الآيات (١٧٢–١٧٣)
﴿لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَ لا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ١٧٢ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ أَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَ اسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا ١٧٣﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿لَنْ يَسْتَنْكِف﴾
لَنْ يَسْتَكْبِر . وَ قَالَ قَتَادَة : لَنْ يَحْتَشِم : ﴿الْمَسِيح أَنْ يَكُون عَبْدًا لِلَّهِ وَ لا الْمَلآئِكَة الْمُقَرَّبُونَ﴾
وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بَعْض مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَفْضِيل الْمَلائِكَة عَلَى الْبَشَر بِهَذِهِ الآيَة ، حَيْثُ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبُونَ﴾
وَ لَيْسَ لَهُ فِي ذَلِكَ دَلالَة لأََِنَّهُ إِنَّمَا عَطَفَ الْمَلائِكَة عَلَى الْمَسِيح لأََِنَّ الاِسْتِنْكَاف هُوَ الاِمْتِنَاع وَ الْمَلائِكَة أَقْدَر عَلَى ذَلِكَ مِنْ الْمَسِيح ، فَلِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا الْمَلائِكَة الْمُقَرَّبُونَ﴾
وَ لا يَلْزَم مِنْ كَوْنهمْ أَقْوَى وَ أَقْدَر عَلَى الاِمْتِنَاع أَنْ يَكُونُوا أَفْضَل ، وَ قِيلَ إِنَّمَا ذَكَرُوا لأَِنَّهُمْ اِتَّخَذُوا آلِهَة مَعَ اللَّه ، كَمَا اِتَّخَذَ الْمَسِيح فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ عَبِيد مِنْ عِبَاده وَ خَلْق مِنْ خَلْقه ، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ قَالُوا اِتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا سُبْحَانه بَلْ عِبَاد مُكْرَمُونَ﴾
الآيَات . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ مَنْ يَسْتَنْكِف عَنْ عِبَادَته وَ يَسْتَكْبِر فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾
أَيْ فَيَجْمَعهُمْ إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَ يَفْصِل بَيْنهمْ بِحُكْمِهِ الْعَدْل الَّذِي لا يَجُور فِيهِ وَ لا يَحِيف . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَات فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورهمْ وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
أَيْ فَيُعْطِيهِمْ مِنْ الثَّوَاب عَلَى قَدْر أَعْمَالهمْ الصَّالِحَة وَ يَزِيدهُمْ عَلَى ذَلِكَ مِنْ فَضْله وَ إِحْسَانه وَ سَعَة رَحْمَته وَ امْتِنَانه . وَ قَدْ رَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق بَقِيَّة عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ عَنْ الأَعْمَش عَنْ سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه مَرْفُوعًا قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورهمْ وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
أُجُورهمْ قَالَ : ((أَدْخِلْهُمْ الْجَنَّة)) ﴿وَ يَزِيدهُمْ مِنْ فَضْله﴾
قَالَ : ((الشَّفَاعَة فِيمَنْ وَجَبَتْ لَهُ النَّار مِمَّنْ صَنَعَ إِلَيْهِمْ الْمَعْرُوف فِي دُنْيَاهُمْ)) وَ هَذَا إِسْنَاد لا يَثْبُت . وَ إِذَا رُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود مَوْقُوفًا ، فَهُوَ جَيِّد : ﴿وَ أَمَّا الَّذِينَ اِسْتَنْكَفُوا وَ اسْتَكْبَرُوا﴾
أَيْ اِمْتَنَعُوا مِنْ طَاعَة اللَّه وَ عِبَادَته وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْ ذَلِكَ : ﴿فَيُعَذِّبهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه وَلِيًّا وَ لا نَصِيرًا﴾
كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ﴾
أَيْ صَاغِرِينَ حَقِيرِينَ ذَلِيلِينَ ، كَمَا كَانُوا مُمْتَنِعِينَ مُسْتَكْبِرِينَ .
الآيات (١٧٤–١٧٥)
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ١٧٤ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ١٧٥﴾
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا جَمِيع النَّاس وَ مُخْبِرًا بِأَنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ مِنْهُ بُرْهَان عَظِيم ، وَ هُوَ الدَّلِيل الْقَاطِع لِلْعُذْرِ وَ الْحُجَّة الْمُزِيلَة لِلشُّبَهِ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾
أَيْ ضِيَاء وَاضِحًا عَلَى الْحَقّ قَالَ اِبْن جُرَيْج وَ غَيْره : هُوَ الْقُرْآن : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ﴾
أَيْ جَمَعُوا بَيْن مَقَامَيْ الْعِبَادَة وَ التَّوَكُّل عَلَى اللَّه فِي جَمِيع أُمُورهمْ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : آمَنُوا بِاَللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِالْقُرْآنِ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير : ﴿فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَة مِنْهُ وَ فَضْل﴾
أَيْ يَرْحَمهُمْ فَيُدْخِلهُمْ الْجَنَّة وَ يَزِيدهُمْ ثَوَابًا وَ مُضَاعَفَة وَ رَفْعًا فِي دَرَجَاتهمْ مِنْ فَضْله عَلَيْهِمْ وَ إِحْسَانه إِلَيْهِمْ : ﴿وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾
أَيْ طَرِيقًا وَاضِحًا قَصْدًا قَوَامًا لا اِعْوِجَاج فِيهِ وَ لا اِنْحِرَاف ، وَ هَذِهِ صِفَة الْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، فَهُمْ فِي الدُّنْيَا عَلَى مِنْهَاج الاِسْتِقَامَة وَ طَرِيق السَّلامَة فِي جَمِيع الاِعْتِقَادَات وَ الْعَمَلِيَّات ، وَ فِي الآخِرَة عَلَى صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم الْمُفْضِي إِلَى رَوْضَات الْجَنَّات . وَ فِي حَدِيث الْحَارِث الأَعْوَر عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الْقُرْآن صِرَاط اللَّه الْمُسْتَقِيم وَ حَبْل اللَّه الْمَتِين)) وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيث بِتَمَامِهِ فِي أَوَّل التَّفْسِير ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد وَ الْمِنَّة .
الآية ١٧٦
﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالا وَ نِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٧٦﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَاق قَالَ : سَمِعْت الْبَرَاء قَالَ آخِر سُورَة نَزَلَتْ بَرَاءَة وَ آخِر آيَة نَزَلَتْ يَسْتَفْتُونَك .
وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر قَالَ : سَمِعْت جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَنَا مَرِيض لا أَعْقِل قَالَ : فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ أَوْ قَالَ : : ((صُبُّوا عَلَيْهِ)) فَقُلْت : إِنَّهُ لا يَرِثنِي إِلاَّ كَلالَة فَكَيْف الْمِيرَاث ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه آيَة الْفَرَائِض أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث شُعْبَة ، وَ رَوَاهُ الْجَمَاعَة مِنْ طَرِيق سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر عَنْ جَابِر بِهِ ، وَ فِي بَعْض الأَلْفَاظ ، فَنَزَلَتْ آيَة الْمِيرَاث : ﴿يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، حَدَّثَنَا سُفْيَان وَ قَالَ : ابْن الزُّبَيْر قَالَ : يَعْنِي جَابِرًا نَزَلَتْ فِيَّ : ﴿يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة﴾
وَ كَأَنَّ مَعْنَى الْكَلام ، وَ اَللَّه أَعْلَم . يَسْتَفْتُونَك عَنْ الْكَلالَة : ﴿قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ﴾
فِيهَا فَدَلَّ الْمَذْكُور عَلَى الْمَتْرُوك . وَ قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلام عَلَى الْكَلالَة وَ اشْتِقَاقهَا وَ أَنَّهَا مَأْخُوذَة مِنْ الإِكْلِيل الَّذِي يُحِيط بِالرَّأْسِ مِنْ جَوَانِبه ، وَ لِهَذَا فَمَيَّزَهَا أَكْثَر الْعُلَمَاء : بِمَنْ يَمُوت وَ لَيْسَ لَهُ وَلَد وَ لا وَالِد وَ مِنْ النَّاس مَنْ يَقُول الْكَلالَة مَنْ لا وَلَد لَهُ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَة : ﴿إِنْ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَد﴾
وَ قَدْ أَشْكَلَ حُكْم الْكَلالَة عَلَى أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، كَمَا ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ : ثَلاث وَدِدْت أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهِنَّ عَهْدًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ : الْجَدّ وَ الْكَلالَة وَ بَاب مِنْ أَبْوَاب الرِّبَا . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ سَالِم بْن أَبِي الْجَعْد عَنْ مَعْدَان بْن أَبِي طَلْحَة قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب مَا سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ شَيْء أَكْثَر مِمَّا سَأَلْته عَنْ الْكَلالَة حَتَّى طَعَنَ بِأُصْبُعِهِ فِي صَدْرِي ، وَ قَالَ : ((يَكْفِيك آيَة الصَّيْف الَّتِي فِي آخِر سُورَة النِّسَاء)) هَكَذَا رَوَاهُ مُخْتَصَرًا وَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مُطَوَّلا أَكْثَر مِنْ هَذَا .
(طَرِيق أُخْرَى) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا مَالِك يَعْنِي اِبْن مِغْوَل يَقُول سَمِعْت : الْفَضْل بْن عَمْرو عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ عُمَر قَالَ : سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْكَلالَة ، فَقَالَ : ((يَكْفِيك آيَة الصَّيْف)) فَقَالَ : لأََِنْ أَكُون سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْهَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُون لِي حُمْر النَّعَم ، وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد إِلاَّ أَنَّ فِيهِ اِنْقِطَاعًا بَيْن إِبْرَاهِيم وَ بَيْن عُمَر فَإِنَّهُ لَمْ يُدْرِكهُ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن آدَم ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ الْكَلالَة فَقَالَ : ((يَكْفِيك آيَة الصَّيْف)) . وَ هَذَا إِسْنَاد جَيِّد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش بِهِ . وَ كَانَ الْمُرَاد بِآيَةِ الصَّيْف أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي فَصْل الصَّيْف ، وَ اَللَّه أَعْلَم ، وَ لَمَّا أَرْشَدَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى تَفَهُّمهَا فَإِنَّ فِيهَا كِفَايَة نَسِيَ أَنْ يَسْأَل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ مَعْنَاهَا ، وَ لِهَذَا قَالَ : فَلأَِنْ أَكُون سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْهَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُون لِي حُمْر النَّعَم . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع ، حَدَّثَنَا جَرِير ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْكَلالَة فَقَالَ : ((أَلَيْسَ قَدْ بَيَّنَ اللَّه ذَلِكَ)) فَنَزَلَتْ : ﴿يَسْتَفْتُونَك﴾
الآيَة . قَالَ قَتَادَة : وَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق قَالَ فِي خُطْبَته : أَلا إِنَّ الآيَة الَّتِي نَزَلَتْ فِي أَوَّل سُورَة النِّسَاء فِي شَأْن الْفَرَائِض أَنْزَلَهَا اللَّه فِي الْوَلَد وَ الْوَالِد ، وَ الآيَة الثَّانِيَة أَنْزَلَهَا فِي الزَّوْج وَ الزَّوْجَة وَ الإِخْوَة مِنْ الأُمّ ، وَ الآيَة الَّتِي خَتَمَ بِهَا سُورَة النِّسَاء أَنْزَلَهَا فِي الإِخْوَة وَ الأَخَوَات مِنْ الأَب وَ الأُمّ ، وَ الآيَة الَّتِي خَتَمَ بِهَا سُورَة الأَنْفَال أَنْزَلَهَا فِي أُولِي الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه مِمَّا جَرَتْ الرَّحِم مِنْ الْعَصَبَة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير .
(ذَكَرَ الْكَلام عَلَى مَعْنَاهَا)
وَ بِاَللَّهِ الْمُسْتَعَان وَ عَلَيْهِ التُّكْلان . قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ اِمْرُؤٌ هَلَكَ﴾
أَيْ مَاتَ ، قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه﴾
كُلّ شَيْء يَفْنَى وَ لا يَبْقَى إِلاَّ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ ، كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَ يَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الْجَلال وَالإِكْرَام﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿لَيْسَ لَهُ وَلَد﴾
تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْط الْكَلالَة اِنْتِفَاء الْوَالِد ، بَلْ يَكْفِي فِي وُجُود الْكَلالَة اِنْتِفَاء الْوَلَد وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَوَاهَا اِبْن جَرِير عَنْهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيح إِلَيْهِ ، وَ لَكِنْ الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ هُوَ قَوْل الْجُمْهُور وَ قَضَاء الصِّدِّيق أَنَّهُ الَّذِي لا وَلَد لَهُ وَ لا وَالِد ، وَ يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لَهُ أُخْت فَلَهَا نِصْف مَا تَرَكَ﴾
وَ لَوْ كَانَ مَعَهَا أَب لَمْ تَرِث شَيْئًا لأَِنَّهُ يَحْجُبهَا بِالإِجْمَاعِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لا وَلَد لَهُ بِنَصِّ الْقُرْآن وَ لا وَالِد بِالنَّصِّ عِنْد التَّأَمُّل أَيْضًا لأَِنَّ الأُخْت لا يُفْرَض لَهَا النِّصْف مَعَ الْوَالِد ، بَلْ لَيْسَ لَهَا مِيرَاث بِالْكُلِّيَّةِ .
وَ قَالَ الإمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا الْحَكَم بْن نَافِع ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن عَبْد اللَّه عَنْ مَكْحُول وَ عَطِيَّة وَ حَمْزَة وَ رَاشِد عَنْ زَيْد بْن ثَابِت أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَوْج وَ أُخْت لأَبٍ وَ أُمّ فَأَعْطَى الزَّوْج النِّصْف وَ الأُخْت النِّصْف فَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : حَضَرْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَضَى بِذَلِكَ . تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه ، وَ قَدْ نَقَلَ اِبْن جَرِير وَ غَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ ابْن الزُّبَيْر أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولانِ فِي الْمَيِّت تَرَكَ بِنْتًا وَ أُخْتًا إِنَّهُ لا شَيْء لِلأُخْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿إِنْ اِمْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَد وَ لَهُ أُخْت فَلَهَا نِصْف مَا تَرَكَ﴾
قَالَ : فَإِذَا تَرَكَ بِنْتًا فَقَدْ تَرَكَ وَلَدًا فَلا شَيْء لِلأُخْتِ وَ خَالَفَهُمَا الْجُمْهُور فَقَالُوا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة لِلْبِنْتِ النِّصْف بِالْفَرْضِ وَ لِلأُخْتِ النِّصْف الآخَر بِالتَّعْصِيبِ بِدَلِيلٍ غَيْر هَذِهِ الآيَة ، وَ هَذِهِ الآيَة نَصَّتْ أَنْ يُفْرَض لَهَا فِي هَذِهِ الصُّورَة ، وَ أَمَّا وِرَاثَتهَا بِالتَّعْصِيبِ ، فَلِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الأَسْوَد قَالَ : قَضَى فِينَا مُعَاذ بْن جَبَل عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النِّصْف لِلْبِنْتِ وَ النِّصْف لِلأُخْتِ ، ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَان : قَضَى فِينَا وَ لَمْ يَذْكُر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَيْضًا عَنْ هُزَيْل بْن شُرَحْبِيل قَالَ : سُئِلَ أَبُو مُوسَى الأشْعَرِيّ عَنْ اِبْنَة وَ ابْنَة اِبْن وَ أُخْت فَقَالَ : لِلإِبْنَةِ النِّصْف وَ لِلأُخْتِ النِّصْف وَ أْتِ اِبْن مَسْعُود فَسَيُتَابِعُنِي فَسُئِلَ اِبْن مَسْعُود فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ : لَقَدْ ضَلَلْت إِذًا وَ مَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ النِّصْف لِلْبِنْتِ وَ لِبِنْتِ الاِبْن السُّدُس تَكْمِلَة الثُّلُثَيْنِ وَ مَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ اِبْن مَسْعُود فَقَالَ : لا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْر فِيكُمْ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ هُوَ يَرِثهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَد﴾
أَيْ وَ الأَخ يَرِث جَمِيع مَا لَهَا إِذَا مَاتَتْ كَلالَة وَ لَيْسَ لَهَا وَلَد أَيْ وَ لا وَالِد لأَِنَّهَا لَوْ كَانَ لَهَا وَالِد لَمْ يَرِث الأَخ شَيْئًا ، فَإِنْ فُرِضَ أَنَّ مَعَهُ مَنْ لَهُ فَرْض صُرِفَ إِلَيْهِ فَرْضه كَزَوْجٍ أَوْ أَخ مِنْ أُمّ وَ صُرِفَ الْبَاقِي إِلَى الأَخ ، لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلْحِقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ الْفَرَائِض فَلأُوْلَى رَجُل ذَكَر)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ كَانَتَا اِثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ﴾
أَيْ فَإِنْ كَانَ لِمَنْ يَمُوت كَلالَة أُخْتَانِ فُرِضَ لَهُمَا الثُّلُثَانِ ، وَ كَذَا مَا زَادَ عَلَى الأُخْتَيْنِ فِي حُكْمهمَا وَ مِنْ هَاهُنَا أَخَذَ الْجَمَاعَة حُكْم الْبِنْتَيْنِ كَمَا اُسْتُفِيدَ حُكْم الأَخَوَات مِنْ الْبَنَات فِي قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ كُنَّ نِسَاء فَوْق اِثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ﴾
.
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ إِنْ كَانُوا إِخْوَة رِجَالا وَ نِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الأُنْثَيَيْنِ﴾
هَذَا حُكْم الْعَصَبَات مِنْ الْبَنِينَ وَ بَنِي الْبَنِينَ وَ الإِخْوَة إِذَا اِجْتَمَعَ ذُكُورهمْ وَ إِنَاثهمْ أُعْطِيَ الذَّكَر مِثْل حَظّ الأُنْثَيَيْنِ ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ﴾
أَيْ يَفْرِض لَكُمْ فَرَائِضه ، وَ يَحُدّ لَكُمْ حُدُوده ، وَ يُوَضِّح لَكُمْ شَرَائِعه . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَنْ تَضِلُّوا﴾
أَيْ لِئَلاَّ تَضِلُّوا عَنْ الْحَقّ بَعْد الْبَيَان : ﴿وَ اَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
أَيْ هُوَ عَالِم بِعَوَاقِب الأُمُور وَ مَصَالِحهَا وَ مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْر لِعِبَادِهِ وَ مَا يَسْتَحِقّهُ كُلّ وَاحِد مِنْ الْقَرَابَات بِحَسَبِ قُرْبه مِنْ الْمُتَوَفَّى . وَ قَدْ قَالَ أَبُو جَعْفَر اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي يَعْقُوب ، حَدَّثَنِي اِبْن عُلَيَّة ، أَنْبَأَنَا اِبْن عَوْن عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : كَانُوا فِي مَسِير وَ رَأْس رَاحِلَة حُذَيْفَة عِنْد رِدْف رَاحِلَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ وَ رَأْس رَاحِلَة عُمَر عِنْد رِدْف رَاحِلَة حُذَيْفَة قَالَ : وَ نَزَلَتْ : ﴿يَسْتَفْتُونَك قُلْ اللَّه يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة﴾
فَلَقَّاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حُذَيْفَة فَلَقَّاهَا حُذَيْفَة عُمَر ، فَلَمَّا كَانَ بَعْد ذَلِكَ سَأَلَ عُمَر عَنْهَا حُذَيْفَة فَقَالَ : وَاَللَّهِ إِنَّك لأَحْمَق إِنْ كُنْت ظَنَنْت أَنَّهُ لَقَّانِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَقَّيْتُكهَا كَمَا لَقَّانِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، وَاَللَّه لا أَزِيدك عَلَيْهَا شَيْئًا أَبَدًا . قَالَ : فَكَانَ عُمَر يَقُول : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْت بَيَّنْتهَا لَهُ فَإِنَّهَا لَمْ تُبَيِّن لِي . كَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ الْحَسَن بْن يَحْيَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ كَذَلِكَ بِنَحْوِهِ ، وَ هُوَ مُنْقَطِع بَيْن اِبْن سِيرِينَ وَ حُذَيْفَة .
وَ قَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو الْبَزَّار فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا يُوسُف بْن حَمَّاد الْمَعْنَى وَ مُحَمَّد بْن مَرْزُوق قَالا : حَدَّثَنَا عَبْد الأَعْلَى بْن عَبْد الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا هِشَام بْن حَسَّان عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة بْن حُذَيْفَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَزَلَتْ آيَة الْكَلالَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ فِي مَسِير لَهُ ، فَوَقَفَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ إِذَا هُوَ بِحُذَيْفَة وَ إِذَا رَأْس نَاقَة حُذَيْفَة عِنْد رِدْف رَاحِلَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَقَّاهَا إِيَّاهُ فَنَظَرَ حُذَيْفَة ، فَإِذَا عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَلَقَّاهَا إِيَّاهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي خِلافَة عُمَر نَظَرَ عُمَر فِي الْكَلالَة فَدَعَا حُذَيْفَة فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ حُذَيْفَة : لَقَدْ لَقَّانِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَلَقَّيْتُكهَا كَمَا لَقَّانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَاَللَّه إِنِّي لَصَادِق وَ وَاللَّهِ لا أَزِيدك عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا . ثُمَّ قَالَ الْبَزَّار : وَ هَذَا الْحَدِيث لا نَعْلَم أَحَدًا رَوَاهُ إِلاَّ حُذَيْفَة وَ لا نَعْلَم لَهُ طَرِيقًا عَنْ حُذَيْفَة إِلاَّ هَذَا الطَّرِيق ، وَ لا رَوَاهُ عَنْ هِشَام إِلاَّ عَبْد الأَعْلَى . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث عَبْد الأَعْلَى . وَ قَالَ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة : حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ الشَّيْبَانِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّ عُمَر سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، كَيْف تُورَث الْكَلالَة ؟ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَسْتَفْتُونَك﴾
الآيَة . قَالَ : فَكَأَنَّ عُمَر لَمْ يَفْهَم فَقَالَ لِحَفْصَة : إِذَا رَأَيْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ طِيب نَفْس فَسَلِيهِ عَنْهَا ، فَرَأَتْ مِنْهُ طِيب نَفْس فَسَأَلَتْهُ عَنْهَا فَقَالَ : ((أَبُوك ذَكَرَ لَك هَذَا مَا أُرَى أَبَاك يَعْلَمهَا)) قَالَ : فَكَانَ عُمَر يَقُول مَا أُرَانِي أَعْلَمهَا . وَ قَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا قَالَ . رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَة وَ عَنْ عُمَر بْن طَاوُس أَنَّ عُمَر أَمَرَ حَفْصَة أَنْ تَسْأَل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْكَلالَة فَأَمْلاهَا عَلَيْهَا فِي كَتِف فَقَالَ : ((مَنْ أَمَرَك بِهَذَا أَعُمَر ؟ مَا أُرَاهُ يُقِيمهَا وَ مَا تَكْفِيه آيَة الصَّيْف)) وَ آيَة الصَّيْف الَّتِي فِي النِّسَاء : ﴿وَ إِنْ كَانَ رَجُل يُورَث كَلالَة أَوْ اِمْرَأَة﴾
فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَزَلَتْ الآيَة الَّتِي هِيَ خَاتِمَة النِّسَاء فَأَلْقَى عُمَر الْكَتِف ، كَذَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيث وَ هُوَ مُرْسَل .
وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا عَثَّام عَنْ الأَعْمَش عَنْ قَيْس بْن مُسْلِم عَنْ طَارِق بْن شِهَاب قَالَ : أَخَذَ عُمَر كَتِفًا وَ جَمَعَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : لأُقْضِيَن فِي الْكَلالَة قَضَاء تُحَدِّث بِهِ النِّسَاء فِي خُدُورهنَّ ، فَخَرَجَتْ حِينَئِذٍ حَيَّة مِنْ الْبَيْت فَتَفَرَّقُوا ، فَقَالَ : لَوْ أَرَادَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُتِمّ هَذَا الأَمْر لأَتَمَّهُ . وَ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . وَ قَالَ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عُقْبَة الشَّيْبَانِيّ بِالْكُوفَةِ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَم بْن خَالِد ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دِينَار ، سَمِعْت مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن يَزِيد بْن رُكَانَة يُحَدِّث عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ : لأَنْ أَكُون سَأَلْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ ثَلاث أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ حُمْر النَّعَم : مَنْ الْخَلِيفَة بَعْده ؟ وَ عَنْ قَوْم قَالُوا نُقِرّ بِالزَّكَاةِ فِي أَمْوَالنَا وَ لا نُؤَدِّيهَا إِلَيْك أَيَحِلُّ قِتَالهمْ ؟ وَ عَنْ الْكَلالَة ثُمَّ قَالَ : صَحِيح الإِسْنَاد عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . ثُمَّ رُوِيَ هَذَا الإِسْنَاد عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ عُمَر بْن مُرَّة عَنْ عُمَر قَالَ : ثَلاث لأَنْ يَكُون النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيَّنَهُنَّ لَنَا أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا الْخِلافَة وَ الْكَلالَة وَ الرِّبَا . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ بِهَذَا الإِسْنَاد إِلَى سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ : سَمِعْت سُلَيْمَان الأَحْوَل يُحَدِّث عَنْ طَاوُس قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُنْت آخِر النَّاس عَهْدًا بِعُمَر فَسَمِعْته يَقُول الْقَوْل مَا قُلْت قُلْت وَ مَا قُلْت ؟ قَالَ : قُلْت الْكَلالَة مَنْ لا وَلَد لَهُ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْطهمَا وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ هَكَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق زَمْعَة بْن صَالِح عَنْ عَمْرو بْن دِينَار وَ سُلَيْمَان الأَحْوَل عَنْ طَاوُس عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُنْت آخِر النَّاس عَهْدًا بِعُمَر بْن الْخَطَّاب قَالَ : اِخْتَلَفْت أَنَا وَ أَبُو بَكْر فِي الْكَلالَة ، وَ الْقَوْل مَا قُلْت - قَالَ : وَ ذَكَرَ أَنَّ عُمَر شَرَّكَ بَيْنَ الإِخْوَة لِلأُمِّ وَ الأَب وَ بَيْنَ الإِخْوَة لِلأُمِّ فِي الثُّلُث إِذَا اِجْتَمَعُوا ، وَ خَالَفَهُ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا وَكِيع ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْد الْعُمَرِيّ عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب أَنَّ عُمَر كَتَبَ فِي الْجَدّ وَ الْكَلالَة كِتَابًا فَمَكَثَ يَسْتَخِير اللَّه يَقُول اللَّهُمَّ إِنْ عَلِمْت فِيهِ خَيْرًا فَأَمْضِهِ حَتَّى إِذَا طَعَنَ دَعَا بِكِتَابٍ فَمَحَى وَ لَمْ يَدْرِ أَحَد مَا كَتَبَ فِيهِ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْت كَتَبْت كِتَابًا فِي الْجَدّ وَ الْكَلالَة وَ كُنْت أَسْتَخِير اللَّه فِيهِ ، فَرَأَيْت أَنْ أَتْرُككُمْ عَلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ . قَالَ اِبْن جَرِير : وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إِنِّي لأَسْتَحْيِي أَنْ أُخَالِف فِيهِ أَبَا بَكْر ، وَ كَانَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : هُوَ مَا عَدَا الْوَلَد وَ الْوَالِد . وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الصِّدِّيق عَلَيْهِ جُمْهُور الصَّحَابَة وَ التَّابِعِينَ وَ الأَئِمَّة فِي قَدِيم الزَّمَان وَ حَدِيثه . وَ هُوَ مَذْهَب الأَئِمَّة الأَرْبَعَة وَ الْفُقَهَاء السَّبْعَة . وَ قَوْل عُلَمَاء الأَمْصَار قَاطِبَة . وَ هُوَ الَّذِي يَدُلّ عَلَيْهِ الْقُرْآن ، كَمَا أَرْشَدَ اللَّه أَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ ، وَ وَضَّحَهُ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاَللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيم﴾
وَ اَللَّه أَعْلَم .
آخِر تَفْسِير سُورَة النِساء ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّة .