مقدمة السورة
سورة المائدة مدنية و آياتها مائة و عشرون
قَالَ الإِمَام أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة شَيْبَان عَنْ لَيْث عَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد قَالَتْ إِنِّي لآخِذَة بِزِمَامِ الْعَضْبَاء نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْمَائِدَة كُلّهَا وَ كَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا تَدُقُّ عَضُدَ النَّاقَةِ . وَ رَوَى اِبْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيث صَبَّاح بْن سَهْل عَنْ عَاصِم الأَحْوَل قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمّ عَمْرو عَنْ عَمّهَا أَنَّهُ كَانَ فِي مَسِير مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَة الْمَائِدَة فَانْطَلَقَ عُنُق الرَّاحِلَة مِنْ ثِقَلهَا . وَ قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا حَسَن ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة ، حَدَّثَنِي حُيَيّ بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْحُبُلِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ سُورَة الْمَائِدَة ، وَ هُوَ رَاكِب عَلَى رَاحِلَته ، فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَحْمِلهُ فَنَزَلَ مِنْهَا تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد . وَ قَدْ رَوَى قُتَيْبَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْب عَنْ حُيَيّ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ آخِر : سُورَة أُنْزِلَتْ سُورَة الْمَائِدَة وَ الْفَتْح ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : آخِر سُورَة أُنْزِلَتْ : ﴿إِذَا جَاءَ نَصْر اللَّه وَ الْفَتْح﴾
وَ قَدْ رَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن وَهْب بِإِسْنَادِهِ نَحْو رِوَايَة التِّرْمِذِيّ ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَ قَالَ الْحَاكِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن نَصْر قَالَ : قُرِئَ عَلَى عَبْد اللَّه بْن وَهْب ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَة بْن صَالِح عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّة عَنْ جُبَيْر بْن نُفَيْر ، قَالَ : حَجَجْت فَدَخَلْت عَلَى عَائِشَة فَقَالَتْ لِي : يَا جُبَيْر تَقْرَأ الْمَائِدَة ؟ فَقُلْت : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : أَمَا إِنَّهَا آخِر سُورَة نَزَلَتْ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلال فَاسْتَحِلُّوهُ ، وَ مَا وَجَدْتُمْ مِنْ حَرَام فَحَرِّمُوهُ ، ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ ، وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ . وَ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ مُعَاوِيَة بْن صَالِح . وَ زَادَ وَ سَأَلْتهَا عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقَالَتْ : الْقُرْآن . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن مَهْدِيّ .
بِـسْـمِ الـلَّـهِ الـرَّحْـمَـنِ الـرَّحِـيـمِ
الآيات (١–٢)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ١ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَ لا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَ لا الْهَدْيَ وَ لا الْقَلائِدَ وَ لا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْوَانًا وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى وَ لا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٢﴾
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا نُعَيْم بْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك ، حَدَّثَنَا مِسْعَر حَدَّثَنِي مَعْن وَ عَوْف أَوْ أَحَدهمَا أَنَّ رَجُلا أَتَى عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود فَقَالَ : اِعْهَدْ إِلَيَّ فَقَالَ : إِذَا سَمِعْت اللَّه يَقُول : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
فَأَرْعِهَا سَمْعك فَإِنَّهُ خَيْر يَأْمُر بِهِ أَوْ شَرٌّ يَنْهَى عَنْهُ . وَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم دُحَيْم ، حَدَّثَنَا الْوَلِيد ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : إِذَا قَالَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
اِفْعَلُوا ، فَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْهُمْ ، وَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سِنَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا الأَعْمَش عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ : كُلّ شَيْء فِي الْقُرْآن : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
فَهُوَ فِي التَّوْرَاة يَا أَيّهَا الْمَسَاكِين . فَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَنْ زَيْد بْن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ الْبَغْدَادِيّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة يَعْنِي اِبْن هِشَام عَنْ عِيسَى بْن رَاشِد عَنْ عَلِيّ بْن بَذِيمَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا فِي الْقُرْآن آيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
إِلاَّ أَنَّ عَلِيًّا سَيِّدهَا وَ شَرِيفهَا وَ أَمِيرهَا ، وَ مَا مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَحَد إِلاَّ قَدْ عُوتِبَ فِي الْقُرْآن إِلاَّ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، فَإِنَّهُ لَمْ يُعَاتَب فِي شَيْء مِنْهُ فَهُوَ أَثَر غَرِيب ، وَ لَفْظه فِيهِ نَكَارَة وَ فِي إِسْنَاده نَظَر .
وَ قَالَ الْبُخَارِيّ : عِيسَى بْن رَاشِد هَذَا مَجْهُول وَ خَبَره مُنْكَر ، قُلْت : وَ عَلِيّ بْن بَذِيمَة وَ إِنْ كَانَ ثِقَة إِلاَّ أَنَّهُ شِيعِيّ غَالٍ ، وَ خَبَره فِي مِثْل هَذَا فِيهِ تُهْمَة فَلا يُقْبَل قَوْله فَلَمْ يَبْقَ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة إِلاَّ عُوتِبَ فِي الْقُرْآن إِلاَّ عَلِيًّا إِنَّمَا يُشِير بِهِ إِلَى الآيَة الآمِرَة بِالصَّدَقَةِ بَيْن يَدَيْ النَّجْوَى ، فَإِنَّهُ قَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ عَلِيٌّ ، وَ نَزَلَ قَوْله تَعَالى : ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْن يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَات فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تَابَ اللَّه عَلَيْكُمْ﴾
الآيَة . وَ فِي كَوْن هَذَا عِتَابًا نَظَر ، فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ : إِنَّ الأَمْر كَانَ نَدْبًا لا إِيجَابًا ، ثُمَّ قَدْ نُسِخَ ذَلِكَ عَنْهُمْ قَبْل الْفِعْل فَلَمْ يَصْدُر مِنْ أَحَد مِنْهُمْ خِلافه . وَ قَوْله عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ لَمْ يُعَاتَب فِي شَيْء مِنْ الْقُرْآن فِيهِ نَظَر أَيْضًا فَإِنَّ الآيَة الَّتِي فِي الأَنْفَال الَّتِي فِيهَا الْمُعَاتَبَة عَلَى أَخْذ الْفِدَاء عَمَّتْ جَمِيع مَنْ أَشَارَ بِأَخْذِهِ وَ لَمْ يَسْلَم مِنْهَا إِلاَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَعُلِمَ بِهَذَا وَ بِمَا تَقَدَّمَ ضَعْف هَذَا الأَثَر ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِح ، حَدَّثَنَا اللَّيْث ، حَدَّثَنِي يُونُس قَالَ : قَالَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم : قَرَأْت كِتَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الَّذِي كَتَبَ لِعَمْرِو بْن حَزْم حِين بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَان ، وَ كَانَ الْكِتَاب عِنْد أَبِي بَكْر بْن حَزْم فِيهِ : هَذَا بَيَان مِنْ اللَّه وَ رَسُوله : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
فَكَتَبَ الآيَات مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ : ﴿إِنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب﴾
.
وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بَكْر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : هَذَا كِتَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عِنْدنَا الَّذِي كَتَبَهُ لِعَمْرِو بْن حَزْم حِين بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَن يُفَقِّه أَهْلهَا وَ يُعَلِّمهُمْ السُّنَّة ، وَ يَأْخُذ صَدَقَاتهمْ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا وَ عَهْدًا وَ أَمَرَهُ فَكَتَبَ : ((بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كِتَاب مِنْ اللَّه وَ رَسُوله ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
عَهْد مِنْ مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِعَمْرِو بْن حَزْم حِين بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَن أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّه فِي أَمْره كُلّه فَإِنَّ اللَّه مَعَ الَّذِينَ اِتَّقَوْا وَ اَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)) .
قَوْله تَعَالَى : ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي بِالْعُقُودِ الْعُهُودَ . وَ حَكَى اِبْن جَرِير : الإِجْمَاع عَلَى ذَلِكَ قَالَ : وَ الْعُهُود مَا كَانُوا يَتَعَاقَدُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَلِف وَ غَيْره ، وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
يَعْنِي الْعُهُودَ يَعْنِي مَا أَحَلَّ اللَّهُ وَ مَا حَرَّمَ وَ مَا فَرَضَ وَ مَا حَدَّ فِي الْقُرْآن كُلّه وَ لا تَغْدِرُوا وَ لا تَنْكُثُوا ، ثُمَّ شَدَّدَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه مِنْ بَعْد مِيثَاقه وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل - إِلَى قَوْله - سُوء الدَّار﴾
وَ قَالَ الضَّحَّاك : ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّه وَ حَرَّمَ وَ مَا أَخَذَ اللَّه مِنْ الْمِيثَاق عَلَى مَنْ أَقَرَّ بِالإِيمَانِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ الْكِتَاب أَنْ يُوفُوا بِمَا أَخَذَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ الْفَرَائِض مِنْ الْحَلال وَ الْحَرَام . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ : ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
قَالَ : هِيَ سِتَّة : عَهْد اللَّه وَ عَقْد الْحَلِف وَ عَقْد الشَّرِكَة وَ عَقْد الْبَيْع وَ عَقْد النِّكَاح وَ عَقْد الْيَمِين . وَ قَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب : هِيَ خَمْسَة مِنْهَا حَلِف الْجَاهِلِيَّة وَ شَرِكَة الْمُفَاوَضَة . وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ بَعْض مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لا خِيَار فِي مَجْلِس الْبَيْع بِهَذِهِ الآيَة : ﴿أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾
قَالَ : فَهَذِهِ تَدُلّ عَلَى لُزُوم الْعَقْد وَ ثَوْبَتِهِ فَيَقْتَضِي نَفْي خِيَار الْمَجْلِس ، وَ هَذَا مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ مَالِك وَ خَالَفَهُمَا فِي ذَلِكَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد وَ الْجُمْهُور . وَ الْحُجَّة فِي ذَلِكَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا)) وَ فِي لَفْظ آخَر لِلْبُخَارِيِّ : ((إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ فَكُلّ وَاحِد مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا)) وَ هَذَا صَرِيح فِي إِثْبَات خِيَار الْمَجْلِس الْمُتَعَقِّب لِعَقْدِ الْبَيْع ، وَ لَيْسَ هَذَا مُنَافِيًا لِلُزُومِ الْعَقْد ، بَلْ هُوَ مِنْ مُقْتَضَيَاته شَرْعًا فَالْتِزَامه مِنْ تَمَام الْوَفَاء بِالْعُقُودِ .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَة الأَنْعَام﴾
هِيَ : الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم قَالَهُ : أَبُو الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد قَالَ اِبْن جَرِير : وَ كَذَلِكَ هُوَ عِنْد الْعَرَب ، وَ قَدْ اِسْتَدَلَّ اِبْن عُمَر وَ ابْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد بِهَذِهِ الآيَة عَلَى إِبَاحَة الْجَنِين إِذَا وُجِدَ مَيِّتًا فِي بَطْن أُمّه إِذَا ذُبِحَتْ ، و قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ حَدِيث فِي السُّنَن رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق مُجَاهِد عَنْ أَبِي الْوَدَّاك جُبَيْر بْن نَوْفَل عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه نَنْحَر النَّاقَة وَ نَذْبَح الْبَقَرَة أَوْ الشَّاة فِي بَطْنهَا الْجَنِينُ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلهُ فَقَالَ : ((كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاته ذَكَاة أُمِّهِ)) وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فَارِس ، حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا عَتَّاب بْن بَشِير ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد الْقَدَّاح الْمَكِّيّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أُمِّهِ)) تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ .
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِذَلِكَ الْمَيْتَة وَ الدَّم وَ لَحْم الْخِنْزِير . وَ قَالَ قَتَادَة : يَعْنِي بِذَلِكَ الْمَيْتَة وَ مَا لَمْ يُذْكَر اِسْم اللَّه عَلَيْهِ وَ الظَّاهِر ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ قَوْله تَعَالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة وَ الدَّم وَ لَحْم الْخِنْزِير وَ مَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَة وَ الْمَوْقُوذَة وَ الْمُتَرَدِّيَة وَ النَّطِيحَة وَ مَا أَكَلَ السَّبُع} فَإِنَّ هَذِهِ وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ الأََنْعَام إِلاَّ أَنَّهَا تَحْرُم بِهَذِهِ الْعَوَارِض ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَ مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُب﴾
يَعْنِي مِنْهَا فَإِنَّهُ حَرَام لا يُمْكِن اِسْتِدْرَاكه وَ تَلاحُقه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَة الأَنْعَام إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾
أَيْ إِلاَّ مَا سَيُتْلَى عَلَيْكُمْ مِنْ تَحْرِيمه بَعْضهَا فِي بَعْض الأَحْوَال .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿غَيْر مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُم﴾
قَالَ بَعْضهمْ : هَذَا مَنْصُوب عَلَى الْحَال ، وَ الْمُرَاد بِالأَنْعَامِ مَا يَعُمّ الإِنْسِيّ مِنْ الإِبِل وَ الْبَقَر وَ الْغَنَم ، وَ مَا يَعُمّ الْوَحْش كَالظِّبَاءِ وَ الْبَقَر وَ الْحُمُر فَاسْتَثْنَى مِنْ الإِنْسِيّ ، مَا تَقَدَّمَ وَ اسْتَثْنَى مِنْ الْوَحْشِيّ الصَّيْد فِي حَال الإِحْرَام ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد أَحْلَلْنَا لَكُمْ الأَنْعَام إِلاَّ مَا اُسْتُثْنِيَ مِنْهَا لِمَنْ اِلْتَزَمَ تَحْرِيم الصَّيْد ، وَ هُوَ حَرَام لِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿فَمَنْ اُضْطُرَّ غَيْر بَاغٍ وَ لا عَادٍ فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾
أَيْ أَبَحْنَا تَنَاوُل الْمَيْتَة لِلْمُضْطَرِّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُون غَيْر بَاغٍ وَ لا مُتَعَدٍّ ، وَ هَكَذَا هُنَا ، أَيْ كَمَا أَحْلَلْنَا الأَنْعَام فِي جَمِيع الأَحْوَال فَحَرِّمُوا الصَّيْد فِي حَال الإِحْرَام ، فَإِنَّ اللَّه قَدْ حَكَمَ بِهَذَا ، وَ هُوَ الْحَكِيم فِي جَمِيع مَا يَأْمُر بِهِ وَ يَنْهَى عَنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه يَحْكُم مَا يُرِيد﴾
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَعْنِي بِذَلِكَ مَنَاسِك الْحَجِّ ، وَ قَالَ مُجَاهِد : الصَّفَا وَ الْمَرْوَة وَ الْهَدْي وَ الْبُدْن مِنْ شَعَائِر اللَّه ، وَ قِيلَ : شَعَائِر اللَّه مَحَارِمه أَيْ لا تُحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ الَّتِي حَرَّمَهَا تَعَالَى ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لا الشَّهْر الْحَرَام﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ تَحْرِيمه وَ الاِعْتِرَاف بِتَعْظِيمِهِ وَ تَرْك مَا نَهَى اللَّه عَنْ تَعَاطِيه فِيهِ مِنْ اِبْتِدَاء بِالْقِتَالِ وَ تَأْكِيد اِجْتِنَاب الْمَحَارِم ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَك عَنْ الشَّهْر الْحَرَام قِتَال فِيهِ قُلْ قِتَال فِيهِ كَبِير﴾
وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه اِثْنَا عَشَر شَهْرًا﴾
الآيَة . وَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَبَى بَكْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِي حَجَّة الْوَدَاع : ((إِنَّ الزَّمَان قَدْ اِسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْم خَلَقَ اللَّه السَّمَوَات وَ الأَرْض السَّنَة اِثْنَا عَشَر شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم : ثَلاث مُتَوَالِيَات ذُو الْقَعْدَة وَ ذُو الْحِجَّة وَ الْمُحَرَّم وَ رَجَب مُضَر الَّذِي بَيْن جُمَادَى وَ شَعْبَان)) وَ هَذَا يَدُلّ عَلَى اِسْتِمْرَار تَحْرِيمهَا إِلَى آخِر وَقْت ، كَمَا هُوَ مَذْهَب طَائِفَة مِنْ السَّلَف .
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة : عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا الشَّهْر الْحَرَام﴾
يَعْنِي لا تَسْتَحِلُّوا الْقِتَال فِيهِ ، وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ عَبْد الْكَرِيم بْن مَالِك الْجَزَرِيّ وَ اخْتَارَهُمْ اِبْن جَرِير أَيْضًا ، وَ ذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنْ ذَلِكَ مَنْسُوخ ، وَ أَنَّهُ يَجُوز اِبْتِدَاء الْقِتَال فِي الأُشْهُر الْحُرُم ، وَ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الأَشْهُر الْحُرُم فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
وَ الْمُرَاد أَشْهُر التَّسْيِير الأَرْبَعَة ، قَالُوا : فَلَمْ يَسْتَثْنِ شَهْرًا حَرَامًا مِنْ غَيْره ، وَ قَدْ حَكَى الإِمَام أَبُو جَعْفَر الإِجْمَاع عَلَى أَنَّ اللَّه قَدْ أَحَلَّ قِتَال أَهْل الشِّرْك فِي الأَشْهُر الْحُرُم وَ غَيْرهَا مِنْ شُهُور السَّنَة ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُشْرِك لَوْ قَلَّدَ عُنُقه أَوْ ذِرَاعَيْهِ بِلِحَاءِ جَمِيع أَشْجَار الْحَرَم لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ أَمَانًا مِنْ الْقَتْل إِذَا لَمْ يَكُنْ تَقَدَّمَ لَهُ عَقْد ذِمَّة مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَمَان ، وَ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَة بَحْث آخَر لَهُ مَوْضِع أَبْسَط مِنْ هَذَا .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا الْهَدْي وَ لا الْقَلائِد﴾
يَعْنِي لا تَتْرُكُوا الإِهْدَاء إِلَى الْبَيْت الْحَرَام فَإِنَّ فِيهِ تَعْظِيم شَعَائِر اللَّه ، وَ لا تَتْرُكُوا تَقْلِيدهَا فِي أَعْنَاقهَا لِتَتَمَيَّز بِهِ عَمَّا عَدَاهَا مِنْ الأَنْعَام وَ لِيُعْلَم أَنَّهَا هَدْي إِلَى الْكَعْبَة فَيَجْتَنِبهَا مَنْ يُرِيدهَا بِسُوءٍ وَ تَبْعَث مَنْ يَرَاهَا عَلَى الإِتْيَان بِمِثْلِهَا فَإِنَّ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْر مِثْل أُجُور مَنْ اِتَّبَعَهُ مِنْ غَيْر أَنْ يَنْقُص مِنْ أُجُورهمْ شَيْءٌ ، وَ لِهَذَا لَمَّا حَجَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَة ، وَ هُوَ وَادِي الْعَقِيق ، فَلَمَّا أَصْبَحَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ وَ كُنَّ تِسْعًا ثُمَّ اِغْتَسَلَ وَ تَطَيَّبَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَشْعَرَ هَدْيه وَ قَلَّدَهُ وَ أَهَلَّ لِلْحَجِّ وَ الْعُمْرَة ، وَ كَانَ هَدْيه إِبِلا كَثِيرَة تُنِيف عَلَى السِّتِّينَ مِنْ أَحْسَنِ الأََشْكَال وَ الأَلْوَان ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿ذَلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب﴾
وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : إِعْظَامهَا اِسْتِحْسَانهَا وَ اسْتِسْمَانهَا . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِف الْعَيْن وَ الأُذُن . رَوَاهُ أَهْل السُّنَن .
وَ قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا الْقَلائِد﴾
فَلا تَسْتَحِلُّوهُ ، وَ كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة إِذَا خَرَجُوا مِنْ أَوْطَانهمْ فِي غَيْر الأَشْهُر الْحُرُم قَلَّدُوا أَنْفُسهمْ بِالشَّعْرِ وَ الْوَبَر وَ تَقَلَّدَ مُشْرِكُو الْحَرَم مِنْ لِحَاء شَجَره فَيَأْمَنُونَ بِهِ . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمَّار ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان قَالَ ، حَدَّثَنَا عَبَّاد بْن الْعَوَّام عَنْ سُفْيَان بْن حَسَن عَنْ الْحَكَم عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نُسِخَ مِنْ هَذِهِ السُّورَة آيَتَانِ آيَة الْقَلائِد ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿فَإِنْ جَاءُوك فَاحْكُمْ بَيْنهمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾
وَ حَدَّثَنَا الْمُنْذِر بْن شَاذَان : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْن عَدِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ عَنْ اِبْن عَوْف قَالَ : قُلْت لِلْحَسَنِ : نُسِخَ مِنْ الْمَائِدَة شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا . وَ قَالَ عَطَاء : كَانُوا يَتَقَلَّدُونَ مِنْ شَجَر الْحَرَم فَيَأْمَنُونَ فَنَهَى اللَّه عَنْ قَطْع شَجَره ، وَ كَذَا قَالَ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبّهمْ وَ رِضْوَانًا﴾
أَيْ وَ لا تَسْتَحِلُّوا قِتَال الْقَاصِدِينَ إِلَى بَيْت اللَّه الْحَرَام الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، وَ كَذَا مَنْ قَصَدَهُ طَالِبًا فَضْل اللَّه وَ رَاغِبًا فِي رَسُوله فَلا تَصُدُّوهُ وَ لا تَمْنَعُوهُ وَ لا تُهَيِّجُوهُ . قَالَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ أَبُو الْعَالِيَة وَ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه وَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عُمَيْر وَ الرَّبِيع بْن أَنَس وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد فِي قَوْله : ﴿يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبّهمْ﴾
يَعْنِي بِذَلِكَ التِّجَارَة ، وَ هَذَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبّكُمْ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ رِضْوَانًا﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَتَرَضَّوْنَ اللَّه بِحُبِّهِمْ ذَكَرَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ ابْن جَرِير أَنَّ هَذِهِ الآيَة نَزَلَتْ فِي الْحَطَم بْن هِنْد الْبَكْرِيّ كَانَ قَدْ أَغَارَ عَلَى سَرْح الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْعَام الْمُقْبِل اِعْتَمَرَ إِلَى الْبَيْت فَأَرَادَ بَعْض الصَّحَابَة أَنْ يَعْتَرِضُوا عَلَيْهِ فِي طَرِيقه إِلَى الْبَيْت ، فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿وَ لا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْوَانًا﴾
.
وَ قَدْ حَكَى اِبْن جَرِير الإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الْمُشْرِك يَجُوز قَتْلُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَمَان ، وَ إِنْ أَمَّ الْبَيْت الْحَرَام أَوْ بَيْت الْمَقْدِس ، وَ أَنَّ هَذَا الْحُكْم مَنْسُوخٌ فِي حَقِّهِمْ ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . فَأَمَّا مَنْ قَصَدَهُ بِالإِلْحَادِ فِيهِ وَ الشِّرْك عِنْده وَ الْكُفْر بِهِ ، فَهَذَا يُمْنَع ، قَالَ تَعَالَى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِد الْحَرَام بَعْد عَامهمْ هَذَا﴾
وَ لِهَذَا بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَام تِسْع لَمَّا أَمَّرَ الصِّدِّيق عَلَى الْحَجِيج عَلِيًّا وَ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِي عَلَى سَبِيل النِّيَابَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِبَرَاءَةَ وَ أَنْ لا يَحُجّ بَعْد الْعَام مُشْرِكٌ ، وَ لا يَطُوف بِالْبَيْتِ عُرْيَان ، وَ قَالَ اِبْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام﴾
يَعْنِي مَنْ تَوَجَّهَ قِبَل الْبَيْت الْحَرَام ، فَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُشْرِكُونَ يَحُجُّونَ ، فَنَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَمْنَعُوا أَحَدًا مِنْ مُؤْمِن أَوْ كَافِر ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى بَعْدهَا ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَس فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِد الْحَرَام بَعْد عَامهمْ هَذَا﴾
الآيَة . وَ قَالَ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِد اللَّه﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِد اللَّه مَنْ آمَنَ بِاَللَّهِ وَ الْيَوْم الآخِر﴾
فَنَفَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة فِي قَوْله تَعَالى ﴿وَ لا الْقَلائِد وَ لا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام﴾
قَالَ : مَنْسُوخ ، كَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْته يُرِيد الْحَجّ تَقَلَّدَ مِنْ الشَّجَر فَلَمْ يَعْرِض لَهُ أَحَد ، فَإِذَا رَجَعَ تَقَلَّدَ قِلادَة مِنْ شَعْر فَلَمْ يَعْرِض لَهُ أَحَد وَ كَانَ الْمُشْرِك يَوْمئِذٍ لا يُصَدُّ عَنْ الْبَيْتِ فَأُمِرُوا أَنْ لا يُقَاتِلُوا فِي الشَّهْر الْحَرَام وَ لا عِنْد الْبَيْت ، فَنَسَخَهَا قَوْله تَعَالى : ﴿اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾
وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ لا الْقَلائِد﴾
يَعْنِي إِنْ تَقَلَّدُوا قِلادَة مِنْ الْحَرَم فَأَمِّنُوهُمْ ، قَالَ : وَ لَمْ تَزَلْ الْعَرَبُ تُعَيِّر مَنْ أَخْفَرَ ذَلِكَ ، قَالَ الشَّاعِر :
أَلَمْ تَقْتُلا الْحِرْجَيْنِ إِذْ أَعْوَرَا لَكُمْ يَمُرَّانِ بِالأَيْدِي اللِّحَاءَ الْمُضَفَّرَا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾
أَيْ إِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ إِحْرَامكُمْ وَ أَحْلَلْتُمْ مِنْهُ فَقَدْ أَبَحْنَا لَكُمْ مَا كَانَ مُحَرَّمَا عَلَيْكُمْ فِي حَال الإِحْرَام مِنْ الصَّيْد ، وَ هَذَا أَمْر بَعْد الْحَظْر ، وَ الصَّحِيح الَّذِي يَثْبُت عَلَى السَّيْر أَنَّهُ يَرُدُّ الْحُكْمَ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْل النَّهْي ، فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا رَدَّهُ وَاجِبًا وَ إِنْ كَانَ مُسْتَحَبًّا فَمُسْتَحَبّ أَوْ مُبَاحًا فَمُبَاح ، وَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ عَلَى الْوُجُوب يُنْتَقَض عَلَيْهِ بِآيَاتٍ كَثِيرَة ، وَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ لِلإِبَاحَةِ يُرَدُّ عَلَيْهِ آيَات أُخْرَى وَ اَلَّذِي يَنْتَظِمُ الأَدِلَّةَ كُلَّهَا ، هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا ، كَمَا اِخْتَارَهُ بَعْضُ عُلَمَاء الأُصُول ، وَ اَللَّه أَعْلَمُ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قَوْم أَنْ صَدُّوكُمْ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام أَنْ تَعْتَدُوا﴾
مِنْ الْقُرَّاء مَنْ قَرَأَ أَنْ صَدُّوكُمْ بِفَتْحِ الأَلِف مِنْ أَنْ وَ مَعْنَاهَا ظَاهِر أَيْ لا يَحْمِلَنَّكُمْ بُغْض مَنْ كَانُوا صَدُّوكُمْ عَنْ الْوُصُول إِلَى الْمَسْجِد الْحَرَام ، وَ ذَلِكَ عَام الْحُدَيْبِيَة عَلَى أَنْ تَعْتَدُوا حُكْمَ اللَّه فِيهِمْ فَتَقْتَصُّوا مِنْهُمْ ظُلْمًا وَ عُدْوَانًا ، بَلْ اُحْكُمُوا بِمَا أَمَرَكُمْ اللَّه بِهِ مِنْ الْعَدْل فِي حَقّ كُلّ أَحَد ، وَ هَذِهِ الآيَة كَمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآن قَوْم عَلَى أَنْ لا تَعْدِلُوا اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴾
أَيْ لا يَحْمِلَنَّكُمْ بَعْض قَوْم عَلَى تَرْك الْعَدْل فَإِنَّ الْعَدْل وَاجِب عَلَى كُلّ أَحَد فِي كُلّ أَحَد فِي كُلّ حَال ، وَ قَالَ بَعْض السَّلَف : مَا عَامَلْت مَنْ عَصَى اللَّه فِيك بِمِثْلِ أَنْ تُطِيع اللَّه فِيهِ وَ الْعَدْل بِهِ قَامَتْ السَّمَوَات وَ الأََرْض . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سَهْل بْن عَفَّان ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَ أَصْحَابه حِين صَدَّهُمْ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْبَيْت ، وَ قَدْ اِشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَمَرَّ بِهِمْ النَّاس مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْل الْمَشْرِق يُرِيدُونَ الْعُمْرَة ، فَقَالَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : نَصُدّ هَؤُلاءِ كَمَا صَدَّك أَصْحَابهمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة وَ الشَّنَآن هُوَ الْبُغْض ، قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْره ، وَ هُوَ مَصْدَر مِنْ شَنَأْته أَشْنَؤُهُ شَنَآنًا بِالتَّحْرِيكِ مِثْل قَوْلهمْ جَمَزَان وَ دَرَجَان وَ رَقَلان مِنْ جَمَزَ وَ دَرَجَ وَ رَقَلَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : مِنْ الْعَرَب مَنْ يُسْقِط التَّحْرِيكَ فِي شَنَآن فَيَقُول شَنَان وَ لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا قَرَأَ بِهَا وَ مِنْهُ قَوْل الشَّاعِر :
وَ مَا الْعَيْشُ إِلاَّ مَا تُحِبُّ وَ تَشْتَهِي وَ إِنْ لامَ فِيهِ ذُو الشَّنَانِ وَ فَنَّدَا
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَ التَّقْوَى وَ لا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْم وَ الْعُدْوَان﴾
يَأْمُر تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالْمُعَاوَنَةِ عَلَى فِعْل الْخَيْرَات ، وَ هُوَ الْبِرّ وَ تَرْك الْمُنْكَرَات ، وَ هُوَ التَّقْوَى وَ يَنْهَاهُمْ عَنْ التَّنَاصُر عَلَى الْبَاطِل وَ التَّعَاوُن عَلَى الْمَآثِم وَ الْمَحَارِم . قَالَ اِبْن جَرِير : الإِثْم تَرْك مَا أَمَرَ اللَّه بِفِعْلِهِ وَ الْعُدْوَان مُجَاوَزَة مَا فَرَضَ اللَّه عَلَيْكُمْ فِي أَنْفُسكُمْ ، وَ فِي غَيْركُمْ . وَ قَدْ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن أَنَس عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ يَا رَسُول اللَّه هَذَا نَصَرْته مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ ظَالِمًا ؟ قَالَ تَحْجِزهُ وَ تَمْنَعهُ مِنْ الظُّلْم فَذَاكَ نَصْرُهُ)) اِنْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث هُشَيْم بِهِ نَحْوه وَ أَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيق ثَابِت عَنْ أَنَس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((اُنْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ يَا رَسُول اللَّه هَذَا نَصَرْته مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرهُ ظَالِمًا قَالَ تَمْنَعهُ مِنْ الظُّلْم فَذَلِكَ نَصْرُك إِيَّاهُ)) وَ قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن سَعِيد عَنْ الأَعْمَش عَنْ يَحْيَى بْن وَ ثَّاب عَنْ رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((الْمُؤْمِن الَّذِي يُخَالِط النَّاس وَ يَصْبِر عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ وَ لا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ)) وَ قَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ أَيْضًا فِي مُسْنَد عَبْد اللَّه بْن عُمَر : حَدَّثَنَا حَجَّاج ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ الأَعْمَش عَنْ يَحْيَى بْن وَ ثَّاب عَنْ شَيْخ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((الْمُؤْمِن الَّذِي يُخَالِط النَّاس وَ يَصْبِر عَلَى أَذَاهُمْ خَيْر مِنْ الَّذِي لا يُخَالِطهُمْ وَ لا يَصْبِر عَلَى أَذَاهُمْ)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق إِسْحَاق بْن يُوسُف كِلاهُمَا عَنْ الأَعْمَش بِهِ . وَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو شَيْبَة الْكُوفِيّ ، حَدَّثَنَا بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْن الْمُخْتَار عَنْ اِبْن أَبِي لَيْلَى عَنْ فُضَيْل بْن عَمْرو عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الدَّالّ عَلَى الْخَيْر كَفَاعِلِهِ)) ثُمَّ قَالَ : لا نَعْلَمهُ يُرْوَى إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَاد . قُلْت : وَ لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيح : ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأَجْر مِثْل أُجُور مَنْ اِتَّبَعَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يَنْقُص ذَلِكَ مِنْ أُجُورهمْ شَيْئًا وَ مَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإِثْم مِثْلُ آثَامِ مَنْ اِتَّبَعَهُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة لا يَنْقُص ذَلِكَ مِنْ آثَامهمْ شَيْئًا)) وَ قَالَ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ : حَدَّثَنَا عَمْرو بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن زُرَيْق الْحِمْصِيّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الْحَارِث عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَالِم عَنْ الزُّبَيْدِيّ قَالَ عَبَّاس بْن يُونُس : إِنَّ أَبَا الْحَسَن ثَمَرَان بْن صَخْر حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ مَشَى مَعَ ظَالِم لِيُعِينَهُ وَ هُوَ يَعْلَم أَنَّهُ ظَالِم فَقَدْ خَرَجَ مِنْ الإِسْلام)) .