِهِ إِمَّا لِعَدَمِ نَظَرهمْ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ مِنْ اللَّه وَ إِعْرَاضهمْ عَنْهُ وَ إِقْبَالهمْ عَلَى جَمْع حُطَام الدُّنْيَا مِمَّا لا ضَرُورَة بِهِمْ إِلَيْهِ ، وَ إِمَّا بِكُفْرِهِمْ بِهِ بَعْد عِلْمهمْ بِنُبُوَّتِهِ ، كَمَا كَانَ يَفْعَلهُ كَثِير مِنْ أَحْبَار الْيَهُود فِي زَمَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَيْثُ حَسَدُوهُ عَلَى مَا آتَاهُ اللَّه مِنْ النُّبُوَّة الْعَظِيمَة وَ خَالَفُوهُ وَ كَذَّبُوهُ وَ عَادَوْهُ وَ قَاتَلُوهُ ، فَسَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ الذُّلّ الدُّنْيَوِيّ الْمَوْصُول بِالذُّلِّ الأُخْرَوِيّ : ﴿وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّة وَ الْمَسْكَنَة وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه﴾
فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة .وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رُسُله وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْن أَحَد مِنْهُمْ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ أُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَإِنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِكُلِّ كِتَاب أَنْزَلَهُ اللَّه وَ بِكُلِّ نَبِيّ بَعَثَهُ اللَّه ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿آمَنَ الرَّسُول بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبّه وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاَللَّهِ﴾
الآيَة . ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى بِأَنَّهُ قَدْ أَعَدَّ لَهُمْ الْجَزَاء الْجَزِيل وَ الثَّوَاب الْجَلِيل وَ الْعَطَاء الْجَمِيل فَقَالَ تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورهمْ﴾
عَلَى مَا آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ رُسُله : ﴿وَ كَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا﴾
أَيْ لِذُنُوبِهِمْ أَيْ إِنْ كَانَ لِبَعْضِهِمْ ذُنُوب .
الآيات (١٥٣–١٥٤)
﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَ آتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا ١٥٣ وَ رَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَ قُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَ قُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَ أَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ١٥٤﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَ السُّدِّيّ وَ ابْن قَتَادَة : سَأَلَ الْيَهُود رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء ، كَمَا نُزِّلَتْ التَّوْرَاة عَلَى مُوسَى مَكْتُوبَة . قَالَ اِبْن جُرَيْج : سَأَلُوهُ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ صُحُفًا مِنْ اللَّه مَكْتُوبَة إِلَى فُلان وَ فُلان وَ فُلان بِتَصْدِيقِهِ فِيمَا جَاءَهُمْ بِهِ ، وَ هَذَا إِنَّمَا قَالُوهُ عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت وَ الْعِنَاد وَ الْكُفْر وَ الإِلْحَاد ، كَمَا سَأَلَ كُفَّار قُرَيْش قَبْلهمْ نَظِير ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي سُورَة سُبْحَان : ﴿وَ قَالُوا لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَفْجُر لَنَا مِنْ الأَْرض يَنْبُوعًا﴾
الآيَات . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَر مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّه جَهْرَة فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَة بِظُلْمِهِمْ﴾
أَيْ بِطُغْيَانِهِمْ وَ بَغْيهمْ وَ عُتُوّهُمْ وَ عِنَادهمْ ، وَ هَذَا مُفَسَّر فِي سُورَة الْبَقَرَة حَيْثُ يَقُول تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَة وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْد مَوْتكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿ثُمَّ اِتَّخَذُوا الْعِجْل مِنْ بَعْد مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَات﴾
أَيْ مِنْ بَعْد مَا رَأَوْا مِنْ الآيَات الْبَاهِرَة وَ الأَدِلَّة الْقَاهِرَة عَلَى يَد مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام فِي بِلاد مِصْر ، وَ مَا كَانَ مِنْ إِهْلاك عَدُوّ اللَّه فِرْعَوْن وَ جَمِيع جُنُوده فِي الْيَمّ ، فَمَا جَاوَزُوهُ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى أَتَوْا عَلَى قَوْم يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَام لَهُمْ فَقَالُوا لِمُوسَى : ﴿اِجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَة﴾
الآيَتَيْنِ . ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى قِصَّة اِتِّخَاذهمْ الْعِجْل مَبْسُوطَة فِي سُورَة الأَعْرَاف ، وَ فِي سُورَة طَه بَعْد ذَهَاب مُوسَى إِلَى مُنَاجَاة اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، ثُمَّ لَمَّا رَجَعَ وَ كَانَ مَا كَانَ جَعَلَ اللَّه تَوْبَتهمْ مِنْ الَّذِي صَنَعُوهُ وَ ابْتَدَعُوهُ أَنْ يَقْتُل مَنْ لَمْ يَعْبُد الْعِجْل مِنْهُمْ مَنْ عَبَدَهُ فَجَعَلَ يَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ، ثُمَّ أَحْيَاهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وََ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَ آتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ رَفَعْنَا فَوْقهمْ الطُّور بِمِيثَاقِهِمْ﴾
وَ ذَلِكَ حِين اِمْتَنَعُوا مِنْ الإِلْتِزَام بِأَحْكَامِ التَّوْرَاة وَ ظَهَرَ مِنْهُمْ إِبَاء عَمَّا جَاءَهُمْ بِهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام ، وَ رَفَعَ اللَّه عَلَى رُؤُوسهمْ جَبَلا ، ثُمَّ أُلْزِمُوا فَالْتَزَمُوا وَ سَجَدُوا وَ جَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَى فَوْق رُؤُوسهمْ خَشْيَة أَنْ يَسْقُط عَلَيْهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَل فَوْقهمْ كَأَنَّهُ ظُلَّة وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِع بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾
الآيَة . ﴿وَ قُلْنَا لَهُمْ اُدْخُلُوا الْبَاب سُجَّدًا﴾
أَيْ فَخَالَفُوا مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الْقَوْل وَ الْفِعْل ، فَإِنَّهُمْ أُمِرُوا أَنْ يَدْخُلُوا بَاب بَيْت الْقُدْس سُجَّدًا وَ هُمْ يَقُولُونَ حِطَّة . أَيْ اللَّهُمَّ حُطَّ عَنَّا ذُنُوبنَا فِي تَرَكْنَا الْجِهَاد وَ نُكُولنَا عَنْهُ حَتَّى تُهْنَا فِي التِّيه أَرْبَعِينَ سَنَة فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاههمْ ، وَ هُمْ يَقُولُونَ حِنْطَة فِي شَعْرَة : ﴿وَ قُلْنَا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْت﴾
أَيْ وَصَّيْنَاهُمْ بِحِفْظِ السَّبْت وَ الْتِزَام مَا حَرَّمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مَا دَامَ مَشْرُوعًا لَهُمْ : ﴿وَ أَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
أَيْ شَدِيدًا ، فَخَالَفُوا وَ عَصَوْا وَ تَحَيَّلُوا عَلَى اِرْتِكَاب مَا حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي سُورَة الأَعْرَاف عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَة الْبَحْر﴾
الآيَات . وَ سَيَأْتِي حَدِيث صَفْوَان بْن عَسَّال فِي سُورَة سُبْحَان عِنْد قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْع آيَات بَيِّنَات﴾
و َفِيهِ وَ عَلَيْكُمْ خَاصَّة يَهُود أَنْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْت .