الآيات (١٥٥–١٥٩)
﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَ كُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ قَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ قَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلا ١٥٥ وَ بِكُفْرِهِمْ وَ قَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ١٥٦ وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَ لَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَ مَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ١٥٧ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٥٨ وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ١٥٩﴾
وَ هَذَا مِنْ الذُّنُوب الَّتِي اِرْتَكَبُوهَا مِمَّا أَوْجَبَ لَعْنَتهمْ وَ طَرْدهمْ وَ إِبْعَادهمْ عَنْ الْهُدَى ، وَ هُوَ نَقْضهمْ الْمَوَاثِيق وَ الْعُهُود الَّتِي أُخِذَتْ عَلَيْهِمْ ، وَ كُفْرهمْ بِآيَاتِ اللَّه ، أَيْ حُجَجه وَ بَرَاهِينه وَ الْمُعْجِزَات الَّتِي شَاهَدُوهَا عَلَى يَد الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام ، قَوْله تَعَالى : ﴿وَ قَتْلهمْ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقّ﴾
وَ ذَلِكَ لِكَثْرَةِ إِجْرَامهمْ وَ اجْتِرَائِهِمْ عَلَى أَنْبِيَاء اللَّه ، فَإِنَّهُمْ قَتَلُوا جَمًّا غَفِيرًا مِنْ الأَنْبِيَاء ، وَ قَوْلهمْ : ﴿قُلُوبنَا غُلْف﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد : أَيْ فِي غِطَاء ، وَ هَذَا كَقَوْلِ الْمُشْرِكِينَ : ﴿وَ قَالُوا قُلُوبنَا فِي أَكِنَّة مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ﴾
الآيَة . وَ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ اِدَّعَوْا أَنَّ قُلُوبهمْ غُلْف لِلْعِلْمِ ، أَيْ أَوْعِيَة لِلْعِلْمِ قَدْ حَوَتْهُ وَ حَصَّلَتْهُ ، رَوَاهُ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ نَظِيره فِي سُورَة الْبَقَرَة قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿بَلْ طَبَعَ اللَّه عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾
فَعَلَى الْقَوْل الأَوَّل كَأَنَّهُمْ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ بِأَنَّ قُلُوبهمْ لا تَعِي مَا يَقُول لأَِنَّهَا فِي غُلْف ، وَ فِي أَكِنَّة قَالَ اللَّه : بَلْ هِيَ مَطْبُوع عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ وَ عَلَى الْقَوْل الثَّانِي عُكِسَ عَلَيْهِمْ مَا اِدَّعَوْهُ مِنْ كُلّ وَجْه ، وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى مِثْل هَذَا فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلا﴾
أَيْ تَمَرَّنَتْ قُلُوبهمْ عَلَى الْكُفْر وَ الطُّغْيَان وَ قِلَّة الإِيمَان : ﴿وَ بِكُفْرِهِمْ وَ قَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس يَعْنِي أَنَّهُمْ رَمَوْهَا بِالزِّنَا ، وَ كَذَلِكَ قَالَ السُّدِّيّ وَ جُوَيْبِر وَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَ غَيْر وَاحِد ، وَ هُوَ ظَاهِر مِنْ الآيَة أَنَّهُمْ رَمَوْهَا وَ ابْنهَا بِالْعَظَائِمِ فَجَعَلُوهَا زَانِيَة ، وَ قَدْ حَمَلَتْ بِوَلَدِهَا مِنْ ذَلِكَ زَادَ بَعْضهمْ ، وَ هِيَ حَائِض فَعَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة : ﴿وَ قَوْلهمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه﴾
أَيْ هَذَا الَّذِي يَدَّعِي لِنَفْسِهِ هَذَا الْمَنْصِب قَتَلْنَاهُ ، وَ هَذَا مِنْهُمْ مِنْ بَاب التَّهَكُّم وَ الاِسْتِهْزَاء ، كَقَوْلِ الْمُشْرِكِينَ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْر إِنَّك لَمَجْنُون﴾
وَ كَانَ مِنْ خَبَر الْيَهُود عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه وَ سَخَطه وَ غَضَبه وَ عِقَابه أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَ اللَّه عِيسَى اِبْن مَرْيَم بِالْبَيِّنَاتِ وَ الْهُدَى ، حَسَدُوهُ عَلَى مَا آتَاهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ النُّبُوَّة وَ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات الَّتِي كَانَ يُبْرِئ بِهَا الأَكْمَه وَ الأَبْرَص وَ يُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّه وَ يُصَوِّر مِنْ الطِّين طَائِرًا ، ثُمَّ يَنْفُخ فِيهِ فَيَكُون طَائِرًا يُشَاهِد طَيَرَانه بِإِذْنِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمُعْجِزَات الَّتِي أَكْرَمَهُ اللَّه بِهَا وَ أَجْرَاهَا عَلَى يَدَيْهِ ، وَ مَعَ هَذَا كَذَّبُوهُ وَ خَالَفُوهُ وَ سَعَوْا فِي أَذَاهُ بِكُلِّ مَا أَمْكَنَهُمْ حَتَّى جَعَلَ نَبِيّ اللَّه عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام لا يُسَاكِنهُمْ فِي بَلْدَة بَلْ يُكْثِر السِّيَاحَة هُوَ وَ أُمّه عَلَيْهِمَا السَّلام ، ثُمَّ لَمْ يُقْنِعهُمْ ذَلِكَ حَتَّى سَعَوْا إِلَى مَلِك دِمَشْق فِي ذَلِكَ الزَّمَان ، وَ كَانَ رَجُلا مُشْرِكًا مِنْ عَبَدَة الْكَوَاكِب ، وَ كَانَ يُقَال لأَِهْلِ مِلَّته الْيُونَان ، وَ أَنْهَوْا إِلَيْهِ أَنَّ فِي بَيْت الْمَقْدِس رَجُلا يَفْتِن النَّاس وَ يُضِلّهُمْ وَ يُفْسِد عَلَى الْمَلِك رَعَايَاهُ ، فَغَضِبَ الْمَلِك مِنْ هَذَا وَ كَتَبَ إِلَى نَائِبه بِالْقُدْسِ أَنْ يَحْتَاط عَلَى هَذَا الْمَذْكُور وَ أَنْ يَصْلُبهُ وَ يَضَع الشَّوْك عَلَى رَأْسه وَ يَكُفّ أَذَاهُ عَنْ النَّاس ، فَلَمَّا وَصَلَ الْكِتَاب اِمْتَثَلَ وَالِي بَيْت الْمَقْدِس ذَلِكَ وَ ذَهَبَ هُوَ وَ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود إِلَى الْمَنْزِل الَّذِي فِيهِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ هُوَ فِي جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابه اِثْنَيْ عَشَر أَوْ ثَلاثَة عَشَر ، وَ قَالَ سَبْعَة عَشَر نَفَرًا ، وَ كَانَ ذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة بَعْد الْعَصْر لَيْلَة السَّبْت ، فَحَصَرُوهُ هُنَالِكَ . فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِمْ وَ أَنَّهُ لا مَحَالَة مِنْ دُخُولهمْ عَلَيْهِ أَوْ خُرُوجه إِلَيْهِمْ قَالَ لأَِصْحَابِهِ : أَيّكُمْ يُلْقَى عَلَيْهِ شَبَهِي وَ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّة ؟ فَانْتُدِبَ لِذَلِكَ شَابّ مِنْهُمْ فَكَأَنَّهُ اِسْتَصْغَرَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَعَادَهَا ثَانِيَة وَ ثَالِثَة وَ كُلّ ذَلِكَ لا يُنْتَدَب إِلاَّ ذَلِكَ الشَّابّ فَقَالَ : أَنْتَ هُوَ وَ أَلْقَى اللَّه عَلَيْهِ شَبَه عِيسَى حَتَّى كَأَنَّهُ ، هُوَ وَ فُتِحَتْ رَوْزَنَة مِنْ سَقْف الْبَيْت ، وَ أَخَذَتْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام سِنَة مِنْ النَّوْم فَرُفِعَ إِلَى السَّمَاء وَ هُوَ كَذَلِكَ ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿إِذْ قَالَ اللَّه يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيك وَ رَافِعك إِلَيَّ﴾
الآيَة . فَلَمَّا رُفِعَ خَرَجَ أُولَئِكَ النَّفَر ، فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ ذَلِكَ الشَّابّ ظَنُّوا أَنَّهُ عِيسَى ، فَأَخَذُوهُ فِي اللَّيْل وَ صَلَبُوهُ وَ وَضَعُوا الشَّوْك عَلَى رَأْسه وَ أَظْهَرَ الْيَهُود أَنَّهُمْ سَعَوْا فِي صَلْبه وَ تَبَجَّحُوا بِذَلِكَ ، وَ سَلَّمَ لَهُمْ طَوَائِف مِنْ النَّصَارَى ذَلِكَ لِجَهْلِهِمْ وَ قِلَّة عَقْلهمْ مَا عَدَا مَنْ كَانَ فِي الْبَيْت مَعَ الْمَسِيح ، فَإِنَّهُمْ شَاهَدُوا رَفْعه . وَ أَمَّا الْبَاقُونَ فَإِنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَّ الْيَهُود أَنَّ الْمَصْلُوب هُوَ الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم حَتَّى ذَكَرُوا أَنَّ مَرْيَم جَلَسَتْ تَحْت ذَلِكَ الْمَصْلُوب وَ بَكَتْ وَ يُقَال إِنَّهُ خَاطَبَهَا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ هَذَا كُلّه مِنْ اِمْتِحَان اللَّه عِبَاده لِمَا لَهُ فِي ذَلِكَ مِنْ الْحِكْمَة الْبَالِغَة .
وَ قَدْ أَوْضَحَ اللَّه الأَمْر وَ جَلاَّهُ وَ بَيَّنَهُ وَ أَظْهَرَهُ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوله الْكَرِيم الْمُؤَيَّد بِالْمُعْجِزَاتِ وَ الْبَيِّنَات وَ الدَّلائِل الْوَاضِحَات ، فَقَالَ تَعَالَى وَ هُوَ أَصْدَق الْقَائِلِينَ وَ رَبّ الْعَالَمِينَ الْمُطَّلِع عَلَى السَّرَائِر وَ الضَّمَائِر الَّذِي يَعْلَم السِّرّ فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض الْعَالِم بِمَا كَانَ وَ مَا يَكُون وَ مَا لَمْ يَكُنْ لَوْ كَانَ كَيْف يَكُون : ﴿وَ مَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَ لَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾
أَيْ رَأَوْا شَبَهه فَظَنُّوهُ إِيَّاهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْم إِلاَّ اِتِّبَاع الظَّنّ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ مَنْ اِدَّعَى أَنَّهُ قَتَلَهُ مِنْ الْيَهُود وَ مَنْ سَلَّمَهُ إِلَيْهِمْ مِنْ جُهَّال النَّصَارَى كُلّهمْ فِي شَكّ مِنْ ذَلِكَ وَ حَيْرَة وَ ضَلال وَ سُعُر ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَا قَتَلُوهُ يَقِينًا﴾
أَيْ وَ مَا قَتَلُوهُ مُتَيَقِّنِينَ أَنَّهُ هُوَ بَلْ شَاكِّينَ مُتَوَهِّمِينَ : ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ وَ كَانَ اللَّه عَزِيزًا﴾
أَيْ مَنِيع الْجَنَاب لا يُرَام جَنَابه وَ لا يُضَام مَنْ لاذَ بِبَابِهِ : ﴿حَكِيمًا﴾
أَيْ فِي جَمِيع مَا يُقَدِّرهُ وَ يَقْضِيه مِنْ الأُمُور الَّتِي يَخْلُقهَا وَ لَهُ الْحِكْمَة الْبَالِغَة وَ الْحُجَّة الدَّامِغَة وَ السُّلْطَان الْعَظِيم ، وَ الأَمْر الْقَدِيم . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ الْمِنْهَال بْن عَمْرو عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أَرَادَ اللَّه أَنْ يَرْفَع عِيسَى إِلَى السَّمَاء خَرَجَ عَلَى أَصْحَابه ، وَ فِي الْبَيْت اِثْنَا عَشَر رَجُلا مِنْ الْحَوَارِيِّينَ يَعْنِي فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ مِنْ عَيْن فِي الْبَيْت وَ رَأْسه يَقْطُر مَاء فَقَالَ : إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يَكْفُر بِي اِثْنَيْ عَشْر مَرَّة بَعْد أَنْ آمَنَ بِي قَالَ : ثُمَّ قَالَ : أَيّكُمْ يُلْقَى عَلَيْهِ شَبَهِي فَيُقْتَل مَكَانِي وَ يَكُون مَعِي فِي دَرَجَتِي ، فَقَامَ شَابّ مِنْ أَحْدَثهمْ سِنًّا فَقَالَ لَهُ : اِجْلِسْ ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ ذَلِكَ الشَّابّ فَقَالَ : اِجْلِسْ ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ الشَّابّ فَقَالَ : أَنَا ، فَقَالَ : هُوَ أَنْتَ ذَاكَ فَأُلْقِيَ عَلَيْهِ شَبَه عِيسَى وَ رُفِعَ عِيسَى مِنْ رَوْزَنَة فِي الْبَيْت إِلَى السَّمَاء قَالَ : وَ جَاءَ الطَّلَب مِنْ الْيَهُود فَأَخَذُوا الشَّبَه فَقَتَلُوهُ ثُمَّ صَلَبُوهُ فَكَفَرَ بِهِ بَعْضهمْ اِثْنَتَيْ عَشْرَة مَرَّة بَعْد أَنْ آمَنَ بِهِ وَ افْتَرَقُوا ثَلاث فِرَق فَقَالَتْ فِرْقَة كَانَ اللَّه فِينَا مَا شَاءَ ثُمَّ صَعِدَ إِلَى السَّمَاء ، وَ هَؤُلاءِ الْيَعْقُوبِيَّة ، وَ قَالَتْ فِرْقَة : كَانَ فِينَا اِبْن اللَّه مَا شَاءَ ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ ، وَ هَؤُلاءِ النَّسْطُورِيَّة ، وَ قَالَتْ فِرْقَة : كَانَ فِينَا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ ، وَ هَؤُلاءِ الْمُسْلِمُونَ فَتَظَاهَرَتْ الْكَافِرَتَانِ عَلَى الْمُسْلِمَة فَقَتَلُوهَا فَلَمْ يَزَلْ الإِسْلام طَامِسًا حَتَّى بَعَثَ اللَّه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَى اِبْن عَبَّاس ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة بِنَحْوِهِ . وَ كَذَا ذَكَرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ : أَيّكُمْ يُلْقَى عَلَيْهِ شَبَهِي فَيُقْتَل مَكَانِي وَ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّة .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب الْقُمِّيّ عَنْ هَارُون بْن عَنْتَرَة عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه قَالَ : أَتَى عِيسَى وَ مَعَهُ سَبْعَة عَشَر مِنْ الْحَوَارِيِّينَ فِي بَيْت فَأَحَاطُوا بِهِمْ ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ صَوَّرَهُمْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ كُلّهمْ عَلَى صُورَة عِيسَى ، فَقَالُوا لَهُمْ : سَحَرْتُمُونَا لَيَبْرُزَن لَنَا عِيسَى أَوْ لأَقْتُلَنكُمْ جَمِيعًا ، فَقَالَ عِيسَى لأَِصْحَابِهِ مَنْ يَشْرِي نَفْسه مِنْكُمْ الْيَوْم بِالْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ رَجُل مِنْهُمْ : أَنَا فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ وَ قَالَ : أَنَا عِيسَى ، وَ قَدْ صَوَّرَهُ اللَّه عَلَى صُورَة عِيسَى فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَ صَلَبُوهُ فَمِنْ ، ثَمَّ شُبِّهَ لَهُمْ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُوا عِيسَى وَ ظَنَّتْ النَّصَارَى مِثْل ذَلِكَ أَنَّهُ عِيسَى ، وَ رَفَعَ اللَّه عِيسَى مِنْ يَوْمه ذَلِكَ ، وَ هَذَا سِيَاق غَرِيب جِدًّا .
قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ وَهْب نَحْو هَذَا الْقَوْل وَ هُوَ مَا حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ عَبْد الْكَرِيم ، حَدَّثَنِي عَبْد الصَّمَد بْن مَعْقِل أَنَّهُ سَمِعَ وَهْبًا يَقُول : إِنَّ عِيسَى اِبْن مَرْيَم لَمَّا أَعْلَمَهُ اللَّه أَنَّهُ خَارِج مِنْ الدُّنْيَا جَزِعَ مِنْ الْمَوْت وَ شَقَّ عَلَيْهِ ، فَدَعَا الْحَوَارِيِّينَ وَ صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ : اُحْضُرُونِي اللَّيْلَة فَإِنَّ لِي إِلَيْكُمْ حَاجَة ، فَلَمَّا اِجْتَمَعُوا إِلَيْهِ مِنْ اللَّيْل عَشَّاهُمْ وَ قَامَ يَخْدُمهُمْ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ الطَّعَام أَخَذَ يَغْسِل أَيْدِيهمْ وَ يُوَضِّئهُمْ بِيَدِهِ وَ يَمْسَح أَيْدِيهمْ بِثِيَابِهِ فَتَعَاظَمُوا ذَلِكَ وَ تَكَارَهُوهُ ، فَقَالَ : أَلاَ مَنْ رَدَّ عَلَيَّ اللَّيْلَة شَيْئًا مِمَّا أَصْنَع فَلَيْسَ مِنِّي وَ لا أَنَا مِنْهُ ، فَأَقَرُّوهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ : أَمَّا مَا صَنَعْت بِكُمْ اللَّيْلَة مِمَّا خَدَمْتُكُمْ عَلَى الطَّعَام وَ غَسَلْت أَيْدِيكُمْ بِيَدِي فَلْيَكُنْ لَكُمْ بِي أُسْوَة ، فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ أَنِّي خَيْركُمْ فَلا يَتَعَاظَم بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض وَ لْيَبْذُلْ بَعْضكُمْ نَفْسه لِبَعْضٍ كَمَا بَذَلْت نَفْسِي لَكُمْ ، وَ أَمَّا حَاجَتِي اللَّيْلَة الَّتِي اِسْتَعَنْتُكُمْ عَلَيْهَا فَتَدْعُونَ اللَّه لِي وَ تَجْتَهِدُونَ فِي الدُّعَاء أَنْ يُؤَخِّر أَجَلِي ، فَلَمَّا نَصَبُوا أَنْفُسهمْ لِلدُّعَاءِ وَ أَرَادُوا أَنْ يَجْتَهِدُوا أَخَذَهُمْ النَّوْم حَتَّى لَمْ يَسْتَطِيعُوا دُعَاء ، فَجَعَلَ يُوقِظهُمْ وَ يَقُول : سُبْحَان اللَّه أَمَا تَصْبِرُونَ لِي لَيْلَة وَاحِدَة تُعِينُونَنِي فِيهَا ، فَقَالُوا : وَاَللَّه مَا نَدْرِي مَا لَنَا ، لَقَدْ كُنَّا نَسْمُر فَنُكْثِر السَّمَر وَ مَا نُطِيق اللَّيْلَة سَمَرًا وَ مَا نُرِيد دُعَاء إِلاَّ حِيلَ بَيْننَا وَ بَيْنه ، فَقَالَ : يَذْهَب الرَّاعِي وَ تُفَرَّق الْغَنَم ، وَ جَعَلَ يَأْتِي بِكَلامٍ نَحْو هَذَا يَنْعِي بِهِ نَفْسه ، ثُمَّ قَالَ : الْحَقّ لَيَكْفُرَن بِي أَحَدكُمْ قَبْل أَنْ يَصِيح الدِّيك ثَلاث مَرَّات وَ لَيَبِيعَنِّي أَحَدكُمْ بِدَرَاهِم يَسِيرَة وَ لَيَأْكُلَن ثَمَنِي . فَخَرَجُوا وَ تَفَرَّقُوا ، وَ كَانَتْ الْيَهُود تَطْلُبهُ وَ أَخَذُوا شَمْعُونَ أَحَد الْحَوَارِيِّينَ ، وَ قَالُوا : هَذَا مِنْ أَصْحَابه ، فَجَحَدَ وَ قَالَ : مَا أَنَا بِصَاحِبِهِ فَتَرَكُوهُ . ثُمَّ أَخَذَهُ آخَرُونَ فَجَحَدَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ سَمِعَ صَوْت دِيك فَبَكَى وَ أَحْزَنَهُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى أَحَد الْحَوَارِيِّينَ إِلَى الْيَهُود فَقَالَ : مَا تَجْعَلُونَ لِي إِنْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى الْمَسِيح ؟ فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاثِينَ دِرْهَمًا ، فَأَخَذَهَا وَ دَلَّهُمْ عَلَيْهِ وَ كَانَ شُبِّهَ عَلَيْهِمْ قَبْل ذَلِكَ فَأَخَذُوهُ فَاسْتَوْثَقُوا مِنْهُ وَ رَبَطُوهُ بِالْحَبْلِ وَ جَعَلُوا يَقُودُونَهُ وَ يَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ كُنْت تُحْيِي الْمَوْتَى وَ تَنْهَر الشَّيْطَان وَ تُبْرِئ الْمَجْنُون أَفَلا تُنْجِي نَفْسك مِنْ هَذَا الْحَبْل ؟ وَ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ وَ يُلْقُونَ عَلَيْهِ الشَّوْك حَتَّى أَتَوْا بِهِ الْخَشَبَة الَّتِي أَرَادُوا أَنْ يَصْلُبُوهُ عَلَيْهَا ، فَرَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ وَ صَلَبُوا مَا شُبِّهَ لَهُمْ ، فَمَكَثَ سَبْعًا ، ثُمَّ إِنَّ أُمّه وَ الْمَرْأَة الَّتِي كَانَ يُدَاوِيهَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام فَأَبْرَأهَا اللَّه مِنْ الْجُنُون جَاءَتَا تَبْكِيَانِ حَيْثُ الْمَصْلُوب ، فَجَاءَهُمَا عِيسَى فَقَالَ : مَا تَبْكِيَانِ ؟ فَقَالَتَا عَلَيْك فَقَالَ : إِنِّي قَدْ رَفَعَنِي اللَّه إِلَيْهِ وَ لَمْ يُصِبْنِي إِلاَّ خَيْرًا وَ إِنَّ هَذَا شُبِّهَ لَهُمْ ، فَأْمُرِي الْحَوَارِيِّينَ يَلْقَوْنِي إِلَى مَكَان كَذَا وَ كَذَا ، فَلَقُوهُ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَان أَحَد عَشَر وَ فَقَدُوا الَّذِي كَانَ بَاعَهُ وَ دَلَّ عَلَيْهِ الْيَهُود فَسَأَلَ عَنْهُ أَصْحَابه فَقَالَ : إِنَّهُ نَدِمَ عَلَى مَا صَنَعَ فَاخْتَنَقَ وَ قَتَلَ نَفْسه فَقَالَ : لَوْ تَابَ لَتَابَ اللَّه عَلَيْهِ . ثُمَّ سَأَلَهُمْ عَنْ غُلام تَبِعَهُمْ يُقَال لَهُ يَحْيَى فَقَالَ : هُوَ مَعَكُمْ فَانْطَلِقُوا فَإِنَّهُ سَيُصْبِحُ كُلّ إِنْسَان يُحَدِّث بِلُغَةِ قَوْمه فَلْيُنْذِرهُمْ وَ لْيَدْعُهُمْ ، سِيَاق غَرِيب جِدًّا .
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا سَلَمَة عَنْ اِبْن إِسْحَاق قَالَ : كَانَ اِسْم مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل الَّذِي بَعَثَ إِلَى عِيسَى لِيَقْتُلهُ رَجُلا مِنْهُمْ يُقَال لَهُ دَاوُد ، فَلَمَّا أَجْمَعُوا لِذَلِكَ مِنْهُ لَمْ يَفْظَع عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه بِالْمَوْتِ فِيمَا ذُكِرَ لِي فَظَعه وَ لَمْ يَجْزَع مِنْهُ جَزَعه وَ لَمْ يَدْعُ اللَّه فِي صَرْفه عَنْهُ دُعَاءَهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُول فِيمَا يَزْعُمُونَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت صَارِفًا هَذِهِ الْكَأْس عَنْ أَحَد مِنْ خَلْقك فَاصْرِفْهَا عَنِّي وَ حَتَّى إِنَّ جِلْده مِنْ كَرْب ذَلِكَ لَيَتَفَصَّد دَمًا فَدَخَلَ الْمَدْخَل الَّذِي أَجْمَعُوا أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ فِيهِ لِيَقْتُلُوهُ هُوَ وَ أَصْحَابه وَ هُمْ ثَلاثَة عَشَر بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلام ، فَلَمَّا أَيْقَنَ أَنَّهُمْ دَاخِلُونَ عَلَيْهِ قَالَ لأَِصْحَابِهِ مِنْ الْحَوَارِيِّينَ وَ كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر رَجُلا فرطوس و يعقوبس و يلاونخس أَخُو يَعْقُوب و انداريس و فيلبس وَ ابْن يلما و منتا و طوماس وَ يَعْقُوب بْن حلقايا و نداوسيس و قتابيا و ليودس ركريايوطا قَالَ اِبْن حُمَيْد : قَالَ سَلَمَة قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ كَانَ فِيمَا ذُكِرَ لِي رَجُل اِسْمه سَرْجِس ، وَ كَانُوا ثَلاثَة عَشَر رَجُلا سِوَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام جَحَدَتْهُ النَّصَارَى ، وَ ذَلِكَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي شُبِّهَ لِلْيَهُودِ مَكَان عِيسَى ، قَالَ : فَلا أَدْرِي هُوَ مِنْ هَؤُلاءِ الاِثْنَيْ عَشَر أَوْ كَانَ ثَالِث عَشَر ، فَجَحَدُوهُ حِين أَقَرُّوا لِلْيَهُودِ بِصَلْبِ عِيسَى وَ كَفَرُوا بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْخَبَر عَنْهُ فَإِنْ كَانُوا ثَلاثَة عَشَر فَإِنَّهُمْ دَخَلُوا الْمَدْخَل حِين دَخَلُوا وَ هُمْ بِعِيسَى أَرْبَعَة عَشَر وَ إِنْ كَانُوا اِثْنَيْ عَشَر فَإِنَّهُمْ دَخَلُوا الْمَدْخَل وَ هُمْ ثَلاثَة عَشَر .
قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَ حَدَّثَنِي رَجُل كَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ أَنَّ عِيسَى حِين جَاءَهُ مِنْ اللَّه إِنِّي رَافِعك إِلَيَّ قَالَ : يَا مَعْشَر الْحَوَارِيِّينَ أَيّكُمْ يُحِبّ أَنْ يَكُون رَفِيقِي فِي الْجَنَّة حَتَّى يُشَبَّه لِلْقَوْمِ فِي صُورَتِي فَيَقْتُلُوهُ فِي مَكَانِي ، فَقَالَ سَرْجِس : أَنَا يَا رُوح اللَّه . قَالَ : فَاجْلِسْ فِي مَجْلِسِي فَجَلَسَ فِيهِ ، وَ رُفِعَ عِيسَى فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَأَخَذُوهُ فَصَلَبُوهُ فَكَانَ هُوَ الَّذِي صَلَبُوهُ وَ شُبِّهَ لَهُمْ بِهِ ، وَ كَانَتْ عِدَّتهمْ حِين دَخَلُوا مَعَ عِيسَى مَعْلُومَة قَدْ رَأَوْهُمْ فَأَحْصَوْا عِدَّتهمْ ، فَلَمَّا دَخَلُوا لِيَأْخُذُوهُ وَجَدُوا عِيسَى وَ أَصْحَابه فِيمَا يَرَوْنَ وَ فَقَدُوا رَجُلا مِنْ الْعِدَّة فَهُوَ الَّذِي اِخْتَلَفُوا فِيهِ ، وَ كَانُوا لا يَعْرِفُونَ عِيسَى حَتَّى جَعَلُوا ليودس ركريايوطا ثَلاثِينَ دِرْهَمًا عَلَى أَنْ يَدُلّهُمْ عَلَيْهِ وَ يُعَرِّفهُمْ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهُمْ : إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَيْهِ فَإِنِّي سَأُقَبِّلُهُ وَ هُوَ الَّذِي أُقَبِّلَ فَخُذُوهُ ، فَلَمَّا دَخَلُوا وَ قَدْ رُفِعَ عِيسَى وَ رَأَى سَرْجِس فِي صُورَة عِيسَى فَلَمْ يَشُكّ أَنَّهُ هُوَ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ فَأَخَذُوهُ فَصَلَبُوهُ . ثُمَّ إِنَّ ليودس ركريايوطا نَدِمَ عَلَى مَا صَنَعَ فَاخْتَنَقَ بِحَبْلٍ حَتَّى قَتَلَ نَفْسه وَ هُوَ مَلْعُون فِي النَّصَارَى ، وَ قَدْ كَانَ أَحَد الْمَعْدُودِينَ مِنْ أَصْحَابه وَ بَعْض النَّصَارَى يَزْعُم أَنَّهُ ليودس ركريايوطا هُوَ الَّذِي شُبِّهَ لَهُمْ فَصَلَبُوهُ وَ هُوَ يَقُول إِنِّي لَسْت بِصَاحِبِكُمْ أَنَا الَّذِي دَلَلْتُكُمْ عَلَيْهِ وَ اَللَّه أَعْلَم أَيّ ذَلِكَ كَانَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير عَنْ مُجَاهِد : صَلَبُوا رَجُلا شُبِّهَ بِعِيسَى وَ رَفَعَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عِيسَى إِلَى السَّمَاء حَيًّا . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ شَبَه عِيسَى أُلْقِيَ عَلَى جَمِيع أَصْحَابه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾
قَالَ اِبْن جَرِير : اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضهمْ مَعْنَى ذَلِكَ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
يَعْنِي قَبْل مَوْت عِيسَى يُوَجِّه ذَلِكَ إِلَى أَنَّ جَمِيعهمْ يُصَدِّقُونَ بِهِ إِذَا نَزَلَ لِقَتْلِ الدَّجَّال فَتَصِير الْمِلَل كُلّهَا وَاحِدَة ، وَ هِيَ مِلَّة الإِسْلام الْحَنِيفِيَّة دِين إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلام ، ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن عَنْ سُفْيَان عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : قَبْل مَوْت عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْل ذَلِكَ ، وَ قَالَ اِبْن مَالِك فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : ذَلِكَ عِنْد نُزُول عِيسَى وَ قَبْل مَوْت عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام لا يَبْقَى أَحَد مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ آمَنَ بِهِ . وَ قَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
يَعْنِي الْيَهُود خَاصَّة . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَعْنِي النَّجَاشِيّ وَ أَصْحَابه ، رَوَاهُمَا اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاء عَنْ الْحَسَن : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : قَبْل مَوْت عِيسَى ، وَاَللَّه إِنَّهُ لَحَيّ الآن عِنْد اللَّه ، وَ لَكِنْ إِذَا نَزَلَ آمَنُوا بِهِ أَجْمَعُونَ ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عُثْمَان اللاَّحِقِيّ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَّة بْن بَشِير قَالَ : سَمِعْت رَجُلا قَالَ لِلْحَسَنِ : يَا أَبَا سَعِيد قَوْل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : قَبْل مَوْت عِيسَى إِنَّ اللَّه رَفَعَ إِلَيْهِ عِيسَى وَ هُوَ بَاعِثه قَبْل يَوْم الْقِيَامَة مَقَامًا يُؤْمِن بِهِ الْبَرّ وَ الْفَاجِر . وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَم وَ غَيْر وَاحِد ، وَ هَذَا الْقَوْل هُوَ الْحَقّ ، كَمَا سَنُبَيِّنُهُ بَعْد بِالدَّلِيلِ الْقَاطِع إِنْ شَاءَ اللَّه وَ بِهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ يَعْنِي بِذَلِكَ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ﴾
بِعِيسَى قَبْل مَوْت الْكِتَابِيّ ذِكْر مَنْ كَانَ يُوَجِّه ذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ إِذَا عَايَنَ عَلِمَ الْحَقّ مِنْ الْبَاطِل ، لأَِنَّ كُلّ مَنْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْت لَمْ تَخْرُج نَفْسه حَتَّى يَتَبَيَّن لَهُ الْحَقّ مِنْ الْبَاطِل فِي دِينه . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة قَالَ : لا يَمُوت يَهُودِيّ حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى ، حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَة ، حَدَّثَنَا شِبْل عَنْ اِبْن نَجِيح عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
كُلّ صَاحِب كِتَاب يُؤْمِن بِعِيسَى قَبْل مَوْته قَبْل مَوْت صَاحِب الْكِتَاب . قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَوْ ضُرِبَتْ عُنُقه لَمْ تَخْرُج نَفْسه حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى . حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ، حَدَّثَنَا أَبُو نُمَيْلَة يَحْيَى بْن وَاضِح ، حَدَّثَنَا حُسَيْن بْن وَاقِد عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لا يَمُوت الْيَهُودِيّ حَتَّى يَشْهَد أَنَّ عِيسَى عَبْد اللَّه وَ رَسُوله ، وَ لَوْ عُجِلَ عَلَيْهِ بِالسِّلاحِ . حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم وَ حَبِيب بْن الشَّهِيد ، حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بِشْر عَنْ خَصِيف عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : هِيَ فِي قِرَاءَة أُبَيّ قَبْل مَوْتهمْ لَيْسَ يَهُودِيّ يَمُوت أَبَدًا حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى ، قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاس : أَرَأَيْت إِنْ خَرَّ مِنْ فَوْق بَيْت ، قَالَ : يَتَكَلَّم بِهِ فِي الْهُوِيّ قِيلَ : أَرَأَيْت إِنْ ضُرِبَتْ عُنُق أَحَدهمْ ؟ قَالَ : يُلَجْلَج بِهَا لِسَانه . وَ كَذَا رَوَى سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ خَصِيف عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : لا يَمُوت يَهُودِيّ حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ إِنْ ضُرِبَ بِالسَّيْفِ تَكَلَّمَ بِهِ قَالَ : وَ إِنْ هَوَى تَكَلَّمَ بِهِ ، وَ هُوَ يَهْوِي . وَ كَذَا رَوَى أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ أَبِي هَارُون الْغَنْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَهَذِهِ كُلّهَا أَسَانِيد صَحِيحَة إِلَى اِبْن عَبَّاس ، وَ كَذَا صَحَّ عَنْ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ ، وَ بِهِ يَقُول الضَّحَّاك وَ جُوَيْبِر . وَ قَالَ السُّدِّيّ : وَ حَكَاهُ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ نَقَلَ قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب قَبْل مَوْتهمْ وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ فُرَات الْقَزَّاز عَنْ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
قَالَ : لا يَمُوت أَحَد مِنْهُمْ حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى قَبْل أَنْ يَمُوت ، وَ هَذَا يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَاد الْحَسَن مَا تَقَدَّمَ عَنْهُ وَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مُرَاده مَا أَرَادَهُ هَؤُلاءِ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَالَ آخَرُونَ مَعْنَى ذَلِكَ ، وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ قَبْل مَوْت الْكِتَابِيّ .
(ذَكَرَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ) حَدَّثَنِي اِبْن الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاج بْن الْمِنْهَال ، حَدَّثَنَا حَمَّاد عَنْ حُمَيْد قَالَ : قَالَ عِكْرِمَة لا يَمُوت النَّصْرَانِيّ وَ لا الْيَهُودِيّ حَتَّى يُؤْمِن بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير : وَ أَوْلَى هَذِهِ الأَقْوَال بِالصِّحَّةِ الْقَوْل الأَوَّل وَ هُوَ أَنَّهُ لا يَبْقَى أَحَد مِنْ أَهْل الْكِتَاب بَعْد نُزُول عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام إِلاَّ آمَنَ بِهِ قَبْل مَوْت عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام . وَ لا شَكّ أَنَّ هَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن جَرِير هُوَ الصَّحِيح لأَِنَّهُ الْمَقْصُود مِنْ سِيَاق الآي فِي تَقْرِير بُطْلان مَا اِدَّعَتْهُ الْيَهُود مِنْ قَتْل عِيسَى وَ صَلْبه وَ تَسْلِيم مَنْ سَلَّمَ لَهُمْ مِنْ النَّصَارَى الْجَهَلَة ذَلِكَ فَأَخْبَرَ اللَّه أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ الأَمْر كَذَلِكَ وَ إِنَّمَا شُبِّهَ لَهُمْ فَقَتَلُوا الشَّبَه وَ هُمْ لا يَتَبَيَّنُونَ ذَلِكَ ، ثُمَّ إِنَّهُ رَفَعَهُ إِلَيْهِ وَ إِنَّهُ بَاقٍ حَيّ وَ إِنَّهُ سَيَنْزِلُ قَبْل يَوْم الْقِيَامَة ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة الَّتِي سَنُورِدُهَا إِنْ شَاءَ اللَّه قَرِيبًا فَيَقْتُل مَسِيح الضَّلالَة وَ يَكْسِر الصَّلِيب وَ يَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَضَع الْجِزْيَة يَعْنِي لا يَقْبَلهَا مِنْ أَحَد مِنْ أَهْل الأَدْيَان بَلْ لا يَقْبَل إِلاَّ الإِسْلام أَوْ السَّيْف ، فَأَخْبَرَتْ هَذِهِ الآيَة الْكَرِيمَة أَنَّهُ يُؤْمِن بِهِ جَمِيع أَهْل الْكِتَاب حِينَئِذٍ وَ لا يَتَخَلَّف عَنْ التَّصْدِيق بِهِ وَاحِد مِنْهُمْ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
أَيْ قَبْل مَوْت عِيسَى الَّذِي زَعَمَ الْيَهُود وَ مَنْ وَافَقَهُمْ مِنْ النَّصَارَى أَنَّهُ قُتِلَ وَ صُلِبَ : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة يَكُون عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾
أَيْ بِأَعْمَالِهِمْ الَّتِي شَاهَدَهَا مِنْهُمْ قَبْل رَفْعه إِلَى السَّمَاء ، وَ بَعْد نُزُوله إِلَى الأَرْض . فَأَمَّا مَنْ فَسَّرَ هَذِهِ الآيَة بِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ كُلّ كِتَابِيّ لا يَمُوت حَتَّى يُؤْمِن بِعِيسَى أَوْ بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلاة وَ السَّلام ، فَهَذَا هُوَ الْوَاقِع وَ ذَلِكَ أَنَّ كُلّ أَحَد عِنْد اِحْتِضَاره يَنْجَلِي لَهُ مَا كَانَ جَاهِلا بِهِ فَيُؤْمِن بِهِ ، وَ لَكِنْ لا يَكُون ذَلِكَ إِيمَانًا نَافِعًا لَهُ إِذَا كَانَ قَدْ شَاهَدَ الْمَلَك ك، َمَا قَالَ تَعَالَى فِي أَوَّل هَذِهِ السُّورَة : ﴿وَ لَيْسَتْ التَّوْبَة لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَات حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدهمْ الْمَوْت قَالَ إِنِّي تُبْت الآن﴾
الآيَة .
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسنَا قَالُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَحْده﴾
الآيَتَيْنِ . وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى ضَعْف مَا اِحْتَجَّ بِهِ اِبْن جَرِير فِي رَدّ هَذَا الْقَوْل حَيْثُ قَالَ : وَ لَوْ كَانَ الْمُرَاد بِهَذِهِ الآيَة هَذَا لَكَانَ كُلّ مَنْ آمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ بِالْمَسِيحِ مِمَّنْ كَفَرَ بِهِمَا يَكُون عَلَى دِينهمَا وَ حِينَئِذٍ لا يَرِثهُ أَقْرِبَاؤُهُ مِنْ أَهْل دِينه لأَِنَّهُ قَدْ أَخْبَرَ الصَّادِق أَنَّهُ يُؤْمِن بِهِ قَبْل مَوْته ، فَهَذَا لَيْسَ بِجَيِّدٍ إِذْ لا يَلْزَم مِنْ إِيمَانه فِي حَالَة لا يَنْفَعهُ إِيمَانه أَنَّهُ يَصِير بِذَلِكَ مُسْلِمًا أَلاَّ تَرَى قَوْل اِبْن عَبَّاس : وَ لَوْ تَرَدَّى مِنْ شَاهِق أَوْ ضَرْب سَيْف أَوَ افْتَرَسَهُ سَبُع ، فَإِنَّهُ لا بُدّ أَنْ يُؤْمِن بِعِيسَى فَالإِيمَان بِهِ فِي هَذِهِ الْحَال لَيْسَ بِنَافِعٍ وَ لا يَنْقُل صَاحِبه عَنْ كُفْره لِمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ مَنْ تَأَمَّلَ هَذَا جَيِّدًا وَ أَمْعَنَ النَّظَر اِتَّضَحَ لَهُ أَنَّهُ هُوَ الْوَاقِع لَكِنْ لا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهَذِهِ الآيَة ، هَذَا بَلْ الْمُرَاد بِهَا مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ تَقْرِير وُجُود عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام وَ بَقَاء حَيَاته فِي السَّمَاء وَ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ إِلَى الأَرْض قَبْل يَوْم الْقِيَامَة لِيُكَذِّب هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ الْيَهُود وَ النَّصَارَى الَّذِينَ تَبَايَنَتْ أَقْوَالهمْ فِيهِ وَ تَصَادَمَتْ وَ تَعَاكَسَتْ وَ تَنَاقَضَتْ وَ خَلَتْ عَنْ الْحَقّ ، فَفَرَّطَ هَؤُلاءِ الْيَهُود وَ أَفْرَطَ هَؤُلاءِ النَّصَارَى تَنَقَّصَهُ الْيَهُود بِمَا رَمَوْهُ بِهِ وَ أُمّه مِنْ الْعَظَائِم وَ أَطْرَاهُ النَّصَارَى بِحَيْثُ اِدَّعَوْا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ فَرَفَعُوهُ فِي مُقَابَلَة أُولَئِكَ عَنْ مَقَام النُّبُوَّة إِلَى مَقَام الرُّبُوبِيَّة تَعَالَى اللَّه عَمَّا يَقُول هَؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ عُلُوًّا كَبِيرًا وَ تَنَزَّهَ وَ تَقَدَّسَ لا إِلَه إِلاَّ هُوَ .
(ذِكْر الأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي نُزُول عِيسَى اِبْن مَرْيَم إِلَى الأَرْض مِنْ السَّمَاء فِي آخِر الزَّمَان)
(قَبْل يَوْم الْقِيَامَة وَ أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى عِبَادَة اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ)
قَالَ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي كِتَاب ذِكْر الأَنْبِيَاء مِنْ صَحِيحه الْمُتَلَقَّى بِالْقَبُولِ : (نُزُول عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام) حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَن أَنْ يَنْزِل فِيكُمْ اِبْن مَرْيَم حَكَمًا عَدْلا فَيَكْسِر الصَّلِيب وَ يَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَضَع الْجِزْيَة وَ يَفِيض الْمَال حَتَّى لا يَقْبَلهُ أَحَد وَ حَتَّى تَكُون السَّجْدَة خَيْرًا لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا)) ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته وَ يَوْم الْقِيَامَة يَكُون عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾
وَ كَذَا رَوَاهُ عَنْ الْحَسَن الْحَلْوَانِيّ وَ عَبْد بْن حُمَيْد كِلاهُمَا عَنْ يَعْقُوب بِهِ . وَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيق اللَّيْث عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن أَبِي حَفْصَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يُوشِك أَنْ يَنْزِل فِيكُمْ اِبْن مَرْيَم حَكَمًا عَدْلا يَقْتُل الدَّجَّال وَ يَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَكْسِر الصَّلِيب وَ يَضَع الْجِزْيَة وَ يُفِيض الْمَال وَ تَكُون السَّجْدَة وَاحِدَة لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ)) قَالَ أَبُو هُرَيْرَة : اِقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
مَوْت عِيسَى اِبْن مَرْيَم . ثُمَّ يُعِيدهَا أَبُو هُرَيْرَة ثَلاث مَرَّات .
( طَرِيق أُخْرَى) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة . قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا رَوْح ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي حَفْصَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ حَنْظَلَة بْن عَلِيّ الأَسْلَمِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَيُهِلَّن عِيسَى اِبْن مَرْيَم بِفَجِّ الرَّوْحَاء بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَة أَوْ لَيُثَنِّيَنهمَا جَمِيعًا)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم مُنْفَرِدًا بِهِ مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وَ اللَّيْث بْن سَعْد وَ يُونُس بْن يَزِيد ثَلاثَتهمْ عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ اِبْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ حَنْظَلَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَيَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَمْحُو الصَّلِيب وَ تُجْمَع لَهُ الصَّلاة وَ يُعْطِي الْمَال حَتَّى لا يُقْبَل وَ يَضَع الْخَرَاج وَ يَنْزِل الرَّوْحَاء فَيَحُجّ مِنْهَا أَوْ يَعْتَمِر أَوْ يَجْمَعهُمَا)) قَالَ : وَ تَلا أَبُو هُرَيْرَة : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
الآيَة . فَزَعَمَ حَنْظَلَة أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : يُؤْمِن بِهِ قَبْل مَوْت عِيسَى فَلا أَدْرِي هَذَا كُلّه حَدِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ شَيْء قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَة . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ سُفْيَان بْن حُسَيْن عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا أَبُو بُكَيْر ، حَدَّثَنَا اللَّيْث عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ نَافِع مَوْلَى أَبِي قَتَادَة الأَنْصَارِيّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَيْف بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمْ الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم وَ إِمَامكُمْ مِنْكُمْ)) تَابَعَهُ عَقِيل وَ الأَوْزَاعِيّ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ عُثْمَان بْن عُمَر عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب كِلاهُمَا عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ . وَ أَخَّرَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة يُونُس وَ الأَوْزَاعِيّ وَ ابْن أَبِي ذِئْب بِهِ .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَفَّان ، حَدَّثَنَا هَمَّام ، أَنْبَأَنَا قَتَادَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الأَنْبِيَاء إِخْوَة لِعَلات أُمَّهَاتهمْ شَتَّى وَ دِينهمْ وَاحِد وَ إِنِّي أَوْلَى النَّاس بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم لأَِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيّ بَيْنِي وَ بَيْنه وَ إِنَّهُ نَازِل فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُل مَرْبُوع إِلَى الْحُمْرَة وَ الْبَيَاض عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ كَأَنَّ رَأْسه يَقْطُر إِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَل فَيَدُقّ الصَّلِيب وَ يَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَضَع الْجِزْيَة وَ يَدْعُو النَّاس إِلَى الإِسْلام وَ يُهْلِك اللَّه فِي زَمَانه الْمِلَل كُلّهَا إِلاَّ الإِسْلام وَ يُهْلِك اللَّه فِي زَمَانه الْمَسِيح الدَّجَّال ثُمَّ تَقَع الأَمَنَة عَلَى الأَرْض حَتَّى تَرْتَع الأُسُود مَعَ الإِبِل وَ النِّمَار مَعَ الْبَقَر وَ الذِّئَاب مَعَ الْغَنَم وَ يَلْعَب الصِّبْيَان بِالْحَيَّاتِ لا تَضُرّهُمْ فَيَمْكُث أَرْبَعِينَ سَنَة ثُمَّ يُتَوَفَّى وَ يُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ)) كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ هَدِيَّة بْن خَالِد عَنْ هَمَّام بْن يَحْيَى . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ لَمْ يُورِد عِنْد هَذِهِ الآيَة سِوَاهُ عَنْ بِشْر بْن مُعَاذ عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة كِلاهُمَا عَنْ قَتَادَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن آدَم ، وَ هُوَ مَوْلَى أُمّ بُرْثُن صَاحِب السِّقَايَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوه ، وَ قَالَ : يُقَاتِل النَّاس عَلَى الإِسْلام . وَ قَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي الْيَمَان عَنْ شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((أَنَا أَوْلَى النَّاس بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ الأَنْبِيَاء أَوْلاد عَلاَّت لَيْسَ بَيْنِي وَ بَيْنه نَبِيّ)) ثُمَّ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن سِنَان عَنْ فُلَيْح بْن سُلَيْمَان عَنْ هِلال بْن عَلِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي عَمْرَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَنَا أَوْلَى النَّاس بِعِيسَى اِبْن مَرْيَم فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة الأَنْبِيَاء إِخْوَة لِعَلآَّتٍ أُمَّهَاتهمْ شَتَّى وَ دِينهمْ وَاحِد)) وَ قَالَ إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ عَطَاء بْن بَشَّار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنِي زُهَيْر بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن مَنْصُور ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن بِلال ، حَدَّثَنَا سُهَيْل عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَنْزِل الرُّوم بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُج إِلَيْهِمْ جَيْش مِنْ الْمَدِينَة مِنْ خِيَار أَهْل الأَرْض يَوْمئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّوم خَلُّوا بَيْننَا وَ بَيْن الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلهُمْ فَيَقُول الْمُسْلِمُونَ لا وَاَللَّه لا نُخَلِّي بَيْنكُمْ وَ بَيْن إِخْوَاننَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيُهْزَم ثُلُث لا يَتُوب اللَّه عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَ يُقْتَل ثُلُث هُمْ أَفْضَل الشُّهَدَاء عِنْد اللَّه وَ يَفْتَح الثُّلُث لا يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّة فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْسِمُونَ الْغَنَائِم قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفهمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَان إِنَّ الْمَسِيح قَدْ خَلَّفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَ ذَلِكَ بَاطِل فَإِذَا جَاءُوا الشَّام خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَعُدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوف إِذْ أُقِيمَتْ الصَّلاة فَيَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَيَؤُمّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوّ اللَّه ذَابَ كَمَا يَذُوب الْمِلْح فِي الْمَاء فَلَوْ تَرَكَهُ لَذَابَ حَتَّى يَهْلِك وَ لَكِنْ يَقْتُلهُ اللَّه بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمه فِي حَرْبَته)) .
(حَدِيث آخَر) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم عَنْ الْعَوَّام بْن حَوْشَب عَنْ جَبَلَة بْن سُحَيْم عَنْ مُؤْثِر بْن عَفَارَة عَنْ اِبْن مَسْعُود عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لَقِيت لَيْلَة أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ عِيسَى عَلَيْهِمْ السَّلام فَتَذَاكَرُوا أَمْر السَّاعَة فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى إِبْرَاهِيم فَقَالَ : لا عِلْم لِي بِهَا فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : لا عِلْم لِي بِهَا فَرَدُّوا أَمْرهمْ إِلَى عِيسَى فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتهَا فَلا يَعْلَم بِهَا أَحَد إِلاَّ اللَّه وَ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ الدَّجَّال خَارِج وَ مَعِي قَضِيبَانِ فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوب الرَّصَاص قَالَ : فَيُهْلِكهُ اللَّه إِذَا رَآنِي حَتَّى إِنَّ الْحَجَر وَ الشَّجَر يَقُول : يَا مُسْلِم إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَيُهْلِكهُمْ اللَّه ثُمَّ يَرْجِع النَّاس إِلَى بِلادهمْ وَ أَوْطَانهمْ فَعِنْد ذَلِكَ يَخْرُج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ هُمْ مِنْ كُلّ حَدَب يَنْسِلُونَ فَيَطَئُونَ بِلادهمْ فَلا يَأْتُونَ عَلَى شَيْء إِلاَّ أَهْلَكُوهُ وَ لا يَمُرُّونَ عَلَى مَاء إِلاَّ شَرِبُوهُ قَالَ : ثُمَّ يَرْجِع النَّاس يَشْكُونَهُمْ فَأَدْعُو اللَّه عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكهُمْ وَ يُمِيتهُمْ حَتَّى تَجْوَى الأَرْض مِنْ نَتْن رِيحهمْ وَ يُنْزِل اللَّه الْمَطَر فَيَجْتَرِف أَجْسَادهمْ حَتَّى يَقْذِفهُمْ فِي الْبَحْر فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَنَّ السَّاعَة كَالْحَامِلِ الْمُتِمّ لا يَدْرِي أَهْلهَا مَتَى تُفَاجِئهُمْ بِوِلادِهَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا)) رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ الْعَوَّام بْن حَوْشَب بِهِ نَحْوه
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي نَضْرَة قَالَ : أَتَيْنَا عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ فِي يَوْم جُمُعَة لِنَعْرِض عَلَيْهِ مُصْحَفًا لَنَا عَلَى مُصْحَفه فَلَمَّا حَضَرَتْ الْجُمُعَة أُمِرْنَا فَاغْتَسَلْنَا ، ثُمَّ أَتَيْنَا بِطِيبٍ فَتَطَيَّبْنَا ، ثُمَّ جِئْنَا الْمَسْجِد فَجَلَسْنَا إِلَى رَجُل ، فَحَدَّثَنَا عَنْ الدَّجَّال ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَجَلَسْنَا ، فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَكُون لِلْمُسْلِمِينَ ثَلاثَة أَمْصَار مِصْر بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ وَ مِصْر بِالْحِيرَةِ وَ مِصْر بِالشَّامِ فَفَزِعَ النَّاس ثَلاث فَزْعَات فَيَخْرُج الدَّجَّال فِي أَعْرَاض النَّاس فَيُهْزَم مِنْ قِبَل الْمَشْرِق فَأَوَّل مِصْر يَرُدّهُ الْمِصْر الَّذِي بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ فَيَصِير أَهْلهَا ثَلاث فِرَق فِرْقَة تَقُول نُقِيم نُشَامُّه نَنْظُر مَا هُوَ وَ فِرْقَة تَلْحَق بِالأَعْرَابِ وَ فِرْقَة تَلْحَق بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ وَ مَعَ الدَّجَّال سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ السِّيجَان وَ أَكْثَر مَنْ مَعَهُ الْيَهُود وَ النِّسَاء وَ يَنْحَاز الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَقَبَة أَفِيق فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لَهُمْ فَيُصَاب سَرْحهمْ فَيَشْتَدّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ يُصِيبهُمْ مَجَاعَة شَدِيدَة وَ جَهْد شَدِيد حَتَّى أَنَّ أَحَدهمْ لَيُحْرِق وَتَر قَوْسه فَيَأْكُلهُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ الشَّجَر : يَا أَيّهَا النَّاس أَتَاكُمْ الْغَوْث ثَلاثًا فَيَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ إِنَّ هَذَا لَصَوْت رَجُل شَبْعَان وَ يَنْزِل عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام عِنْد صَلاة الْفَجْر فَيَقُول لَهُ أَمِيرهمْ : يَا رُوح اللَّه تَقَدَّمَ صَلِّ فَيَقُول : هَذِهِ الأَُّة أُمَرَاء بَعْضهمْ عَلَى بَعْض فَيَتَقَدَّم أَمِيرهمْ فَيُصَلِّي حَتَّى إِذَا قَضَى صَلاته أَخَذَ عِيسَى حَرْبَته فَذَهَبَ نَحْو الدَّجَّال فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّال ذَابَ كَمَا يَذُوب الرَّصَاص فَيَضَع حَرْبَته بَيْن ثَنْدُوَته فَيَقْتُلهُ وَ يُهْزَم أَصْحَابه فَلَيْسَ يَوْمئِذٍ شَيْء يُوَارِي مِنْهُمْ أَحَدًا حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَة تَقُول يَا مُؤْمِن هَذَا كَافِر وَ يَقُول الْحَجَر يَا مُؤْمِن هَذَا كَافِر)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه .
(حَدِيث آخَر) قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن مَاجَهْ فِي سُنَنه : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن الْمُحَارِبِيّ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن رَافِع عَنْ أَبِي زُرْعَة الشَّيْبَانِيّ يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو عَنْ أَبِي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَر خُطْبَته حَدِيثًا ، حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّال وَ حَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْله أَنْ قَالَ : ((لَمْ تَكُنْ فِتْنَة فِي الأَرْض مُنْذُ ذَرَأَ اللَّه ذُرِّيَّة آدَم عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْظَم مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال وَ إِنَّ اللَّه لَمْ يَبْعَث نَبِيًّا إِلاَّ حَذَّرَ أُمَّته الدَّجَّال وَ أَنَا آخِر الأَنْبِيَاء وَ أَنْتُمْ آخِر الأُمَم وَ هُوَ خَارِج فِيكُمْ لا مَحَالَة فَإِنْ يَخْرُج وَ أَنَا بَيْن ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيج كُلّ مُسْلِم وَ إِنْ يَخْرُج مِنْ بَعْدِي فَكُلّ حَجِيج نَفْسه وَ إِنَّ اللَّه خَلِيفَتِي عَلَى كُلّ مُسْلِم وَ إِنَّهُ يَخْرُج مِنْ خُلَّة بَيْن الشَّام وَ الْعِرَاق فَيَعِيث يَمِينًا وَ يَعِيث شِمَالا أَلا يَا عِبَاد اللَّه : أَيّهَا النَّاس فَاثْبُتُوا وَ إِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَة لَمْ يَصِفهَا إِيَّاهُ نَبِيّ قَبْلِي : إِنَّهُ يَبْدَأ فَيَقُول أَنَا نَبِيّ فَلا نَبِيّ بَعْدِي ، ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُول أَنَا رَبّكُمْ وَ لا تَرَوْنَ رَبّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَ إِنَّهُ أَعْوَر وَ إِنَّ رَبّكُمْ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَر وَ إِنَّهُ مَكْتُوب بَيْن عَيْنَيْهِ كَافِر يَقْرَأُهُ كُلّ مُؤْمِن كَاتِب أَوْ غَيْر كَاتِب وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنَّ مَعَهُ جَنَّة وَ نَارًا فَنَاره جَنَّة وَ جَنَّته نَار فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاَللَّهِ وَ لْيَقْرَأْ فَوَاتِح الْكَهْف فَتَكُون عَلَيْهِ بَرْدًا وَ سَلامًا كَمَا كَانَتْ النَّار بَرْدًا وَ سَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيم وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنْ يَقُول لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْت إِنْ بَعَثْت لَك أُمّك وَ أَبَاك أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبّك ؟ فَيَقُول : نَعَمْ فَيَتَمَثَّل لَهُ شَيْطَان فِي صُورَة أَبِيهِ وَ أُمّه فَيَقُولانِ يَا بُنَيّ اِتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبّك وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنْ يُسَلَّط عَلَى نَفْس وَاحِدَة فَيَنْشُرهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى تُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُول اُنْظُرْ إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثهُ الآن ثُمَّ يَزْعُم أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثهُ اللَّه فَيَقُول لَهُ الْخَبِيث مَنْ رَبّك فَيَقُول رَبِّي اللَّه وَ أَنْتَ عَدُوّ اللَّه الدَّجَّال وَ اَللَّه مَا كُنْت بَعْد أَشَدّ بَصِيرَة بِك مِنِّي الْيَوْم)) قَالَ أَبُو حَسَن الطَّنَافِسِيّ : فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن الْوَلِيد الْوَصَّافِيّ عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه : ((ذَلِكَ الرَّجُل أَرْفَع أُمَّتِي دَرَجَة فِي الْجَنَّة)) قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيد : وَاَللَّه مَا كُنَّا نَرَى ذَلِكَ الرَّجُل إِلاَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ .
ثُمَّ قَالَ الْمُحَارِبِيّ : رَجَعْنَا إِلَى حَدِيث أَبِي رَافِع قَالَ : وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنْ يَأْمُر السَّمَاء أَنْ تُمْطِر فَتُمْطِر وَ يَأْمُر الأَرْض أَنْ تُنْبِت فَتُنْبِت وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنْ يَمُرّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَة إِلاَّ هَلَكَتْ وَ إِنَّ مِنْ فِتْنَته أَنْ يَمُرّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ ، فَيَأْمُر السَّمَاء أَنْ تُمْطِر فَتُمْطِر ، وَ يَأْمُر الأَرْض أَنْ تُنْبِت فَتُنْبِت حَتَّى تَرُوح مَوَاشِيهمْ مِنْ يَوْمهمْ ذَلِكَ أَسْمَن مَا كَانَتْ وَ أَعْظَمه وَ أَمَدّهُ خَوَاصِر وَ أَدَرَّهُ ضُرُوعًا ، وَ إِنَّهُ لا يَبْقَى شَيْء مِنْ الأَرْض إِلاَّ وَطِئَهُ وَ ظَهَرَ عَلَيْهِ إِلاَّ مَكَّة وَ الْمَدِينَة فَإِنَّهُ لا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْب مِنْ نِقَابهمَا إِلاَّ لَقِيَتْهُ الْمَلائِكَة بِالسُّيُوفِ صَلْتَة حَتَّى يَنْزِل عِنْد الظُّرَيْب الأَحْمَر عِنْد مُنْقَطَع السَّبَخَة فَتَرْجُف الْمَدِينَة بِأَهْلِهَا ثَلاث رَجَفَات فَلا يَبْقَى مُنَافِق وَ لا مُنَافِقَة إِلاَّ خَرَجَ إِلَيْهِ فَيُنْفَى الْخَبَث مِنْهَا ، كَمَا يَنْفِي الْكِير خَبَث الْحَدِيد وَ يُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْم يَوْم الْخَلاص . فَقَالَتْ أُمّ شَرِيك بِنْت أَبِي الْعَكِر : يَا رَسُول اللَّه فَأَيْنَ الْعَرَب يَوْمئِذٍ ؟ قَالَ : ((هُمْ قَلِيل وَ جُلّهمْ يَوْمئِذٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِس وَ إِمَامهمْ رَجُل صَالِح فَبَيْنَمَا إِمَامهمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْح إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فَرَجَعَ ذَلِكَ الإِمَام يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّم عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام فَيَضَع عِيسَى يَده بَيْن كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُول : تَقَدَّم فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَك أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامهمْ فَإِذَا اِنْصَرَفَ قَالَ عِيسَى : اِفْتَحُوا الْبَاب فَيُفْتَح وَ وَرَاءَهُ الدَّجَّال مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْف يَهُودِيّ كُلّهمْ ذُو سَيْف مُحَلًّى وَ سَاج فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّال ذَابَ كَمَا يَذُوب الْمِلْح فِي الْمَاء وَ يَنْطَلِق هَارِبًا فَيَقُول عِيسَى : إِنَّ لِي فِيك ضَرْبَة لَنْ تَسْبِقنِي بِهَا فَيُدْرِكهُ عِنْد بَاب اللُّدّ الشَّرْقِيّ فَيَقْتُلهُ وَ يَهْزِم اللَّه الْيَهُود فَلا يَبْقَى شَيْء مِمَّا خَلَقَ اللَّه تَعَالَى يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيّ إِلاَّ أَنْطَقَ اللَّه ذَلِكَ الشَّيْء لا حَجَر وَ لا شَجَر وَ لا حَائِط وَ لا دَابَّة إِلاَّ الْغَرْقَدَة فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرهمْ لا تَنْطِق إِلاَّ قَالَ يَا عَبْد اللَّه الْمُسْلِم هَذَا يَهُودِيّ فَتَعَالَ اُقْتُلْهُ)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَ إِنَّ أَيَّامه أَرْبَعُونَ سَنَة السَّنَة كَنِصْفِ السَّنَة وَ السَّنَة كَالشَّهْرِ وَ الشَّهْر كَالْجُمْعَةِ وَ آخِر أَيَّامه كَالشَّرَرَةِ يُصْبِح أَحَدكُمْ عَلَى بَاب الْمَدِينَة فَلا يَبْلُغ بَابهَا الآخَر حَتَّى يُمْسِي)) فَقِيلَ لَهُ : كَيْف نُصَلِّي يَا نَبِيّ اللَّه فِي تِلْكَ الأَيَّام الْقِصَار ؟ قَالَ : ((تَقْدُرُونَ الصَّلاة كَمَا تَقْدُرُونَ فِي هَذِهِ الأَيَّام الطِّوَال ثُمَّ صَلُّوا)) قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((فَيَكُون عِيسَى اِبْن مَرْيَم فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلا وَ إِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقّ الصَّلِيب وَ يَذْبَح الْخِنْزِير وَ يَضَع الْجِزْيَة وَ يَتْرُك الصَّدَقَة فَلا يَسْعَى عَلَى شَاة وَ لا بَعِير وَ تَرْتَفِع الشَّحْنَاء وَ التَّبَاغُض وَ تُنْزَح حُمَة كُلّ ذَات حُمَة حَتَّى يُدْخِل الْوَلِيد يَده فِي الْحَيَّة فَلا تَضُرّهُ وَ تُفِرّ الْوَلِيدَة الأَسَد فَلا يَضُرّهَا وَ يَكُون الذِّئْب فِي الْغَنَم كَأَنَّهُ كَلْبهَا وَ تُمْلأُ الأَرْض مِنْ السِّلْم كَمَا يُمْلأُ الإِنَاء مِنْ الْمَاء وَ تَكُون الْكَلِمَة وَاحِدَة فَلا يُعْبَد إِلاًَّ اللَّه وَ تَضَع الْحَرْب أَوْزَارهَا وَ تُسْلَب قُرَيْش مُلْكهَا وَ تَكُون الأَرْض لَهَا نُور الْفِضَّة وَ تُنْبِت نَبَاتهَا كَعَهْدِ آدَم حَتَّى يَجْتَمِع النَّفَر عَلَى الْقِطْف مِنْ الْعِنَب فَيُشْبِعهُمْ وَ يَجْتَمِع النَّفَر عَلَى الرُّمَّانَة فَتُشْبِعهُمْ وَ يَكُون الثَّوْر بِكَذَا وَ كَذَا مِنْ الْمَال وَ يَكُون الْفَرَس بِالدُّرَيْهِمَات)) قِيلَ : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا يُرْخِص الْفَرَس ؟ قَالَ : ((لا تُرْكَب لِحَرْبٍ أَبَدًا)) قِيلَ لَهُ : فَمَا يُغْلِي الثَّوْر ؟ قَالَ : ((يَحْرُث الأَرْض كُلّهَا وَ إِنَّ قَبْل خُرُوج الدَّجَّال ثَلاث سَنَوَات شِدَاد يُصِيب النَّاس فِيهَا جُوع شَدِيد وَ يَأْمُر اللَّه السَّمَاء فِي السَّنَة الأُولَى أَنْ تَحْبِس ثُلُث مَطَرهَا وَ يَأْمُر الأَرْض فَتَحْبِس ثُلُث نَبَاتهَا ثُمَّ يَأْمُر اللَّه السَّمَاء فِي السَّنَة الثَّانِيَة فَتَحْبِس ثُلُثَيْ مَطَرهَا وَ يَأْمُر الأَرْض فَتَحْبِس ثُلُثَيْ نَبَاتهَا ثُمَّ يَأْمُر اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ السَّمَاء فِي السَّنَة الثَّالِثَة فَتَحْبِس مَطَرهَا كُلّه فَلا تَقْطُر قَطْرَة وَ يَأْمُر الأَرْض أَنْ تَحْبِس نَبَاتهَا كُلّه فَلا تُنْبِت خَضْرَاء فَلا تَبْقَى ذَات ظِلْف إِلاَّ هَلَكَتْ إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّه)) قِيلَ : فَمَا يَعِيش النَّاس فِي ذَلِكَ الزَّمَان قَالَ : ((التَّهْلِيل وَ التَّكْبِير وَ التَّسْبِيح وَ التَّحْمِيد وَ يُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مَجْرَى الطَّعَام)) .
قَالَ اِبْن مَاجَهْ : سَمِعْت أَبَا الْحَسَن الطَّنَافِسِيّ يَقُول : سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن الْمُحَارِبِيّ يَقُول يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَع هَذَا الْحَدِيث إِلَى الْمُؤَدِّب حَتَّى يُعَلِّمهُ الصِّبْيَان فِي الْكِتَاب ، هَذَا حَدِيث غَرِيب جِدًّا مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ لِبَعْضِهِ شَوَاهِد مِنْ أَحَادِيث أُخَر مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ حَدِيث نَافِع وَ سَالِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَتُقَاتِلُنَّ الْيَهُود فَلَتَقْتُلنَّهُمْ حَتَّى يَقُول الْحَجَر يَا مُسْلِم هَذَا يَهُودِيّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ)) وَ لَهُ مِنْ طَرِيق سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى يُقَاتِل الْمُسْلِمُونَ الْيَهُود فَيَقْتُلهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئ الْيَهُودِيّ مِنْ وَرَاء الْحَجَر وَ الشَّجَر فَيَقُول الْحَجَر وَ الشَّجَر يَا مُسْلِم يَا عَبْد اللَّه هَذَا يَهُودِيّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ إِلاَّ الْغَرْقَد فَإِنَّهُ مِنْ شَجَر الْيَهُود)) .
وَ لْنَذْكُرْ حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان هَاهُنَا لِشَبَهِهِ بِهَذَا الْحَدِيث . قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر ، حَدَّثَنِي جَابِر بْن يَحْيَى الطَّائِيّ قَاضِي حِمْص ، حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ جُبَيْر بْن نُفَيْر الْحَضْرَمِيّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاس بْن سَمْعَان الْكِلابِيّ (ح) وَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مِهْرَان الرَّازِيّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد بْن مُسْلِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر عَنْ يَحْيَى بْن جَابِر الطَّائِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر عَنْ أَبِيهِ جُبَيْر بْن نُفَيْر عَنْ النَّوَّاس بْن سَمْعَان قَالَ : ذَكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الدَّجَّال ذَات غَدَاة فَخَفَّضَ فِيهِ وَ رَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَة النَّخْل ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهنَا فَقَالَ : ((مَا شَأْنكُمْ ؟)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه ذَكَرْت الدَّجَّال غَدَاة فَخَفَّضْت فِيهِ ، وَ رَفَّعْت حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَة النَّخْل قَالَ : ((غَيْر الدَّجَّال أَخْوَفنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُج وَ أَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجه دُونكُمْ وَ إِنْ يَخْرُج وَ لَسْت فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيج نَفْسه وَاَللَّه خَلِيفَتِي عَلَى كُلّ مُسْلِم . إِنَّهُ شَابّ قَطَط عَيْنه طَافِئَة كَأَنِّي أُشَبِّههُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْن قَطَن مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِح سُورَة الْكَهْف إِنَّهُ خَارِج مِنْ خَلَّة بَيْن الشَّام وَ الْعِرَاق فَعَاثَ يَمِينًا وَ عَاثَ شِمَالا يَا عِبَاد اللَّه فَاثْبُتُوا)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه فَمَا لُبْثه فِي الأَرْض ؟ قَالَ ((أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْم كَسَنَةٍ وَ يَوْم كَشَهْرٍ وَ يَوْم كَجُمُعَةٍ وَ سَائِر أَيَّامه كَأَيَّامِكُمْ)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه وَ ذَلِكَ الْيَوْم الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاة يَوْم ؟ قَالَ : ((لا اُقْدُرُوا لَهُ قَدْره)) قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه وَ مَا إِسْرَاعه فِي الأَرْض ؟ قَالَ : ((كَالْغَيْثِ اِسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيح فَيَأْتِي عَلَى قَوْم فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُر السَّمَاء فَتُمْطِر وَ الأَرْض فَتُنْبِت فَتَرُوح عَلَيْهِمْ سَارِحَتهمْ أَطْوَل مَا كَانَتْ ذُرًا وَ أَسْبَغه ضُرُوعًا وَ أَمَدّه خَوَاصِر ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْم فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْله فَيَنْصَرِف عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْء مِنْ أَمْوَالهمْ وَ يَمُرّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُول لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزك فَتَتْبَعهُ كُنُوزهَا كَيَعَاسِيب النَّحْل ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَة الْغَرَض ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِل وَ يَتَهَلَّل وَجْهه يَضْحَك فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّه الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فَيَنْزِل عِنْد الْمَنَارَة الْبَيْضَاء شَرْقِيّ دِمَشْق بَيْن مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَة مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسه قَطَرَ وَ إِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَان كَاللُّؤْلُؤِ وَ لا يَحِلّ لِكَافِرٍ يَجِد رِيح نَفَسه إِلاَّ مَاتَ وَ نَفَسه يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفه فَيَطْلِيه حَتَّى يُدْرِكهُ بِبَاب لُدّ فَيَقْتُلهُ ، ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّه مِنْهُ فَيَمْسَح عَنْ وُجُوههمْ وَ يُحَدِّثهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّة فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى عِيسَى : إِنِّي قَدْ أَخْرَجْت عِبَادًا لِي لا يَدَانِ لأًَِحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّور وَ يَبْعَث اللَّه يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ هُمْ مِنْ كُلّ حَدَب يَنْسِلُونَ فَيَمُرّ أَوَائِلهمْ عَلَى بُحَيْرَة طَبَرِيَّة فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَ يَمُرّ آخِرهمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّة مَاء وَ يَحْضُر نَبِيّ اللَّه عِيسَى وَ أَصْحَابه حَتَّى يَكُون رَأْس الثَّوْر لأَِحَدِهِمْ خَيْر مِنْ مِائَة دِينَار لأَِحَدِكُمْ الْيَوْم فَيَرْغَب نَبِيّ اللَّه عِيسَى وَ أَصْحَابه ، فَيُرْسِل اللَّه عَلَيْهِمْ النَّغَف فِي رِقَابهمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْس وَاحِدَة ، ثُمَّ يَهْبِط نَبِيّ اللَّه عِيسَى وَ أَصْحَابه إِلَى الأَرْض فَلا يَجِدُونَ فِي الأَرْض مَوْضِع شِبْر إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمهمْ وَ نَتْنهمْ فَيَرْغَب نَبِيّ اللَّه عِيسَى وَ أَصْحَابه إِلَى اللَّه فَيُرْسِل اللَّه طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْت فَتَحْمِلهُمْ فَتَطْرَحهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ يُرْسِل اللَّه مَطَرًا لا يَكُنْ مِنْهُ بَيْت مَدَر وَ لا وَبَر فَيَغْسِل الأَرْض حَتَّى يَتْرُكهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَال لِلأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرك وَ رُدِّي بَرَكَتك فَيَوْمئِذٍ تَأْكُل الْعِصَابَة مِنْ الرُّمَّانَة وَ يَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَ يُبَارِك اللَّه فِي الرُّسُل حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَة مِنْ الإِبِل لَتَكْفِي الْفِئَام مِنْ النَّاس فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّه رِيحًا طَيِّبَة فَتَأْخُذهُمْ تَحْت آبَاطهمْ فَيَقْبِض اللَّه رُوح كُلّ مُؤْمِن وَ كُلّ مُسْلِم وَ يَبْقَى شِرَار النَّاس يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُج الْحُمُر فَعَلَيْهِمْ تَقُوم السَّاعَة)) وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر بِهِ ، وَ سَنَذْكُرُهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيق أَحْمَد عِنْد قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الأَنْبِيَاء : ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج﴾
الآيَة .