الآية ٣٢
﴿وَ لا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ٣٢﴾
قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح ، عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَتْ أُمّ سَلَمَة : يَا رَسُول اللَّه تَغْزُو الرِّجَال وَ لا نَغْزُو وَ لَنَا نِصْف الْمِيرَاث ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّه بِهِ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض﴾
وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن أَبِي عُمَر عَنْ سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّهَا قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه فَذَكَرَهُ وَ قَالَ غَرِيب . وَ رَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح ، عَنْ مُجَاهِد أَنَّ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه فَذَكَرَهُ . وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ وَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيح ، عَنْ مُجَاهِد قَالَ : قَالَتْ أُمّ سَلَمَة : يَا رَسُول اللَّه لا نُقَاتِل فَنُسْتَشْهَدَ لا نَقْطَع الْمِيرَاث ، فَنَزَلَتْ الآيَة . ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه تَعَالى : ﴿إِنِّي لا أُضِيع عَمَل عَامِل مِنْكُمْ مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى﴾
الآيَة . ثُمَّ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ كَذَا رَوَى سُفْيَان بْن عُيَيْنَة يَعْنِي عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح بِهَذَا اللَّفْظ ، وَ رَوَى يَحْيَى الْقَطَّان وَ وَكِيع بْن الْجَرَّاح عَنْ الثَّوْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه . وَ رُوِيَ عَنْ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ خُصَيْف نَحْو ذَلِكَ . وَ رَوَى اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث اِبْن جَرِير عَنْ عِكْرِمَة ، وَ مُجَاهِد أَنَّهُمَا قَالا : أُنْزِلَتْ فِي أُمّ سَلَمَة ، وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ شَيْخ مِنْ أَهْل مَكَّة قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي قَوْل النِّسَاء لَيْتَنَا الرِّجَال فَنُجَاهِد كَمَا يُجَاهِدُونَ وَ نَغْزُو فِي سَبِيل اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عَطِيَّة ، حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَشْعَث بْن إِسْحَاق عَنْ جَعْفَر يَعْنِي اِبْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة قَالَ : أَتَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه لِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الأُنْثَيَيْنِ وَ شَهَادَة اِمْرَأَتَيْنِ بِرَجُلٍ أَفَنَحْنُ فِي الْعَمَل هَكَذَا إِنْ فَعَلَتْ اِمْرَأَة حَسَنَة كُتِبَتْ لَهَا نِصْف حَسَنَة ، فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ لا تَتَمَنَّوْا﴾
الآيَة . فَإِنَّهُ عَدْل مِنِّي وَ أَنَا صَنَعْته ، وَ قَالَ السُّدِّيّ فِي الآيَة إِنَّ رِجَالا قَالُوا : إِنَّا نُرِيد أَنْ يَكُون لَنَا مِنْ الأَجْر الضِّعْف عَلَى أَجْر النِّسَاء ، كَمَا لَنَا فِي السِّهَام سَهْمَانِ . وَ قَالَتْ النِّسَاء : إِنَّا نُرِيد أَنْ يَكُون لَنَا أَجْر مِثْل أَجْر الشُّهَدَاء ، فَإِنَّا لا نَسْتَطِيع أَنْ نُقَاتِل وَ لَوْ كُتِبَ عَلَيْنَا الْقِتَال لَقَاتَلْنَا ، فَأَبَى اللَّه ذَلِكَ ، وَ لَكِنْ قَالَ لَهُمْ سَلُونِي مِنْ فَضْلِي ، قَالَ : لَيْسَ بِعَرَضِ الدُّنْيَا . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَتَادَة نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي الآيَة قَالَ : وَ لا يَتَمَنَّى الرَّجُل فَيَقُول لَيْتَ لَوْ أَنَّ لِي مَال فُلان وَ أَهْله فَنَهَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ وَ لَكِنْ يَسْأَل اللَّه مِنْ فَضْله . وَ قَالَ الْحَسَن وَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَ عَطَاء وَ الضَّحَّاك نَحْو هَذَا وَ هُوَ الظَّاهِر مِنْ الآيَة وَ لا يَرُدّ عَلَى هَذَا مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح : ((لا حَسَد إِلاَّ فِي اِثْنَتَيْنِ رَجُل آتَاهُ اللَّه مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَته فِي الْحَقّ فَيَقُول رَجُل لَوْ أَنَّ لِي مِثْل مَا لِفُلانٍ لَعَمِلْت مِثْله فَهُمَا فِي الأَجْر سَوَاء)) فَإِنَّ هَذَا شَيْء غَيْر مَا نَهَتْ عَنْهُ الآيَة . وَ ذَلِكَ أَنَّ الْحَدِيث حَضَّ عَلَى تَمَنِّي مِثْل نِعْمَة هَذَا ، وَ الآيَة نَهَتْ عَنْ تَمَنِّي عَيْن نِعْمَة هَذَا يَقُول تَعَالى : ﴿وَ لا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّه بِهِ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض﴾
أَيْ فِي الأُمُور الدُّنْيَوِيَّة وَ كَذَا الدِّينِيَّة لِحَدِيثِ أُمّ سَلَمَة وَ ابْن عَبَّاس ، وَ هَكَذَا قَالَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح : نَزَلَتْ فِي النَّهْي عَنْ تَمَنِّي مَا لِفُلانٍ وَ فِي تَمَنِّي النِّسَاء أَنْ يَكُنَّ رِجَالا فَيَغْزُونَ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيب مِمَّا اِكْتَسَبُوا وَ لِلنِّسَاءِ نَصِيب مِمَّا اِكْتَسَبْنَ﴾
أَيْ كُلّ لَهُ جَزَاء عَلَى عَمَله بِحَسَبِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْر وَ إِنْ شَرًّا فَشَرّ ، هَذَا قَوْل اِبْن جَرِير ، وَ قِيلَ : الْمُرَاد بِذَلِكَ فِي الْمِيرَاث ، أَيْ كُلّ يَرِث بِحَسَبِهِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس ، ثُمَّ أَرْشَدَهُمْ إِلَى مَا يُصْلِحهُمْ ، فَقَالَ تَعَالى : ﴿وَ اسْأَلُوا اللَّه مِنْ فَضْله﴾
لا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلْنَا بِهِ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض ، فَإِنَّ هَذَا أَمْر مَحْتُوم ، أَيْ إِنَّ التَّمَنِّي لا يُجْدِي شَيْئًا وَ لَكِنْ سَلُونِي مِنْ فَضْلِي أُعْطِكُمْ ، فَإِنِّي كَرِيم وَهَّاب . وَ قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ وَ ابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن وَاقِد ، سَمِعْت إِسْرَائِيل عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ أَبِي الأَحْوَص عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَلُوا اللَّه مِنْ فَضْله فَإِنَّ اللَّه يُحِبّ أَنْ يُسْأَل وَ إِنَّ أَفْضَل الْعِبَادَة اِنْتِظَار الْفَرَج)) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : كَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بْن وَاقِد وَ لَيْسَ بِالْحَافِظِ رَوَاهُ . وَ رَواهُ أَبُو نَعِيم عن إِسْرائيل عَنْ حَكِيم بن جُبَيْر عن رَجُلٍ عن النَّبِيِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ حَدِيثُ أَبِي نَعيم أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ أَصَحُ . وَ كَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث وَكِيع عَنْ إِسْرَائِيل ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ حَكِيم بْن جُبَيْر عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((سَلُوا اللَّه مِنْ فَضْله فَإِنَّ اللَّه يُحِبّ أَنْ يُسْأَل وَ إِنَّ أَحَبّ عِبَاد اللَّه إِلَى اللَّه الَّذِي يُحِبّ الْفَرَج)) ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا﴾
أَيْ هُوَ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الدُّنْيَا فَيُعْطِيه مِنْهَا وَ بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْفَقْر فَيُفْقِرهُ وَ عَلِيم بِمَنْ يَسْتَحِقّ الآخِرَة فَيُقَيِّضهُ لأَِعْمَالِهَا وَ بِمَنْ يَسْتَحِقّ الْخِذْلان فَيَخْذُلهُ عَنْ تَعَاطِي الْخَيْر وَ أَسْبَابه ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا﴾
.
الآية ٣٣
﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ٣٣﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ أَبُو صَالِح وَ قَتَادَة وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ غَيْرهمْ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾
أَيْ وَرَثَة وَ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة أَيْ عُصْبَة قَالَ اِبْن جَرِير وَ الْعَرَب تُسَمِّي اِبْن الْعَمّ مَوْلًى ، كَمَا قَالَ الْفَضْل بْن عَبَّاس :
مَهْلا بَنِي عَمّنَا مَهْلا مَوَالِينَا لا يَظْهَرَن بَيْننَا مَا كَانَ مَدْفُونًا
قَالَ : وَ يَعْنِي بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ﴾
مِنْ تَرِكَة وَالِدَيْهِ وَ أَقْرَبِيهِ مِنْ الْمِيرَاث ، فَتَأْوِيل الْكَلام ، وَ لِكُُمْ أَيّهَا النَّاس جَعَلْنَا عُصْبَة يَرِثُونَهُ مِمَّا تَرَكَ وَالِده وَ أَقْرَبُوهُ مِنْ مِيرَاثهمْ لَهُ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
أَيْ وَ اَلَّذِينَ تَحَالَفْتُمْ بِالأَيْمَانِ الْمُؤَكَّدَة أَنْتُمْ وَ هُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ مِنْ الْمِيرَاث ، كَمَا وَعَدْتُمُوهُمْ فِي الأَيْمَان الْمُغَلَّظَة إِنَّ اللَّه شَاهِد بَيْنكُمْ فِي تِلْكَ الْعُهُود وَ الْمُعَاقَدَات ، وَ قَدْ كَانَ هَذَا فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام ، ثُمَّ نُسِخَ بَعْد ذَلِكَ . وَ أُمِرُوا أَنْ يُوفُوا لِمَنْ عَاقَدُوا وَ لا يَنْسَوْا بَعْد نُزُول هَذِهِ الآيَة . مُعَاقَدَة ، قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا الصَّلْت بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَة عَنْ إِدْرِيس عَنْ طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾
قَالَ : وَرَثَة ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَة يَرِث الْمُهَاجِرِيّ الأَنْصَارِيّ دُون ذَوِي رَحِمه لِلإِخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنهمْ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾
نَسَخَتْ ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
مِنْ النَّصْر وَ الرِّفَادَة وَ النَّصِيحَة . وَ قَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاث وَ يُوصِي لَهُ ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِيّ : سَمِعَ أَبُو أُسَامَة إِدْرِيسَ وَ سَمِعَ إِدْرِيس عَنْ طَلْحَة . قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا إِدْرِيس الأَوْدِيّ ، أَخْبَرَنِي طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
الآيَة . قَالَ : كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِين قَدِمُوا الْمَدِينَة يَرِث الْمُهَاجِرِيّ الأَنْصَارِيّ دُون ذَوِي رَحِم بِالآخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْنهمْ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : ﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ﴾
نَسَخَتْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
وَ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح ، حَدَّثَنَا حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْج وَ عُثْمَان بْن عَطَاء عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
فَكَانَ الرَّجُل قَبْل الإِسْلام يُعَاقِد الرَّجُل وَ يَقُول وَ تَرِثنِي وَ أَرِثك وَ كَانَ الأَحْيَاء يَتَحَالَفُونَ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((كُلّ حِلْف فِي الْجَاهِلِيَّة أَوْ عَقْد أَدْرَكَهُ الإِسْلام فَلا يَزِيدهُ الإِِسْلام إِلاَّ شِدَّة وَ لا عَقْد وَ لا حِلْف فِي الإِسْلام)) فَنَسَخَتْهَا هَذِهِ الآيَة : ﴿وَ أُولُوا الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه﴾
ثُمَّ قَالَ : وَ رُوِيَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وَ مُجَاهِد وَ عَطَاء وَ الْحَسَن وَ ابْن الْمُسَيِّب وَ أَبِي صَالِح وَ سُلَيْمَان بْن يَسَار وَ الشَّعْبِيّ وَ عِكْرِمَة وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ قَتَادَة وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان أَنَّهُمْ قَالُوا : هُمْ الْحُلَفَاء . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا أَبِي نُمَيْر وَ أَبُو أُسَامَة عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا حِلْف فِي الإِسْلام وَ أَيّمَا حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم ، وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِسْحَاق بْن يُوسُف الأَزْرَق عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ نَافِع عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ شَرِيك عَنْ سِمَاك عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن الْمِقْدَام عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ يُونُس عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن مَوْلَى آل طَلْحَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ﴿لا حِلْف فِي الإِسْلام وَ كُلّ حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة فَلَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة وَ مَا يَسُرّنِي أَنَّ لِي حُمْر النَّعَم وَ إِنِّي نَقَضْت الْحِلْف الَّذِي كَانَ فِي دَار النَّدْوَة)) هَذَا لَفْظ اِبْن جَرِير وَ قَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا : حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((شَهِدْت حِلْف الْمُطَيَّبِينَ وَ أَنَا غُلام مَعَ عُمُومَتِي فَمَا أُحِبّ أَنَّ لِي حُمْر النَّعَم وَ أَنَا أَنْكُثهُ)) قَالَ الزُّهْرِيّ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَمْ يُصِبْ الإِسْلام حِلْفًا إِلاَّ زَادَهُ شِدَّة)) قَالَ : ((وَ لا حِلْف فِي الإِسْلام)) وَ قَدْ أَلَّفَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَيْن قُرَيْش وَ الأَنْصَار . وَ هَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد عَنْ بِشْر بْن الْمُفَضَّل عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ بِتَمَامِهِ . وَ حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا هُشَيْم ، أَخْبَرَنِي مُغِيرَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَة بْن التَّوْأَم عَنْ قَيْس بْن عَاصِم أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى عَنْ الْحِلْف قَالَ : فَقَالَ : ((مَا كَانَ مِنْ حِلْف فِي الْجَاهِلِيَّة فَتَمَسَّكُوا بِهِ وَ لا حِلْف فِي الإِسْلام)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَد عَنْ هُشَيْم . وَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب ، حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ دَاوُد بْن أَبِي عَبْد اللَّه عَنْ اِبْن جُدْعَان ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمّ سَلَمَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لا حِلْف فِي الإِسْلام وَ مَا كَانَ مِنْ حِلْف فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة)) وَ حَدَّثَنَا كُرَيْب ، حَدَّثَنَا يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : لَمَّا دَخَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَكَّة عَام الْفَتْح قَامَ خَطِيبًا فِي النَّاس فَقَالَ : ((يَا أَيّهَا النَّاس مَا كَانَ مِنْ حِلْف فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة وَ لا حِلْف فِي الإِسْلام)) ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيث حُسَيْن الْمُعَلِّم وَ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد ، حَدَّثَنَا اِبْن نُمَيْر وَ أَبُو أُسَامَة عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((لا حِلْف فِي الإِسْلام وَ أَيّمَا حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة)) وَ هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد وَ هُوَ أَبُو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ عُثْمَان عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْر وَ ابْن نُمَيْر وَ أَبِي أُسَامَة ثَلاثَتهمْ عَنْ زَكَرِيَّا وَ هُوَ اِبْن أَبِي زَائِدَة بِإِسْنَادِهِ مِثْله . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن بِشْر بِهِ . وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث إِسْحَاق بْن يُوسُف الأَزْرَق عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عَنْ نَافِع بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ بِهِ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا هُشَيْم قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ شُعْبَة بْن التَّوْأَم عَنْ قَيْس بْن عَاصِم أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ الْحِلْف فَقَالَ : ((مَا كَانَ مِنْ حِلْف فِي الْجَاهِلِيَّة فَتَمَسَّكُوا بِهِ وَ لا حِلْف فِي الإِسْلام)) وَ كَذَا رَوَاهُ شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة وَ هُوَ اِبْن مِقْسَم عَنْ أَبِيهِ بِهِ وَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن قَالَ : كُنْت أَقْرَأ عَلَى أُمّ سَعْد بِنْت الرَّبِيع مَعَ اِبْن اِبْنهَا مُوسَى بْن سَعْد وَ كَانَ يَتِيمًا فِي حِجْر أَبِي بَكْر ، فَقَرَأْت عَلَيْهَا : {وَ اَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
فَقَالَتْ : لا وَ لَكِنْ : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
قَالَتْ : إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر وَ ابْنه عَبْد الرَّحْمَن حِين أَبَى أَنْ يُسْلِم فَحَلَفَ أَبُو بَكْر أَنْ لا يُوَرِّثهُ ، فَلَمَّا أَسْلَمَ حِين حُمِلَ عَلَى الإِسْلام بِالسَّيْفِ أَمَرَ اللَّه أَنْ يُؤْتِيه نَصِيبه ، رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ، وَ هَذَا قَوْل غَرِيب ، وَ الصَّحِيح الأَوَّل وَ أَنَّ هَذَا كَانَ فِي اِبْتِدَاء الإِسْلام يَتَوَارَثُونَ بِالْحِلْفِ ، ثُمَّ نُسِخَ وَ بَقِيَ تَأْثِير الْحِلْف بَعْد ذَلِكَ وَ إِنْ كَانُوا قَدْ أُمِرُوا أَنْ يُوفُوا بِالْعُهُودِ وَ الْعُقُود وَ الْحِلْف الَّذِي كَانُوا قَدْ تَعَاقَدُوا قَبْل ذَلِكَ ، وَ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم وَ غَيْره مِنْ الصَّحَابَة لا حِلْف فِي الإِسْلام وَ أَيّمَا حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلام إِلاَّ شِدَّة وَ هَذَا نَصّ فِي الرَّدّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَى التَّوَارُث بِالْحِلْفِ الْيَوْم ، كَمَا هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه وَ رِوَايَة عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ الصَّحِيح قَوْل الْجُمْهُور وَ مَالِك وَ الشَّافِعِيّ وَ أَحْمَد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ ، وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَ الأَقْرَبُونَ﴾
أَيْ وَرِثَهُ مِنْ قَرَابَاته مِنْ أَبَوَيْهِ وَ أَقْرَبِيهِ، وَ هُمْ يَرِثُونَهُ دُون سَائِر النَّاس ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((أَلْحِقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأُوْلَى رَجُل ذَكَر)) أَيْ اِقْسِمُوا الْمِيرَاث عَلَى أَصْحَاب الْفَرَائِض الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَّه فِي آيَتَيْ الْفَرَائِض ، فَمَا بَقِيَ بَعْد ذَلِكَ فَأَعْطُوهُ لِلْعُصْبَةِ . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
أَيْ قَبْل نُزُول هَذِهِ الآيَة : ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمِيرَاث فَأَيّمَا حِلْف عُقِدَ بَعْد ذَلِكَ ، فَلا تَأْثِير لَهُ ، وَ قَدْ قِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الآيَة نَسَخَتْ الْحِلْف فِي الْمُسْتَقْبَل وَ حُكْم الْحِلْف الْمَاضِي أَيْضًا ، فَلا تَوَارُث بِهِ ، كَمَا قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة ، حَدَّثَنَا إِدْرِيس الأَوْدِيّ ، أَخْبَرَنِي طَلْحَة بْن مُصَرِّف عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
قَالَ : مِنْ النُّصْرَة وَ النَّصِيحَة وَ الرِّفَادَة وَ يُوصِي لَهُ ، وَ قَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاث . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ أَبِي أُسَامَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ أَبِي مَالِك نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
قَالَ : كَانَ الرَّجُل يُعَاقِد الرَّجُل أَيّهمَا مَاتَ وَرِثَهُ الآخَر ، فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ أُولُوا الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾
يَقُول : إِلاَّ أَنْ تُوصُوا لَهُمْ بِوَصِيَّةٍ فَهِيَ لَهُمْ جَائِزَة مِنْ ثُلُث الْمَال ، وَ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف . وَ هَكَذَا نَصَّ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ أُولُوا الأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾
وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمِيرَاث . قَالَ : وَ عَاقَدَ أَبُو بَكْر مَوْلًى فَوَرِثَهُ . رَوَاهُ اِبْن جَرِير . وَ قَالَ الزُّهْرِيّ : عَنْ اِبْن الْمُسَيِّب نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَبَنَّوْنَ رِجَالا غَيْر أَبْنَائِهِمْ يُوَرِّثُونَهُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ ، فَجَعَلَ لَهُمْ نَصِيبًا فِي الْوَصِيَّة ، وَ رَدَّ الْمِيرَاث إِلَى الْمَوَالِي فِي ذِي الرَّحِم وَ الْعَصَبَة وَ أَبَى اللَّه أَنْ يَكُون لِلْمُدَّعِينَ مِيرَاثًا مِمَّنْ اِدَّعَاهُمْ وَ تَبَنَّاهُمْ ، وَ لَكِنْ جَعَلَ لَهُمْ نَصِيبًا مِنْ الْوَصِيَّة ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير ، وَ قَدْ اِخْتَارَ اِبْن جَرِير أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ ، أَيْ مِنْ النُّصْرَة وَ النَّصِيحَة وَ الْمَعُونَة لا أَنَّ الْمُرَاد فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ مِنْ الْمِيرَاث حَتَّى تَكُون الآيَة مَنْسُوخَة وَ لا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ حُكْمًا ، ثُمَّ نُسِخَ بَلْ إِنَّمَا دَلَّتْ الآيَة عَلَى الْوَفَاء بِالْحِلْفِ الْمَعْقُود عَلَى النُّصْرَة وَ النَّصِيحَة فَقَطْ ، فَهِيَ مُحْكَمَة لا مَنْسُوخَة ، وَ هَذَا الَّذِي قَالَهُ فِيهِ نَظَر فَإِنَّ مِنْ الْحِلْف مَا كَانَ عَلَى الْمُنَاصَرَة وَ الْمُعَاوَنَة وَ مِنْهُ مَا كَانَ عَلَى الإِرْث كَمَا حَكَاهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف ، وَ كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانَ الْمُهَاجِرِيّ يَرِث الأَنْصَارِيّ دُون قَرَابَاته وَ ذَوِي رَحِمه حَتَّى نُسِخَ ذَلِكَ ، فَكَيْف يَقُول إِنَّ هَذِهِ الآيَة مُحْكَمَة غَيْر مَنْسُوخَة ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
الآية ٣٤
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَ اللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ٣٤﴾
يَقُول تَعَالَى : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾
أَيْ الرَّجُل قَيِّم عَلَى الْمَرْأَة أَيْ هُوَ رَئِيسهَا وَ كَبِيرهَا وَ الْحَاكِم عَلَيْهَا وَ مُؤَدِّبهَا إِذَا اِعْوَجَّتْ : ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض﴾
أَيْ لأَِنَّ الرِّجَال أَفْضَل مِنْ النِّسَاء وَ الرَّجُل خَيْر مِنْ الْمَرْأَة ، وَ لِهَذَا كَانَتْ النُّبُوَّة مُخْتَصَّة بِالرِّجَالِ ، وَ كَذَلِكَ الْمَلِك الأَعْظَم لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَنْ يُفْلِح قَوْم وَلَّوْا أَمْرهمْ اِمْرَأَة)) رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ ، وَ كَذَا مَنْصِب الْقَضَاء وَ غَيْر ذَلِكَ : ﴿وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ﴾
أَيْ مِنْ الْمُهُور وَ النَّفَقَات وَ الْكُلَف الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ لَهُنَّ فِي كِتَابه وَ سُنَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، فَالرَّجُل أَفْضَل مِنْ الْمَرْأَة فِي نَفْسه وَ لَهُ الْفَضْل عَلَيْهَا وَ الإِفْضَال ، فَنَاسَبَ أَنْ يَكُون قَيِّمًا عَلَيْهَا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى : ﴿وَ لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة﴾
الآيَة . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾
يَعْنِي أُمَرَاء عَلَيْهِنَّ أَيْ تُطِيعهُ فِيمَا أَمَرَهَا اللَّه بِهِ مِنْ طَاعَته ، وَ طَاعَته أَنْ تَكُون مُحْسِنَة لأَهْلِهِ حَافِظَة لِمَالِهِ . وَ كَذَا قَالَ مُقَاتِل وَ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَشْكُو أَنَّ زَوْجهَا لَطَمَهَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((الْقِصَاص)) فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾
الآيَة . فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاص . وَ رَوَاهُ اِبْن جُرَيْج وَ ابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق عَنْهُ ، وَ كَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا الْخَبَر قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ السُّدِّيّ ، أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير . وَ قَدْ أَسْنَدَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ النَّسَائِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هِبَة اللَّه الْهَاشِمِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأَشْعَث ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُل مِنْ الأَنْصَار بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا فُلان بْن فُلان الأَنْصَارِيّ وَ إِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي وَجْههَا ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ)) فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾
أَيْ فِي الأًَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((أَرَدْت أَمْرًا وَ أَرَادَ اللَّه غَيْره)) وَ كَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا الْخَبَر قَتَادَة وَ ابْن جُرَيْج وَ السُّدِّيّ أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير ، وَ قَالَ الشَّعْبِيّ فِي هَذِهِ الآيَة : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَ بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ﴾
قَالَ : الصَّدَاق الَّذِي أَعْطَاهَا أَلاَّ تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَذَفَهَا لاعَنَهَا وَ لَوْ قَذَفَتْهُ جُلِدَتْ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَالصَّالِحَات﴾
أَيْ مِنْ النِّسَاء : ﴿قَانِتَات﴾
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد : يَعْنِي مُطِيعَات لأَِزْوَاجِهِنَّ حَافِظَات لِلْغَيْبِ . قَالَ السُّدِّيّ وَ غَيْره : أَيْ تَحْفَظ زَوْجهَا فِي غَيْبَته فِي نَفْسهَا وَ مَاله وَ قَوْله تَعَالى : ﴿بِمَا حَفِظَ اللَّه﴾
أَيْ الْمَحْفُوظ مَنْ حَفِظَهُ اللَّه قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر ، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((خَيْر النِّسَاء اِمْرَأَة إِذَا نَظَرْت إِلَيْهَا سَرَّتْك وَ إِذَا أَمَرْتهَا أَطَاعَتْك وَ إِذَا غِبْت عَنْهَا حَفِظَتْك فِي نَفْسهَا وَ مَالِك)) ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ هَذِهِ الآيَة : ﴿الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾
إِلَى آخِرهَا وَ رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُونُس بْن حَبِيب عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ بِهِ مِثْله سَوَاء . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر أَنَّ اِبْن قَارِظ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَة خَمْسهَا وَ صَامَتْ شَهْرهَا وَ حَفِظَتْ فَرْجهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجهَا قِيلَ لَهَا اُدْخُلِي الْجَنَّة مِنْ أَيّ الأَبْوَاب شِئْت)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن قَارِظ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ اَللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزهنَّ﴾
أَيْ وَ النِّسَاء اللآَّتِي تَتَخَوَّفُونَ أَنْ يَنْشُزْنَ عَلَى أَزْوَاجهنَّ وَ النُّشُوز هُوَ الاِرْتِفَاع ، فَالْمَرْأَة النَّاشِز هِيَ الْمُرْتَفِعَة عَلَى زَوْجهَا ، التَّارِكَة لأَِمْرِهِ ، الْمُعْرِضَة عَنْهُ الْمُبْغِضَة لَهُ ، فَمَتَى ظَهَرَ لَهُ مِنْهَا أَمَارَات النُّشُوز فَلْيَعِظْهَا وَ لْيُخَوِّفْهَا عِقَاب اللَّه فِي عِصْيَانه ، فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَوْجَبَ حَقّ الزَّوْج عَلَيْهَا وَ طَاعَته وَ حَرَّمَ عَلَيْهَا مَعْصِيَته لِمَا لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الْفَضْل وَ الإِفْضَال ، وَ قَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُد لأَِحَدٍ لأَمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَم حَقّه عَلَيْهَا)) وَ رَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ آله وَ سَلَّمَ : ((إِذَا دَعَا الرَّجُل اِمْرَأَته إِلَى فِرَاشه فَأَبَتْ عَلَيْهِ لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَة حَتَّى تُصْبِح)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ لَفْظه : ((إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَة هَاجِرَة فِرَاش زَوْجهَا لَعَنَتْهَا الْمَلائِكَة حَتَّى تُصْبِح)) وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ اَللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزهنَّ فَعِظُوهُنَّ﴾
وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِع﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْهَجْر هُوَ أَنْ لا يُجَامِعهَا وَ يُضَاجِعهَا عَلَى فِرَاشهَا وَ يُوَلِّيهَا ظَهْره . وَ كَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد . وَ زَادَ آخَرُونَ مِنْهُمْ السُّدِّيّ وَ الضَّحَّاك وَ عِكْرِمَة وَ ابْن عَبَّاس فِي رِوَايَة وَ لا يُكَلِّمهَا مَعَ ذَلِكَ ، وَ لا يُحَدِّثهَا . وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة أَيْضًا عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعِظهَا فَإِنْ هِيَ قَبِلَتْ وَ إِلاَّ هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَع وَ لا يُكَلِّمهَا مِنْ غَيْر أَنْ يَرُدّ نِكَاحهَا وَ ذَلِكَ عَلَيْهَا شَدِيد . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ الشَّعْبِيّ وَ إِبْرَاهِيم وَ مُحَمَّد بْن كَعْب وَ مِقْسَم وَ قَتَادَة : الْهَجْر هُوَ أَنْ لا يُضَاجِعهَا . وَ قَدْ قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي مُرَّة الرَّقَاشِيّ عَنْ عَمّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزهنَّ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِع)) قَالَ حَمَّاد : يَعْنِي النِّكَاح وَ فِي السُّنَن وَ الْمُسْنَد عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا حَقّ اِمْرَأَة أَحَدنَا عَلَيْهِ قَالَ : ((أَنْ تُطْعِمهَا إِذَا طَعِمْت وَ تَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْت وَ لا تَضْرِب الْوَجْه وَ لا تُقَبِّح وَ لا تَهْجُر إِلاَّ فِي الْبَيْت)) وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ اضْرِبُوهُنَّ﴾
أَيْ إِذَا لَمْ يَرْتَدِعْنَ بِالْمَوْعِظَةِ وَ لا بِالْهِجْرَانِ فَلَكُمْ أَنْ تَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّة الْوَدَاع : ((وَ اتَّقُوا اللَّه فِي النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ عِنْدكُمْ عَوَان وَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَ لَهُنَّ رِزْقهنَّ وَ كِسْوَتهنَّ بِالْمَعْرُوفِ)) وَ كَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ غَيْر وَاحِد ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح . قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : يَعْنِي غَيْر مُؤَثِّر . قَالَ الْفُقَهَاء هُوَ أَنْ لا يَكْسِر فِيهَا عُضْوًا وَ لا يُؤَثِّر فِيهَا شَيْئًا ، و َقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَهْجُرهَا فِي الْمَضْجَع فَإِنْ أَقْبَلَتْ وَ إِلاَّ فَقَدْ أَذِنَ اللَّه لَك أَنْ تَضْرِبهَا ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَ لا تَكْسِر لَهَا عَظْمًا ، فَإِنْ أَقْبَلَتْ وَ إِلاَّ قَدْ أَحَلَّ اللَّه لَك مِنْهَا الْفِدْيَة . وَ قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ إِيَاس بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ذِئَاب قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا تَضْرِبُوا إِمَاء اللَّه)) فَجَاءَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ : ذَئِرَتْ النِّسَاء عَلَى أَزْوَاجهنَّ ، فَرَخَّصَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي ضَرْبهنَّ فَأَطَافَ بِآلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نِسَاء كَثِير يَشْتَكِينَ أَزْوَاجهنَّ ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّد نِسَاء كَثِير يَشْتَكِينَ مِنْ أَزْوَاجهنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ)) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد يَعْنِي أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ دَاوُد الأُوْدِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ الأَشْعَث بْن قَيْس قَالَ : ضِفْت عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَتَنَاوَلَ اِمْرَأَته فَضَرَبَهَا فَقَالَ : يَا أَشْعَث اِحْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا حَفِظْتهنَّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لا تَسْأَل الرَّجُل فِيمَا ضَرَبَ اِمْرَأَته وَ لا تَنَمْ إِلاَّ عَلَى وِتْر وَ نَسِيَ الثَّالِثَة ، وَ كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَ النَّسَائِيّ وَ ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ دَاوُد الأَُوْدِيّ بِهِ ، وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا﴾
أَيْ إِذَا أَطَاعَتْ الْمَرْأَة زَوْجهَا فِي جَمِيع مَا يُرِيدهُ مِنْهَا مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّه لَهُ مِنْهَا فَلا سَبِيل لَهُ عَلَيْهَا بَعْد ذَلِكَ ، وَ لَيْسَ لَهُ ضَرْبهَا وَ لا هِجْرَانهَا . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا﴾
تَهْدِيد لِلرِّجَالِ إِذَا بَغَوْا عَلَى النِّسَاء مِنْ غَيْر سَبَب ، فَإِنَّ اللَّه الْعَلِيّ الْكَبِير وَلِيّهنَّ وَ هُوَ مُنْتَقِم مِمَّنْ ظَلَمَهُنَّ وَ بَغَى عَلَيْهِنَّ .
الآية ٣٥
﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٣٥﴾
ذَكَرَ الْحَال الأَوَّل وَ هُوَ إِذَا كَانَ النُّفُور وَ النُّشُوز مِنْ الزَّوْجَة . ثُمَّ ذَكَرَ الْحَال الثَّانِي وَ هُوَ إِذَا كَانَ النُّفُور مِنْ الزَّوْجَيْنِ ، فَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقَاق بَيْنهمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْله وَ حَكَمًا مِنْ أَهْلهَا﴾
وَ قَالَ الْفُقَهَاء إِذَا وَقَعَ الشِّقَاق بَيْن الزَّوْجَيْنِ أَسْكَنَهُمَا الْحَاكِم إِلَى جَنْب ثِقَة يَنْظُر فِي أَمْرهمَا وَ يَمْنَع الظَّالِم مِنْهُمَا مِنْ الظُّلْم ، فَإِنْ تَفَاقَمَ أَمْرهمَا وَ طَالَتْ خُصُومَتهمَا بَعَثَ الْحَاكِم ثِقَة مِنْ أَهْل الْمَرْأَة وَ ثِقَة مِنْ قَوْم الرَّجُل لِيَجْتَمِعَا فَيَنْظُرَا فِي أَمْرهمَا مَا فِيهِ الْمَصْلَحَة مِمَّا يَرَيَانِهِ مِنْ التَّفْرِيق أَوْ التَّوْفِيق وَ تَشَوُّف الشَّارِع إِلَى التَّوْفِيق . وَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى : ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّق اللَّه بَيْنهمَا﴾
وَ قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَبْعَثُوا رَجُلا صَالِحًا مِنْ أَهْل الرَّجُل وَ رَجُلا مِثْله مِنْ أَهْل الْمَرْأَة فَيَنْظُرَانِ أَيّهمَا الْمُسِيء ، فَإِنْ كَانَ الرَّجُل هُوَ الْمُسِيء حَجَبُوا عَنْهُ اِمْرَأَته وَ قَصَرُوهُ عَلَى النَّفَقَة ، وَ إِنْ كَانَتْ الْمَرْأَة هِيَ الْمُسِيئَة قَصَرُوهَا عَلَى زَوْجهَا وَ مَنَعُوهَا النَّفَقَة ، فَإِنْ اِجْتَمَعَ رَأْيهمَا عَلَى أَنْ يُفَرِّقَا أَوْ يَجْمَعَا فَأَمْرهمَا جَائِز ، فَإِنْ رَأَيَا أَنْ يَجْمَعَا فَرَضِيَ أَحَد الزَّوْجَيْنِ وَ كَرِهَ الآخَر ، ثُمَّ مَاتَ أَحَدهمَا فَإِنَّ الَّذِي رَضِيَ يَرِث الَّذِي لَمْ يَرْضَ وَ لا يَرِث الْكَارِه الرَّاضِي . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَ ابْن جَرِير . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن طَاوُس عَنْ عِكْرِمَة بْن خَالِد عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : بَعَثْت أَنَا وَ مُعَاوِيَة حَكَمَيْنِ ، قَالَ مَعْمَر : بَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَان بَعَثَهُمَا وَ قَالَ لَهُمَا : إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا وَ إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَفَرِّقَا . وَ قَالَ : أَنْبَأَنَا اِبْن جُرَيْج ، حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ عَقِيل بْن أَبِي طَالِب تَزَوَّجَ فَاطِمَة بِنْت عُتْبَة بْن رَبِيعَة فَقَالَتْ : تَصِير إِلَيَّ وَ أُنْفِق عَلَيْك فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ : أَيْنَ عُتْبَة بْن رَبِيعَة وَ شَيْبَة بْن رَبِيعَة ، فَقَالَ : عَلَى يَسَارك فِي النَّار إِذَا دَخَلْت ، فَشَدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابهَا فَجَاءَتْ عُثْمَان ، فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ ، فَضَحِكَ فَأَرْسَلَ اِبْن عَبَّاس وَ مُعَاوِيَة ، فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : لأُفَرِّقَن بَيْنهمَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَة : مَا كُنْت لأَِفَرِّق بَيْن شَخْصَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْد مَنَاف ، فَأَتَيَاهُمَا فَوَجَدَاهُمَا قَدْ أَغْلَقَا عَلَيْهِمَا أَبْوَابهمَا فَرَجَعَا . وَ قَالَ عَبْد الرَّزَّاق : أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَة قَالَ : شَهِدْت عَلِيًّا وَ جَاءَتْهُ اِمْرَأَة وَ زَوْجهَا مَعَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا فِئَام مِنْ النَّاس ، فَأَخْرَجَ هَؤُلاءِ حَكَمًا وَ هَؤُلاءِ حَكَمًا ، فَقَالَ عَلِيّ لِلْحَكَمَيْنِ : أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا ؟ إِنَّ عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا ، فَقَالَتْ الْمَرْأَة : رَضِيت بِكِتَابِ اللَّه لِي وَ عَلَيَّ ، وَ قَالَ الزَّوْج أَمَّا الْفُرْقَة فَلا ، فَقَالَ عَلِيّ : كَذَبْت وَاَللَّه لا تَبْرَح حَتَّى تَرْضَى بِكِتَابِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ لَك وَ عَلَيْك . رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم . وَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ يَعْقُوب عَنْ اِبْن عُلَيَّة عَنْ أَيُّوب عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَة عَنْ عَلِيّ مِثْله . وَ رَوَاهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ عُبَيْدَة عَنْ عَلِيّ بِهِ . وَ قَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْحَكَمَيْنِ لَهُمَا الْجَمْع وَ التَّفْرِقَة حَتَّى قَالَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ : إِنْ شَاءَ الْحَكَمَانِ أَنْ يُفَرِّقَا بَيْنهمَا بِطَلْقَةٍ أَوْ بِطَلْقَتَيْنِ أَوْ ثَلاث فَعَلا . وَ هُوَ رِوَايَة عَنْ مَالِك . وَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْحَكَمَانِ يَحْكُمَانِ فِي الْجَمْع لا فِي التَّفْرِقَة ، وَ كَذَا قَالَ قَتَادَة وَ زَيْد بْن أَسْلَم . وَ بِهِ قَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَ أَبُو ثَوْر وَ دَاوُد ، وَ مَأْخَذهمْ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّق اللَّه بَيْنهمَا﴾
وَ لَمْ يَذْكُر التَّفْرِيق ، وَ أَمَّا إِذَا كَانَا وَكِيلَيْنِ مِنْ جِهَة الْحَاكِم فَيَحْكُمَانِ وَ إِنْ لَمْ يَرْضَ الزَّوْجَانِ أَوْ هُمَا وَكِيلانِ مِنْ جِهَة الزَّوْجَيْنِ عَلَى قَوْلَيْنِ وَ الْجُمْهُور عَلَى الأَوَّل ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْله وَ حَكَمًا مِنْ أَهْلهَا﴾
فَسَمَّاهُمَا حَكَمَيْنِ وَ مِنْ شَأْن الْحَكَم أَنْ يَحْكُم بِغَيْرِ رِضَا الْمَحْكُوم عَلَيْهِ ، وَ هَذَا ظَاهِر الآيَة ، وَ الْجَدِيد مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَ هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَ أَصْحَابه الثَّانِي مِنْهُمَا قَوْل عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِلزَّوْجِ حِين قَالَ : أَمَّا الْفُرْقَة فَلا فَقَالَ : كَذَبْت حَتَّى تُقِرّ بِمَا أَقَرَّتْ بِهِ ، قَالُوا : فَلَوْ كَانَا حَكَمَيْنِ لَمَا اِفْتَقَرَ إِلَى إِقْرَار الزَّوْج ، وَ اَللَّه أَعْلَم .
قَالَ الشَّيْخ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبَرّ وَ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ الْحَكَمَيْنِ إِذَا اِخْتَلَفَ قَوْلهمَا فَلا عِبْرَة بِقَوْلِ الآخَر ، وَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ قَوْلهمَا نَافِذ فِي الْجَمْع وَ إِنْ لَمْ يُوَكِّلهُمَا الزَّوْجَانِ وَ اخْتَلَفُوا ، هَلْ يَنْفُذ قَوْلهمَا فِي التَّفْرِقَة ، ثُمَّ حُكِيَ عَنْ الْجُمْهُور أَنَّهُ يَنْفُذ قَوْلهمَا فِيهَا أَيْضًا مِنْ غَيْر تَوْكِيل .
الآية ٣٦
﴿وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَ بِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ الْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَ الْجَارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا ٣٦﴾
يَأْمُر تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِعِبَادَتِهِ وَحْده لا شَرِيك لَهُ ، فَإِنَّهُ هُوَ الْخَالِق الرَّازِق الْمُنْعِم الْمُتَفَضِّل عَلَى خَلْقه فِي جَمِيع الآنَات وَ الْحَالات ، فَهُوَ الْمُسْتَحِقّ مِنْهُمْ أَنْ يُوَحِّدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا مِنْ مَخْلُوقَاته كَمَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِمُعَاذِ بْن جَبَل : ((أَتَدْرِي مَا حَقّ اللَّه عَلَى الْعِبَاد ؟ )) قَالَ : اللَّه وَ رَسُوله أَعْلَم قَالَ : ((أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ أَتَدْرِي مَا حَقّ الْعِبَاد عَلَى اللَّه ، إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ أَنْ لا يُعَذِّبهُمْ)) ثُمَّ أَوْصَى بِالإِحْسَانِ إِلَى الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ اللَّه سُبْحَانه جَعَلَهُمَا سَبَبًا لِخُرُوجِك مِنْ الْعَدَم إِلَى الْوُجُود ، وَ كَثِيرًا مَا يَقْرِن اللَّه سُبْحَانه بَيْن عِبَادَته وَ الإِحْسَان إِلَى الْوَالِدَيْنِ كَقَوْلِهِ : ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَ لِوَالِدَيْك﴾
وَ كَقَوْلِهِ تَعَالى : ﴿وَ قَضَى رَبّك أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
ثُمَّ عَطَفَ عَلَى الإِحْسَان إِلَيْهِمَا الإِحْسَان إِلَى الْقَرَابَات مِنْ الرِّجَال وَ النِّسَاء ، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ((الصَّدَقَة عَلَى الْمِسْكِين صَدَقَة وَ عَلَى ذِي الرَّحِم صَدَقَة وَ صِلَة)) ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ﴿وَ الْيَتَامَى﴾
وَ ذَلِكَ لأَِنَّهُمْ فَقَدُوا مَنْ يَقُوم بِمَصَالِحِهِمْ وَ مَنْ يُنْفِق عَلَيْهِمْ فَأَمَرَ اللَّه بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ وَ الْحُنُوّ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالى : ﴿وَ الْمَسَاكِين﴾
وَ هُمْ الْمَحَاوِيج مِنْ ذَوِي الْحَاجَات الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَنْ يَقُوم بِكِفَايَتِهِمْ ، فَأَمَرَ اللَّه سُبْحَانه بِمُسَاعَدَتِهِمْ بِمَا تَتِمّ بِهِ كِفَايَتهمْ وَ تَزُول بِهِ ضَرُورَتهمْ ، وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى الْفَقِير وَ الْمِسْكِين فِي سُورَة بَرَاءَة . وَ قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْجَار ذِي الْقُرْبَى وَ الْجَار الْجُنُب﴾
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : ﴿وَ الْجَار ذِي الْقُرْبَى﴾
يَعْنِي الَّذِي بَيْنك وَ بَيْنه قَرَابَة : ﴿وَ الْجَار الْجُنُب﴾
الَّذِي لَيْسَ بَيْنك وَ بَيْنه قَرَابَة ، وَ كَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَ مُجَاهِد وَ مَيْمُون بْن مِهْرَان وَ الضَّحَّاك وَ زَيْد بْن أَسْلَم وَ مُقَاتِل بْن حَيَّان وَ قَتَادَة وَ قَالَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ نَوْف الْبِكَالِيّ فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْجَار ذِي الْقُرْبَى﴾
يَعْنِي الْجَار الْمُسْلِم : ﴿وَ الْجَار الْجُنُب﴾
يَعْنِي الْيَهُودِيّ وَ النَّصْرَانِيّ ، رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَ ابْن أَبِي حَاتِم . وَ قَالَ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود : ﴿وَ الْجَار ذِي الْقُرْبَى﴾
يَعْنِي الْمَرْأَة ، وَ قَالَ مُجَاهِد أَيْضًا فِي قَوْله تَعَالى : ﴿وَ الْجَار الْجُنُب﴾
يَعْنِي الرَّفِيق فِي السَّفَر ، وَ قَدْ وَرَدَتْ الأَحَادِيث بِالْوَصَايَا بِالْجَارِ فَلْنَذْكُرْ مِنْهَا مَا تَيَسَّرَ وَ اللَّهِ الْمُسْتَعَان .
(الْحَدِيث الأَوَّل) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدًا يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((مَا زَالَ جِبْرِيل يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)) أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر بِهِ .
(الْحَدِيث الثَّانِي) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ دَاوُد بْن شَابُور عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا زَالَ جِبْرِيل يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)) وَ رَوَى أَبُو دَاوُد وَ التِّرْمِذِيّ نَحْوه مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ بَشِير أَبِي إِسْمَاعِيل زَادَ التِّرْمِذِيّ وَ دَاوُد بْن شَابُور كِلاهُمَا عَنْ مُجَاهِد بِهِ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه . وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَ عَائِشَة وَ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .
(الْحَدِيث الثَّالِث) قَالَ أَحْمَد أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد ، أَخْبَرَنَا حَيْوَة ، أَخْبَرَنَا شُرَحْبِيل بْن شَرِيك أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْد الرَّحْمَن الْجِيلِيّ يُحَدِّث عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ((خَيْر الأَصْحَاب عِنْد اللَّه خَيْرهمْ لِصَاحِبِهِ وَ خَيْر الْجِيرَان عِنْد اللَّه خَيْرهمْ لِجَارِهِ)) وَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك عَنْ حَيْوَة بْن شُرَيْح بِهِ ، وَ قَالَ حَسَن غَرِيب .
(الْحَدِيث الرَّابِع) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبَايَة بْن رِفَاعَة عَنْ عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لا يَشْبَع الرَّجُل دُون جَاره)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد .
(الْحَدِيث الْخَامِس) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل بْن غَزْوَان ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصَارِيّ سَمِعْت أَبَا ظَبْيَة الْكَلاعِيّ سَمِعْت الْمِقْدَاد بْن الأَسْوَد يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لأَِصْحَابِهِ : ((مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا)) قَالُوا حَرَام حَرَّمَهُ اللَّه وَ رَسُوله وَ هُوَ حَرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((لأنْ يَزْنِي الرَّجُل بِعَشْرَةِ نِسْوَة أَيْسَر عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِي بِحَلِيلَةِ جَاره)) قَالَ : ((مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَة)) قَالُوا : حَرَّمَهَا اللَّه وَ رَسُوله فَهِيَ حَرَام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ، قَالَ : ((لأَنْ يَسْرِق الرَّجُل مِنْ عَشَرَة أَبْيَات أَيْسَر عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِق مِنْ جَاره)) تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد وَ لَهُ شَاهِد فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود . قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ : ((أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَ هُوَ خَلَقَك)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تَقْتُل وَلَدك خَشْيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك)) قُلْت : ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ : ((أَنْ تُزَانِي حَلِيلَة جَارك)) .
(الْحَدِيث السَّادِس) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا يَزِيد ، حَدَّثَنَا هِشَام عَنْ حَفْصَة عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ رَجُل مِنْ الأَنْصَار قَالَ : خَرَجْت مِنْ أَهْلِي أُرِيد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَإِذَا بِهِ قَائِم وَ رَجُل مَعَهُ مُقْبِل عَلَيْهِ فَظَنَنْت أَنَّ لَهُمَا حَاجَة ، قَالَ الأَنْصَارِيّ : لَقَدْ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَتَّى جَعَلْت أَنْثَنِي لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ طُول الْقِيَام ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه لَقَدْ قَامَ بِك هَذَا الرَّجُل حَتَّى جَعَلْت أَرْثِي لَك مِنْ طُول الْقِيَام قَالَ : ((وَ قَدْ رَأَيْته)) قُلْت : نَعَمْ ، قَالَ : ((أَتَدْرِي مَنْ هُوَ ؟)) قُلْت : لا ، قَالَ : ((ذَاكَ جِبْرِيل مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)) ثُمَّ قَالَ : ((أَمَا إِنَّك لَوْ سَلَّمْت عَلَيْهِ لَرَدَّ عَلَيْك السَّلام)) .
(الْحَدِيث السَّابِع) قَالَ عَبْد بْن حُمَيْد فِي مُسْنَده : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْن عُبَيْد ، حَدَّثَنَا اِبْن بَكْر يَعْنِي الْمَدَنِيّ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : جَاءَ رَجُل مِنْ الْعَوَالِي وَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلام يُصَلِّيَانِ حَيْثُ يُصَلَّى عَلَى الْجَنَائِز ، فَلَمَّا اِنْصَرَفَ قَالَ الرَّجُل : يَا رَسُول اللَّه مَنْ هَذَا الرَّجُل الَّذِي رَأَيْت يُصَلِّي مَعَك ؟ قَالَ : ((وَ قَدْ رَأَيْته ؟)) قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ((لَقَدْ رَأَيْت خَيْرًا كَثِيرًا هَذَا جِبْرِيل مَا زَالَ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى رَأَيْت أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ)) تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَ هُوَ شَاهِد لِلَّذِي قَبْله .
(الْحَدِيث الثَّامِن) وَ قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار : حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد أَبُو الرَّبِيع الْمُحَارِبِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي فُدَيْك ، أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل عَنْ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ عَنْ الْحَسَن عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((الْجِيرَان ثَلاثَة جَار لَهُ حَقّ وَاحِد وَ هُوَ أَدْنَى الْجِيرَان حَقًّا وَ جَار لَهُ حَقَّانِ وَ جَار لَهُ ثَلاثَة حُقُوق وَ هُوَ أَفْضَل الْجِيرَان حَقًّا . فَأَمَّا الْجَار الَّذِي لَهُ حَقّ وَاحِد فَجَار مُشْرِك لا رَحِم لَهُ ، لَهُ حَقّ الْجِوَار . وَ أَمَّا الْجَار الَّذِي لَهُ حَقَّانِ فَجَار مُسْلِم لَهُ حَقّ الإِسْلام وَ حَقّ الْجِوَار . وَ أَمَّا الَّذِي لَهُ ثَلاثَة حُقُوق فَجَار مُسْلِم ذُو رَحِم لَهُ حَقّ الْجِوَار وَ حَقّ الإِسْلام وَ حَقّ الرَّحِم)) قَالَ الْبَزَّار : لا نَعْلَم أَحَدًا رَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْفَضْل إِلاَّ اِبْن أَبِي فُدَيْك .
(الْحَدِيث التَّاسِع) قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر ، حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي عِمْرَان عَنْ طَلْحَة بْن عَبْد اللَّه عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيّهمَا أُهْدِي ؟ قَالَ : ((إِلَى أَقْرَبهَا مِنْك بَابًا)) وَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة بِهِ .
(الْحَدِيث الْعَاشِر) رَوَى الطَّبَرَانِيّ وَ أَبُو نُعَيْم عَنْ عَبْد الرَّحْمَن فَزَادَ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاس يَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ فَقَالَ : ((مَا يَحْمِلكُمْ عَلَى ذَلِكَ)) قَالُوا : حُبّ اللَّه وَ رَسُوله قَالَ : ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحِبّ اللَّه وَ رَسُوله فَلْيَصْدُقْ الْحَدِيث إِذَا حَدَّثَ وَ لْيُؤَدِّ الأَمَانَة إِذَا اُؤْتُمِنَ)) .
(الْحَدِيث الْحَادِيَ عَشَرَ) قَالَ أَحْمَد : حَدَّثَنَا قُتَيْبَة ، حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((إِنَّ أَوَّل خَصْمَيْنِ يَوْم الْقِيَامَة جَارَانِ)) الْحَدِيث . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ الصَّاحِب بِالْجَنْبِ﴾
قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ جَابِر الْجُعْفِيّ عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ عَلِيّ وَ ابْن مَسْعُود قَالا : هِيَ الْمَرْأَة . وَ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : وَ رُوِيَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى وَ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَ الْحَسَن وَ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي إِحْدَى الرِّوَايَات نَحْو ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ جَمَاعَة : هُوَ الضَّعِيف . وَ قَالَ اِبْن عَبَّاس وَ مُجَاهِد وَ عِكْرِمَة وَ قَتَادَة : هُوَ الرَّفِيق فِي السَّفَر . وَ قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر : هُوَ الرَّفِيق الصَّالِح . وَ قَالَ زَيْد بْن أَسْلَم هُوَ جَلِيسك فِي الْحَضَر وَ رَفِيقك فِي السَّفَر . وَ أَمَّا اِبْن السَّبِيل فَعَنْ اِبْن عَبَّاس وَ جَمَاعَة هُوَ الضَّيْف . وَ قَالَ مُجَاهِد وَ أَبُو جَعْفَر الْبَاقِر وَ الْحَسَن وَ الضَّحَّاك وَ مُقَاتِل : هُوَ الَّذِي يَمُرّ عَلَيْك مُجْتَازًا فِي السَّفَر ، وَ هَذَا أَظْهَر وَ إِنْ كَانَ مُرَاد الْقَائِل بِالضَّيْفِ الْمَارّ فِي الطَّرِيق فَهُمَا سَوَاء ، وَ سَيَأْتِي الْكَلام عَلَى أَبْنَاء السَّبِيل فِي سُورَة بَرَاءَة ، وَ بِاَللَّهِ الثِّقَة وَ عَلَيْهِ التُّكْلان . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ﴾
وَصِيَّة بِالأَرِقَّاءِ لأَِنَّ الرَّقِيق ضَعِيف الْحِيلَة أَسِير فِي أَيْدِي النَّاس ، فَلِهَذَا ثَبَتَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَعَلَ يُوصِي أُمَّته فِي مَرَض الْمَوْت يَقُول : ((الصَّلاة الصَّلاة وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ)) فَجَعَلَ يُرَدِّدهَا حَتَّى مَا يُفِيض بِهَا لِسَانه . وَ قَالَ الإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الْعَبَّاس ، حَدَّثَنَا بَقِيَّة ، حَدَّثَنَا جُبَيْر بْن سَعْد عَنْ خَالِد بْن مَعْدَان عَنْ الْمِقْدَام بْن مَعْدِيكَرِبَ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : ((مَا أَطْعَمْت نَفْسك فَهُوَ لَك صَدَقَة وَ مَا أَطْعَمْت وَلَدك فَهُوَ لَك صَدَقَة وَ مَا أَطْعَمْت زَوْجَتك فَهُوَ لَك صَدَقَة وَ مَا أَطْعَمْت خَادِمك فَهُوَ لَك صَدَقَهُ)) وَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث بَقِيَّة ، وَ إِسْنَاده صَحِيح ، وَ لِلَّهِ الْحَمْد .
وَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ لِقَهْرَمَانٍ لَهُ هَلْ أَعْطَيْت الرَّقِيق قُوتهمْ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((كَفَى الْمَرْء إِثْمًا أَنْ يَحْبِس عَمَّنْ يَمْلِك قُوتهمْ)) رَوَاهُ مُسْلِم وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((لِلْمَمْلُوكِ طَعَامه وَ كِسْوَته وَ لا يُكَلَّف مِنْ الْعَمَل إِلاَّ مَا يُطِيق)) رَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِذَا أَتَى أَحَدكُمْ خَادِمه بِطَعَامِهِ فَإِنْ لَمْ يُجْلِسهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَة أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَة أَوْ أُكْلَتَيْنِ فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرّه وَ عِلاجه)) أَخْرَجَاهُ وَ لَفْظه لِلْبُخَارِيِّ وَ لِمُسْلِمٍ : ((فَلِيُقْعِدهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ كَانَ الطَّعَام مَشْفُوهًا قَلِيلا فَلْيَضَعْ فِي يَده أُكْلَة أَوْ أُكْلَتَيْنِ)) وَ عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((هُمْ إِخْوَانكُمْ خَوَلكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّه تَحْت أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْت يَده فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُل وَ يُلْبِسهُ مِمَّا يَلْبَس وَ لا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ)) أَخْرَجَاهُ . وَ قَوْله تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا﴾
أَيْ مُخْتَالا فِي نَفْسه مُعْجَبًا مُتَكَبِّرًا فَخُورًا عَلَى النَّاس يَرَى أَنَّهُ خَيْر مِنْهُمْ فَهُوَ فِي نَفْسه كَبِير ، وَ هُوَ عِنْد اللَّه حَقِير ، وَ عِنْد النَّاس بَغِيض . قَالَ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالى ﴿إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا﴾
يَعْنِي مُتَكَبِّرًا : ﴿فَخُورًا﴾
يَعْنِي بَعْد مَا أُعْطِيَ وَ هُوَ لا يَشْكُر اللَّه تَعَالَى يَعْنِي يَفْخَر عَلَى النَّاس بِمَا أَعْطَاهُ اللَّه مِنْ نِعَمه ، وَ هُوَ قَلِيل الشُّكْر عَلَى ذَلِكَ . وَ قَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي الْقَاسِم ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَاقِد عَنْ أَبِي رَجَاء الْهَرَوِيّ ، قَالَ : لا تَجِد سَيِّئ الْمَلَكَة إِلاَّ وَجَدْته مُخْتَالا فَخُورًا وَ تَلا : ﴿وَ مَا مَلَكَت أَيْمَانكُمْ﴾
الآيَة . وَ لا عَاقًّا إِلاَّ وَجَدْته جَبَّارًا شَقِيًّا وَ تَلا : ﴿وَ بَرًّا بِوَالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلنِي جَبَّارًا شَقِيًّا﴾
وَ رَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ الْعَوَّام بْن حَوْشَب مِثْله فِي الْمُخْتَال الْفَخُور ، وَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم عَنْ الأَسْوَد بْن شَيْبَان ، حَدَّثَنَا يَزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن الشِّخِّير قَالَ : قَالَ مُطَرِّف كَانَ يَبْلُغنِي عَنْ أَبِي ذَرّ حَدِيث كُنْت أَشْتَهِي لِقَاءَهُ فَلَقِيته فَقُلْت : يَا أَبَا ذَرّ بَلَغَنِي أَنَّك تَزْعُم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ : ((إِنَّ اللَّه يُحِبّ ثَلاثَة وَ يُبْغِض ثَلاثَة قَالَ : أَجَلْ فَلا إِخَالُك أَكْذِب عَلَى خَلِيلِي ثَلاثًا ؟ قُلْت : مَنْ الثَّلاثَة الَّذِينَ يُبْغِض اللَّه ؟ قَالَ الْمُخْتَال الْفَخُور أَوَلَيْسَ تَجِدُونَهُ عِنْدكُمْ فِي كِتَاب اللَّه الْمُنَزَّل)) ثُمَّ قَرَأَ الآيَة : ﴿إِنَّ اللَّه لا يُحِبّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا﴾
وَ حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا وُهَيْب عَنْ خَالِد عَنْ أَبِي تَمِيمَة عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي الْهُجَيْم قَالَ : قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَوْصِنِي قَالَ : ((إِيَّاكَ إِسْبَال الإِزَار فَإِنَّ إِسْبَال الإِِزَار مِنْ الْمَخِيلَة وَ اَللَّه لا يُحِبّ الْمَخِيلَة)) .