الآيات (١٩–٢٢)
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ يَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ١٩ وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ٢٠ وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٢١ وَ لا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَ مَقْتًا وَ سَاءَ سَبِيلا ٢٢﴾
قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُقَاتِل ، حَدَّثَنَا أَسْبَاط بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ الشَّيْبَانِيّ وَ ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَن السُّوَائِيّ وَ لا أَظُنّهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
قَالَ : كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُل كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقّ بِامْرَأَتِهِ إِنْ شَاءَ بَعْضهمْ تَزَوَّجَهَا وَ إِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا وَ إِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا فَهُمْ أَحَقّ بِهَا مِنْ أَهْلهَا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
هَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ وَ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث أَبِي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَ اسْمه سُلَيْمَان بْن أَبِي سُلَيْمَان عَنْ عِكْرِمَة وَ عَنْ أَبِي الْحَسَن السُّوَائِيّ وَ اسْمه عَطَاء كُوفِيّ أَعْمَى كِلاهُمَا عَنْ اِبْن عَبَّاس بِمَا تَقَدَّمَ ، وَ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن ثَابِت الْمَرْوَزِيّ ، حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن حُسَيْن عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة﴾
وَ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُل كَانَ يَرِث اِمْرَأَة ذِي قَرَابَته فَيَعْضُلهَا حَتَّى تَمُوت أَوْ تَرُدّ إِلَيْهِ صَدَاقهَا ، فَأَحْكَمَ اللَّه تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ أَيْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو دَاوُد وَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ غَيْر وَاحِد عَنْ اِبْن عَبَّاس بِنَحْوِ ذَلِكَ . وَ رَوَى وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ عَلِيّ بْن نَدِيمَة عَنْ مِقْسَم عَنْ اِبْن عَبَّاس : كَانَتْ الْمَرْأَة فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجهَا فَجَاءَ رَجُل فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا كَانَ أَحَقّ بِهَا ، فَنَزَلَتْ : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
وَ رَوَى عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
قَالَ : كَانَ الرَّجُل إِذَا مَاتَ وَ تَرَكَ جَارِيَة أَلْقَى عَلَيْهَا حَمِيمه ثَوْبه فَمَنَعَهَا مِنْ النَّاس فَإِنْ كَانَتْ جَمِيلَة تَزَوَّجَهَا ، وَ إِنْ كَانَتْ دَمِيمَة حَبَسَهَا حَتَّى تَمُوت فَيَرِثهَا . وَ رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْهُ عَنْ الرَّجُل مِنْ أَهْل الْمَدِينَة : إِذَا مَاتَ حَمِيم أَحَدهمْ أَلْقَى ثَوْبه عَلَى اِمْرَأَته ، فَوَرِثَ نِكَاحهَا وَ لَمْ يَنْكِحهَا أَحَد غَيْره ، وَ حَبَسَهَا عِنْده حَتَّى تَفْتَدِي مِنْهُ بِفِدْيَةٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
و َقَالَ زَيْد بْن أَسْلَم فِي الآيَة عَنْ أَهْل يَثْرِب : إِذَا مَاتَ الرَّجُل مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة وَرِثَ اِمْرَأَته مَنْ يَرِث مَاله ، وَ كَانَ يَعْضُلهَا حَتَّى يَرِثهَا ، أَوْ يُزَوِّجهَا مَنْ أَرَادَ ، وَ كَانَ أَهْل تِهَامَة يُسِيء الرَّجُل صُحْبَة الْمَرْأَة حَتَّى يُطَلِّقهَا وَ يَشْتَرِط عَلَيْهَا أَنْ لا تَنْكِح إِلاَّ مَنْ أَرَادَ حَتَّى تَفْتَدِي مِنْهُ بِبَعْضِ مَا أَعْطَاهَا فَنَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ ذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ قَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدَوَيْهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْمُنْذِر ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي أُمَامَة بْن سَهْل بْن حُنَيْف عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو قَيْس بْن الأَسْلَت أَرَادَ اِبْنه أَنْ يَتَزَوَّج اِمْرَأَته ، وَ كَانَ لَهُمْ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّة ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن فُضَيْل بِهِ . ثُمَّ رُوِيَ مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْج قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاء أَنَّ أَهْل الْجَاهِلِيَّة كَانُوا إِذَا هَلَكَ الرَّجُل وَ تَرَكَ اِمْرَأَة حَبَسَهَا أَهْله عَلَى الصَّبِيّ يَكُون فِيهِمْ ، فَنَزَلَتْ : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد : كَانَ الرَّجُل إِذَا تُوُفِّيَ كَانَ اِبْنه أَحَقّ بِامْرَأَتِهِ يَنْكِحهَا إِنْ شَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ اِبْنهَا أَوْ يَنْكِحهَا مَنْ شَاءَ أَخَاهُ ، أَوْ اِبْن أَخِيهِ . وَ قَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ عِكْرِمَة : نَزَلَتْ فِي كُبَيْشَة بِنْت مَعْن بْن عَاصِم بْن الأَوْس تُوُفِّيَ عَنْهَا أَبُو قَيْس بْن الأَسْلَت ، فَجَنَحَ عَلَيْهَا اِبْنه فَجَاءَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه ، لا أَنَا وَرِثْت زَوْجِي ، وَ لا أَنَا تُرِكْت فَأُنْكَح فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة . وَ قَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك : كَانَتْ الْمَرْأَة فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا مَاتَ زَوْجهَا جَاءَ وَلِيّه فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا ، فَإِنْ كَانَ لَهُ اِبْن صَغِير ، أَوْ أَخ حَبَسَهَا حَتَّى يَشِبّ أَوْ تَمُوت فَيَرِثهَا ، فَإِنْ هِيَ اِنْفَلَتَتْ فَأَتَتْ أَهْلهَا وَ لَمْ يُلْقِ عَلَيْهَا ثَوْبًا نَجَتْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
وَ قَالَ مُجَاهِد فِي الآيَة : كَانَ الرَّجُل يَكُون فِي حِجْره الْيَتِيمَة هُوَ يَلِي أَمْرهَا فَيَحْبِسهَا رَجَاء أَنْ تَمُوت اِمْرَأَته فَيَتَزَوَّجهَا ، أَوْ يُزَوِّجهَا اِبْنه ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَ أَبِي مِجْلَز ، وَ الضَّحَّاك وَ الزُّهْرِيّ وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان نَحْو ذَلِكَ . قُلْت : فَالآيَة تَعُمّ مَا كَانَ يَفْعَلهُ أَهْل الْجَاهِلِيَّة ، وَ مَا ذَكَرَهُ مُجَاهِد وَ مَنْ وَافَقَهُ وَ كُلّ مَا كَانَ فِيهِ نَوْع مِنْ ذَلِكَ ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾
أَيْ لا تُضَارُّوهُنَّ فِي الْعِشْرَة لِتَتْرُك مَا أَصْدَقْتهَا أَوْ بَعْضه أَوْ حَقًّا مِنْ حُقُوقهَا عَلَيْك ، أَوْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عَلَى وَجْه الْقَهْر لَهَا وَ الإِضْرَار . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ﴾
يَقُول : وَ لا تَقْهَرُوهُنَّ : ﴿لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾
يَعْنِي الرَّجُل تَكُون لَهُ الْمَرْأَة وَ هُوَ كَارِه لِصُحْبَتِهَا ، وَ لَهَا عَلَيْهِ مَهْر فَيَضُرّهَا لِتَفْتَدِيَ بِهِ . وَ كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ غَيْر وَاحِد . وَ اخْتَارَهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ اِبْن الْمُبَارَك وَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر ، أَخْبَرَنِي سِمَاك بْن الْفَضْل عَنْ اِبْن السَّلْمَانِيّ قَالَ : نَزَلَتْ هَاتَانِ الآيَتَانِ إِحْدَاهُمَا فِي أَمْر الْجَاهِلِيَّة وَ الأُخْرَى فِي أَمْر الإِسْلام . قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك يَعْنِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا﴾
فِي الْجَاهِلِيَّة : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ﴾
فِي الإِسْلام ، وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة﴾
قَالَ اِبْن مَسْعُود وَ ابْن عَبَّاس وَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَ الشَّعْبِيّ وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَ الضَّحَّاك وَ أَبُو قِلابَة وَ أَبُو صَالِح السُّدِّيّ وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ سَعِيد بْن أَبِي هِلال : يَعْنِي بِذَلِكَ الزِّنَا يَعْنِي إِذَا زَنَتْ فَلَك أَنْ تَسْتَرْجِع مِنْهَا الصَّدَاق الَّذِي أَعْطَيْتهَا وَ تُضَاجِرهَا حَتَّى تَتْرُكهُ لَك وَ تُخَالِعهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي سُورَة الْبَقَرَة : ﴿وَ لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَنْ لا يُقِيمَا حُدُود اللَّه﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ عِكْرِمَة وَ الضَّحَّاك : الْفَاحِشَة الْمُبَيِّنَة النُّشُوز وَ الْعِصْيَان . وَ اخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّهُ يَعُمّ ذَلِكَ كُلّه الزِّنَا وَ الْعِصْيَان ، وَ النُّشُوز وَ بَذَاء اللِّسَان ، وَ غَيْر ذَلِكَ . يَعْنِي أَنَّ هَذَا كُلّه يُبِيح مُضَاجَرَتهَا حَتَّى تُبْرِئهُ مِنْ حَقّهَا أَوْ بَعْضه وَ يُفَارِقهَا ، وَ هَذَا جَيِّد ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ قَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُنْفَرِدًا بِهِ مِنْ طَرِيق يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿لا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء كَرْهًا وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة﴾
قَالَ : وَ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُل كَانَ يَرِث اِمْرَأَة ذِي قَرَابَته فَيَعْضُلهَا حَتَّى تَمُوت أَوْ تَرُدّ إِلَيْهِ صَدَاقهَا فَأَحْكَمَ اللَّه عَنْ ذَلِكَ أَيْ نَهَى عَنْ ذَلِكَ . قَالَ عِكْرِمَة وَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : وَ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُون السِّيَاق كُلّه كَانَ فِي أَمْر الْجَاهِلِيَّة ، وَ لَكِنْ نُهِيَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ فِعْله فِي الإِسْلام . وَ قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد : كَانَ الْعَضْل فِي قُرَيْش بِمَكَّة يَنْكِح الرَّجُل الْمَرْأَة الشَّرِيفَة فَلَعَلَّهَا لا تُوَافِقهُ فَيُفَارِقهَا عَلَى أَنْ لا تَتَزَوَّج إِلاَّ بِإِذْنِهِ ، فَيَأْتِي بِالشُّهُودِ فَيَكْتُب ذَلِكَ عَلَيْهَا وَ يُشْهِد ، فَإِذَا جَاءَ الْخَاطِب فَإِنْ أَعْطَتْهُ وَ أَرْضَتْهُ أَذِنَ لَهَا وَ إِلاَّ عَضَلهَا . قَالَ فَهَذَا قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾
الآيَة . وَ قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾
هُوَ كَالْعَضْلِ فِي سُورَة الْبَقَرَة . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ عَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
أَيْ طَيِّبُوا أَقْوَالكُمْ لَهُنَّ وَ حَسِّنُوا أَفْعَالكُمْ وَ هَيْئَاتكُمْ بِحَسَبِ قُدْرَتكُمْ كَمَا تُحِبّ ذَلِكَ مِنْهَا فَافْعَلْ أَنْتَ بِهَا مِثْله ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لَهُنَّ مِثْل الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
وَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْركُمْ خَيْركُمْ لأَِهْلِهِ ، وَ أَنَا خَيْركُمْ لأَِهْلِي)) وَ كَانَ مِنْ أَخْلاقه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ جَمِيل الْعِشْرَة دَائِم الْبِشْر ، يُدَاعِب أَهْله ، وَ يَتَلَطَّف بِهِمْ ، وَ يُوسِعهُمْ نَفَقَة ، وَ يُضَاحِك نِسَاءَهُ حَتَّى إِنَّهُ كَانَ يُسَابِق عَائِشَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا يَتَوَدَّد إِلَيْهَا بِذَلِكَ قَالَتْ : سَابَقَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَسَبَقْته وَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ أَحْمِل اللَّحْم ، ثُمَّ سَابَقْته بَعْدَمَا حَمَلْت اللَّحْم فَسَبَقَنِي فَقَالَ : ((هَذِهِ بِتِلْكَ)) وَ يَجْمَع نِسَاءَهُ كُلّ لَيْلَة فِي بَيْت الَّتِي يَبِيت عِنْدهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَيَأْكُل مَعَهُنَّ الْعَشَاء فِي بَعْض الأَحْيَان ، ثُمَّ تَنْصَرِف كُلّ وَاحِدَة إِلَى مَنْزِلهَا ، وَ كَانَ يَنَام مَعَ الْمَرْأَة مِنْ نِسَائِهِ فِي شِعَار وَاحِد يَضَع عَنْ كَتِفَيْهِ الرِّدَاء وَ يَنَام بِالإِزَارِ ، وَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاء يَدْخُل مَنْزِله يَسْمُر مَعَ أَهْله قَلِيلا قَبْل أَنْ يَنَام يُؤَانِسهُمْ بِذَلِكَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ قَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه أُسْوَة حَسَنَة﴾
وَ أَحْكَام عِشْرَة النِّسَاء وَ مَا يَتَعَلَّق بِتَفْصِيلِ ذَلِكَ مَوْضِعه كُتُب الأَحْكَام وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ يَجْعَل اللَّه فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾
أَيْ فَعَسَى أَنْ يَكُون صَبْركُمْ فِي إِمْسَاكهنَّ مَعَ الْكَرَاهَة فِيهِ خَيْر كَثِير لَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة ، كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الآيَة : هُوَ أَنْ يَعْطِف عَلَيْهَا فَيُرْزَق مِنْهَا وَلَدًا وَ يَكُون فِي ذَلِكَ الْوَلَد خَيْر كَثِير ، وَ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح : ((لا يَفْرَك مُؤْمِن مُؤْمِنَة إِنْ سَخِطَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَر)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ أَرَدْتُمْ اِسْتِبْدَال زَوْج مَكَان زَوْج وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا﴾
أَيْ إِذَا أَرَادَ أَحَدكُمْ أَنْ يُفَارِق اِمْرَأَة وَ يَسْتَبْدِل مَكَانهَا غَيْرهَا فَلا يَأْخُذ مِمَّا كَانَ أَصْدَقَ الأُولَى شَيْئًا وَ لَوْ كَانَ قِنْطَارًا مِنْ مَال ، وَ قَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَة آل عِمْرَان الْكَلام عَلَى الْقِنْطَار بِمَا فِيهِ كِفَايَة عَنْ إِعَادَته هَاهُنَا . وَ فِي هَذِهِ الآيَة دَلالَة عَلَى جَوَاز الإِصْدَاق بِالْمَالِ الْجَزِيل ، وَ قَدْ كَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب نَهَى عَنْ كَثْرَة الإِصْدَاق ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ ، كَمَا قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن عَلْقَمَة عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْت عَنْ أَبِي الْعَجْفَاء السُّلَمِيّ قَالَ : سَمِعْت عُمَر بْن الْخَطَّاب يَقُول : أَلا لا تُغَالُوا فِي صَدَاق النِّسَاء ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَة فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْد اللَّه كَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا أَصْدَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِمْرَأَة مِنْ نِسَائِهِ وَ لا أُصْدِقَتْ اِمْرَأَة مِنْ بَنَاته أَكْثَر مِنْ اِثْنَتَيْ عَشْرَة أُوقِيَّة ، وَ إِنْ كَانَ الرَّجُل لَيُبْتَلَى بِصَدُقَةِ اِمْرَأَته حَتَّى يَكُون لَهَا عَدَاوَة فِي نَفْسه وَ حَتَّى يَقُول كَلِفْت إِلَيْك عَلَق الْقِرْبَة ، ثُمَّ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ طُرُق عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاء وَ اسْمه هَرِم بْن نُسَيْب الْبَصْرِيّ . وَ قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح .
(طَرِيق أُخْرَى عَنْ عُمَر) قَالَ الْحَافِظ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَة ، حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ اِبْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ خَالِد بْن سَعِيد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق قَالَ : رَكِبَ عُمَر بْن الْخَطَّاب مِنْبَر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : أَيّهَا النَّاس مَا إِكْثَاركُمْ فِي صَدَاق النِّسَاء ، وَ قَدْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ أَصْحَابه وَ الصَّدُقَات فِيمَا بَيْنهمْ أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَم ، فَمَا دُون ذَلِكَ ، وَ لَوْ كَانَ الإِكْثَار فِي ذَلِكَ تَقْوَى عِنْد اللَّه أَوْ كَرَامَة لَمْ تَسْبِقُوهُمْ إِلَيْهَا . فَلأَعْرِفَن مَا زَادَ رَجُل فِي صَدَاق اِمْرَأَة عَلَى أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَم ، قَالَ : ثُمَّ نَزَلَ ، فَاعْتَرَضَتْهُ اِمْرَأَة مِنْ قُرَيْش فَقَالَتْ : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ نَهَيْت النَّاس أَنْ يَزِيدُوا فِي مَهْر النِّسَاء عَلَى أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَم ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : أَمَا سَمِعْت مَا أَنْزَلَ اللَّه فِي الْقُرْآن ؟ قَالَ : وَ أَيّ ذَلِكَ ؟ فَقَالَتْ : أَمَا سَمِعْت اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾
الآيَة . قَالَ : فَقَالَ اللَّهُمَّ غَفْرًا ، كُلّ النَّاس أَفْقَه مِنْ عُمَر ، ثُمَّ رَجَعَ فَرَكِبَ الْمِنْبَر فَقَالَ : أَيّهَا النَّاس إِنِّي كُنْت نَهَيْتُكُمْ أَنْ تَزِيدُوا النِّسَاء فِي صَدُقَاتهنَّ عَلَى أَرْبَعمِائَةِ دِرْهَم فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُعْطِي مِنْ مَاله مَا أَحَبَّ . قَالَ أَبُو يَعْلَى : وَ أَظُنّهُ قَالَ : فَمَنْ طَابَتْ نَفْسه فَلْيَفْعَلْ ، إِسْنَاده جَيِّد قَوِيّ .
(طَرِيقَة أُخْرَى) قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ قَيْس بْن رَبِيع عَنْ أَبِي حُصَيْن عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : لا تُغَالُوا فِي مُهُور النِّسَاء فَقَالَتْ اِمْرَأَة : لَيْسَ ذَلِكَ لَك يَا عُمَر إِنَّ اللَّه تَعَالى يَقُول : ﴿وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾
مِنْ ذَهَب ، قَالَ : وَ كَذَلِكَ هِيَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ، فَلا يَحِلّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ، فَقَالَ عُمَر : إِنَّ اِمْرَأَة خَاصَمَتْ عُمَر فَخَصِمَته .
(طَرِيق أُخْرَى عَنْ عُمَر فِيهَا اِنْقِطَاع) قَالَ الزُّبَيْر بْن بَكَّار : حَدَّثَنِي عَمِّي مُصْعَب بْن عَبْد اللَّه عَنْ جَدِّي قَالَ : قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب : لا تَزِيدُوا فِي مُهُور النِّسَاء وَ إِنْ كَانَتْ بِنْت ذِي الْقَصَّة - يَعْنِي يَزِيد بْن الْحُصَيْن الْحَارِثِيّ - فَمَنْ زَادَ أَلْقَيْت الزِّيَادَة فِي بَيْت الْمَال . فَقَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ صِفَة النِّسَاء طَوِيلَة - فِي أَنْفهَا فَطَس - مَا ذَاكَ لَك قَالَ : وَ لِمَ ؟ قَالَتْ : إِنَّ اللَّه قَالَ : ﴿وَ آتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾
الآيَة فَقَالَ عُمَر : اِمْرَأَة أَصَابَتْ وَ رَجُل أَخْطَأَ ، وَ لِهَذَا قَالَ مُنْكِرًا : ﴿وَ كَيْف تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضَى بَعْضكُمْ إِلَى بَعْض﴾
أَيْ وَ كَيْف تَأْخُذُونَ الصَّدَاق مِنْ الْمَرْأَة وَ قَدْ أَفْضَيْت إِلَيْهَا وَ أَفْضَتْ إِلَيْك . قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ السُّدِّيّ وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي بِذَلِكَ الْجِمَاع - وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لِلْمُتَلاعِنَيْنِ بَعْد فَرَاغهمَا مِنْ تَلاعُنهمَا : ((اللَّه يَعْلَم أَنَّ أَحَدكُمَا كَاذِب ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِب)) قَالَهَا ثَلاثًا ، فَقَالَ الرَّجُل : يَا رَسُول اللَّه مَالِي - يَعْنِي مَا أُصْدِقهَا - قَالَ : ((لا مَال لَك ، إِنْ كُنْت صَدَقْت فَهُوَ بِمَا اِسْتَحْلَلْت مِنْ فَرْجهَا ، وَ إِنْ كُنْت كَذَبْت عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَد لَك مِنْهَا)) وَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُد وَ غَيْره عَنْ نَضْرَة بْن أَبِي نَضْرَة أَنَّهُ تَزَوَّجَ اِمْرَأَة بِكْرًا فِي خِدْرهَا فَإِذَا هِيَ حَامِل مِنْ الزِّنَا ، فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَضَى لَهَا بِالصَّدَاقِ وَ فَرَّقَ بَيْنهمَا وَ أَمَرَ بِجَلْدِهَا ، وَ قَالَ : ((الْوَلَد عَبْد لَك ، وَ الصَّدَاق فِي مُقَابَلَة الْبُضْع)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ كَيْف تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضَى بَعْضكُمْ إِلَى بَعْض﴾
.
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر ، أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ الْعَقْد . وَ قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾
قَالَ : إِمْسَاك بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيح بِإِحْسَانٍ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ أَبِي الْعَالِيَة وَ الْحَسَن وَ قَتَادَة وَ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير وَ الضَّحَّاك وَ السُّدِّيّ نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس فِي الآيَة هُوَ قَوْله : ((أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّه ، وَ اسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجهنَّ بِكَلِمَةِ اللَّه)) فَإِنَّ كَلِمَة اللَّه هِيَ التَّشَهُّد فِي الْخُطْبَة قَالَ : وَ كَانَ فِيمَا أُعْطِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَيْلَة أُسْرِيَ بِهِ قَالَ لَهُ : ((وَ جَعَلْت أُمَّتك لا تَجُوز لَهُمْ خُطْبَة حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّك عَبْدِي وَ رَسُولِي)) رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر فِي خُطْبَة حَجَّة الْوَدَاع أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ فِيهَا : ((وَ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّه وَ اسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجهنَّ بِكَلِمَةِ اللَّه)) .
وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاء﴾
الآيَة . يُحَرِّم اللَّه تَعَالَى زَوْجَات الآبَاء تَكْرِمَة لَهُمْ ، وَ إِعْظَامًا وَ احْتِرَامًا أَنْ تُوطَأ مِنْ بَعْده ، حَتَّى أَنَّهَا لَتَحْرُم عَلَى الاِبْن بِمُجَرَّدِ الْعَقْد عَلَيْهَا ، وَ هَذَا أَمْر مُجْمَع عَلَيْهِ . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا قَيْس بْن الرَّبِيع ، حَدَّثَنَا أَشْعَث بْن سِوَار عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو قَيْس - يَعْنِي اِبْن الأَسْلَت - وَ كَانَ مِنْ صَالِحِي الأَنْصَار فَخَطَبَ اِبْنه قَيْس اِمْرَأَته فَقَالَتْ : إِنَّمَا أَعُدّك وَلَدًا وَ أَنْتَ مِنْ صَالِحِي قَوْمك ، وَ لَكِنْ آتِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ أَبَا قَيْس تُوُفِّيَ فَقَالَ : ((خَيْرًا)) ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ اِبْنه قَيْسًا خَطَبَنِي وَ هُوَ مِنْ صَالِحِي قَوْمه ، وَ إِنَّمَا كُنْت أَعُدّهُ وَلَدًا فَمَا تَرَى ؟ فَقَالَ لَهَا : ((اِرْجِعِي إِلَى بَيْتك)) قَالَ : فَنَزَلَتْ : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاء﴾
الآيَة . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا حُسَيْن ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ﴾
قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي قَيْس بْن الأَسْلَت خَلَفَ عَلَى أُمّ عُبَيْد اللَّه ضَمْرَة ، وَ كَانَتْ تَحْت الأَسْلَت أَبِيهِ ، وَ فِي الأَسْوَد بْن خَلَف ، وَ كَانَ خَلَف عَلَى اِبْنَة أَبِي طَلْحَة بْن عَبْد الْعُزَّى بْن عُثْمَان بْن عَبْد الدَّار ، وَ كَانَتْ عِنْد أَبِيهِ خَلَف ، وَ فِي فَاخِتَة اِبْنَة الأَسْوَد بْن الْمُطَّلِب بْن أَسَد كَانَتْ عِنْد أُمَيَّة بْن خَلَف ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا صَفْوَان بْن أُمَيَّة . وَ قَدْ زَعَمَ السُّهَيْلِيّ أَنَّ نِكَاح نِسَاء الآبَاء كَانَ مَعْمُولا بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّة ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ﴾
كَمَا قَالَ تَعَالى : ﴿وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْن الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ﴾
قَالَ : وَ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ كِنَانَة بْن خُزَيْمَة تَزَوَّجَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ فَأَوْلَدَهَا اِبْنة النَّضْر بْن كِنَانَة قَالَ : وَ قَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((وَلَدَتْ مِنْ نِكَاح لا مِنْ سِفَاح)) قَالَ : فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ سَائِغًا لَهُمْ ذَلِكَ ، فَأَرَادَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعُدُّونَهُ نِكَاحًا . فَقَدْ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَخْزُومِيّ ، حَدَّثَنَا قُرَاد ، حَدَّثَنَا اِبْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّه إِلاَّ اِمْرَأَة الأَب وَ الْجَمْع بَيْن الأُخْتَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاء﴾
﴿وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْن الأُخْتَيْنِ﴾
وَ هَكَذَا قَالَ عَطَاء وَ قَتَادَة ، وَ لَكِنْ فِيمَا نَقَلَهُ السُّهَيْلِيّ مِنْ قِصَّة كِتَابه نَظَر ، وَ اَللَّه أَعْلَم . وَ عَلَى كُلّ تَقْدِير فَهُوَ حَرَام فِي هَذِهِ الأُمَّة مُبَشَّع غَايَة التَّبَشُّع ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَة وَ مَقْتًا وَ سَاءَ سَبِيلا﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِش مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَنَ﴾
وَ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَة وَ سَاءَ سَبِيلا﴾
فَزَادَ تَعَالى هَاهُنَا : ﴿وَ مَقْتًا﴾
أَيْ بُغْضًا أَيْ هُوَ أَمْر كَبِير فِي نَفْسه ، وَ يُؤَدِّي إِلَى مَقْت الاِبْن أَبَاهُ بَعْد أَنْ يَتَزَوَّج بِامْرَأَتِهِ ، فَإِنَّ الْغَالِب أَنَّ مَنْ يَتَزَوَّج بِامْرَأَةٍ يَبْغَض مَنْ كَانَ زَوْجهَا قَبْله ، وَ لِهَذَا حُرِّمَتْ أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الأُمَّة ، لأَِنَّهُنَّ أُمَّهَات لِكَوْنِهِنَّ زَوْجَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ هُوَ كَالأَبِ : بَلْ حَقّه أَعْظَم مِنْ حَقّ الآبَاء بِالإِجْمَاعِ ، بَلْ حُبّه مُقَدَّم عَلَى حُبّ النُّفُوس صَلَوَات اللَّه وَ سَلامه عَلَيْهِ . وَ قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ مَقْتًا﴾
أَيْ يَمْقُت اللَّه عَلَيْهِ : ﴿وَ سَاءَ سَبِيلا﴾
أَيْ وَ بِئْسَ طَرِيقًا لِمَنْ سَلَكَهُ مِنْ النَّاس فَمَنْ تَعَاطَاهُ بَعْد هَذَا فَقَدْ اِرْتَدَّ عَنْ دِينه ، فَيُقْتَل وَ يَصِير مَاله فَيْئًا لِبَيْتِ الْمَال ، كَمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد وَ أَهْل السُّنَن مِنْ طُرُق عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب عَنْ خَاله أَبِي بُرْدَة - وَ فِي رِوَايَة اِبْن عُمَر وَ فِي رِوَايَة عَمّه - أَنَّهُ بَعَثَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى رَجُل تَزَوَّجَ اِمْرَأَة أَبِيهِ مِنْ بَعْده أَنْ يَقْتُلهُ وَ يَأْخُذ مَاله ، وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم ، حَدَّثَنَا أَشْعَث عَنْ عَدِيّ بْن ثَابِت عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : مَرَّ بِي عَمِّي الْحَارِث بْن عُمَيْر وَ مَعَهُ لِوَاء قَدْ عَقَدَهُ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَقُلْت لَهُ : أَيْ عَمّ أَيْنَ بَعَثَك النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ؟ قَالَ : بَعَثَنِي إِلَى رَجُل تَزَوَّجَ اِمْرَأَة أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِب عُنُقه .
[مَسْأَلَة] وَ قَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى تَحْرِيم مَنْ وَطِئَهَا الأَب بِتَزْوِيجٍ أَوْ مِلْك أَوْ شُبْهَة وَ اخْتَلَفُوا فِيمَنْ بَاشَرَهَا بِشَهْوَةٍ دُون الْجِمَاع أَوْ نَظَرَ إِلَى مَا لا يَحِلّ لَهُ النَّظَر إِلَيْهِ مِنْهَا لَوْ كَانَتْ أَجْنَبِيَّة . فَعَنْ الإِمَام أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه أَنَّهَا تَحْرُم أَيْضًا بِذَلِكَ ، وَ قَدْ رَوَى الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر فِي تَرْجَمَة خَدِيج الْحِمْصِيّ مَوْلَى مُعَاوِيَة قَالَ : اِشْتَرَى لِمُعَاوِيَةَ جَارِيَة بَيْضَاء جَمِيلَة فَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ مُجَرَّدَة وَ بِيَدِهِ قَضِيب فَجَعَلَ يَهْوِي بِهِ إِلَى مَتَاعهَا وَ يَقُول نِعْمَ الْمَتَاع لَوْ كَانَ لَهُ مَتَاع اِذْهَبْ بِهَا إِلَى يَزِيد بْن مُعَاوِيَة ، ثُمَّ قَالَ : لا ، اُدْعُ لِي رَبِيعَة بْن عَمْرو الْحَرَسِيّ وَ كَانَ فَقِيهًا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ هَذِهِ أُتِيت بِهَا مُجَرَّدَة فَرَأَيْت مِنْهَا ذَاكَ وَ ذَاكَ وَ إِنِّي أَرَدْت أَنْ أَبْعَث بِهَا إِلَى يَزِيد فَقَالَ : لا تَفْعَل يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهَا لا تَصْلُح لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : نِعْمَ مَا رَأَيْت ، ثُمَّ قَالَ : اُدْعُ لِي عَبْد اللَّه بْن مَسْعَدَة الْفَزَارِيّ فَدَعَوْته وَ كَانَ آدَم شَدِيد الأَدْمَة . فَقَالَ : دُونك هَذِهِ بَيِّضْ بِهَا وَلَدك قَالَ : وَ كَانَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعَدَة هَذَا وَهَبَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لاِبْنَتِهِ فَاطِمَة فَرَبَّتْهُ ، ثُمَّ أَعْتَقَتْهُ ، ثُمَّ كَانَ بَعْد ذَلِكَ مَعَ مُعَاوِيَة عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ .