(حَدِيث آخَر) قَالَ مُسْلِم فِي صَحِيحه أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ النُّعْمَان بْن سَالِم قَالَ : سَمِعْت يَعْقُوب بْن عَاصِم بْن عُرْوَة بْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ يَقُول : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ جَاءَهُ رَجُل فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَدِيث الَّذِي تُحَدِّث بِهِ تَقُول إِنَّ السَّاعَة تَقُوم إِلَى كَذَا وَ كَذَا ، فَقَالَ : سُبْحَان اللَّه أَوْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه أَوْ كَلِمَة نَحْوهمَا لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لا أُحَدِّث أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا قُلْت : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْد قَلِيل أَمْرًا عَظِيمًا يُحْرَق الْبَيْت وَ يَكُون وَ يَكُون ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((يَخْرُج الدَّجَّال فِي أُمَّتِي فَيَمْكُث أَرْبَعِينَ لا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا فَبَعَثَ اللَّه تَعَالَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم كَأَنَّهُ عُرْوَة بْن مَسْعُود فَيَطْلُبهُ فَيُهْلِكهُ ، ثُمَّ يَمْكُث النَّاس سَبْع سِنِينَ لَيْسَ بَيْن اِثْنَيْنِ عَدَاوَة ثُمَّ يُرْسِل اللَّه رِيحًا بَارِدَة مِنْ قِبَل الشَّام فَلا يَبْقَى عَلَى وَجْه الأَرْض أَحَد فِي قَلْبه مِثْقَال ذَرَّة مِنْ خَيْر أَوْ إِيمَان إِلاَّ قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ دَخَلَ فِي كَبِد جَبَل لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضهُ)) قَالَ : سَمِعْتهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فَيَبْقَى شِرَار النَّاس فِي خِفَّة الطَّيْر وَ أَحْلام السِّبَاع لا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَ لا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا فَيَتَمَثَّل لَهُمْ الشَّيْطَان فَيَقُول أَلاَ تَسْتَجِيبُونَ فَيَقُولُونَ فَمَا تَأْمُرنَا ؟ فَيَأْمُرهُمْ بِعِبَادَةِ الأَوْثَان وَ هُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقهمْ حَسَن عَيْشهمْ ثُمَّ يُنْفَخ فِي الصُّور فَلا يَسْمَعهُ أَحَد إِلاَّ أَصْغَى لَيْتًا وَ رَفَعَ لَيْتًا قَالَ : وَ أَوَّل مَنْ يَسْمَعهُ رَجُل يَلُوط حَوْض إِبِله قَالَ فَيُصْعَق وَ يُصْعَق النَّاس ثُمَّ يُرْسِل اللَّه - أَوْ قَالَ يُنْزِل اللَّه - مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلّ أَوْ الظِّلّ - نُعْمَان الشَّاكّ - فَتَنْبُت مِنْهُ أَجْسَاد النَّاس : ﴿ثُمَّ يُنْفَخ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَام يَنْظُرُونَ﴾
ثُمَّ يُقَال يَا أَيّهَا النَّاس هَلُمَّ إِلَى رَبّكُمْ : ﴿وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾
ثُمَّ يُقَال أَخْرِجُوا بَعْث النَّار فَيُقَال مِنْ كَمْ فَيُقَال مِنْ كُلّ أَلْف تِسْعمِائَةٍ وَ تِسْعَة وَ تِسْعِينَ قَالَ : فَذَاكَ يَوْم يَجْعَل الْوِلْدَان شِيبًا وَ ذَلِكَ يَوْم يُكْشَف عَنْ سَاق)) ثُمَّ رَوَاهُ مُسْلِم وَ النَّسَائِيّ فِي تَفْسِيره جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّد بْن بَشَّار عَنْ غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ نُعْمَان بْن سَالِم بِهِ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن ثَعْلَبَة الأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن زَيْد الأَنْصَارِيّ عَنْ مُجَمِّع بْن جَارِيَة ، قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُول : ((يَقْتُل اِبْن مَرْيَم الْمَسِيح الدَّجَّال بِبَابِ لُدّ أَوْ إِلَى جَانِب لُدّ)) وَ رَوَاهُ أَحْمَد أَيْضًا عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة مِنْ حَدِيث اللَّيْث وَ الأَوْزَاعِيّ ثَلاثَتهمْ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن ثَعْلَبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ عَمّه مُجَمِّع ابْن جَارِيَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((يَقْتُل اِبْن مَرْيَم الدَّجَّال بِبَابِ لُدّ)) وَ كَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ قُتَيْبَة عَنْ اللَّيْث بِهِ . وَ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح ، قَالَ : وَ فِي الْبَاب عَنْ عِمْرَان بْن حُصَيْن وَ نَافِع بْن عُيَيْنَة وَ أَبِي بَرْزَة وَ حُذَيْفَة بْن أُسَيْد وَ أَبِي هُرَيْرَة وَ كَيْسَان وَ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ وَ جَابِر وَ أَبِي أُمَامَة وَ ابْن مَسْعُود وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَ سَمُرَة بْن جُنْدُب وَ النَّوَّاس بْن سَمْعَان وَ عَمْرو بْن عَوْف وَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَ مُرَاده بِرِوَايَةِ هَؤُلاءِ مَا فِيهِ ذِكْر الدَّجَّال وَ قَتْل عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام لَهُ ، فَأَمَّا أَحَادِيث ذِكْر الدَّجَّال فَقَطْ فَكَثِيرَة جِدًّا وَ هِيَ أَكْثَر مِنْ أَنْ تُحْصَى لاِنْتِشَارِهَا وَ كَثْرَة رِوَايَتهَا فِي الصِّحَاح وَ الْحِسَان وَ الْمَسَانِيد وَ غَيْر ذَلِكَ .
(حَدِيث آخَر) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ فُرَات عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ حُذَيْفَة بْن أُسَيْد الْغِفَارِيّ قَالَ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ غُرْفَة وَ نَحْنُ نَتَذَاكَر السَّاعَة فَقَالَ : ((لا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى تَرَوْا عَشْر آيَات : طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا وَ الدُّخَان وَ الدَّابَّة وَ خُرُوج يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ نُزُول عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَ الدَّجَّال وَ ثَلاثَة خُسُوف : خَسْف بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْف بِالْمَغْرِبِ وَ خَسْف بِجَزِيرَةِ الْعَرَب وَ نَار تَخْرُج مِنْ قَعْر عَدَن تَسُوق - أَوْ تَحْشُر - النَّاس تَبِيت مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَ تَقِيل مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَ أَهْل السُّنَن مِنْ حَدِيث فُرَات الْقَزَّاز بِهِ . وَ رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا مِنْ رِوَايَة عَبْد الْعَزِيز بْن رُفَيْع عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ أَبِي سَرِيحَة عَنْ حُذَيْفَة بْن أُسَيْد الْغِفَارِيّ مَوْقُوفًا ، وَ اَللَّه أَعْلَم . فَهَذِهِ أَحَادِيث مُتَوَاتِرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة وَ ابْن مَسْعُود وَ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ وَ أَبِي أُمَامَة وَ النَّوَّاس بْن سَمْعَان وَ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ وَ مُجَمِّع بْن جَارِيَة وَ أَبِي سَرِيحَة وَ حُذَيْفَة بْن أُسَيْد وَ فِيهَا دِلالَة عَلَى صِفَة نُزُوله وَ مَكَانه مِنْ أَنَّهُ بِالشَّامِ بَلْ بِدِمَشْق عِنْد الْمَنَارَة الشَّرْقِيَّة ، وَ أَنَّ ذَلِكَ يَكُون عِنْد إِقَامَة صَلاة الصُّبْح ، وَ قَدْ بُنِيَتْ فِي هَذِهِ الأَعْصَار فِي سَنَة إِحْدَى وَ أَرْبَعِينَ وَ سَبْعمِائَةِ مَنَارَة لِلْجَامِعِ الأَمَوِيّ بَيْضَاء مِنْ حِجَارَة مَنْحُوتَة عِوَضًا عَنْ الْمَنَارَة الَّتِي هُدِمَتْ بِسَبَبِ الْحَرِيق الْمَنْسُوب إِلَى صَنِيع النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه الْمُتَتَابِعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، وَ كَانَ أَكْثَر عِمَارَتهَا مِنْ أَمْوَالهمْ وَ قَوِيَتْ الظُّنُون أَنَّهَا هِيَ الَّتِي يَنْزِل عَلَيْهَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلام فَيَقْتُل الْخِنْزِير وَ يَكْسِر الصَّلِيب وَ يَضَع الْجِزْيَة فَلا يَقْبَل إِلاَّ الإِسْلام ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَ هَذَا إِخْبَار مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ وَ تَقْرِير وَ تَشْرِيع وَ تَسْوِيغ لَهُ عَلَى ذَلِكَ فِي ذَلِكَ الزَّمَان حَيْثُ تَنْزَاح عِلَلهمْ وَ تَرْتَفِع شُبَههمْ مِنْ أَنْفُسهمْ ، وَ لِهَذَا كُلّهمْ يَدْخُلُونَ فِي دِين الإِسْلام مُتَابِعِينَ لِعِيسَى وَ عَلَى يَدَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنَّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلاَّ لَيُؤْمِنَن بِهِ قَبْل مَوْته﴾
الآيَة . وَ هَذِهِ الآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ إِنَّهُ لَعِلْم لِلسَّاعَةِ﴾
وَ قُرِئَ : ﴿لَعَلَم﴾
بِالتَّحْرِيكِ أَيْ أَمَارَة وَ دَلِيل عَلَى اِقْتِرَاب السَّاعَة ، وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُ يَنْزِل بَعْد خُرُوج الْمَسِيح الدَّجَّال فَيَقْتُلهُ اللَّه عَلَى يَدَيْهِ ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((إِنَّ اللَّه لَمْ يَخْلُق دَاء إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاء)) وَ يَبْعَث اللَّه فِي أَيَّامه يَأْجُوج وَ مَأْجُوج فَيُهْلِكهُمْ اللَّه تَعَالَى بِبَرَكَةِ دُعَائِهِ ، وَ قَدْ قَالَ تَعَالَى : ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوج وَ مَأْجُوج وَ هُمْ مِنْ كُلّ حَدَب يَنْسِلُونَ وَ اقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ﴾
الآيَة .
(صِفَة عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَم)
قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن آدَم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة : ((فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ : رَجُل مَرْبُوع إِلَى الْحُمْرَة وَ الْبَيَاض عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ كَأَنَّ رَأْسه يَقْطُر وَ إِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَل)) وَ فِي حَدِيث النَّوَّاس بْن سَمْعَان : ((فَيَنْزِل عِنْد الْمَنَارَة الْبَيْضَاء شَرْقِيّ دِمَشْق بَيْن مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَة مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسه قَطَرَ وَ إِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْل جُمَان اللُّؤْلُؤ وَ لا يَحِلّ لِكَافِرٍ أَنْ يَجِد رِيح نَفْسه إِلاَّ مَاتَ وَ نَفَسه يَنْتَهِي حَيْثُ اِنْتَهَى طَرَفه)) وَ رَوَى الْبُخَارِيّ وَ مُسْلِم مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْلَة أُسْرِيَ بِي لَقِيت مُوسَى قَالَ فَنَعَتَهُ فَإِذَا رَجُل أَحْسَبهُ قَالَ مُضْطَرِب رَجِل الرَّأْس كَأَنَّهُ مِنْ رِجَال شَنُوءَة)) قَالَ : ((وَ لَقِيت عِيسَى)) فَنَعَتَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ((رَبَعَة أَحْمَر كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاس)) يَعْنِي الْحَمَّام : ((وَ رَأَيْت إِبْرَاهِيم وَ أَنَا أَشْبَه وَلَده بِهِ)) الْحَدِيث . وَ رَوَى الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((رَأَيْت مُوسَى وَ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيم فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَر جَعْد عَرِيض الصَّدْر وَ أَمَّا مُوسَى فَآدَم جَسِيم سَبْط كَأَنَّهُ مِنْ رِجَال الزُّطّ)) وَ لَهُ وَ لِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر : ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَوْمًا بَيْن ظَهْرَانَيْ النَّاس الْمَسِيح الدَّجَّال فَقَالَ : ((إِنَّ اللَّه لَيْسَ بِأَعْوَر أَلا إِنَّ الْمَسِيح الدَّجَّال أَعْوَر الْعَيْن الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنه عِنَبَة طَافِيَة)) وَ لِمُسْلِمٍ عَنْهُ مَرْفُوعًا : ((وَ أَرَانِي اللَّه عِنْد الْكَعْبَة فِي الْمَنَام وَ إِذَا رَجُل آدَم كَأَحْسَن مَا تَرَى مِنْ أُدْم الرِّجَال تَضْرِب لِمَّته بَيْن مَنْكِبَيْهِ رَجِل الشَّعْر يَقْطُر رَأْسه مَاء وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَ هُوَ يَطُوف بِالْبَيْتِ فَقُلْت : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هُوَ الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم ثُمَّ رَأَيْت وَرَاءَهُ رَجُلا جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَر الْعَيْن الْيُمْنَى كَأَشْبَه مَنْ رَأَيْت بِابْنِ قَطَن وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُل يَطُوف بِالْبَيْتِ فَقُلْت : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : الْمَسِيح الدَّجَّال)) تَابَعَهُ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع .
ثُمَّ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْمَكِّيّ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سَعْد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لا وَاَللَّه مَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعِيسَى أَحْمَر وَ لَكِنْ قَالَ : ((بَيْنَمَا أَنَا نَائِم أَطُوف بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُل آدَم سَبْط الشَّعْر يَتَهَادَى بَيْن رَجُلَيْنِ يَنْطِف رَأْسه مَاء - أَوْ يُهَرَاق رَأْسه مَاء - فَقُلْت مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : اِبْن مَرْيَم فَذَهَبْت أَلْتَفِت فَإِذَا رَجُل أَحْمَر جَسِيم جَعْد الرَّأْس أَعْوَر عَيْنه الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنه عِنَبَة طَافِيَة قُلْت مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا الدَّجَّال وَ أَقْرَب النَّاس بِهِ شَبَهًا اِبْن قَطَن)) قَالَ الزُّهْرِيّ رَجُل مِنْ خُزَاعَة هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّة : هَذِهِ كُلّهَا أَلْفَاظ الْبُخَارِيّ رَحِمَهُ اللَّه . وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن آدَم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام يَمْكُث فِي الأَرْض بَعْد نُزُوله أَرْبَعِينَ سَنَة ، ثُمَّ يُتَوَفَّى وَ يُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ ، وَ فِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر عِنْد مُسْلِم أَنَّهُ يَمْكُث سَبْع سِنِينَ فَيُحْتَمَل ، وَ اَللَّه أَعْلَم . أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِلُبْثِهِ فِي الأََرْض أَرْبَعِينَ سَنَة مَجْمُوع إِقَامَته فِيهَا قَبْل رَفْعه وَ بَعْد نُزُوله ، فَإِنَّهُ رُفِعَ وَ لَهُ ثَلاث وَ ثَلاثُونَ سَنَة فِي الصَّحِيح . وَ قَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي حَدِيث فِي صِفَة أَهْل الْجَنَّة أَنَّهُ عَلَى صُورَة آدَم وَ مِيلاد عِيسَى ثَلاث وَ ثَلاثِينَ سَنَة . وَ أَمَّا مَا حَكَاهُ اِبْن عَسَاكِر عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ رُفِعَ وَ لَهُ مِائَة وَ خَمْسُونَ سَنَة فَشَاذّ غَرِيب بَعِيد وَ ذَكَرَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة عِيسَى اِبْن مَرْيَم مِنْ تَارِيخه عَنْ بَعْض السَّلَف أَنَّهُ يُدْفَن مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حُجْرَته ، فَاَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ يَوْم الْقِيَامَة يَكُون عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾
قَالَ قَتَادَة : يَشْهَد عَلَيْهِمْ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَهُمْ الرِّسَالَة مِنْ اللَّه وَ أَقَرَّ بِعُبُودِيَّةِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي آخِر سُورَة الْمَائِدَة : ﴿وَ إِذْ قَالَ اللَّه يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم أَأَنْت قُلْت لِلنَّاسِ - إِلَى قَوْله - الْعَزِيز الْحَكِيم﴾
.
الآيات (١٦٠–١٦٢)
﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ١٦٠ وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ١٦١ لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ١٦٢﴾
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ بِسَبَبِ ظُلْم الْيَهُود بِمَا اِرْتَكَبُوهُ مِنْ الذُّنُوب الْعَظِيمَة حَرَّمَ عَلَيْهِمْ طَيِّبَات كَانَ أَحَلَّهَا لَهُمْ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد الْمُقْرِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو قَالَ : قَرَأَ اِبْن عَبَّاس : ((طَيِّبَات كَانَتْ أُحِلَّتْ لَهُمْ)) وَ هَذَا التَّحْرِيم قَدْ يَكُون قَدَرِيًّا بِمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى قَيَّضَهُمْ لأَِنْ تَأَوَّلُوا فِي كِتَابهمْ وَ حَرَّفُوا وَ بَدَّلُوا أَشْيَاء كَانَتْ حَلالا لَهُمْ فَحَرَّمُوهَا عَلَى أَنْفُسهمْ تَشْدِيدًا مِنْهُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ وَ تَضْيِيقًا وَ تَنَطُّعًا ، وَ يُحْتَمَل أَنْ يَكُون شَرْعِيًّا بِمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ عَلَيْهِمْ فِي التَّوْرَاة أَشْيَاء كَانَتْ حَلالا لَهُمْ قَبْل ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿كُلّ الطَّعَام كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيل إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّل التَّوْرَاة﴾
وَ قَدْ قَدَّمْنَا الْكَلام عَلَى هَذِهِ الآيَة ، وَ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ الْجَمِيع مِنْ الأَطْعِمَة كَانَتْ حَلالا لَهُمْ مِنْ قَبْل أَنْ تُنَزَّل التَّوْرَاة مَا عَدَا مَا كَانَ حَرَّمَ إِسْرَائِيل عَلَى نَفْسه مِنْ لُحُوم الإِبِل وَ أَلْبَانهَا ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ أَشْيَاء كَثِيرَة فِي التَّوْرَاة ، كَمَا قَالَ فِي سُورَة الأَنْعَام : ﴿وَ عَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلّ ذِي ظُفْر وَ مِنْ الْبَقَر وَ الْغَنَم حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومهمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورهمَا أَوْ الْحَوَايَا أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَ إِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
أَيْ إِنَّمَا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ ذَلِكَ بِسَبَبِ بَغْيهمْ وَ طُغْيَانهمْ وَ مُخَالَفَتهمْ رَسُولهمْ وَ اخْتِلافهمْ عَلَيْهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَات أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيل اللَّه كَثِيرًا﴾
أَيْ صَدُّوا النَّاس وَ صَدُّوا أَنْفُسهمْ عَنْ اِتِّبَاع الْحَقّ ، وَ هَذِهِ سَجِيَّة لَهُمْ مُتَّصِفُونَ بِهَا مِنْ قَدِيم الدَّهْر وَ حَدِيثه وَ لِهَذَا كَانُوا أَعْدَاء الرُّسُل وَ قَتَلُوا خَلْقًا مِنْ الأَنْبِيَاء ، وَ كَذَّبُوا عِيسَى وَ مُحَمَّدًا صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِمَا .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَخْذهمْ الرِّبَا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾
أَيْ أَنَّ اللَّه قَدْ نَهَاهُمْ عَنْ الرِّبَا فَتَنَاوَلُوهُ وَ أَخَذُوهُ وَ احْتَالُوا عَلَيْهِ بِأَنْوَاعٍ مِنْ الْحِيَل وَ صُنُوف مِنْ الشَّبَه ، وَ أَكَلُوا أَمْوَال النَّاس بِالْبَاطِلِ ، قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿لَكِنْ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم مِنْهُمْ﴾
أَيْ الثَّابِتُونَ فِي الدِّين لَهُمْ قَدَم رَاسِخَة فِي الْعِلْم النَّافِع . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى ذَلِكَ فِي سُورَة : ﴿آل عِمْرَان﴾
وَ ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾
عَطْف عَلَى الرَّاسِخِينَ وَ خَبَره : ﴿يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : أُنْزِلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن سَلام وَ ثَعْلَبَة بْن سُعَيَّة وَ أَسَد بْن سُعَيَّة وَ أَسَد بْن عُبَيْد الَّذِينَ دَخَلُوا فِي الإِسْلام وَ صَدَّقُوا بِمَا أَرْسَلَ اللَّه بِهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُقِيمِينَ الصَّلاة﴾
هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيع مَصَاحِف الأَئِمَّة ، وَ كَذَا هُوَ فِي مُصْحَف أُبَيّ بْن كَعْب ، وَ ذَكَرَ اِبْن جَرِير أَنَّهَا فِي مُصْحَف اِبْن مَسْعُود ، وَ الْمُقِيمُونَ الصَّلاة قَالَ : وَ الصَّحِيح قِرَاءَة الْجَمِيع ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ غَلَط الْكُتَّاب ، ثُمَّ ذَكَرَ اِخْتِلاف النَّاس فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ مَنْصُوب عَلَى الْمَدْح ، كَمَا جَاءَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَ الضَّرَّاء وَ حِين الْبَأْس﴾
قَالَ : وَ هَذَا سَائِغ فِي كَلام الْعَرَب كَمَا قَالَ الشَّاعِر :
لا يُبْعِد قَوْمِي الَّذِينَ هُمُو أُسْد الْعُدَاة وَ آفَة الْجُزُر
النَّازِلِينَ بِكُلِّ مُعْتَرَك وَ الطَّيِّبُونَ مَعَاقِد الأَزُر
وَ قَالَ آخَرُونَ : هُوَ مَخْفُوض عَطْفًا عَلَى قَوْله تَعَالى : ﴿بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك﴾
يَعْنِي وَ بِالْمُقِيمِينَ الصَّلاة وَ كَأَنَّهُ يَقُول وَ بِإِقَامَةِ الصَّلاة ، أَيْ يَعْتَرِفُونَ بِوُجُوبِهَا وَ كِتَابَتهَا عَلَيْهِمْ أَوْ أَنَّ الْمُرَاد بِالْمُقِيمِينَ الصَّلاة الْمَلائِكَة ، وَ هَذَا اِخْتِيَار اِبْن جَرِير يَعْنِي يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَ مَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك وَ بِالْمَلائِكَةِ ، وَ فِي هَذَا نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكَاة﴾
يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد زَكَاة الأَمْوَال وَ يَحْتَمِل زَكَاة النُّفُوس وَ يَحْتَمِل الأَمْرَيْنِ ، وَ اَللَّه أَعْلَم : ﴿وَ الْمُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
أَيْ يُصَدِّقُونَ بِأَنَّهُ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَ يُؤْمِنُونَ بِالْبَعْثِ بَعْد الْمَوْت وَ الْجَزَاء عَلَى الأَعْمَال خَيْرهَا وَ شَرّهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أُولَئِكَ﴾
هُوَ الْخَبَر عَمَّا تَقَدَّمَ : ﴿سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا﴾
يَعْنِي الْجَنَّة .
الآيات (١٦٣–١٦٥)
﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الأَسْبَاطِ وَ عِيسَى وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هَارُونَ وَ سُلَيْمَانَ وَ آتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ١٦٣ وَ رُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ١٦٤ رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ١٦٥﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ سَكَن وَ عَدِيّ بْن زَيْد يَا مُحَمَّد مَا نَعْلَم أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ عَلَى بَشَر مِنْ شَيْء بَعْد مُوسَى ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمَا : ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْده﴾
إِلَى آخِر الآيَات . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْحَارِث ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ قَالَ : أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْأَلك أَهْل الْكِتَاب أَنْ تُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء - إِلَى قَوْله - وَ قَوْلهمْ عَلَى مَرْيَم بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾
قَالَ : فَلَمَّا تَلاهَا عَلَيْهِمْ يَعْنِي عَلَى الْيَهُود وَ أَخْبَرَهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ الْخَبِيثَة ، جَحَدُوا كُلّ مَا أَنْزَلَ اللَّه وَ قَالُوا : مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى بَشَر مِنْ شَيْء ، وَ لا مُوسَى وَ لا عِيسَى وَ لا عَلَى نَبِيّ مِنْ شَيْء ، قَالَ : فَحَلَّ حَبْوَته ، فَقَالَ : وَ لا عَلَى أَحَد ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ مَا قَدَرُوا اللَّه حَقّ قَدْره إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَى بَشَر مِنْ شَيْء﴾
وَ فِي هَذَا الَّذِي قَالَهُ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ نَظَر فَإِنَّ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة الأَنْعَام مَكِّيَّة ، وَ هَذِهِ الآيَة الَّتِي فِي سُورَة النِّسَاء مَدَنِيَّة ، وَ هِيَ رَدّ عَلَيْهِمْ لَمَّا سَأَلُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ يُنَزِّل عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنْ السَّمَاء ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَر مِنْ ذَلِكَ﴾
ثُمَّ ذَكَرَ فَضَائِحهمْ وَ مَعَايِبهمْ وَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَ مَا هُمْ عَلَيْهِ الآن مِنْ الْكَذِب وَ الاِفْتِرَاء ، ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ أَوْحَى إِلَى عَبْده وَ رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَمَا أَوْحَى إِلَى غَيْره مِنْ الأَنْبِيَاء الْمُقَدَّمِينَ فَقَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْده - إِلَى قَوْله ـ وَ آتَيْنَا دَاوُد زَبُورًا﴾
وَ الزَّبُور اِسْم الْكِتَاب الَّذِي أَوْحَاهُ اللَّه إِلَى دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام ، وَ سَنَذْكُرُ تَرْجَمَة كُلّ وَاحِد مِنْ هَؤُلاءِ الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ مِنْ اللَّه أَفْضَل الصَّلاة وَ السَّلام عِنْد قَصَصهمْ مِنْ سُورَة الأَنْبِيَاء إِنْ شَاءَ اللَّه ، وَ بِهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْك مِنْ قَبْل وَ رُسُلا لَمْ نَقْصُصهُمْ عَلَيْك﴾
أَيْ مِنْ قَبْل هَذِهِ الآيَة ، يَعْنِي فِي السُّوَر الْمَكِّيَّة وَ غَيْرهَا ، وَ هَذِهِ تَسْمِيَة الأَنْبِيَاء الَّذِينَ نَصَّ اللَّه عَلَى أَسْمَائِهِمْ فِي الْقُرْآن وَ هُمْ آدَم وَ إِدْرِيس وَ نُوح وَ هُود وَ صَالِح وَ إِبْرَاهِيم وَ لُوط وَ إِسْمَاعِيل وَ إِسْحَاق وَ يَعْقُوب وَ يُوسُف وَ أَيُّوب وَ شُعَيْب وَ مُوسَى وَ هَارُون وَ يُونُس وَ دَاوُد وَ سُلَيْمَان وَ إِلْيَاس وَ اَلْيَسَع وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيَى وَ عِيسَى . وَ كَذَا ذُو الْكِفْل عِنْد كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَ سَيِّدهمْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه وَ عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رُسُلا لَمْ نَقْصُصهُمْ عَلَيْك﴾
أَيْ خَلْقًا آخَرِينَ لَمْ يُذْكَرُوا فِي الْقُرْآن ، وَ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي عِدَّة الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ وَ الْمَشْهُور فِي ذَلِكَ حَدِيث أَبِي ذَرّ الطَّوِيل ، وَ ذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّه فِي تَفْسِيره حَيْثُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن وَ الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد قَالا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بْن يَحْيَى الْغَسَّانِيّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ الأَنْبِيَاء ؟ قَالَ : ((مِائَة أَلْف وَ أَرْبَعَة وَ عِشْرُونَ أَلْفًا)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ الرُّسُل مِنْهُمْ قَالَ : ((ثَلاثمِائَةٍ وَ ثَلاثَة عَشَر جَمّ غَفِير)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَنْ كَانَ أَوَّلهمْ قَالَ : ((آدَم)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه : ((نَبِيّ مُرْسَل)) قَالَ : ((نَعَمْ خَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه ثُمَّ سَوَّاهُ قُبْلا)) ثُمَّ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَرْبَعَة سُرْيَانِيُّونَ آدَم وَ شِيث وَ نُوح وَ خَنُوخ وَ هُوَ إِدْرِيس وَ هُوَ أَوَّل مَنْ خَطَّ بِالْقَلَمِ وَ أَرْبَعَة مِنْ الْعَرَب هُود وَ صَالِح وَ شُعَيْب وَ نَبِيّك يَا أَبَا ذَرّ وَ أَوَّل نَبِيّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل مُوسَى وَ آخِرهمْ عِيسَى وَ أَوَّل النَّبِيِّينَ آدَم وَ آخِرهمْ نَبِيّك)) وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث بِطُولِهِ الْحَافِظ أَبُو حَاتِم ابْن حِبَّان الْبُسْتِيّ فِي كِتَابه الأَنْوَاع وَ التَّقَاسِيم ، وَ قَدْ وَسَمَهُ بِالصِّحَّةِ وَ خَالَفَهُ أَبُو الْفَرَج بْن الْجَوْزِيّ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَابه الْمَوْضُوعَات وَ اتَّهَمَ بِهِ إِبْرَاهِيم بْن هِشَام هَذَا وَ لا شَكّ أَنَّهُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ أَئِمَّة الْجَرْح وَ التَّعْدِيل مِنْ أَجْل هَذَا الْحَدِيث وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ وَجْه آخَر عَنْ صَحَابِيّ آخَر فَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَوْف ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة ، حَدَّثَنَا مُعَان بْن رِفَاعَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة قَالَ : قُلْت : يَا نَبِيّ اللَّه كَمْ الأَنْبِيَاء ؟ قَالَ : ((مِائِة أَلْف وَ أَرْبَعَة وَ عِشْرُونَ أَلْفًا مِنْ ذَلِكَ ثَلَثمِائَةٍ وَ خَمْسَة عَشَر جَمًّا غَفِيرًا)) مُعَان بْن رِفَاعَة السَّلامِيّ ضَعِيف وَ عَلِيّ بْن يَزِيد ضَعِيف وَ الْقَاسِم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ضَعِيف أَيْضًا . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق أَبُو عَبْد اللَّه الْجَوْهَرِيّ الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بَعَثَ اللَّه ثَمَانِيَة آلاف فِي أَرْبَعَة آلاف إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل وَ أَرْبَعَة آلاف إِلَى سَائِر النَّاس)) وَ هَذَا أَيْضًا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ الرَّبَذِيّ ضَعِيف وَ شَيْخه الرَّقَاشِيّ أَضْعَف مِنْهُ ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَابِت الْعَبْدِيّ ، حَدَّثَنَا مَعْبَد بْن خَالِد الأَنْصَارِيّ عَنْ يَزِيد الرَّقَاشِيّ عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَانَ فِيمَنْ خَلا مِنْ إِخْوَانِي مِنْ الأَنْبِيَاء ثَمَانِيَة آلاف نَبِيّ ثُمَّ كَانَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم ثُمَّ كُنْت أَنَا)) وَ قَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ أَنَس مِنْ وَجْه آخَر ، فَأَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو عَبْد اللَّه الذَّهَبِيّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل بْن عَسَاكِر ، أَنْبَأَنَا الإِمَام أَبُو بَكْر بْن الْقَاسِم بْن أَبِي سَعِيد الصَّقَّار ، أَخْبَرَتْنَا عَمَّة أَبِي عَائِشَة بِنْت أَحْمَد بْن مَنْصُور بْن الصَّفَّار ، أَخْبَرَنَا الشَّرِيف أَبُو السَّنَابِك هِبَة اللَّه بْن أَبِي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بْن حَيْدَر الْقُرَشِيّ ، حَدَّثَنَا الإِمَام الأَسْتَاذ أَبُو إِسْحَاق الإِسْفَرَايِينِيّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الإِمَام أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طَارِق ، حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا زِيَاد بْن سَعْد عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ صَفْوَان بْن سُلَيْم عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((بُعِثْت عَلَى أَثَر ثَمَانِيَة آلاف نَبِيّ مِنْهُمْ أَرْبَعَة آلاف نَبِيّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل)) وَ هَذَا غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ إِسْنَاده لا بَأْس بِهِ رِجَاله كُلّهمْ مَعْرُوفُونَ إِلاَّ أَحْمَد بْن طَارِق هَذَا فَإِنِّي لا أَعْرِفهُ بِعَدَالَةٍ وَ لا جَرْح ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ حَدِيث أَبِي ذَرّ الْغِفَارِيّ الطَّوِيل فِي عَدَد الأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلام قَالَ : مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الآجُرِّيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الْفِرْيَابِيّ إِمْلاء فِي شَهْر رَجَب سَنَة سَبْع وَ تِسْعِينَ وَ مِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بْن يَحْيَى الْغَسَّانِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدّه عَنْ أَبِي إِدْرِيس الْخَوْلانِيّ عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ : دَخَلْت الْمَسْجِد فَإِذَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِس وَحْده فَجَلَسْت إِلَيْهِ فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك أَمَرْتنِي بِالصَّلاةِ قَالَ : ((الصَّلاة خَيْر مَوْضُوع فَاسْتَكْثِرْ أَوْ اِسْتَقِلَّ)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الأَعْمَال أَفْضَل ؟ قَالَ : ((إِيمَان بِاَللَّهِ وَ جِهَاد فِي سَبِيله)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَل ؟ قَالَ : ((أَحْسَنهمْ خُلُقًا)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الْمُسْلِمِينَ أَسْلَم ؟ قَالَ : ((مَنْ سَلِمَ النَّاس مِنْ لِسَانه وَ يَده)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الْهِجْرَة أَفْضَل ؟ قَالَ : ((مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَات)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الصَّلاة أَفْضَل ؟ قَالَ : ((طُول الْقُنُوت)) فَقُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الصِّيَام أَفْضَل ؟ قَالَ : ((فَرْض مُجْزِئ وَ عِنْد اللَّه أَضْعَاف كَثِيرَة)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الْجِهَاد أَفْضَل قَالَ : ((مَنْ عُقِرَ جَوَاده وَ أُهْرِيقَ دَمه)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الرِّقَاب أَفْضَل ؟ قَالَ : ((أَغْلاهَا ثَمَنًا وَ أَنْفَسهَا عِنْد أَهْلهَا)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ الصَّدَقَة أَفْضَل ؟ قَالَ : ((جُهْد مِنْ مُقِلّ وَ سِرّ إِلَى فَقِير)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَيّ آيَة مَا أَنْزَلَ عَلَيْك أَعْظَم ؟ قَالَ : ((آيَة الْكُرْسِيّ)) ثُمَّ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ وَ مَا السَّمَوَات السَّبْع مَعَ الْكُرْسِيّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاة بِأَرْض فَلَاة وَ فَضْل الْعَرْش عَلَى الْكُرْسِيّ كَفَضْلِ الْفَلاة عَلَى الْحَلْقَة)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ الأَنْبِيَاء ؟ قَالَ : ((مِائَة أَلْف وَ أَرْبَعَة وَ عِشْرُونَ أَلْفًا)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ الرُّسُل مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : ((ثَلاثمِائَةٍ وَ ثَلاثَة عَشَر جَمّ غَفِير كَثِير طَيِّب)) قُلْت : فَمَنْ كَانَ أَوَّلهمْ ؟ قَالَ : ((آدَم)) قُلْت أَنَبِيّ مُرْسَل ؟ قَالَ : ((نَعَمْ خَلَقَهُ اللَّه بِيَدِهِ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحه وَ سَوَّاهُ قَبِيلا)) ثُمَّ قَالَ : ((يَا أَبَا ذَرّ أَرْبَعَة سُرْيَانِيُّونَ آدَم وَ شِيث وَ خَنُوخ وَ هُوَ إِدْرِيس وَ هُوَ أَوَّل مَنْ خَطَّ بِقَلَمٍ وَ نُوح وَ أَرْبَعَة مِنْ الْعَرَب هُود وَ شُعَيْب وَ صَالِح وَ نَبِيّك يَا أَبَا ذَرّ وَ أَوَّل أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل مُوسَى وَ آخِرهمْ عِيسَى وَ أَوَّل الرُّسُل آدَم وَ آخِرهمْ مُحَمَّد)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه كَمْ كِتَاب أَنْزَلَهُ اللَّه ؟ قَالَ : ((مِائَة كِتَاب وَ أَرْبَعَة كُتُب أَنْزَلَ اللَّه عَلَى شِيث خَمْسِينَ صَحِيفَة وَ عَلَى خَنُوخ ثَلاثِينَ صَحِيفَة وَ عَلَى إِبْرَاهِيم عَشْر صَحَائِف وَ أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى مِنْ قَبْل التَّوْرَاة عَشْر صَحَائِف وَ أَنْزَلَ التَّوْرَاة وَ الإِنْجِيل وَ الزَّبُور وَ الْفُرْقَان)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه مَا كَانَتْ صُحُف إِبْرَاهِيم ؟ قَالَ : ((كَانَتْ كُلّهَا يَا أَيّهَا الْمَلِك الْمُسَلَّط الْمُبْتَلَى الْمَغْرُور إِنِّي لَمْ أَبْعَثك لِتَجْمَع الدُّنْيَا بَعْضهَا عَلَى بَعْض وَ لَكِنِّي بَعَثْتُك لِتَرُدّ عَنِّي دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنِّي لا أَرُدّهَا وَ لَوْ كَانَتْ مِنْ كَافِر وَ كَانَ فِيهَا أَمْثَال وَ عَلَى الْعَاقِل أَنْ يَكُون لَهُ سَاعَات سَاعَة يُنَاجِي فِيهَا رَبّه وَ سَاعَة يُحَاسِب فِيهَا نَفْسه وَ سَاعَة يُفَكِّر فِي صُنْع اللَّه وَ سَاعَة يَخْلُو فِيهَا لِحَاجَتِهِ مِنْ الْمَطْعَم وَ الْمَشْرَب وَ عَلَى الْعَاقِل أَنْ لا يَكُون ظَاعِنًا إِلاَّ لِثَلاثٍ تَزَوُّد لِمَعَادٍ أَوْ مَرَمَّة لِمَعَاشٍ أَوْ لَذَّة فِي غَيْر مُحَرَّم وَ عَلَى الْعَاقِل أَنْ يَكُون بَصِيرًا بِزَمَانِهِ مُقْبِلا عَلَى شَأْنه حَافِظًا لِلِسَانِهِ وَ مَنْ حَسَبَ كَلامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلامه إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيه)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَمَا كَانَتْ صُحُف مُوسَى ؟ قَالَ : ((كَانَتْ عِبَرًا كُلّهَا عَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ، ثُمَّ هُوَ يَفْرَح عَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ ، ثُمَّ هُوَ يَنْصَب وَ عَجِبْت لِمَنْ يَرَى الدُّنْيَا وَ تَقَلُّبهَا بِأَهْلِهَا ثُمَّ يَطْمَئِنّ إِلَيْهَا وَ عَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ غَدًا ، ثُمَّ هُوَ لا يَعْمَل)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَهَلْ فِي أَيْدِينَا شَيْء مِمَّا كَانَ فِي أَيْدِي إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى وَ مَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك ؟ قَالَ : ((نَعَمْ اِقْرَأْ يَا أَبَا ذَرّ)) : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَ ذَكَر اِسْم رَبّه فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاة الدُّنْيَا * وَ الآخِرَة خَيْر وَ أَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُف الأُولَى * صُحُف إِبْرَاهِيم وَ مُوسَى﴾
قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَأَوْصِنِي قَالَ : ((أُوصِيك بِتَقْوَى اللَّه فَإِنَّهُ رَأْس أَمْرك)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه زِدْنِي قَالَ : ((عَلَيْك بِتِلاوَةِ الْقُرْآن وَ ذِكْر اللَّه فَإِنَّهُ ذِكْر لَك فِي السَّمَاء وَ نُور لَك فِي الأَرْض)) قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه زِدْنِي قَالَ : ((إِيَّاكَ وَ كَثْرَة الضَّحِك فَإِنَّهُ يُمِيت الْقَلْب وَ يُذْهِب بِنُورِ الْوَجْه)) قُلْت : يَا رَسُول اللَّه زِدْنِي قَالَ : ((عَلَيْك بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّة أُمَّتِي)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((عَلَيْك بِالصَّمْتِ إِلاَّ مِنْ خَيْر فَإِنَّهُ مَطْرَدَة لِلشَّيْطَانِ وَ عَوْن لَك عَلَى أَمْر دِينك)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((اُنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتك وَ لا تَنْظُر إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقك فَإِنَّهُ أَجْدَر لَك أَنْ لا تَزْدَرِي نِعْمَة اللَّه عَلَيْك)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((أَحْبِبْ الْمَسَاكِين وَ جَالِسهمْ فَإِنَّهُ أَجْدَر أَنْ لا تَزْدَرِي نِعْمَة اللَّه عَلَيْك)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((صِلْ قَرَابَتك وَ إِنْ قَطَعُوك)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((قُلْ الْحَقّ وَ إِنْ كَانَ مُرًّا)) قُلْت : زِدْنِي قَالَ : ((لا تَخَفْ فِي اللَّه لَوْمَة لائِم)) قُلْت زِدْنِي قَالَ : ((يَرُدّك عَنْ النَّاس مَا تَعْرِف مِنْ نَفْسك وَ لا تَجِد عَلَيْهِمْ فِيمَا تُحِبّ وَ كَفَى بِك عَيْبًا أَنْ تَعْرِف مِنْ النَّاس مَا تَجْهَل مِنْ نَفْسك أَوْ تَجِد عَلَيْهِمْ فِيمَا تُحِبّ)) ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ صَدْرِي فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرّ : ((لا عَقْل كَالتَّدْبِيرِ وَ لا وَرَع كَالْكَفِّ وَ لا حَسَب كَحُسْنِ الْخُلُق)) .
وَ رَوَى الإِمَام أَحْمَد عَنْ أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ مُعَان بْن رِفَاعَة عَنْ عَلِيّ بْن يَزِيد عَنْ الْقَاسِم عَنْ أَبِي أُمَامَة أَنَّ أَبَا ذَرّ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ أَمْر الصَّلاة وَ الصِّيَام وَ الصَّدَقَة وَ فَضْل آيَة الْكُرْسِيّ وَ لا حَوْل وَ لا قُوَّة إِلاَّ بِاَللَّهِ وَ أَفْضَل الشُّهَدَاء وَ أَفْضَل الرِّقَاب وَ نُبُوَّة آدَم وَ أَنَّهُ مُكَلَّم وَ عَدَد الأَنْبِيَاء وَ الْمُرْسَلِينَ كَنَحْوِ مَا تَقَدَّمَ .
وَ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الإِمَام أَحْمَد : وَجَدْت فِي كِتَاب أَبِي بِخَطِّهِ ، حَدَّثَنِي عَبْد الْمُتَعَالِي بْن عَبْد الْوَهَّاب ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد الأَمَوِيّ ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ أَبِي الْوَدَّاك قَالَ : قَالَ أَبُو سَعِيد هَلْ تَقُول الْخَوَارِج بِالدَّجَّالِ قَالَ : قُلْت : لا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي خَاتَم أَلْف نَبِيّ أَوْ أَكْثَر وَ مَا بُعِثَ نَبِيّ يُتَّبَع إِلاَّ وَ قَدْ حَذَّرَ أُمَّته مِنْهُ وَ إِنِّي قَدْ بُيِّنَ لِي فِيهِ مَا لَمْ يُبَيَّن وَ إِنَّهُ أَعْوَر وَ إِنَّ رَبّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَر وَ عَيْنه الْيُمْنَى عَوْرَاء جَاحِظَة لا تَخْفَى كَأَنَّهَا نُخَامَة فِي حَائِط مُجَصَّص وَ عَيْنه الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَب دُرِّيّ مَعَهُ مِنْ كُلّ لِسَان وَ مَعَهُ صُورَة الْجَنَّة خَضْرَاء يَجْرِي فَيُهِلّ الْمَاء وَ صُورَة النَّار سَوْدَاء تُدَخِّن)) وَ قَدْ رُوِّينَاهُ فِي الْجُزْء الَّذِي فِيهِ رِوَايَة أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين ، حَدَّثَنَا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ أَبِي الْوَدَّاك عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي أَخْتِم أَلْف أَلْف نَبِيّ أَوْ أَكْثَر مَا بَعَثَ اللَّه مِنْ نَبِيّ إِلَى قَوْمه إِلاَّ حَذَّرَهُمْ الدَّجَّال)) وَ ذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث هَذَا لَفْظه بِزِيَادَةِ أَلْف ، وَ قَدْ تَكُون مُقْحَمَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
وَ سِيَاق رِوَايَة الإِمَام أَحْمَد أَثْبَت وَ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ ، وَ رِجَال إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث لا بَأْس بِهِمْ ، وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق جَابِر بْن عَبْد اللَّه رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيد ، حَدَّثَنَا مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنِّي لَخَاتَم أَلْف نَبِيّ أَوْ أَكْثَر وَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ نَبِيّ إِلاَّ وَ قَدْ أَنْذَرَ قَوْمه الدَّجَّال وَ إِنِّي قَدْ بُيِّنَ لِي مَا لَمْ يُبَيَّن لأَِحَدٍ مِنْهُمْ وَ إِنَّهُ أَعْوَر وَ إِنَّ رَبّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَر)) .
قَوْله تَعَالى : ﴿وَ كَلَّمَ اللَّه مُوسَى تَكْلِيمًا﴾
وَ هَذَا تَشْرِيف لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلام بِهَذِهِ الصِّفَة ، وَ لِهَذَا يُقَال لَهُ الْكَلِيم ، وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الْمَالِكِيّ ، حَدَّثَنَا مُسَيْح بْن حَاتِم ، حَدَّثَنَا عَبْد الْجَبَّار بْن عَبْد اللَّه قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش فَقَالَ : سَمِعْت رَجُلا يَقْرَأ : ﴿وَ كَلَّمَ اللَّه مُوسَى تَكْلِيمًا﴾
فَقَالَ أَبُو بَكْر : مَا قَرَأَ هَذَا إِلاَّ كَافِر ، قَرَأْت عَلَى الأَعْمَش ، وَ قَرَأَ الأَعْمَش عَلَى يَحْيَى بْن وَثَّاب ، وَ قَرَأَ يَحْيَى بْن وَثَّاب عَلَى أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ ، وَ قَرَأَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَلَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَ قَرَأَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿وَ كَلَّمَ اللَّه مُوسَى تَكْلِيمًا﴾
وَ إِنَّمَا اِشْتَدَّ غَضَب أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش رَحِمَهُ اللَّه عَلَى مَنْ قَرَأَ كَذَلِكَ لأَِنَّهُ حَرَّفَ لَفْظ الْقُرْآن وَ مَعْنَاهُ وَ كَانَ هَذَا مِنْ الْمُعْتَزِلَة الَّذِينَ يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُون اللَّه كَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَوْ يُكَلِّم أَحَدًا مِنْ خَلْقه كَمَا رُوِّينَاهُ عَنْ بَعْض الْمُعْتَزِلَة أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى بَعْض الْمَشَايِخ : ﴿وَ كَلَّمَ اللَّه مُوسَى تَكْلِيمًا﴾
فَقَالَ لَهُ : يَا اِبْن اللَّخْنَاء كَيْف تَصْنَع بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ لَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَ كَلَّمَهُ رَبّه﴾
يَعْنِي أَنَّ هَذَا لا يَحْتَمِل التَّحْرِيف وَ لا التَّأْوِيل ، وَ قَالَ اِبْن مُرْدِف : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن بَهْرَام ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَرْزُوق ، حَدَّثَنَا هَانِئ بْن يَحْيَى عَنْ الْحَسَن بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ قَتَادَة عَنْ يَحْيَى بْن وَثَّاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمَّا كَلَّمَ اللَّه مُوسَى كَانَ يُبْصِر دَبِيب النَّمْل عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَة الظَّلْمَاء)) وَ هَذَا حَدِيث غَرِيب وَ إِسْنَاده لا يَصِحّ ، وَ إِذَا صَحَّ مُوَقْوِقًا كَانَ جَيِّدًا . وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث حُمَيْد بْن قَيْس الأَعْرَج عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْم كَلَّمَهُ رَبّه جُبَّة صُوف وَ كِسَاء صُوف وَ سَرَاوِيل صُوف وَ نَعْلانِ مِنْ جِلْد حِمَار غَيْر ذَكِيّ)) .
وَ قَالَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِ : عَنْ جُوَيْبِر عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ اللَّه نَاجَى مُوسَى بِمِائَةٍ أَلْف كَلِمَة وَ أَرْبَعِينَ أَلْف كَلِمَة فِي ثَلاثَة أَيَّام وَصَايَا كُلّهَا فَلَمَّا سَمِعَ مُوسَى كَلام الآدَمِيِّينَ مَقَتَهُمْ مِمَّا وَقَعَ فِي مَسَامِعه مِنْ كَلام الرَّبّ عَزَّ وَ جَلَّ . وَ هَذَا أَيْضًا إِسْنَاد ضَعِيف ، فَإِنَّ جُوَيْبِر أَضْعَف وَ الضَّحَّاك لَمْ يُدْرِك اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . فَأَمَّا الأَثَر الَّذِي رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ غَيْرهمَا مِنْ طَرِيق الْفَضْل بْن عِيسَى الرَّقَاشِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا كَلَّمَ اللَّه مُوسَى يَوْم الطُّور كَلَّمَهُ بِغَيْرِ الْكَلام الَّذِي كَلَّمَهُ يَوْم نَادَاهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى : يَا رَبّ هَذَا كَلامك الَّذِي كَلَّمْتنِي بِهِ قَالَ : ((لا يَا مُوسَى إِنَّمَا كَلَّمْتُك بِقُوَّةِ عَشَرَة آلاف لِسَان وَ لِي قُوَّة الأَلْسِنَة كُلّهَا ، وَ أَنَا أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ)) فَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل قَالُوا : يَا مُوسَى صِفْ لَنَا كَلام الرَّحْمَن قَالَ : لا أَسْتَطِيعهُ ، قَالُوا : فَشَبِّهْ لَنَا ، قَالَ : أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى صَوْت الصَّوَاعِق فَإِنَّهُ قَرِيب مِنْهُ ، وَ لَيْسَ بِهِ ، وَ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فَإِنَّ الْفَضْل الرَّقَاشِيّ هَذَا ضَعِيف بِمُرَّةٍ .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث عَنْ جَزْء بْن جَابِر الْخَيْثَمِيّ عَنْ كَعْب قَالَ : إِنَّ اللَّه لَمَّا كَلَّمَ مُوسَى كَلَّمَهُ بِالأَلْسِنَةِ كُلّهَا سِوَى كَلامه فَقَالَ : مُوسَى يَا رَبّ هَذَا كَلامك قَالَ : ((لا وَ لَوْ كَلَّمْتُك بِكَلامِي لَمْ تَسْتَقِمْ لَهُ)) قَالَ : يَا رَبّ فَهَلْ مِنْ خَلْقك شَيْء يُشْبِه كَلامك قَالَ : ((لا وَ أَشَدّ خَلْقِي شَبَهًا بِكَلامِي أَشَدّ مَا تَسْمَعُونَ مِنْ الصَّوَاعِق)) فَهَذَا مَوْقُوف عَلَى كَعْب الأَحْبَار وَ هُوَ يَحْكِي عَنْ الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة الْمُشْتَمِلَة عَلَى أَخْبَار بَنِي إِسْرَائِيل وَ فِيهَا الْغَثّ وَ السَّمِين .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ﴾
أَيْ يُبَشِّرُونَ مَنْ أَطَاعَ اللَّه وَ اتَّبَعَ رِضْوَانه بِالْخَيْرَاتِ وَ يُنْذِرُونَ مَنْ خَالَفَ أَمْره وَ كَذَّبَ رُسُله بِالْعِقَابِ وَ الْعَذَاب ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لِئَلا يَكُون لِلنَّاسِ عَلَى اللَّه حُجَّة بَعْد الرُّسُل وَ كَانَ اللَّه عَزِيزًا حَكِيمًا﴾
أَيْ أَنَّهُ تَعَالَى أَنْزَلَ كُتُبه وَ أَرْسَلَ رُسُله بِالْبِشَارَةِ وَ النِّذَارَة وَ بَيَّنَ مَا يُحِبّهُ وَ يَرْضَاهُ مِمَّا يَكْرَههُ وَ يَأْبَاهُ لِئَلا يَبْقَى لِمُعْتَذِرٍ عُذْر ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَوْلا أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْله لَقَالُوا رَبّنَا لَوْلا أَرْسَلْت إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِع آيَاتك مِنْ قَبْل أَنْ نَذِلّ وَ نَخْزَى﴾
وَ كَذَا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَوْلا أَنْ تُصِيبهُمْ مُصِيبَة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ﴾
الآيَة . وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا أَحَد أَغْيَر مِنْ اللَّه ، مِنْ أَجْل ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ ، وَ لا أَحَد أَحَبّ إِلَيْهِ الْمَدْح مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَجْل ذَلِكَ مَدَحَ نَفْسه ، وَ لا أَحَد أَحَبّ إِلَيْهِ الْعُذْر مِنْ اللَّه ، مِنْ أَجْل ذَلِكَ بَعَثَ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ)) وَ فِي لَفْظ آخَر : ((مِنْ أَجْل ذَلِكَ أَرْسَلَ رُسُله وَأَنْزَلَ كُتُبه)) .
الآيات (١٦٦–١٧٠)
﴿لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ١٦٦ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالا بَعِيدًا ١٦٧ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ١٦٨ إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ١٦٩ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٧٠﴾
لَمَّا ضَمَّنَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْك﴾
إِلَى آخِر السِّيَاق إِثْبَات نُبُوَّته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الرَّدّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ نُبُوَّته مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَ أَهْل الْكِتَاب ، قَالَ تَعَالَى : ﴿لَكِنْ اللَّه يَشْهَد بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْك﴾
أَيْ وَ إِنْ كَفَرَ بِهِ مَنْ كَفَرَ بِهِ مِمَّنْ كَذَّبَك وَ خَالَفَك ، فَاَللَّه يَشْهَد لَك بِأَنَّك رَسُوله الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَاب ، وَ هُوَ الْقُرْآن الْعَظِيم : ﴿الَّذِي لا يَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد﴾
وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾
أَيْ فِيهِ عِلْمه الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَطَّلِع الْعِبَاد عَلَيْهِ مِنْ الْبَيِّنَات وَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَان وَ مَا يُحِبّهُ اللَّه وَ يَرْضَاهُ ، وَ مَا يَكْرَههُ وَ يَأْبَاهُ ، وَ مَا فِيهِ مِنْ الْعِلْم بِالْغُيُوبِ مِنْ الْمَاضِي وَ الْمُسْتَقْبَل . وَ مَا فِيهِ مِنْ ذِكْر صِفَاته تَعَالَى الْمُقَدَّسَة الَّتِي لا يَعْلَمهَا نَبِيّ مُرْسَل وَ لا مَلَك مُقَرَّب إِلاَّ أَنْ يُعْلِمهُ اللَّه بِهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمه إِلاَّ بِمَا شَاءَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سُهَيْل الْجَعْفَرِيّ وَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك قَالا : حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن عُيَيْنَة ، حَدَّثَنَا عَطَاء بْن السَّائِب قَالَ : أَقْرَأَنِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ الْقُرْآن ، وَ كَانَ إِذَا قَرَأَ عَلَيْهِ أَحَدنَا الْقُرْآن قَالَ : قَدْ أَخَذْت عِلْم اللَّه فَلَيْسَ أَحَد الْيَوْم أَفْضَل مِنْك إِلاَّ بِعَمَلٍ ثُمَّ يَقْرَأ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَ الْمَلائِكَة يَشْهَدُونَ وَ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا﴾
قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْمَلائِكَة يَشْهَدُونَ﴾
أَيْ بِصِدْقِ مَا جَاءَك وَ أَوْحَى إِلَيْك وَ أَنْزَلَ عَلَيْك مَعَ شَهَامَة اللَّه تَعَالَى لَك بِذَلِكَ : ﴿وَ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا﴾
قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : دَخَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَمَاعَة مِنْ الْيَهُود ، فَقَالَ لَهُمْ : ((إِنِّي لأَعْلَم وَاَللَّه إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُول اللَّه)) فَقَالُوا : مَا نَعْلَم ذَلِكَ . فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿لَكِنْ اللَّه يَشْهَد بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْك أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾
الآيَة .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالا بَعِيدًا﴾
أَيْ كَفَرُوا فِي أَنْفُسهمَا فَلَمْ يَتَّبِعُوا الْحَقّ وَ سَعَوْا فِي صَدّ النَّاس عَنْ اِتِّبَاعه وَ الاِفْتِدَاء بِهِ ، قَدْ خَرَجُوا عَنْ الْحَقّ وَ ضَلُّوا عَنْهُ وَ بَعُدُوا مِنْهُ بُعْدًا عَظِيمًا شَاسِعًا ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ حُكْمه فِي الْكَافِرِينَ بِآيَاتِهِ وَ كِتَابه وَ رَسُوله الظَّالِمِينَ لأَِنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ وَ بِالصَّدِّ عَنْ سَبِيله وَ ارْتِكَاب مَآثِمه وَ انْتَهَاك مَحَارِمه بِأَنَّهُ لا يَغْفِر لَهُمْ ﴿وَ لا يَهْدِيهِمْ طَرِيقًا﴾
أَيْ سَبِيلا إِلَى الْخَيْر : ﴿إِلاَّ طَرِيق جَهَنَّم﴾
وَ هَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع : ﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا النَّاس قَدْ جَاءَكُمْ الرَّسُول بِالْحَقِّ مِنْ رَبّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ﴾
أَيْ قَدْ جَاءَكُمْ مُحَمَّد صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ بِالْهُدَى وَ دِين الْحَقّ وَ الْبَيَان الشَّافِي مِنْ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَآمِنُوا بِمَا جَاءَكُمْ بِهِ وَ اتَّبِعُوهُ يَكُنْ خَيْرًا لَكُمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَات وَ الأَرْض﴾
أَيْ فَهُوَ غَنِيّ عَنْكُمْ وَ عَنْ إِيمَانكُمْ وَ لا يَتَضَرَّر بِكُفْرَانِكُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الأَرْض جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّه لَغَنِيّ حَمِيد﴾
وَ قَالَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ كَانَ اللَّه عَلِيمًا﴾
أَيْ بِمَنْ يَسْتَحِقّ مِنْكُمْ الْهِدَايَة فَيَهْدِيه ، وَ بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْغِوَايَة فَيُغْوِيه : ﴿حَكِيمًا﴾
أَيْ فِي أَقْوَاله وَ أَفْعَاله وَ شَرْعه وَ قَدَره .
الآية ١٧١
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الأَرْضِ وَ كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ١٧١﴾
يَنْهَى تَعَالَى أَهْل الْكِتَاب عَنْ الْغُلُوّ وَ الإِطْرَاء ، وَ هَذَا كَثِير فِي النَّصَارَى ، فَإِنَّهُمْ تَجَاوَزُوا الْحَدّ فِي عِيسَى حَتَّى رَفَعُوهُ فَوْق الْمَنْزِلَة الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهَا فَنَقَلُوهُ مِنْ حَيِّز النُّبُوَّة إِلَى أَنْ اِتَّخَذُوهُ إِلاها مِنْ دُون اللَّه يَعْبُدُونَهُ كَمَا يَعْبُدُونَهُ . بَلْ قَدْ غَلَوْا فِي أَتْبَاعه وَ أَشْيَاعه مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى دِينه فَادَّعَوْا فِيهِمْ الْعِصْمَة وَ اتَّبَعُوهُمْ فِي كُلّ مَا قَالُوهُ سَوَاء كَانَ حَقًّا أَوْ بَاطِلا ، أَوْ ضَلالا أَوْ رَشَادًا أَوْ صَحِيحًا أَوْ كَذِبًا ، وَ لِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَ رُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم قَالَ زَعَمَ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة بْن مَسْعُود عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ وَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ كَذَلِكَ وَ لَفْظه : ((إِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) وَ قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : هَذَا حَدِيث صَحِيح مُسْنَد . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ الْحُمَيْدِيّ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ بِهِ ، وَ لَفْظه : ((فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَ رَسُوله)) .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا حَسَن بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا مُحَمَّد يَا سَيِّدنَا وَ ابْن سَيِّدنَا وَ خَيْرنَا وَ ابْن خَيْرنَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَيّهَا النَّاس عَلَيْكُمْ بِقَوْلِكُمْ وَ لا يَسْتَهْوِيَنكُمْ الشَّيْطَان أَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه عَبْد اللَّه وَ رَسُوله وَاَللَّه مَا أُحِبّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْق مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ)) تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّه إِلاَّ الْحَقّ﴾
أَيْ لا تَفْتَرُوا عَلَيْهِ وَ تَجْعَلُوا لَهُ صَاحِبَة وَ وَلَدًا تَعَالَى اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا وَ تَنَزَّهَ وَ تَقَدَّسَ وَ تَوَحَّدَ فِي سُؤْدُده وَ كِبْرِيَائِهِ وَ عَظَمَته فَلا إِلَه إِلاَّ هُوَ وَ لا رَبّ سِوَاهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَ رُوح مِنْهُ﴾
أَيْ إِنَّمَا هُوَ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه وَ خَلْق مِنْ خَلْقه ، قَالَ لَهُ : كُنْ فَكَانَ ، وَ رَسُول مِنْ رُسُله وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم أَيْ خَلَقَهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه بِإِذْنِ رَبّه عَزَّ وَ جَلَّ فَكَانَ عِيسَى بِإِذْنِهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَانَتْ تِلْكَ النَّفْخَة الَّتِي نَفَخَهَا فِي جَيْب دِرْعهَا فَنَزَلَتْ حَتَّى وَلَجَتْ فَرْجهَا بِمَنْزِلَةِ لِقَاح الأَب وَ الأُمّ وَ الْجَمِيع مَخْلُوق لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ لِهَذَا قِيلَ لِعِيسَى إِنَّهُ كَلِمَة اللَّه وَ رُوح مِنْهُ لأَِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَب تَوَلَّدَ مِنْهُ ، وَ إِنَّمَا هُوَ نَاشِئ عَنْ الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ لَهُ بِهَا كُنْ فَكَانَ ، وَ الرُّوح الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل . قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿مَا الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم إِلاَّ رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل وَ أُمّه صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَام﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا وَ جَعَلْنَاهَا وَ ابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ مَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا﴾
إِلَى آخِر السُّورَة ، وَ قَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَسِيح : ﴿إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ﴾
الآيَة .
وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة : ﴿وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَ رُوح مِنْهُ﴾
هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿كُنْ فَيَكُون﴾
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان الْوَاسِطِيّ قَالَ : سَمِعْت شَاذَان بْن يَحْيَى يَقُول فِي قَوْل اللَّه تَعَالى : ﴿وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَ رُوح مِنْهُ﴾
قَالَ : لَيْسَ الْكَلِمَة صَارَتْ عِيسَى ، وَ لَكِنْ بِالْكَلِمَةِ صَارَ عِيسَى ، وَ هَذَا أَحْسَن مِمَّا اِدَّعَاهُ اِبْن جَرِير فِي قَوْله تَعَالى : ﴿أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم﴾
أَيْ أَعْلَمَهَا بِهَا كَمَا زَعَمَهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ﴾
أَيْ يُعْلِمك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ ، وَ يَجْعَل ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَ مَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب إِلاَّ رَحْمَة مِنْ رَبّك﴾
بَلْ الصَّحِيح أَنَّهَا الْكَلِمَة الَّتِي جَاءَ بِهَا جِبْرِيل إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا بِإِذْنِ اللَّه فَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلام . وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا صَدَقَة بْن الْفَضْل ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ ، حَدَّثَنِي عُمَيْر بْن هَانِئ ، حَدَّثَنَا جُنَادَة بْن أَبِي أُمَيَّة عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَه إِلاَّ اللَّه وَحْده لا شَرِيك لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْده وَ رَسُوله وَ أَنَّ عِيسَى عَبْد اللَّه وَ رَسُوله وَ كَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَ رُوح مِنْهُ وَ أَنَّ الْجَنَّة حَقّ وَ النَّار حَقّ أَدْخَلَهُ اللَّه الْجَنَّة عَلَى مَا كَانَ مِنْ الْعَمَل)) .
وَ قَالَ الْوَلِيد : فَحَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر عَنْ عُمَيْر بْن هَانِئ عَنْ جُنَادَة زَادَ : ((مِنْ أَبْوَاب الْجَنَّة الثَّمَانِيَة يَدْخُل مِنْ أَيّهَا شَاءَ)) وَ كَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ دَاوُد بْن رَشِيد عَنْ الْوَلِيد عَنْ اِبْن جَابِر بِهِ وَ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ الأَوْزَاعِيّ بِهِ ، فَقَوْله فِي الآيَة وَ الْحَدِيث : ﴿وَ رُوح مِنْهُ﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض جَمِيعًا مِنْهُ﴾
أَيْ مِنْ خَلْقه وَ مِنْ عِنْده وَ لَيْسَتْ : ﴿مِنْ﴾
لِلتَّبْعِيضِ كَمَا تَقُولهُ النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه الْمُتَتَابِعَة بَلْ هِيَ لاِبْتِدَاءِ الْغَايَة ، كَمَا فِي الآيَة الأُخْرَى ، وَ قَدْ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رُوح مِنْهُ﴾
أَيْ وَ رَسُول مِنْهُ ، وَ قَالَ غَيْره : وَ مَحَبَّة مِنْهُ ، وَ الأَظْهَر الأَوَّل وَ هُوَ أَنَّهُ مَخْلُوق مِنْ رُوح مَخْلُوقَة ، وَ أُضِيفَتْ الرُّوح إِلَى اللَّه عَلَى وَجْه التَّشْرِيف ، كَمَا أُضِيفَتْ النَّاقَة وَ الْبَيْت إِلَى اللَّه فِي قَوْله تَعَالى : ﴿هَذِهِ نَاقَة اللَّه﴾
وَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾
وَ كَمَا رُوِيَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((فَأَدْخُل عَلَى رَبِّي فِي دَاره)) أَضَافَهَا إِلَيْهِ إِضَافَة تَشْرِيف ، وَ هَذَا كُلّه مِنْ قَبِيل وَاحِد وَ نَمَط وَاحِد .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَآمِنُوا بِاَللَّهِ وَ رَسُوله﴾
أَيْ فَصَدِّقُوا بِأَنَّ اللَّه وَاحِد أَحَد لا وَلَد لَهُ وَ لا صَاحِبَة وَ اعْلَمُوا وَ تَيَقَّنُوا بِأَنَّ عِيسَى عَبْد اللَّه وَ رَسُوله ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَة﴾
أَيْ لا تَجْعَلُوا عِيسَى وَ أُمّه مَعَ اللَّه شَرِيكَيْنِ تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا ، وَ هَذِهِ الآيَة وَ اَلَّتِي فِي سُورَة الْمَائِدَة حَيْثُ يَقُول تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه ثَالِث ثَلاثَة وَ مَا مِنْ إِلَه إِلاَّ إِلَه وَاحِد﴾
وَ كَمَا قَالَ فِي آخِر السُّورَة الْمَذْكُورَة : ﴿وَ إِذْ قَالَ اللَّه يَا عِيسَى اِبْن مَرْيَم أَأَنْت قُلْت لِلنَّاسِ اِتَّخِذُونِي﴾
الآيَة . وَ قَالَ فِي أَوَّلهَا : ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّه هُوَ الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم﴾
الآيَة . وَ النَّصَارَى عَلَيْهِمْ لَعَائِن اللَّه مِنْ جَهْلهمْ لَيْسَ لَهُمْ ضَابِط ، وَ لا لِكُفْرِهِمْ حَدّ ، بَلْ أَقْوَالهمْ وَ ضَلالهمْ مُنْتَشِر فَمِنْهُمْ مَنْ يَعْتَقِدهُ إِلَهًا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَعْتَقِدهُ شَرِيكًا ، وَ مِنْهُمْ مَنْ يَعْتَقِدهُ وَلَدًا ، وَ هُمْ طَوَائِف كَثِيرَة لَهُمْ آرَاء مُخْتَلِفَة ، وَ أَقْوَال غَيْر مُؤْتَلِفَة . وَ لَقَدْ أَحْسَنَ بَعْض الْمُتَكَلِّمِينَ حَيْثُ قَالَ : لَوْ اِجْتَمَعَ عَشَرَة مِنْ النَّصَارَى لافْتَرَقُوا عَنْ أَحَد عَشَر قَوْلا .
وَ لَقَدْ ذَكَرَ بَعْض عُلَمَائِهِمْ الْمَشَاهِير عِنْدهمْ وَ هُوَ سَعِيد بْن بِطْرِيق بَتْرك الإِسْكَنْدَرِيَّة فِي حُدُود سَنَة أَرْبَعمِائَةٍ مِنْ الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة أَنَّهُمْ اِجْتَمَعُوا الْمَجْمَع الْكَبِير الَّذِي عَقَدُوا فِيهِ الأَمَانَة الْكَبِيرَة الَّتِي لَهُمْ وَ إِنَّمَا هِيَ الْخِيَانَة الْحَقِيرَة الصَّغِيرَة ، وَ ذَلِكَ فِي أَيَّام قُسْطَنْطِين بَانِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة وَ أَنَّهُمْ اِخْتَلَفُوا عَلَيْهِ اِخْتِلافًا لا يَنْضَبِط وَ لا يَنْحَصِر فَكَانُوا أَزْيَد مِنْ أَلْفَيْنِ أُسْقُفًا فَكَانُوا أَحْزَابًا كَثِيرَة كُلّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ عَلَى مَقَالَة وَ عِشْرُونَ عَلَى مَقَالَة وَ مِائَة عَلَى مَقَالَة وَ سَبْعُونَ عَلَى مَقَالَة وَ أَزْيَد مِنْ ذَلِكَ وَ أَنْقَص . فَلَمَّا رَأَى مِنْهُمْ عِصَابَة قَدْ زَادُوا عَلَى الثَّلَثمِائَةِ بِثِمَانِيَة عَشَر نَفَرًا ، وَ قَدْ تَوَافَقُوا عَلَى مَقَالَة فَأَخَذَهَا الْمَلِك وَ نَصَرَهَا وَ أَيَّدَهَا وَ كَانَ فَيْلَسُوفًا دَاهِيَة وَ مَحَقَ مَا عَدَاهَا مِنْ الأَقْوَال ، وَ انْتَظَمَ دَسْت أُولَئِكَ الثَّلَثمِائَةِ وَ الثَّمَانِيَة عَشَر وَ بُنِيَتْ لَهُمْ الْكَنَائِس وَ وَضَعُوا لَهُمْ كُتُبًا وَ قَوَانِين وَ أَحْدَثُوا فِيهَا الأَمَانَة الَّتِي يُلَقِّنُونَهَا الْوِلْدَان مِنْ الصِّغَار لِيَعْتَقِدُوهَا وَ يُعَمِّدُونَهُمْ عَلَيْهَا وَ أَتْبَاع هَؤُلاءِ هُمْ الْمَلْكَانِيَّة . ثُمَّ إِنَّهُمْ اِجْتَمَعُوا مَجْمَعًا ثَانِيًا فَحَدَثَ فِيهِمْ الْيَعْقُوبِيَّة ، ثُمَّ مَجْمَعًا ثَالِثًا فَحَدَثَ فِيهِمْ النَّسْطُورِيَّة وَ كُلّ هَذِهِ الْفِرَق تُثْبِت الأَقَانِيم الثَّلاثَة فِي الْمَسِيح وَ يَخْتَلِفُونَ فِي كَيْفِيَّة ذَلِكَ وَ فِي اللاَّهُوت وَ النَّاسُوت عَلَى زَعْمهمْ هَلْ اِتَّحَدَا أَوْ مَا اِتَّحَدَا أَوْ اِمْتَزَجَا أَوْ حَلَّ فِيهِ عَلَى ثَلاث مَقَالات وَ كُلّ مِنْهُمْ يُكَفِّر الْفِرْقَة الأُخْرَى وَ نَحْنُ نُكَفِّر الثَّلاثَة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿اِنْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ﴾
أَيْ يَكُنْ خَيْرًا لَكُمْ : ﴿إِنَّمَا اللَّه إِلَه وَاحِد سُبْحَانه أَنْ يَكُون لَهُ وَلَد﴾
أَيْ تَعَالَى وَ تَقَدَّسَ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا : ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَ مَا فِي الأَرْض وَ كَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلا﴾
أَيْ الْجَمِيع مِلْكه وَ خَلْقه وَ جَمِيع مَا فِيهِمَا عَبِيده وَ هُمْ تَحْت تَدْبِيره وَ تَصْرِيفه وَ هُوَ وَكِيل عَلَى كُلّ شَيْء فَكَيْف يَكُون لَهُ مِنْهُمْ صَاحِبَة وَ وَلَد ، كَمَا قَالَ تَعَالى فِي الآيَة الأُخْرَى : ﴿بَدِيع السَّمَوَات وَ الأَرْض أَنَّى يَكُون لَهُ وَلَد﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا - إِلَى قَوْله - فَرْدًا﴾
.